Este año he vivido un tiempo realmente intenso. En los primeros meses participé de la rica experiencia del DIÁLOGO ARGENTINO. Con motivo de mis 25 años de obispo pude hacer un mes de ejercicios espirituales en un monasterio y por fin realicé la visita “Ad Limina”, que es un encuentro que debemos tener los obispos cada cinco años con el Papa, y que nos sirve para reafirmar la unidad con Él y actualizarnos en diversas cuestiones.
Como se podrán imaginar, la situación argentina formó parte de casi todas nuestras conversaciones en Roma, y quedé asombrado del grado de información que encontré tanto de parte de Juan Pablo II, como de parte de otros obispos y sacerdotes que trabajan en la Santa Sede.
También recibimos, como obispos, un gran respaldo a nuestra actuación en el DIÁLOGO ARGENTINO.
La Mesa ampliada del Diálogo Argentino con la participación de todos los credos religiosos y ONGs como Conciencia, Poder Ciudadano, Foro del Sector Social, Foro para la Transparencia, Cabildo Abierto Ciudadano, ACDE, CTA, Red solidaria, AMIA, DAIA, BNAI BRITH, Centro Islámico,representantes del sector educativo, del mundo de la cultura y del sector político convocan a una Conferencia de Prensa como cierre de su 2º Jornada de Trabajo el martes 26 de noviembre a las 12 hs en la sede de la Conferencia Episcopal Argentina, Suipacha 1034.
Allí presentarán el lanzamiento de la segunda etapa del Diálogo Argentino llamado ¨Diálogo en Acción¨que consta en lo inmediato de las siguientes prioridades:
1)CRONOGRAMA ELECTORAL LEGITIMO:
Viendo la necesidad de poner a resguardo la institucionalidad democrática garantizando un acuerdo básico sobre las reglas de juego que organizan el proceso electoral, se considera necesario que:
a)sea el Congreso quien convoque a elecciones presidenciales, a fin de que dicha convocatoria cuente con un sólida e indiscutible legitimidad constitucional
b)que se garantice la transparencia de todo el proceso electoral. Para tal fin, resulta necesario el pleno cumplimiento de las normas sancionadas a tal efecto como lo son las leyes de internas abiertas y de financiamiento de los partidos políticos
c)que se sancione la ley de acceso a la información pública, durante el próximo período de sesiones extraordinarias
2)COMBATE A LA POBREZA
Si bien el tema de la pobreza es complejo y pluridimensional, en lo inmediato se requiere:
a)asegurar la ejecución y financiamiento de los programas de alimentación y nutrición y salud básica,y adecuar los mismos para que lleguen a toda la población vulnerable, particularmente los niños y mujeres embarazadas
b)asegurar la continuidad del Plan Jefes y Jefas de Hogar (Derecho Familiar de Inclusión social) en los términos señalados por la legislación que lo crea
c)obligatoriedad de incluir en el presupuesto 2003 las partidas que financien los programas descriptos en a) y b) , con o sin apoyo de los organismos financieros internacionales
d)avanzar en el perfeccionamiento de los Consejos Consultivos como organismos de codiseño, participación y control de política públicas
Se espera que, con la presencia de los principales medios de comunicación del país, el anuncio de estas medidas genere una corriente de opinión pública para que estas medidas se instrumenten y garanticen tanto en el orden nacional como provincial y municipal, con la necesaria cuota de esfuerzo y sacrificio de todos los sectores de la sociedad argentina.
BUENOS AIRES, 22 Nov 02 (AICA): Ayer se inauguró en la Sociedad Rural, de Palermo, “Religión Latinoamérica 2002”, una mega exposición de liturgia, imaginería y patrimonio cristiano, sobre una superficie de 5.000 metros cuadrados. El presbítero Néstor Gallego, párroco de Santa Margarita María de Alacoque, bendijo la muestra, que se extenderá hasta el 1 de diciembre y puede visitarse todos los días, de 14 a 21. Informes, por el teléfono (011) 4779-9004, fax: (011) 4777-4843, correo electrónico: efyc@... .
Convocado por el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales y el CELAM
CIUDAD DEL VATICANO, 24 noviembre 2002 (ZENIT.org).- El Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales y el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) han convocado del 2 al 5 de abril de 2003 en Monterrey (México) el primer Congreso Continental sobre Iglesia e Informática, con el tema «Hacia una red humana de respuestas y ayuda».
Un comunicado de prensa, en el que se anuncia este acontecimiento, explica que ya desde ahora puede seguirse su preparación gracias a la página web http://www.iglesiaeinformatica.org.
En la organización, aclara el mismo texto, participan también la Conferencia del Episcopado Mexicano, la misma arquidiócesis de Monterrey, así como otros entes nacionales e internacionales eclesiásticos, estatales y de la sociedad civil
El comunicado distribuido desde Roma explica que «se espera del Congreso una reflexión colectiva acerca de las valencias humanísticas de un proceso que tiene por protagonistas las nuevas tecnologías de la era digital».
Para ello --aclara-- se cuenta con estudiosos del fenómeno mundialmente conocidos, tales como los profesores Manuel Castells, Derrik de Kerckhove, Eulalio Ferrer, y personalidades eclesiásticas como el Cardenal Darío Castrillón, prefecto de la Congregación para el Clero y el obispo Eugenio Romero Pose, auxiliar de Madrid.
«La reflexión suscitada por esta iniciativa se nutre de experiencias, muchas de ellas realizadas en el ámbito de la Iglesia católica en las zonas más pobres del Continente, y espera dar inicio a un proceso global de maduración en el uso del instrumento informático y de las nuevas tecnologías de la información al servicio del desarrollo de la persona humana en todas sus dimensiones», explica el comunicado.
«El Congreso tendrá, por una parte, un desarrollo convencional en el que se espera una presencia altamente representativa y cualificada de los ambientes intelectuales y técnicos del continente americano --sigue diciendo--. Y por otra, se desarrollará una componente virtual que permita el acceso interactivo de quienes no puedan desplazarse. La asistencia del Instituto Tecnológico de Monterrey garantiza la eficiencia de las soluciones virtuales».
Publicamos a continuación el programa del primer Congreso Continental sobre Iglesia e Informática .
PROGRAMA: PONENCIAS Y MESAS DE TRABAJO
Conferencias magistrales
1. 1. Interactividad: nueva realidad mundial en los medios de comunicación. La informática, nuevo medio de comunicación social y soporte de los medios clásicos. Integración y convergencia. : Derrik De Kerckhove (Canadá).
2. 2. La globalización o mundialización de las comunicaciones. Evolución hacia la concentración. Manuel Castells (Barcelona-Nueva York).
3. 3. La cultura digital y sus efectos: Las fracturas provocadas por la irrupción de lo digital. Educación en la era digital: información o saturación. Los juegos electrónicos. Realidad real, realidad virtual. Etica de la comunicación: Eulalio Ferrer (México).
4. 4. Iglesia y comunicación social: una trayectoria de dos mil años. De la Iglesia primitiva a la era de la información: Excmo. Eugenio Romero Pose (Madrid).
5. 5. El fenómeno religioso: la evangelización en la era digital Nueva en sus métodos: hacia una red humana de respuestas y ayuda: Emmo. Darío Cardenal Castrillón Hoyos (Santa Sede).
6. 6. Experiencias eclesiales: Videoconferencias y formación permanente para el Clero; Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL); Desarrollo multimediático para la evangelización (Archid. Madrid)
Mesas de trabajo
1. Nuevo paradigma en la comunicación mundial:
- Cara y cruz de la globalización. Concentración en la propiedad de los medios. - Exclusión digital y soluciones - Informática, nuevo medio de comunicación y soporte de los demás medios: Convergencia tecnológica. - Diálogo e interactividad: oportunidades de expresión e intercambio para los excluidos.
2. Hacia dónde va la cultura contemporánea: - Modelos antropológicos en el debate cultural de hoy - realidad real, realidad virtual - sentido y valores: de la sociedad de la información a la del conocimiento
3. Formación y educación: -¿Información o saturación? ¿Estructura o desestructura? - Internet, videojuegos y otras herramientas multimediáticas. - Formación a distancia; e-learning.
4. Etica en la comunicación - Libertad responsable en la expresión mediática: deontología profesional - Avances en la normatividad: defensa de menores, privacidad, derechos de autor. - Etica en Internet
5. Evangelización: - Creación de redes: “fermento en la masa”. - Webs católicas - ¿Supermercado de la fe?: - webs religiosas
6. Tecnología a medida humana - Selección tecnológica: ecuación necesidad/servicio - Creatividad para llegar hasta los últimos - Informática y Espiritualidad
7. Respuesta pastoral de las Comisiones de comunicación social a la cultura mediática contemporánea
Audiencia general dedicada al Cántico del capítulo 40 de Isaías
CIUDAD DEL VATICANO, 20 noviembre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención pronunciada por Juan Pablo II este miércoles durante la audiencia general, dedicada a meditar sobre el Cántico del libro del profeta Isaías (40, 10-11. 13. 17), en el que se presenta a Dios como pastor tierno y todopoderoso.
Mirad, el Señor Dios llega con poder, y su brazo manda. Mirad, viene con él su salario, y su recompensa lo precede.
Como un pastor que apacienta el rebaño, su brazo lo reúne, toma en brazos los corderos y hace recostar a las madres.
¿Quién ha medido a puñados el mar o mensurado a palmos el cielo, o a cuartillos el polvo de la tierra?
¿Quién ha pesado en la balanza los montes y en la báscula las colinas? ¿Quién ha medido el aliento del Señor? ¿Quién le ha sugerido su proyecto?
¿Con quién se aconsejó para entenderlo, para que le enseñara el camino exacto, para que le enseñara el saber y le sugiriese el método inteligente?
Mirad, las naciones son gotas de un cubo y valen lo que el polvillo de balanza. Mirad, las islas pesan lo que un grano, el Líbano no basta para leña, sus fieras no bastan para el holocausto.
En su presencia, las naciones todas como si no existieran, valen para él nada y vacío.
1. En el libro del gran profeta Isaías, quien vivió en el siglo VIII a.c., se recogen también las voces de otros profetas, sus discípulos y continuadores. Es el caso de aquél a quien los expertos en la Biblia llaman «el Segundo Isaías», el profeta del regreso de Israel del exilio de Babilonia, que tuvo lugar en el siglo VI a. c. Su obra se extiende por los capítulos 40 a 55 del libro de Isaías y precisamente del primero de estos capítulos está tomado el Cántico que forma parte de la Liturgia de los Laudes y que se acaba de proclamar.
2. Este Cántico está dividido en dos partes: los dos primeros versículos provienen del final de un bellísimo oráculo de consuelo que anuncia el regreso de los exiliados a Jerusalén, bajo la guía del mismo Dios (Cf. Isaías 40, 1-11). Los versículos sucesivos forman el inicio de un discurso apologético que exalta la omnisciencia y la omnipotencia de Dios, que regresa a Jerusalén precedido por sus trofeos, como Jacob había vuelto a Tierra Santa precedido por sus rebaños (Cf. Génesis 31, 17; 32, 17). Los trofeos de Dios son los judíos exiliados, que Él rescató de la mano de sus conquistadores. Dios es presentado, por tanto, «como un pastor» (Isaías 40, 11). Frecuente en la Biblia y en otras tradiciones, esta imagen evoca la idea de guía y de dominio, pero en este caso tiene sobre todo rasgos tiernos y apasionados, pues el pastor es también el compañero de viaje de sus ovejas (Cf. Salmo 22). Cuida el rebaño no sólo apacentándolo y preocupándose de que no se disperse, sino también inclinándose con ternura sobre los corderos y sus madres (Cf. Isaías 40, 11).
3. Tras concluir la descripción de la entrada del Señor rey y pastor en la escena, se presenta la reflexión sobre su acción como Creador del universo. Nadie puede compararse a él en esta obra grandiosa y colosal: ni el hombre, ni mucho menos los ídolos, seres muertos e impotentes. El profeta recurre después a una serie de preguntas retóricas, en las que ya se incluye la respuesta. Son pronunciadas en una especie de proceso: nadie puede competir con Dios y arrogarse su inmenso poder y su ilimitada sabiduría.
Nadie es capaz de medir el inmenso universo creado por Dios. El profeta da a entender que los instrumentos humanos son ridículamente inadecuados para esta tarea. Por otra parte, Dios ha sido un artífice solitario; nadie ha sido capaz de ayudarle o de aconsejarle en un proyecto tan inmenso como el de la creación cósmica (Cf. versículos 13-14).
En su decimoctava «Catequesis bautismal», san Cirilo de Jerusalén, basándose en nuestro Cántico, invita a no medir a Dios con el metro de nuestros límites humanos: «Para ti, hombre tan pequeño y débil, la distancia de Gotia a India, de España a Persia, es grande, pero para Dios, que contiene en su mano todo el mundo, toda tierra es cercana» («Las catequesis» --«Le catechesi»--, Roma 1993, p. 408).
4. Después de haber ensalzado la omnipotencia de Dios en la creación, el profeta delinea su señorío sobre la historia, es decir, sobre las naciones, sobre la humanidad que puebla la tierra. Los habitantes de los territorios conocidos, pero también los de regiones remotas que la Biblia llama «islas» lejanas, son una realidad microscópica con respecto a la grandeza infinita del Señor. Las imágenes son brillantes e intensas: los pueblos son «como la gota de un cazo», «como escrúpulo de la balanza», «una mota de polvo» (Isaías 40, 15).
Nadie sería capaz de ofrecer un sacrificio digno de este Señor grandioso y rey: no bastarían todas las víctimas de los sacrificios de la tierra, ni todos los bosques de cedros del Líbano para encender el fuego de este holocausto (Cf. versículo 16). El profeta recuerda al hombre la conciencia de su límite ante la infinita grandeza y la soberana omnipotencia de Dios. La conclusión es lapidaria: «En su presencia, las naciones todas como si no existieran, no valen para él nada» (versículo 17).
5. El fiel, por tanto, es invitado desde el inicio de la jornada, a adorar al Señor omnipotente. San Gregorio de Niza, padre de la Iglesia de Capadocia (siglo IV), meditaba en las palabras del Cántico de Isaías de este modo: «Cuando escuchamos pronunciar la palabra "omnipotente", pensamos en el hecho de que Dios mantiene la existencia de todas las cosas, tanto las inteligibles, como las que pertenecen a la creación material. Por este motivo, de hecho, mantiene la existencia del círculo de la tierra, por este motivo contiene en su mano las fronteras de la tierra, por este motivo tiene en su puño el cielo, por este motivo abarca el agua con la mano, por este motivo comprende en sí mismo toda la creación intelectual: para que todas las cosas permanezcan en la existencia, mantenidas con potencia por la potencia que las abraza» («Teología trinitaria» --«Teologia trinitaria»--, Milán 1994, p. 625).
San Jerónimo, por su parte, se detiene asombrado ante otra sorprendente verdad: la verdad de Cristo, que, «siendo de condición divina..., se despojó de sí mismo, tomando condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres» (Filipenses 2, 6-7). Ese Dios infinito y omnipotente --aclara-- se ha hecho pequeño y limitado. San Jerónimo lo contempla en el portal de Belén y exclama: «Mírale, si bien en su puño encierra el universo, está encerrado en un angosto pesebre» (Carta 22, 39, en «Obras escogidas» --«Opere scelte»--, I, Turín 1971, p. 379).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa pronunció estas palabras en castellano.]
Queridos hermanos y hermanas:
El cántico que acabamos de proclamar, muestra la imagen poderosa de Dios, que vuelve a Jerusalén precedido de los hebreos rescatados de sus opresores. El Señor es su «pastor». Él cuida de su grey, no solo alimentándola y preocupándose de que no se disperse, sino también inclinándose con ternura sobre los corderos y sus madres.
El Señor es rey y pastor, Creador del universo. Nadie puede competir con Él, ni arrogarse su inmenso poder, ni su sabiduría, ni mesurar el cosmos por Él creado.
Doy mi cordial bienvenida a todos los peregrinos de España y de América Latina, de modo particular a los miembros del Instituto de los Discípulos de los Corazones de Jesús y María, de España, así como a los aspirantes de la Escuela de Investigaciones Policiales, de Chile, y a los peregrinos de Guatemala. Desde el comienzo al final de cada jornada, adorad al Dios infinito y omnipotente, que en Cristo ha asumido nuestra condición humana. ¡Qué Dios os bendiga!
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ACI es el nombre con que se conoce a la Agencia Católica de Informaciones en América Latina, cuya oficina central se encuentra en Lima, Perú, donde es reconocida jurídicamente como una asociación educativa sin fines de lucro vinculada a la Iglesia Católica.Página web: http://www.aciprensa.com/
AICA dedica muchas horas a la producción de noticias y notas diversas, las que integran su servicio cotidiano que se distribuye a sus abonados por correo electrónico. Los grandes diarios nacionales están abonados desde antiguo a sus servicios y sus noticias son reproducidas también por medio centenar de periódicos, revistas y boletines católicos del país e importantes diarios provinciales. Un nutrido grupo de radioemisoras, de AM y FM, sobre todo del interior, incluyen en sus noticieros la información de AICA. Muchas de ellas, así como canales de TV, abren sus transmisiones con el santoral y las efemérides que les suministra esta Agencia.Visite su página en: http://www.aica.org
Seguimos juntando DIARIOS, REVISTAS Y CARTONES para la compra de alimentos para la Parroquia Ntra. Sra. del Carmen de Carupá.
Les rogamos NO TRAER ENVASES DE CARTÓN PLASTIFICADOS, BARNIZADOS, TETRA BRICK, CARTON YA RECICLADOS (como por ejemplo, envases de huevos), etc, ya que las papeleras NO los están recibiendo para reciclar.
Recordamos que COMPAÑEROS DE CAMINO ha inaugurado un espacio dentro de la Página de la Parroquia que se puede encontrar en http://www.fatima.org.ar/camino/camino.htm, y que próximamente tendrá un acceso más directo desde la página principal.
Del 30 de Noviembre al 8 de Diciembre llegará, a través del río, a la localidad de Victoria, la imagen peregrina de Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás.
ORGANIZA: Parroquia Nuestra Sra. de la Guardia de Victoria – Obra Don Orione.
Sábado 30 de noviembre, a las 14 hs.:
A través del río sale desde Paraná de las Palmas –pdo. de Escobar-
Misa de Bienvenida a las 18,30 hs. Club Victoria
El guardacostas de la Prefectura Naval Argentina trasladará la imagen de la Virgen, junto a las embarcaciones que deseen unirse a esta "Peregrinación Náutica" hasta el Club Victoria, ubicado en Camino de la Ribera 3450, en Punta Chica.
Exposición de la Imagen de María del Rosario de San Nicolás:
Permanecerá expuesta desde el 30 de noviembre hasta el 8 de diciembre en la Iglesia parroquial de Nuestra Señora de la Guardia, Victoria, que abrirá sus puertas diariamente desde las 6 de la mañana hasta las 23 hs.
Domingo 8 de Diciembre –Acto Central y Misa – 19 hs. -
El domingo 8 de diciembre se llevará a cabo el Acto Central, con una Misa a las 19 hs. frente a la estación Victoria, precedida por una procesión por las calles, de la que participarán junto a toda la comunidad, los niños que han tomado este año la Primera Comunión y los jóvenes que han recibido el Sacramento de la Confirmación.
INFORMES: Parroquia Ntra. Sra. de La Guardia (Obra Don Orione) Constitución 3050 – Victoria – San Fernando. - telefax (011) 4744-5984 e-mail parroquialaguardia@... sitio web www.donorione.org.ar
PARA LLEGAR: En tren: desde Retiro o Tigre, bajar en estación Victoria
En colectivo: líneas 60(alto), 203,365,371,bajar en Av. Perón altura 3.100, en Victoria, partido de San Fernando.
EDIDRO- Equipo Diocesano sobre Drogadependencia Grupo "Talitakum" - Levántate y anda Parroquia Ntra. Sra. del Carmen Centro de la Red Preventivo-Asistencial
Orientación e inducción al tratamiento: Todos los jueves a partir de las 18 hs. En el Centro Parroquial
Prevención Trabajo en red con los distintos grupos pastorales de la Parroquia.
Integrados A la Red Asistencial Diocesana sobre Drogodependencia.
Grupo admisión Jueves 18 hs.
Grupo autoayuda Jueves 19:30 hs.
************************************* GRAVIDA, DEFENDIENDO LA VIDA
En esta época de crisis tan profunda que vivimos los argentinos y los cristianos de hoy nos es imprescindible no perder el rumbo, no mezclarnos en la confusión general y tener en claro que Dios nos ha dado una misión: " Cuidar la Vida " como valor supremo, misión sagrada y noble. No tenemos que temer ni dudar en defender el don de la vida porque el hombre debe defenderse de las amenazas que pueden conducirlo a perder su dignidad y su condición. La ley de Salud Reproductiva es un atentado a la dignidad del ser humano. Justificar el sexo libre o descontrolado no es mas que priorizar el instinto animal a la razón. Y mucha mas grave cuando se faculta a los menores para disponer sobre su sexualidad, autorizándolos a desobedecer a sus padres responsables ante la ley de ese menor. ¿ No es esto quebrar la ley con la ley misma ?. La sociedad debe crecer en positivo y los gobernantes deben acompañar ese crecimiento cementando las bases para que el resultado sea el respeto a la dignidad del ser humano y no el menosprecio del hombre convertido en mercadería de recambio. Cuando nuestros gobernantes en lugar de legislar a favor de la vida lo hacen en contra no hacen mas que confundir, generar caos, corrupción y fomentar la "Cultura de la Muerte" donde todo vale: discriminación, droga, sexo, aborto. Ser generadores de caos es un crimen muy serio para cualquier sociedad. Se necesitan mentes pensantes que nos ayuden a capitalizar esta profunda crisis y a salir fortalecidos como seres humanos y como hombres de fé Es nuestro deber como cristianos asumir el compromiso de luchar contra aquello que afecte nuestra dignidad. Defendamos con palabras y obras nuestra creencia, luchando por la Vida. Formemos a nuestros hijos en el amor, en el respeto por si mismos y por el otro, en la responsabilidad y en el compromiso, en todos los ordenes de la vida. Dios nos da la oportunidad de volver a empezar, de enseñar y guiar con nuestra experiencia hacia la Luz, aprovechémoslo y trabajemos a favor de la Vida.
San Miguel, NOV 16 (AICA): Concluyó este mediodía en la casa de retiros María Auxiliadora, de San Miguel, la 84ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina, con una conferencia de prensa que sirvió como presentación del nuevo presidente del organismo, el arzobispo de Rosario, monseñor Eduardo Vicente Mirás, y del resto de la Comisión Ejecutiva: el arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Bergoglio (vicepresidente primero); el arzobispo de Corrientes, monseñor Domingo Castagna (vicepresidente segundo), y el obispo auxiliar de Buenos Aires, monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo, obispo auxiliar de Buenos Aires.
Los obispos difundieron una carta al clero, a los catequistas y a todo el Pueblo de Dios, titulada “Para que el hombre le responda a Dios”, al cumplirse 10 años del Catecismo de la Iglesia Católica, “una obra cumbre -expresó monseñor Mirás- porque es el estudio de toda la doctrina cristiana a nivel teológico y bíblico. Y además tiene la parte ascética, o sea el estudio de lo que es la oración, su valor y de cómo se utiliza. Por eso el esquema que se utiliza es el del Padre Nuestro, la oración que nos enseñó Jesús”.
En el mensaje exhortan a todos los fieles a “aprovecharse de este precioso instrumento”, realizado, entre otros propósitos, para “conocer mejor las inagotables riquezas de la salvación” y para que “sea de utilidad a todo hombre que nos pida razón de la esperanza que hay en nosotros y quiera conocer lo que cree la Iglesia Católica”. También fue creado para “que sirva a los Pastores como texto de referencia seguro y auténtico para la enseñanza” y para que “proporcione un punto de apoyo a los esfuerzos ecuménicos animados por el deseo de la unidad de los cristianos, mostrando con exactitud el contenido y la coherencia armoniosa de la fe católica.
Cómo sigue el Diálogo
El flamante presidente del Episcopado ratificó el “compromiso pastoral” de la Iglesia argentina de “animar e iluminar los trabajos y las actitudes de diálogo que se están llevando adelante y que puedan servir para instrumentar acuerdos fundamentales que sirvan para la marcha del pueblo que está tan necesitado de metas racionales y de normas que sean prudentes y estables”. En tal sentido, dijo que “hay un equipo de laicos que está trabajando en este tema, con la colaboración de otras religiones y asociaciones no gubernamentales, siempre buscando, ante todo por las elecciones que se vienen, que haya racionalidad en los métodos y las propuestas.
Explicó que su pedido de “metas racionales y normas prudentes” se refiere a “que exista una legalidad que todo el mundo deba cumplir para llegar ordenadamente a un momento eleccionario, porque ahora nadie sabe qué, ni cómo, ni quién, ni cuándo, siquiera, van a ser las elecciones”.
Recordó que la Mesa de Diálogo respondió “a un ofrecimiento de la Iglesia de dar marco a quienes quisieran dialogar, pero la Iglesia no convocaba a los dialogantes. Esto acabó en catorce proposiciones que se presentaron a aquellos que tenían que llevarlas a la acción. Pero no pasó prácticamente nada. Ahora tenemos mesas armadas, tenemos gente trabajando, grupos numerosos de laicos que están empeñados en este tema. El diálogo supone tener capacidad de renunciar a algo, no de monologar y de imponer lo propio, cosa que pasó bastante durante la primera etapa”. A partir de ahora se impone “no sólo un cambio de metodología, sino también de óptica. Ya no es darle un ‘paraguas’ al diálogo que convocaba el gobierno. Existe el trabajo de cada área especifica con los expertos y gente de buena voluntad interesadas en solucionar los problemas”.
El pastor rosarino confesó que “no sé cómo calificar” a la primera etapa del Diálogo. “El esfuerzo fue muy grande y todo el mundo esperaba que la dirigencia política hubiera tenido mucho más en cuenta las propuestas que surgieron de allí. Pero no pasó así”.
Situación varias veces denunciada
Consultado sobre las muertes de varios niños durante la última semana a causa del hambre, concretamente en la provincia de Tucumán, monseñor Mirás señaló que la Iglesia viene hablando de este tema desde las fechas patrias, el 25 de mayo y el 9 de julio. “Precisamente -afirmó- ha sido el arzobispo de Tucumán, monseñor Luis Villalba, el que denunció este problema de la falta de alimentación en los niños. Sabemos que en la sociedad ocurren muchas de estas cosas, porque no se conoce ni se lleva a la práctica claramente la doctrina de Cristo. Por eso en esta Asamblea quisimos resaltar el valor del Catecismo, que nos hace presente esta doctrina y nos pone en la mano el conocimiento bien claro de la dignidad del hombre”.
Reconoció que “la situación de hambre y de necesidad siempre es caldo de cultivo para engendrar violencia. Por eso es importante llamar a la paz, a sosiego, a la reflexión. Por caminos legítimos podemos lograr muchas mejores cosas que las que se intentan lograr por caminos violentos”.
“El panorama es serio y grave -continuó-. Sé que todos tenemos que intentar con mucho esfuerzo y empeño salir de esta situación, buscando caminos pacíficos y legales. No podemos imponer la ley a través de la ilegalidad, que sería una contradicción en sí misma. No nos tenemos que cansar de insistir en lo que pedimos. Aunque parezca que nadie quiere ver ni escuchar la problemática de los demás, sigamos insistiendo, porque acabaremos por lograr lo que deseamos.
Pecado que clama al Cielo
Por su parte, el cardenal Bergoglio afirmó que “hemos reiterado varias veces lo que pensamos sobre la gravísima situación. Parece que algunos no quieren escuchar. Por eso presentamos el mensaje del Catecismo así, tal cual. El que lo sigue, se salva y salva a los demás. Somos conscientes del sufrimiento de nuestro pueblo; somos conscientes de que muchos chicos no pueden terminar el primer ciclo de educación por falta de proteínas suficientes. Somos conscientes de que en los hospitales falta lo esencial para la salud de la gente. Presentar el mensaje de Jesucristo es marcar el rumbo que El marcó. Somos dignos de la dignidad de El. Y decimos: cada persona de nuestro pueblo tiene derecho a que se respete esa dignidad y no se la pisotee. Pisotear la dignidad de una mujer, un hombre, un chico, un anciano, es un pecado grave que clama al Cielo”.
No perder la independencia
Sobre el todavía pendiente acuerdo de la Argentina con los órganos de crédito internacionales, monseñor Mirás dijo que “personalmente, desearía que los arreglos se alcancen sin que sufra para nada la independencia del país. Ese es el problema en cuestión en este momento. A mí no me gusta que se nos imponga tal ley o tal método. Parecería que desde afuera se nos dice que hay que establecer tal o cual cosa, o derogar otra, para que pueda conseguirse este convenio con los poderes económicos. Sé que sería conveniente alcanzarlo, pero debería tener una determinada altura que respete totalmente la independencia del país”.
Otros temas
Además de las elecciones para todos los cargos de la Conferencia Episcopal Argentina, que ocupó gran parte de las jornadas, durante la Asamblea Plenaria se trabajó el tema de la renovación de las Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización, “no porque se deba modernizarlas -aclaró monseñor Mirás-, sino porque la problemática sobre la cual debe ejercerse la evangelización ha cambiado con una rapidez tan fenomenal, que los desafíos son nuevos. Hay que tener en cuenta esas novedades para poder responder a ellas”.
También se analizó la cuestión educativa y la realización del Congreso Eucarístico Nacional, del 1 al 5 de setiembre de 2004, en Corrientes. Precisamente, el arzobispo de esa arquidiócesis, monseñor Domingo Castagna, manifestó que “fue una predilección de Dios elegir a Corrientes, una de las provincias más pobres del país”. Será un congreso “eminentemente religioso, porque su centro es la Eucaristía”, a la que se vinculará “con la reconciliación y la solidaridad, una cuestión de enorme actualidad”. El lema será “Denle ustedes de comer”.+
En el X° Aniversario del Catecismo de la Iglesia Católica
Carta al Clero, a los Catequistas y a todo el Pueblo de Dios.
1. El 11 de octubre pasado, al celebrarse cuarenta años del inicio del Concilio Ecuménico Vaticano II, se han cumplido también diez años de la publicación del “Catecismo de la Iglesia Católica”. Éste es fruto de aquél, pues así lo propusieron los Obispos del Sínodo Extraordinario celebrado en 1985 para evaluar los veinte años de la aplicación de la reforma conciliar: “Que se redacte un Catecismo o compendio de toda la doctrina católica tanto sobre la fe como sobre la moral, que sea como un texto de referencia para los catecismos o compendios que se redactan en los diversos países. La presentación de la doctrina debe ser bíblica y litúrgica, exponiendo una doctrina segura y, al mismo tiempo, adaptada a la vida actual de los cristianos”.
2. En este décimo aniversario, queremos dar gracias a Dios por este instrumento de la nueva evangelización, redactado con el concurso de los Obispos del mundo entero y con el aporte de numerosos teólogos, exegetas y catequetas. Invitamos también a todos los fieles, en especial a los que colaboran directamente en la catequesis, a unirse a nuestra acción de gracias.
3. Deseamos, además, destacar la intención con la cual fue pedido, redactado y ofrecido el Catecismo de la Iglesia Católica. Primeramente, para que sirva a los pastores como texto de referencia seguro y auténtico para la enseñanza, y muy particularmente para la composición de los catecismos locales. En segundo lugar, para que sea un instrumento a disposición de los fieles que deseen conocer mejor las inagotables riquezas de la salvación. En tercer lugar, para que proporcione un punto de apoyo a los esfuerzos ecuménicos animados por el deseo de la unidad de los cristianos, mostrando con exactitud el contenido y la coherencia armoniosa de la fe católica. Y, por último, para que sea de utilidad a todo hombre que nos pida razón de la esperanza que hay en nosotros y quiera conocer lo que cree la Iglesia Católica.
4. Queremos, también, destacar la armonía de las cuatro partes que lo componen, y que conviene tener presente en la tarea catequística que desarrollemos: 1ª) la fe que profesamos (el Credo); 2ª) la fe que celebramos (la Liturgia, los Sacramentos); 3ª) la fe que vivimos (la vida moral, las Bienaventuranzas y los Mandamientos); 4ª) la fe que se hace oración en la esperanza (la Oración, el Padre Nuestro). De este modo, “la fe es la respuesta del hombre a Dios que se revela y se entrega a él, dando al mismo tiempo una luz sobreabundante al hombre que busca el sentido último de su vida” (Catecismo de la Iglesia Católica 26).
5. Por ello, exhortamos a todos los fieles cristianos a aprovecharse de este precioso instrumento. Y en particular, a los Sacerdotes, Diáconos y Catequistas, y también a los Superiores Religiosos, a los Rectores de las Universidades Católicas y Decanos de sus diversas Facultades, a los Directores de los Colegios Católicos, y a los Responsables de las diversas Asociaciones y Movimientos laicales. Pues cuanto más completa y armoniosa sea la comprensión que tengan del misterio de Cristo, de la Iglesia y del Hombre, que pueden recabar mediante este Catecismo, tanto más incisiva y atrayente será la presentación que hagan de dichos misterios a los hombres de nuestro tiempo, y contribuirán mejor a la formación espiritual de los cristianos que les están encomendados.
A los Formadores de nuestros Seminarios les recomendamos que lo tengan muy presente, pues se lo puede emplear muy bien como libro de texto o de consulta, tanto para el Curso Introductorio, cuanto para la elaboración de la síntesis teológico-pastoral que conviene obtengan los alumnos. De este modo, ellos se capacitarán para ejercer mañana la Catequesis, tan necesaria para la nueva evangelización. A este respecto recordamos lo que escribió Juan Pablo II: “La nueva evangelización indica que la fe no puede darse por supuesta, sino que debe ser presentada explícitamente en toda su amplitud y riqueza. Éste es el objetivo principal de la catequesis, la cual por su misma naturaleza, es una dimensión esencial de la nueva evangelización” (Ecclesia in America 69).
6. No escatimemos esfuerzos para renovar la Catequesis. Y ello, a partir de la persona del Catequista, transformándose éste interiormente por la oración y la práctica de la vida cristiana, sin descuidar su perfeccionamiento en la pedagogía catequística, y creciendo siempre en la comprensión más profunda de la fe, a lo cual mucho le puede ayudar el estudio serio de este Catecismo.
7. Demos gracias a Dios por los esfuerzos de la Catequesis en nuestra Patria, que obtuvo especial impulso de los dos Congresos Catequísticos Nacionales: el primero, realizado en Buenos Aires en 1962, prácticamente en coincidencia con los inicios del Concilio Vaticano II; y el segundo, celebrado en Rosario, en 1987, a los veinticinco años.
Sobre todo, queremos dar gracias a Dios por ustedes, queridos catequistas, tanto varones como mujeres, por el inestimable don que Él les ha concedido de cultivar la fe en Cristo en el corazón de sus hermanos. Y los alentamos a perfeccionarse en este arte excelente, y a proseguir con amor y dedicación la obra emprendida. También recordamos con afecto y agradecemos a Dios por los padres que trasmiten la fe a sus hijos.
8. La Virgen María que, junto con José, le enseñó a su hijo Jesús a balbucear el santo nombre de Dios, interceda para obtener del Padre la gracia de renovarnos en la misión de cultivar la palabra del Evangelio en el corazón de nuestros hermanos, y de ayudar a suscitar el eco que esta palabra quiere despertar en sus corazones.+
Buenos Aires, NOV 15 (AICA): La Corporación de Abogados Católicos, difundió un comunicado en el que sostiene que “ante la insistencia de los medios en emitir juicios condenatorios acerca de individuos o instituciones, asumiendo el rol de fiscales y jueces, sin respetar el derecho de defensa y las garantías del debido proceso, no resulta aventurado suponer que nos encontramos ante una campaña que tiene por objeto que la Iglesia pierda la confiabilidad que le reconoce la sociedad”. La entidad apoyó así un documento emitido por el Episcopado hace pocos días, el cual “debería hacernos meditar sobre la necesidad de que se ponga fin a una prédica disolvente que contribuye a la demolición de las instituciones fundamentales de la República”.
El siguiente es el texto completo de la nota, fechada el 12 de noviembre y firmada por el presidente de la Corporación, Eduardo Martín Quintana, y por el secretario, Virgilio Alberto Gregorini:
“El 5 del corriente la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina difundió un documento en el que recordó que la Iglesia tiene conciencia de estar constituida por hombres sujetos a la tentación del pecado. Empero, ante la insistencia de los medios en emitir juicios condenatorios acerca de individuos o instituciones, asumiendo el rol de fiscales y jueces, sin respetar el derecho de defensa y las garantías del debido proceso, no resulta aventurado suponer que nos encontramos ante una campaña que tiene por objeto que la Iglesia pierda la confiabilidad que le reconoce la sociedad y que guarde silencio ante las extralimitaciones de quienes se mueven impulsados sólo por el materialismo o la concupiscencia del poder.
“La justa protesta que surge del documento episcopal debería hacernos meditar a todos, especialmente a quienes tienen alguna responsabilidad en los medios de comunicación social, sobre la necesidad de que se ponga fin a una prédica disolvente que contribuye a la demolición de las instituciones fundamentales de la República, manchando a veces de modo difícilmente reparable la reputación de personas que en definitiva pueden ser absolutamente inocentes, y alentando con tal proceder un inquietante proceso de desintegración social.
“La Corporación de Abogados Católicos adhiere mediante esta carta al documento de la Comisión Ejecutiva y exhorta a toda la ciudadanía a que por encima de las discrepancias que se susciten en torno a cuestiones opinables, se una en defensa de la paz, la concordia, la verdad, el orden, la justicia, la libertad y el amor a la Patria, para neutralizar de ese modo la acción de quienes están empeñados en enlodar prestigios y herir los sentimientos de una gran parte de la comunidad, atentando contra la pacífica convivencia de todos los argentinos”
Buenos Aires, NOV 12 (AICA): Educaritas (www.educaritas.org), el servicio de acceso gratuito y solidario a Internet que promueven Cáritas Buenos Aires y la Vicaría de Educación, recaudó en los dos primeros meses unos 3.800 pesos, que serán destinados al Proyecto Educativo para la Villa 21, al refugio ambulante del barrio de Pompeya, y a alguno de los 49 comedores infantiles que atiende el organismo caritativo porteño. Al sistema de alta calidad, velocidad y tecnología digital se puede acceder conectándose a los teléfonos: 5236-0000 y 5236-5236, usuario: educaritas, contraseña: ayudar.
Buenos Aires, NOV 16 (AICA): El obispo de Zipaquirá (Colombia) y presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano, monseñor Jorge Jiménez Carvajal, secuestrado días pasados junto a otro sacerdote, fue liberado en el departamento colombiano de Cundinamarca. Así lo consignó el secretario de prensa de dicho organismo, padre Alvaro Cepeda van Houten OFM.
En un escueto comunicado, se anuncia la confirmación de la noticia por parte del Gobierno colombiano, y se expresa que “aún se desconoce si la liberación fue voluntaria por parte de sus captores o producto de las operaciones militares que se venían realizando en la zona”.+
«Todos los colombianos somos vulnerables», dice uno de ellos
BOGOTÁ, 14 noviembre 2002 (ZENIT.org).- Los obispos que trabajan en zonas violentas están dispuestos a seguir con sus labores evangelizadoras y de facilitación entre los actores armados, a pesar de atentados, amenazas y secuestros.
Así lo hicieron saber varios obispos que integran la Comisión Episcopal de Pastoral Social, reunida el martes en Bogotá, quienes aseguraron que continuarán su trabajo sin prepotencia, pero con la libertad que les da el Espíritu de Dios, recoge «El Tiempo» de Colombia.
El reciente secuestro de monseñor Jiménez --obispo de la ciudad de Zipaquirá, a 40 kilómetros de Bogotá, y presidente del CELAM-- y del sacerdote Desiderio Orjuela, párroco de Pacho (Cundinamarca), ocurrido cuando se dirigían a celebrar unas confirmaciones de jóvenes, ha vuelto a poner de manifiesto el peligro que corren a diario obispos, sacerdotes y misioneros en el ejercicio de su labor en Colombia.
El ejército atribuye la acción a las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia), en cuyas manos se encuentran retenidos los dos desde el pasado lunes.
«Sé que no debo pedirle permiso a nadie para visitar a las comunidades. Mi obligación es luchar para exigir el respeto a sus derechos y a la construcción de un proyecto de vida sin que otros, por el simple hecho de estar armados, traten de imponérselo», afirmó el obispo de Apartadó (Antioquia), Germán García Isaza.
En la misma línea está el obispo de Istmina (Chocó), Alonso Llano Ruiz, quien tampoco renunciará a realizar una labor facilitadora y de diálogo, siempre que sea en beneficio del pueblo.
«Nosotros no tendremos miedo de visitar los 800 caseríos, ni de caminar por la selva. De pronto tenemos que dar la vida en cumplimiento de nuestra labor», declaró el prelado.
El obispo de Barrancabermeja (Santander), Jaime Prieto, aseguró que, con o sin presiones, está dispuesto a llegar a todas partes con el mismo mensaje evangelizador y con las labores de facilitación con los grupos armados.
En cuanto a las medidas de seguridad aplicadas por el gobierno para proteger a los miembros de la Iglesia, los obispos coinciden en que por más guardaespaldas que les asignen, siempre estarán en riesgo por su misión.
«A todos nos han brindado seguridad, pero en esta situación de conflicto, todos los colombianos somos vulnerables», constató el obispo de San Vicente del Caguán, Francisco Javier Múnera.
CIUDAD DEL VATICANO, 13 noviembre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II durante la audiencia general de este miércoles en la que comentó el Salmo 86, himno a Jerusalén, madre de todos los pueblos.
Él la ha cimentado sobre el monte santo; y el Señor prefiere las puertas de Sión a todas las moradas de Jacob.
¡Qué pregón tan glorioso para ti, ciudad de Dios! «Contaré a Egipto y a Babilonia entre mis fieles; filisteos, tirios y etíopes han nacido allí».
Se dirá de Sión: «uno por uno todos han nacido en ella; el Altísimo en persona la ha fundado».
El Señor escribirá en el registro de los pueblos: «Este ha nacido allí». Y cantarán mientras danzan: «todas mis fuerzas están en ti».
1. El canto de Jerusalén, ciudad de la paz y madre universal, que ahora hemos escuchado, está por desgracia en contraste con la experiencia histórica que está viviendo la ciudad. Pero la oración tiene por tarea sembrar confianza y generar esperanza.
La perspectiva universal del Salmo 86 puede recordar el himno del Libro de Isaías, en el que se ve cómo convergen hacia Sión todos los pueblos para escuchar la Palabra del Señor y redescubrir la belleza de la paz, forjando de las «espadas azadones» y de las «lanzas podaderas» (Cf. 2,2-5). En realidad, el Salmo se presenta en una perspectiva muy diferente, la de un movimiento que, en vez de converger hacia Sión, sale de Sión; el salmista ve en Sión el origen de todos los pueblos. Después de haber declarado el primado de la ciudad santa no por méritos históricos o culturales sino sólo por el amor de Dios por ella (Cf. Salmo 86,1-3), el Salmo celebra precisamente esta universalidad que hermana a todos los pueblos.
2. Sión es cantada como madre de toda la humanidad y no sólo de Israel. Una afirmación así es de una audacia extraordinaria. El Salmista es consciente y lo subraya: «Glorias se dicen de ti, ciudad de Dios» (versículo 3). ¿Cómo es posible que la modesta capital de una pequeña nación pueda ser presentada como el origen de pueblos mucho más potentes? ¿Cómo puede tener Sión esta inmensa pretensión? La respuesta se ofrece en la misma frase: Sión es madre de toda la humanidad, pues es la «ciudad de Dios»; está por tanto en la base del proyecto de Dios.
Todos los puntos cardinales de la tierra se encuentran en relación con esta Madre: Ráhab, es decir, Egipto, el gran estado Occidental; Babilonia, la conocida potencia oriental; Tiro, que personifica al pueblo comercial del norte; mientras que Etiopía representa al profundo sur; y Palestina, el área central, también es hija de Sión.
En el registro espiritual de Jerusalén aparecen todos los pueblos de la tierra: tres veces se repite la fórmula «uno por uno todos han nacido en ella» (versículo 6). Es la expresión jurídica oficial con la que entonces se declaraba que una persona era originaria de una determinada ciudad y, como tal, gozaba de la plenitud de los derechos civiles de aquel pueblo.
3. Es sugerente observar cómo incluso las naciones consideradas hostiles a Israel suben a Jerusalén y son acogidas no como extranjeras sino como «familiares». Es más, el salmista transforma la procesión de estos pueblos hacia Sión en un canto coral y en una danza gozosa: ellos vuelven a encontrar sus «manantiales» (Cf. versículo 7) en la ciudad de Dios de la que mana una corriente de agua viva que fecunda a todo el mundo, como proclamaban los profetas (Cf. Ezequiel 47, 1-12; Zacarías 13, 1; 14, 8; Apocalipsis 22, 1-2).
Todos vienen a Jerusalén a descubrir sus raíces espirituales, a sentirse en su patria, a volver a encontrarse como miembros de la misma familia, a abrazarse como hermanos, de regreso a casa.
4. Página de auténtico diálogo interreligioso, el Salmo 86 recoge la herencia universalista de los profetas (Cf. Isaías 56, 6-7; 60, 6-7; 66, 21; Job 4, 10-11; Malaquías 1,11 etc.) y anticipa la tradición cristiana que aplica este Salmo a la «Jerusalén de arriba» de la que san Pablo proclama que «es libre y es nuestra madre» y tiene más hijos que la Jerusalén terrena (Cf. Gálatas 4, 26-27). Del mismo modo habla el Apocalipsis cuando ensalza «la Jerusalén que bajaba del Cielo, de junto a Dios» (21, 2. 10).
Siguiendo la línea del Salmo 86, también el Concilio Vaticano II ve en la Iglesia universal el lugar en el que se reúnen «todos los justos descendientes de Adán, desde Abel el justo hasta el último elegido». Tendrá su «cumplimiento glorioso al fin de los tiempos» («Lumen gentium», n. 2).
5. Esta lectura eclesial del Salmo se abre, en la tradición cristiana, a una relectura en clave mariológica. Jerusalén era para el Salmista una auténtica «metrópolis», es decir, una «ciudad-madre», en cuyo interior estaba presente el mismo Señor (Cf. Sofonías 3, 14-18). Desde esta perspectiva el cristianismo canta a María como la Sión viviente, en cuyo seno fue engendrado el Verbo encarnado y, por consecuencia, fueron engendrados los hijos de Dios. Los Padres de la Iglesia --desde san Ambrosio de Milán hasta Atanasio de Alejandría, desde Máximo el Confesor hasta Juan Damasceno, desde Cromacio de Aquileia a Germán de Constantinopla-- concuerdan en esta relectura cristiana del Salmo 86.
Nosotros nos ponemos ahora en escucha de un maestro de la tradición armenia, Gregorio de Narek (950?-1010), quien en su «Discurso panegírico a la beatísima Virgen María» se dirige así a la Virgen: «Refugiándonos bajo tu dignísima y poderosa intercesión, quedamos protegidos, o santa Progenitora de Dios, encontrando alivio y descanso bajo la sombra de tu protección como si estuviéramos resguardados por un muro bien fortificado: muro adornado, un muro con brillantes purísimos engarzados; muro envuelto de fuego, y por tanto, inexpugnable por los ladrones; un muro llameante, centelleante, inalcanzable e inaccesible para los crueles traidores; un muro rodeado por todas las partes, según David, cuyos cimientos fueron puestos por el Altísimo (Cf. Salmo 86, 1. 5); muro imponente de la ciudad suprema, según Pablo (Cf. Gálatas 4, 26; Hebreos 12, 22), donde acogiste a todos como habitantes para que a través del nacimiento corporal de Dios hicieras hijos de la Jerusalén de arriba a los hijos de la Jerusalén terrena. Por ello sus labios bendicen tu seno virginal y todos te proclaman casa y templo de Aquél que es de la misma esencia del Padre. Por tanto, con razón te es apropiado lo que dijo el profeta: "Fuiste para nosotros refugio y fortaleza, un socorro en la angustia" (Cf. Salmo 45, 2)» («Textos marianos del primer milenio»; «Testi mariani del primo millennio», IV, Roma 1991, p. 589).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa hizo esta síntesis en castellano]
Queridos hermanos y hermanas:
El Salmo 86, como canto a Jerusalén, ciudad de paz y madre de todos los pueblos, está tristemente en contraste con la experiencia actual que se vive allí; pero la oración está llamada a sembrar confianza y generar esperanza. En este texto, el salmista la indica como el origen de todos los pueblos. Sión, porque es la «ciudad de Dios», es cantada como madre de toda la humanidad y no sólo de Israel. En ese lugar están las raíces espirituales de todos, que allí han de sentirse como en su propia casa, miembros de la misma familia, que se abrazan como hermanos.
En línea con este Salmo, el Concilio Vaticano II ve en la Iglesia universal el lugar donde «todos los justos, desde Adán, "desde el justo Abel hasta el último elegido", se reunirán con el Padre en la Iglesia universal» («Lumen gentium», 2).
Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española. De forma particular, a los fieles de las parroquias de la Asunción de Aravaca y de Ocaña, y de Santa Catalina Labouré, de Madrid; también a la Real Asociación de Nuestra Señora de Sales, de Sueca (Valencia), así como a los peregrinos de México y Guatemala. A ellos y a los demás grupos presentes les deseo que esta visita a Roma sea una ocasión propicia para fortalecer la propia fe.
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ACI es el nombre con que se conoce a la Agencia Católica de Informaciones en América Latina, cuya oficina central se encuentra en Lima, Perú, donde es reconocida jurídicamente como una asociación educativa sin fines de lucro vinculada a la Iglesia Católica.Página web: http://www.aciprensa.com/
AICA dedica muchas horas a la producción de noticias y notas diversas, las que integran su servicio cotidiano que se distribuye a sus abonados por correo electrónico. Los grandes diarios nacionales están abonados desde antiguo a sus servicios y sus noticias son reproducidas también por medio centenar de periódicos, revistas y boletines católicos del país e importantes diarios provinciales. Un nutrido grupo de radioemisoras, de AM y FM, sobre todo del interior, incluyen en sus noticieros la información de AICA. Muchas de ellas, así como canales de TV, abren sus transmisiones con el santoral y las efemérides que les suministra esta Agencia.Visite su página en: http://www.aica.org
Como todos ustedes saben durante este último tiempo, hemos estado trabajando intensamente en la Mesa del Diálogo. En un momento tan difícil para nuestro país la Iglesiano podía permanecer en una actitud pasiva, es por eso que ha prestado un ámbito espiritual para que se realizara este diálogo inédito donde todos los sectores pudieran sentarse a expresar sus ideales e inquietudes.
En medio de un mes de tanta violencia como fue el de diciembre del año pasado era imprescindible hacer algo que permitiera canalizar las protestas. Paulatinamente se fue logrando una mayor tranquilidad social y se pudo comenzar a hablar y a lograr hechos concretos que fueran capaces de paliar tantas necesidades básicas insatisfechas.
Surgió entonces, desde la Mesa del Diálogo, el plan Jefas y Jefes de Hogar Desocupados que, no es un subsidio sino una forma de reconocer y reivindicar un derecho que no se cumple, como es el de trabajar y ganar así el sustento diario. Muchos de ustedes estarán pensando en las falencias que tiene,pero es que justamente ellas son producto de la crisis que vivimos. Hay malos hábitos que están instalados en nuestra sociedad y llevará años desterrar.
Pero éste fue sólo un aspecto de las tareas desarrolladas en la Mesa del Diálogo. La primera fase del trabajo consistió en lo que podríamos denominar: el diálogo con actores. Más de 200 instituciones y de 2000 personas se acercaron para expresarse, luego se buscaron los puntos de consenso. Por último, y es aquí donde nos encontramos actualmente, se deberán plasmar esos consensos en hechos concretos que nos permitan crecer como Nación y salir de esta situación crítica.
A través de los encuentros hemos descubierto que el gran problema de nuestro país es que siempre se han priorizado los intereses sectoriales por sobre el bien común. Cada grupo que se acercaba tenía una mirada muy “personal” y sus propuestas ni siquiera contemplaban otras realidades. Evidentemente con estas perspectivas, con una sociedad fragmentada, es imposible encontrar una salida para la Argentina.
Es por ese motivo que se confeccionó el documento “Bases para la Reforma”donde quedaron delineados los pilares del bien común. Ahora se requiere de la voluntad política necesaria como para llevarlas a cabo.
Pero más allá de lo que le corresponda hacer a las autoridades nacionales y del tiempo que demanden los grandes cambios; llegó el momento de que cada ciudadano tome conciencia de su responsabilidad.
Esta tarea debe comenzar desde las bases, para que con los años pueda llegar a todos los niveles. En el caso de nuestra diócesis tratar de mejorar cada uno de los municipios, que las posibilidades que brindan sean accesibles para todos, que sepamos quienes son los concejales que nos representan y que efectuemos un control de gestión permanente, no sólo en épocas electorales.
Tengamos presente que los grandes desafíos siempre implican importantes posibilidades de crecimiento. Debemos reorganizarnos como sociedad, no perder el ánimo frente a la adversidad y comenzar a generar buenos hábitos. La crisis aún será muy dura pero este momento es fundamental porque podemos lograr un cambio cultural.
El Equipo Diocesano de Ecumenismo, conjuntamente con otras Iglesias, realizará el ENCUENTRO ECUMÉNICO DE ORACIÓN del mes de Noviembre de este año 2002.
Tendrá lugar en el CENTRO MISIONAL SANTA RAFAELA MARÍA
Rawson 2232 Martínez –
Participarán además de la iglesia anfitriona, entre otras, las iglesias Evangélica Metodista, Anglicana, Presbiteriana San Andrés, Bautista y Evangélica del Río de la Plata.
Como todos los años, el Obispo de San Isidro, Mons. Jorge Casaretto, acompaña a los jóvenes en un retiro espiritual en la época próxima a la fiesta de Navidad.
Los destinatarios son: jóvenes mayores de 19 años.
Buenos Aires, NOV 8 (AICA): La Asociación de Radiodifusores Católicos Argentinos juntamente con la Agencia Informativa Católica Argentina y la organización ACIESTI que nuclea a profesores e investigadores de la comunicación social, invitan a participar del Concurso Magníficat 2002 que premiará a aquellas producciones radiales que transmitan valores o favorezcan una sociedad mejor. Mayores informes en Galeón Producciones Radiotelevisivas - Ediciones “Duc in altum”, avenida Córdoba 1328, 1055 Buenos Aires, teléfono (011) 4372-3242, fax (011) 4805-8107, o por los correo electrónicos: ms@... y undaargentina@... .
Buenos Aires, NOV 8 (AICA): El Santo Padre Juan Pablo II nombró Ordinario Castrense de la República Argentina a monseñor Antonio Juan Baseotto, actualmente obispo de Añatuya.
Compliendo con las normas habituales la noticia del nombramiento se dio esta mañana, simultáneamente en Roma y en Buenos Aires. Aquí lo hizo el Nuncio Apostólico, monseñor Santos Abril y Castelló, a través de AICA.
Con este nombramiento queda provista la sede episcopal castrense que estuvo vacante poco más de 14 meses, tras la muerte de monseñor Norberto Eugenio Martina, ocurrida el 28 de agosto de 2001. Desde entonces estaba al frente del Ordinariato militar, como Administrador Apostólico, el cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires.
Datos biográficos del nuevo obispo castrense
Monseñor Antonio Juan Baseotto nació en la ciudad de Buenos Aires de padres italianos, el 4 de abril de 1932.
Terminados sus estudios primarios, en 1946 ingresó en la congregación de los padres redentoristas, en cuyo Instituto San Alfonso, de Bella Vista, provincia de Buenos Aires, cursó los estudios humanísticos, y los filosóficos y teológicos en el Instituto de Estudios Superiores San Alfonso, de Villa Allende, Córdoba.
Fue ordenado sacerdote en Córdoba el 6 de abril de 1957.
Es doctor en Ciencias Naturales, disciplina que cursó en el profesorado del CONSUDEC y completó en la Universidad de Buenos Aires. Fue becado para realizar estudios de Historia del siglo XVIII en Bogotá, Colombia, materia que luego dictó en el Instituto de Villa Allende.
De 1964 a 1972 fue sucesivamente profesor, director espiritual y Rector del Instituto San Alfonso de Bella Vista.
Durante muchos años ejerció los cargos de secretario-canciller, luego vicario general y delegado de pastoral de la diócesis de Añatuya, hasta que el 1º de febrero de 1991 Juan Pablo II lo nombró obispo coadjutor de monseñor Jorge Gottau, obispo de Añatuya.
El 27 de abril de 1991 recibió la consagración episcopal en la catedral Nuestra Señora del Valle, de Añatuya, de manos de monseñor Gottau, de monseñor Manuel Guirao, obispo de Santiago del Estero, y de monseñor Ubaldo Calabresi, nuncio apostólico.
Al renunciar monseñor Gottau, por motivos de edad, el 21 de diciembre de 1992 monseñor Baseotto asumió por sucesión el gobierno pastoral de la diócesis de Añatuya, donde continuó, con gran espíritu apostólico, la labor abnegada de su antecesor en favor de la promoción espiritual y material de la población, en uno de los lugares más pobres de la Argentina.
El Ordinariato Castrense
La atención sacerdotal de los militares en el territorio nacional, provista por la Santa Sede, encuentra sus lejanos orígenes en el Patriarca de las Indias Occidentales en cuanto capellán mayor o vicario de los ejércitos del Reino de España, hasta el período de la independencia en 1810.
Desde allí, por medio de la Vicaría General de Ejército, la Iglesia veló ininterrumpidamente por estos fieles, hasta la creación por la Santa Sede del Vicariato Castrense, establecido por el Acuerdo entre la Nación Argentina y la Santa Sede “Sobre jurisdicción castrense y asistencia religiosa a las fuerzas armadas” el 28 de junio de 1957, ratificado por el gobierno nacional el 5 de julio de 1957, y erigido oficialmente por el Sumo Pontífice el 8 de julio de ese mismo año.
El 21 de abril de 1992, mediante notas reversales entre la Santa Sede y el gobierno argentino, se actualizó y modificó el citado Acuerdo de 1957 a la luz de los principios establecidos por el Concilio Vaticano II; en consonancia con el Acuerdo del 10 de octubre de 1966, sobre la situación jurídica de la Iglesia Católica en la Argentina; de acuerdo con el nuevo Código de Derecho Canónico promulgado el 25 de enero de 1983; y en conformidad con la Constitución Apostólica “Spirituali Militum Curae” promulgada el 21 de abril de 1986, que creó y reglamentó los Ordinariatos Castrenses y los equiparó a los Obispados.
El Ordinariato Castrense de la Argentina, que por autorización de la Santa Sede se denomina Obispado Castrense de la Argentina, tiene como misión la evangelización en el ámbito de su jurisdicción, mediante la específica y cualificada atención docente, sacramental y pastoral de los fieles que le han sido confiados.
Estos fieles son, además del clero propio y el agregado, todos los fieles militares y civiles que pertenecen al Ejército, a la Armada, a la Fuerza Aérea, a la Gendarmería Nacional y a la Prefectura Naval Argentina, y el personal de los Ministerios de los que dependen.
Además, todos los miembros de sus familias, es decir, esposos e hijos, incluidos aquellos que, emancipados, vivan en la misma casa; así como los empleados domésticos que vivan en la misma casa.
También están comprendidos dentro del área pastoral del Obispado Castrense los laicos o religiosos que prestan servicios en forma estable en institutos de formación y centros hospitalarios militares y los militares extanjeros presentes en el territorio nacional, durante el tiempo en el que prestan servicio.
La sede de la Curia castrense está en Comodoro Py 1925 (Retiro), al lado de la catedral castrense Stella Maris (Estrella del Mar).
Obispos castrenses
El primer Vicario Castrense fue monseñor Fermín Emilio Lafitte, designado en 1957 y fallecido en 1959; el segundo fue el cardenal Antonio Caggiano, de 1960 a 1975; le sucedió monseñor Adolfo Servando Tortólo de 1975 a 1982. Pro Vicario Castrense entre los años 1960 y 1982 fue monseñor Victorio Manuel Bonamín, quien estuvo al frente del Vicariato durante los años de enfermedad de monseñor Tortólo.
En 1982 fue nombrado Vicario Castrense monseñor José Miguel Medina, quien a su muerte fue sucedido por monseñor Norberto Eugenio Martina, fallecido el 28 de agosto de 2001.
Desde entonces, hace casi 15 meses, la sede Castrense permaneció vacante.
Ordinariatos castrenses en el mundo
Además de la Argentina, otros 33 países en el mundo cuentan con un obispo para la atención espiritual de los fieles católicos de las Fuerzas Armadas.
En América: Bolivia, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Ecuador, El Salvador, Paraguay, Perú, República Dominicana, Estados Unidos y Venezuela.
En Europa: Alemania, Austria, Bélgica, Croacia, España, Francia, Gran Bretaña, Holanda, Hungría, Italia, Lituania, Polonia y Portugal.
En otros continentes: Australia, Corea, Filipinas, Indonesia, Kenya, Nueva Zelanda, Sudáfrica y Uganda.
Buenos Aires, NOV 7 (AICA): El lunes 11 de noviembre, en horas de la tarde, se iniciará la 84ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina, en la Casa de Ejercicios María Auxiliadora, de la localidad bonaerense de San Miguel. Monseñor Estanislao Karlic, arzobispo de Paraná y titular del Episcopado, presidirá una misa a las 19.30, y las jornadas se extenderán hasta el mediodía del sábado 16. En el marco de la reunión se producirá la renovación de las autoridades del organismo.
La Oficina de Prensa del Episcopado informó que la agenda de los obispos incluye los siguientes temas: X Aniversario Catecismo de la Iglesia Católica; configuración de las regiones pastorales de la Iglesia en la Argentina; elaboración de la actualización de las “Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización”, y traducciones litúrgicas del Pontifical Romano, Ritual de Exorcismos, Misal Romano y 3º editio typico. También el calendario litúrgico propio de la Argentina y resoluciones en materia litúrgica.
Buenos Aires, NOV 5 (AICA): La Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina expresó hoy su asombró por “la cantidad y la perserverancia de los ataques con los que, en este último tiempo, se pretende desdibujar la imagen de la Iglesia”.
El comunicado del Episcopado dice textualmente:
La Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina, admirada por la cantidad y la perseverancia de los ataques con los que, en este último tiempo, se pretende desdibujar la imagen de la Iglesia, se hace un deber recordar:
1. La Iglesia, que es la reunión de todos los bautizados, tiene conciencia de estar constituida por hombres y por tanto también sujeta a la tentación del pecado. Ello le exige constante conversión y penitencia, pidiendo cada día a Dios la gracia para poder superarlo. Pero no le tiene miedo a la verdad, ni pretende ocultarla. El Señor nos ha dicho que "no hay nada oculto que no deba ser revelado, y nada secreto que no deba ser conocido" (Mt. 10,26). El mal que pueda existir en cualquiera de sus miembros, amerita la correspondiente purificación para el bien del cuerpo entero.
2. Esto, sin embargo, no es excusa para que se emitan juicios condenatorios acerca de individuos o instituciones antes que, probado el caso, se expida el poder que corresponda. Lo contrario sería fundar exclusivamente en presunciones el agravio al buen nombre y a la fama de las personas, además de herir su honor, también hiere el sentimiento de una gran parte de la comunidad. Jesús nos dice en el evangelio de San Lucas: "el malo saca mal de su maldad, porque de la abundancia del corazón habla la boca" (Lc. 6,45).
3. Puede ser que el lado oculto de esta campaña sea la voluntad de que la Iglesia pierda la confiabilidad que le reconoce la sociedad, o que deje de exponer las consecuencias morales y sociales de sus principios. La Iglesia jamás dejará de cumplir su cometido de ofrecer a la comunidad la verdad que surge de la doctrina de Cristo, aunque esto pueda no gustar a quienes, olvidados de la dignidad del ser humano y de la necesaria solidaridad que ha de regir sus relaciones, sólo buscan crecer en riqueza o en poder.
Nos alienta recordar lo que Cristo respondió a los que le exigían acallar a sus discípulos cuando, entrando en Jerusalén, lo aclamaban por su enseñanza y sus obras: "Les aseguro que si ellos callan gritarán las piedras" (Lc. 19, 39-40)
Condición necesaria para que sean un «servicio público»
CIUDAD DEL VATICANO, 10 noviembre 2002 (ZENIT.org).- Juan Pablo II ha pedido que los medios de comunicación adopten reglas «claras y justas» de comportamiento para garantizar el pluralismo y la libertad, condición indispensable para que no sean instrumentos de los más fuertes.
El Papa lanzó su llamamiento este sábado al clausurar el congreso «Parábolas Mediáticas - Hacer cultura en tiempos de comunicación», organizado por la Conferencia Episcopal Italiana, el acontecimiento más grande organizado por la Iglesia en ese país durante el año 2002.
«Quienes trabajan en los medios de comunicación y hacen cultura, creyentes o no creyentes, tienen que tener una clara conciencia de las propias responsabilidades, sobre todo ante los más indefensos, que con frecuencia son expuestos, sin ninguna defensa, a programas llenos de violencia y visiones distorsionadas del hombre, de la familia y de la vida», afirmó el obispo de Roma.
«En particular --aclaró--, las autoridades públicas y a las asociaciones para la defensa de los espectadores están llamadas a trabajar, según sus competencias y responsabilidades, para que los medios de comunicación mantengan su finalidad de servicio a las personas y a las sociedades»
«La ausencia de control y de vigilancia no es garantía de libertad, como muchos quieren hacer creer --advirtió el Santo Padre--, acaba más bien favoreciendo el uso indiscriminado de instrumentos potentísimos que, si son mal utilizados, producen efectos devastadores en las conciencias de las personas y de la vida».
«En un sistema de comunicaciones cada vez más complejo y de irradiación planetaria hacen falta reglas claras y justas que garanticen el pluralismo, la libertad, la participación y el respeto de los usuarios», constató.
Dirigiéndose a las más de 10 mil personas reunidas en la Sala de las Audiencias Generales del Vaticano, en buena parte profesionales de la comunicación, el Papa reconoció que la Iglesia «ve con confianza y expectativa» su labor.
«Como protagonistas de los cambios en curso en estos ámbitos en un horizonte de globalidad creciente --exhortó--, estáis llamados a leer e interpretar el tiempo presente y a encontrar los caminos para comunicar el Evangelio según los lenguajes y la sensibilidad del hombre contemporáneo».
«Pero, ¿qué cultura puede generar una comunicación que no ponga en el centro la dignidad de la persona, la capacidad para ayudar y afrontar los grandes interrogantes de la vida humana, el compromiso de servir con honestidad el bien común, la atención a los problemas de la convivencia en la justicia y la paz?», preguntó.
«En este campo hacen falta obreros que, con el genio de la fe, sepan ser intérpretes de las actuales instancias culturales --respondió--, comprometiéndose a vivir en esta época de la comunicación no como un momento de alienación o extravío, sino como momento precioso para la búsqueda de la verdad y para el desarrollo de la comunión entre las personas y los pueblos»
A pesar de que este objetivo es sumamente elevado, Juan Pablo II invitó a los cristianos a no desalentarse. Consideró que es el gran desafío al que están llamados en particular los fieles laicos. Lo podrán lograr, concluyó, si tienen como motor de su vida a «Jesús de Nazaret, el Verbo encarnado, que ha realizado la comunicación más importante de la historia de la humanidad».
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ACI es el nombre con que se conoce a la Agencia Católica de Informaciones en América Latina, cuya oficina central se encuentra en Lima, Perú, donde es reconocida jurídicamente como una asociación educativa sin fines de lucro vinculada a la Iglesia Católica.Página web: http://www.aciprensa.com/
AICA dedica muchas horas a la producción de noticias y notas diversas, las que integran su servicio cotidiano que se distribuye a sus abonados por correo electrónico. Los grandes diarios nacionales están abonados desde antiguo a sus servicios y sus noticias son reproducidas también por medio centenar de periódicos, revistas y boletines católicos del país e importantes diarios provinciales. Un nutrido grupo de radioemisoras, de AM y FM, sobre todo del interior, incluyen en sus noticieros la información de AICA. Muchas de ellas, así como canales de TV, abren sus transmisiones con el santoral y las efemérides que les suministra esta Agencia.Visite su página en: http://www.aica.org
En el mes de septiembre y octubre de este año 2002 se renovaron hasta el año 2005: + la Comisión Diocesana del Area de Adultos de la Acción Católica: Pbro. Carlos Barreiro, Asesor y Franca Borrello de Martucci, responsable. + la Comisión de la Liga de Madres de Familia: Pbro. Alejandro Gagliardo, Asesor y María Teresa Molteni de Bó, presidenta. + la Mesa Directiva de la Federación de Uniones de Padres de Familia de los Colegios Católicos de la diócesis: Pbro. Carlos Borrás, Asesor y Carlos y María del Rosario Camean Ariza, presidentes.
1 de noviembre al 30 de noviembre. Santo Domingo de Guzmán. Acassuso 3 de noviembre al 12 de noviembre: San Pablo. Virreyes 13 de noviembre al 22 de noviembre: Nuestra Señora de Itatí. Virreyes 23 de noviembre al 1 de diciembre: Noviciado Hermanas Misioneras Diocesanas 1 de diciembre al 24 de diciembre: Capilla María Santísima de la Luz.
1º ENCUENTRO PARA DIRECTORES Y DOCENTES DE LA EDUCACION FISICA
Sabemos que en los colegios católicos en los cuales trabajamos tenemos que tener mensajes, actitudes y compromisos acorde con lo expresado en los idearios cristianos. Los esperamos para pensar juntos un futuro mejor para nuestras Instituciones. Día y horario: martes 10 de diciembre de 8.30 a 12 hs. Lugar: Sede de la JUREC. Av. Libertador 17.115. San Isidro
CURSO DE ADVIENTO Y NAVIDAD Se realizará los días 18, 19 y 20 de noviembre de 20 a 22 horas. Tema: La Virgen María en el Adviento y la Navidad. Lugar: En el Colegio Juan XXIII (Parroquia Santa Rita), Francisco Beiró 230, Boulogne. Informes: Secretaría del Equipo: en la Casa Pastoral, los miércoles de 17 a 21 hs. Tel.: 4512-3851.
Para más información comunicarse con la JUREC Av.Libertador 17.115, San Isidro Tel/fax: 4575-4220/4221. E-mail: jurecsi@... y jurecsi@...
CURSO BASICO DE CAPACITACION EN DROGADEPENDENCIA - Duración: 4 Encuentros de 3 horas cada uno. - Horario: de 9 a 12 hs. - Lugar: Casa Pastoral. Ituzaingó 90. San Isidro. Objetivo: capacitar desde la información para un voluntariado responsable en la prevención de las adicciones. 1º Encuentro: sábado 16 de noviembre de 2002 Pastoral en Drogadependencia. ¿Por qué la Iglesia? Como responde la Diócesis de San Isidro. Breve presentación del EDIDRO. Definición de Drogadependencia. La drogadependencia como una enfermedad: bio-psico-social-espiritual. 2º Encuentro: sábado 23 de noviembre de 2002 Prevención: distintos tipos-características de cada uno. Personalidad del adicto. Factores de riesgo. Detección precoz. Uso-abuso-dependencia-tolerancia. 3º Encuentro: sábado 30 de noviembre de 2002 Familia funcional-disfuncional. Familia del adicto. Familia en riesgo marginal. Familia desde la Iglesia: educadora en valores Rol de la Escuela (cómo detectar, qué hacer y cómo la escuela previene). 4º Encuentro: sábado 7 de diciembre de 2002 Asistencia: Inducción al tratamiento. Distintos tipos de tratamiento. El voluntariado en drogadependencia. La importancia del trabajo en red en la prevención y asistencia de la drogadependencia.
Informes e inscripción: Secretaría del EDIDRO. Lunes a viernes de 13 a 17 hs. Teléfono: 4737-5210, o el día de iniciación del curso en la Casa Pastoral. El Curso es gratuito.
RETIRO DE NAVIDAD. Predicado por Monseñor Jorge Casaretto. Destinatarios: jóvenes mayores de 19 años. Fecha: 20 al 22 de diciembre Inscripción: 4580-0450
La parroquia Santo Domingo de Guzmán organiza un taller bíblico sobre el evangelio de Marcos, que es el que leeremos en las Misas dominicales desde diciembre de 2002 hasta noviembre d e 2003. Será en la sede parroquial (Perú 451, Acassuso) los días lunes 25 y viernes 29 de noviembre, de 20.15 a 22. Expositores: Sra. Cristina de Monsegur y P. Mario Koessler. Para más información, llamar a la secretaría parroquial (4508-8505, de lunes a viernes de 17 a 19.30).
A partir del Documento de Juan Pablo II sobre el rosario Como algunos saben, en octubre se hizo público el documento de Juan Pablo II RosariumVirginis Mariae sobre el rosario. La parroquia de Santo Domingo de Guzmán organiza un curso de teología y espiritualidad acerca de María a partir de dicho documento. Será en la sede parroquial (Perú 451, Acassuso), los días martes 19, jueves 21 y viernes 22 denoviembre de 20.15 a 21.30. Expositora: Sra. Kitty de Terán. Para más información, llamar a la secretaría parroquial (4508-8505, de lunes a viernes de 17 a 19.30).
La Fundación Monseñor Antonio María Aguirre comunica que el día 17 de noviembre, se pondrá en escena en el Teatro de la Cova, Avda. del Libertador 13.900, Martínez, la obra “Ha llegado un inspector” de J. B. Priestley. Dirigida por Horacio Vicente López. Será a las 19.30 hs. y la entrada cuesta $5.-
Buenos Aires, NOV 01 (AICA): Después de 13 años de permanencia en Canal 7, a partir de mañana el programa “Claves para un mundo mejor”, comenzará a emitirse por Canal 9. En su habitual horario de las 13, el ciclo reflejará como siempre “los gestos solidarios, las acciones positivas, los testimonios de vida que nos permiten creer en una Argentina mejor”.
Buenos Aires, NOV 01 (AICA): El obispo de San Isidro y presidente de Cáritas Argentina, monseñor Jorge Casaretto, considera que “el gran problema que tenemos en la Argentina es que los bienes sectoriales, políticos, económicos, financieros, sindicales, se hicieron tan poderosos y crecieron tanto, que ahogaron el sentido del bien común. Esta pérdida es una de las que determina la crisis de la Argentina”. Agregó que es el Estado “el que tiene que velar por el bien común y armonizar los bienes particulares en función del bien general”.
Buenos Aires, NOV 01 (AICA): El Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal Argentina (DEPLAI), inició la Colección Nuestro Tiempo, que cada dos meses dará respuestas a los temas de actualidad que vayan surgiendo. El cuadernillo n° 1 se titula “Superando la crisis”, e incluye los siguientes temas: “El valor de la persona”, “El bien común”, “La herramienta del diálogo”, “Combatiendo la corrupción”, “La cultura de la solidaridad” y “Signos de esperanza”. Informes: (011) 4394-6170; correo electrónico: info@...
Buenos Aires, OCT 31 (AICA): El Santo Padre Juan Pablo II nombró obispo de Viedma al padre Esteban María Laxague, salesiano de 45 años, actualmente Vicario Inspectorial y director del colegio Don Bosco, de Bahía Blanca. La sede episcopal de Viedma estaba vacante desde el 9 de enero del año en curso, cuando el anterior obispo, monseñor Marcelo Melani, fue trasladado a la diócesis de Neuquén.
Datos biográficos del padre Laxague
Monseñor Esteban María Laxague S.D.B. nació en Coronel Pringles, provincia de Buenos Aires, el 4 de marzo de 1957.
Terminados sus estudios primarios y secundarios ingresó en la Sociedad Salesiana de San Juan Bosco en la que emitió sus primeros votos el 31 de enero de 1976, e hizo la profesión perpetua el 24 de enero de 1982 en Fortín Mercedes, provincia de Buenos Aires, donde está el sepulcro del Venerable Ceferino Namuncurá.
Al concluir sus estudios eclesiásticos según los períodos de formación de los salesianos, fue ordenado sacerdote el 10 de mayo de 1986.
Desde entonces, ocupó los siguientes cargos: director del colegio La Piedad, de Bahía Blanca, en los años 1990 a 1996; director de la Casa Salesiana de Trelew, provincia del Chubut, durante los años 1996 y 1997. Desde 1997 es Vicario Inspectorial de la Provincia Salesiana de Bahía Blanca y director del colegio Don Bosco, de Bahía Blanca.
La diócesis de Viedma
La diócesis de Viedma fue creada por el papa Pío XI el 20 de abril de 1934. Comprende en la provincia de Río Negro los departamentos de Adolfo Alsina, Avellaneda, Conesa, Pichi Mahuida, San Antonio y Valcheta, con una superficie de 98.000 kilómetros cuadrados.
La población de la diócesis alcanza a poco más de 120.000 habitantes (1,2 habitantes por kilómetro cuadrado), de los cuales 110.400 (el 92 por ciento) son católicos.
Para la asistencia espiritual de esta población la diócesis cuenta con 22 sacerdotes (12 diocesanos y 10 religiosos), 15 parroquias y 64 iglesias y capillas. Hay también 31 religiosas y 9 centros educativos de la Iglesia.
Monseñor Laxague será el quinto obispo de Viedma. Los anteriores fueron Nicolás Esandi, José Borgatti, Miguel Esteban Hesayne y Marcelo Angiolo Melani. Con excepción de monseñor Hesayne, todos los demás y el nuevo pertenecen a la Sociedad Salesiana de Don Bosco, una congregación benemérita a la que se debe la civilización de la extensa Patagonia.+
15. AVELLANEDA-LANÚS: ANUNCIAN LA CREACIÓN DEL SEMINARIO DIOCESANO El obispo de Avellaneda-Lanús, monseñor Rubén Frassia, anunció la creación del Seminario Diocesano, mediante el cual los aspirantes al sacerdocio podrán completar sus estudios filosóficos y teológicos sin necesidad de recurrir a otra casa de formación, como lo hacían hasta el momento.
Buenos Aires, OCT 31 (AICA): Con motivo de la aprobación por el Senado de la ley de salud reproductiva, se reveló que con fecha 1 de octubre, la Conferencia Episcopal Argentina había hecho llegar a cada senador nacional una carta en la que desmentía un supuesto aval de la Iglesia al proyecto de Ley “Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable”. “Tal iniciativa -afirmaba la misiva-, en la medida que promueva la prescripción de elementos y métodos anticonceptivos no conformes al orden natural, lesiona la dignidad de la persona y es moralmente inaceptable.”
La nota, con la firma del obispo auxiliar de Buenos Aires y secretario general del Episcopado, monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo, expresaba textualmente:
“Ante falsas versiones difundidas en el sentido que el Proyecto de Ley ‘Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable’, aprobado por la Honorable Cámara de Diputados de la Nación (1196-D-99 y otros/OD 1145/ 18 abril 2001), cuenta con el aval de la Iglesia Católica, cumplo en desmentirlas.
“Tal inciativa, en la medida que promueva la prescripción de elementos y métodos anticonceptivos no conformes al orden natural, lesiona la dignidad de la persona y es moralmente inaceptable.
“En particular, estimamos grave:
a) La contradicción intrínseca que se halla en el art. 6º inciso b) por cuanto, por una parte, estipula que ‘los métodos y elementos... deberán ser de carácter reversible, no abortivos y transitorios’ y, por otra, autoriza ‘aquellos aprobados por la ANMAT’ que, como se sabe, incluye ‘abortivos’.
b) Si bien el art. 9º y el art.10º dejan lugar a la ‘objeción de conciencia’ por parte de las instituciones, el texto del proyecto de ley no garantiza el derecho a la ‘objeción de conciencia’ por parte de los médicos, paramédicos, maestros, profesores, docentes y personal auxiliar.
c) El art. 3º no salvaguarda efectivamente el ejercicio de la patria potestad y el derecho natural de los padres a la educación de los hijos, por cuanto omite especificar que ‘los menores de edad requieren la firma del consentimiento informado de sus padres, tutores o responsables’.
d) En el art. 5º no se incluye explícitamente ‘la educación por la castidad’ siendo la formación en esa virtud el camino más seguro y eficaz para alcanzar la mayoría de los objetivos explicitados en el art. 2º del referido Proyecto.
“Hago propicia esta circunstancia para adjuntarle ‘La buena noticia de la vida humana y el valor de la sexualidad’ donde hallará la explicación de cuanto precede.
“Pidiendo a Dios, fuente de toda razón y justicia, le ilumine para ejercer la noble misión de legislar, me es grato saludarle muy atentamente.+
Centro Asociado al Instituto Internacional de Teología a Distancia (España)
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El Obispado de Quilmes, a través del Instituto de Teología a Distancia, quiere dar a conocer este servicio que presta desde esta diócesis.
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Buenos Aires, OCT 28 (AICA): Entre los numerosos comentarios, declaraciones y notas difundidos en los diversos medios de comunicación escritos, orales y televisivos, sobre el llamado “caso Padre Grassi”, el Secretariado Nacional para la Familia, de la Conferencia Episcopal Argentina, ha creído oportuno hacer conocer su opinión con respecto a la detención del mencionado sacerdote, fundador y animador de la Fundación Felices los Niños. A continuación transcribimos el texto completo de la declaración, que lleva las firmas de los presidentes del Secretariado, Rosa y Juan León, y del director de comunicación, Carlos Camean Ariza:
Imperfecciones de nuestro sistema de vida
“El caso del Padre Julio César Grassi no hace más que desnudar claramente las imperfecciones de nuestro sistema de vida. Porque si las acusaciones fuesen ciertas, no podría aceptarse de ningún modo que pudiera existir un sistema cuasi mafioso que le habría permitido vivir tan ignominiosamente todos estos años, delinquiendo con la protección de tantos, humildes, como ricos y famosos.
“No podría aceptarse de ningún modo que tanto la sociedad organizada como Estado, como la sociedad fáctica que rodea tan loables emprendimientos, hubieran estado tan ausentes de ejercer los controles mínimos que aseguraran a los niños albergados, no sólo instrucción y comida, sino una vida digna y alejada de la degeneración de un pederasta.
“Si las acusaciones fuesen ciertas, mucho tendríamos que discutir del papel que cabe a tantos por las responsabilidades no asumidas.
“Pero, ¿y si no son ciertas? ¿Cómo asumirían los medios de difusión su responsabilidad por esta verdadera carnicería mediática, despiadada, en la que a partir de un supuesto caso puntual de una persona determinada, se ha dado en discutir desde el celibato a la masturbación, o la actitud de la Iglesia frente al uso del preservativo o la convivencia de muchos hombres en un seminario?
“¿Acaso no conviven igual o más tiempo en cuarteles o campos petroleros sin que esto justifique conductas condenables en los miembros de las fuerzas armadas o trabajadores?
“No se puede acudir a recursos mezquinos para destruir a un sacerdote en su ministerio ni ensañarse con una institución que ha dado tanto a la Patria y a la humanidad. Una institución tan santa como para darnos a la Madre Teresa y sus monjas, y tan pecadora como para dar algunos malos ejemplos.
“No debemos prejuzgar, cuesta confiar en la justicia, porque debiera ser tan cuestionada ésta, que juzga al Padre Grassi, como se cuestiona la que juzga a algún político de nota. Quizá el pecado de prejuzgamiento de la sociedad de hoy hace que los jueces que fallan según los medios sean creíbles, y los otros cuestionados.
“Cuando se quita a Dios del escenario social, la Verdad absoluta desaparece. Y es reemplazada por las verdades obtenidas por consenso, la verdad de la ideología de turno o la verdad de los medios. Estas verdades no tienen la fuerza que la Verdad absoluta tiene en sí misma. Deben por tanto imponerse por la fuerza de la violencia. La violencia de algunos medios, en este caso, nos están diciendo: El padre Grassi es culpable. La Iglesia es culpable. Tienen que creer esto porque nosotros lo decimos.
“Hay mucho en juego, al menos la paz y la conciencia de los chicos de todos los internados que cubren nuestro país. Son lo único que importa y por ellos, por favor, seamos prudentes.”+
Dedica la audiencia general a un cántico de Isaías (33; 13-16)
CIUDAD DEL VATICANO, 30 octubre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el cántico del profeta Isaías que aparece en el capítulo 33 (versículos 13 a 16) sobre la justicia de Dios.
Los lejanos, escuchad lo que he hecho; los cercanos, reconoced mi fuerza.
Temen en Sión los pecadores, y un temblor agarra los perversos: "¿Quién de nosotros habitará un fuego devorador, quién de nosotros habitará una hoguera perpetua?"
El que procede con justicia y habla con rectitud y rehusa el lucro de la opresión, el que sacude la mano rechazando el soborno y tapa su oído a propuestas sanguinarias, el que cierra los ojos para no ver la maldad: ese habitará en lo alto, tendrá su alcázar en un picacho rocoso, con abasto de pan y provisión de agua.
1. Entre los cánticos bíblicos que se mezclan con los Salmos en la Liturgia de los Laudes nos encontramos con el breve texto que hoy se ha proclamado. Está tomado de un capítulo del libro del profeta Isaías, el 33, de su amplia y admirable colección de oráculos divinos.
El cántico comienza con los versículos precedentes a los citados (Cf. versículos 10-12), con el anuncio de una entrada poderosa y gloriosa de Dios en la historia humana. «Ahora me levanto --dice el Señor--, ahora me exalto, ahora me elevo» (versículo 10). Las palabras del Señor se dirigen a los «lejanos», y a los «cercanos», es decir, a todas las naciones de la tierra, incluidas las más remotas, y a Israel, el pueblo «cercano» al Señor con motivo de la alianza (Cf. versículo 13).
En otro pasaje del libro de Isaías se afirma: «¡Paz, paz, al de lejos y al de cerca! --dice el Señor--. Yo le curaré» (Iasías 57, 19). Ahora, sin embargo, las palabras del Señor se hacen ásperas, asumen el tono del juicio sobre el mal de los «alejados» y de los «cercanos».
2. De hecho, inmediatamente después, se difunde el miedo entre los habitantes de Sión que viven en el pecado y que son impíos (Cf. Isaías 33, 14). Son conscientes de vivir junto al Señor que reside en el templo, que ha querido caminar con ellos en la historia y se ha transformado en «Emanuel», «Dios-con-nosotros» (Cf. Is 7,14). Pues bien, el Señor justo y santo no puede tolerar la impiedad, la corrupción y la injusticia. Como «fuego devorador» y «hoguera perpetua» (Cf. Isaías 33,14), se desata contra el mal para aniquilarlo».
En el capítulo 10, Isaías ya había advertido: «La luz de Israel vendrá a ser fuego, y su Santo, llama; arderá y devorará su espino» (versículo 17). El Salmista también cantaba: «como la cera que se derrite al fuego, parecen los impíos ante Dios» (Salmo 67, 3). Quiere decir, en el ámbito de la economía del Antiguo Testamento, que Dios no es indiferente ante el bien y el mal, por el contrario muestra su desdén y su cólera ante la maldad.
3. Nuestro cántico no concluye con esta escena sombría de juicio. Es más, reserva la parte más amplia e intensa a la santidad acogida y vivida como signo de la conversión y reconciliación con Dios. Al igual que hacen algunos Salmos, como el 14 y el 23, que revelan las condiciones exigidas por el Señor para vivir en comunión gozosa con Él en la liturgia del templo, Isaías hace una lista de seis compromisos morales para el auténtico creyente, fiel y justo (Cf. Isaías 33, 15), que puede morar, sin sufrir daño, en el fuego divino, manantial de beneficios.
El primer compromiso consiste en «caminar en la justicia», es decir, considerar la ley divina como lámpara que ilumina la senda de la vida. El segundo consiste en la lealtad y sinceridad a la hora de hablar, signo de relaciones sociales correctas y auténticas. Como tercer compromiso, Isaías propone «rehusar el lucro de la opresión», combatiendo de este modo el abuso de los pobres y la riqueza injusta. El creyente, después, se compromete a condenar la corrupción política y judicial «rechazando el soborno», imagen sugerente que indica el rechazo de donaciones que buscan desviar la aplicación de las leyes y el curso de la justicia.
4. El quinto compromiso es expresado con el gesto significativo de taparse los oídos, cuando se hacen «propuestas sanguinarias», o actos de violencia. El sexto y último compromiso se presenta con la imagen que, en un primer momento, nos desconcierta, pues no corresponde a nuestra manera de expresarnos. Cuando hablamos de «cerrar los ojos», queremos decir, «hacer cómo si no viéramos para no tener que intervenir»; sin embargo, el profeta dice que el hombre honesto «cierra los ojos para no ver la maldad», es decir, como signo de rechazo completo ante cualquier contacto con el mal.
San Jerónimo, en su comentario a Isaías, desarrolla el concepto teniendo en cuenta todo el pasaje: «Toda iniquidad, opresión e injusticia, es decisión de sangre: y aunque no matéis con la espada, matáis con la intención. "Y cierra los ojos para no ver el mal": ¡dichosa conciencia que no escucha y no contempla el mal! Quien es así, por tanto, morará en "las alturas", es decir, en el reino de los cielos o en la altísima cueva de la solidísima Piedra, en Cristo Jesús» («In Isaiam prophetam», 10, 33: PL 24,367).
Jerónimo nos introduce de este modo en la debida comprensión de quien «cierra los ojos», evocada por el profeta: se trata de una invitación a rechazar totalmente toda complicidad con el mal. Como es fácil de observar, se alude a los principales sentidos del cuerpo: de hecho, manos, pies, ojos, oídos, lengua, participan en el actuar moral humano.
5. Pues bien, quien decide seguir esta conducta honesta y justa podrá acceder al templo del Señor, donde recibirá la seguridad de ese bienestar exterior e interior que Dios da a quien está en comunión con Él. El profeta utiliza dos imágenes para describir este final gozoso (Cf. versículo 16): la seguridad de fortalezas inexpugnables y la abundancia del pan y del agua, símbolo de vida próspera y feliz.
La tradición ha interpretado espontáneamente el signo del agua como imagen del bautismo (Cf. por ejemplo, la Carta de Bernabé 11, 5), mientras que el pan es transfigurado por los cristianos en signo de la Eucaristía. Es lo que se puede leer, por ejemplo, en el comentario de san Justino, mártir, quien ve en las palabras de Isaías una profecía del «pan» eucarístico, «memoria» de la muerte redentora de Cristo (Cf. «Diálogo con Trifón» --«Dialogo con Trifone»--, Paoline 1988, p. 242).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa hizo esta síntesis en castellano]
Queridos hermanos y hermanas: El profeta Isaías nos presenta a Dios que se dirige a los «lejanos» y a los «cercanos», es decir, a todas las naciones de la tierra, a las cuales desea la paz. Pero el Señor, justo y santo, no puede tolerar la impiedad, la corrupción y la injusticia, o sea, no es indiferente ante el bien y el mal, sino que muestra su indignación contra la maldad.
El Cántico escuchado nos invita a buscar la santidad como signo de la conversión y reconciliación con Dios. Para ello hay que «caminar en la justicia», combatir la opresión de los pobres y las riquezas injustas y, por tanto, condenar la corrupción política y judicial, rechazando regalos hechos para desviar la aplicación de las leyes. Así se evitará cualquier complicidad con el mal.
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a las Hermanas Misioneras Siervas del Espíritu Santo y al grupo mexicano del Instituto Montini. Saludo también a los demás peregrinos venidos de España, México y El Salvador. Invito a todos a tener una conducta honesta y justa en la propia vida.
es una agencia internacional de información.Visite nuestra página http://www.zenit.org* * * * * * * * * * * * * * * *Para recibir SEMANA INTERNACIONAL hay que suscribirse al SERVICIO DIARIO deZENIT.Para suscribirse al SERVICIO DIARIO de ZENIT, hay dos posibilidades:* a través de la página web: http://www.zenit.org/spanish/subdiario.html* por correo electrónico: enviar un mensaje a zenit-diario@... con la palabra SUBSCRIBEen el renglón de «subject».Para darse de baja del SERVICIO DIARIO de ZENIT, hay dos posibilidades:* a través de la página web: http://www.zenit.org/spanish/subdiario.html* por correo electrónico: enviar un mensaje a zenit-diario@... con la palabra UNSUBSCRIBE en el renglón de «subject».* * * * * * * * * * * * * * * *ZENIT ofrece también otros SERVICIOS:ZENIT EN TIEMPO REALPara suscribirse a ZENIT, EN TIEMPO REAL: http://www.zenit.org/spanish/subenvivo.html«SYNTHESIS»Para suscribirse a «SYNTHESIS»,la selección semanal de los mejores artículos de ZENIT: http://www.zenit.org/spanish/subsemanal.html* * * * * * * * * * * * * * * *ZENITC.P. 1835600164 RomaLa reproducción de los servicios de Zenit requiere el permiso expreso del editor (contamos con este permiso para nuestra Parroquia).(c) Innovative Media Inc.Volver al índice
ACI es el nombre con que se conoce a la Agencia Católica de Informaciones en América Latina, cuya oficina central se encuentra en Lima, Perú, donde es reconocida jurídicamente como una asociación educativa sin fines de lucro vinculada a la Iglesia Católica.Página web: http://www.aciprensa.com/
AICA dedica muchas horas a la producción de noticias y notas diversas, las que integran su servicio cotidiano que se distribuye a sus abonados por correo electrónico. Los grandes diarios nacionales están abonados desde antiguo a sus servicios y sus noticias son reproducidas también por medio centenar de periódicos, revistas y boletines católicos del país e importantes diarios provinciales. Un nutrido grupo de radioemisoras, de AM y FM, sobre todo del interior, incluyen en sus noticieros la información de AICA. Muchas de ellas, así como canales de TV, abren sus transmisiones con el santoral y las efemérides que les suministra esta Agencia.Visite su página en: http://www.aica.org
Por la Iglesia, para que muestre al mundo el camino del amor a Dios y a los hombres. Oremos
Por nuestros gobernantes, para que no endurezcan su corazón ante la pobreza y la injusticia y busquen para todos los habitantes caminos de dignidad. Oremos
Por los pobres, oprimidos y marginados, para que encuentren quien los ayude y los defienda. Oremos
Por todos nosotros, para que practiquemosconhechos el amor que predicamos con palabras. Oremos
Por los jóvenes que han participado del retiro de confirmación, para que con la ayuda del espíritu Santo puedan depositar su confianza en los valores que perduran y no hacer ídolos de lo pasajero. Oremos
El sábado 2 de noviembre en la misa de 19.30 hs. rezaremos por todo los fieles difuntos de nuestra comunidad, y muy especialmente por aquellos que han fallecido durante este año.
(Agencia el medio) El próximo 2 de noviembre en el Centro Regional Norte - U.B.A. - Pabellón 2 -Córdoba 2000 - Martínez, se realizará el Segundo Encuentro Regional sobre discapacidad.
El horario será de 9 a 15.30 y el evento está organizado por el Departamento de Discapacidad de la CTA (Central de los Trabajadores Argentinos)
El encuentro está destinado a trabajadores sociales, del campo de la salud y el derecho, organizaciones y personas ligadas a la problemática de la "discapacidad" y los derechos humanos, a las personas con alguna discapacidad, a sus familiares y amigos, y a todos aquellos interesados.
La actividad se desarrollará en tres ejes temáticos básicos de discusión: acciones hacia el Estado; acciones hacia las organizaciones de discapacitados; hacia las organizaciones intermedias; y hacia la sociedad en general.
El trabajo hacia cada uno de estos sectores de la sociedad tiene aspectos específicos y particularidades de abordaje que merecen un debate profundo y participativo.
En el primer encuentro se elaboró un documento que aborda un primer diagnóstico de la realidad de los discapacitados argentinos y algunas conclusiones de trabajo en concreto.
Buenos Aires, OCT 25 (AICA): El arzobispo de Buenos Aires, Primado de la Argentina y Gran Canciller de la Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires (UCA), cardenal Jorge Mario Bergoglio S.J., presidió una solemne misa de cuerpo presente para despedir a monseñor Octavio Nicolás Derisi, primer rector de esa casa de Altos Estudios, fallecido en esta capital el pasado martes 22 del corriente.
Participaron de la concelebración exequial, que tuvo lugar a las 11 en el Auditorio San Agustín de la UCA, el nuncio apostólico, monseñor Santos Abril y Castelló; los obispos auxiliares de Buenos Aires monseñores Guillermo Rodríguez-Melgarejo, Joaquín Mariano Sucunza, y Mario Aurelio Poli; monseñor José Luis Mollaghan, obispo de San Miguel; y el eparca armenio, monseñor Vartan Waldir Boghossian.
También concelebraron el rector de la UCA, monseñor Alfredo Horacio Zecca, y los rectores anteriores, monseñor Guillermo Pedro Blanco y el Padre Fray Domingo Basso O.P., junto con unos cuarenta sacerdotes.
Durante su homilía, el cardenal Bergoglio dijo que “oramos por monseñor Derisi, un hermano que fundó con solidez pensamiento e instituciones; un hombre que se dejó llagar por amor”, y recordó que “como las almas de los justos, descansa en las manos de Dios, manos fundantes y manos llagadas por Amor”.
Condolencia y bendición del Santo Padre
El nuncio apostólico anunció que al salir de la Nunciatura para venir a las exequias, recibió una comunicación de la Santa Sede con las condolencias y el recuerdo de Juan Pablo II por monseñor Derisi, y la bendición del Santo Padre a la comunidad universitaria.
Por último, el Rector de la UCA, monseñor Alfredo Horacio Zecca, pronunció una alocución en la que expresó los sentimientos de la comunidad universitaria de la UCA ante la muerte de su primer Rector y recordó “la vida y la personalidad del eximio maestro y noble amigo”.
“En monseñor Derisi -señaló monseñor Zecca- se conjugaron admirablemente, desde el inicio de su ministerio sacerdotal la vocación pastoral y la intelectual, el sacerdote y el maestro. Actuando simultáneamente en La Plata y en Buenos Aires desplegó una importante actividad en la que destacan el estudio y la piedad, la dedicación a la filosofía, su docencia y su ejemplar dedicación al trabajo. Por ello mismo, no puede sorprender que, ya maduro y con una vigorosa trayectoria intelectual, el Episcopado argentino lo convoque cuando, finalmente, se logra concretar el tan ansiado deseo de fundar una Universidad católica”.
“Derisi poseyó desde un principio -añadió el rector de la UCA- una idea acabada de lo que es una Universidad Católica, y una firme voluntad de realizarla, a cualquier costo. Dedicó toda su actividad a poner en práctica este ideal, con clara conciencia de los distintos aspectos y jerarquías de valores: lo académico y lo administrativo. Eligió un excelente cuerpo de profesores, vigiló la ortodoxia de la enseñanza, la dedicación al estudio y a la investigación”.
La total dedicación del prelado fallecido a la UCA está cabalmente expuesta con una frase del mismo Derisi, que citó monseñor Zecca: “La Universidad Católica es la obra a la que Dios en su Providencia ordenó mi vida. Ella es la hija de mis preocupaciones, de mis sufrimientos y sobre todo de mi gran amor”.
En la catedral de La Plata
Al concluir la celebración eucarística, a la que asistieron unas mil personas, los restos mortales de monseñor Derisi fueron trasladados a la catedral de La Plata, donde fueron recibidos por el arzobispo monseñor Héctor Aguer (a quien monseñor Derisi designó su albacea) y el arzobispo emérito, monseñor Carlos Galán. Una procesión integrada por todos los seminaristas de La Plata, los canónigos del Cabildo de la Catedral y numerosos fieles, acompañaron el féretro hasta el lugar donde quedó instalada la capilla ardiente en que se lo velará hasta mañana a las 10. A esa hora el arzobispo platense presidirá la misa exequial, y a su término el cuerpo de monseñor Derisi será depositado en una sepultura especialmente preparada dentro de la catedral.+
Morón, OCT 24 (AICA): El obispo de Morón, monseñor Justo Oscar Laguna, difundió un comunicado refiriéndose a la situación del presbítero Julio César Grassi, quien se desempeña en su diócesis y fue acusado desde los medios de comunicación por presunto abuso sexual. El prelado expresó su consternación ante el hecho y pidió a los periodistas que “no se comporten como fiscales ni jueces”.
El siguiente es el texto completo del mensaje, que lleva fecha de hoy:
“Ayer por la noche se vertieron expresiones y acusaciones sumamente graves contra el sacerdote de esta diócesis Julio César Grassi en un programa televisivo. Me siento realmente consternado ante lo afirmado en ese programa, sumado a la detención del Padre por orden del Juzgado de Morón.
“Este Obispado recibió al Padre Grassi proveniente de la Congregación Salesiana en 1991 y, si bien he tenido muchas dificultades con él a lo largo de estos años, no debo abrir un juicio hasta que la justicia se expida de un modo definitivo.
“Los periodistas deben informar con objetividad y verdad. Por eso les pido que no se comporten como fiscales ni jueces. Sólo estos últimos tienen como misión y razón de su existencia dar sus juicios en forma de sentencias.
“Hasta tanto se expida la justicia, sin ningún temor a la verdad, porque la verdad nos hará libres, (del Evangelio de San Juan 8,32) creo necesario aclarar que:
“1. La Diócesis de Morón no ha tenido en su origen, ni posteriormente, ninguna relación institucional con la Fundación Felices los Niños. La misma cuenta con personería jurídica propia y, por tanto, al no ser una obra de la Iglesia, en ningún momento ha dependido ni en su administración ni en su conducción de este Obispado.
“2. Sólo tuve una intervención cuando le pedí al Padre Julio Grassi el 19 de junio de 2001 que dejara la presidencia de la Fundación porque, siendo un sacerdote diocesano, se hacía necesario deslindar su tarea pastoral de la administrativa, que obviamente toda fundación civil requiere.
“3. Será muy difícil que no se hagan juicios a favor o en contra a partir de lo informado. Les pido a los fieles de la Diócesis y también a aquellos en donde la Fundación está presente, que no juzguen anticipadamente. Rezo y pido también que recen mucho por todos los que sufren a causa de estas circunstancias tan adversas, teniendo especialmente en cuenta a los niños, principales afectados por esta difícil situación.
“Que la Virgen del Buen Viaje, Patrona de Morón nos proteja y nos acompañe a todos”.
VATICANO, 25 Oct. 02 (ACI).- El martes 29 de octubre se presentará en la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el nuevo sito web de la Biblioteca Apostólica Vaticana, que permitirá el acceso a los ficheros de la imponente colección de libros y documentos de este organismo de la Santa Sede.
La nueva página, que funcionará con un motor de búsqueda y una plataforma proporcionada por la empresa norteamericana Hewlett-Packard, será presentada por el Cardenal Jorge María Mejía, bibliotecario de la Santa Iglesia Romana, el Arzobispo Claudio Maria Celli, Secretario de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica y don Raffaele Farina, prefecto de la Biblioteca.
WASHINGTON DC, 24 Oct. 02 (ACI).- Una urna fúnebre vacía de 50 centímetros de largo por 27,5 de ancho, de propiedad de un coleccionista privado israelí, se ha convertido en el centro de interés del mundo arqueológico y bíblico desde que la revista "Biblical Archaeology Review", anunciara un extenso análisis del descubrimiento en su próxima edición.
Según el paleógrafo André Lemaire, de la Universidad de La Sorbona, el osario está datado en el año 63 después de Cristo y se trata de una nueva evidencia histórica de la existencia de Jesús de Nazaret, debido a la curiosa inscripción que aparece en la caja escrita en arameo "Ya` akov bar Yosef akhui di Yeshua" y que Lemaire asegura es auténtica: "Sepultura de Jacobo, Hijo de José, hermano de Jesús".
Lemaire señala que este osario, que se encuentra vacío y es propiedad de un coleccionista que vive en Israel, "proporciona la más sólida mención de la época del Nuevo Testamento a la figura central de la Cristiandad y es el primer descubrimiento arqueológico que corrobora las referencias bíblicas hacia Jesús".
El experto señala que en el siglo I de nuestra era no era usual escribir varios nombres en estas cajas funerarias. De las decenas de osarios encontrados hasta ahora, solamente en dos se hacen referencias a un hermano del muerto.
Por ello, el experto francés interpreta que la palabra ‘Jesús’ que aparece en este osario se debe a que debía ser una persona muy popular o que llegó a representar un papel de cierto relieve en su época.
En este sentido, considera que es muy probable que el osario contuviera los restos del apóstol Santiago (conocido por su nombre hebreo de Jacobo), considerado como uno de los primeros líderes de la cristiandad.
Nombres comunes
André Lemaire reconoce que de los cuarenta mil habitantes que tenía Jerusalén en aquella época, los nombres de Jacobo, José y Jesús eran muy comunes y, desde un punto estadístico, podría haber unos veinte que se llamaran Jacobo y que, además, fueran hijos de José y hermanos de Jesús. Sin embargo, contra esta objeción estadística, Lemaire señala que "es muy dudoso que hubiera un Jacobo que tuviera un hermano que mereciera el honor de ser mencionado en su tumba".
John Meier, profesor de la Universidad Notre Dame, apoya la hipótesis de Lemaire y dice que "por primera vez, se pueden poner las manos en algo próximo a Jesús".
"Biblical Archaeology Review" reconoce, sin embargo que se va a producir un debate sobre estas conclusiones.
Hershel Shanks, editor del "Biblical Archaeology Review", señala que nunca existirá certeza absoluta de que el osario sea, efectivamente, el lugar de reposo de los restos de Santiago. Lo que sí es cierto es que los estudios demuestran que no se trata de una impostura, sino de una caja auténticamente de la época, que habla de personajes de la época de Jesús.
"Investigadores escépticos respecto de la existencia de Jesús encontrarán aún más difícil sostener su postura, y ciertamente dará al mundo secular más motivos para pensar sobre Jesús, agrega Shanks.
Controversias previsibles
Un experto biblista consultado por ACI Prensa señaló que "como todo hallazgo arqueológico que pueda ser directamente relacionado con la vida terrena de Jesús, es probable que vaya a generar controversias. Recordemos, a manera de comparación, y sólo para hacernos una idea, el caso de la identificación científica del famoso papiro de la cueva VII de Qumrán, el conocido 7Q5".
"Este papiro –sigue el experto-, a pesar de haber sido estudiado exhaustivamente y hecha la correspondiente identificación con un fragmento del evangelio de San Marcos, mediante un procedimiento inobjetable y con una meticulosidad y detalle fuera de toda duda razonable, aún así, ha encontrado una reacción adversa en algunos sectores".
Sin embargo, "estos restos así como nos plantean interrogantes y retos que deberán ir siendo dilucidados, también nos acercan a al entorno, el tiempo, la vida y costumbres de personas que habitaron en el mismo tiempo en que vivieron Jesús y sus discípulos".
La Biblia no lo necesita
Otro experto, el Profesor Carl Laney, del Western Seminary of Biblical Literature en Estados Unidos, señaló que "los cristianos creemos que la Biblia es verdad y que la arqueología no es capaz ni de aprobarla ni de negarla. Pero la importancia de estos descubrimientos es que pueden iluminar el contexto de las Escrituras para entenderlas aún mejor, porque nos acercan a los héroes de nuestra fe", señaló.
"Lo que más bien indican estos descubrimientos es que muchos intelectuales deberían abstenerse de rechazar afirmaciones que están en la Biblia simplemente porque están en la Biblia", agregó Laney.
Shanks, editor del "Biblical Archaeology Review", concluye un artículo en el Wall Street Journal diciendo: "¿Certeza? No. ¿Probabilidad? Sí. Que el asunto sea definitivamente cerrado es poco probable... Pero esta simple caja de piedra, cuidadosa y quizás amorosamente inscrita, de alguna manera nos transporta casi 2,000 atrás a la Jerusalén judía, donde surgió el cristianismo".
El osario será exhibido en el Museo Real de Ontario de Toronto (Canadá) en noviembre del presente año.
9. UNA PIEDRA QUE EVIDENCIA LA EXISTENCIA DE JESÚS SORPRENDE A INVESTIGADORES
Intervención en la audiencia general del miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, 23 octubre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos a continuación la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a meditar sobre el Salmo 85, «Oración del pobre ante los problemas».
Inclina tu oído, Señor, escúchame, que soy un pobre desamparado; protege mi vida, que soy un fiel tuyo; salva a tu siervo, que confía en ti.
Tú eres mi Dios, piedad de mí, Señor, que a ti te estoy llamando todo el día; alegra el alma de tu siervo, pues levanto mi alma hacia ti;
porque tú, Señor, eres bueno y clemente, rico en misericordia con los que te invocan. Señor, escucha mi oración, atiende a la voz de mi súplica.
En el día del peligro te llamo, y tú me escuchas. No tienes igual entre los dioses, Señor, ni hay obras como las tuyas.
Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia, Señor; bendecirán tu nombre: «Grande eres tú, y haces maravillas; tú eres el único Dios».
Enséñame, Señor, tu camino, para que siga tu verdad; mantén mi corazón entero en el temor de tu nombre.
Te alabaré de todo corazón, Dios mío; daré gloria a tu nombre por siempre, por tu gran piedad para conmigo, porque me salvaste del abismo profundo.
Dios mío, unos soberbios se levantan contra mí, una banda de insolentes atenta contra mi vida, sin tenerte en cuenta a ti.
Pero tú, Señor, Dios clemente y misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad y leal, mírame, ten compasión de mí.
Da fuerza a tu siervo, salva al hijo de tu esclava; dame una señal propicia, que la vean mis adversarios y se avergüencen, porque tú, Señor, me ayudas y consuelas.
1. El Salmo 85, que acabamos de proclamar y que será el motivo de nuestra reflexión, nos ofrece una sugerente definición del orante. Se presenta ante Dios con estas palabras: soy «tu siervo» e «hijo de tu esclava» (versículo 16). La expresión puede pertenecer ciertamente al lenguaje ceremonial de la corte, pero se usaba también para indicar al siervo adoptado como hijo por el jefe de una familia o tribu. En este sentido, el Salmista, que se define también como «fiel» del Señor (Cf. versículo 2), siente que está ligado a Dios no sólo por un vínculo de obediencia, sino también de familiaridad y de comunión. Por este motivo, su súplica está llena de abandono confiado y esperanza.
Profundicemos en esta oración que la Liturgia de los Laudes nos propone al inicio de una jornada que probablemente traerá consigo no sólo compromisos y cansancio, sino también incompresiones y dificultades.
2. El Salmo comienza con un llamamiento intenso que dirige el que ora al Señor confiando en su amor (Cf. versículos 1-7). Al final, expresa nuevamente la certeza de que el Señor es un «Dios clemente y misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad, leal» (versículo 15; Cf. Éxodo 34, 6). Estas afirmaciones reiteradas y llenas de confianza revelan una fe intacta y pura, que se abandona en el «Señor bueno y clemente, rico en misericordia con los que te invocan» (versículo 5).
En medio del Salmo se eleva un himno, que mezcla sentimientos de acción de gracias con una profesión de fe en las obras de la salvación que Dios realiza ante los pueblos (Cf. versículos 8-13).
3. Contra toda tentación de idolatría, el orante proclama la unidad absoluta de Dios (Cf. versículo 8). Después expresa la audaz esperanza de que un día «todos los pueblos» adorarán al Dios de Israel (versículo v. 9). Esta perspectiva maravillosa encuentra su cumplimiento en la Iglesia de Cristo, pues Él ha invitado a sus apóstoles a enseñar a «todos los pueblos» (Mateo 28,19). Sólo Dios puede ofrecer la liberación plena, pues de él dependen todos como criaturas y ante él es necesario dirigirse en actitud de adoración (Cf. versículo 9). Él, de hecho, manifiesta en el cosmos y en la historia sus obras admirables, que testimonian su señorío absoluto (Cf. versículo 10).
Al llegar a este momento, el Salmista se presenta ante Dios con una petición intensa y pura: «Enséñame, Señor, tu camino, para que siga tu verdad; mantén mi corazón entero en el temor de tu nombre» (versículo 11). Es realmente bella esta petición de poder conocer la voluntad de Dios, así como la invocación para alcanzar el don de un «corazón entero», como el de un niño, que sin doblez ni cálculos confía plenamente en el Padre para adentrarse en el camino de la vida.
4. Sale entonces de los labios del fiel la alabanza al Dios misericordioso, que no le deja caer en la desesperación y la muerte, en el mal y en el pecado (Cf. versículos 12-13; Salmo 15,10-11).
El Salmo 85 es un texto sumamente querido por el judaísmo, que lo ha introducido en la liturgia de una de las solemnidades más importantes, el Yom Kippur o día de la expiación. El libro del Apocalipsis, a su vez, cita un versículo (Cf. versículo 9), colocándolo en la gloriosa liturgia celeste dentro del «cántico de Moisés, siervo de Dios, y del cántico del Cordero»: «Todas las naciones vendrán y se postrarán ante ti», y el Apocalipsis añade: «porque han quedado manifiestos tus justos designios» (Apocalipsis 15, 4).
San Agustín ha dedicado a nuestro Salmo un largo y apasionado comentario en sus «Comentarios sobre los Salmos», transformándolo en un canto de Cristo y del cristiano. La traducción latina, en el versículo 2, conforme a la versión griega de los Setenta, en lugar de «fiel», utiliza el término «santo». «Custódiame porque soy santo». En realidad, sólo Cristo es santo. Sin embargo, explica san Agustín, también el cristiano puede aplicarse estas palabras: «Soy santo, porque tú me has santificado; porque lo he recibido [este título], y no porque lo tuviera por mí mismo; porque tú me lo has dado, y no porque me lo haya merecido».
Por tanto, «que lo diga cada cristiano, o mejor, que todo el Cuerpo de Cristo lo grite por doquier, mientras soporta las tribulaciones, las diferentes tentaciones, los innumerables escándalos: "¡Guarda mi alma porque soy santo! Salva a tu siervo, Dios mío, pues espera en ti". Mira, este santo no es soberbio, pues espera en el Señor» (vol. II, Roma 1970, p. 1251).
5. El cristiano santo se abre a la universalidad de la Iglesia y reza con el Salmista: «Todos los pueblos vendrán a postrarse en tu presencia, Señor» (Salmo 85,9). Y Agustín comenta: «Todas las gentes en el único Señor son una sola persona y constituyen la unidad. Al igual que está la Iglesia y las iglesias, y las iglesias son la Iglesia, así ese "pueblo" es el mismo que los pueblos. Antes eran pueblos varios, gentes numerosas; ahora es un solo pueblo. ¿Por qué es un solo pueblo? Porque sólo tiene una fe, una esperanza, una caridad, una expectativa. Por último, ¿por que no debería ser un sólo pueblo, si sólo hay una patria? La patria es el cielo, la patria es Jerusalén. Y este pueblo se extiende de Oriente a Occidente, del norte hasta el mar, por las cuatro partes del mundo» (ibídem, p. 1269).
Desde el punto de vista de esta luz universal, nuestra oración litúrgica se transforma en un gesto de alabanza y en un canto de gloria al Señor, en nombre de todas las criaturas.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa hizo esta síntesis en castellano.]
Queridos hermanos y hermanas: El salmo 85 nos ofrece una sugestiva definición del orante, que se presenta ante Dios como su «siervo», el «hijo de su esclava», pero también como «fiel al Señor» que se siente unido a Él no sólo con un vínculo de obediencia, sino también de familiaridad y comunión. Por eso, el orante se dirige a Dios confiando en su amor, con la fe propia del que se abandona a quien está lleno de misericordia con cuantos lo invocan.
Ante la tentación de la idolatría, el orante proclama la unicidad absoluta de Dios y el convencimiento de que un día todos los pueblos lo adorarán. Además hay en este salmo una oración intensa y pura, pidiendo conocer la voluntad divina y que se le conceda un corazón humilde, capaz de avanzar por los caminos de la vida confiando sólo en Dios.
Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española. En especial a los sacerdotes de Valencia que celebran sus Bodas de Oro; a los Religiosos Mercedarios, así como a la Federación Española de Comunidades de Regantes. También a los miembros de la Universidad de Concepción, de Entre Ríos. A todos gracias por vuestra presencia y atención.
(Agencia el medio) Se llevó a cabo en el Museo de la Reconquista de Tigre, la presentación en sociedad del portal de internet www.optigre.com.
La misma estuvo a cargo de autoridades municipales, de la Universidad Tecnológica Nacional y de la Unión Industrial de Tigre.
"Fundamentalmente este portal está dirigido a los empresarios, e industriales de toda la zona norte, pero haciendo incapie especialmente quienes tienen asentadas sus industrias en Tigre. Pretendemos que este portal sea copiado, imitado y ampliado por toda la zona norte y por toda la provincia de Buenos Aires", explica Eduardo Raigondi, Vicepresidente primero de la Unión Industrial de Tigre.
El portal Optigre fue creado como una herramienta de comunicación e interacción enfocada a generar oportunidades de negocios y trabajo en las empresas radicadas en la zona, para beneficio de sus integrantes y de toda la comunidad.
El mencionado portal cuenta entre sus objetivos estimular y fortalecer nuevas relaciones comerciales, el uso de tecnologías y capacidades innovativas y el desarrollo de mercados potenciales.
"Lo que pretendemos hacer es un portal donde toda la información relacionada con la producción de la zona, ya sea en turismo, en servicios, en comercio y fundamentalmente en la producción industrial, esté junta en un lugar de internet. Esto tiene una relación directa con el empresario puesto que hay foros de comunicaciones con el portal. Y todos los que estén en el portal van a encontrar la posibilidad de generar trabajo, haciéndose conocer en el partido de Tigre y en el exterior, a través del programa Tigre exporta", agrega Raigondi.
Tigre Exporta apunta a generar encuentros de negocios, misiones comerciales directas e inversas, y una agenda de eventos, entre otros objetivos. Además generar un detalle de las misiones comerciales en las que participan las cámaras, el Municipio, la Provincia y la Nación; y una guía completa sobre "Cómo participar en Ruedas de Negocios". También brindar asesoramiento técnico en temas como costos, acceso a Mercados Externos, negociación, o estudios y perfiles de mercado.
El portal apunta a la promoción de exportaciones a través de grupos de afinidad, promoción sectorial, el envío consolidado de muestras y catálogos, y pasantías en el exterior. El servicio, vale aclarar, es absolutamente gratuito: no cuesta nada conectarse ni formar parte de la página.
Entre los servicios e información general optigre.com ofrece un detalle de los principales anuncios para el sector vinculados a impuestos, financiamiento, zonas francas, aduana, etc; y una completa base de datos con un listado de despachantes, foarborders, transportistas, y otros temas de interés para el sector. Todo esto va a estar apoyado con una oficina física en la municipalidad de Tigre.
"Esta iniciativa privada con mucho aporte del sector público de la municipalidad y de la universidad es un ejemplo de sinergia de tres entes distintos que se juntaron para sacar un producto. Lo que pretendemos es la participación del ciudadano y del industrial. Marcar que se pueden hacer cosas si estamos juntos. Hoy por hoy la única salida que se tiene para salir al exterior es a través de asociarse porque es muy difícil que un empresario PyME lo pueda hacer solo por más que tenga esta ventaja real de un dólar alto", enfatiza el dirigente de la Unión Industrial tigrense.
"La exportación es una de las salidas a esta crisis, no es la más fácil ni la ideal. Lo ideal sería que el mercado interno se recupere, algo que también planteamos desde este portal. Pero si nos conocemos y no sabemos qué es lo que estamos fabricando en la zona norte o en Tigre, mal podemos comprar. Lo que queremos es que este medio se convierta en un medio de consulta diario de comerciantes e industriales, que cuando busquen un producto lo primero que hagan es buscarlo en este portal. Queremos generar más negocios porque el rédito está en el crecimiento de las industrias", finaliza Eduardo Raigondi, Vicepresidente primero de la Unión Industrial de Tigre.
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Es un proyecto de apoyo integral a adolescentes con el objetivo de a fortalecer y acompañar el esfuerzo por estudiar que hacen los jóvenes de familias de bajos recursos.
¿Cuál es nuestra misión?
Nuestra misión es asistir y acompañar a los adolescentes en situación de pobreza para que logren estudiar y capacitarse superando así la marginalidad en la que se encuentran.
El trabajo se fundamenta en lo siguientes pilares:
La Diócesis de San Isidro tiene aproximadamente 1.100.000 habitantes. Muchos de ellos han de caminar un Kilómetro o más para ir a una capilla, pues no tienen ninguna cerca.
Desde hace varios años, la Administración Diocesana está haciendo grandes esfuerzos económicos para ayudar a las parroquias a comprar terrenos para futuras capillas, en barrios carenciados en los que hasta ahora los católicos no contaban con ningún templo.
Esta colecta, denominada OBRAS DIOCESANAS, se realizará en todas las Misas del 3 de noviembre (y la tarde del sábado 2), que se destina a este fin,
Servirá para poder continuar ayudando a que todos pueden tener la Iglesia cerca.
La colecta que se hizo en noviembre del año pasado recaudó un total de $ 37.445.
Buenos Aires, 18 de Oct de 2002 (AICA)“UCActualidad” publicación quincenal de la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires, ha lanzado una edición especial con motivo de haber cumplido su primer año de vida. Un año que “no ha sido igual a otros”, dice el rector de la UCA, monseñor Alfredo Zecca al presentar dicho número, ya que “desde setiembre ha habido muchos cambios que han conmovido al país y también al mundo”. La mayor parte de esta edición está relacionada con la vida, joven aún, de “UCActualidad”, pero hay muchas otras notas y noticias para leer e ilustraciones para disfrutar.
CARD. BERGOGLIO: LO MALO ES ENSUCIARSE EL CORAZON CON LA CORRUPCION
Buenos Aires, OCT 19 (AICA): El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, llamó al laicado porteño a “trabajar en la calle y sin miedo a ensuciarse las manos”, que es sinónimo de dignidad, porque lo malo “es ensuciarse el corazón con la corrupción”. El purpurado habló en el II Encuentro Arquidiocesano de Laicos que se realizó esta tarde en la Universidad Católica Argentina, en Puerto Madero, con el lema “La Nación que queremos”, organizado por el Departamento de Movimientos Eclesiales, Asociaciones, Nuevas Comunidades y Apostolado Laico.
En el marco de dicho encuentro, se presentó el “proyecto de trabajo para el Diálogo de la sociedad de Buenos Aires”, y que tiene como objetivo “servir de puente a la recreación de los vínculos sociales en nuestra sociedad, para construir juntos caminos para la superación de la crisis y la gestación de espacios de justicia, paz y solidaridad”.
El purpurado subrayó que quiere “un laicado inserto en la calle, ayudando, aportando de lo suyo e inculturándose en las formas de organización que tiene nuestro pueblo en Buenos Aires”. Hay que “salir a la calle, a la plaza-insistió-, insertarse en el tejido social y trabajar codo a codo con los demás, que tal vez no piensen como nosotros, pero que sí dialogan con nosotros”.
“Es cierto-reconoció-que el que sale a la calle corre peligro de accidentarse. Pero una Iglesia con un laicado de sacristía, es una Iglesia enferma. Prefiero una Iglesia accidentada y no enferma”.
Si bien la política “está desacreditada, hay que reivindicarla”; para que deje de ser una “política de cosmética”, foco de reunión de los “jarabe de pico” que hablan pero que no actúan. Ante ello, llamó a poner en práctica “la idea de política que nos pide el bautismo. Nosotros, metidos en la trama política de la sociedad, tenemos que abrir horizontes”, para evitar que todo termine “en la disolución del tejido social”.
El cardenal Bergoglio se refirió a algunos problemas que “me preocupan mucho” y que se producen en el seno de la ciudad, en la que existe una verdadera “fábrica de pobres”, y en la que se hace cada vez más patente el hambre. Asimismo, es cada vez mayor la cantidad de “jóvenes sin horizontes, a los que le quedan la alienación bajo algún tipo de adicción o el delito”, y de “ancianos abandonados, tirados en covachas”. Esas cuestiones, más la creciente falta de educación, “son las que tenemos que solucionar a través del diálogo”.
El proyecto
El proyecto de “Diálogo de la sociedad de la Ciudad de Buenos Aires”, presentado tras las palabras del arzobispo porteño por los dirigentes laicales Julia Torres, Carlos Eroles y Alejandro Cereza, se convocará a partir de la “valoración de la política como espacio de construcción del bien común”, lo cual “requiere revalorizar la actividad de los partidos políticos y contribuir a rescatarla de los vicios que la han deteriorado frente a la sociedad: la corrupción en el ejercicio del poder, el clientelismo y el internismo”.
Se concibieron tres espacios para el diálogo: el sectorial, el local (a partir de las realidades barriales, aprovechando la presencia de la Iglesia y priorizando lo vinculado a la salud, la educación y el desarrollo social), y el intersectorial, que será, oportunamente, “el maduro encuentro de grupos representativos de las instituciones y organizaciones convocadas para construir consensos y establecer los límites de los disensos, que favorezcan la democracia y la gobernabilidad”.
En los próximos meses habrá algunos encuentros sectoriales de dirigentes sindicales y empresarios, de partidos políticos, del ámbito público, de agentes de pastoral, de profesionales, técnicos y organizaciones del ámbito de la salud, de docentes, padres y organizaciones de la educación, de la esfera universitaria, del mundo de la cultura y de la comunicación.
La coordinación del Diálogo de la Sociedad estará a cargo del Departamento de Pastoral Social de la arquidiócesis de Buenos Aires, a través de una comisión integrada por miembros de pastoral social, de los Movimientos Eclesiales (DEMEC) y la Vicaría Episcopal de Educación.
Los políticos no son marcianos
El encuentro comenzó con un panel sobre la visión de los laicos comprometidos ante el momento actual, desde el documento episcopal “La Nación que queremos”. Luego, Cristina Calvo, Justo Carbajales y Osvaldo González Prandi, hablaron sobre el Diálogo Argentino.
En tal sentido, Carbajales apuntó que el Diálogo es “un espacio de pacificación que no existía”, en medio de la tensión que vive una “sociedad fragmentada”. Aclaró que no se trata de un “gobierno paralelo”, pero sostuvo que “tenemos que utilizar las herramientas con las que contamos para hacernos oír”.
También señaló que las futuras elecciones serán un “desafío crucial” en el cual “no puede haber manipulación”, porque “es la última bala de plata que le queda a nuestra democracia”.
Carbajales, uno de los impulsores de las Redes Solidarias del Departamento de Laicos del Episcopado (DEPLAI), dijo que “hay que ser perseverantes. El esfuerzo que se nos pide no es solamente por tres meses, hace mucha falta la participación ciudadana. No creamos que los políticos son marcianos que nos han invadido. La sociedad los ha engendrado y el poder los ha deformado”.
Por último, afirmó que “no somos un partido politico, pero sí un movimiento del que surgirán nuevos dirigentes para reformar o crear nuevos partidos”.
San Carlos de Bariloche, OCT 17 (AICA): El Departamento de Pastoral Social de la diócesis de San Carlos de Bariloche, cuyo obispo es monseñor Fernando Carlos Maletti, “profundamente preocupado por hechos concretos y recomendaciones sobre la fragmentación del territorio de nuestro país, se siente obligado a manifestar su opinión sobre este delicado tema”.
El organismo sostiene que “como cristianos-católicos tenemos vocación universalista, porque consideramos que todos los seres humanos, sin distinción, son hermanos; pero conservando siempre las particularidades culturales y el sentido de pertenencia a una nación”.
Estos son los puntos a tener en cuenta acerca de una hipotética secesión de la Patagonia, desarrollados por el Departamento de Pastoral Social que coordina el presbítero Juan Angel Dieuzeide:
1) Hoy se habla constantemente de “globalización“: se la considera como algo positivo; pero es menos frecuente oír mencionar al sistema imperial, cuando existe una íntima vinculación entre “globalización” y sistema imperial. “Globalización” fue el nombre que una comisión de economistas estadounidenses eligió para significar la expansión económica norteamericana.
Otra cosa muy distinta quería decir el Papa Juan XXIII en su encíclica Pacem in Terris, al hablar de “mundialización“, o Juan Pablo II en su encíclica Sollicitudo Rei Socialis, cuando habla de la “interdependencia“ de las naciones en el mundo actual, en sus aspectos económicos, culturales, políticos y religiosos, asumida como categoría moral, o sea, como Solidaridad. Esto es algo diferente a “globalización” que proclama la total supremacía de la economía sobre la política y tiende a acabar con los Estados, excepto, uno por cierto.
2) Otro elemento que debe tenerse en cuenta con relación a la fragmentación del territorio del País, es la cuantiosa deuda externa de Argentina, que supera los 134.000 millones de dólares. Esa deuda está pagada varias veces; pero a través de los mecanismos “normales” de funcionamiento del sistema de relaciones comerciales y económicas hoy vigente en el mundo, es “impagable”. En consecuencia, no resulta exagerado pensar que los acreedores quieran cobrarse lo adeudado de alguna otra forma.
3) Esto obliga a considerar quiénes son hoy los propietarios de nuestros recursos y de los sectores que podrían generar riqueza que quede en el País y contribuya a la instauración de un sistema social y económico más justo y solidario.
- Nuestro subsuelo (petróleo, gas, minerales), está hoy prácticamente en su totalidad en manos de empresas extranjeras.
- La actividad industrial, a partir de 1976, además de su deterioro, evidencia la desnacionalización: el 70 % de las ventas totales de la economía argentina es generado por empresas extranjeras.
-En cuanto a nuestras exportaciones, casi el 70 % son materias primas, el rubro Residuos y Desperdicios Alimenticios ocupa el segundo lugar, y Equipos y Maquinarias aporta sólo el 10 %.
-En los últimos 12 años se produjo la desnacionalización del sistema bancario (Banco Nacional de Desarrollo, Banco Hipotecario, Bancos provinciales). Es decir que el país fue perdiendo el manejo del crédito.
Pero aún nos quedan el Banco Nación y algunos Bancos provinciales y municipales.
4) A todo esto debe agregarse la privatización de casi todos los servicios públicos, que introdujo la tasa de ganancia como objetivo principal de la actuación de las ahora empresas extranjeras.
Pero aún si quisiéramos dedicarnos a proveer granos y carne al resto del mundo, la superficie de tierras vendidas y puestas en venta supera la de la provincia de Buenos Aires o de un país como Italia. Es que la devaluación del peso ha convertido en mercancía barata a nuestras tierras.
Por ejemplo: recientemente Pérez Companc ha vendido a una empresa de Estados Unidos 75.000 Has. con 51.000 cabezas de ganado, con una producción de 7 millones de kilos de carne y 22 millones de litros de leche al año.
Por otro lado, entre el Banco Nación y el Banco Provincia de Buenos Aires tienen un equivalente a casi la mitad de la provincia de Buenos Aires de tierras hipotecadas, que, de privatizarse o ceder el control a grupos extranjeros, implicaría el traspaso a los mismos de las mejores tierras de la Pampa Húmeda . Entonces también la renta de la producción primaria agrícola y ganadera, se irá al exterior.
Larry Rother menciona, en la edición del 27 de agosto de 2002 del New York Times, la fragmentación del territorio nacional, en especial de la Patagonia, como una posibilidad cierta a considerar ante el estado de deterioro económico del País .
Frente a todos estos hechos, como ciudadanos preocupados por el futuro de nuestro país como Nación independiente y soberana, y para no traicionar las luchas de nuestros próceres para conseguir la independencia en el siglo XIX, no podemos menos que alertar a nuestra sociedad ante los peligros de una real fragmentación del territorio patrio, impulsada por el estado de desmembramiento del tejido social y los postulados de la “globalización”. Es que, sin ninguna duda, los más pobres serán los principales perjudicados, con el solo beneficio de aquellos que privilegian el lucro y el poder antes que nada.
Por eso creemos que el fortalecimiento del MERCOSUR, como instrumento auténticamente latinoamericano, puede ser lo más apto para no afrontar solos estas circunstancias y propiciar su extensión a todos los países de la región. Así nos haremos más fuertes y estableceremos un diálogo entre iguales con los países desarrollados, en la búsqueda de un mundo más solidario.
Adicionalmente, debemos oponernos firmemente a la privatización total o parcial de nuestros principales Bancos para impedir que las tierras hipotecadas se extranjericen.
Estamos convencidos de que Dios es Padre de todos los seres humanos y quiere la justicia y la dignidad para todos. Por eso le rogamos por nuestra Argentina, para que seamos una Nación y defendamos nuestra cultura, para que alcancemos la unidad en pos de la justicia, única garantía de la verdadera paz.
Esta es nuestra esperanza: “La justicia y la paz se abrazarán” (Salmo 85, versículo 11).
Hoy, en el día en el que comenzó su vigésimo quinto año de pontificado, se ha dado a conocer la Carta Apostólica de Juan Pablo II sobre el Rosario, en la que propone, a los que quieran, incorporar el rezo de los Misterios de luz, a rezarse los jueves (los Misterios gozosos quedan, para quienes así quieran hacerlo, para los lunes y los sábados, los dolorosos para los martes y viernes, y los gloriosos para los miércoles y domingos). El texto completo de la Carta Apostólica, que vale la pena leer con detenimiento, lo encontrarán en
Intervención durante la audiencia general de sus 24 años de pontificado
CIUDAD DEL VATICANO, 16 octubre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles en la que celebró el vigesimocuarto aniversario de su elección como obispo de Roma presentando la carta apostólica dedicada a la oración del Rosario«Rosarium Virginis Mariae» y proclamó el «Año del Rosario».
* * *
¡Queridos hermanos y hermanas:
1. Durante mi reciente viaje a Polonia, me dirigí a la Virgen con estas palabras: «Madre santísima [...], obtén también para mí las fuerzas del cuerpo y del espíritu, para que pueda cumplir hasta el fin la misión que me ha encomendado el Resucitado. En ti pongo todos los frutos de mi vida y de mi ministerio; a ti encomiendo el destino de la Iglesia [...]; en ti confío y te declaro una vez más: "Totus tuus, Maria! Totus tuus". Amén» (Kalwaria Zebrzydowska, 19 de agosto de 2002). Hoy repito estas mismas palabras, dando gracias a Dios por los 24 años de mi servicio a la Iglesia en la Sede de Pedro. En este día particular, pongo nuevamente en las manos de la Madre de Dios la vida de la Iglesia y la vida tan convulsionada de la humanidad. A ella le confío también mi futuro. Pongo todo en sus manos para que con amor de madre lo presente a su Hijo «para alabanza de su gloria» (Efesios 1, 12).
2. El centro de nuestra fe es Cristo, Redentor del hombre. María no le ofusca, ni ofusca su obra de salvación. Tras la asunción en cuerpo y alma al cielo, la Virgen, quien fue la primera en experimentar los frutos de la pasión y de la resurrección de su propio hijo, nos conduce de la manera más segura a Cristo, fin último de nuestro obrar y de toda nuestra existencia. Por este motivo, dirigiendo a toda la Iglesia, en la carta apostólica «Novo millennio ineunte», la exhortación de Cristo a «remar mar adentro», añadía que «nos acompaña en este camino la Santísima Virgen, a la que [...], junto con muchos obispos [...], he confiado el tercer milenio» (n. 58). E invitando a los creyentes a contemplar sin cesar el rostro de Cristo, deseé profundamente que en esta contemplación María, su Madre, sea maestra para todos.
3. Hoy quiero expresar este deseo con mayor claridad a través de dos gestos simbólicos. Dentro de poco firmaré la carta apostólica «Rosarium Virginis Mariae». Además, junto a este documento, dedicado a la oración del Rosario, proclamo el año que va desde octubre de 2002 a octubre de 2003 «Año del Rosario». No lo hago sólo porque este año es el vigesimoquinto de mi pontificado, sino también porque se celebran los 120 años del aniversario de la encíclica «Supremi apostolatus officio», con la que el 1 de septiembre de 1883 mi predecesor, el Papa León XIII, comenzó la publicación de una serie de documentos dedicados al Rosario. Además hay otro motivo: en la historia de los grandes Jubileos existía la buena costumbre de que, después del año jubilar dedicado a Cristo y a la obra de la Redención, fuera proclamado uno en honor de María, como queriendo implorar de ella la ayuda para hacer fructificar las gracias recibidas.
4. ¿Hay acaso un medio más adecuado que el Rosario para la exigente pero extraordinariamente rica tarea de contemplar el rostro de Cristo con María? Para ello tenemos que redescubrir la profundidad mística encerrada en la sencillez de esta oración, tan querida por la tradición popular. Esta oración mariana, en su estructura es de hecho sobre todo meditación de los misterios de la vida y de la obra de Cristo. Al repetir la invocación del «Avemaría», podemos profundizar en los acontecimientos esenciales de la misión del Hijo de Dios sobre la tierra, que nos han sido transmitidos por el Evangelio y por la Tradición. Para que esta síntesis del Evangelio sea más completa y ofrezca una mayor inspiración, en la carta apostólica «Rosarium Virginis Mariae» he propuesto añadir otros cinco misterios a los que actualmente se contemplan en el Rosario, y los he llamado «misterios de la luz». Comprenden la vida pública del Salvador, desde el Bautismo en el Jordán hasta el inicio de la Pasión. Esta sugerencia tiene el objetivo de ampliar el horizonte del Rosario para que quien lo recita pueda penetrar --con devoción y no mecánicamente-- todavía más en el contenido de la Buena Nueva y conformar siempre más su propia existencia con la de Cristo.
5. Os doy las gracias a los que estáis aquí presentes y a los que en este día tan particular se han unido conmigo espiritualmente. Gracias por la benevolencia y en especial por asegurar vuestro constante apoyo con la oración. Confío este documento sobre el santo Rosario a los pastores y a los fieles de todo el mundo. El Año del Santo Rosario que viviremos juntos producirá ciertamente benéficos frutos en el corazón de todos, renovará e intensificará la acción de la gracia del gran Jubileo del Año 2000 y se convertirá en manantial de paz para el mundo.
¡Que María, Reina del Santo Rosario, a quien vemos aquí expuesta en la bella imagen venerada en Pompeya, conduzca a los hijos de la Iglesia a la plenitud de la unión con Cristo en su gloria!
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa dirigió este saludo en castellano a los peregrinos]
Queridos hermanos y hermanas:
En el vigesimocuarto año de mi Pontificado, pongo de nuevo a la Iglesia, mi futuro y el de la humanidad, en manos de María.
Con la Carta apostólica «Novo millennio ineunte», he invitado a los creyentes a contemplar el rostro de Cristo. Hoy quiero expresar este deseo con mayor claridad firmando la Carta apostólica «Rosarium Virginis Mariae» y proclamando el año que va desde hoy a octubre del 2003 «Año del Rosario».
Os invito a redescubrir el Rostro de Cristo a través de la simplicidad de esta oración, patrimonio de la tradición popular. He previsto que se puedan añadir otros cinco misterios, los «misterios de la luz», a fin de que, quien los recite con devoción y no mecánicamente pueda conformar más su existencia a la de Cristo.
Saludo a los fieles de lengua española; en especial a los peregrinos de la parroquia de Nuestra Señora de la Encarnación, de Puebla Nueva; a las Corales «Ars Nova» de Plasencia y «Stella Nevadensis», de Granada, España; y a los peregrinos de la Arquidiócesis de Concepción, Chile. Agradezco especialmente vuestras oraciones. Os confío este documento que producirá frutos de amor y paz. ¡Que María, Reina del Santo Rosario, os guíe a la plenitud de la unión con su Hijo Jesucristo! Gracias.
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AICA dedica muchas horas a la producción de noticias y notas diversas, las que integran su servicio cotidiano que se distribuye a sus abonados por correo electrónico. Los grandes diarios nacionales están abonados desde antiguo a sus servicios y sus noticias son reproducidas también por medio centenar de periódicos, revistas y boletines católicos del país e importantes diarios provinciales. Un nutrido grupo de radioemisoras, de AM y FM, sobre todo del interior, incluyen en sus noticieros la información de AICA. Muchas de ellas, así como canales de TV, abren sus transmisiones con el santoral y las efemérides que les suministra esta Agencia.Visite su página en: http://www.aica.orgVolver al índice
19 de Octubre de 9.30 a 13.00 hs. En los Salones Parroquiales (Alvear 1056)
.“ECOLOGÍA HUMANA FAMILIAR” (Claves para el cuidado y cultivo de las relaciones conyugales y la de padres e hijos.) Proyectamos nuestra vida familiar? Desarrollamos en nuestro hijos su capacidad de amor?
Nos ayuda a reflexionar el Dr. Cristián Conen Habrá Guardería
Todos los grupos de jóvenes y confirmación de la Parroquia invitan a TODOS al Talent Show que se realizara el sábado 19 de octubre a las 19.30 hs. en el Teatro de la Cova. Va a ser una buena oportunidad para escuchar buena música de todos los estilos (rock, melódico, folklore, pop, jazz, y más), disfrutar de coreografías increíbles, encontrarse con gente, y compartir una que otra empanada. La entrada sale $3 (todo lo recaudado será destinado a la compra de alimentos).
Desde ya les agradecemos a todos su apoyo a las actividades de los jóvenes en la Parroquia, y esperamos encontrarnos todos en el Talent Show.
Nos disponemos nuevamente a celebrar en este año la Jornada por la Vida, para inculcar en las conciencias el valor sagrado de la misma, don de Dios a los hombres. En modo especial queremos dirigirnos a los Agentes de la Pastoral de la Vida y de la Salud a tomar en cuenta su vocación, su compromiso, su misión en esta tarea urgente a la que nos convoca la iglesia, guiados por el Papa Juan Pablo II, en nombre de Jesús. Pedimos al Señor que fortalezca a cuantos trabajan en este campo tan amplio y a cuantos quieran enrolarse en este apostolado, ya que son muchos los que esperan la presencia de Jesús – junto a ellos – a través de los hermanos.
1.- El agente de la Pastoral de la Salud es alguien llamado por Dios, un vocacionado a trabajar a favor de la vida y de la salud, que se sabe presencia amorosa y liberadora de Cristo, que levanta y sana. Los hombres por el bautismo, estamos llamados a completar los trabajos apostólicos de Cristo, y a través del tiempo, suscita diversos carismas que hacen presente su acción salvadora. Dios es el origen de toda obra buena, que con su gracia acompaña al hombre para su realización y finalmente la corona con su gloria. De nuestra parte, no pongamos obstáculos a esta oculta acción divina que nos empuja a toda buena obra, la que pondrá de manifiesto nuestra condición de hijos de Dios. Dice San Pablo que somos verdaderamente hijos de Dios cuando no ponemos resistencia al Espíritu que habita en nosotros.
2.- Esta vocación de Agente Pastoral se reafirma con el compromiso que se asume cuando uno determina dedicarse a trabajar por la vida y la salud de los más necesitados integrando un equipo que realiza una obra en nombre de la Iglesia, sintiendo la responsabilidad de continuar la obra de Jesús en el mundo. Este compromiso nos obliga a un trabajo de conjunto, en comunión con otros, facilitando la integración de quienes trabajan en otras áreas específicas. Esta actitud exige cultivar la virtud de la paciencia, la perseverancia, la constancia, saber llevar a buen término los planes y proyectos propuestos por otros para así manifestarse fiel al compromiso asumido. El Agente comprometido es una persona discreta, que no anula a los demás, que sabe captar lo que el otro quiere y necesita, respetando sus silencios y confidencias. Consciente de sus limitaciones para solucionar todos los problemas, tiene un corazón abierto para escuchar a todos y comunicar consuelo, serenidad y paz.
3.- El Agente de la Pastoral de la Salud tiene conciencia de que ha recibido de lo alto una misión que cumplir, que le urge, para hacer fructificar los talentos recibidos. Siente el apremio de trabajar y desgastarse por el bien de los demás sin buscar un agradecimiento humano. Hace su servicio tratando de ser una prolongación de Jesús, viéndolo en el prójimo necesitado. La fidelidad a la misión recibida exige sacrificio y renuncia, con la conciencia de que es posible, con la gracia, el dar sin esperar recompensa. Se trata de darse a sí mismo, como fruto de haber experimentado el amor de Dios manifestado en Cristo y en fidelidad a la misión que Este ha confiado a su Iglesia de servir al hombre concreto en su vocación temporal y eterna, en sus necesidades materiales y espirituales.
+Mons. Rinaldo Brédice. Presidente de la Comisión Episcopal de la Pastoral de la Salud.
La Iglesia Diocesana de San Isidro celebra con alegría la ordenación presbiteral de los diáconos
DANTE DELÍA y SANDRO SÁNCHEZ.
Estamos invitados a participar de la Misa de Ordenación el día 25 de octubre a las 20.30 hs. en la Catedral de San Isidro. El lema del P. Dante Delía: “¡Es verdad! ¡El Señor ha resucitado!” (Lc. 24,34) El lema del P. Sandro Sánchez: “No temas, pequeño rebaño, porque el Padre de ustedes, ha querido darles el Reino” (Lc.12,32)
El P. Dante Delía celebrará su primera misa el domingo 27 de octubre a las 17.30 hs. en la parroquia Nuestra Señora de Lourdes, Posadas 312, Beccar. El P. Sandro Sánchez celebrará su primera misa el sábado 26 de octubre a las 20.30 hs. en la parroquia Santa Rita, Darragueira 630, Boulogne.
Nos unimos en la oración invocando la maternal protección de la Virgen María sobre estos hermanos nuestros.
Nueva 89.3, FM Marín 90.5 y FM San Cayetano 101.5). La celebración será trasmitida en directo por las radios diocesanas: (FM La Barca 88.3, FM Gente 89.3, FM Marín 90.5 y FM San Cayetano 101.5).
Son dos noticias que nos tienen que llenar de alegría y juntos agradecer al Señor su gracia. El 20 de octubre en Roma, el Santo Padre Juan Pablo II beatificará a la fundadora del Instituto de las Franciscanas Misioneras de María, Hermana. María de la Pasión (Hélène Chappotin de Menville) y a la Hermana Liduina Meneguzzi de la Congregación de San Francisco de Sales. Estas dos Congregaciones tienen casa en la diócesis. Las Franciscanas Misioneras de María en San Fernando y las Hermanas de San Francisco de Sales están a cargo de la atención pastoral de la parroquia Stella Maris de la localidad de Munro. Ellas nos enviaron estas invitaciones:
Hermana María de la Pasión. Las Hnas. del Instituto de las Franciscanas Misioneras de María, de San Fernando, comunican e invitan a toda la diócesis de San Isidro a compartir la Oración en Acción de gracias y la alegría, con motivo de la Beatificación de su fundadora, María de la Pasión (Hélène Chappotin de Menville). La celebración eucarística se realizará en nuestra Capilla a las 10.30 hs. del día 20 de octubre de 2002, “Día de las Misiones”. La celebración estará presidida por Mons. Jorge Casaretto. Avda. Libertador 2158 o por San Ginés 2119, entrada directa a la Capilla. TE: 4744-0283.
Hermana Liduina Meneguzzi. Las Hermanas de la Congregación de San Francisco de Sales queremos compartir con ustedes la alegría de la Beatificación de nuestra Hermana Liduina Meneguzzi, el 20 de octubre de 2002, “Día mundial de las Misiones”, en Roma-Italia. Los invitamos a unirse a nuestra oración para obtener gracias por su intercesión. “Santísima Trinidad, te damos gracias por haber inundado de Tu luz de bondad y de amor a la Humilde sierva Liduina Meneguzzi. Que se hizo toda a todos en la Caridad. Te pedimos glorificarla, concediéndonos por su intercesión la gracia que con fe te imploramos. Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo”. Los invitamos a unirse a la misa que se celebrará el domingo 20 de octubre a las 11 horas en la parroquia Stella Maris, Villate 3541, Munro, donde se colocará la imagen de la Beata.
FECHAS PARA ESTE AÑO EN LAS PARROQUIAS: 6 de octubre al 3 de noviembre: Nuestra Señora del Carmen. San Fernando 1 de noviembre al 30 de noviembre. Santo Domingo de Guzmán. Acassuso 3 de noviembre al 1 de diciembre: Noviciado Misioneras Diocesanas 1 de diciembre al 24 de diciembre: Capilla María Santísima de la Luz.
Nuestra diócesis tiene aproximadamente 1.100.000 habitantes. Muchos de ellos han de caminar un kilómetro o más para ir a una capilla, pues no tienen ninguna cerca. Desde hace varios años, la Administración Diocesana está haciendo grandes esfuerzos económicos para ayudar a las parroquias a comprar terrenos para futuras capillas, en barrios en los que hasta ahora los católicos no contábamos con ningún templo. La colecta que en nuestra Diócesis se hace en todas las misas del 1º fin de semana de noviembre -denominada Obras Diocesanas- casi siempre se destina a ese fin. La colecta que se hizo en noviembre del año pasado recaudó un total de $ 37.445,06. Con lo que se junte con la colecta del domingo 3 de noviembre (y a la tarde del sábado 2), seguramente se podrá continuar en esta ayuda a algunas parroquias carenciadas que necesitan comprar terrenos para futuras capillas.
Rectificamos fecha y lugar: Será los días 29, 30 y 31 de octubre en el Colegio Juan Segundo Fernández, Avda. Márquez 3055, San Isidro, en el horario de 20 a 22 hs.. El tema del Curso anual es: Participación en la Liturgia. Será desarrollado por el Pbro. Dr. Roberto Russo, sacerdote de la diócesis de Montevideo, Uruguay, doctorado en Liturgia en Roma.
Tema 2002: RESILIENCIA Y MALTRATO INFANTIL Una mirada transformadora de la realidad - un desafío social - un trabajo transdisciplinario - una acción pastoral
Expositores: Dr. Elbio Suárez Ojeda Especialistas de EDNA Invitados especiales Fecha: Sábado 19 de Octubre Lugar: Hogar Hnas. Trinitarias – Carlos Tejedor 348 – Boulogne Horario: 8.30 – 15.30hs. Inscripción: E-mail: ednaobsi@... Tel.Fax: 4575-4262 Casa Pastoral: Ituzaingo 90 – San Isidro (L a V. 9-14hs) Costo: $ 5 (no excluyente), refrigerio incluido. Se entregarán certificados
Es muy importante su inscripción para la organización del Encuentro. (espacio y materiales para los participantes)
TALLER DE MISA CON NIÑOS. Tiempo de Adviento. Contenidos: Directorio de misa con niños Signos del Adviento. Cantos La misa en tiempo de adviento
Horario: martes 22 y 29 de octubre; 5 y 12 de noviembre de 14.30 a 17 hs.
Informes: Escuela Diocesana de Catequesis. 25 de Mayo 337. San Isidro. Tel: 4575-4223. Martes y viernes de 14.30 a 17 y lunes y jueves de 19 a 21.30 hs.
SINAI – Retiros abiertos por el día De 9 a 18 horas. + 11 de octubre: Signos de los tiempos + 7 de diciembre: María llena de Gracia + 20 de diciembre: Nos preparamos para Navidad
Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450.
Buenos Aires, OCT 13 (AICA): Los delegados de las 56 diócesis que participaron del Tercer Congreso de Comunicadores, que con el lema “Comunicador: ¿quién es tu prójimo?” se llevó a cabo en la Universidad Católica Argentina (UCA), asumieron hoy el llamado del Episcopado “a pasar del ’queremos ser nación’ a ‘construir una nación’, generando caminos de esperanza, desde la solidaridad al servicio del bien común”, y expresaron la necesidad de “comunicar la belleza de la caridad de la verdad que comparte el dolor, con respeto y de manera digna, sin fragmentar, sin construir ficticiamente la realidad”.
También se comprometieron a ser “parte activa en el esfuerzo por restablecer los vínculos sociales, y por construir una comunicación que contribuya a articular un proceso de cambio capaz de canalizar la vocación participativa de todos los ciudadanos”; y propusieron constituir una “mesa sectorial de comunicación”, similar a las ya existentes en el marco del Diálogo Argentino, con el objetivo de que los profesionales del área “hagan un esfuerzo para recuperar los valores morales y la ética en el desempeño de las responsabilidades cívicas y públicas”.
Así lo establecieron en las conclusiones de este encuentro que leyó el obispo de Mar del Plata y titular de la Comisión Episcopal de Comunicaciones Sociales, monseñor José María Arancedo, en el acto de clausura, donde exhortaron a sus pares a “recuperar los valores fundamentales de nuestra convivencia como nación” y a hacer de “esta pastoral específica una experiencia de comunión, integradora de proyectos existentes y posibles, abierta a la creación de redes y flexible en su capacidad de relacionarse”.
Comunión eclesial
Los comunicadores católicos señalaron, asimismo, que es “fundamental que en todas las diócesis se consoliden los equipos o las estructuras básicas de la comunicación y que se agilicen los procesos de información al interior de la Iglesia para potenciar la nueva etapa que nos urge desde una viva comunión eclesial”.
Tras destacar que la libertad de expresión sea un valor “ejercido e indiscutible” en medio de la profunda crisis, lamentaron que “en demasiadas ocasiones ésta no sea utilizada para fortalecer el bien común y respetar la dignidad de las personas”.
Valoraron además la participación de delegados de facultades de periodismo de universidades nacionales como privadas, ya que esa apertura constituye “un ejercicio de diálogo cuyos resultados pueden llegar a ser un aporte crítico y propositivo al papel de los medios en la sociedad”.
Los delegados también se hicieron eco de las palabras del presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, monseñor John Patrick Foley, quien recordó que es necesario “asumir los tres pilares que son la base de una auténtica comunicación: la búsqueda de la verdad, el respeto de la dignidad de la persona y el compromiso por el bien común”.
Por último, reiteraron el empeño por la formación “espiritual, cultural y ética de todo profesional y agente de pastoral dedicado al mundo complejo y apasionante de la comunicación, y el deseo de que “el uso de los medios de comunicación social sea una expresión común en la vida pastoral de la Iglesia para ejercer con mayor fecundidad el mandato misionero y de servicio a la comunidad que nos reclama el Evangelio”.
Premios San Gabriel
Durante el acto de clausura fueron distinguidos con el premio San Gabriel a la trayectoria Bartolomé de Vedia, jefe de editorialistas del diario La Nación, y al estímulo Juan Carr, responsable de la Red de Solidaria.
Al recibir las estatuillas, Carr –junto con su esposa y sus cinco hijos- recalcó que “no puede haber una revolución solidaridad afuera, sino no ocurre antes en la casa, en la familia”, y De Vedia consideró que urge “trabajar intensamente para desarrollar más una conciencia ética en nuestra profesión y evitar así algunas desviaciones”.
Momentos de delicada inestabilidad
Al cierre las deliberaciones en la sede de la UCA, los participantes salieron en procesión –portando imágenes de distintas advocaciones marianas de las provincias- desde Puerto Madero hasta la Catedral, donde el representante papal para los medios de comunicación presidió la misa de clausura.
Monseñor Foley señaló que la Argentina vive “momentos de delicada inestabilidad”, por lo que instó a dar mayor espacio a valores de “honda raíz cristiana” como solidaridad, integración, comprensión, tolerancia, pluralidad, dignidad, honestidad, verdad, compromiso, esperanza y paz.
“Si el mundo supiera dar espacio a los valores que estos términos esconden, en sus dimensiones individual y social, contaría -subrayó- con un espacio ajardinado en donde el hombre podría desarrollar su maduración y vocación de plenitud material y espiritual”.
Monseñor Foley afirmó que “comunicador y prójimo constituyen un binomio que abre el camino a desarrollos y posibilidades difíciles de prever”, e insistió en que “la centralidad de la persona humana, entendida como sujeto libre y responsable, ha de seguir constituyendo el fulcro de toda atención y de todo esfuerzo, pero también es cierto que, en el umbral de una nueva era, la comunicación abre nuevas y esperanzadoras formas de cooperación social”.
Buenos Aires, oct 12 (AICA): El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Bergoglio, pidió a los miles de pequeños que compartieron la Misa de los Niños en la cancha del club Boca Juniors que “luchen contra la división”, para que triunfe “el amor solidario de estar juntos”.
En una suerte de diálogo, el purpurado porteño exhortó a los presentes a tomarse de las manos para simbolizar que “todos juntos y solidarios podemos multiplicar el amor de Jesús en la escuela, el barrio o la placita”.
“De esta misa tenemos que salir con ganas de ir a multiplicar –afirmó-, sembrando el amor a los demás, de ser solidarios con los demás. Darle generosidad al que no tiene, darle caricias al que sufre, darle compañía al que está solo, darle perdón al que está enojado”.
El Arzobispo preguntó a los chicos qué era lo que querían si “dividir o multiplicar”, y todos al unísono respondieron: “multiplicar”. “¿Quieren estar con Jesús”, planteó luego el cardenal Bergoglio para recibir un “sí” rotundo desde las coloridas tribunas, donde cada uno identificaba como podía a su parroquia, escuelas o institución.
Junto con las ofrendas, los chicos entregaron las alcancías con en dinero que recolectaron en la campaña solidaria previa para los comedores infantiles de las villas de emergencia de la capital.
Intenciones
En el momento de las intenciones, una niña convocó a orar por la unidad de la Iglesia, por la necesidad de “ser justos y solidarios”, por los “muchos que necesitan comida, ropa y trabajo”, por aquellos que están “tristes, solos y enfermos” y por los “viejitos que necesitan compañía”.
Antes de la misa concelebrada por todos los obispos auxiliares porteños, los niños matizaron la espera bajo los rayos del sol con un show de marionetas y simbólico partido de fútbol entre el bien y el mal que tuvo al bien como triunfador.
En las tribunas todo era color y alegría. Acalorados pero felices, los niños agitaban porras multicolores que identificaban a las vicarías: las verdes correspondían a la de Devoto, las rojas a la de Belgrano, las amarillas a la del Centro y las celestes a Flores.
No violencia
Tras la celebración eucarística, un grupo de jugadores llevaron en procesión la imagen del Cristo del Gran Amor –también conocido como el “Cristo de los Futbolistas”- para pedir por “la no violencia en las canchas” y el retorno de las familias a los estadios
Buenos Aires, OCT 10 (AICA): El presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones, monseñor John Patrick Foley, exhortó hoy a los participantes del Tercer Congreso de Comunicadores, que hasta el domingo se desarrollará en la Universidad Católica Argentina (UCA), a "ser veraces, generosos estrategas de la solidaridad, y a poner en juego los elementos profesionales más depurados al servicios de esos hombres y mujeres excluidos y golpeados, de quienes nadie parece preocuparse".
"Sean creativos, entusiastas y esperanzados mensajeros que apelan a aquello bueno que late en el corazón humano -subrayó-. Anímense a una nueva cultura en que ya no sea necesario pedir limosna porque todos tengan acceso a una vida digna".
También instó a "abrir en los medios convencionales espacios a quienes nadie escucha, y aprovechar la potencia de las nuevas tecnologías, mucho más participativas y accesibles, para crear redes y vínculos que suscitan corrientes de solidaridad y ayuda mutuas".
En otro momento de su mensaje, el representante papal, recordó que los medios de comunicación son "un elemento imprescindible en el camino social ignoto" de la Argentina, por lo que pidió a los periodistas que "asuman más que nunca su responsabilidad histórica".
Ayudar a crecer o a desorientar
El arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Mario Bergoglio, advirtió que los medios de comunicación pueden ayudar a "crecer o a desorientar. Pueden recrear las cosas, informándonos sobre la realidad para ayudarnos en el discernimiento de nuestras opciones o decisiones, o pueden crear por el contrario simulaciones virtuales, ilusiones, fantasías y ficciones que también nos mueven a opciones de vida".
Destacó, asimismo, que "en el ejercicio de los medios hay una manera de aproximarse bien y otra de aproximarse mal" al prójimo, y alertó -en base al lema "¿Comunicador, quién es tu prójimo?"- sobre esa "mayoría invisible de excluidos que están al costado del camino, apaleados y robados, ante los cuales pasan los medios de comunicación".
"Aproximarse mal -insistió- es aproximarse con una estética desintegradora, que escamotea algunos aspectos del problema o que los manipula creando desarmonía y que oscurece la realidad, la afea y la denigra".
El purpurado porteño indicó que "cuando las informaciones tienen como único objetivo inducir al consumo o manipular a la gente para aprovecharse de ella, estamos ante un asalto, ante una golpiza".
"Son sentimientos equivalentes a los que se tiene en un asalto, en un acto de violencia o en un secuestro", comparó, al tiempo que consideró que "detrás de una estética desintegradora que instala la desesperanza de poder descubrir la verdad y poder hacer el bien común, es necesario saber discernir y poder desenmascarar la existencia de intereses políticos y económicos de algunos sectores que no apuntan al bien común".
El cardenal Bergoglio precisó, además, que hoy como en el tiempo de la parábola del Buen Samaritano "se corre el riesgo de que algunos medios instalen una ley y una liturgia que nos hacen pasar de largo ante el prójimo concreto para buscar y servir otros intereses"
Intervención en la audiencia general de este miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, 9 octubre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a reflexionar sobre el Salmo 66: «Que todos los pueblos alaben al Señor».
El Señor tenga piedad y nos bendiga,ilumine su rostro sobre nosotros;conozca la tierra tus caminos,todos los pueblos tu salvación.Oh Dios, que te alaben los pueblos,que todos los pueblos te alaben.Que canten de alegría las naciones,porque riges el mundo con justicia,riges los pueblos con rectitudy gobiernas las naciones de la tierra.Oh Dios, que te alaben los pueblos,que todos los pueblos te alaben.La tierra ha dado su fruto,nos bendice el Señor, nuestro Dios.Que Dios nos bendiga; que le temanhasta los confines del orbe.
1. Acaba de resonar la voz del antiguo salmista que elevó al Señor un gozoso canto de acción de gracias. Es un texto breve y esencial, pero que abarca un inmenso horizonte hasta alcanzar a todos los pueblos de la tierra.Esta apertura universal refleja probablemente el espíritu profético de la época sucesiva al exilio en Babilonia, cuando se auspiciaba el que incluso los extranjeros fueran guiados por Dios a su monte santo para ser colmados de alegría. Sus sacrificios y holocaustos habrían sido gratos, pues el templo del Señor se convertiría en «casa de oración para todos los pueblos» (Isaías 56,7).También en nuestro Salmo, el 66, el coro universal de las naciones es invitado a asociarse a la alabanza que Israel eleva en el templo de Sión. En dos ocasiones, de hecho, se pronuncia la antífona: «Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben» (versículos 4.6).2. Incluso los que no pertenecen a la comunidad escogida por Dios reciben de Él una vocación: están llamados a conocer el «camino» revelado a Israel. El «camino» es el plan divino de salvación, el reino de luz y de paz, en cuya actuación quedan asociados también los paganos, a quienes se les invita a escuchar la voz de Yahvé (Cf. versículo 3). El resultado de esta escucha obediente es el temor del Señor «hasta los confines del orbe» (v. 8), expresión que no evoca el miedo sino más bien el respeto adorante del misterio trascendente y glorioso de Dios.3. Al inicio y en la conclusión del Salmo, se expresa un insistente deseo de bendición divina: «El Señor tenga piedad y nos bendiga, ilumine su rostro sobre nosotros... Nos bendice el Señor, nuestro Dios. Que Dios nos bendiga» (versículos 2.7-8).Es fácil escuchar en estas palabras el eco de la famosa bendición sacerdotal enseñada, en nombre de Dios, por Moisés y Aarón a los descendientes de la tribu sacerdotal: «Que el Señor te bendiga y te guarde; que el Señor ilumine su rostro sobre ti y te sea propicio; que el Señor te muestre su rostro y te conceda la paz» (Números 6, 24-26).Pues bien, según el Salmista, esta bendición sobre Israel será como una semilla de gracia y de salvación que será enterrada en el mundo entero y en la historia, dispuesta a germinar y a convertirse en un árbol frondoso.El pensamiento recuerda también la promesa hecha por el Señor a Abraham en el día de su elección: «De ti haré una nación grande y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre; y sé tú una bendición... Por ti se bendecirán todos los linajes de la tierra» (Génesis 12, 2-3).4. En la tradición bíblica, uno de los efectos de la bendición divina es el don de la vida, de la fecundidad y de la fertilidad.Nuestro Salmo hace referencia explícitamente a esta realidad concreta, preciosa para la existencia: «La tierra ha dado su fruto, nos bendice el Señor, nuestro Dios» (versículo 7). Esta constatación ha llevado a los expertos a poner en relación el Salmo con el rito de acción de gracias por una abundante cosecha, signo del favor divino y testimonio para los demás pueblos de la cercanía del Señor a Israel.La misma frase llamó la atención de los Padres de la Iglesia, que del horizonte agrícola pasaron a un nivel simbólico. De este modo, Orígenes aplicó el versículo a la Virgen María y a la Eucaristía, es decir, a Cristo que proviene de la flor de la Virgen y se convierte en fruto que puede ser comido. Desde este punto de vista, «la tierra es santa María, que procede de nuestra tierra, de nuestra semilla, de este fango, de este barro, de Adán». Esta tierra ha dado su fruto: lo que perdió en el paraíso, lo ha vuelto a encontrar en el Hijo. «La tierra ha dado su fruto: primero produjo una flor..., después esta flor se convirtió en fruto para que pudiéramos comerlo, para que comiéramos su carne. ¿Queréis saber qué es este fruto? Es el Virgen de la Virgen, el Señor de la esclava, Dios del hombre, el Hijo de la Madre, el fruto de la tierra» («74 Homilías sobre el libro de los Salmos» - «74 Omelie sul libro dei Salmi»; Milán 1993, p. 141).5. Concluimos con las palabras de san Agustín en su comentario al Salmo. Identifica el fruto germinado en la tierra con la novedad provocada en los hombres gracias a la venida de Cristo, una novedad de conversión y un fruto de alabanza a Dios.De hecho, «la tierra estaba llena de espinas», explica. Pero «se acercó la mano de aquel que quita las raíces, se acercó la voz de su majestad y de su misericordia; y la tierra comenzó a cantar alabanzas. Ahora la tierra ya sólo da frutos». Ciertamente no daría su fruto, «si antes no hubiera sido regada» por la lluvia, «si no hubiera venido antes de lo alto la misericordia de Dios». Pero ahora asistimos a un fruto maduro en la Iglesia gracias a la predicación de los Apóstoles: «Enviando la lluvia a través de sus nubes, es decir, a través de los apóstoles que han anunciado la verdad, la tierra ha dado su fruto más copiosamente, y esta mies ha llenado ya al mundo entero» («Comentarios sobre los Salmos», «Esposizioni sui Salmi»; II, Roma 1970, p. 551).[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa hizo una síntesis en castellano. Estas fueron sus palabras] Queridos hermanos y hermanas:Hoy contemplamos el Salmo 66, alegre canto de acción de gracias, que abre su horizonte hasta abarcar idealmente a todos los pueblos de la tierra, que son invitados a unirse a la alabanza: «¡Oh Dios que te alaben los pueblos, que todos los pueblos de alaben».Incluso los que no pertenecen a la comunidad de los creyentes están también llamados a conocer el plan divino de salvación, el reino de luz y de paz.También en este salmo se habla de la bendición de Dios que invocada sobre el pueblo elegido, será como una semilla de gracia y de salvación que, depositada en el terreno del mundo entero, está llamada a fructificar y convertirse en un árbol robusto.Saludo con afecto a las Religiosas Siervas de María, Ministras de los enfermos, que están celebrando su Capítulo General, en fidelidad a su carisma de servicio en favor de los que sufren en el cuerpo.También a los peregrinos de lengua española, venidos desde España, Perú, Venezuela, Chile y México. A ellos y a los demás grupos presentes les deseo que esta visita a Roma sea una ocasión propicia para fortalecer la fe.
VATICANO, 11 Oct. 02 (ACI).- Al cumplirse los 40 años de la inauguración del Concilio Vaticano II, la Agencia "Fides", asociada a la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, a puesto a disposición de los internautas parte de sus históricos archivos de noticias y textos fotográficos referidos al Concilio.
Recogiendo una de las noticias publicadas 40 años atrás, el archivo virtual de Fides cita: "Hacía meses que el mundo esperaba la solemne apertura del Concilio Ecuménico Vaticano II... Y todo el mundo estuvo representado en la ceremonia inaugural, sobre todo gracias a los 2.540 Padres Conciliares: Cardenales, Arzobispos y Obispos, que procedían de todos los países".
El Archivo Histórico de la Agencia, pone así a disposición de los fieles la crónica y las imágenes de la apertura del evento eclesial más significativo del Siglo XX.
"Se trata –dice la nota de la agencia- de una de las contribuciones históricas exclusivas, ofrecidas por la Agencia Fides, que fotografían la vida de la Iglesia y de las Misiones en el siglo XX; una ayuda para conocer mejor la historia de los pueblos, comprender la realidad que nos rodea y el papel de los católicos en la dedicación misionera".
Buenos Aires, OCT 11 (AICA): El obispo de San Isidro y presidente de Cáritas Argentina, monseñor Jorge Casaretto, convocó a los participantes del Tercer Congreso de Comunicadores a conformar una mesa de reforma de la comunicación, en consonancia con las otras instancias sectoriales que se establecieron en el marco del Diálogo Argentino. “Habría que hacer una revisión fuerte y profunda de cómo estamos actuando en los medios”, sostuvo el prelado.
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ACI es el nombre con que se conoce a la Agencia Católica de Informaciones en América Latina, cuya oficina central se encuentra en Lima, Perú, donde es reconocida jurídicamente como una asociación educativa sin fines de lucro vinculada a la Iglesia Católica.Página web: http://www.aciprensa.com/Volver al índice
AICA dedica muchas horas a la producción de noticias y notas diversas, las que integran su servicio cotidiano que se distribuye a sus abonados por correo electrónico. Los grandes diarios nacionales están abonados desde antiguo a sus servicios y sus noticias son reproducidas también por medio centenar de periódicos, revistas y boletines católicos del país e importantes diarios provinciales. Un nutrido grupo de radioemisoras, de AM y FM, sobre todo del interior, incluyen en sus noticieros la información de AICA. Muchas de ellas, así como canales de TV, abren sus transmisiones con el santoral y las efemérides que les suministra esta Agencia.Visite su página en: http://www.aica.orgVolver al índice
19 de Octubre de 9.30 a 13.00 hs. En los Salones Parroquiales (Alvear 1056)
.“ECOLOGÍA HUMANA FAMILIAR” (Claves para el cuidado y cultivo de las relaciones conyugales y la de padres e hijos.) Proyectamos nuestra vida familiar? Desarrollamos en nuestro hijos su capacidad de amor?
Nos ayuda a reflexionar el Dr. Cristián Conen Habrá Guardería
Todos los grupos de jóvenes y confirmación de la Parroquia invitan a TODOS al Talent Show que se realizara el sábado 19 de octubre a las 19.30 hs. en el Teatro de la Cova. Va a ser una buena oportunidad para escuchar buena música de todos los estilos (rock, melódico, folklore, pop, jazz, y más), disfrutar de coreografías increíbles, encontrarse con gente, y compartir una que otra empanada. La entrada sale $3 (todo lo recaudado será destinado a la compra de alimentos).
Desde ya les agradecemos a todos su apoyo a las actividades de los jóvenes en la Parroquia, y esperamos encontrarnos todos en el Talent Show.
FUNDACIÓN ANTONIO MARÍA AGUIRRE – TEATRO DE LA COVA
CBM PRODUCCIONES CONVOCA A LA PRESELECCIÓN DEL CONCURSO
Tiene como objetivos: La creación de un movimiento continuo en la búsqueda constante de nuevos talentos. Donde se apunta a desarrollar la cultura musical de la juventud.
Las bandas ganadoras realizarán dos eventos con fines solidarios, donde el valor de la entrada será con alimentos no perecederos, ropa, calzado, etc.
BANDAS – GRUPOS, CON CANTANTE O INSTRUMENTAL.
CANTAUTOR CON ACOMPAÑAMIENTO DE INSTRUMENTO O BANDA.
GRUPO VOCAL CON BANDA
TODOS LOS GÉNEROS –AMBOS SEXOS–
JÓVENES Y ADULTOS DESDE 12 AÑOS
COMUNICAR: NOMBRE DE LA BANDA.
APELLIDO Y NOMBRE DEL RESPONSABLE.
CANTIDAD DE INTEGRANTES-GÉNERO MUSICAL-2 TELÉFONOS.
NOMBRE Y EDAD DE LOS INTEGRANTES.
INSTRUMENTOS QUE EJECUTAN.
1º PREMIO: GRABACIÓN PROFESIONAL DE UN CD (10 TEMAS)
Objetivo: Obtener un producto terminado que les permita acceder y relacionarse
con el mercado musical.
2º PREMIO: HORAS DE GRABACIÓN AL 50 %
3º PREMIO: 1 / 2 S BECAS DE ENSEÑANAZA
LUNES A VIERNES DE 10 A 12 HS. TELEFONO. 4743-5211
EDIDRO- Equipo Diocesano sobre Drogadependencia Red Preventiva-Asistencial de la Diócesis de San Isidro
Decanato Munro -Parroquia Sagrada Familia: Saavedra 3359, Carapachay, Tel. 4756-0956. Equipo "Camino a la Esperanza". Referente: Norberto Satelier. -Cuasiparroquia San Antonio: Independencia 2580, Carapachay, Tel. 4756-0511. Equipo "Camino a la Esperanza". -Parroquia Virgen de las Gracias: Gervasio Posadas 779, Villa Martelli, Tel. 4709-0169. Equipo "Ver, Oir, Hablar". Referente: María Dolores Battista. -Parroquia Ntra. Sra. de la Unidad: Rubén Darío 4548, Munro, Tel. 4756-2831. Equipo "Camino Nuevo". Referente: Carmen Strucelj.
Decanato San Isidro -Parroquia Ntra. Sra. de la Cava: Alvarado 1400, Beccar, TEl.4575-4212. Equipo "Nuevo Sol". Referente: Patricia Sikora.
Decanato Boulogne -EDIDRO: Maestra Ravelo 2694, Bajo Boulogne, Tel. 4737-5210. Equipo "Un Puente a la Vida". Referente: Horacio Reyser. En la misma sede en el Tel. 4710-1456 el Equipo "Movimiento Columna". Referente: Pbro. Julio Beccar Varela.
Decanato Tigre -Barrio La Esperanza: Gascón y San Francisco, Benavídez, Tel. 033-27482877. Equipo "Casita de María". Referente: Claudia Rodríguez.
Decanato San Fernando -Parroquia Ntra. Sra. del Carmen: Hipólito de Irigoyen 2112, San Fernando, Tel. 4744-3709. Equipo "Talita Kum". Referente: Nilda Carro. -Parroquia Sta. Teresita del Niño Jesús: Sobremonte 2485, San Fernando, Tel. 4744-7588. Equipo "San Francisco Solano". Referente: Alicia Martínez.
Decanato Pacheco -Sociedad de Fomento Alte. Brown: Gelly y Obes 3045, El Talar, TEl. 4740-2888. Equipo "CAF". Referente: Graciela Rossi. -Parroquia San Marcelo: Marcelo T. de Alvear 700 (Ruta 202), Don Torcuato, Tel. 4748-1246. Equipo "Amanecer sin Droga". Referente: Ana Mari San Martín.
Maestra Ravelo 2694, Bajo Boulogne - Tel: 4737-5210 Secretaría: lun a vie de 13 a 17 hs www.reddevida.org
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GRAVIDA-Centro de Asistencia a la Vida Naciente Guardia telefónica diaria de 8 a 22 hs. donde un voluntario atiende a la madre en conflicto conteniéndola e informándola.
Buenos Aires, OCT 5 (AICA): Miles de jóvenes partieron, pasado el mediodía, rumbo a la basílica nacional de Nuestra Señora de Luján, distante a unos 65 kilómetros de esta capital, con múltiples intenciones pero con la oración compartida de paz y unidad nacional.
La columna principal, portando la “imagen cabecera” –adornada con flores y banderas argentinas y de los países vecinos-, salió de la intersección de las avenidas Rivadavia y General Paz tras la bendición que impartió monseñor Jorge Lozano, obispo auxiliar de Buenos Aires.
El prelado porteño alentó a los peregrinos a rogarle a la Virgen "por los muchos hermanos nuestros que esperan justicia y no la encuentran, los versean, se sienten humillados, pisoteados y decepcionados”. Luego elevó una plegaria por los que "no tienen trabajo y eso los entristece o los hace vivir en la miseria”, y pidió a los presentes que repitieran el lema de la peregrinación: “Madre, abrázanos fuerte, queremos un pueblo de pie”.
Antes de salir, la mayoría cumplió con la consigna de dejar un alimento no perecedero para los que más necesitan en el santuario de San Cayetano, del barrio porteño de Liniers, o en alguna parroquia cercana a su lugar de origen.
No son todos jóvenes, pero el espíritu juvenil los incluye y los motiva seguir. Hay promesas que cumplir, mucho por pedir y también no poco que agradecer.
El grueso de la caravana de fe y esperanza mariana espera arribar a Luján mañana a las 6 para escuchar, una hora después, la misa que concelebrará el arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Bergoglio, junto a otros obispos de la zona.
Intención
Según explicó la Comisión Arquidiocesana de Piedad Popular, el lema de este año surgió de la lectura atenta de las intenciones dejadas por los peregrinos en el 2001, bajo el primer puente antes de llegar a la localidad Luján.
"En esos pedidos -puntualizó-, había un grito en común, expresado en un lenguaje sencillo, directo y muy confiado que pedía a María que nos consuele y nos dé esperanza para seguir caminando".
Asistencia
Los peregrinos contarán, como ya es habitual, con una fuerte apoyatura sanitaria y espiritual a lo largo de todo el trayecto, gracias a la Cruz Roja Argentina y unos 5.000 voluntarios que colaborarán en más de 60 puestos de asistencia.
El Ejército Argentino también hará su aporte con dos carros aguateros de mil litros cada uno y cuatro mil sachets de medio litro preparados por el Batallón de Ingenieros 601 con asiento en Campo de Mayo, dos ambulancias, cuatro camiones para cargas generales, y tres ómnibus para transporte.
Por radio
Las alternativas de esta tradicional manifestación de fe se puede seguir por Radio Nacional (AM 870 Khz), que ofrece flashes informativos durante el día y un programa en vivo desde mañana a la hora cero.
Historia
La primera peregrinación juvenil a Luján se realizó en octubre de 1975, cuando un grupo de jóvenes decidió marchar hacia el santuario, dando inicio a lo que hoy constituye uno de los acontecimiento de religiosidad popular más importante del país.
Los protagonistas de aquella incipiente idea, que hoy se multiplica por ciento de miles, debieron salvar numerosos obstáculos para que la convocatoria fuera importante e, incluso, no dudaron en recorrer los boliches de moda para buscar adherentes. Pero ese esfuerzo no fue en vano, ya que fueron 50.000 los peregrinos, cuando sólo se estiman unos 3.000.+
Lomas de Zamora, OCT 4 (AICA): A las 0.45 de hoy falleció en el sanatorio San Camilo, de Buenos Aires, el obispo emérito de Lomas de Zamora, monseñor Desiderio Elso Collino, de 76 años, quien padecía un cáncer de esófago y cuyo estado se había agravado en los últimos días. Sus restos son velados desde las 9 en la catedral Nuestra Señora de la Paz, de Lomas de Zamora, hasta mañana, cuando se celebre la misa exequial. El horario de la celebración aún no fue confirmado, pero se informó que monseñor Collino será enterrado en el cementerio de las Carmelitas, en Luis Guillón.
ROMA, 1 octubre 2002 (ZENIT.org).- Los cardenales y obispos de la Congregación para las Causas de los Santos, reunidos este martes en el Vaticano, han reconocido como auténtico un milagro atribuido a la Madre Teresa de Calcuta, según ha podido saber Zenit de fuentes de la Santa Sede.
Falta todavía la aprobación de este reconocimiento para que se abra el camino a la beatificación de la fundadora de las Misioneras de la Caridad. El decreto oficial sobre la autenticidad del milagro podría ser firmado por el Papa durante una reunión plenaria de la Congregación, en diciembre próximo.
Después fijará la fecha para la beatificación, que podría tener lugar en primavera del año 2003.
El milagro, uno de los muchos atribuidos a la Madre Teresa, ha permitido a una joven mujer india curarse de un tumor en el abdomen. La curación había sido calificada previamente por una comisión científica como «científicamente inexplicable».
La Madre Teresa, que falleció hace cinco años, el 5 de septiembre de 1997, será beatificada en un tiempo récord, pues Juan Pablo II dispensó de manera totalmente extraordinaria del período canónico de cinco años exigido para comenzar una causa a la muerte de una persona.
El nombre de pila de la Madre Teresa, fundadora de las Misioneras de la Caridad, quien nació en 1910, en Skopje, en el seno de una familia albanesa, es Agnes Gonxha Bojaxhiu. ZS02100101
CIUDAD DEL VATICANO, 1 octubre 2002 (ZENIT.org).- Juan Pablo ha hecho nombramientos decisivos en cuatro organismos de la Curia romana, la Congregación para el Culto Divino, El Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, y la Administración del Patrimonio de la Santa Sede.
La Sala de Prensa de la Santa Sede ha anunciado este martes que el Papa ha nombrado como nuevo prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos al cardenal nigeriano Francis Arinze, de 69 años, hasta ahora presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.
Sustituye al cardenal chileno Jorge Arturo Medina Estévez, quien había presentado su renuncia al cumplir los 75 años el pasado mes de diciembre.
Dado que el nombramiento del cardenal Arinze deja vacante la presidencia del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso, el pontífice ha nombrado en su sustitución al obispo inglés Michael Louis Fitzgerald, de 65 años de edad, quien hasta ahora era secretario de ese mismo organismo vaticano. El Papa le ha elevado al mismo tiempo a la dignidad de arzobispo.
Asimismo, el obispo de Roma ha nombrado presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, en sustitución del cardenal vietnamita François Xavier Nguyen Van Thuan, fallecido el 16 de septiembre, al arzobispo italiano Renato Rafaele Martino, de 69 años, hasta ahora observador permanente ante la sede de las Naciones Unidas en Nueva York.
Por último el Papa ha acogido la renuncia presentada por motivos de edad por el cardenal italiano Agostino Cacciavillan , presidente de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica, y ha nombrado en su sustitución a monseñor Attilio Nicora, hasta ahora delegado de la presidencia de la Conferencia Episcopal Italiana para cuestiones jurídicas, y le ha promovido a la dignidad de arzobispo. ZS02100103
Intervención durante la audiencia general de este miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, 2 octubre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada al comentar el cántico del capítulo 26 de Isaías, himno a Dios, «roca eterna» para quien confía en él
Tenemos una ciudad fuerte, ha puesto para salvarla murallas y baluartes:
Abrid las puertas para que entre un pueblo justo, que observa la lealtad; su ánimo está firme y mantiene la paz, porque confía en ti.
Confiad siempre en el Señor, porque el Señor es la Roca perpetua.
La senda del justo es recta. Tú allanas el sendero del justo; en la senda de tus juicios, Señor, te esperamos, ansiando tu nombre y tu recuerdo.
Mi alma te ansía de noche, mi espíritu en mi interior madruga por ti, porque tus juicios son luz de la tierra, y aprenden justicia los habitantes del orbe.
Señor, tú nos darás la paz, porque todas nuestras empresas nos las realizas tú.
1. En el libro del profeta Isaías convergen voces de autores diferentes, distribuidas en un amplio espacio de tiempo, colocadas todas bajo el nombre y la inspiración de este grandioso testigo de la Palabra de Dios, vivido en el siglo VIII a.c.
Dentro de este amplio rollo de profecías, que también aprendió y leyó Jesús en la sinagoga de su pueblo, Nazaret (Cf. Lucas 4,17-19), se encuentra una serie de capítulos, que va del 24 al 27, generalmente llamada por los expertos «el gran Apocalipsis de Isaías». Luego aparecerá otra serie, de menor extensión, entre los capítulos 34 y 35. En páginas con frecuencia ardientes y llenas de simbolismos, se ofrece una poderosa descripción poética del juicio divino sobre la historia y se exalta la espera de la salvación por parte de los justos.
2. Con frecuencia, como sucederá en el Apocalipsis de Juan, se oponen dos ciudades antitéticas entre sí: la ciudad rebelde, encarnada en algunos centros históricos de entonces, y la ciudad santa, en la que se reúnen los fieles. Pues bien, el cántico que acabamos de escuchar, y que está tomado del capítulo 26 de Isaías, es precisamente la celebración gozosa de la ciudad de la salvación. Se eleva fuerte y gloriosa, pues es el mismo Señor quien ha puesto los cimientos y las murallas defensivas, haciendo de ella una morada segura y tranquila (Cf. versículo 1). Él abre ahora de par en par las puertas para acoger al pueblo de los justos (Cf. versículo 2), quienes parecen repetir las palabras del Salmista, cuando, ante el templo de Sión, exclama: «Abridme las puertas del triunfo, y entraré para dar gracias al Señor. Esta es la puerta del Señor: los vencedores entrarán por ella» (Salmo, 117, 19-20).
3. Quien entra en la ciudad de la salvación debe tener un requisito fundamental: «su ánimo está firme..., porque confía en ti; confiad» (Cf. Isaías 26,3-4). La fe en Dios, una fe sólida, basada en él, es la auténtica «roca eterna» (versículo 4).
La confianza, ya expresada en el origen hebreo de la palabra «amén», sintética profesión de fe en el Señor que, como cantaba el rey David, es «mi roca, mi alcázar, mi libertador. Dios mío, peña mía, refugio mío, escudo mío, mi fuerza salvadora, mi baluarte» (Salmo 17, 2-3; Cf. 2 Samuel 22, 2-3). El don que Dios ofrece a los fieles es la paz (Cf. Isaías 26, 3), el don mesiánico por excelencia, síntesis de vida en la justicia, en la libertad y en la alegría de la comunión.
4. Es un don confirmado con fuerza también en el versículo final del cántico de Isaías: «Señor, tú nos darás la paz, porque todas nuestras empresas nos las realizas tú» (versículo 12). Este versículo llamó la atención de los Padres de la Iglesia: en aquella promesa de paz vislumbraron las palabras de Cristo que resonarían siglos después: «Mi paz os dejo, mi paz os doy» (Juan 14, 27).
En su «Comentario al Evangelio de Juan», san Cirilo de Alejandría recuerda que, al dar la paz, Jesús entrega su mismo Espíritu. Por tanto, no nos deja huérfanos, sino que a través del Espíritu permanece con nosotros. Y san Cirilo comenta: el profeta «invoca que se nos dé el Espíritu divino, por medio del cual, hemos sido readmitidos a la amistad con Dios Padre, nosotros, que antes estábamos alejados de él por el pecado que reinaba en nosotros». Después el comentario se convierte en una oración: «Concédenos la paz, Señor. Entonces, comprenderemos que lo tenemos todo, y que no le falta nada a quien ha recibido la plenitud de Cristo. De hecho, la plenitud de todo bien es el hecho de que Dios habite en nosotros por el Espíritu (Cf. Colosenses 1, 19» (vol. III, Roma 1994, p. 165).
5. Demos una última mirada al texto de Isaías. Presenta una reflexión sobre la «senda del justo» (Cf. versículo 7) y una declaración de adhesión a las justas decisiones de Dios (Cf. versículos 8-9). La imagen dominante es la del camino, clásica en la Biblia, como ya había declarado Oseas, un profeta anterior a Isaías: «Quien es sabio que entienda estas cosas..., pues rectos son los caminos del Señor, por ellos caminan los justos, mas los rebeldes en ellos tropiezan» (14, 10).
En el cántico de Isaías hay otro elemento muy sugerente por el uso que hace de él la Liturgia de las Horas. Menciona la aurora, esperada después de una noche dedicada a la búsqueda de Dios: « Mi alma te ansía de noche, mi espíritu en mi interior madruga por ti» (26, 9).
Precisamente a las puertas del día, cuando comienza el trabajo y late la vida diaria en las calles de las ciudades, el fiel debe comprometerse de nuevo a caminar «por la senda de tus juicios, Señor» (v. 8), esperando en Él y en su Palabra, único manantial de paz.
Los labios pronuncian entonces las palabras del Salmista, que desde la aurora profesa su fe: «Oh Dios, tú eres mi Dios, por ti madrugo, mi alma está sedienta de ti...; tu gracia vale más que la vida» (Salmo 62, 2.4). Con el espíritu reconfortado, puede afrontar el nuevo día.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit Al final de la audiencia, el Papa hizo esta síntesis en castellano]
Queridos hermanos y hermanas:
El Cántico de Isaías que acabamos de escuchar describe la ciudad de la salvación que abre con gozo las puertas a los justos. Ella se erige fuerte y gloriosa, porque el Señor ha puesto sus fundamentos y muros de defensa, haciéndola segura y tranquila. Quien entra en esta ciudad debe tener una fe sólida en Dios, la «roca eterna». Él ofrece a los fieles la paz, síntesis de una vida en la justicia, en la libertad y en la alegría de la comunión.
Los Padres de la Iglesia han visto en esa promesa de paz las palabras que Cristo diría siglos más tarde: «Mi paz os dejo». Al dar la paz, Jesús dona su mismo Espíritu y se queda con nosotros.
Saludo a los fieles de lengua española; en especial a los peregrinos de la parroquia de Nuestra Señora del Carmen de Lampa, Chile; a los jóvenes de la Archidiócesis de La Habana, Cuba; a los alumnos del Bachillerato humanista moderno de Salta, Argentina. Afrontad cada jornada, cuando comienza el trabajo y la vida en las calles de la ciudad, con el empeño de seguir «los rectos juicios del Señor» y esperando en su Palabra, única fuente de paz. ¡Muchas gracias!
12. IMPORTANTE PREMIO JUDÍO A MONSEÑOR CASARETTO BUENOS AIRES , 1 octubre 2002 (ZENIT.org).- El obispo argentino de San Isidro, monseñor Jorge Casaretto, recibirá el próximo martes 15 de octubre el premio B’nai B’rith Derechos Humanos, que otorga la organización judía del mismo nombre.
El galardón se entregará en el salón auditorio de la Cámara de Diputados de la Nación y también lo recibirán los Comedores Populares Israelitas, el doctor Andrés D’Alessio, Jack Fuchs y la Fundación Dolly (Corrientes).
Monseñor Casaretto dirige también Cáritas en Argentina, por lo que ha realizado una labor decisiva para paliar los efectos de la crisis político-económica entre la población. ZS02100111
Luján, OCT 6 (AICA): El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, señaló ante los miles de peregrinos que llegaron al santuario de Nuestra Señora de Luján que “la patria también necesita el abrazo de María porque quiere ser un pueblo de pie”.
Recordó que “la Virgen nos acompaña en este momento de cruz para nuestro pueblo y nos va a consolar en los momentos de mayor soledad”, y solicitó la bendición de la María para “los hijos, sobre todo para aquellos que están más heridos, para que sepan disipar los temores y seguir caminando”.
El purpurado porteño valoró también el esfuerzo de los muchos devotos que desde ayer al mediodía caminaron los 65 kilómetros para llegar hasta la casa de la patrona de la Argentina, y agradeció la tarea de los 5.000 voluntarios que “ayudaron a hacer más liviano lo pesado de la noche”.
“Vinimos aquí -subrayó- para dejarnos cuidar. Para eso caminamos y nos esforzamos, porque sabemos que no es vano el camino recorrido ante esta presencia de Madre que consuela, nos cuida y nos anima”.
Tras repetir tres veces el lema de la marcha: “Madre, abrázanos fuerte, queremos ser un pueblo de pie”, el Primado destacó la necesidad de “reconocer al otro como hermano” y la importancia de abrazarlo para “caer en la cuenta de las necesidades de cada uno, de que no estamos solos, de que somos solidarios y que caminamos el juntos”.
El gesto de proximidad con el otro se repitió luego de la Eucaristía, mientras una voz femenina convocaba desde los altoparlantes a levantar las banderas y explicaba el significado de abrazarse: “Nos une y nos hace un pueblo más unido y solidario”.
Intenciones sobre una bandera
En el momento del ofertorio también se entregaron las intenciones de los peregrinos, recogidas en una bandera argentina ubicada previamente dentro del templo, delante de la imagen histórica de Nuestra Señora de Luján. En la que también se pusieron las peticiones de quienes no pudieron estar presentes. Entre otros, los presos de la cárcel de Villa Devoto y los enfermos del Hospital Thornú.
Durante la misa concelebrada por los obispos de la provincia eclesiástica y cientos de sacerdotes, se pidió además por “los gobernantes de nuestro país, para que en su accionar busquen servir primero a los más necesitados; por los que no tienen trabajo, pan y un hogar, para que encuentren en la mirada de María un verdadero refugio; por los enfermos, los discapacitados y sus familias, para que puedan encontrar en Cristo un verdadero consuelo esperanzador; y por la Iglesia para que su compromiso se muestre siempre unido al amor de Cristo y María”.
Ciudad del Vaticano, OCT 6 (AICA): El papa Juan Pablo II canonizó hoy, en una multitudinaria ceremonia en la Plaza San Pedro, a Josemaría Escrivá de Balaguer, el sacerdote español que fundó el Opus Dei.
Tras pronunciar la fórmula de canonización delante de más de 200.000 peregrinos que llegaron a Roma, especialmente de Europa y América Latina, evocó la vida y los principios del nuevo santo, quien nació en España en 1902 y murió en Roma en 1975.
El Pontífice exhortó a seguir el ejemplo del fundador de la “Obra” –como se conoce popularmente al Opus Dei- y convocó a “oponerse como él al conformismo y a la inercia interior”.
“Elevar el mundo hacia Dios y transformarlo desde dentro -puntualizó-, ese es el ideal que el Santo Fundador les indica, queridos hermanos y hermanas que hoy se alegran por su elevación a la gloria de los altares”.
El Papa insistió en que “él les recuerda la necesidad de no dejarse atemorizar ante una cultura materialista, que amenaza con disolver la identidad más genuina de los discípulos de Cristo, por eso le gustaba reiterar con vigor que la fe cristiana se opone al conformismo y a la inercia interior”.
Durante la homilía en castellano e italiano, Juan Pablo II valoró que el nuevo santo “no cesara de invitar a sus hijos a que no separaran la vida interior, de relación con Dios, de la vida familiar, profesional y social, hecha por pequeñas realidades terrenas. Hallamos a Dios invisible en las cosas más visibles y materiales”.
Para el Santo Padre sus enseñanzas “son aún actuales y urgentes”, por lo que reiteró el lema de esta organización presente en más de 80 países: “santificar el trabajo es clave en el mundo moderno”.
“El Creador ha confiado la tierra al hombre, para que la labrase y cuidase. Los creyentes, actuando en las diversas realidades de este mundo, contribuyen a realizar este proyecto divino universal. El trabajo y cualquier otra actividad, llevada a cabo con la ayuda de la Gracia, se convierten en medios de santificación cotidiana”.
Por último, el Papa instó a "seguir sus huellas y difundir en la sociedad, sin distinción de raza, clase, cultura o edad, la conciencia de que todos estamos llamados a la santidad. Esfuércense en primer lugar por ser santos, cultivando un estilo evangélico de humildad y servicio".
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AICA dedica muchas horas a la producción de noticias y notas diversas, las que integran su servicio cotidiano que se distribuye a sus abonados por correo electrónico. Los grandes diarios nacionales están abonados desde antiguo a sus servicios y sus noticias son reproducidas también por medio centenar de periódicos, revistas y boletines católicos del país e importantes diarios provinciales. Un nutrido grupo de radioemisoras, de AM y FM, sobre todo del interior, incluyen en sus noticieros la información de AICA. Muchas de ellas, así como canales de TV, abren sus transmisiones con el santoral y las efemérides que les suministra esta Agencia. Visite su página en: http://www.aica.org Volver al índice
Invitamos a visitar periódicamente http://www.fatima.org.ar/cartelera.htm como sitio en donde aparecera información de último momento de la parroquia o de la iglesia en general
19 de Octubre de 9.30 a 13.00 hs. En los Salones Parroquiales (Alvear 1056)
.“ECOLOGÍA HUMANA FAMILIAR” (Claves para el cuidado y cultivo de las relaciones conyugales y la de padres e hijos.) Proyectamos nuestra vida familiar? Desarrollamos en nuestro hijos su capacidad de amor?
Nos ayuda a reflexionar el Dr. Cristián Conen Habrá Guardería
Todos los grupos de jóvenes y confirmación de la Parroquia invitan a TODOS al Talent Show que se realizara el sábado 19 de octubre a las 19.30 hs. en el Teatro de la Cova. Va a ser una buena oportunidad para escuchar buena música de todos los estilos (rock, melódico, folklore, pop, jazz, y más), disfrutar de coreografías increíbles, encontrarse con gente, y compartir una que otra empanada. La entrada sale $3 (todo lo recaudado será destinado a la compra de alimentos).
Desde ya les agradecemos a todos su apoyo a las actividades de los jóvenes en la Parroquia, y esperamos encontrarnos todos en el Talent Show.
El grupo de trabajo formado, por gente de la Municipalidad de San Isidro y de Caritas Diocesana, para coordinar la ejecución de todas las actividades relacionadas con el Programa de Jefes de Hogar en el Partido de San Isidro ha organizado para el viernes 4 de octubre una Exposición y Venta de los productos que se están elaborando por beneficiarios de este plan.
Esta exposición se llevará a cabo en la sede de la Asociación de Bomberos Voluntarios de San Isidro, Av. Santa Fe 650, de 9 a 18 hs.
1.- Jesús, el Hijo de Dios, se identificó tanto con su pueblo que se dejó llamar “Jesús de Nazaret”. Y la triste situación de su patria, le arrancó lágrimas.
A nosotros, los cristianos argentinos, también nos duele la Argentina. Hoy está postrada, porque en vez de casa común a construir con el esfuerzo de todos, ha sido convertida en presa de rapiña para algunos.
2.- Pero Dios, que nos habla desde sus maravillas, también nos habla desde nuestros fracasos y nos exhorta a volvernos a Él y convertirnos desde lo más hondo de nuestro corazón. Este llamado a la conversión nos interpela a todos sin excepciones, particularmente a nosotros los obispos, porque nuestra misión nos exige una creciente identificación con Cristo y la constante purificación de nuestros pecados. No le tenemos miedo a la verdad. Le tememos a nuestra dureza de corazón.
3.- Con este espíritu, vista la gravedad de la crisis del país, nos hemos reunido en la presencia de Jesucristo, “Señor de la historia”, con “la necesidad de impulsar en el pueblo cristiano las actitudes propias de ciudadanos responsables” (132ª Comisión Permanente, 22/08/02). Lo hacemos como servidores del Pueblo de Dios que queremos cumplir nuestra misión. Nuestras palabras y acciones no buscan reemplazar a ningún actor ni responsable social o político, a quienes respetamos en el ejercicio de su vocación al servicio del bien común.
4.- Debemos pasar del deseo de ser Nación a construir la Nación que queremos. Por eso es necesario buscar los medios para que todos los ciudadanos del país determinen por consenso qué Nación queremos ser. Esto exige realizar reformas fundamentales en muchos órdenes de la vida político-social. Si no se llevan adelante las reformas que pide la sociedad, estaremos amenazados de caer en peores frustraciones.
5. Sabemos que una Nación es una comunidad de personas que comparten muchos bienes, pero, sobre todo, una historia, una cultura y un destino común. Por ello debemos volver a la raíz del amor que teje la convivencia social, entendida como “un llamado de Dios” (Iglesia y Comunidad Nacional 63). Los argentinos, tanto los creyentes de diversos credos como todos los hombres de buena voluntad, hemos de interrogarnos: ¿Queremos elegir nuevamente ser argentinos? ¿Aceptamos asumir con responsabilidad nuestra parte en la reconstrucción de la Nación?
6.- Necesitamos recrear “una nación cuya identidad sea la pasión por la verdad y el compromiso por el bien común” (CEA, Oración por la Patria, 9/7/2001).
Tenemos que desarrollar algunos valores indispensables para la vida social:
Frente a la cultura de la dádiva, promover la cultura del trabajo, el espíritu de sacrificio, el empeño perseverante y la creatividad.
Frente a la corrupción y la mentira, promover el sentido de justicia, el respeto por la ley y la fidelidad a la palabra dada.
Frente a la fragmentación social, promover la reconciliación, el diálogo y la amistad social.
Sólo buenos ciudadanos, que obren con inteligencia, amor y responsabilidad, pueden edificar una sociedad y un Estado más justos y solidarios.
Queremos transmitir estos valores y actitudes mediante una acción pastoral renovada y actualizada, con una predicación y una catequesis que comprometan la vida entera.
7.- Debemos estimular el sentido del bien común para lograr el bien de todos. De un modo preferencial, el bien de las personas más pobres y empobrecidas, sobre todo de los desocupados, excluidos, indigentes y hambrientos. Para reencontrarnos como Nación debemos atender a los que más sufren: los mayores sin salud, los adultos sin trabajo, los jóvenes sin educación y sin futuro, y los niños sin alimento.
8.- Ni la llegada al país de nuevas sumas de dinero, ni las reformas de las instituciones, ni el recambio político, serán suficientes para construir una nueva Nación. Estas soluciones serán estériles sin una fuerte pasión por desarrollar en cada ciudadano las más valiosas actitudes sociales. Sólo así se podrá transformar la cultura nacional y entretejer un bien común cargado de bondad, verdad y justicia que nos devuelva el gusto de ser argentinos.
9.- Conocer los valores no es suficiente para reconstruir la Nación. De hecho, no siempre cumplen la ley los que mejor la conocen. Es más, quienes conocemos y predicamos los valores del Evangelio no siempre los encarnamos en nuestro compromiso social. Si la labor educativa de la sociedad y de la Iglesia no pudo hacer surgir una Patria más digna es porque no ha logrado que los valores se encarnen en compromisos cotidianos.
10.- En este momento de transformación nos alienta la esperanza, que es la virtud del peregrino. Las personas y los pueblos, por mal que estemos, siempre tenemos la oportunidad de estar mejor. Pero el futuro se construye con la ayuda de Dios y el esfuerzo arduo, frente al facilismo de propuestas demagógicas. Esta entrega es parte esencial de la espiritualidad cristiana. Precisamente es la conversión la que como principio de novedad genera la esperanza.
11.- Desde comienzos de año los obispos prestamos el ámbito espiritual para facilitar el diálogo entre toda la dirigencia argentina. Como resultado de esos encuentros se elaboró el documento Bases para las Reformas, aporte muy valioso que puede iluminar la voluntad de recrear las instituciones de nuestra democracia.
Ahora el diálogo entra en una etapa nueva y distinta, para que todos los ciudadanos, sin excepción, se sientan llamados a participar de manera entusiasta y decidida en la reconstrucción de nuestra sociedad.
12.- Nos comprometemos a ayudar a todos, a extender este diálogo a cada rincón del país. Los obispos queremos animar, alentar e iluminar este camino en el cual los laicos cumplirán el importante papel que les corresponde. Ellos han dado ya significativas pruebas de eficacia en el trabajo de las Mesas de Diálogo sectoriales, como asimismo en tantas iniciativas en el campo de la solidaridad a lo largo y ancho del país. Estamos convencidos que con iniciativa y creatividad, vinculándose con las diversas organizaciones que trabajan por el bien común, concretarán las acciones necesarias para hacer eficaz esta nueva etapa del diálogo que el país necesita.
13.- Ofrecemos humildemente estas reflexiones a nuestro pueblo. Sabemos que es el mismo Dios quien fortalece el empeño de todos los que trabajan para reconstruir la Patria: “Si el Señor no edifica la casa en vano trabajan los albañiles” (Salmo 127,1). María Santísima, Nuestra Señora de Luján, Madre de Dios y Madre nuestra, interceda por nosotros y por nuestra Patria.
Asamblea Plenaria Extraordinaria de la Conferencia Episcopal Argentina Pilar, 28 de septiembre de 2002
++ ++ ++ + + + + + + + + + + + + + + + ++ + + + ++++ Agradecemos su difusión.... Héctor Tito Garabal Director de Prensa Conferencia Episcopal Argentina
El Consejo Nacional de la Acción Católica Argentina (ACA) adhirió y colaborará en la recolección de firmas para la campaña “El hambre más urgente”, tendiente a promover ante el Congreso la sanción de una ley que haga obligatoria la alimentación, la atención sanitaria y la estimulación temprana a 2.300.000 chicos menores de cinco años y de madres embarazadas que viven en condiciones de pobreza. Informes: Avenida de Mayo 621, Buenos Aires, teléfono (011) 4331-6323, correo electrónico: secretaria@....
“Esperanza en momentos de crisis”, es el concurso fotográfico organizado por Cáritas Argentina del que podrán participar todos los fotógrafos profesionales y aficionados residentes en el país. El objetivo es que las obras reflejen acciones de esperanza y creatividad, necesarias para salir de la crisis. Informes: (011) 4342-7931. Correo electrónico: dfondos@...
Anuncia la publicación de un documento para redescubrir esta oración
CASTEL GANDOLFO, 29 septiembre 2002 (ZENIT.org).- Juan Pablo II pidió este domingo a los creyentes que encomienden la paz del mundo rezando el Rosario y anunció que pronto publicará un documento para ayudar a redescubrir la belleza de esta oración.
Al encontrarse a mediodía con varios miles de peregrinos en el patio de la residencia pontificia de Castel Gandolfo, el Papa recordó en medio de las actuales tensiones internacionales que el mes de octubre es tradicionalmente dedicado por la Iglesia a redescubrir el Rosario, «oración tradicional, tan sencilla y al mismo tiempo tan profunda».
Explicó que «el Rosario es un camino de contemplación del rostro de Cristo realizado --por así decir-- con los ojos de María. Por tanto --añadió--, es una oración que, si se arraiga en el corazón mismo del Evangelio, está en plena sintonía con la inspiración del Concilio Vaticano II».
El Rosario, siguió diciendo, está «en perfecta línea con la indicación que he dado en la carta apostólica "Novo millennio ineunte": es necesario que la Iglesia reme "mar adentro" en el nuevo milenio, recomenzando por la contemplación del rostro de Cristo».
«Deseo encomendar a la oración del Rosario una vez más la gran causa de la paz --dijo por tanto--. Estamos ante una situación internacional llena de tensiones, en ocasiones incandescentes».
«En algunos puntos del mundo, en los que el enfrentamiento es más fuerte --pienso en particular en la martirizada tierra de Cristo-- se puede constatar que de poco sirven los intentos de la política --siempre necesarios--, si los ánimos permanecen exacerbados y no son capaces de una nueva mirada de corazón para retomar con esperanza el diálogo», constató el sucesor de Pedro.
«Ahora bien, ¿quién puede infundir estos sentimientos? ¿No es acaso Dios? --preguntó--. Es más necesario que nunca que se eleve a Él desde todo el mundo la invocación por la paz».
«Precisamente en esta perspectiva, el Rosario se revela una oración particularmente indicada --recalcó--. Construye la paz, pues al mismo tiempo que hace un llamamiento a la gracia de Dios, siembra también en quien lo reza esa semilla de bien, de la que se pueden esperar los frutos de justicia y de solidaridad en el vida personal y comunitaria».
Y concluyó diciendo: «¡Cuánta paz se aseguraría en las relaciones familiares, si se retomara el rezo del Santo Rosario en familia!».
Intervención en la audiencia general de este miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, 25 septiembre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos a continuación la intervención de Juan Pablo II pronunciada durante la audiencia general de este miércoles centrada en el Salmo 84, «Nuestra salvación está cerca»,
Señor, has sido bueno con tu tierra, has restaurado la suerte de Jacob, has perdonado la culpa de tu pueblo, has sepultado todos sus pecados, has reprimido tu cólera, has frenado el incendio de tu ira.
Restáuranos, Dios Salvador nuestro; cesa en tu rencor contra nosotros. ¿Vas a estar siempre enojado, o a prolongar tu ira de edad en edad?
¿No vas a devolvernos la vida, para que tu pueblo se alegre contigo? Muéstranos, Señor, tu misericordia, y danos tu salvación.
Voy a escuchar lo que dice el Señor: "Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos y a los que se convierten de corazón".
La salvación está ya cerca de sus fieles, y la gloria habitará en nuestra tierra; la misericordia y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan;
La fidelidad brota de la tierra, y la justicia mira desde el cielo; el Señor nos dará la lluvia, y nuestra tierra dará su fruto.
La justicia marchará ante él, la salvación seguirá sus pasos.
1. El Salmo 84 que acabamos de proclamar es un canto gozoso y lleno de esperanza en el futuro de la salvación. Refleja el momento entusiasmante del regreso de Israel del exilio de Babilonia en la tierra de los padres. La vida nacional vuelve a comenzar en aquel amado hogar, que había sido destruido en la conquista de Jerusalén por parte de los ejércitos del rey Nabucodonosor, en el año 596 a.c.
De hecho, en el original hebreo del Salmo, se siente resonar repetidamente el verbo «shûb», que indica el regreso de los deportados, pero significa también el «regreso» espiritual, es decir, la «conversión». El renacimiento, por tanto, no afecta sólo a la nación, sino también a la comunidad de los fieles, que habían sentido el exilio como un castigo por los pecados cometidos y que veían ahora la repatriación y la nueva libertad como una bendición divina por la conversión que habían experimentado.
2. Puede seguirse el salmo en su desarrollo según dos etapas fundamentales. La primera, salpicada por el tema del «regreso» con todos los significados que mencionábamos. Se celebra, ante todo, el regreso físico de Israel: «Señor..., has restaurado la suerte de Jacob» (versículo 2); «restáuranos, Dios Salvador nuestro...; ¿No vas a devolvernos la vida? (versículos 5, 7). Este es un precioso don de Dios, que se preocupa de liberar a sus hijos de la opresión y se empeña por su prosperidad. Él, de hecho, «ama a todos los seres..., Mas tú con todas las cosas eres indulgente, porque son tuyas, Señor que amas la vida» (Cf. Sabiduría 11, 24.26).
Junto a este «regreso», que concretamente unifica a los dispersos, hay otro «regreso» más interior y espiritual. El Salmista le da amplio espacio, atribuyéndole una particular importancia, que es válida no sólo para el antiguo Israel, sino también para los fieles de todos los tiempos.
3. En este «regreso» el Señor actúa eficazmente, revelando su amor a la hora de perdonar la iniquidad de su pueblo, de cancelar todos su pecados, de deponer todo su desaire y de poner fin a su ira (Cf. Salmo 84,3-4).
Precisamente la liberación del mal, el perdón de las culpas, la purificación de los pecados, crean el nuevo pueblo de Dios. Esto ha sido expresado a través de una invocación que ha entrado también en la liturgia cristiana: «Muéstranos, Señor, tu misericordia y danos tu salvación» (versículo 8).
Pero a este «regreso» de Dios que perdona le debe corresponder el «regreso», es decir, la conversión del hombre que se arrepiente. De hecho, el Salmo declara que la paz y la salvación son ofrecidas «a los que se convierten de corazón» (versículo 9). Quien se pone decididamente en el camino de la santidad, recibe los dones de la alegría, de la libertad y de la paz. Es sabido que con frecuencia los términos bíblicos sobre el pecado evocan un error en el camino, un fracaso a la hora de llegar a la meta, una desviación del recorrido recto. La conversión es precisamente un «regreso» al camino derecho que lleva a la casa del Padre, quien nos espera para abrazarnos, perdonarnos, y hacernos felices (Cf. Lucas 15,11-32).
4. Llegamos así a la segunda parte del Salmo (Cf. Salmo 84,10-14), tan querida por la tradición cristiana. Se describe un mundo nuevo, en el que el amor de Dios y su fidelidad, como si fueran personas, se abrazan; del mismo modo también la justicia y la paz se besan al encontrarse. La verdad germina en una nueva primavera y la justicia, que para la Biblia es también salvación y santidad, se asoma desde el cielo para comenzar su camino en medio de la humanidad. Todas las virtudes antes expulsadas de la tierra a causa del pecado vuelven a entrar ahora en la historia y, al cruzarse, dibujan el mapa de un mundo de paz. Misericordia, verdad, justicia y paz se convierten como en los cuatro puntos cardinales de esta geografía del espíritu. Isaías canta también: «Destilad, cielos, como rocío de lo alto, derramad, nubes, la victoria. Ábrase la tierra y produzca salvación, y germine juntamente la justicia. Yo, el Señor, lo he creado» (Isaías 45,8).
5. Las palabras del salmista, fueron leídas ya en el siglo II por san Ireneo de Lyón como el anunció de la «gestación de Cristo por la Virgen» («Adversus haereses», III, 5, 1). La venida de Cristo es, de hecho, el manantial de la misericordia, el retoño de la verdad, el florecimiento de la justicia, el esplendor de la paz.
Por este motivo, el salmo, sobre todo en su parte final, es releído en clave navideña por la tradición cristiana. Así lo interpreta san Agustín, en su discurso de Navidad. Dejemos que concluya él nuestra reflexión: «"La verdad ha surgido de la tierra": Cristo dice: "Yo soy la verdad" (Juan 14, 6) ha nacido de una Virgen. "Y la justicia se ha asomado desde el cielo": quien cree en Él que ha nacido no se justifica por sí mismo, sino que es justificado por Dios. "La verdad ha surgido de la tierra": porque "el Verbo se ha hecho carne" (Juan 1,14). "Y la justicia se ha asomado desde el cielo": porque "toda gracia excelente y todo don perfecto descienden de lo alto" (Santiago 1,17). "La verdad ha surgido de la tierra", es decir, ha tomado cuerpo de María. "Y la justicia se ha asomado desde el cielo": porque "el hombre no puede recibir nada si no le viene dado del cielo" Juan 3, 27)» («Discursos» --«Discorsi»--, IV/l, Roma 1984, p. 11).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa pronunció esta síntesis en castellano]
Queridos hermanos y hermanas: El Salmo que hemos escuchado canta con gozo la esperanza de salvación. En un primer momento se alaba la acción de Dios, que se acuerda de los suyos y perdona sus pecados, para que puedan volver a la casa del Padre, liberándoles del alejamiento y la dispersión.
A continuación se describe la salvación que les espera: un mundo de concordia y de amistad a los que se convierten, de justicia y de verdad, lleno de bendiciones. Por eso, la tradición cristiana ha interpretado estas palabras como el anuncio de la venida de Cristo, que es fuente de misericordia y hace germinar la verdad en la tierra, florecer la justicia y resplandecer la paz.
Saludo a los peregrinos de lengua española, en especial al grupo Peregrinación Mariana de Perú y a los representantes de la Federación Catalana de Fútbol. Invito a todos a que hagan de esta visita a Roma una ocasión especial de conversión y fortalecimiento de su fe. Os bendigo de todo corazón.
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AICA dedica muchas horas a la producción de noticias y notas diversas, las que integran su servicio cotidiano que se distribuye a sus abonados por correo electrónico. Los grandes diarios nacionales están abonados desde antiguo a sus servicios y sus noticias son reproducidas también por medio centenar de periódicos, revistas y boletines católicos del país e importantes diarios provinciales. Un nutrido grupo de radioemisoras, de AM y FM, sobre todo del interior, incluyen en sus noticieros la información de AICA. Muchas de ellas, así como canales de TV, abren sus transmisiones con el santoral y las efemérides que les suministra esta Agencia. Visite su página en: http://www.aica.org Volver al índice
Por razones de seguridad se comenzará la construcción de una pared perimetral sobre la calle Alvear, (entrada de los Salones Parroquiales).
Este emprendimiento se realizará a partir de la próxima semana, para ello son muy bienvenidos los aportes voluntarios de aquellas personas que puedan acercar dichas contribuciones.
La casita de amigos de la tercera edad, que se encuentra en Vieytes 944, invita a participar de sus actividades.
Las mismas se realizan los días Lunes a partir de las 15.30 hs. Es un lindo momento para compartir LAS NUEVAS PROPUESTAS, junto a quienes se encuentran en este maravilloso momento de la vida.
La nueva Comisión organizadora, tiene previstos realizar distintos eventos y actividades y para ello espera que se sumen nuevas integrantes.
No dudes en participar o invitar a aquellas personas que se encuentren en esta etapa.
20 DE OCTUBRE – "Día de la Evangelización de los pueblos"
MISA PRESIDIDA POR MONS. CASARETTO – 10,30 HS
INSTITUTO DE LAS FRANCISCANAS MISIONERAS DE MARÍA
Avda. del libertador 2158 – SAN FERNANDO –
Helene Chappotin de Bevville – María de la Pasión – es la fundadora de las Hnas. "Franciscanas Misioneras de María", quien será beatificada por el Santo Padre, Juan Pablo II, el día 20 de octubre en Roma. Por tal motivo, el Instituto de las Franciscanas Misioneras de María de San Fernando comunican e invitan a compartir la Misa que presidirá el Obispo de San Isidro, Mons. Jorge Casaretto, a realizarse en la capilla del instituto, el mismo día 20 de octubre a las 10,30 hs.
Actualmente la orden cuenta con 8.000 religiosas de 70 nacionalidades que trabajan en 77 países del mundo, y 40 noviciados insertos en culturas diferentes con centenares de jóvenes en todos los continentes.
Curso de Capacitación en Drogadependencia 2do. Nivel
Duración: 5 encuentros de 3 horas cada uno Horario: de 9:00 a 12 hs. Lugar: Casa Pastoral - Ituzaingo 90 - San Isidro
Objetivo: generar un ámbito de capacitación, donde los participantes adquieran conocimientos y herramientas que le posibiliten desarrollar acciones preventivas en la tarea cotidiana.
Destinatarios: toda persona que esté trabajando en el tema o que haya realizado algún curso básico en drogadependencias.
1º encuentro: Sábado 12 de octubre de 2002 Temario: Dinámica de grupo
2º encuentro: Sábado 19 de octubre de 2002 Temario: Movimiento de Columna (impacto de fe). Pbro. Julio Beccar Varela.
3º encuentro: Sábado 26 de octubre de 2002 Temario: Aspectos legales de la problemática. Dra. Nora Schesak Redes sociales. Lic. Araceli Gallinall
4º encuentro: Sábado 02 de noviembre de 2002 Temario: Importancia de la prevención. Trab. Social Graciela Galvez
5º encuentro: Sábado 09 de noviembre de 2002 Temario: Armar un bosquejo de proyecto sobre la problemática detectada en el encuentro anterior. Evaluación, propuestas y sugerencias.
Coordinadora general del curso: Sra. Rita Jordán (t.e. 15-4058-3607) Coordinadora de los encuentros: Lic. Claudia Rodríguez
Informes e inscripción: secretaría del EDIDRO. Lunes a viernes de 13 a 17 hs. Teléfono: 4737-5210, o el día de iniciación del curso en la Casa Pastoral.
El curso es gratuito.
EDIDRO: Maestra Ravelo 2694, Bajo Boulogne Secretaría: lun a vie de 13 a 17 hs www.reddevida.org
BUENOS AIRES, 20 Sep. 02 (ACI).- A través de un comunicado oficial, Cáritas Argentina se sumó a la iniciativa para promover que el Congreso decrete una ley que haga obligatoria la alimentación, la atención sanitaria y la estimulación temprana de dos millones de niños menores de cinco años y madres embarazadas pobres.
Cáritas señaló que "recuperar la dignidad de los más pobres no puede limitarse a la asistencia en la emergencia actual", porque antes es necesario "la reconstrucción del bien común".
También destacó que "priorizar la atención de la infancia es urgente ya que en el niño de hoy se juegan las generaciones futuras y, cuando esta dimensión de la vida se pierde, sus efectos son irreversibles".
Cáritas indicó que "la solución de los problemas de nuestro país exige una nueva mentalidad y políticas públicas que reconozcan a la alimentación adecuada como un derecho inalienable de todo ser humano".
VATICANO, 20 Sep. 02 (ACI).- Este año, la fiesta de Navidad tendrá un rostro especial en el Vaticano. Se trata de la 25ta. celebración de este misterio con Juan Pablo II como Pontífice, y la Santa Sede anticipó un programa diferente.
El Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales informó que esta Navidad "de plata" se celebrará con una serie de actos que serán retransmitidos a todo el mundo el próximo 25 de diciembre.
Según el dicasterio, se ha invitado a coros de todo el mundo a cantar los himnos y cantos tradicionales de la Navidad. El programa comenzará a las 11:00 de la noche (hora de Roma), y a las 12:00 a.m. se transmitirá el mensaje y la bendición "Urbi et Orbi", junto con las tradicionales felicitaciones de Navidad del Santo Padre en más de 60 lenguas.
El comunicado concluye señalando que a los obispos de todo el mundo se les ha pedido que inviten a los coros de sus diócesis a participar en esta transmisión, que se podrá seguir por los canales de televisión por cable, satélite e Internet.
Al final de la audiencia general, Juan Pablo II lanzó un nuevo llamamiento, que reproducimos más abajo, en favor de la paz, a raíz de las noticias procedentes de Irak. / "En los últimos días, tras los vientos de guerra que amenazaban con trastornar toda la región de Oriente Medio, ha llegado la buena noticia de la posibilidad de que Irak reanude su colaboración con la comunidad internacional. Os exhorto a seguir rezando para que el Señor ilumine a los responsables de las naciones, amplíe y sostenga las perspectivas de buena voluntad y conduzca a la humanidad, afligida ya por tantos males, hacia una convivencia libre de la guerra y del atropello de la violencia".
CIUDAD DEL VATICANO, 18 septiembre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a reflexionar sobre el Salmo 95, en el que medita sobre la manera en que reina Dios.
Cantad al Señor un cántico nuevo, cantad al Señor, toda la tierra; cantad al Señor, bendecid su nombre, proclamad día tras día su victoria.
Contad a los pueblos su gloria, sus maravillas a todas las naciones; porque es grande el Señor, y muy digno de alabanza, más temible que todos los dioses.
Pues los dioses de los gentiles son apariencia, mientras que el Señor ha hecho el cielo; honor y majestad lo preceden, fuerza y esplendor están en su templo.
Familias de los pueblos, aclamad al Señor, aclamad la gloria y el poder del Señor, aclamad la gloria del nombre del Señor, entrad en sus atrios trayéndole ofrendas.
Postraos ante el Señor en el atrio sagrado, tiemble en su presencia la tierra toda; decid a los pueblos: «el Señor es rey, él afianzó el orbe, y no se moverá; él gobierna a los pueblos rectamente».
Alégrese el cielo, goce la tierra, retumbe el mar y cuanto lo llena; vitoreen los campos y cuanto hay en ellos, aclamen los árboles del bosque,
delante del Señor, que ya llega, ya llega a regir la tierra: regirá el orbe con justicia y los pueblos con fidelidad.
1. «Decid a los pueblos: "el Señor es rey"». Esta exhortación del Salmo 95 (versículo 10), que acabamos de proclamar, presenta por así decir el tono con el que se modula todo el himno. Se trata de uno de los así llamados «Salmos del Señor rey», que comprenden los Salmos 95 a 98, además del 46 y el 92.
En el pasado, ya tuvimos la oportunidad de comentar el Salmo 92, y sabemos que estos cánticos se centran en la grandiosa figura de Dios, que rige todo el universo y gobierna la historia de la humanidad.
También el Salmo 95 exalta tanto al Creador de los seres, como al Salvador de los pueblos: Dios «afianzó el orbe, y no se moverá; juzga a los pueblos rectamente» (versículo 10). Es más, en el original hebreo el verbo traducido por «juzgar» significa, en realidad, «gobernar»: de este modo se tiene la certeza de que no quedamos abandonados a las oscuras fuerzas del caos o de la casualidad, sino que estamos siempre en manos de un Soberano justo y misericordioso.
2. El Salmo comienza con una invitación festiva a alabar a Dios, invitación que se abre inmediatamente a una perspectiva universal: «Cantad al Señor, toda la tierra » (versículo 1). Los fieles son invitados a contar la gloria de Dios «a los pueblos» y después a dirigirse a «todas las naciones» para proclamar «sus maravillas» (versículo 3). Es más, el salmista interpela directamente a las «familias de los pueblos» (versículo 7) para invitar a dar gloria al Señor. Por último, pide a los fieles que digan «a los pueblos: el Señor es rey» (versículo 10), y precisa que el Señor «juzga a los pueblos» (versículo 10). Es muy significativa esta apertura universal por parte de un pueblo pequeño aplastado entre grandes imperios. Este pueblo sabe que su Señor es el Dios del universo y que «los dioses de los gentiles son apariencia» (versículo 5).
El Salmo está encuadrado por dos panoramas. El primero (Cf. Versículos 1-9) comprende una solemne epifanía del Señor «en su santuario» (v. 6), es decir, el templo de Sión. Esta precedida y seguida por los cantos y los ritos de sacrificio de la asamblea de los fieles. Discurre apremiante el flujo de la alabanza frente a la majestad divina: «Cantad al Señor un cántico nuevo... cantad... cantad... bendecid... proclamad su victoria.... contad su gloria... sus maravillas... aclamad su gloria... entrad en sus atrios trayéndole ofrendas... postraos» (versículos 1-3.7-9). El gesto fundamental frente al Señor rey, que manifiesta su gloria en la historia de la salvación es, por tanto, el canto de adoración, de alabanza y de bendición. Estas actitudes deberían estar presentes también en nuestra liturgia cotidiana y en nuestra oración personal.
3. En el centro de este canto coral, nos encontramos ante una declaración contra la idolatría. La oración se convierte, así, en un camino para alcanzar al pureza de la fe, según la conocida máxima «lex orandi, lex credendi»: la norma de la verdadera oración es también norma de fe, es una lección sobre la verdad divina. Ésta, de hecho, puede descubrirse precisamente a través de la íntima comunión con Dios alcanzada en la oración.
El Salmista proclama: «Grande es el Señor, y muy digno de alabanza, más temible que todos los dioses. Pues los dioses de los gentiles son apariencia, mientras que el Señor ha hecho el cielo» (versículos 4-5). A través de la liturgia y la oración, se purifica la fe de toda degeneración, se abandonan aquellos ídolos a los que sacrificamos con facilidad algo de nosotros mismos durante la vida cotidiana, se pasa del miedo ante la trascendente justicia de Dios a la experiencia viva de su amor.
4. Llegamos así al segundo panorama abierto por el salmo, que comienza con la proclamación de la realeza del Señor (Cf. versículos 10-13). Ahora se dirige al universo, incluso en sus elementos más misteriosos y oscuros, como el mar según la antigua concepción bíblica: «Alégrese el cielo, goce la tierra, retumbe el mar y cuanto lo llena; vitoreen los campos y cuanto hay en ellos, aclamen los árboles del bosque, delante del Señor, que ya llega, ya llega a regir la tierra » (versículos 11-13).
Como dirá san Pablo, incluso la naturaleza, junto con el hombre «espera impacientemente... ser liberada de la servidumbre de la corrupción para participar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios» (Romanos 8,19.21).
Al llegar a este momento, quisiéramos dejar espacio a la relectura cristiana de este Salmo, realizada por los Padres de la Iglesia, que en él han visto una prefiguración de la Encarnación y de la Crucifixión, signo de la paradójica realeza de Cristo.
5. De este modo, al inicio del discurso pronunciado en Constantinopla en la Navidad del año 379 o del año 380, san Gregorio Nacianceno retoma algunas expresiones del Salmo 95: «Cristo nace, ¡glorificadle! Cristo baja del cielo, ¡salid a recibirle! Cristo está sobre la tierra, ¡lavaos! "Cantad al Señor, toda la tierra" (versículo 1), y para unir los dos conceptos, "que se alegre el cielo y exulte la tierra" (versículo 11) con aquél que es celestial, pero que se ha hecho terrestre» («Homilías sobre la Natividad» --«Omelie sulla natività»--, Discurso 38, 1, Roma 1983, p. 44).
De este modo, el misterio de la realeza divina se manifiesta en la Encarnación. Es más, aquel que reina, «haciéndose terrestre», reina precisamente en la humillación de la Cruz. Es significativo el que muchos en tiempos antiguos leyeran el versículo 10 de este Salmo con una sugerente asociación cristológica: «El Señor reinó desde el madero».
Por este motivo, ya la Carta de Bernabé enseñaba que «el reino de Jesús está sobre el madero» (VIII, 5: «Los Padres Apostólicos» --«I Padri Apostolici»--, Roma 1984, p. 198) y el mártir san Justino, citando casi íntegramente el Salmo en su Primera Apología, concluía invitando a todos los pueblos a exultar porque «el Señor reinó desde el madero» de la Cruz («Los apologetas griegos» --«Gli apologeti greci»--, Roma 1986, p. 121).
En este ambiente floreció el himno del poeta cristiano Venancio Fortunato, «Vexilla regis», en el que exalta a Cristo que reina desde lo alto de la Cruz, trono de amor, no de dominio: «Regnavit a ligno Deus». Jesús, de hecho, en su existencia terrena ya había advertido: «El que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros, será esclavo de todos, que tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos» (Marcos 10, 43-45).
[Traducción del texto original italiano realizada por Zenit. Al final, el papa hizo esta síntesis en castellano]
Queridos hermanos y hermanas:
El Salmo de hoy comienza con una invitación festiva a alabar al Señor, rey del universo. La primera parte comprende una solemne epifanía del Señor «en su santuario», precedida y seguida de cantos de adoración, de alabanza y bendición. La segunda se abre con la proclamación de la realeza del Señor. Estas actitudes debieran estar presentes también en nuestra liturgia cotidiana y en nuestra oración personal.
Los Padres de la Iglesia han visto en este Salmo una prefiguración de la Encarnación y de la Crucifixión, signo de la paradójica realeza de Cristo: «El Señor reinó desde el madero».
Saludo a los fieles de lengua española; en especial a los peregrinos de Ecatepec y Hermosillo, de México. ¡Interpelados por este Salmo, recordad que la Cruz es un trono de amor y no de dominio y que, por tanto, quien quiera ser grande entre vosotros debe ser siervo de todos! ¡Muchas gracias! ZS02091802
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Queridos Hermanos Dios es compasivo y misericordioso y siempre está dispuesto a perdonar y a bendecir a sus hijos, por eso con fe elevémosle nuestras súplicas.
Por la Iglesia, para que Cristo la siga asistiendo para proclamar el perdón de Dios. Oremos
Por los responsables de las naciones, para que no se dejen dominar por el odio y el espíritu de venganza. Oremos
Por los que son marginados por su condición social, para que sean respetados y acogidos con la dignidad que se merecen. Oremos
Por el padre Guillermo y los sacerdotes que participaron del retiro,para que se sientan fortalecidos y alentados en su misión de pastores del pueblo de Dios. Oremos.
Por todos nosotros, para que redescubramos el perdón de Dios en nuestra vida y lo manifestemos perdonando sinceramente a los demás. Oremos
El sábado 5 de octubre se realizará la peregrinaciónanual a Luján. Invitamos a todos los fieles de la Parroquia que deseen participar, a anotarse en Sacristía después de misa
Asi mismo, aquellas personas que deseen participar en el grupo de apoyo a los peregrinos, invitamos también a anotarse en Sacristía después de cada misa.
Buenos Aires, SET 12 (AICA): La Asociación Cristiana de Dirigentes de Empresa (ACDE), difundió un documento en el que hace un llamado de atención sobre varios temas: “en la Argentina no existe el estado de derecho; están destruyendo el sistema democrático; se ha destruido la confianza; falta la seguridad física; la situación social se ha deteriorado significativamente” y hay “graves carencias morales de buena parte de la dirigencia”.
En cuanto a la carencia de un estado de derecho, dice que está provocada por “el avasallamiento del derecho de propiedad, el ejercicio arbitrario del poder, las transgresiones permanentes al orden constitucional, la lucha corporativa y los acuerdos espurios entre los distintos poderes del Estado”. Todo ello muestra “la disolución sistemática y progresiva del sistema político-institucional-jurídico, acercando al país al umbral de la anarquía”.
Además, “el gobierno y sectores de la partidocracia política están destruyendo el sistema democrático. Es imprescindible implementar la reforma política” que “permita construir una nueva forma de hacer política al servicio del ciudadano”. ACDE subraya también el daño que provocan “las grotescas manipulaciones del sistema electoral para impedir una amplia y legítima renovación de la dirigencia”.
Los empresarios cristianos aseguran que “es imprescindible reconstruir el sistema monetario, bancario y financiero y definir una política económica que brinde previsibilidad y permita reinsertar a nuestro país en el mundo”. No obstante, “cuando el país necesita mayor credibilidad”, crece “la percepción de una mayor corrupción y una alarmante desconfianza en la autoridad política que debe llevar adelante el proceso de transición”.
“Debemos establecer -añaden- reglas de juego claras y creíbles que permitan estimular la inversión, desarrollar la actividad emprendedora, generar empleo y potenciar el aprovechamiento de los recursos y las capacidades nacionales”.
Por otra parte, la falta de seguridad física hace que “la población viva en el desamparo, la desprotección y la búsqueda de seguridad y justicia por ‘mano propia’”. Eso es por “la falta de capacidad y coraje para establecer políticas claras y coherentes para enfrentar la delincuencia”, la “ineficacia de las fuerzas de seguridad”, y “las reiteradas muestras de corrupción policial que dejan entrever fuertes redes de complicidad”. También la “falta de legislación adecuada”.
En referencia al deterioro de la situación social, ACDE pide que los fondos destinados a paliar la crisis, no se usen “con propósitos político-clientelistas”, y se compromete a “incentivar la creación de empleos genuinos tomando los riesgos que ello implica”.
Más adelante señala que “asombra ver la actitud autista de esa parte de la dirigencia que no entiende que las demandas sociales están dirigidas a todos y cada uno de nosotros, mientras persiste en conductas destructivas. Faltan voluntad de cambio, de renunciamiento, de solidaridad, y generosa actitud de servicio. Es necesario que se den ‘pasos al costado’ y que la ciudadanía responsable tome el lugar de la dirigencia caduca”.
Si bien los hombres de empresa consideran que el Diálogo Argentino fue un “paso adelante”, subrayan que el Gobierno no impulsó las propuestas formuladas, “persistiendo en construcciones clientelistas en lugar de privilegiar el bien común de toda la ciudadanía. El Presidente de la Nación debe cumplir su palabra y asumir este compromiso”.
Tras invocar “el auxilio del Señor para que ilumine a la sociedad argentina”, invitan a dejar de lado “la frivolidad de los comportamientos, la falta de sensibilidad social, el abuso prebendario del poder, la inmoralidad en el manejo de los bienes públicos, la irracionalidad y la improvisación”.
Por último, manifiestan que “sin el compromiso de todos Argentina no superará la grave crisis que la desangra”, por lo que es preciso “avanzar en la asunción de conductas individuales y colectivas que aseguren la afirmación de una nueva institucionalidad, el pleno imperio del derecho y la dignificación de la justicia”.
“Insistimos -concluye ACDE- en que el actual gobierno nacional asuma con firmeza las responsabilidades de la transición, poniendo inmediatamente en marcha medidas que conduzcan a solucionar los seis puntos arriba planteados y permitiendo que las próximas autoridades puedan luego comenzar y consolidar un camino de recuperación y crecimiento para salvar a la Nación, que está en grave riesgo”.
San Ramón de la Nueva Orán, SET 12 (AICA): A pesar del “terremoto, el tembladeral de la exclusión social”, el obispo de Orán, monseñor Jorge Lugones, reconoció que advierte en la gente “una fuerte conciencia de su dignidad, en medio del relativismo y la desesperanza”.
En efecto, “nuestro pueblo tiene alma, está bautizado bajo el signo de la cruz que recibe la palabra de Dios, y porque sabe recibir lo santo, está capacitado para descubrir y valorar los acontecimientos de la realidad, de una manera de ver la realidad con conciencia, con responsabilidad”.
Al presidir en la catedral local la misa por la fiesta de San Ramón Nonato, patrono de la diócesis, el prelado señaló que “no hay que dividirse; no podemos tirar cada uno para su lado. El gran desafío pasa por esta necesidad del encuentro, de hacerse prójimo”. Hay que “interesarse, acompañar, aportar creativamente. Nos hemos cansado de la crítica estéril que no construye, nos han saturado de promesas y palabras. Queremos creer en una sola promesa”.
Insistió luego en la necesidad de “salir de nuestro propio interés, de nuestro egoísmo de círculo menor, para abrirse a la gran conquista de la solidaridad”.
“Nos duele el tiempo perdido haciendo horas de cola para un bolsón de comida -añadió-. Esto será necesidad extrema, pero no dignifica. Queremos apelar a este rescoldo de la buena memoria, de los días más felices, de los valores que mamamos en la propia familia, la fe, el respeto, el trabajo, la honestidad, el pudor, la solidaridad. Queremos ser fieles para cuidar este rescoldo del corazón. Cuidarlo de las cenizas tramposas, del olvido, de la desesperanza y del desencanto”.
Más adelante, monseñor Lugones subrayó que “no podemos evadirnos de la participación en la vida ciudadana y más aún frente a un inminente acto eleccionario”. En tal sentido sostuvo que “debemos rescatar la tarea de la política como un servicio irremplazable para el bien común y sustento del sistema democrático”,
“Todos los ciudadanos -volvió a decir- deben sentir la responsabilidad de ser protagonistas y artífices de su propio destino como pueblo, cada uno según su condición. La democracia que exige una participación personal, consciente y comprometida, debe preocuparse por la creciente educación cívica de sus ciudadanos, para que no sean muchedumbres gregarias sino pueblo responsable”.
Y concluyó: “Todos, queridos hermanos, estamos convidados a amasar esta cultura del encuentro, a realizar y compartir este fermento nuevo, que a la vez es memoria que da vida, que aporta corazones y voluntades para plasmar de nuestra mejor historia el sacrificio solidario de vencer a fuerza de sumar y alcanzar la tan anhelada amistad social”.+
WASHINGTON, 10 septiembre 2002 (ZENIT.org).- Al cumplirse el primer aniversario de los atentados a las Torres Gemelas y el Pentágono, este miércoles a las 21 (hora local) se coronarán simultáneamente en todo el país como «Reina de los Estados Unidos de América» las imágenes de la Madre Tres Veces Admirable, Reina y Victoriosa de Schoenstatt.
La celebración central tendrá lugar en el santuario nacional de la Inmaculada, de la capital estadounidense, y se repetirá en numerosos templos del país y del extranjero.
Además, un grupo de creyentes se congregará junto al cuadro grande de la Virgen de Schoenstatt, muy cercano al Pentágono, para cantar distintas canciones, entre ellas «Hazme un instrumento de paz». Los organizadores invitan a acudir con carteles que digan, en inglés: «Amor y paz, respuesta cristiana a la violencia».
ROMA, 9 sep. 02 (ACI).- En un gesto para recordar que las religiones no deben usarse como "motivo de odio", la agencia informativa de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, Fides, decidió relanzar su sitio web este 11 de septiembre, al cumplirse un año de los atentados terroristas en Nueva York y Washington DC.
Según un informó la agencia, a partir de este miércoles los usuarios encontrarán en www.fides.org un sitio completamente renovado, con sus habituales servicios informativos y distintos idiomas.
Fides aseguró que "se eligió la fecha del primer aniversario del atentado al World Trade Center precisamente para subrayar uno de los compromisos prioritarios de la agencia trabajar para que las religiones no se utilicen como motivo de odio y de intolerancia, sino que se valoricen como instrumentos de unión y de cohesión entre los pueblos".
La agencia explicó que el 11 de septiembre estarán listas las ediciones en italiano, español, inglés y portugués; y en los días sucesivos, se completarán las ediciones en francés, alemán y chino.
Fides agregó que el esfuerzo de renovar y actualizar el sitio de la agencia responde al "deseo de ofrecer un servicio cada vez más incisivo a la evangelización del mundo y el de apoyar el empeño generoso de miles de misioneros que dedican sus vidas con sacrificio a anunciar a Cristo, esperanza del hombre, en cualquier latitud".
Intervención en la audiencia general de este miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, 11 septiembre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos a continuación las palabras que pronunció Juan Pablo II durante la audiencia general de este miércoles, dedicada al recuerdo y a la oración por las víctimas de los atentados del 11 de septiembre.
* * *
1. Desde todas las partes del mundo, innumerables personas se dirigen hoy con el pensamiento a la ciudad de Nueva York, donde el 11 de septiembre pasado las torres gemelas del World Trade Center fueron derribadas por un cruel atentado, tragándose al desplomarse la vida de muchos hermanos y hermanas inocentes.
Un año después, queremos recordar nuevamente a estas víctimas del terrorismo y encomendarlas a la misericordia de Dios. Deseamos al mismo tiempo renovar a sus familias y seres queridos la expresión de nuestra cercanía espiritual. Pero queremos interpelar también la conciencia de quien ha planeado y ordenado un hecho tan bárbaro y cruel.
A un año del 11 de septiembre de 2001 repetimos que ninguna situación de injusticia, ningún sentimiento de frustración, ninguna filosofía o religión pueden justificar tal aberración. Cada persona humana tiene derecho al respeto de la propia vida y dignidad, que son bienes inviolables. Lo dice Dios, lo sanciona el derecho internacional, lo proclama la conciencia humana, lo exige la convivencia civil.
2. El terrorismo es y será siempre una manifestación de crueldad inhumana, que precisamente por eso nunca podrá resolver los conflictos entre seres humanos. El abuso, la violencia armada, la guerra son decisiones que siembran y generan sólo odio y muerte. Sólo la razón y el amor son medios válidos para superar y resolver los acuerdos entre las personas y los pueblos.
Es necesario y urgente un esfuerzo común y decidido para llevar a cabo nuevas iniciativas políticas y económicas capaces de resolver las escandalosas situaciones de injusticia y de opresión que siguen afligiendo a tantos miembros de la familia humana, creando condiciones favorables a la explosión incontrolable del deseo de venganza. Cuando los derechos fundamentales son violados es fácil ser presa de las tentaciones del odio y de la violencia. Es necesario construir juntos una cultura global de la solidaridad, que devuelva a los jóvenes la esperanza en el futuro.
3. Quisiera repetir a todos las palabras de la Biblia: «El Señor... viene a juzgar la tierra. Juzgará al mundo con justicia y con verdad a todos los pueblos» (Salmo 95,13). Sólo de la verdad y de la justicia pueden nacer la libertad y la paz. Sobre estos valores es posible construir una vida digna del ser humano. Sin ellos sólo hay ruina y destrucción.
En este tristísimo aniversario elevamos a Dios nuestra oración para que el amor pueda suplantar al odio y, con el esfuerzo de todas las personas de buena voluntad, puedan afirmarse la concordia y la solidaridad en todos los rincones de la tierra.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final, Juan Pablo II hizo una síntesis en castellano. Estas fueron sus palabras]
Queridos hermanos y hermanas:
Hoy recordamos a quienes hace un año murieron víctimas del atentado terrorista en Nueva York. Ninguna situación de injusticia, ideología política, filosófica o religiosa pueden justificar tal aberración. Toda persona tiene derecho a ver respetada su vida y dignidad, como bienes inviolables.
El terrorismo, la violencia armada o la guerra son opciones crueles que, en vez de resolver los conflictos humanos, provocan rencor y muerte. Sólo la razón y el amor ayudan a resolver las contiendas entre las personas y entre los pueblos. Es urgente acometer iniciativas políticas y económicas que afronten las situaciones de injusticia, para evitar así posibles tentaciones de odio y violencia.
Deseo saludar con afecto a los peregrinos de lengua española, venidos de España y de México. Saludo en particular a los sacerdotes alumnos del Pontificio Colegio Mexicano de Roma; a los neosacerdotes y a los que celebran las Bodas de Plata y de Oro de Orihuela-Alicante, acompañados de sus Obispos. Invito a todos a trabajar unidos para que la concordia y la solidaridad se instauren en todo el mundo.
CIUDAD DEL VATICANO, 8 septiembre 2002 (ZENIT.org).- Las conclusiones de la Cumbre sobre el Desarrollo Sostenible celebrada en Johannesburgo (Sudáfrica) no son tan negativas como podría parecer, afirma un representante de la Santa Sede al hacer un balance del encuentro.
«Los resultados alcanzados en términos de compromiso de los gobiernos y de proyectos concretos son muy superiores a los discutidos y nunca realizados en la Conferencia anterior celebrada en Río de Janeiro en 1992», constata el obispo Giampaolo Crepaldi, secretario del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz en esta entrevista concedida a Zenit.
«A pesar de las incomprensiones que han caracterizado las sesiones de trabajo --sigue explicando-- la cumbre convocada por las Naciones Unidas del 26 de agosto al 4 de septiembre ha aprobado 562 proyectos y se pondrán a disposición de los países pobres unos 1,5 mil millones de dólares/euros».
«Sin embargo, como ha subrayado la delegación de la Santa Sede, no habrá auténtico desarrollo, sin un compromiso real por la promoción integral de la persona, pero por algo hay que comenzar», aclara.
--Las asociaciones ambientalistas, tras haber amenazado en varias ocasiones con la retirada, han hablado de fracaso total...
--Monseñor Crepaldi: Comprendo su desilusión. De hecho, la actitud cultural que ha caracterizado la Cumbre es muy diferente a la típica de estas asociaciones. Se podría haber puesto en el banquillo de los acusados el desarrollo de los países ricos, considerado por algunos grupos ambientalistas como la primera causa de contaminación; sin embargo, se ha discutido sobre todo sobre la manera en que se puede vencer la batalla contra el subdesarrollo, que en realidad ha resultado ser el principal problema que hay que resolver.
Muchos grupos ecologistas pedían medidas para limitar consumos y legislaciones restrictivas para proyectos de desarrollo, mientras que tanto Estados Unidos como buena parte de los países en vías de desarrollo se han mostrado favorables a medidas de crecimiento, tanto en el comercio como en la inversión en infraestructuras.
Es verdad que existen problemas ambientales serios, pero no se pueden resolver sólo con declaraciones planetaria de intenciones.
La Santa Sede es favorable a la utilización de los medios más modernos para el progreso de los pueblos, ahora bien, aclara que no habrá una auténtica solución de los problemas si no se dedica, junto a la tecnología, la ciencia y la inversión, el compromiso por un desarrollo integral del hombre.
El protagonista de la lucha contra la pobreza y la ayuda al desarrollo es el hombre. Los pobres no son meros clientes que hay que transformar en consumidores. El crecimiento humano es un beneficio para el mundo entero, por este motivo la Iglesia propone la evangelización y la promoción humana tanto de los países ricos como de los pobres.
--Clare Short, secretaria de Estado del Reino Unido para Desarrollo Internacional y Ayuda al Desarrollo, propuso durante la Cumbre el aborto libre y la anticoncepción como medida sanitaria básica, suscitando una discusión que ha dividido a las delegaciones.
--Monseñor Crepaldi: Las preocupaciones sobre la presunta «bomba demográfica» están hoy por hoy superadas. La realidad muestra que todas las previsiones sobre el crecimiento demográfico tienen que ser redimensionadas y que los programas adoptados para la reducción de los nacimientos no traen ningún beneficio, es más, han violado gravemente el derecho a la vida y derechos fundamentales de millones de mujeres y hombres.
Es interesante constatar que, en esta ocasión, la posición de la Santa Sede ha sido compartida por Estados Unidos y por un numerosísimo grupo de países en vías de desarrollo. Sobre este punto ha sido decepcionante, sin embargo, la Unión Europea, que a excepción de la delegación italiana, ha apoyado posiciones contra la vida. ZS02090805
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En este vigésimo tercer domingo durante el año rezamos todos juntos por las siguientes intenciones
vPor la Iglesia, que es la casa de todos, para queseamos recibidos con espíritu de perdón, comprensión y amistad.
vPor nuestros dirigentes, para que gobiernencon justicia y honradez basando su mandato en el servicio y no en el privilegio.
vPor los enfermos, predilectos del amor de Dios, para que sepan buscar momentos de intimidad con Jesús yencuentren en Éluna fuente de esperanza.
vPor la colecta MAS POR MENOS que se realiza hoy en todo el país, para que mediante el esfuerzo de nuestro aporte pueda llegar la ayudaa los sectores más pobres.
vPor todos nosotros, para que sepamos corregir con serenidad y cariño a nuestro hermano y aceptemos con humildad la corrección ajena.
+ Retiro del Clero: 9 al 13 de septiembre + Encuentro de Comunidades: 15 de septiembre + Encuentro Servidores de Liturgia: 28 de septiembre + Congreso Nacional de Comunicadores Católicos: 10 al 13 de octubre + Reunión anual de secretarias parroquiales: 12 de octubre + Ordenación presbiteral: 25 de octubre
PRIMER ENCUENTRO. ¿Qué escuela para la Sociedad del conocimiento? * Disertante: Lic. Inés Aguerrondo * Día y hora: Jueves 5 de septiembre de 13.30 a 17 hs. SEGUNDO ENCUENTRO. Planeamiento estratégico en las escuelas en tiempos de crisis. * Disertante: Dr. Gustavo Mangisch * Día y hora: Jueves 26 de septiembre de 8.30 a 12 hs. TERCER ENCUENTRO. Desarrollo del curriculum escolar en clave pastoral. * Disertante: Prof. Javier Castagnola * Día y hora: Jueves 17 de octubre de 13.30 a 17 hs. CUARTO ENCUENTRO. Respuestas que la educación argentina debe dar ante la crisis. * Disertante: Mons. Juan Carlos Maccarone * Fecha: en noviembre (día y hora a confirmar). Lugar de los encuentros: Sede de la JUREC. La inscripción previa a los encuentros facilitará su organización. Para reservar su vacante envíe un mail a jurecsi@... o comuníquese por teléfono a los números: 4575-4220/4221.
Sábado 21 de septiembre de 9.30 a 17.30 horas. Lugar: Casa de Retiros Mons. Antonio María Aguirre. Sector San José, Victoria. Inscripción: en la JUREC (telefónicamente o vía mail).
Invitamos a maestros, profesores y directivos de la Diócesis. El curso estará a cargo de M.Marta Mallea (del Equipo de M.Nieves Tapia) Día: Miércoles 25 de septiembre a las 18 hs. Lugar: Colegio Marín. Av. Libertador 17.115. San Isidro. Para más información comunicarse con la JUREC Sede de la JUREC. Av.Libertador 17.115, San Isidro Tel/fax: 4575-4220/4221 E-mail: jurecsi@... jurecsi@...
ENCUENTRO DIOCESANO DE SERVIDORES Recordamos nuevamente que el sábado 28 de septiembre tendremos el Encuentro de Servidores de Liturgia en el Colegio Marín a partir de las 14 hs., finalizando con la Misa a las 17.15 hs. No olvidar el equipo de mate.
Los días 22, 23 y 24 de octubre, de 20 a 22 hs. tendremos el Curso Anual de Formación. El tema será la Participación en la Liturgia, que será desarrollado por el Pbro. Roberto Russo. Lugar: en el Colegio Juan XXIII, Boulogne (Parroquia Santa Rita). Informes: Secretaría del Equipo: miércoles de 17 a 21 hs. Tel.: 4512-3851.
“¿A dónde va la Argentina?”. Mons. Jorge Casaretto junto a delegados de las Naciones Unidas darán a conocer el desarrollo de la Mesa del Diálogo Argentino y sus conclusiones. Día y hora: lunes 30 de septiembre a las 20.30 hs. Lugar: JUREC (Av. Libertador 17.115, San Isidro).
Los lunes 16, 23, 30 de septiembre y 7 y 14 de octubre: “La Alianza, un amor que compromete”. A cargo del P. Gerardo Söding. Informes: Escuela Diocesana de Catequesis. 25 de Mayo 337. San Isidro. Tel: 4575-4223. Martes y viernes de 14.30 a 17 y lunes y jueves de 19 a 21.30 hs.
RETIROS. AÑO 2002 Retiro para mujeres - P. Carlos Avellaneda Fecha: 27 al 29 de septiembre Inscripción: 4580-0450 Retiro para matrimonios - P. Carlos Avellaneda Fecha: 4 al 6 de octubre Inscripción: 4765-4755
De 9 a 18 horas. + 11 de octubre: Signos de los tiempos + 7 de diciembre: María llena de Gracia + 20 de diciembre: Nos preparamos para Navidad Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450.
El martes 24 de septiembre a las 15 horas, Monseñor Jorge Luis Lagazio y el Capellán de la Prefectura Naval Argentina, bendecirán la Cruz elevada en el Puerto de Olivos, junto a Stella Maris, y celebrarán allí la Santa Misa (en Corrientes y el Río, altura Av. Libertador 2400, Olivos). “Es necesario que el Hijo del hombre sea levantado, para que todo el que cree tenga en El vida eterna” Juan, 3, 14-15. Hoy los argentinos queremos pedirle a nuestra Madre que nos ayude a encontrar el camino del entendimiento y el respeto mutuo, recuperando los valores que nos legaron nuestros mayores.
El 8 de septiembre fue la fiesta de Nuestra Señora de la Caridad, Patrona de Cuba. En ese país, en la diócesis de Holguín, están misionando tres sacerdotes de nuestra diócesis: Adrián Santarelli, Marcos Pirán y Ernesto Martínez. Recemos a la Virgen por ellos y por su ministerio, para que se sientan reconfortados siempre por el amor del Señor.
Se han puesto los cimientos del bien común en plena crisis, explican
ROMA, 5 septiembre 2002 (ZENIT.org).- Los tres obispos católicos miembros de la Mesa del Diálogo argentina han ilustrado en Roma la situación del país que atraviesa la mayor crisis económica de su historia y el papel que desempeña la Iglesia católica.
Los obispos Juan Carlos Maccarone, Jorge Casaretto, y Ramón Artemio Staffolani presentaron sus impresiones en una conferencia pública celebrada en la tarde de este miércoles en la embajada argentina ante la Santa Sede.
Monseñor Juan Carlos Maccarone, obispo de Santiago del Estero, consideró que entre las causas de la crisis social, económica y política hay que señalar una concepción «pseudo-mágica» del Estado, según la cual, se le puede pedir exigir cualquier cosa.
En segundo lugar, señaló el prelado, hay que constatar una «venta del Estado» según el designio neoliberal, olvidando la tarea ética que tiene el Estado con respecto al bien común.
Monseñor Maccarone recordó que ya antes de su creación, el 27 de diciembre de 2001, los obispos argentinos consideraron en una reunión la utilidad de crear una Mesa del Diálogo en Argentina como instrumento útil para escuchar a todas las partes sociales y recuperar la paz social.
Entre el 20 de diciembre de 2001 y el 2 de enero de 2002 se sucedieron cinco presidentes al frente de la nación argentina, se puso fin al régimen de convertibilidad entre el peso argentino y el dólar estadounidense, se verificaron más de doscientos saqueos, y murieron unas treinta personas en enfrentamientos en las calles.
Desde la devaluación de enero, el peso argentino ha perdido más del 70 por ciento de su valor ante la divisa estadounidense.
La Mesa del Diálogo fue creada oficialmente por el presidente argentino Eduardo Duhalde el 14 de enero con la prioridad de responder a la situación de 1.400.000 nuevos pobres surgidos de la crisis. Los garantes oficiales de este proceso de diálogo fueron la Iglesia católica en el país y las Naciones Unidas.
Por su parte monseñor Jorge Casaretto, obispo de San Isidro y presidente de Cáritas, explicó que la experiencia del diálogo argentina ha escuchado hasta la fecha a más de dos mil personas, más de doscientas instituciones, en representación de toda la sociedad argentina así como de las 23 provincias del país.
Cada grupo que ha intervenido ante la Mesa ha recibido una hora de tiempo de escucha --reveló--. Media hora fue reservada a explicar, por parte de la Comisión, por parte de la Comisión, si lo expuesto era coherente con el bien común. Por último, se dedicaba una hora para responder a las inquietudes e interrogantes surgidos en el encuentro.
«De este modo, he sido uno de los quince argentinos que han tenido la oportunidad de escuchar a toda Argentina», reconoció.
El diálogo argentino ha promovido intervenciones urgentes a favor de la población más golpeada por la crisis: un subsidio de derecho a la inclusión social que concibe a los necesitados como sujetos políticos y civiles.
Otra de las intervenciones ha sido la política «Remediar», es decir, la sustitución de la venta de medicinas de marca con medicinas genéricas de manera que pudieran ser ofrecidas a bajo coste.
El resultado de este proceso de diálogo, que es complementado por una mesa económica-social-productiva y una mesa de la justicia se ha materializado en el documento oficial «Bases para la reforma», un instrumento para concordar y delinear, como fundamento intocable, el bien común de Argentina.
Ha sido muy difícil --aclaró monseñor Casaretto-- encontrar acuerdos sobre las cuestiones económicas. A nivel social y asistencial se sabe qué es lo que hay que hacer, pero a nivel económico es sumamente difícil. Sin embargo, es imposible abrir un nuevo camino sin un acuerdo económico.
«Nosotros los obispos tenemos la responsabilidad moral de los pasos dados y estamos trabajando directamente con la gente --dijo el presidente de Cáritas--. A finales de septiembre tendrá lugar la Asamblea plenaria extraordinaria del episcopado argentino».
«En Argentina se necesita la conversión de la dirigencia, pero la clase política se convierte si se convierte el pueblo, es decir la gente», dijo
«He comprendido que el problema de los valores es el tema fundamental de nuestra sociedad --dijo el obispo--. Este cambio debe realizarse y, si no lo hacemos ahora, el cambio tendrá lugar de todos modos. Para nosotros es un momento muy doloroso y audaz».
Por último, monseñor Ramón A. Staffolani, obispo de Villa de la Concepción del Río Cuarto, explicó que la contribución de los obispos a esta mesa de diálogo tenía lugar, según la misión de la Iglesia de ser lugar de escucha y de iluminación para el camino de las personas.
«Por favor, no dejemos de dialogar, no interrumpamos el diálogo», señaló. «Hemos experimentado una fraternidad auténtica, y he comprendido lo que siente un obispo o un sacerdote cuando desarrollan una acción pastoral, como puede ser el diálogo por el propio país, como si fuera realizada por el mismo Señor Jesús».
Monseñor Staffolani, al ilustrar el papel de la Iglesia católica en esta coyuntura, reconoció la decisiva ayuda a los más golpeados por la crisis desempeñada por Cáritas, así como las asociaciones y laicos.
Las próximas elecciones presidenciales en Argentina han sido convocadas para marzo de 2003. El próximo gobierno tendrá que tener en cuenta las «Bases para la reforma» surgidas de la Mesa del Diálogo, concluyeron los prelados.
BUENOS AIRES, 4 Sep. 02 (ACI).- El próximo 6 de octubre, a las 5:00 p.m. –hora local-, el Obispo de Gualeguaychú inaugurará un monumental Vía Crucis, que podría convertirse en uno de los conjuntos escultóricos religiosos más importantes del mundo.
Desde junio del 2000, en Gualeguaychú, Entre Ríos, un grupo de católicos ha construido el conjunto en un predio de tres hectáreas, donde se han erigido las 14 estaciones del Camino de la Cruz, distanciadas por 50 metros. El recorrido incluye 25 esculturas de mas de 2,20 metros de alto realizadas en cemento alisado. Las estaciones culminan en un Calvario elevado en lo alto y una réplica del Santo Sepulcro.
El conjunto escultórico, obra del artista Oscar Adolfo Rébora quiere expresar, según los promotores del proyecto, "el dolor de tantos hermanos, hoy desesperados, y las palabras de Nuestro Señor: ‘Venid a mí, todos los que están fatigados y agobiados y yo los aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí que soy manso y humilde de corazón y encontraréis descanso para vuestras vidas, porque mi yugo es suave y mi carga es ligera’".
Según los promotores, "este camino tiene como objetivo general agradecer el don divino del Padre, la entrega de su único Hijo para la salvación de todos, será un canto de alabanza, un monumento en su honor".
El conjunto monumental se encuentra en la Ruta Nacional 14 a la altura del km. 42, a 22 km. de la ciudad de Gualeguaychú; y se ha inspirado en el Vía Crucis que el Papa Juan Pablo II celebró con ocasión del Viernes Santo de 1991 en el Coliseo Romano; y que reformuló con el mismo espíritu durante el Vía Crucis del Jubileo del 2000.
Para mayor información sobre el proyecto y la inauguración escriba a obispadogch@...
Lamenta el que las premisas no subrayaran el carácter central del ser humano
CIUDAD DEL VATICANO, 6 septiembre 2002 (ZENIT.org).- La Santa Sede no ha expresado ninguna reserva al Plan de Acción adoptado por la Conferencia para el Desarrollo Sostenible convocada por las Naciones Unidas del 26 de agosto al 4 de septiembre en Johannesburgo.
Sin embargo, la Iglesia ha expresado su pesar al constatar que se ha eliminado de las premisas del documento el Primer Principio de la Declaración de la Conferencia de Río de Janeiro de 1992 en el que se afirma que el ser humano constituye el centro del desarrollo.
Así lo ha revelado el arzobispo Renato R. Martino, jefe de la Delegación vaticana en la Cumbre, y observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones en declaraciones concedidas este jueves a «Radio Vaticano».
Un capítulo muy controvertido sobre el acceso a la salud irrumpió en la noche del domingo al lunes en la recta final de las negociaciones de la Cumbre de la Tierra y estuvo a punto de obstaculizar un acuerdo global, pues se refería a temas tan sensibles como los métodos anticonceptivos y el aborto.
Un párrafo del «Plan de acción» de 70 páginas, principal documento de la conferencia, pedía «reforzar los medios de que disponen los sistemas de salud pública para brindar a todos servicios sanitarios básicos eficaces (...) respetando las legislaciones nacionales y los valores culturales y religiosos».
Canadá solicitó el domingo que los ministros reexaminaran el párrafo, argumentando que había sido objeto de un acuerdo precipitado en Bali durante la última reunión preparatoria de la Cumbre en junio, limitando el efecto de las decisiones internacionales.
Al ver que la propuesta de remoción del enunciado no prosperaría, los canadienses, apoyados por la Unión Europea, pidieron simplemente añadir: «y conforme a todos los derechos humanos y libertades básicas».
Se pudo alcanzar así el consenso. Estos derechos humanos, según algunas delegaciones, pueden ser interpretados de forma que se incluyan el acceso al aborto. Ahora bien, se trata aquí ya de interpretaciones que no aparecen en el documento.
Intervención en la audiencia general de este miércoles
CIUDAD DEL VATICANO, 4 septiembre 2002 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general que concedió este miércoles centrada en el Cántico «La nueva ciudad de Dios, centro de toda la humanidad» (Isaías 2, 2a.3a.4b).
Al final de los días estará firme el monte de la casa del Señor, en la cima de los montes, encumbrado sobre las montañas.
Hacia él confluirán los gentiles, caminarán pueblos numerosos. Dirán: "Venid, subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob:
El nos instruirá en sus caminos y marcharemos por sus sendas; porque de Sión saldrá la ley, de Jerusalén, la palabra del Señor".
Será el árbitro de las naciones, el juez de pueblos numerosos.
De las espadas forjarán arados, de las lanzas, podaderas. No alzará la espada pueblo contra pueblo, no se adiestrarán para la guerra.
Casa de Jacob, ven, caminemos a la luz del Señor.
1. La liturgia diaria de los Laudes, además de los Salmos, propone siempre un Cántico tomado del Antiguo Testamento. Es sabido que, junto al Salterio, auténtico libro de la oración de Israel y después de la Iglesia, existe otra especie de «Salterio» diseminado en las diferentes páginas históricas, proféticas y sapienciales de la Biblia. Se trata de himnos, súplicas, alabanzas e invocaciones que con frecuencia se caracterizan por su gran belleza e intensidad espiritual.
En nuestro recorrido por las oraciones de la Liturgia de los Laudes, nos hemos encontrado ya con muchos de estos cantos que salpican las páginas bíblicas. Ahora tomamos en consideración uno verdaderamente admirable, obra de uno de los máximos profetas de Israel, Isaías, quien vivió en el siglo VIII a. C. Es testigo de horas difíciles vividas por el reino de Judá, pero también es vate de la esperanza mesiánica en un lenguaje poético sumamente elevado.
2. Es el caso del Cántico que acabamos de escuchar y que es colocado casi en apertura de su libro, en los primeros versículos del capítulo 2, precedido por una nota de redacción posterior que dice así: «Visión de Isaías, hijo de Amós, sobre Judá y Jerusalén» (Isaías 2,1). El himno es concebido por tanto como una visión profética, que describe una meta hacia la que tiende la historia de Israel. No es casualidad el que sus primeras palabras digan: «Al final de los días» (versículo 2), es decir, en la plenitud de los tiempos. Por ello, se convierte en una invitación a no anclarse en el presente, tan mísero, sino a saber intuir en los acontecimientos cotidianos la presencia misteriosa de la acción divina, que conduce la historia hacia un horizonte muy diferente de luz y de paz.
Esta «visión» de sabor mesiánico será retomada ulteriormente en el capítulo 60 del mismo libro, en un escenario más amplio, signo de una nueva meditación sobre las palabras esenciales e incisivas del profeta, proclamadas hace un momento en el Cántico. El profeta Miqueas (Cf. 4,1-3) retomará el mismo himno, si bien con un final diferente (Cf. 4, 4-5) diferente al del oráculo de Isaías (Cf. Isaías 2, 5).
3. En el centro de la «visión» de Isaías surge el monte Sión, que se elevará figuradamente por encima de los demás montes, al ser habitado por Dios y, por tanto, lugar de contacto con el cielo (Cf. 1Reyes 8,22-53). De él, según el oráculo Isaías 60,1-6, saldrá una luz que romperá y deshará las tinieblas y hacia él se dirigirán procesiones de pueblos desde todo rincón de la tierra.
Este poder de atracción de Sión se funda en dos realidades que se derivan del monte santo de Jerusalén: la Ley y la Palabra del Señor. Constituyen, en verdad, una realidad única, que es manantial de vida, de luz y de paz, expresiones del misterio del Señor y de su voluntad. Cuando las naciones llegan a la cumbre de Sión, donde se eleva el templo del Señor, entonces tiene lugar ese milagro que la humanidad espera desde siempre y por el que suspira. Los pueblos dejan caer las armas de las manos, que son recogidas después para ser fraguadas en instrumentos pacíficos de trabajo: las espadas son transformadas en arados, las lanzas en podaderas. Surge, así, un horizonte de paz, de «shalôm» (Cf. Isaías 60,17), como se dice en hebreo, término muy utilizado por la teología mesiánica. Cae finalmente el telón sobre la guerra y sobre el odio.
4. El oráculo de Isaías termina con un llamamiento, en la línea con la espiritualidad de los cantos de peregrinación a Jerusalén: «Casa de Jacob, ven, caminemos a la luz del Señor» (Isaías 2, 5). Israel no debe quedarse como espectador de esta transformación histórica radical; no puede dejar de escuchar la invitación que resuena en la apertura en los labios de los pueblos: « Venid, subamos al monte del Señor» (versículo 3).
También nosotros, los cristianos, somos interpelados por este Cántico de Isaías. Al comentarlo, los Padres de la Iglesia del siglo IV y V (Basilio Magno, Juan Crisóstomo, Teodoreto de Ciro, Cirilo de Alejandría) veían su cumplimiento en la venida de Cristo. Por consiguiente, identificaban en la Iglesia «el monte de la casa del Señor..., encumbrado sobre las montañas» del que salía la Palabra del Señor y al que se dirigían los pueblos paganos, en la nueva era de paz inaugurada por el Evangelio.
5. El mártir san Justino, en su «Primera Apología», escrita en torno al año 153, proclamaba la actuación del versículo del Cántico que dice: «de Jerusalén saldrá la palabra del Señor» (Cf. versículo 3). Escribía: «De Jerusalén salieron hombres para el mundo, doce; eran ignorantes; no sabían hablar, pero gracias a la potencia de Dios revelaron a todo el género humano que habían sido salvados por Cristo para enseñar a todos los pueblos la Palabra de Dios. Y nosotros, que antes nos matábamos los unos a los otros, ahora ya no sólo no combatimos contra los enemigos, sino que para no mentir ni engañar a quienes nos someten a interrogatorios, morimos de buena gana confesando a Cristo» («Primera Apología» --«Prima Apologia»--, 39,3: «Los apologetas griegos» --«Gli apologeti greci»--, Roma 1986, p. 118).
Por este motivo, de manera particular, los cristianos recogemos el llamamiento del profeta y tratamos de echar los cimientos de esa civilización del amor y de la paz en la que ya no haya guerra «ni muerte, ni llanto, ni gritos, ni fatigas, porque el mundo viejo ha pasado» (Apocalipsis 21, 4).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa hizo esta síntesis en castellano]
Queridos hermanos y hermanas: El Cántico que acabamos de escuchar describe la presencia misteriosa de la acción divina que, en los acontecimientos cotidianos, conduce la historia hacia un horizonte de luz y paz.
Al monte Sión, atraídos por la Ley y la Palabra, afluirán pueblos de todos los rincones de la tierra. Cuando alcancen la cima, las espadas serán transformadas en arados y las lanzas en podaderas. Los Padres de la Iglesia veían cumplido este milagro con la venida de Cristo e identificaban el monte santo con la Iglesia, de la cual salía la Palabra del Señor y a la cual venían los pueblos paganos, en la nueva era de paz inaugurada por el Evangelio.
Saludo a los fieles de lengua española; en especial a los franciscanos de diversas provincias de España, así como a los peregrinos de las diócesis de Alcalá, Murcia, Tarazona y Barquisimento. ¡Interpelados por este cántico, sed constructores de la civilización del amor y de la paz!
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Invitamos a los Jóvenes de la parroquia los 1ros. Viernes de cada mes a la Adoración del Santísimo Sacramento a las 20.00 hs. en los Salones Parroquiales.
"Con una realidad económica y social que ha variado tan dramáticamente en los últimos meses, un gran número de familias encontró en la recolección del papel y el cartón, para el posterior reciclado, una fuente de ingresos alternativa para el sustento propio", dice a los vecinos de San Isidro el mensaje de la Mesa de Encuentro para la Convivencia, integrada por representantes del Obispado, parroquias, Cáritas, los cartoneros y funcionarios de la comuna.
"Como en todo cambio que se da espontáneamente, esto produjo modificaciones en la vida cotidiana de las ciudades y razonables preocupaciones que obligan a un ordenamiento que haga posible la convivencia entre los distintos sectores", añade.
"Por eso en San Isidro, representantes de los cartoneros, del Obispado, de Cáritas, de parroquias, de Iglesias, de asambleas vecinales y del gobierno municipal nos hemos reunido en torno a la Mesa de Encuentro para la Convivencia para encontrar mecanismos que sirvan tanto a los fines solidarios como a la protección de los vecinos y sus barrios", consigna luego.
"Sabemos que una de las mayores preocupaciones de los vecinos se origina en el hecho de que personas desconocidas se detengan frente a sus casas para abrir bolsas de residuos, ya que esto atenta en algunas ocasiones contra la higiene urbana y aumenta los temores que existen por la inseguridad que se vive en todo el Gran Buenos Aires", indica más adelante.
"Por eso mismo, hemos acordado en la Mesa de Encuentro para la Convivencia acotar la actividad solamente a los cartoneros individuales que se trasladan a pie y establecer un horario de 8 a 18 para la recorrida dentro de los barrios, con los controles necesarios para evitar situaciones que afecten la seguridad", da cuenta.
"En cuanto a las avenidas y centros comerciales, los recorridos serán hasta más tarde", agrega.
"Buscamos de esta manera que la actividad no se realice de noche en los barrios y que no sea aprovechada por quienes buscan ingresar a los mismos para cometer ilícitos, así como tampoco por quienes comercian con ella de forma "mayorista" utilizando vehículos", precisa la Mesa de Encuentro.
"El objetivo es que sirva exclusivamente para ayudar al sustento familiar. Pero necesitamos la colaboración de los vecinos para poder hacer esto de una manera que no afecte a nadie; por eso les pedimos que dejen en las puertas de sus casas los cartones y papeles, atados, en horario diurno, para que los cartoneros puedan retirarlos rápidamente sin necesidad de tocar timbres o abrir bolsas", se manifiesta a continuación.
"Creemos que esta es la forma más higiénica y segura de desarrollar la actividad y por eso en esta primera propuesta no incluimos otros elementos reciclables como vidrios, plásticos o latas, ya que los mismos sí deben ser embolsados", sostiene el documento.
"Proponemos que la solidaridad, el respeto mutuo y el diálogo sean la base de un ordenamiento que será beneficioso para todos", concluye la Mesa de Encuentro en su mensaje a los vecinos sanisidrenses.
San Isidro, agosto 26 de 2002. (Información Nº /02)
Santiago del Estero, AGO 29 (AICA): El obispo de Santiago del Estero, monseñor Juan Carlos Maccarone, sostuvo que tanto él como los demás obispos, perciben un “agravamiento de la situación. Vemos que se ha iniciado un camino político de resolución por medio de elecciones que, de alguna manera, no tuvo en cuenta los cambios en las leyes y en las actitudes que esta dirigencia debería tener para revalidarse”. A su juicio, “el peligro de todo esto” es que las autoridades que resulten elegidas en las próximas elecciones “al poco tiempo se encontrarán nuevamente desautorizadas y caerá la sospecha sobre las personas y sobre el sistema”.
El pastor santiagueño subrayó que “hay una especie de ruptura del diálogo con la sociedad civil a la que se tiene que representar”, y señaló que “lo primero que hay que hacer es pensar en la gente”, aunque la sensación sea justamente la contraria.
En una entrevista concedida a FM Estudio Uno, de la Universidad Católica de Santiago del Estero, aclaró luego que en el último mensaje de los obispos, difundido la semana pasada, “no se critica a todos, pero es cierto que hay muchos que están procediendo con cierta frivolidad”. Su sensación es que “no hay un proyecto común, más bien se intenta ver el posicionamiento en algún sector en donde se pueda recabar un voto. Eso es la frivolidad, desconocer la crisis que hubo y desconocer también que estamos en un proceso de transición”.
“Estas elecciones -añadió- tienen que tener un carácter particular, de gran consenso, en donde se necesita un pacto de gobernabilidad porque el tema es muy difícil y los requerimientos de la gente son muy grandes. Lo que necesitan, sencillamente, es salud, educación y trabajo, que es alimento”.
“Tengamos en cuenta -subrayó- que estamos reclamando en el nivel de la subsistencia”, y en eso “no se ve la preocupación de la dirigencia, al menos no la preocupación inmediata”.
En cuanto a la discusión sobre la conveniencia o no de internas abiertas, monseñor Maccarone manifestó que “lo que importa es ver cómo se acomoda cada uno, al menos ése es el aspecto que dan. Es muy triste un espectáculo en donde pareciera que se busca una fórmula para conformar no sé a quién. Pero en donde la gente queda afuera de todo”.
Consultado sobre la realización de una audiencia de los obispos con el presidente Eduardo Duhalde, explicó que “el pedido fue hecho por la Comisión Ejecutiva. Como fue el presidente quien convocó al Diálogo, tenemos que comunicarle nuestro planteo y que todo esto está a la resolución de una Asamblea Plenaria Extraordinaria que tratará la cuestión”.
Por último, monseñor Maccarone llamó a los políticos a que “se acuerden de las personas concretas, la que tienen al lado, que vean cuáles son sus necesidades. Hoy se necesita, concretamente: remedios en el hospital, cuadernos y lápices en las escuelas, porque los fondos que antes se destinaban a útiles y ahora van al comedor, y tampoco es suficiente”.
“Pido un poco de cordura -concluyó- para solucionar esto de inmediato. Esto es lo urgente. Por favor, tomen conciencia que de seguir así se está empeñando el futuro. A todo candidato provincial, le pido que atienda estas necesidades inmediatamente”.
Mar del Plata, AGO 29 (AICA): El obispo de Dili (Timor Oriental) y premio Nobel de la Paz 1996, monseñor Carlos Ximenes Belo, visitará Buenos Aires y Mar del Plata, donde será distinguido, el 5 de setiembre, con el doctorado honoris causa de la Universidad FASTA.
El prelado es reconocido mundialmente por su valentía en la defensa de la causa de los hombres que no abdicaron de su fe, su territorio y su cultura católica, aún con el martirio de sus hombres y sacerdotes en Timor Oriental, una ex colonia portuguesa que tras independizarse de Indonesia se convirtió en el segundo país asiático de mayoría católica.
Al recibir el 10 de diciembre de 1996 el Premio Nobel (por conducir un diálogo fructífero que evitó mayores matanzas y persecuciones como las que hubo en ese país invadido por los indonesios), monseñor Ximenes Belo sostuvo que “es también para todos los indonesios, tanto los individuos como los grupos que se esfuerzan por alcanzar y desarrollar la paz y la justicia”, y que al recibirlo pretendía ser tratado como obispo y no como “una figura política”.
“Soy plenamente consciente de las normas de la Iglesia católica, que exigen que un representante religioso permanezca fuera de las prácticas políticas concretas que son específicas del campo de los políticos -puntualizó en aquella oportunidad-. Pero, como obispo, tengo el deber moral de ser la voz de los pueblos pobres y sencillos que, cuando se encuentran atemorizados o aterrorizados, no pueden defenderse o expresar su sufrimiento”.
BUENOS AIRES, 25 agosto 2002 (ZENIT.org-AICA).- La diócesis de Añatuya, una de las más pobres de Argentina, ocupa el tercer puesto en el «ranking» de aportación a la Colecta Más por Menos realizada en 2001, y que este año se llevará a cabo los días 7 y 8 de septiembre en todo el país.
Con 14 centavos per cápita, está a la par de San Francisco y sólo es superada por Buenos Aires y San Isidro.
Al analizar esos resultados, el obispo de Añatuya y responsable de la Colecta, monseñor Antonio Baseotto, afirmó que más allá de que «la cantidad de dinero que puede aportar nuestra gente es muy pequeña, aquí también vale aquello de que "el corazón es grande"», y que «la gente del monte es más generosa porque tiene más cerca el dolor y más lejos la comodidad».
El compromiso de Añatuya con «Más por Menos» es parte de la «herencia honrosa que nos dejó monseñor Gottau», quien creó la iniciativa hace 33 años, explicó su sucesor.
«Creo que debemos seguir intensificando nuestros esfuerzos en la campaña --insistió--, en primer lugar porque es una forma práctica y concreta de crecer en la caridad», y al hacerlo, «vamos madurando como cristianos. La caridad que exige sacrificios nos hace tomar conciencia de otros aspectos de la solidaridad que tanto se pregona y tanto falta en nuestra patria».
Se trata de «un camino de conversión que debemos emprender para conseguir la salud moral de nuestra sociedad enferma de egoísmo, y por eso en franca decadencia. Ya se ha convertido en un lugar común hablar de la "crisis moral" argentina»:
Monseñor Baseotto subraya que «junto con la caridad es saludable también mover a la práctica de la austeridad, cuidar lo poco que tenemos, la cultura del trabajo, la capacidad de sacrificio, sabiendo renunciar en bien de otros. Lo hago personalmente y exhorto a los sacerdotes y agentes de pastoral que lo hagan también. Vayamos adelante con el ejemplo».
«Veamos a "Más por Menos" --propuso-- no sólo como un medio para ayudar a quienes están en la pobreza, sino especialmente para educar en el amor y en la capacidad de compartir».
BUENOS AIRES, 27 agosto 2002 (ZENIT.org).- Desafiando la crisis económica que sacude el país, el próximo 2 de septiembre se inaugurará la XIV edición de la Exposición del Libro Católico en Argentina.
La iniciativa durará hasta el 15 de septiembre y presentará conferencias, conciertos, presentación de libros y visitas guiadas en el marco de la exhibición de unos 6.000 títulos, que también estarán a la venta al público.
La Exposición será inaugurada por monseñor Héctor Aguer, arzobispo de La Plata, y tendrá lugar en la Casa de la Empleada, Sarmiento 1272.
Han adherido a la muestra el arzobispado de Buenos Aires, la Conferencia Episcopal Argentina, la Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires y las universidades católicas del Salvador, de La Plata y de Salta; la Acción Católica Argentina; numerosas academias y otras entidades culturales, fundaciones, etc.
Participan con sus obras una treintena de editoriales como la Oficina del Libro de la Conferencia Episcopal, San Pablo, AMICO, Santa Ana, Bonum, Gram, Ciudad Nueva, Lumen, Gladius, Claretiana, Guadalupe, Didascalia, Patria Grande, Misiones Franciscanas, Don Bosco, Galeón, Serviam, etc.
La feria ofrece además distinciones a los comunicadores y escritores católicos. La Estatuilla Padre Castellani y el Galardón Cruz del Sur, han sido asignados, en ese orden, al padre Alfredo Sáenz SJ, a la Agencia Informativa Católica Argentina (AICA) y a su jefe de Redacción, Juan Bautista Magaldi. Por AICA recibirá el premio su director, Miguel Woites.
Asimismo, se hará entrega de los premios del VIII Certamen Literario Católico Nacional Cardenal Antonio Quarracino y los correspondientes a la Faja de Honor Padre Leonardo Castellani.
Actuará el Coro del Profesorado del Consejo Superior de Educación Católica (CONSUDEC), dirigido por el maestro Marcelo Ignacio Centurión.
La XIV Exposición del Libro Católico será clausurada el domingo 15 de setiembre, a las 19, con una misa que presidirá el arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, SJ.
Al referirse al Salmo "Deseo del Templo del Señor" que la Iglesia reza en las Laudes del lunes de la III Semana, el Papa se refirió a él como "un canto dulcísimo, transido de un anhelo místico hacia el Dios de la vida, celebrado repetidamente con el título de ‘Señor de los Ejércitos’, es decir, Señor de las escuadras estelares, y por tanto, del cosmos".
Según el Papa, el trasfondo de todo el salmo es el templo "hacia el cuál la peregrinación de los fieles". "El templo está presente con toda su fascinación al inicio y al final del Salmo", agregó.
Al principio del salmo, en efecto, "encontramos la admirable y delicada imagen de los pájaros que han formado sus nidos en el santuario, privilegio envidiable"; mientras que hacia el final, el templo reaparece cuando "el peregrino expresa su gran felicidad de estar algún momento en los atrios de la casa de Dios y opone esta felicidad espiritual a la ilusión idolátrica".
Según explicó el Pontífice "sólo en el santuario del Dios viviente se encuentra la luz, la vida, la alegría y es ‘bendito quien confía’ en el Señor, escogiendo el camino de la rectitud".
El ascenso espiritual
El corazón del salmo, sin embargo, es para el Pontífice el versículo 6: "Dichosos los que encuentran en ti su fuerza al preparar su peregrinación". "Las antiguas traducciones –del Salterio -dijo el Papa- hablaban de la decisión de cumplir las ‘ascensiones’ hacia la ciudad santa. Para los Padres, por tanto, la peregrinación a Sión se convertía en símbolo del constante progreso de los justos hacia las ‘moradas eternas’, donde Dios acoge a sus amigos en el gozo pleno".
El Papa citó entonces las palabras del autor cristiano del siglo sétimo San Juan Clímaco en su "Escala al Paraíso", en la cual "hacia el final de su obra, cede la palabra a la misma caridad, colocada en la cima de la escala del progreso espiritual".
A la luz del salmo, señaló finalmente el Papa, el peregrinaje concreto se transforma – como habían intuido los Padres- en una parábola de la vida entera, tensada entra la lejanía y la intimidad con Dios, entre el misterio y la revelación. Aún en el desierto de la existencia cotidiana, los seis días del trabajo cotidiano se ven fecundados, iluminados y santificados por el encuentro con Dios en el séptimo día a través de la liturgia y la oración".
"Caminemos, entonces, aún cuando estamos en el ‘Valle de Lágrimas’, teniendo fija la mirada en aquella meta luminosa de paz y de comunión. También nosotros repitamos en nuestro corazón la bendición final, como una suerte de antífona que sugiere el salmo: ‘Señor de los ejércitos, bendito el hombre que confía en ti’", concluyó.
Ciudad del Vaticano, AGO 29 (AICA): En una entrevista concedida a Radio Vaticana, el arzobispo Renato Martino, jefe de la delegación vaticana en la Conferencia de Johannesburgo, lamentó que los países ricos, mientras consumen la mayor parte de la riqueza del mundo, no se ponen de acuerdo para elevar en dos décimas (del 0,5 al 0,7 por ciento del PBI) su aporte para ayudar a los países subdesarrollados y exclamó: ¿cuándo pondremos punto final al derroche?
El camino hacia la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible, que se está celebrando en Johannesburgo (Sudáfrica) del 26 de agosto al 4 de septiembre, estuvo lleno de obstáculos, reveló también monseñor Martino, y agregó que en la reunión preparatoria, celebrada en junio pasado en Bali (Indonesia), una cuarta parte del documento final quedó entre corchetes, que indican la falta de consenso entre los diferentes países sobre el enunciado.
El observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas explicó en la entrevista la importancia de la Conferencia.
–¿Por qué no se ponen de acuerdo los países del mundo para afrontar cuestiones tan importantes?
–La Conferencia se prolongará un día más respecto del calendario previsto para ver si se alcanza un acuerdo. Pero el tema principal de esta Conferencia es siempre el mismo: el desarraigo de la pobreza, superar la brecha que existe entre países ricos y países pobres. Si nosotros, en el mundo desarrollado, no empezamos a modificar nuestros niveles de vida y, al mismo tiempo, en tratar de ayudar a los países pobres, seguiremos celebrando conferencias con resultados mínimos.
Cuando el 15% de la población mundial –los ricos– consumen el 56% de los recursos de la tierra, mientras que el 40% –los países pobres– son condenados a consumir sólo el 11%; cuando una persona en el mundo desarrollado consume casi 7 toneladas de petróleo, mientras su hermano en los países en desarrollo consume 10 veces menos, entonces se comprende cómo difieren los estilos de vida.
En el mundo hay 11.000.000 de niños que mueren al año por enfermedades fáciles de curar, como la diarrea infantil o enfermedades respiratorias, y hay 325.000.000 de niños que no van a la escuela. Son problemas que hay que resolver de una vez por todas.
–Usted señala con el dedo a los estilos de vida del mundo occidental. El Fondo de la ONU para la Alimentación y la Agricultura (FAO) pidió no exportar estos estilos de vida a los países en vías de desarrollo, pues crearía daños enormes al ambiente.
–Claro. Por desgracia, es lo que más fácilmente se exporta y se podría corregir si el ejemplo comenzara precisamente por los países desarrollados. Ahora, la reticencia por parte de todos los países ricos para pasar del 0,5% al 0,7% en el aporte del Producto Bruto Interno (PBI) como contribución al desarrollo fue una de las causas del escaso éxito en los Encuentros anteriores al de Johannesburgo: el de Doha, el de Monterrey, en marzo, y el de la FAO de junio, en Roma.
–¿Será Johannesburgo otra ocasión perdida?
–No, espero que no. Esta es verdaderamente la oportunidad en la que todos deberían arremangarse y comenzar este nuevo desarrollo mundial, el desarrollo sostenible. Hay que tomar conciencia de que no podemos usar y abusar de la Creación con emisiones indiscriminadas de gas... Podemos ver esa nube tóxica de más de 16 kilómetros cuadrados que se cierne sobre Asia... Cuando vemos que todos los años es destruida una extensión de bosques cuatro veces más grande que Suiza, entonces tenemos que preguntarnos: "¿Cuándo pondremos punto final a tanto derroche?".
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Invitamos a todos a participar del próximo Encuentro de Amanecer a realizarse los días viernes 20 al domingo 22 de septiembre próximo.
Pueden participar todas las personas mayores de 16 años que deseen crecer en su vida espiritual, ver más claro el camino a seguir y encontrarse con Dios, con uno mismo y con el prójimo.
Para mayor información o para inscribirse lo pueden hacer en la secretaría parroquial de lunes a viernes de 9.30 a 12.30hs o llamando a: Carlos y Patricia Caviglia:4792-3954 o Fernando Figini: 4733-3772
Convoca una asamblea plenaria extraordinaria de obispos
BUENOS AIRES, 23 agosto 2002 (ZENIT.org).- El episcopado argentino ha lanzado un llamamiento a la responsabilidad al constatar que la crisis Argentina ha alcanzado «un nivel nunca visto».
Al concluir este jueves una reunión de tres días, la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Argentina difundió un comunicado en el que reconoce que «hemos notado un agravamiento de la realidad económico-social».
El Instituto Nacional de Estadísticas y Censos (INDEC) reveló el miércoles que 18,5 millones de personas, sobre una población de 36 millones, tenían sus necesidades básicas insatisfechas en Argentina, según un estudio realizado en mayo.
Esto significa que 5,2 millones de argentinos pasaron a formar parte del ejército de pobres desde el último cálculo, realizado en octubre del 2001.
El número de indigentes --quienes no cuentan con los ingresos suficientes para comprar la canasta básica de alimentos--, se duplicó entre octubre del 2001 y mayo de este año, al llegar a 8,7 millones de personas.
«Somos testigos del sufrimiento y desencanto de nuestra gente, porque los índices de pobreza, inseguridad, falta de trabajo y marginalidad han alcanzado un nivel nunca visto», explican los obispos.
El texto constata, sin embargo que «crece una campaña electoral de una frivolidad tal que muchos actores parecen no percibir la gravedad de la situación real de nuestro pueblo. Se busca un cambio de personas sin que se hubieran llevado a la práctica reformas que legitimen y hagan creíble la acción política».
Ante la gravedad de los hechos «y la necesidad de impulsar en el pueblo cristiano las actitudes propias de ciudadanos responsables», el episcopado ha decidido «convocar a una Asamblea Plenaria Extraordinaria», que se desarrollará del 25 al 28 de septiembre, en lugar a confirmar.
Dicha convocatoria de todos los obispos del país, sostuvo el arzobispo de Paraná y presidente del Episcopado, monseñor Estanislao Karlic, «manifiesta la gravedad del juicio» que el organismo tiene sobre la crisis «y también un compromiso».
Mientras tanto, afirma el comunicado, «encargamos al Departamento de Laicos de la respectiva Comisión Episcopal que --acompañados por un obispo-- prosigan con el trabajo de las mesas sectoriales del Diálogo Argentino que han funcionado bien, para perfeccionar y desarrollar los logros ya obtenidos”.
A propósito de la Mesa del Diálogo, convocada por el presidente de la República Eduardo Duhalde el 14 de enero pasado, en la que la Iglesia colabora con su apoyo espiritual, el mensaje confiesa: «lamentamos no haber encontrado la respuesta esperada en los poderes de decisión para implementar los consensos alcanzados».
Por eso el comunicado señala que «sólo con personas desinteresadas e instituciones moralmente nuevas podremos reconstruir el tejido social y mirar el futuro con esperanza».
El gobierno argentino reconoció este jueves que el fuerte aumento de la pobreza, que alcanza a más de la mitad de la población, evidencia la «decadencia» del país, que atraviesa la peor crisis económica de su historia.
La crisis de la economía Argentina, que no crece desde 1998, disparó también el índice del desempleo, que se encuentra en su máximo histórico afectando al 21,5 por ciento de la población económicamente activa, lo que significa que más de 3,0 millones de personas no tienen empleo.
La pobreza y la desocupación alimentan una crisis social en el país que hizo eclosión en diciembre, cuando una revuelta popular, que dejó un saldo de al menos 27 muertos, provocó la renuncia de dos presidentes en menos de 15 días.
El presidente interino Duhalde intentó reactivar la economía devaluando la moneda en enero, pero la medida hasta ahora sólo significó un pico inflacionario que aceleró la expansión de la pobreza.
Publicamos a continuación el texto completo del comunicado episcopal.
1.En las reuniones de estos días de la Comisión Permanente del Episcopado, y fieles a la misión pastoral de acompañar y servir a nuestro pueblo, volvimos a reflexionar entre otros temas sobre la situación apremiante del país.
2.Hemos notado un agravamiento de la realidad económico-social. Somos testigos del sufrimiento y desencanto de nuestra gente, porque los índices de pobreza, inseguridad, falta de trabajo y marginalidad han alcanzado un nivel nunca visto.
3.Además, en las últimas semanas y por la convocatoria a elecciones, sorpresivamente adelantada, crece una campaña electoral de una frivolidad tal que muchos actores parecen no percibir la gravedad de la situación real de nuestro pueblo. Se busca un cambio de personas sin que se hubieran llevado a la práctica reformas que legitimen y hagan creíble la acción política.
4.Este fue el objetivo y el esfuerzo de la Mesa del Diálogo Argentino, al cual nosotros hemos aportado el espacio espiritual para que los argentinos nos encontremos en vez de enfrentarnos. Lamentamos no haber encontrado la respuesta esperada en los poderes de decisión para implementar los consensos alcanzados.
5.Ante la gravedad de todos estos hechos y la necesidad de impulsar en el pueblo cristiano las actitudes propias de ciudadanos responsables hemos decidido, en cumplimiento de nuestra misión, convocar a una Asamblea Plenaria Extraordinaria de la Conferencia Episcopal Argentina para el próximo mes de septiembre.
6.Encargamos, mientras tanto, al Departamento de Laicos de la respectiva Comisión Episcopal que -acompañados por un Obispo- prosiga con el trabajo de las mesas sectoriales del Diálogo Argentino que han funcionado bien, para perfeccionar y desarrollar los logros ya obtenidos.
7.Pedimos a Jesús, Buen Pastor, nos ayude, y pedimos también a los fieles cristianos que nos acompañen con su oración, para que sepamos comprometer nuestros esfuerzos, con la certeza de que sólo con personas desinteresadas e instituciones moralmente nuevas podremos reconstruir el tejido social y mirar el futuro con esperanza. María Santísima, Nuestra Señora de Luján, acompañe este trabajo al servicio de nuestros hermanos.
Habla el arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer
BUENOS AIRES, 22 agosto 2002 (ZENIT.org-Aica).- La crisis que afecta a la Argentina no es solo económica o política, sino también de «orden moral y religioso». Así lo subrayó el arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, en su habitual reflexión semanal en el programa «Claves para un mundo mejor».
El Prelado se refirió a la dimensión religiosa de la decadencia Argentina y enumeró algunas de las injusticias que la caracterizan, entre ellas «las amenazas que significan proyectos de leyes y de ordenanzas que afectan a la naturaleza de la familia y que amenazan también con hipotecar la educación moral de las futuras generaciones».
Monseñor Aguer indicó que «todo eso y otras cosas que podríamos seguir enumerando tienen un nombre... Religiosamente todo eso se llama pecado, que significa olvido de Dios y violación de su ley. La sabiduría de Dios ha creado al mundo y lo ha creado con orden y medida. Esa sabiduría de Dios, su ley eterna, se expresa en la ley natural impresa en la conciencia de todo hombre y de toda mujer, confirmada por los 10 Mandamientos que fueron explicados y profundizados por el Evangelio de Jesús. El pecado significa dar la espalda a Dios y sacudir el yugo suavísimo de su ley».
Tras preguntar «cuál es la solución», el Arzobispo respondió: «La solución es volverse a Dios, convertirse a Dios. Sólo de esa manera encontraremos la paz, esa paz que hoy echamos de menos como hecho o como amenaza».
«Convertirse --concluyó-- quiere decir volver al orden establecido por Dios en todos los renglones de la vida. Esto es en el orden personal, familiar, institucional y de la comunidad nacional toda. Lo que necesitamos es una conversión. Necesitamos una conversión personal que multiplicada resulte en una gran conversión nacional».
Buenos Aires, 24 (Aica) La Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sustentable que se llevará a cabo, del 26 de agosto al 4 de septiembre, en Johannesburgo (Sudáfrica), puso en estado de alerta a los cristianos, por las posibles consecuencias contra los valores del Evangelio que podrían traer aparejadas las decisiones que se tomen en esa reunión auspiciada por las Naciones Unidas. Notas y análisis del tema escritos por especialistas, pueden encontrarse en el AICA-DOC 587, solicitándolo en Bolívar 218, 3° piso, C1066AAF, Buenos Aires; por el teléfono (011) 4343-4397; por fax al (011) 4334-4202 o bien por correo electrónico: info@... . En tanto, las alternativas del encuentro internacional pueden seguirse por www.vocero.org/cumbreonu
BUENOS AIRES, 21 agosto 2002 (ZENIT.org).- Juan Pablo II ha invitado a los católicos argentinos y a las personas de buena voluntad a «responder con generosidad» a la colecta «Más por Menos», organizada por la Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas, que se llevará a cabo el domingo 8 de septiembre, bajo el lema «Hoy más que nunca, tus hermanos necesitan de ti».
Según la agencia informativa católica Argentina, AICA, en el mensaje pontificio distribuido por el Nuncio Apostólico en el país, el arzobispo Santos Abril y Castelló, el Papa recuerda que «con una actitud solidaria se pueden favorecer programas destinados a socorrer a hermanos de sectores pobres, facilitándoles instrumentos eficaces para su promoción integral, siguiendo las enseñanzas de la Doctrina Social de la Iglesia».
El Santo Padre espera, asimismo, que «esta valiosa iniciativa encuentre favorable acogida y respuestas concretas en el delicado momento que vive el país», y encomienda al Señor «el resultado de la campaña, invocando sobre los organizadores y participantes abundantes dones divinos, a la vez que les imparte la implorada bendición apostólica».
Intervención en la residencia pontifica de Castel Gandolfo
CASTEL GANDOLFO, 21 agosto 2002 (ZENIT.org).- Juan Pablo II hizo este miércoles en la residencia pontificia de Castel Gandolfo un balance de la visita pastoral a Polonia que realizó del 16 al 19 de agosto. Estas fueron sus palabras.
* * *
1. Vuelvo hoy a recordar el octavo viaje a mi tierra natal, que la Divina Providencia me permitió realizar en días pasados.
Expreso de nuevo mi gratitud al señor presidente de la República de Polonia, al señor primer ministro, a las autoridades civiles y militares de todo grado y nivel, así como a las de la ciudad de Cracovia por haber asegurado un sereno desarrollo a mi visita. Mi cordial pensamiento se dirige después al primado, el cardenal Józef Glemp, al arzobispo de Cracovia, el Cardinal Franciszek Macharski, a todo el episcopado, a los sacerdotes, a los consagrados y a cuantos han preparado este importante acontecimiento eclesial y han participado con fe y devoción.
Sobre todo quiero enviar mi más sentido agradecimiento a mis queridos compatriotas por haberme acogido en gran número, con conmovedor cariño e intensa participación. La visita ha tocado una sola diócesis, pero en espíritu he abrazado a toda Polonia, a la que le deseo que continúe su esfuerzo por construir el auténtico progreso social, sin desfallecer nunca en la fiel salvaguardia de su propia identidad cristiana.
2. «Dios, rico en misericordia» (Efesios 2, 4). Estas palabras han resonado con frecuencia durante mi peregrinación apostólica. En efecto, el objetivo principal de la vista ha sido precisamente el de anunciar una vez más a Dios, «rico en misericordia», especialmente a través de la consagración del nuevo Santuario de la Divina Misericordia en Lagiewniki. El nuevo templo será un centro de irradiación mundial del fuego de la misericordia de Dios, según quiso manifestar el Señor a santa Faustina Kowalska, apóstol de la Divina Misericordia.
«Jesús, en ti confío»: esta es la sencilla oración que nos ha enseñado sor Faustina y que en todo instante de la vida podemos llevar a los labios. Cuántas veces también yo, como obrero y estudiante y, después, como sacerdote y obispo, en períodos difíciles de la historia de Polonia, repetí esta sencilla y profunda invocación, constatando su eficacia y fuerza.
La misericordia es uno de los atributos más bellos del Creador y del Redentor y la Iglesia vive para acercar a los hombres a esta fuente inagotable de la que es depositaria y dispensadora. Por este motivo quise confiar a la Divina Misericordia mi patria, la Iglesia y toda la humanidad.
3. El amor misericordioso de Dios abre el corazón a actos concretos de caridad hacia el prójimo. Esto es lo que les sucedió al arzobispo Zygmunt Szczęsny Feliński, al padre Jan Beyzym, a sor Sancja Szymkowiak y al padre Jan Balicki, a quienes tuve la alegría de proclamar beatos durante la misa celebrada en Cracovia, en el parque de Blonie, el domingo pasado.
Quise presentar al pueblo cristiano estos nuevos beatos, para que su ejemplo y sus palabras sirvan de estímulo y aliento a testimoniar con los hechos el amor misericordioso del Señor, que vence al mal con el bien (Cf. Rm 12, 21). Sólo así es posible construir la deseada civilización del amor, cuya mansa fuerza contrasta con el «misterio de iniquidad» presente en el mundo. A nosotros, discípulos de Cristo, nos corresponde la tarea de vivir el elevado misterio de la Misericordia Divina que regenera al mundo, llevando a amar a los hermanos e incluso a los enemigos. Estos beatos, junto a los demás santos, son fúlgidos ejemplos de cómo «la fantasía de la caridad», de la que hablé en la carta apostólica «Novo millennio ineunte», nos hace cercanos y solidarios con quienes sufren (Cf. n. 50), artífices de un mundo renovado por el amor.
4. Mi peregrinación me llevó después a Kalwaria Zebrzydowska para recordar los cuatrocientos años del Santuario dedicado a la Pasión de Jesús y a la Virgen de los Dolores. Estoy ligado desde la infancia a ese lugar. Muchas veces he experimentado allí cómo la Madre de Dios dirige sus ojos misericordiosos al hombre afligido, necesitado de su sabiduría y ayuda, Señora de las gracias.
Después de Częstochowa, es uno de los santuarios más conocidos y visitados de Polonia, al que también afluyen fieles de los países vecinos. Después de haber recorrido las sendas del Viacrucis y de la Compasión de la Madre de Dios, los peregrinos se detienen ante la imagen antigua y milagrosa de María, abogada nuestra, que los acoge con ojos llenos de amor. Junto a ella se puede percibir y penetrar en el misterioso lazo que une al Redentor, que «padeció» en el Calvario, con su Made, que «compadeció» a los pides de la Cruz. En esta comunión de amor en el sufrimiento es fácil percibir el manantial de la fuerza de intercesión que tiene para nosotros, sus hijos, la oración de la Virgen.
Pidamos a la Virgen que encienda en los corazones la chispa de la gracia de Dios, ayudándonos a transmitir al mundo el fuego de la Divina Misericordia. Que María obtenga para todos el don de la unidad y de la paz: la unidad de la fe, la unidad del espíritu y del pensamiento, la unidad de las familias; la paz de los corazones, la paz de las naciones y del mundo, en espera del regreso glorioso de Cristo.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit]
Al final de la audiencia, el Papa pronunció esta síntesis en castellano.
Queridos hermanos y hermanas:
El reciente viaje a Polonia ha tenido como objetivo principal anunciar una vez más a Dios, «rico en misericordia» (Ef 2,4), consagrando el nuevo Santuario de la Divina Misericordia, centro de irradiación mundial de este don divino que el Señor manifestó a Santa Faustina Kowalska. Sé que en esta celebración participaron algunos fieles de lengua española. El amor misericordioso es el gran atributo del Creador y del Redentor que la Iglesia, su depositaria y dispensadora, se esfuerza en transmitir a los hombres. Por esto he querido consagrar toda la humanidad a la Divina Misericordia, para construir la tan deseada civilización del amor, la única que puede afrontar el «misterio de iniquidad» presente en el mundo.
Saludo cordialmente a los peregrinos de lengua española, en particular a los diferentes grupos venidos de España y de México. Que la Virgen, Madre de Misericordia, nos conceda a todos la unidad de la fe y la paz de los corazones, de las naciones y del mundo. Muchas gracias.
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Con verdad se ha dicho que la obra se completa en los ojos del espectador.
Asi bien, con mucho y muy legítimo amor quiero compartir por medio de una pág. web un adelanto de la muestra de arte sacro sobre pintura renacentista que felizmente ha llenado de vida los últimos cuatro meses, y que se hará carne el jueves 22 de agosto a las 19 horas en la escuela de arte Regina Pacis (25 de mayo 327, San Isidro)
SAN ISIDRO 14 Agosto 2002 (el medio): A partir del 21 de agosto, distintos equipos y especialistas sectoriales analizarán en el restaurante "La Cartuja", frente a la Catedral de San Isidro, los problemas actuales de la comuna. Durante el desarrollo de estos Foros, organizados por el Grupo Demos, se harán propuestas sustentadas en documentos, donde los técnicos aportarán su propia visión sobre el área o problema seleccionado. Los encuentros están destinados a todas aquellas organizaciones y vecinos comprometidos o interesados en los temas tratados. El único objetivo es buscar soluciones concretas a cuestiones que afecten a la comunidad. La asistencia es libre y gratuita.
En el primero de los Foros, y bajo el nombre "Gestión transparente", se analizarán tres instrumentos destinados a mejorar la comunicación entre el Gobierno Municipal, las organizaciones y los ciudadanos de San Isidro: el documento de la Mesa del Diálogo Argentino; la reglamentación de Audiencias Públicas; y el acceso a la información a través del sitio en internet del Municipio
Los temas de los próximos Foros serán: "La costa es ancha y ajena", "Basta la salud", "Seguridad ante todo", "El techo propio" y "Crecer juntos" El cronograma para el primer Foro del miércoles 21 de agosto es el siguiente: A las 20 horas presentación del Grupo DEMOS a cargo de Alvaro Giribone. Luego con la moderación de Angel Castillo Marín el primer panel tratará con Carlos Sabatté de la Mesa del Diálogo Argentino; "Implementación del sistema de audiencias públicas", con el Proyecto de Ordenanza presentado al Concejo Deliberante de San Isidro por el Grupo "DEMOS", con Raúl Aguirre Saravia y Leandro Martín; y "Acceso a información clave en la página web del municipio", Proyecto de Ordenanza presentado al Concejo Deliberante por el Grupo "DEMOS" con Gastón Passeggi y Blas Heredia.
El segundo panel a las 21 horas con el tema "Poder de decisión en el Concejo", con los concejales Sergio Matera (justicialista), Marcos Lohlé (Frepaso), y Jorge von der Becke (vecinalista); y "Opción al diálogo en el distrito", con Silvia de Torres Carbonell, Juan Voigth.
Luego de los paneles se realizará un debate abierto.
Son muchos los caminos que llevan a ser catequista y, en todos los casos, suelen surgir muchas preguntas en torno a la tarea: ¿Lo podré hacer? ¿Lo podré hacer bien? ¿Estaré suficientemente formado? ¿Recibiré apoyo de la comunidad?
Sin embargo al ir entrando en el maravilloso mundo de la catequesis, las preocupaciones van cambiando. Se comprende que lo más importante es transmitir con amor el mensaje de Jesús y compartir con los demás la experiencia del encuentro con Cristo.
Así, el catequista se convierte, definitivamente, en una persona que cree y sigue a Jesucristo viviendo la alegría de ser su testigo.Lo escucha en la oración y en la lectura del evangelio y lo descubre en el discernimiento comunitario y en la vida cotidiana intentando ver a las personas, las cosas, las situaciones, tal y como él las vería hoy.
El catequista se reconoce en búsqueda, en camino; no se cree ni dueño de la verdad ni el "maestro" que llega para esclarecer a los demás sino un instrumento que el mismo Jesús, presente en la comunidad, envía, sostiene y da fuerza para superar las oscuridades y dificultades. Es parte de la gran marcha de creyentes que han recorrido y aún recorren la historia. Marcha que fue iniciada por el pueblo de Israel y ha continuado en la Iglesia y, a través de ella, ha llegado hasta nosotros.
San Pío X, patrono y modelo
Nacido en una familia pobre, humilde y numerosa, Giuseppe Melchiorre Sarto nació el 2 de junio de 1835 en Riese, Italia. En 1850 ingresó al seminario de Padua, y fue ordenado sacerdote el 18 de setiembre de 1858. Su primera labor pastoral la realizó en la parroquia de Tómbolo-Salzano, distinguiéndose, además de su gran caridad para con los necesitados, por sus ardorosas prédicas que atraían hasta los más alejados del mensaje del evangelio.
En 1884 fue ordenado obispo para la diócesis de Mantua y en 1893, León XIII le concedió el capelo cardenalicio y lo trasladó a Venecia. En ningún momento cambió su modo de ser: sencillo, muy humilde, ejemplar en el amor a los más pobres.
A los pocos años, al morir León XIII, fue elegido su sucesor y su "programa pontificio" no fue otro que el del Buen Pastor: alimentar, guiar y custodiar el "rebaño humano" y buscar a las ovejas perdidas para atraerlas hacia Jesús.
La preocupación de Pío X por la santidad de la Iglesia lo llevó a actualizar los seminarios y fundar numerosas bibliotecas eclesiásticas. También se lo recuerda por sus aportes a la música sagrada y a la liturgia y la reforma de la liturgia de las horas.
Permitió la comunión diaria a todos los fieles y cambió la costumbre de la primera comunión: para que los niños pudieran recibirla a partir de los 7 años.
Impulsó la enseñanza del Catecismo porque sabía que apartar de la ignorancia religiosa era el inicio del camino para recuperar la fe que en muchos se iba debilitando y perdiendo.
Promovió un nuevo Código de Derecho Canónico que terminó de redactarse en 1917, bajo el pontificado de S.S. Benedicto XV.
Pío X impulsó una reforma de la curia romana, encomendó la revisión de la Vulgata a los benedictinos (1907), fundó el Pontificio Instituto Bíblico en Roma (1909) y dio inicio a la publicación de la llamada ActaApostolicae Sedis (1909), que aún hoy es la publicación oficial que trae los documentos pontificios.
Falleció el 20 de agosto de 1914, poco antes del estallido de la llamada "primera guerra mundial". El 14 de febrero de 1923 se introdujo su causa de beatificación y fue canonizado el 29 de Mayo de 1954.
Indudablemente fue adoptado por la gente como patrono de los catequistas por su sencillez, sus raíces rurales que jamás dejó de lado y por su ardor misionero y evangelizador.
CRACOVIA, 18 agosto 2002 (ZENIT.org).- Con un espontáneo diálogo con los más de dos millones de fieles que participaron este domingo en una imponente misa, Juan Pablo II puso su vida y ministerio en las manos de Dios.
«Adiós. Os quiero decir que os veré pronto, pero esto está totalmente en las manos de Dios», declaró el Santo Padre tras la beatificación de cuatro polacos en la explanada del parque Blonie, bajo un sol aplanador.
«Te esperamos», respondió a coro una muchedumbre entusiasta.
«Lo encomiendo totalmente a la Divina Misericordia», respondió por su parte el Papa, claramente conmovido por el fervor de sus compatriotas.
«Te esperamos en Wadowice», su ciudad natal cerca de Cracovia, gritaron entonces unos jóvenes. Y la muchedumbre, añadió: «¡Quédate con nosotros! ¡Quédate con nosotros!».
«Me queréis convencer para que deserte de Roma», les dijo el Papa entre bromas, respondiendo indirectamente a los rumores --desmentidos por la Santa Sede-- que aseguraban el anuncio de su dimisión en Polonia para quedarse en su país hasta la muerte.
Cuando los fieles entonaron el canto «La barca», himno del movimiento de jóvenes católicos polacos «Oasis», el Papa se echó la mano a la frente, sin esconder la conmoción.
El himno decía «En la orilla dejo mi barca, pues me voy contigo, Dios mío».
«Este canto --dijo el Papa-- lo escuché cuando dejé Polonia, hace 23 años. Resonaba en mis oídos cuando oí el veredicto del cónclave», al ser elegido sucesor del apóstol Pedro el 16 de octubre de 1978.
«Lo he escuchado durante todos estos años. Siempre me ha recordado mi patria y me ha guiado por los diferentes caminos de la Iglesia», añadió.
En la explanada se agitaron entonces banderas de numerosos países. Había peregrinos de Hungría, Lituania, Eslovaquia, República Checa, Uzbekistán, Ucrania, Kazajstán, Italia, Francia, Alemania y Noruega. Otras pancartas enarbolaban corazones rojos o mensajes en los que se podía leer «Te queremos».
Más de dos millones de personas podrán reconocerse en la misma
CRACOVIA, 18 agosto 2002 (ZENIT.org).- Más de dos millones de fieles aparecerán en la fotografía más grande del mundo, tomada este domingo en la explanada de Cracovia, durante la misa presidida por Juan Pablo II.
Los autores de la fotografía, en la que las caras de los peregrinos serán reconocibles, son cinco fotógrafos provistos con cámaras de gran formato.
Las cinco cámaras tomaron en total ocho fotos desde distintos puntos. Juntas conformarán una fotografía panorámica de un ángulo de 280 grados.
Para hacer la foto los profesionales dispusieron de una especie de atalaya de una altura de siete metros, desde la cual pudieron captar a toda la muchedumbre reunida en la explanada del parque Blonie.
Los profesionales garantizan que en la foto de familia con el Santo Padre todos los rostros que aparezcan serán perfectamente reconocibles.
La gigantesca imagen fue ideada por los fotógrafos de Gdansk Slawomir Pultyn y Jerzy Rados, quienes han anunciado que la publicarán en forma de un gran afiche de 2 metros de alto y 26 de ancho.
La fotografía será también fraccionada y publicada en un álbum especial que próximamente estará a la venta y en la que todos los participantes en la misa de la explanada podrán encontrar su rostro. Los fotógrafos han anunciado que todo el dinero que se recaude con la venta del álbum será donado a los orfelinatos y asilos de ancianos de Cracovia.
«La foto quiere ser un testimonio de nuestro tiempo, de los hombres y mujeres que viven en él. Gente de toda condición profesional y social, reunidos en un momento particular y extraordinario», ha declarado Pultyn.
Los dos fotógrafos han realizado ya empresas semejantes: una «foto de familia de los habitantes de Gdansk con motivo del final de siglo».
Intervención antes de rezar el «Angelus» el domingo, 4 de agosto
CASTEL GANDOLFO, 16 agosto 2002 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II antes de rezar la oración mariana del «Angelus» en el patio de la residencia pontificia de Castelgandolfo, el domingo, 4 de agosto, dedicada a recordar su viaje apostólico a Canadá con motivo de las Jornadas Mundiales de la Juventud (23 al 28 de julio).
* * *
1. Acabo de volver del viaje que me condujo a Canadá, Guatemala y México, y doy gracias a la divina Providencia por haberme permitido llevar a feliz término este ulterior compromiso apostólico. Doy las gracias a cuantos, de diversos modos, han contribuido a su realización, y a los que han acompañado mis pasos con su ferviente oración.
En la catequesis del próximo miércoles me referiré a las etapas en Guatemala y en México; hoy deseo volver con el pensamiento a Toronto, donde la XVII Jornada mundial de la juventud congregó de todos los continentes a centenares de miles de muchachos y muchachas, hospedados con cordial amistad por los habitantes de Canadá, país que se caracteriza por un humanismo rico y variado.
2. A orillas del lago de Ontario parecía revivir la experiencia de la gente de Galilea en las márgenes del lago de Tiberíades, cuando Jesús entregó a las multitudes reunidas en torno a sí la espléndida y comprometedora "proclama" de las Bienaventuranzas. Los jóvenes congregados en Toronto se dieron cuenta de que en las palabras de Jesús se hallaba la respuesta a las expectativas de alegría y esperanza que alberga su corazón. Una respuesta que convence, entre otras razones, porque Jesús no se limitó a enunciar las Bienaventuranzas, sino que también las vivió hasta la entrega suprema. Él fue pobre, manso, misericordioso y puro de corazón. Buscó la justicia, consoló a los afligidos y construyó la paz, pagando por ella el precio del sacrificio de sí mismo en la cruz. Por eso, en el centro de todo encuentro está la cruz. La cruz acompaña al "pueblo de las Bienaventuranzas", al pueblo de los jóvenes, en su peregrinación por los caminos del mundo.
3. "¡Bienaventurados!". Las Bienaventuranzas son la charta magna de los que quieren introducir en el mundo una nueva civilización. Los jóvenes lo comprendieron y se marcharon de Canadá decididos a fiarse de Cristo, porque saben que él "tiene palabras de vida eterna" (Jn 6, 68). Un mundo sin referencia a Cristo -este es el mensaje de Toronto-, es un mundo que, antes o después, termina por estar contra el hombre. La historia de un pasado aún reciente lo demuestra. No se rechaza a Dios sin rechazar también al hombre.
Por eso, los jóvenes congregados de más de 170 países acogieron la invitación de Cristo a ser "la sal de la tierra y la luz del mundo" (cf. Mt 5, 13-14). Ser, ante todo, sal y luz, para actuar luego como sal y como luz. Este fue el desafío de la XVII Jornada mundial de la juventud. Los jóvenes lo aceptaron, y ahora han vuelto a sus países para ser los constructores de la nueva "civilización del amor".
Con este compromiso, tras la intensa experiencia vivida en Canadá, han reanudado el camino hacia la próxima etapa, que será en Colonia, Alemania, en el año 2005.
María, Madre de la Iglesia, acompañe a los jóvenes del mundo entero en este itinerario espiritual y eclesial.
4. Queridos peregrinos de lengua francesa reunidos para la plegaria del Ángelus, os saludo cordialmente. A la luz de la inolvidable Jornada mundial de la juventud en Toronto, sed siempre sal de la tierra y luz del mundo. Con la bendición apostólica.
Me complace saludar a los visitantes de lengua inglesa que han venido a rezar hoy el Ángelus con nosotros. Habiendo vuelto recientemente de la XVII Jornada mundial de la juventud en Toronto, mi pensamiento y mi oración van de modo especial a los jóvenes: que el Señor siga bendiciéndolos y fortaleciéndolos, para que sean verdaderamente la sal de la tierra y la luz del mundo. A todos deseo un verano feliz y sereno.
Dirijo un cordial saludo a los visitantes de los países de lengua alemana. En particular, saludo a los miembros y amigos del coro de Solymár, Hungría. A todos os deseo unas felices y tranquilas vacaciones.
Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española. Quisiera compartir con todos vosotros la hermosa experiencia vivida en mi visita a Toronto, Guatemala y México. A todos os bendigo de corazón.
Saludo ahora a los peregrinos de lengua portuguesa, a los que agradezco su presencia y su unión en la oración, que fortalece mi servicio pastoral para el bien de la humanidad. Dios os bendiga.
Saludo una vez más a los peregrinos de Polonia: de Czestochowa, Katowice, Canadá, al grupo folclórico "Sokól" y a los demás peregrinos. Dios recompense a todos mis compatriotas por el apoyo de su oración durante mi último viaje apostólico. Dios os bendiga.
Por último, un saludo cordial a los peregrinos italianos, de modo particular a la banda musical "Vincenzo Cecere", de Santo Stefano di Camastra (Messina).
Saludo, asimismo, a la delegación del ayuntamiento de Castelgandolfo, encabezada por el alcalde, que ha venido a ofrecerme el habitual don de los melocotones, como simpático complemento de la tradicional feria celebrada el domingo pasado. Gracias, queridos hermanos, por vuestra presencia y por este don tan característico. A todos deseo un feliz domingo.
5. María santísima, a la que invocamos con la plegaria del Angelus Domini, nos ayude a responder cada vez más fielmente a la vocación a la santidad que Cristo dirige a todo cristiano.
Una asociación constituida por otras asociaciones y entidades, así como por personas físicas, que actúa en Cataluña y que se extiende a través de Internet y la WEB e-cristians.net por toda España y por todo el mundo hispánico.
¿Cuál es su objetivo?
Promover la presencia de la concepción cristiana en el espacio público, es decir hacer llegar los fundamentos, el sentido y la interpretación cristiana a toda nuestra vida colectiva (política, social, cultural y económica) incidiendo de manera específica en los medios de comunicación, en especial en las nuevas tecnologías, como es el caso de Internet.
Para ello promueve la colaboración de los católicos para que participen de acuerdo con sus posibilidades, porque de esta colaboración nacen sinergias, más capacidades, mayores oportunidades de hacerse presente y transmitir el sentido del cristianismo a la sociedad y al mundo.
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Ese día el Padre Guillermo cumple 24 años de Ordenación Sacerdotal, después de la Misa de 19,30hs. nos reuniremos en los Salones Parroquiales, para un festejo a la canasta.
El 16 de agosto En el Teatro de la Cova , Libertador 13900, Martínez, se representará la obra teatral “Somos...como las magnolias” a beneficio de Caritas de la Parroquia Nuestra Señora de Fátima. A las 21 horas. Entrada: $ 5.- Se pueden adquirir en la Secretaría Parroquial de lunes a Viernes de 9.30 a 12.30, o en el Teatro directamente.
Lunes 19 y 26 de agosto 23 y 30 de septiembre a las 20.30 hs. En casa pastoral
El Equipo Diocesano de Liturgia de la Diócesis de San Isidro invita a un encuentro que tiene como propuesta realizar un intercambio y un compartir entre las parroquias sobre el sentido, las posibilidades y los criterios que cada una utiliza en los cantos y la música en las celebraciones, oraciones, animación de procesiones y otros momentos festivos.
Llevar cancionero e instrumentos
Lugar: Casa Pastoral – Ituzaingo 90 San Isidro –
Informes: tel: 4512-3851 – Miércoles de 17 a 21 hs.
Organiza: Equipo Diocesano de Liturgia – Área música –
La Comisión Nacional de CÁRITAS ARGENTINA inicia el sábado 3 de agosto a las 10 hs. la emisión de un ciclo televisivo de 12 programas semanales conducidos por Mons. Jorge Casaretto, presidente de la institución y la Dra. Alicia Savanti, miembro de la Comisión nacional.
Tiene como objetivo generar un espacio institucional de encuentro entre Cáritas y la sociedad acerca del compromiso que como ciudadanos podemos asumir con aquellos hermanos que viven en situación de pobreza y dar testimonio de los valores evangélicos que son signo de esperanza y de una nueva cultura.
"Hay huellas que van revelando al mundo una manera de comprender y de vivir la caridad, una manera de concebirnos prójimos. Estas huellas son la presencia del amor a Dios por cada uno de los hombres. Ciertamente esta es la razón principal de nuestra esperanza"
Producido por el equipo de comunicación de Cáritas y el Centro Televisivo Marín
El 18 de agosto a las 11.30 hs. en la parroquia San Juan Bosco, el Sr. Obispo presidirá la Misa en la que se realizará la Dedicación del templo parroquial. También se conmemorarán los 25 años de la ordenación episcopal de Mons. Jorge Casaretto y los 30 años de misionero del R.P.Luis Gryszko, actualmente párroco de San Juan Bosco.
+ Retiro del Clero: 9 al 13 de septiembre + Encuentro de Comunidades: 15 de septiembre + Encuentro Servidores de Liturgia: 28 de septiembre + Congreso Nacional de Comunicadores Católicos: 10 al 13 de octubre + Reunión anual de secretarias parroquiales: 12 de octubre
Hasta el 20 de julio los resultados de la Colecta Anual son los siguientes: Decanato Boulogne: $ 80.809 Decanato Martínez: $ 82.675 Decanato Munro: $ 25.727 Decanato Olivos: $ 39.061 Decanato Pacheco: $ 14.097 Decanato San Isidro: $ 84.791 Decanato San Fernando: $ 22.442 Decanato Tigre: $ 16.136 TOTAL DIOCESANO: $ 381.874 Este total es de $122.470 superior al año anterior. Agradecemos a todos los que colaboraron para hacer esta colecta posible y para lograr este resultado tan importante.
a- GUARDIAS DE ATENCIÓN DEL EQUIPO DE DISCAPACIDAD E INTEGRACIÓN El equipo para la discapacidad y la integración de los niños con discapacidad en la escolaridad común, atenderá todos los 2os miércoles de mes en la misma sede de la JUREC. Los interesados pueden solicitar entrevistas: Miércoles 14 de agosto - de 10 a 12 Volver al índice
c-.CONFERENCIA DE REFLEXION Invitamos a todos los maestros, profesores y directivos de la Diócesis a la primera Conferencia de Reflexión: “Pensar a la Educación en la Argentina de hoy” a cargo del Padre Angel Rossi Día: Miércoles 21 de agosto a las 18 horas. Lugar: Colegio Carmen Arriola de Marín. Av. Libertador 17.115, San Isidro Volver al índice
d-.RETIRO DOCENTE Sábado 21 de septiembre de 9.30 a 17.30 horas. Lugar: Casa de Retiros Mons. Antonio María Aguirre. Sector San José, Victoria. Inscripción: en la JUREC (telefónicamente o vía mail). Volver al índice
e-.NOVEDAD. A partir del 1º de julio de 2002 inauguramos nuestra página web. La dirección de la misma es www.jurecsanisidro.org.ar Sede de la JUREC. Av.Libertador 17.115, San Isidro Tel/fax: 4575-4220/4221 E-mail: jurecsi@... jurecsi@...
a. ENDICA 2002.“Unidos, testigos de la esperanza” Con este lema se celebrará el próximo Encuentro Diocesano de Catequesis. Ante la crisis económica, social y de valores que vive nuestro país, todos los catequistas nos reuniremos para profundizar en la situación vital que atravesamos los argentinos, en los principales desafíos que se presentan a la fe y en la respuesta que la pastoral catequística puede dar. Nos uniremos en la reflexión y la oración porque queremos renovar nuestra vocación a ser testigos de la esperanza del evangelio. Lugar: Colegio Carmen A. de Marín. Av. Libertador 17.115, San Isidro * Fecha: 24 de agosto * Hora: 14.00 a 18.00 horas * Expositor: Pbro. Dr. Marcelo González * Tema: La catequesis ante la actual crisis de la Argentina. Un itinerario de la conmoción a la comunión y participación. El Encuentro culminará con la Celebración de la Eucaristía. Traer la Biblia. Volver al índice
b. MISA DEL NIÑO Todos los años se celebra la misa del niño presidida por nuestro Obispo en la cancha de Tigre. Este año, teniendo en cuenta el clima de inseguridad reinante, que afecta de manera muy sensible a los colegios y a los niños, la Junta Diocesana de Catequesis ha decidido suspender dicha celebración. La decisión surge de una consulta hecha a los colegios y en atención a la legítima preocupación de los padres por la seguridad de sus hijos. Esperamos el próximo año poder retomar esta tradicional celebración.
a. TALLERES DE LITURGIA El Equipo Diocesano de Liturgia ofrece a todas las parroquias que lo soliciten, Talleres de Liturgia, que como en el caso de Santa María de La Lucila los días 12, 19 y 26 de agosto de 20 a 22 hs., se desarrollan en tres encuentros de semanas sucesivas. Volver al índice
b. ENCUENTRO DIOCESANO DE SERVIDORES Recordamos que el día 28 de septiembre se llevará a cabo el Encuentro de Servidores de Liturgia en el Colegio Marín a partir de las 10 hs. Reflexionaremos sobre Los signos de los tiempos y La celebración litúrgica. Volver al índice
c. 2º ENCUENTRO DIOCESANO DE MONAGUILLOS Con el lema “Llevemos el altar a nuestra casa” se realizará el 2º Encuentro diocesano de monaguillos que tendrá lugar el lunes 19 de agosto de 11 a 19 horas en la parroquia Santa Rosa de lima (Rivadavia 2350, Munro), organizado por los monaguillos de las parroquias San Pablo, Nuestra Señora de Itatí, Nuestra Señora de la Merced, Nuestra Señora de la Guardia, Santa Rosa de Lima y Stella Maris. Están invitadas a participar todas las demás parroquias de la diócesis. El tema será “Trasladar el clima y el sentido del altar en nuestra vida”. “Actitud de servicio dentro y fuera de la misa”. Informes: 4512-3851. Los miércoles de 16 a 20 hs.
ENCUENTRO DE LOS MISIONEROS CON EL OBISPO - Retiro con el Obispo - Talleres de formación misionera (liturgia, catequesis, espiritualidad, inculturación, jóvenes, sectas, vida del grupo) - Testimonios misioneros Puede participar todo el grupo misionero 28 y 29 de septiembre en el Colegio de La Salle. Florida El Encuentro va a consistir en talleres de formación, testimonios misioneros y el retiro predicado por el Obispo. El costo por participante es de $10. Si hay dificultades ya se podrá hablar. Resérvense la fecha. Inscripción: en el Seminario diocesano de 9 a 12 horas. Beccar Varela 699. TE 4575-7238/7239. Preguntar por el P. Santiago Argerich. e-mail: argerich@...
RETIRO PARA JOVENES El Equipo de Pastoral Juventud ya está organizando el próximo retiro para jóvenes mayores de 18 años que predicará nuestro Obispo. Este año será del 23 al 25 de agosto en la Casa de Ejercicios Monseñor Antonio María Aguirre. Tema: El camino de la vida. Informes: Secretaría del Equipo: 4512-3851. Lunes a viernes de 17 a 20 hs.
CATEQUESIS EN LA ESCUELA + ¿Se puede evaluar en catequesis? ¿Qué, cómo y cuándo evaluar? A cargo de M.Luisa Landgrebe. Viernes 2, 9, 16, 23 y 30 de agosto de 14.30 a 17 hs. BIBLIA Y CATEQUESIS + Los Evangelios Sinópticos A cargo de Andrea Welch 24 de septiembre, 1,15,22 y 29 de octubre, 5,12,19 y 26 de noviembre de 14.3º a 17 hs.
Informes: Escuela Diocesana de Catequesis. 25 de Mayo 337. San Isidro. Tel: 4575-4223. Martes y viernes de 14.30 a 17 y lunes y jueves de 19 a 21.30 hs.
PROGRAMA DE RETIROS. AÑO 2002 *Retiro para adultos. Mons. Jorge Casaretto Fecha: 9 al 11 de agosto Inscripción: 4580-0450 *Retiro para jóvenes. Mons. Jorge Casaretto Fecha: 23 al 25 de agosto Inscripción: 4512-3851 *Retiro para adultos. P. Mario Koessler Fecha: 30 de agosto al 1 de septiembre Inscripción: 4508-8505 *Retiro para mujeres. P. Carlos Avellaneda Fecha: 27 al 29 de septiembre Inscripción: 4580-0450 *Retiro para matrimonios. P. Carlos Avellaneda Fecha: 4 al 6 de octubre Inscripción: 4765-4755 *Retiro de Navidad. Destinatarios: jóvenes mayores de 19 años Fecha: 20 al 22 de diciembre Inscripción: 4580-0450
El próximo domingo 18 de agosto a las 16 horas se realizará el 4º Concierto del XV Ciclo de Música Sacra en la Catedral de San Isidro, que auspicia la firma PECOM de Pérez Companc S.A. Estará a cargo del Ensemble “Compendio Musicale” que dirige el maestro Jorge Lavista, joven músico argentino radicado en Holanda que, como tantos compatriotas, desarrolla en Europa una carrera fructífera que lo ha llevado a actuar en importantes centros, junto a grandes agrupaciones y solistas de renombre. El programa comprende las cantatas: BWV 106 “Gottes Zeit ist die allerbeste Zeit”; BWV 131 “Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zudir” y el motete BWV 118 “O Jesu Christ meins Lebens, Licht” de Juan Sebastián Bach y las interpretaciones estarán a cargo de los cantantes Ana Moraitis, Jane Cockel, Pablo Pollitzer y Alejandro Meerapfel y el conjunto de instrumentos originales. La entrada es libre.
La Fundación Monseñor Antonio María Aguirre sigue informando que el Teatro de la Cova, Avda. Libertador 13.900, Martínez, está disponible para ser alquilado para funciones artísticas, conferencias, charlas, recitales y eventos. Cuenta con excelente sistema de sonido e iluminación y tiene capacidad para 300 personas.
BUENOS AIRES, 8 Ago. 02 (ACI).- El Obispo Auxiliar de Rosario, Mons. Luis Collazuol, llamó a los argentinos a superar la crisis que afecta al país con "corazones nuevos, apasionados por el amor al prójimo".
Según el Obispo, "el amor solidario debe ser el alma de todas las reformas necesarias para hacer un país fraterno" y "nada cambiará si seguimos obsesionados sólo por los aspectos financieros de la crisis descuidando la producción y el trabajo. Tampoco tendremos una nación más justa y solidaria sólo por el cambio de sistemas, gobiernos o leyes".
Luego de detallar los males sociales y destacar las actitudes solidarias que "no se muestran tanto", el Obispo indicó que "Argentina no va a resurgir por un ‘salvataje’ foráneo, que difícilmente llegará, y si viene será imponiendo condiciones muy duras para digerir".
Monseñor Collazuol insistió en que "cuando vemos que los cambios desde arriba no llegan, siempre podemos comenzar desde abajo", y explicó el significado del "testimonio de vida" de San Cayetano -a quien millones de argentinos celebraron esta semana- para transformar la sociedad mediante "una nueva mentalidad centrada en el amor".
El Obispo planteó a los argentinos una serie de propuestas para cambiar la sociedad:
"Cuando veas la injusticia, no te quedes con los brazos cruzados, no adoptes una pasividad inoperante. Responde a la brutalidad con una bondad avasalladora. El amor es el criterio de la ‘nueva justicia’ cristiana.
·"Cuando veas a tu hermano débil o enfermo, mira en él a Jesús que te llama. No temas contagiarte de la enfermedad de su cuerpo; teme más bien contagiarte del egoísmo que mata tu alma.
·"Cuando seas rico en bienes que se corrompen, úsalos para adquirir los bienes eternos dándoles un destino solidario. Debes estar agradecido a Dios de no ser quien tiene que importunar la puerta de los demás, sino quien puede abrirla para ofrecer pan y trabajo.
·"Cuando carezcas de bienes no digas: ‘No tengo nada para dar, soy pobre’, porque entonces sí te verías privado de todo bien, serías pobre en amor, pobre en humanidad, pobre en confianza en Dios, pobre en esperanza eterna. Tienes la riqueza de unas manos para ayudar y de un corazón para amar".
VATICANO, 8 Ago. 02 (ACI).- Sonriente, con bromas y muy descansado, Juan Pablo II se encontró con los peregrinos que llegaron a saludarlo hasta su residencia de verano en Catelgandolfo y recordó su impresionante gira por Canadá, Guatemala y México.
El Pontífice destacó la "intensa" participación de los católicos que, en un clima de "alegría" espiritual lo acompañaron en América y agradeció a las autoridades e instituciones de Guatemala y México por la acogida, y la organización.
"Su participación ha contribuido a que cada etapa de mi peregrinaje estuviera marcada por un clima espiritual de alegría y de fiesta", dijo el Papa y expresó su agradecimiento más afectuoso "al pueblo cristiano, que ha acudido masivamente a encontrarme en Guatemala y México".
"En la participación intensa de estos hermanos y hermanas he podido distinguir la fe que les mueve, su cercanía filial al Sucesor de Pedro y el entusiasmo de su pertenencia a la Iglesia Católica", agregó.
El Papa recordó que en Guatemala canonizó a Pedro de San José de Betancur y en México a Juan Diego, el primer indígena que alcanza la santidad, e invitó a que "el ejemplo de los nuevos Santos y beatos animen el dinamismo misionero de los creyentes y alienten a todo el Pueblo de Dios a construir la nueva humanidad inspirada en los valores permanentes del Evangelio".
Asimismo, bromeó con los peregrinos de su nativa Polonia, una semana antes de emprender una peregrinación a su patria.
"A los 83 años, es agradable escuchar '¡Viva el Papa!'", afirmó el Pontífice ante el coro de los peregrinos que posiblemente lo reciba en su país este 16 de agosto.
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ACI es el nombre con que se conoce a la Agencia Católica de Informaciones en América Latina, cuya oficina central se encuentra en Lima, Perú, donde es reconocida jurídicamente como una asociación educativa sin fines de lucro vinculada a la Iglesia Católica. Página web: http://www.aciprensa.com/ Volver al índice
AICA dedica muchas horas a la producción de noticias y notas diversas, las que integran su servicio cotidiano que se distribuye a sus abonados por correo electrónico. Los grandes diarios nacionales están abonados desde antiguo a sus servicios y sus noticias son reproducidas también por medio centenar de periódicos, revistas y boletines católicos del país e importantes diarios provinciales. Un nutrido grupo de radioemisoras, de AM y FM, sobre todo del interior, incluyen en sus noticieros la información de AICA. Muchas de ellas, así como canales de TV, abren sus transmisiones con el santoral y las efemérides que les suministra esta Agencia. Visite su página en: http://www.aica.org Volver al índice
El próximo Sábado 10 de Agosto desde las
18.30 hasta las 19.30 hs. se realizará en la Parroquia la Adoración al
Santísimo Sacramento y rezo del Santo Rosario pidiendo especialmente por las
Vocaciones Sacerdotales. Estamos todos invitados.
El Centro Pablo VI de la Vicaría de Pastoral Social del Obispado de San
Isidro junto a la Dirección Provincial de Escuela de Gobierno de la Provincia
de Buenos Aires, organizan un curso de capacitación sobre la “Participación
Ciudadana Juvenil”
El mismo está destinado a jóvenes de organizaciones religiosas,
sociales, gremiales y políticas.
Tiene como objetivo crear un espacio de análisis, reflexión y formación
para acompañar y promover la participación política y ciudadana de los jóvenes,
como así también fortalecer una red de intercambio e información juvenil.
Esta propuesta conjunta convoca a todas las organizaciones sociales y
jóvenes interesados en fortalecer espacios de capacitación, diálogo y acuerdos
de trabajo.
Los talleres se desarrollarán los jueves de agosto de 18.30 a 21.30 hs.
en la Casa Pastoral-Obispado de San Isidro-Ituzaingo 90, teniendo como fecha de
cierre el jueves 5 de septiembre .
Inscripción: Equipo Diocesano de Jóvenes – Ituzaingo 90 San Isidro –
Tel. 4512-3851 de lunes a viernes de 17 a 20 hs.
Casa Bonaerense de Vicente López –Av. Maipú 2670 Olivos – Tel
4711-3909/10 de lunes a viernes de 10 a 13 y de 18 a 20 hs.
Dirección de Juventud de la Municipalidad de San Fernando – Henry
Dunant 1368 – Tel 4744-4314 de lunes a viernes de 8 a 13 hs.
BUENOS AIRES, 2 de agosto de 2002 (AICA): La Conferencia Episcopal Argentina presentó ayer el
Directorio para la preparación del Expediente Matrimonial, que entrará en vigencia
el próximo 15 de agosto con el objetivo de establecer un procedimiento
jurídico-pastoral común, como paso previo al sacramento del matrimonio. El
secretario general del Episcopado, monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo,
anhela en el prólogo que “constituya una ayuda y, a la vez, un estímulo para la
cotidiana tarea de pastores, de modo que el encuentro personal, al que da lugar
la realización del expediente matrimonial, se convierta en una acogedora
instancia en la que los futuros esposos puedan vislumbrar, y también asimilar,
las bases para una auténtica espiritualidad conyugal”.
BUENOS AIRES, 2 de agosto de 2002 (AICA):Cáritas Argentina iniciará mañana, a las
10, por Canal 7 Argentina la emisión de su ciclo "Huellas de
Esperanza": Se trata de 12 programas semanales conducidos por el obispo de
San Isidro y presidente de la institución caritativa, monseñor Jorge Casaretto,
y la doctora Alicia Savanti, miembro de la Comisión Nacional de Cáritas.
TORONTO, 29 julio 2002 (ZENIT.org).-
Juan Pablo II, conmovido por el cariño de las 800 mil personas que participaron
en la clausura de las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ), dio en la mañana
de este lunes gracias a Canadá en el aeropuerto internacional Lester B. Pearson
de Toronto.
La ceremonia de despedida fue sumamente sencilla, sin ningún tipo de discurso
oficial.
En sus diálogos con los presentes (autoridades canadienses, representantes de
la Iglesia, y algunos jóvenes participantes en las JMJ) la palabra que más
veces pronunció fue «gracias», en francés e inglés.
Acompañado por el padre Thomas Rosica, director del Comité organizador
canadiense de las JMJ, el Papa quiso saludar particularmente a algunos de los
chicos y chicas presentes, en particular a los actores que participaron en el
Viacrucis del viernes, así como a jóvenes discapacitados.
El día anterior, en la casa mare de las Hermanas de San José, al encontrarse
con los organizadores y con jóvenes indígenas, claramente entusiasmado, había
dicho: «En nombre de todos los jóvenes que han venido a Toronto y que se han
beneficiado de los resultados de vuestro trabajo, el Papa dice gracias!».
El Santo Padre está «totalmente encantado» con las JMJ, aseguraba después en
declaraciones a la cadena CBC el padre Rosica.
Tras haber recorrido la alfombra roja típica de estas ceremonias, el obispo de
Roma subió personalmente los 19 peldaños de la escalera del Airbus 320 del
Grupo TACA que le llevaría a la Ciudad de Guatemala, tras algo más de cinco
horas de vuelo.
En Guatemala, donde pasará 24 horas, el Santo Padre canonizará este martes al
Hermano Pedro de San José Betancur, apóstol de los enfermos y pobres
guatemaltecos en el siglo XVII.
El viaje internacional número 97 de estos casi 24 años de pontificado concluirá
en México el 1 de agosto, tras haber canonizado a Juan Diego, testigo de las
apariciones de la Virgen de Guadalupe, y beatificado a dos mártires indígenas.
«En los momentos difíciles..., la santidad se hace todavía más urgente»
TORONTO, 28 julio 2002 (ZENIT.org).-
Publicamos la homilía que pronunció Juan Pablo II en la eucaristía conclusiva
de la XVII Jornada Mundial de la Juventud en el Downsview Park de Toronto.
* * *
«Vosotros sois la sal de la tierra...
Vosotros sois la luz del mundo» (Mateo 5, 13.14)
Queridos jóvenes de la XVII Jornada Mundial de la Juventud,
queridas hermanas y hermanos
1. En una montaña cercana al lago de Galilea, los discípulos de Jesús
escuchaban su voz dulce y apremiante: dulce como el paisaje mismo de Galilea,
apremiante como un llamado a escoger entre la vida y la muerte, entre la verdad
y la mentira. El Señor pronunció entonces palabras de vida que estarían
llamadas a resonar para siempre en el corazón de los discípulos.
Hoy os dirige las mismas palabras, jóvenes de Toronto, de Ontario y de toda
Canadá, de los Estados Unidos, del Caribe, de la América de lengua española y
portuguesa, de Europa, África, Asia y Oceanía. ¡Escuchad la voz de Jesús en lo
íntimo de vuestros corazones! Sus palabras os dicen quién sois en cuanto
cristianos. Os muestran lo que tenéis que hacer para permanecer en su amor.
2. Jesús ofrece una cosa; «el espíritu del mundo» ofrece otra. En la lectura de
hoy, tomada de la Carta a los Efesios, san Pablo afirma que Jesús nos ha hecho
pasar de las tinieblas a la luz (Cf. 5, 8). Sin lugar a dudas el gran apóstol
pensaba en la luz que le cegó, cuando perseguía a los cristianos en el camino
de Damasco. Cuando recuperó la vista, ya nada era como antes. Pablo había
vuelto a nacer y, a partir de entonces, nada podría haberle arrebatado la
alegría que había inundado su espíritu.
Queridos jóvenes, vosotros también estáis llamados a ser transformados.
«Despierta tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te iluminará
Cristo» (Efesios 5, 14): sigue diciendo Pablo.
«El espíritu del mundo» ofrece muchas ilusiones, muchas parodias de la
felicidad. Sin duda las tinieblas más espesas son las que se insinúan en el
espíritu de los jóvenes, cuando falsos profetas apagan en ellos la luz de la
fe, de la esperanza y del amor. El engaño más grande, el manantial más grande
de la infelicidad, es la ilusión de encontrar la vida prescindiendo de Dios,
alcanzar la libertad excluyendo las verdades morales y la responsabilidad
personal.
3. El Señor nos invita a escoger entre dos caminos, que están en competencia,
para apoderarse de vuestra alma. Esta opción constituye la esencia y el desafío
de la Jornada Mundial de la Juventud. ¿Por qué os habéis reunido aquí
procedentes de todas las partes del mundo? Para decir juntos a Cristo: «Señor,
¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna» (Juan 6, 68). Jesús, amigo
íntimo de cada joven, tiene palabras de vida. El mundo que heredáis es un mundo
que tiene desesperadamente necesidad de un sentido renovado de la fraternidad y
de la solidaridad humana. Es un mundo que necesita ser tocado y curado por la
bondad y por la riqueza del amor de Dios. El mundo actual tiene necesidad de
testigos de este amor. Necesita que vosotros seáis la sal de la tierra y la luz
del mundo.
[Hablando en castellano, añadió]
4. La sal se usa para conservar y mantener sanos los alimentos. Como apóstoles
del tercer milenio os corresponde a vosotros conservar y mantener viva la
conciencia de la presencia de Jesucristo, nuestro Salvador, de modo especial en
la celebración de la Eucaristía, memorial de su muerte redentora y de su
gloriosa resurrección. Debéis mantener vivo el recuerdo de las palabras de
vidas que pronunció, de las espléndidas obras de misericordia y de bondad que
realizó. ¡Debéis constantemente recordar al mundo que «el Evangelio es fuerza
de Dios que salva» (Romanos 1,16)!.
La sal condimenta y da sabor a la comida. Siguiendo a Cristo, debéis cambiar y
mejorar el «sabor» de la historia humana. Con vuestra fe, esperanza y amor, con
vuestra inteligencia, fortaleza y perseverancia, debéis humanizar el mundo en
que vivimos. El modo para alcanzarlo lo indicaba ya el profeta Isaías en la
primera lectura de hoy: «Suelta las cadenas injustas... parte tu pan con el
hambriento... Cuando destierres de ti el gesto amenazador y la maledicencia...
brillará tu luz en las tinieblas» (Isaías 58, 6-10).
5. Incluso una pequeña llama aclara el pesado manto de la noche. ¡Cuánta luz
podréis transmitir todos juntos si os unís en la comunión de la Iglesia! ¡Si
amáis a Jesús, si amáis a la Iglesia! No os desalentéis por las culpas y las
faltas de algunos de sus hijos. El daño provocado por algunos sacerdotes y
religiosas a personas jóvenes o frágiles nos llena a todos de un profundo
sentido de tristeza y vergüenza. ¡Pero, pensad en la gran mayoría de sacerdotes
y religiosos generosamente comprometidos, con el único deseo de servir y hacer
el bien! Aquí hay hoy muchos sacerdotes, seminaristas y personas consagradas:
¡estad a su lado y apoyadles! Y, si en lo profundo de vuestro corazón sentís
resonar la misma llamada al sacerdocio o a la vida consagrada, no tengáis miedo
de seguir a Cristo en el camino de la Cruz. En los momentos difíciles de la
historia de la Iglesia, el deber de la santidad se hace todavía más urgente. Y
la santidad no es una cuestión de edad. La santidad es vivir en el Espíritu
Santo, como hicieron Kateri Tekakwitha y muchos otros jóvenes.
Vosotros sois jóvenes, y el Papa está viejo y algo cansado. Pero todavía se
identifica con vuestras expectativas y con vuestras esperanzas. Si bien he
vivido entre muchas tinieblas, bajo duros regímenes totalitarios, he visto lo
suficiente como para convencerme de manera inquebrantable de que ninguna
dificultad, ningún miedo es tan grande como para poder sofocar completamente la
esperanza que palpita siempre en el corazón de los jóvenes.
¡No dejéis que muera esa esperanza! ¡Arriesgad vuestra vida por ella! Nosotros
no somos la suma de nuestras debilidades y nuestros fracasos; por el contrario,
somos la suma del amor del Padre por nosotros y de nuestra real capacidad para
convertirnos en imagen de su Hijo.
6. Señor Jesucristo,
guarda a estos jóvenes en tu amor.
Que escuchen tu voz
y crean en lo que tú dices,
pues sólo tu tienes palabras de vida eterna.
Enséñales a profesar la propia fe,
a dar el propio amor,
a comunicar la propia esperanza a los demás.
Hazles testigos convincentes de tu Evangelio,
en un mundo que tanta necesidad tiene
de tu gracia salvadora.
Haz de ellos el nuevo pueblo de las Bienaventuranzas,
para que sean sal de la tierra y luz del mundo
al inicio del tercer milenio cristiano.
María, Madre de la Iglesia, protege y guía a estos chicos y chicas,
del siglo XXI.
Abrázales fuertemente en tu corazón materno. Amén.
[Traducción de los pasajes en francés e
inglés realizada por Zenit]
Les encomienda el reto de ser constructores de la civilización del amor
TORONTO, 28 julio 2002 (ZENIT.org).-
Juan Pablo II confío a los 600.000 jóvenes que participaron en la vigilia de
oración en la tarde de este sábado en el Downsview Park de Toronto la misión de
ser los constructores de una nueva civilización del amor.
«Dios os confía la tarea, difícil y entusiasmante, de trabajar con Él en la
construcción de la civilización del amor», dijo el Santo Padre a los muchachos
procedentes de 173 países en el antiguo aeropuerto, sede del momento culminante
de las XVII Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ).
Recordando que el siglo XXI ha comenzado bajo la sombra de los atentados
terroristas del 11 de septiembre, «imagen de un mundo en el que la hostilidad y
el odio parecen prevalecer», el pontífice planteó a los muchachos una pregunta
«dramática»: «¿sobre qué cimientos debemos construir la nueva era de la
historia que está emergiendo de las grandes transformaciones del siglo
veinte?».
«¿Es suficiente depender solamente de la revolución tecnológica que ahora está
teniendo lugar, que parece responder únicamente a los criterios de
productividad y eficiencia, sin referencia alguna a la dimensión espiritual del
individuo o a los valores éticos compartidos universalmente?», siguió
preguntando.
El pontífice respondió: «De manera espontánea en vuestros corazones, en el
entusiasmo de vuestros años jóvenes, conocéis la respuesta, y la estáis dando
por medio de vuestra presencia aquí esta noche: Cristo sólo es la piedra
angular sobre la que es posible construir de manera sólida nuestra existencia».
«El siglo XX trató a menudo de prescindir de esa piedra angular, y trató de
construir la civilización humana sin referencia a Dios --añadió--. ¡En realidad
terminó construyendo la civilización contra el hombre! Los cristianos son
conscientes de que no es posible rechazar o ignorar a Dios sin correr el riesgo
de degradar al hombre».
«Queridos jóvenes, permitidme que os confíe mi esperanza», dijo el pontífice
con tono confidencial: «Vosotros sois los hombres y las mujeres del mañana. El
futuro está en vuestros corazones y en vuestras manos. Dios os confía la tarea,
difícil y entusiasmante, de trabajar con Él en la construcción de la
civilización del amor».
Juan Pablo II se encontraba en buen estado de forma física y no escondía su
alegría al contemplar el océano multicolor de jóvenes que le escuchaban.
Al llegar al Downsview Park, los chicos y chicas le recibieron con
interminables aplausos y gritos de entusiasmo, mientras el «papamóvil»
atravesaba los pasillos humanos entre banderas ondeantes de todos los países.
El palco estaba presidido por una gran cruz de color amarillo de 55 metros de
altura, que irradiaba luz a toda la enorme explanada. Al subir, se desplazó en
él gracias a una peana móvil, que fue empujada por dos hombres con trajes
regionales.
Particularmente conmovedores fueron los testimonios de tres jóvenes: un
indígena, una canadiense, y un peruano, que narraron cómo la fuerza de la fe ha
sido decisiva para sus vidas en medio de la marginación, la secularización, la
pobreza y la violencia.
Cuando iba a concluir la vigilia, el Papa entregó a doce parejas otros tantos
saquitos de sal, simbolizando su misión de ser sal y luz de la tierra, lema de
estas JMJ.
Los jóvenes pasaron la noche en el Downsview Park, donde tuvieron que afrontar
en la madrugada una tormenta. Pocos fueron los que pudieron dormir unas horas.
Allí esperaron de nuevo al Papa para participar en la celebración eucarística
del domingo con la que clausuró estas JMJ.
Un experto desmonta mitos y descalificaciones históricas
CIUDAD DE MÉXICO, 31 julio 2002 (ZENIT.org).-
En torno a la figura histórica de Juan Diego, canonizado este miércoles por
Juan Pablo II, han surgido tanto mitos como descalificaciones.
Zenit ha querido reconstruir el verdadero perfil histórico del «águila que
habla» --esto significaba en su nombre en náhuatl, Cuauhtlatoatzin--,
consultando a un historiador considerado como uno de los máximos expertos en la
vida del primer santo indígena que vivió entre 1474-1548.
El padre Fidel González Fernández, profesor de Historia de la Iglesia en las
Universidades Pontificas Urbaniana y Gregoriana, y presidente de la Comisión
histórica de la causa de canonización de Juan Diego en la Congregación vaticana
de las causas de los santos, ha accedido presentándonos un detallado estudio
histórico.
Hecho Guadalupano
Según la tradición oral continua y los documentos escritos, tanto de matriz
española como mestiza y sobre todo indígena, como el Nican Mopohua, el Nican
Motecpana y otros, entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531 ocurrieron las
«apariciones guadalupanas» al indio Juan Diego a sus 57 años, bautizado poco
antes por los primeros misioneros franciscanos, perteneciente a la familia
indígena de los texcocos.
Según dichas fuentes, explica el historiador, Juan Diego se dirigía al
catecismo a uno de los conventos franciscanos entonces existentes en la Ciudad
de México.
Las apariciones sucedieron en el lugar llamado Tepeyac, un cerro conocido por
un culto idolátrico precedente o por estar unido a la veneración de una deidad
mexicana, de aquí las fuertes oposiciones inmediatas y por largo tiempo de
algunos misioneros.
La Virgen pidió al obispo Fray Juan de Zumárraga, a través del vidente, la
construcción en aquel lugar de una ermita, una «morada» en honor de su Hijo, y
que sería lugar de acogida y de consuelo para todos los afligidos, confirma el
experto.
Al pedirle un signo que probara la voluntad de la Virgen, Juan Diego llevó al
prelado franciscano rosas en pleno invierno. El indio las había recogido y
envuelto en su tilma (manta de algodón de la vestimenta india) para entregarlas
al obispo. Al abrirla, apareció la imagen de Nuestra Señora impresa en la tilma.
El lugar de las apariciones se convierte inmediatamente un centro de
peregrinación de indios y españoles, fomentado especialmente por los arzobispos
de México, a partir del segundo y sucesor de Zumárraga, el dominico Montúfar.
El centro de la atención y veneración de los fieles será la imagen de la Virgen
estampada en la tilma del indio Juan Diego. Este «icono» de la Virgen es el que
se venera hoy en la Basílica de Guadalupe.
El códice Escalada, descubierto en 1995, ofrece los datos fundamentales relativos
al acontecimiento Guadalupano, al vidente Juan Diego y a la fecha de su muerte.
Aparece además claramente pintada la aparición a Juan Diego, en un ambiente
montañoso y de vegetación árida esteparia típica del Tepeyac, recuerda Fidel
González.
Origen y vida de Juan Diego Cuauhtlactoatzin
Se calcula que Juan Diego nació hacia 1474 en el pueblo de Cuautitlán,
perteneciente al señorío de Texcoco. La tradición y otros documentos sitúan la
fecha de su muerte en 1548.
El núcleo de las informaciones sobre la persona de Juan Diego se puede tomar de
la frase de Marcos Pacheco, el primero de los siete indios ancianos, testigos
de Cuautitlán, que declararon en el Proceso canónico llevado a cabo en México
en 1666.
«Era un indio que vivía honesta y recogidamente y que era muy buen cristiano y
temeroso de Dios y de su conciencia, de muy buenas costumbres y modo de
proceder, en tanta manera que, en muchas ocasiones le decía a este testigo la
dicha su Tía: Dios os haga como Juan Diego y su Tío, porque los tenía por muy
buenos indios y muy buenos cristianos», afirmó Pacheco.
Los otros seis ancianos testigos mostraron unánimemente su conformidad con esta
declaración.
Hay que tener en cuenta, advierte el historiador, que los indios eran muy
exigentes cuando daban a uno de los suyos el título de «buen indio», y tan
«buen indio» como para rogar a Dios que hiciera como él a alguien bienamado.
La educación náhuatl --la que recibió Juan Diego--, a pesar de ser amorosa, era
severa. Una de las obras del gran misionero franciscano, contemporáneo de Juan
Diego, el padre Bernardino de Sahagún, describe la educación, buenas maneras y
valores de la sociedad india.
Siguiendo las pautas comunes, y a través de las fuentes --como Las
Informaciones Jurídicas de 1666--, se puede deducir que Juan Diego fue una
persona humilde, que había tenido una fuerte educación, con una fuerza
religiosa que envolvía toda su vida; que dejó sus tierras y casas para ir a
vivir a una pobre ermita dedicada a la Virgen, a dedicarse completamente al servicio
de este templo, es decir, dedicarse totalmente a la voluntad de Virgen, quien
había pedido ese templo para en él ofrecer su consuelo y su amor maternal a
todos lo hombres.
Juan Diego narraba a cuantos le visitaban la manera en que había ocurrido el
encuentro maravilloso que había tenido, y el privilegio de haber sido el
mensajero de la Virgen de Guadalupe.
De acuerdo con el padre González, también se llega a la conclusión de que la
gente sencilla reconoció esta voluntad de la Virgen por medio de Juan Diego, a
quien veneraban como a un cristiano santo. Los indios lo ponían como modelo
para sus hijos.
«Un dato innegable desde un punto de vista histórico crítico es que su
existencia se puede afirmar no sólo con certeza moral, sino con la certeza histórica
requerida a través de documentos positivos, de una tradición oral constante
entre las poblaciones indias, especialmente de cultura náhuatl y de otras
vecinas, como la totonaca, históricamente examinadas y justamente valoradas en
su origen, naturaleza y estilo», afirma el padre González.
«Las fuentes históricas --concluye el experto--, tanto escritas y “plásticas”
(pintura, escultura, etc..), como las orales, que han tenido origen, estilo
literario, expresiones, destinatarios distintos, coinciden y convergen en los
datos fundamentales sobre el vidente de Guadalupe, Juan Diego
Cuauhtlactoatzin».
Signo de la «nueva humanidad» que supera las razas
CIUDAD DE MÉXICO, 31 julio 2002 (ZENIT.org).-
Publicamos la homilía que Juan Pablo II pronunció este miércoles en la
canonización de Juan Diego Cuauhtlatoatzin (1474-1548), indígena testigo de las
apariciones de Guadalupe.
* * *
1. «¡Yo te alabo, Padre, porque has escondido estas cosas a los sabios
y entendidos, y las has revelado a la gente sencilla! ¡Gracias, Padre, porque
así te ha parecido bien!» (Mateo 11, 25).
Queridos hermanos y hermanas: Estas palabras de Jesús en el evangelio de hoy
son para nosotros una invitación especial a alabar y dar gracias a Dios por el
don del primer santo indígena del Continente americano.
Con gran gozo he peregrinado hasta esta Basílica de Guadalupe, corazón mariano
de México y de América, para proclamar la santidad de Juan Diego
Cuauhtlatoatzin, el indio sencillo y humilde que contempló el rostro dulce y
sereno de la Virgen del Tepeyac, tan querido por los pueblos de México.
2. Agradezco las amables palabras que me ha dirigido el Señor Cardenal Norberto
Rivera Carrera, Arzobispo de México, así como la calurosa hospitalidad de los
hombres y mujeres de esta Arquidiócesis Primada: para todos mi saludo cordial.
Saludo también con afecto al Cardenal Ernesto Corripio Ahumada, Arzobispo emérito
de México y a los demás Cardenales, a los Obispos mexicanos, de América, de
Filipinas y de otros lugares del mundo. Asimismo, agradezco particularmente al
Señor Presidente y a las Autoridades civiles su presencia en esta celebración.
Dirijo hoy un saludo muy entrañable a los numerosos indígenas venidos de las
diferentes regiones del País, representantes de las diversas etnias y culturas
que integran la rica y pluriforme realidad mexicana. El Papa les expresa su
cercanía, su profundo respeto y admiración, y los recibe fraternalmente en el
nombre del Señor.
3. ¿Cómo era Juan Diego? ¿Por qué Dios se fijó en él? El libro del
Eclesiástico, como hemos escuchado, nos enseña que sólo Dios «es poderoso y
sólo los humildes le dan gloria» (3, 20). También las palabras de San Pablo
proclamadas en esta celebración iluminan este modo divino de actuar la
salvación: «Dios ha elegido a los insignificantes y despreciados del mundo; de
manera que nadie pueda presumir delante de Dios»(1 Co 1, 28.29).
Es conmovedor leer los relatos guadalupanos, escritos con delicadeza y
empapados de ternura. En ellos la Virgen María, la esclava «que glorifica al
Señor» (Lucas 1, 46), se manifiesta a Juan Diego como la Madre del verdadero
Dios. Ella le regala, como señal, unas rosas preciosas y él, al mostrarlas al
Obispo, descubre grabada en su tilma la bendita imagen de Nuestra Señora.
«El Acontecimiento Guadalupano --como ha señalado el Episcopado Mexicano--
significó el comienzo de la evangelización con una vitalidad que rebasó toda
expectativa. El mensaje de Cristo a través de su Madre tomó los elementos
centrales de la cultura indígena, los purificó y les dio el definitivo sentido
de salvación» (14.05.2002, n. 8). Así pues, Guadalupe y Juan Diego tienen un
hondo sentido eclesial y misionero y son un modelo de evangelización
perfectamente inculturada.
4. «Desde el cielo el Señor, atentamente, mira a todos los hombres» (Sal 32,
13), hemos recitado con el salmista, confesando una vez más nuestra fe en Dios,
que no repara en distinciones de raza o de cultura. Juan Diego, al acoger el
mensaje cristiano sin renunciar a su identidad indígena, descubrió la profunda
verdad de la nueva humanidad, en la que todos están llamados a ser hijos de
Dios en Cristo. Así facilitó el encuentro fecundo de dos mundos y se convirtió
en protagonista de la nueva identidad mexicana, íntimamente unida a la Virgen
de Guadalupe, cuyo rostro mestizo expresa su maternidad espiritual que abraza a
todos los mexicanos. Por ello, el testimonio de su vida debe seguir impulsando
la construcción de la nación mexicana, promover la fraternidad entre todos sus
hijos y favorecer cada vez más la reconciliación de México con sus orígenes,
sus valores y tradiciones.
Esta noble tarea de edificar un México mejor, más justo y solidario, requiere
la colaboración de todos. En particular es necesario apoyar hoy a los indígenas
en sus legítimas aspiraciones, respetando y defendiendo los auténticos valores
de cada grupo étnico. ¡México necesita a sus indígenas y los indígenas
necesitan a México!
Amados hermanos y hermanas de todas las etnias de México y América, al ensalzar
hoy la figura del indio Juan Diego, deseo expresarles la cercanía de la Iglesia
y del Papa hacia todos ustedes, abrazándolos con amor y animándolos a superar
con esperanza las difíciles situaciones que atraviesan.
5. En este momento decisivo de la historia de México, cruzado ya el umbral del
nuevo milenio, encomiendo a la valiosa intercesión de San Juan Diego los gozos
y esperanzas, los temores y angustias del querido pueblo mexicano, que llevo
tan adentro de mi corazón.
¡Bendito Juan Diego, indio bueno y cristiano, a quien el pueblo sencillo ha
tenido siempre por varón santo! Te pedimos que acompañes a la Iglesia que
peregrina en México, para que cada día sea más evangelizadora y misionera.
Alienta a los Obispos, sostén a los sacerdotes, suscita nuevas y santas
vocaciones, ayuda a todos los que entregan su vida a la causa de Cristo y a la
extensión de su Reino.
¡Dichoso Juan Diego, hombre fiel y verdadero! Te encomendamos a nuestros
hermanos y hermanas laicos, para que, sintiéndose llamados a la santidad,
impregnen todos los ámbitos de la vida social con el espíritu evangélico.
Bendice a las familias, fortalece a los esposos en su matrimonio, apoya los
desvelos de los padres por educar cristianamente a sus hijos. Mira propicio el
dolor de los que sufren en su cuerpo o en su espíritu, de cuantos padecen
pobreza, soledad, marginación o ignorancia. Que todos, gobernantes y súbditos,
actúen siempre según las exigencias de la justicia y el respeto de la dignidad
de cada hombre, para que así se consolide la paz.
Amado Juan Diego, «el águila que habla»! Enséñanos el camino que lleva a la
Virgen Morena del Tepeyac, para que Ella nos reciba en lo íntimo de su corazón,
pues Ella es la Madre amorosa y compasiva que nos guía hasta el verdadero Dios.
Amén.
EDUCARITAS es una iniciativa de Cáritas Buenos Aires y la Vicaría
Episcopal de la Educación, instituciones de la Iglesia Católica de Buenos
Aires.
El objetivo de este emprendimiento es crear un espacio de solidaridad y
comunicación, invitando a todos a sumarse a la construcción de un mundo
solidario y fraterno.
¿De qué modo intentamos promover estos ideales?
En primer lugar, ofreciendo un canal de comunicación entre personas,
comunidades e instituciones: un Acceso Gratuito a Internet, con velocidad y
calidad.
Y lo más importante: solidario.
¿Cómo?
Cada usuario navega por la red consumiendo pulsos telefónicos. Las empresas de
telefonía ceden parte del ingreso por esos pulsos al proveedor de Internet que
ha generado ese consumo. De ese modo, y sin otro medio que la sola conexión del
usuario, EDUCARITAS obtiene importantes recursos para sostener proyectos y
acciones solidarias.
Pero además, el portal de EDUCARITAS brindará un espacio de encuentro,
información y diálogo, centrado en el concepto de solidaridad y en un ideal de
participación y comunicación, en torno a la búsqueda de una convivencia más
justa y fraterna y a la importancia de la educación para el desarrollo de las
personas y las comunidades.
Se trata de un proyecto ambicioso pero viable. Y sobre todo,
compartido: en la medida que se difunda y multiplique el número de usuarios a
esta conexión gratuita a Internet, podrán proyectarse y llevarse adelante más y
más iniciativas de caridad y de educación, dando una mano a quienes más lo
necesitan y creando una red de solidaridad y fraternidad cada vez más
extendida.
Para más información o para colaborar con este emprendimiento, no dude
en contactarnos a través de nuestra dirección de mail contacto@...
Felices los que tienen espíritu de
pobre,
porque de ellos es el Reino de los Cielos,
Felices los niños
porque de ellos es el Reino de los Cielos.
Sí, no te sorprendas,
porque todos los niños
tienen algo de pobre.
Porque todos los niños
son necesitados al igual que el pobre.
Felices, entonces,
los que necesitan de los demás
y saben
que eso es bueno para crecer.
Felices los que disfrutan de un deporte,
aunque no tengan zapatillas nuevas.
Felices los que saben jugar con sus
amigos
sin hacer distinciones de ningún tipo.
Felices los niños que se integran en
grupo,
y juegan, conversan y comparten con todos,
en la escuela, en el barrio o en el club,
sin hacer diferencias
por el color de la piel, de la religión o de la nacionalidad.
Felices los que lloran,
porque recibirán consuelo.
Jesús no quiere decir que,
para alcanzar la felicidad, hay que llorar;
Lo que si dice es que no te aflijas si te toca llorar
porque vas a recibir consuelo.
Quien se sienta solo,
quien se sienta abandonado,
quien padezca una enfermedad,
puede estar seguro
de que Dios no descuida
Ni un poquito a sus hijos.
Felices los pacientes,
Porque recibirán la tierra en herencia.
Los pacientes y los mansos
Son los que aceptan con caloma las dificultades.
Felices los chicos tranquilos que no
reaccionan
Violentamente frente a las agresiones.
Felices los chicos que son capaces
De solucionar los inconvenientes
Sin enojos y sin broncas.
Felices los de corazón limpio,
Porque ellos verán a Dios.
Los que tienen el corazón limpio
Actúan siempre con bondad y con amor.
No tienen dobleces ni falsedad,
No andan diciendo mentiras,
Ni les gusta fanfarronear, porque son humildes.
Los que tienen el corazón limpio
Dan sin esperar recompensa
Y sabe que la mayor felicidad está en dar.
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cuya oficina central se encuentra en Lima, Perú, donde es reconocida
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AICA dedica muchas
horas a la producción de noticias y notas diversas, las que integran su
servicio cotidiano que se distribuye a sus abonados por correo electrónico. Los
grandes diarios nacionales están abonados desde antiguo a sus servicios y sus
noticias son reproducidas también por medio centenar de periódicos, revistas y
boletines católicos del país e importantes diarios provinciales. Un nutrido
grupo de radioemisoras, de AM y FM, sobre todo del interior, incluyen en sus
noticieros la información de AICA. Muchas de ellas, así como canales de TV,
abren sus transmisiones con el santoral y las efemérides que les suministra
esta Agencia.
Visite su página en: http://www.aica.org Volver al índice
El lunes 5 de Agosto comenzará este taller a las 20.30 hs. en los salones parroquiales. Alvear 1056. Están invitados todos aquellos que quieran descubrir nuevos métodos de oración y la importancia de la misma en la vida cristiana.
MAR DEL PLATA, 26 de julio de 2002 (AICA):Para alentar la colaboración en la organización del II Congreso Misionero Nacional, que se llevará a cabo en esta ciudad del 25 al 27 de octubre próximo, el obispo de Mar del Plata, monseñor José María Arancedo, convocó a las comunidades locales a “ponerse en oración y en espíritu de servicio, para crear el clima necesario que movilice a todas nuestras comunidades parroquiales, religiosas, educativas, de movimientos e instituciones apostólicas, para acompañar este acontecimiento de gracia y estar dispuestos a recibir y alojar a muchos hermanos misioneros que nos visitarán en el mes de octubre”.
BUENOS AIRES, 25 de julio de 2002 (AICA):La Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad Austral (FCI) organiza la XI Jornada Internacional de Comunicación, que este año desarrollará el tema “Comunicación y crisis: ¿cómo se recupera la confianza?”. La actividad, que viene realizándose desde hace 10 años, tendrá lugar el 18 de setiembre próximo. El tema principal será dividido en tres subtemas, y sobre cada uno habrá un panel de discusión. Informes: (011) 4307-4822, internos 8310-8311.
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