INDICE

II.- NUESTRA DIÓCESIS
3. 25 AÑOS DE JUAN PABLO II
4. ORDENACION SACERDOTAL
5. BEATIFICACION DE LA MADRE TERESA DE CALCUTA
6. ADORACION PERMANENTE
7. EQUIPO DIOCESANO DE LITURGIA
8. ESCUELA DE CATEQUESIS
9 NUEVOS NUMEROS CENTREX
10. 19º AMANECER
11. PASTORAL UNIVERSITARIA - DIÓCESIS DE SAN ISIDRO
12. CONCURRIDA PEREGRINACIÓN A LUJAN DESDE LA DIOCESIS

PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA

Av. Libertador 13.900 - 1640 Martínez

Tel. y Fax 4508-8501 // 8502

E-mail: pqfatima@...

Página Web: www.fatima.org.ar

INDICE

I.- NUESTRA PARROQUIA
1. FIESTAS PATRONALES
2. MATRIMONIOS + MATRIMONIOS

III.- SANTA SEDE
13. SALUD DEL PAPA: «NO HAY MOTIVO DE ALARMA», SEGÚN EL CARDENAL RE

V.- DOCUMENTACIÓN
14. JUAN PABLO II: CRISTO, LUZ «EN LA SOMBRA DE LA MUERTE»
15. LA RIIAL, UNA RESPUESTA EVANGELIZADORA A LA BRECHA DIGITAL

Servicios de Noticias

1. FIESTAS PATRONALES

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I.- NUESTRA PARROQUIA

NOVENA DE PREPARACIÓN PARA LA FIESTA PATRONAL

Comienza el sábado 4 hasta el domingo 12

Es para rezar en la propia casa, no es para rezar en el templo, cada uno se compromete a rezar el rosario o un misterio del mismo en un horario determinado.

ENCUENTRO COMUNITARIO

SABADO 11 DE OCTUBRE

MISA 19.30 hs.

DESPUÉS DE MISA NOS ENCONTRAREMOS EN LOS SALONES PARROQUIALES PARA COMPARTIR TODOS JUNTOS UN MOMENTO AGRADABLE.

Recordamos que la cena será a la canasta, traer salado y una bebida, de lo dulce ya hay encargados

BENDICIÓN DE LOS HOGARES

Dado que no se puede llegar a todas las casas que piden la bendición de la misma, en muchas parroquias hace varios años se esta llevando adelante la practica de bendecir los hogares con la presentación de las llaves como signo del mismo.

Se invita a las familias que quieran recibir esta bendición participar de las MISAS DEL SÁBADO 11 Y DOMINGO 12.

LUNES 13 DE OCTUBRE – NTRA SRA DE FÁTIMA

MISA 10.00 hs. Unción de los enfermos

ADORACION CONTINUA

Desde las 10:30 hasta las 19,30 hs. estará expuesto el SANTISIMO.

A las horas en punto rezaremos el ROSARIO contemplando desde MARIA la vida de nuestro SEÑOR.

Invitamos a misioneros y misioneras a hacer turnos para que nuestra presencia sea permanente (Combinar con las responsables de cada zona).

En la MISA DE 19,30 se recibirán LAS IMAGENES DE LA VIRGEN DE FATIMA que peregrinaron por nuestras casas, y ofreceremos las oraciones, pedidos y agradecimientos que se hicieron en estos 2 meses.

2. MATRIMONIOS + MATRIMONIOS

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El P. Raymond Roy, sacerdote canadiense, especialista en Parejas, Familias y Comunicación, visitará próximamente una vez más nuestro país, teniendo la oportunidad de escucharlo hablándonos sobre Transmisión de los valores, el lunes 3 de noviembre a las 20 hs. en el Teatro de la COVA, Av. Libertador 13.900, Martínez. Entrada libre y gratuita.
Informes: Secretaría parroquial. 4508-8501 y Trixie o Miguel 4792-0815.

3. 25 AÑOS DE JUAN PABLO II

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II.- NUESTRA DIÓCESIS

El 16 de octubre es el 25º aniversario del Pontificado de Juan Pablo II. El ha marcado con su presencia y su palabra muchos de los acontecimientos que ha vivido la humanidad en estos años. Con él entramos en un nuevo siglo; muchos de sus mensajes han sido sumamente esclarecedores y han aportado luz a nuestra vida no solamente eclesial, sino también social. Hemos de agradecer profundamente a Dios Padre por su obra evangelizadora.
En la diócesis el jueves 16 de octubre a las 20 horas se celebrará una misa de acción de gracias por este acontecimiento en la Catedral de San Isidro. Acompañemos esta celebración. Pidamos todos juntos al Señor que lo bendiga y lo fortalezca.

4. ORDENACION SACERDOTAL

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“Denles de comer ustedes mismos” (Mc.6,37)

La Iglesia Diocesana de San Isidro celebra con alegría la ordenación presbiteral de los diáconos
   CRISTIÁN CABRINI
   MARIANO CARACCIOLO
   OSCAR CORREA
   ROBERTO FERRARI
   AGUSTÍN POLLITZER
Estamos invitados a participar de la Misa de Ordenación el día 24 de octubre a las 20.30 hs. en el Gimnasio del Colegio Marín, Av. del Libertador 17.115, San Isidro.
PRIMERAS MISAS

El P. Cristian Cabrini –“Por Cristo, con Él y en Él”- el domingo 26 de octubre a las 20.00 hs. en la parroquia Santa Teresa del Niño Jesús, Sobremonte 2485, Virreyes.
El P. Mariano Caracciolo –“Llevamos un tesoro en vasijas de barro”- el lunes 27 de octubre en la parroquia Jesús en el Huerto de los Olivos, Salta 2620, Olivos.
El P. Oscar Correa –“Al ver a la multitud, sintió compasión”- el domingo 26 de octubre a las 10.30 hs. en la capilla Ntra. Sra. de Fátima (parroquia El Salvador del Delta), 9 de Julio 95, Dique Luján, Tigre.
El P. Roberto Ferrari – “En Cristo Jesús” - el sábado 25 de octubre a las 20.00 hs. en la parroquia San Marcelo, Ruta 202 y María, Don Torcuato.
El P. Agustín Pollitzer –“Cantaré eternamente la misericordia del Señor”- el martes 28 de octubre a las 20.00 hs. en la parroquia Nuestra Señora de Aránzazu, Constitución 968, San Fernando

El martes 21 de octubre de 20 a 22 hs. en la parroquia Santa Teresa del Niño Jesús, Sobremonte 2485, Virreyes, se hará una Jornada de Oración para pedir por las vocaciones y estos 5 nuevos sacerdotes.
Se transmite por CADICOM (Cadena Diocesana de Comunicación) integrada por: FM La Barca 88.3 – San Fernando. FM Gente Nueva 89.3 – Carupá. FM Marín 90.3 – San Isidro. FM San Cayetano 105.1 – Don Torcuato.

5. BEATIFICACION DE LA MADRE TERESA DE CALCUTA

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El domingo 19 de octubre, el Papa Juan Pablo II proclamará “beata” a la Madre Teresa de Calcuta, fundadora de las Misioneras de la Caridad, que tienen dos casas en nuestra diócesis.
La llamada que hizo Jesús a Madre Teresa en 1946, “Ven, sé mi luz”, resonará en la Plaza de San Pedro, invitándonos a nosotros también a irradiar la luz de Cristo en la oscuridad del dolor y la pobreza humana.
JORNADA DE ORACION Y REFLEXION
Tendrá lugar el viernes 17 de octubre en la parroquia Santo Domingo de Guzmán (Perú 451, Acassuso) después de la misa de 19.30 hs.
20.15: Rosario con adoración al Santísimo
20.40: Adoración al Santísimo
21.00: Testimonios de jóvenes que estuvieron en Calcuta. Meditación de la espiritualidad de la Madre Teresa. Exposición de fotos.
Informes: 4508-8505.
MISA EN LA CATEDRAL. Ese día, 19 de octubre, se celebrará a las 11 horas una Misa en la Catedral de San Isidro.

6. ADORACION PERMANENTE

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28/9 AL 26/10: Nuestra Señora del Carmen (San Fernando)
26/10 al 23/11: San Pablo y Nuestra Señora de Itatí (Virreyes)
26/10 al 26/11: Santa Rita (Boulogne)
23/11 al 24/12: Cristo Redentor. Roca 560. (Vicente López)
29/11 al 24/12: Santo Domingo de Guzmán
30/11 al 8/12: María Inmaculada (Florida)
8/12 al 17/12: Natividad de la Virgen

Informes: Cristina Santelli. Miércoles de 17 a 21 hs.: 4512-3851

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7. EQUIPO DIOCESANO DE LITURGIA
CURSO ANUAL DE FORMACION

A 40 años de la Sacrosantum Concilium:

Logros y desafíos en la vida litúrgica de nuestras comunidades
20, 21 y 22 de octubre de 20 a 22 hs. en el Colegio Juan XXIII, Francisco Beiró 230, Boulogne. (Parroquia Santa Rita).

CURSO DE ADVIENTO
Tendrá lugar el sábado 15 de noviembre de 15 a 18 hs. en el Colegio San Martín de Tours, Ituzaingó 1080, San Fernando.

Informes: Secretaría del Equipo. 4512-3851. Miércoles de 16 a 20 horas.

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8. ESCUELA DE CATEQUESIS
SER CREATIVOS EN LAS MISAS CON NIÑOS

Destinatarios: catequistas y agentes de pastoral que se inician en la formación litúrgica.
Contenidos: El directorio de la misa con niños
¿Qué celebramos, cuándo y dónde?
¿Cómo organizar el año litúrgico?
Ideas para celebrar la misa con niños en tiempo de adviento. Ciclo C.
Días y horarios: 21 y 28 de octubre y 4 de noviembre de 14.30 a 17 hs.
Inscripción: lunes y jueves de 19 a 21 hs. y martes y viernes de 14.30 a 17 hs. en 25 de Mayo 337, San Isidro. 4575-4223
A cargo: Equipo diocesano de liturgia de misa con niños.

LA CATEQUESIS Y LAS NUEVAS SITUACIONES MATRIMONIALES Y FAMILIARES
Cómo acompañar pastoralmente a los divorciados en nueva unión.
Destinado: a catequistas y agentes de pastoral con formación previa
Contenidos: Teología del matrimonio
Enseñanzas del Magisterio de la Iglesia
Pastoral para matrimonios divorciados en nueva unión
Días y horario: 20 y 27 de octubre y 3 y 10 de noviembre de 19 a 21.30 hs.
Inscripción: lunes y jueves de 19 a 21 hs. y martes y viernes de 14.30 a 17 hs. en 25 de Mayo 337, San Isidro. 4575-4223. Vacantes limitadas.
A cargo: Pbro. Carlos Avellaneda y equipo.

9 NUEVOS NUMEROS CENTREX

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Caritas Diocesana: 4575-4219 centrex 4219
Servicio Jurídico Diocesano 4575-4218 centrex 4218
Caritas “Plan Dignidad” 4575-4267 centrex 4267
Formación Profesional 4575-4250 centrex 4250
Parroquia San Marcelo 4513-2474 centrex 2474
Parroquia La Asunción de la Virgen 4513-6740 centrex 6740
Parroquia Santa María de La Lucila 4508-8511 centrex 8511
Colegio Madre Teresa 4580-0452 centrex 0452
Capilla Caacupé (S.Cayetano-Bancalari) 4513-2475 centrex 2475

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10. 19º AMANECER

Invitamos al encuentro retiro AMANECER que se realizará del 7 al 9 de noviembre en la Casa de Ejercicios Espirituales. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450.

Para mayor información o para inscribirse llamar a:

Carlos y Patricia Caviglia: 4792-3954/15-5015-9337

e-mail: talentos@...

11. PASTORAL UNIVERSITARIA - DIÓCESIS DE SAN ISIDRO

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LIDERAZGO JOVEN
UN MODELO PARA EL LIDERAZGO JOVEN
PBRO. GUILLERMO CARMONA

MIÉRCOLES 8,15 Y 22 DE OCTUBRE DE 20 A 22 HS.
COLEGIO MARÍN - SALÓN BRASIL-
Av. del Libertador 17.115 San Isidro

Un curso con el objetivo de despertar en los líderes jóvenes verdaderas actitudes, hábitos y estilos de conducción cristianos.

¿Qué podemos esperar de un dirigente?
¿Con qué obstáculos se enfrenta?
¿Cuáles son los rasgos de un verdadero líder?
¿Qué debe despertar un líder en su gente?
Organizan: Pastoral Universitaria de San Isidro
Centro Pedagógico José Kentenich "Una pedagogía para la vida"
Informes: Josefina Bellomo - 4747-0277 / pastuniv@...
www.pastoraluniversitaria-sanisidro.org

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12. CONCURRIDA PEREGRINACIÓN A LUJAN DESDE LA DIOCESIS
TRANSMISIÓN POR LAS CUATRO RADIOS DEL OBISPADO

EDICOM - Como todos los años se llevó a cabo la transmisión por las cuatro radios del obispado de San Isidro de la peregrinación a pie juvenil a Lujan.
Fue una peregrinación muy concurrida, en la cual participaron todas las parroquias de la diócesis y también se unió un grupo muy grande de colegios que juntos caminaron hacia Lujan, se calcula alrededor de mil chicos de colegios de la zona de San Isidro y Martínez, que continuamente fueron reportando su caminar a través de la transmisión radial para que los padres pudieran estar informados.

También fueron reportando su caminar las distintas parroquias y así contar la experiencia de peregrinación hacia la Virgen de Luján, devoción que se repite año a año dando cuenta de la religiosidad evidentemente mariana

TELEFAX 4512-3851
E-mail comunicacion@...

13. SALUD DEL PAPA: «NO HAY MOTIVO DE ALARMA», SEGÚN EL CARDENAL RE

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III.- SANTA SEDE

Se repite el caso de alarmismo ante afirmaciones fuera de contexto

CIUDAD DEL VATICANO, 3 octubre 2003 (ZENIT.org).- Mientras se repiten los casos de órganos informativos que sacan de contexto declaraciones de cardenales sobre la salud de Juan Pablo II, uno de sus más inmediatos colaboradores, el cardenal Giovanni Battista Re, asegura: «No hay motivo de alarma».

El prefecto de la Congregación para los Obispos, quien el miércoles almorzó con el Papa, aclara: «El Papa es un hombre fuerte, lúcido de mente con una visión clara del mundo».

«Ciertamente experimenta dificultades reales de pronunciación, sobre todo cuando se cansa y tiene problemas para caminar», añadió el jueves al presentar en Roma el libro: «Homenaje a María de veinte cardenales».

El Santo Padre mantuvo este viernes una agenda llena de audiencias. En la mañana recibió al ministro de Asuntos Exteriores de El Líbano, Jean Obeid, a tres obispos de Filipinas, así como a los religiosos participantes en el capítulo general de la Congregación del Santísimo Redentor (Redentoristas).

Al cierre de esta edición, debía tener lugar la audiencia del Papa al primer ministro de Polonia, Leszek Miller, quien ha llegado a Roma para participar en la Conferencia Intergubernamental de la Unión Europea.

Las declaraciones del cardenal Re tuvieron lugar después de que las agencias de prensa volvieran a sembrar inquietudes por la salud del Papa al sacar fuera de contexto declaraciones del cardenal Christoph Schönborn, arzobispo de Viena.

En una entrevista a la radio nacional austríaca, el purpurado afirmó que «incluso una vida tan completa e intensa» como la de este Papa debe «terminar alguna vez». Agregó que eso es algo bastante natural, pero que lo inusual es que suceda «bajo la mirada de todo el mundo».

«Todo el mundo está experimentando un Papa enfermo, incapacitado, y que se está muriendo --no se cuán cerca está de la muerte-- quien se está acercando a los últimos días y meses de su vida», explicó.

Según el cardenal, la imagen del Papa frágil «es una señal fuerte para nuestra sociedad, que idolatra la salud».

La entrevista del cardenal fue relanzada por una agencia internacional con un título recortado: «The Pope is dying» (El Papa se está muriendo).

Al ver publicadas de este modo las declaraciones, un portavoz del cardenal, Erich Leitenberger, pidió comprender las afirmaciones del cardenal de manera «filosófica y no al pie de la letra».

El día anterior, el secretario personal de Juan Pablo II, el arzobispo Stanislaw Dziwisz, había constatado que la prensa ha distorsionado profundamente un comentario privado realizado por el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, hasta el punto de que el purpurado alemán estalló en lágrimas al ver lo sucedido.

Según el portal australiano de información News.com, el ministro de Asuntos Exteriores de este país, Alexander Downer, tras ser recibido este jueves en audiencia por el Papa, aseguró que la salud del Santo Padre parece mucho mejor de lo que dicen los medios de comunicación.

«No es como en los medios de comunicación. No está en las últimas», dijo Downer tras la audiencia.

14. JUAN PABLO II: CRISTO, LUZ «EN LA SOMBRA DE LA MUERTE»

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IV.- DOCUMENTACIÓN

Intervención en la audiencia general sobre el Cántico de Zacarías

CIUDAD DEL VATICANO, 1 octubre 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Cántico de Zacarías (Lucas 1, 68-79).

Bendito sea el Señor, Dios de Israel,
porque ha visitado y redimido a su pueblo,
suscitándonos una fuerza de salvación
en la casa de David, su siervo,
según lo había predicho desde antiguo
por boca de sus santos profetas.

Es la salvación que nos libra de nuestros enemigos
y de la mano de todos los que nos odian;
ha realizado así la misericordia que tuvo con
nuestros padres,
recordando su santa alianza
y el juramento que juró a nuestro padre Abraham.

Para concedernos que, libres de temor,
arrancados de la mano de los enemigos,
le sirvamos con santidad y justicia,
en su presencia, todos nuestros días
Y a ti, niño, te llamarán profeta del Altísimo,
porque irás delante del Señor
a preparar sus caminos,
anunciando a su pueblo la salvación,
el perdón de sus pecados.

Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,
nos visitará el sol que nace de lo alto,
para iluminar a los que viven en tiniebla
y en sombra de muerte,
para guiar nuestros pasos
por el camino de la paz.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.
Como era en un principio, ahora y siempre,
por los siglos de los siglos. Amén.

1. Al concluir el largo camino a través de los Salmos y de los Cánticos de la Liturgia de Laudes, queremos detenernos en esa oración que todas las mañanas salpica el momento de la alabanza. Se trata del «Benedictus», el cántico entonado por el padre de Juan Bautista, Zacarías, cuando el nacimiento de su hijo cambió su vida, cancelando la duda que le había dejado mudo, castigo por su falta de fe.

Ahora, por el contrario, Zacarías puede ensalzar a Dios que salva con este himno, referido por el evangelista Lucas de un modo que refleja su utilización en la liturgia dentro de la comunidad cristiana de los orígenes (Cf. Lucas 1, 68-79).

El mismo evangelista lo define como un cántico profético, inspirado por el soplo del Espíritu Santo (Cf. 1, 67). Nos encontramos, de hecho, ante una bendición que proclama las acciones salvadoras y la liberación ofrecida por el Señor a su pueblo. Es, de hecho, una lectura «profética» de la historia, es decir, el descubrimiento del sentido íntimo y profundo de todas las vicisitudes humana, guiadas por la mano escondida pero operante del Señor, que se entrecruza con la mano débil e incierta del hombre.

2. El texto es solemne y, en el original griego, tan sólo se compone de dos frase (Cf. versículos 68-75; 76-79). Tras la introducción, caracterizada por la bendición de alabanza, podemos identificar en el cuerpo del Cántico casi tres estrofas que exaltan otros tantos temas destinados a marcar el ritmo de la historia de la salvación: la alianza de David (Cf. versículos 68-71), la alianza de Abraham (Cf. versículos 72-75), el Bautista que nos introduce en la nueva alianza de Cristo (Cf. versículos 76-79). Toda la oración tiende hacia la meta que indican David y Abraham con su presencia.

El culmen se sintetiza en una frase conclusiva: «nos visitará el sol que nace de lo alto» (v. 78). La expresión, que en un primer momento parece paradójica al unir «lo alto» con el «nacimiento», es sumamente significativa.

3. De hecho, en el original griego, el «sol que nace» se dice con el término «anatolè», un vocablo que significa tanto la luz que brilla sobre nuestro planeta como el brote que nace. En la tradición bíblica, ambas imágenes tienen un significado mesiánico.

Por un lado, Isaías nos recuerda, hablando del Emanuel, que «el pueblo que andaba a oscuras vio una luz grande. Los que vivían en tierra de sombras, una luz brilló sobre ellos» (9,1). Por otro lado, refiriéndose también al rey Emanuel, lo representa como «un brote del tronco de Jesé», es decir, de la dinastía de David, un vástago envuelto por el Espíritu de Dios (Cf. Isaías 11, 1-2).

Con Cristo, por tanto, aparece la luz que ilumina a toda criatura (Cf. Juan 1, 9) y florece la vida, como dirá el evangelista Juan al unir precisamente estas dos realidades: «En Él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres» (1,4).

4. La humanidad «que vive en tiniebla y en sombra de muerte» es iluminada por este resplandor de revelación (Cf. Lucas 1, 79). Como había anunciado el profeta Malaquías, «para vosotros, los que teméis mi Nombre, brillará el sol de justicia con la salud en sus rayos» (3,20). Este sol guiará «nuestros pasos por el camino de la paz» (Lucas 1, 79).

Nos movemos, entonces, teniendo como punto de referencia esa luz; y nuestros pasos inciertos, que durante el día se desvían con frecuencia por caminos oscuros y resbaladizos, son guiados por el resplandor de la verdad que Cristo difunde en el mundo y en la historia.

Al llegar a este punto, quisiéramos dejar la palabra a un maestro de la Iglesia, a uno de sus doctores, el británico Beda el Venerable (siglo VII-VIII), quien en su «Homilía por el nacimiento de san Juan Bautista», comentaba de este modo el Cántico de Zacarías: «El Señor... nos ha visitado como un médico visita a los enfermos, pues para sanar la inveterada enfermedad de nuestra soberbia, nos ha ofrecido el nuevo ejemplo de su humildad; ha redimido a su pueblo, pues con el precio de su sangre nos ha liberado a nosotros, que éramos siervos del pecado y esclavos del antiguo enemigo... Cristo nos ha encontrado mientras yacíamos "en tiniebla y en sombra de muerte", es decir, oprimidos por la larga ceguera del pecado y de la ignorancia... Nos ha traído la auténtica luz de su conocimiento y, removidas las tinieblas del error, nos ha mostrado el camino seguro hacia la patria celestial. Ha dirigido los pasos de nuestras obras para hacernos caminar en el camino de la verdad, que nos ha mostrado, y para hacernos entrar en la casa de la paz eterna, que nos ha prometido».

5. Por último, citando otros textos bíblicos, el venerable Beda concluía así, dando gracias por los bienes recibidos: «Dado que estamos en posesión de estos dones de la bondad eterna, queridos hermanos..., bendigamos también nosotros al Señor en todo momento (Cf. Salmo 33, 2), pues "ha visitado y redimido a su pueblo". Que de nuestra boca salga siempre su alabanza, que conservemos su recuerdo y proclamemos la virtud de Aquel "que os ha llamado de las tinieblas a su admirable luz" (1 Pedro 2, 9). Pidamos continuamente su ayuda para que conserve en nosotros la luz del conocimiento que nos ha ofrecido, y nos lleve hasta el día de la perfección» («Homilías sobre el Evangelio», Roma 1990, páginas 464-465).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa hizo esta síntesis en castellano.]

El Cántico profético del Benedictus, que proclama las acciones salvíficas realizadas por el Señor en favor de su pueblo, concluye: «Nos visitará el sol que nace de los alto». En efecto, Cristo, «sol de justicia», que ilumina a la humanidad envuelta «en tinieblas y sombras de muerte», guía nuestros pasos por «los caminos de la paz» hacia la patria celeste.

Saludo a los peregrinos de lengua española, especialmente a las Siervas de María Ministras de los enfermos, a los fieles de Caldas de Reis, Palencia, Mercedes (Uruguay), Norte de Santander (Colombia), México y Chile. Bendigamos al Señor porque nos ha « visitado y redimido » y pidámosle que nos conduzca con su luz hasta el día de la perfección.

15. LA RIIAL, UNA RESPUESTA EVANGELIZADORA A LA BRECHA DIGITAL

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Según el padre Beramendi, autor de una tesis sobre la Red Informática de la Iglesia en Latinoamérica

ROMA, 1 octubre 2003 (ZENIT.org).- La Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL) se ha convertido en una plataforma decisiva para la nueva evangelización y la superación de la brecha digital, constata una tesis doctoral.

El estudio fue presentado el 29 de septiembre pasado por el padre Justo Ariel Beramendi, sacerdote de la arquidiócesis de Cochabamba (Bolivia) en la Facultad de las Ciencias de la Comunicación Social de la Universidad Pontificia Salesiana de Roma.

En esta entrevista concedida a Zenit, el padre Beramendi ilustra las conclusiones más destacadas de este trabajo científico pionero.

--Tras 181 páginas de investigación, ¿cómo presentaría usted la RIIAL?

--Padre Beramendi: La intención de esta tesis ha sido presentar la RIIAL de manera cuidadosa y documentada. Uno de los resultados más claros de la tesis es el siguiente: allí donde muchas personas no tenían acceso a las tecnologías informáticas por factores económicos o técnicos, pero principalmente por falta de una «cultura informática», la RIIAL ha sido una respuesta en su intento de poner solución al problema de la «brecha digital» que actualmente divide la sociedad entre quienes tienen acceso a la tecnología y quienes no pueden acceder a esta «cultura informática».

La relación entre sociedad, Iglesia, información, y las nuevas tecnologías de comunicación son temas actuales de reflexión académica; la RIIAL se presenta como un punto de partida concreto en este tipo de reflexiones ya que dentro este organismo existe la experiencia concreta del uso de instrumentos informáticos al servicio de la Iglesia en ámbitos desfavorecidos técnicamente.

Otro campo de estudio al que se puede acceder a través de la RIIAL es la reflexión teológico- pastoral, que se ha comenzado a desarrollar dentro la RIIAL, pero que además está en sintonía con toda la reflexión de «pastoral informática» naciente en la Iglesia católica.

Esta tesis es un primer paso en el análisis de la informatización de la Iglesia en Latinoamérica que puede ser continuado.

Finalmente, podría afirmar que no sería tan ilusorio pensar que la RIIAL en un futuro podría constituirse en una especie de «organización católica para la informática» en Latinoamérica, a ejemplo de SIGNIS (http://www.signis.org), que es, una asociación católica para los medios de comunicación audiovisual.

--¿Cuál cree que es la aportación específica de este estudio?

--Padre Beramendi: Debo decir que es la primera investigación sobre el tema. Por eso, me ha tocado redactar, en un primer momento, la historia de la RIIAL que se remonta hacia el 1985. Se ve, de este modo, cómo la RIIAL ha ido madurando paralelamente al escenario tecnológico. No existe mucho material bibliográfico publicado sobre la RIIAL, lo que ha significado ir «hilando» la historia de la RIIAL con la documentación del archivo privado de la RIIAL.

Sin embargo, creo que la aportación más significativa podría ser la propuesta que hago para definir la RIIAL en los siguientes términos: «La RIIAL es una organismo eclesial impulsado por el Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales y el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) que anima, de manera subsidiaria, al uso de los medios informáticos a todos aquellos que desean aplicar estas nuevas tecnologías de comunicación al servicio de la nueva evangelización, de la comunión en el seno de la Iglesia y del diálogo Iglesia-Mundo. Para lo cual se ofrece a la estructura de la Iglesia y a sus agentes de evangelización, criterios y medios técnicos, humanos, religioso-espirituales y filosóficos».

--Usted hablaba de una evolución en la RIIAL constatada por su estudio, ¿cuál es?

--Padre Beramendi: La RIIAL en su origen se presentó ante las Conferencias Episcopales con la intención de ser una solución tecnológica en sí misma, con los nudos y canales propios de la Iglesia en América Latina en conexión con el Vaticano. En términos técnicos debía ser una verdadera red informática.

Ahora bien, poco a poco la RIIAL pasó de tener un papel por el que ofrecía soluciones técnicas a asumir un papel de coordinación y animación entre quienes, perteneciendo a la Iglesia, habían iniciado un proceso de informatización.

Con el pasar de los años, especialmente durante los encuentros promovidos por la RIIAL, este organismo eclesial fue generando en su interior un patrimonio ideológico (ideología entendida como el conjunto de ideas que caracterizan a una escuela, persona, colectividad, autor, movimiento cultural, religioso, político, etc.), espiritual y filosófico (filosofía entendida como la idea directriz de algo) que se fue concretando en sus espacios de reflexión, creando a través de los años, un lenguaje común al interior de la RIIAL (por ejemplo cuando se habla de «técnico», «mesa común», «filosofía del proyecto», «metodología», etc., que tienen connotaciones propias en la RIIAL).

Estos elementos son reflejados, de alguna manera, en las palabras que Juan Pablo II expresó en abril de 2003 refiriéndose a la RIIAL: «Una Red, dentro de la gran red de la humanidad, que se convierta en permanente agencia de sentido, que ofrezca como contenidos al hombre de hoy respuestas certeras y que siempre esté dispuesta a dar razones de nuestra esperanza» (mensaje al Congreso Continental sobre Iglesia e Informática, 2 de abril de 2003).

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Servicios de Noticias

ZENIT

CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano)

EDICOM (Equipo Diocesano de Comunicación – Diócesis de San Isidro)

http://ar.groups.yahoo.com/group/magisterioeclesial/

MAGISTERIO ECLESIAL

Un abrazo, y nuestras oraciones.

Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira ( pqfatima@... )

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#190

De: Noticias Parroquia Fátima <noticiaspqfatima@...>
Fecha: Lun, 29 de Sep, 2003 11:12 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 29-09-03

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IV.- SANTA SEDE
6. EL PAPA CONFIERE LA DIGNIDAD DE ARZOBISPO A SU SECRETARIO Y A DOS COLABORADORES
7. UN CARDENAL «IN PECTORE», SIGNIFICADO Y PRECEDENTES
8. LOS CARDENALES, COLABORADORES DEL OBISPO DE ROMA DESDE LOS PRIMEROS SIGLOS
9. EL PAPA ANUNCIA UN CONSISTORIO DE CREACIÓN DE 31 NUEVOS CARDENALES
10. ¿CÓMO ESTÁ EL PAPA? RESPONDE SU PORTAVOZ

PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA

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Cartelera Parroquial

Lecturas del día

Noticias desde la Parroquia Fátima

Lunes 29 de septiembre de 2003 - Año V - N° 212

INDICE

I.- NUESTRA PARROQUIA
1. PEREGRINACIÓN JUVENIL A LUJAN
2. RECEMOS JUNTOS

II.- NUESTRA DIÓCESIS
3. LUJAN 2003
4. 25º ANIVERSARIO DEL PONTIFICADO DE JUAN PABLO II

III.- ARGENTINA
5. MUESTRA PICTÓRICA EN LA UCA

V.- DOCUMENTACIÓN
11. NOTA DE LA COMISIÓN PERMANENTE EN EL XXV ANIVERSARIO DE LA ELECCIÓN DE JUAN PABLO II
12. AUDIENCIA GENERAL: «QUÉ ES EL HOMBRE PARA QUE TE ACUERDES DE ÉL»

Servicios de Noticias

1. PEREGRINACIÓN JUVENIL A LUJAN

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I.- NUESTRA PARROQUIA

PARA LOS JÓVENES

Invitamos a todos los jóvenes que se anotaron para la peregrinación juvenil a Lujan, a participar de la reunión que a los efectos organizativos se realizará el próximo miércoles 1/10 en los salones parroquiales a las 21.30 hs..

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2. RECEMOS JUNTOS

“AYÚDANOS SEÑOR A RESPETAR A LOS DEMÁS”

Por la Iglesia, para que no deje de vivir y comunicar con fidelidad la Palabra del Señor a todos los pueblos. Oremos

Por el Papa Juan Pablo II, para que continúe manifestando a todo el mundo el amor de Cristo, Oremos

Por los gobernantes, para que su principal preocupación sea la búsqueda del bien común y el servicio a los demás. Oremos

Por los enfermos, para que el Señor los visite con su gracia y les dé fortaleza para sobrellevar la enfermedad. Oremos

Por las familias cristianas, para que descubran que son un camino privilegiado para la verdadera evangelización. Oremos

Por todos nosotros, para que tengamos nuestras convicciones y sepamos respetar las propias de los demás. Oremos

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II.- NUESTRA DIÓCESIS

3. LUJAN 2003

"Madre, gracias por estar con nosotros,
queremos cuidarnos como hermanos"

SABADO 4 DE OCTUBRE
29º PEREGRINACIÓN JUVENIL A PIE A LUJAN

Como todos los años, se realizará la Peregrinación juvenil a pie a Lujan.
El inicio de esta peregrinación será desde Av. Rivadavia y General . También partirán hacia Lujan las distintas parroquias de la diócesis de San Isidro.
La CADICOM - Cadena Diocesana de Comunicación - del Obispado de San Isidro, formada por las cuatro radios FM: San Cayetano - Marín - La Barca y Gente Nueva - transmitirán en cadena esta peregrinación durante todo el sábado, incluida la noche y el domingo por la mañana.
El motivo de esta transmisión, que se viene realizando desde hace años, es alentar a los peregrinos, mantener informados a los familiares y también, reforzada con comentarios alusivos, poder llevar a quien escucha el fervor que significa esta peregrinación hacia la Virgen de Lujan.

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4. 25º ANIVERSARIO DEL PONTIFICADO DE JUAN PABLO II
JUEVES 16 DE OCTUBRE - 20,00 HS -
MISA EN LA CATEDRAL DE SAN ISIDRO

El Papa Juan Pablo II cumplirá 25 años de su pontificado. Con Motivo del mismo, los Obispos de nuestro país han decido que en cada diócesis se celebre una misa de acción de gracias por este acontecimiento.
Monseñor Jorge Casaretto, obispo de San Isidro, invita especialmente a todas las comunidades de su diócesis a participar de la eucaristía que presidirá el jueves 16 de octubre a las 20,00 hs. en la Iglesia Catedral.
De este modo, la diócesis de San Isidro se une dando gracias por el don que ha significado durante todos estos años la vida y el ministerio de Juan Pablo II para la Iglesia y el mundo.
A los que no puedan participar en la Iglesia Catedral el obispo les pide que ofrezcan la eucaristía y las oraciones de ese día por esta intensión.

5. MUESTRA PICTÓRICA EN LA UCA

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III.- ARGENTINA

Buenos Aires, SET 29 (AICA): Hasta el 25 de noviembre, en el pabellón de Bellas Artes de la Universidad Católica Argentina, avenida Alicia Moreau de Justo 1300, planta baja, estará abierta la muestra pictórica “Paisaje Urbano”, que expone obras de Soldi, Victorica, Daneri, Spilimbergo, Presas, Macció, Lacámera, Collivadino, Candia, Basaldúa y Aizemberg, y que está compuesta por más de medio centenar de obras, con un común denominador en los paisajes urbanos de diversas ciudades del mundo -incluida Buenos Aires-, y que fueron producidas entre 1930 y 2001. Horarios en que puede visitarse: De martes a domingos de 11 a 20, entrada libre y gratuita. Informes: (011) 4349-0200.

6. EL PAPA CONFIERE LA DIGNIDAD DE ARZOBISPO A SU SECRETARIO Y A DOS COLABORADORES

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IV.- SANTA SEDE

CIUDAD DEL VATICANO, 29 septiembre 2003 (ZENIT.org).- Juan Pablo II ha elevado a la dignidad de arzobispo a su secretario personal, así como a otros dos cercanos colaboradores, según informó este lunes la Sala de Prensa de la Santa Sede.

Monseñor Dziwisz, prefecto Adjunto de la Casa Pontificia, de 64 años, ha sido durante 40 años el colaborador más cercano primero de Karol Wojtyla y después de Juan Pablo II.

Los otros dos nuevos arzobispos son el italiano Piero Marini, maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, y el estadounidense James Michael Harvey, prefecto de la Casa Pontificia, encargado de la organización de las audiencias del Papa.

La nota de la Santa Sede aclara que los tres nuevos arzobispos mantienen tanto su sede titular episcopal como el cargo. Se trata, por tanto, de un reconocimiento honorífico del pontífice a sus fieles colaboradores.

7. UN CARDENAL «IN PECTORE», SIGNIFICADO Y PRECEDENTES

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CIUDAD DEL VATICANO, 29 septiembre 2003 (ZENIT.org).- Juan Pablo II anunció este domingo que se ha reservado «in pectore» (en secreto) el nombre de uno de los 31 cardenales que creará el próximo 21 de octubre.

Según establece el Código de Derecho Canónico (Cf. Canon 351, 3) el cardenal «in pectore», «no tiene entretanto ninguno de los deberes o derechos de los cardenales; adquiere esos deberes y esos derechos cuando el Romano Pontífice haga público su nombre».

El Papa había creado dos cardenales «in pectore» en el consistorio de febrero de 1998: el arzobispo de Lvov de los latinos (Ucrania), el cardenal Marian Jaworski, y el cardenal Janis Pujats, arzobispo de Riga (Letonia). Sus nombres fueron revelados en el consistorio del febrero de 2001.

En 1979, el Papa había creado «in pectore» al cardenal chino Gong Pin-Mei. Su nombre fue revelado después en el consistorio de 1991.

Para los corresponsales en el Vaticano, uno de los grandes desafíos consiste ahora en adivinar quién puede ser el nuevo cardenal «in pectore». Los periódicos italianos consideraban este lunes que se trata de monseñor Joseph Zen Ze-kiun, salesiano de 61 años, arzobispo de Hong Kong.

En el caso de los dos últimos cardenales «in pectore», no había acertado ningún periódico.

8. LOS CARDENALES, COLABORADORES DEL OBISPO DE ROMA DESDE LOS PRIMEROS SIGLOS

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CIUDAD DEL VATICANO, 29 septiembre 2003 (ZENIT.org).- Las historia de los cardenales, encargados de la elección del obispo de Roma, de los que Juan Pablo II anunció este domingo la creación de 31 nuevos, hunde sus raíces en los inicios organizativos de la diócesis de la que fue obispo el apóstol Pedro.

La institución del cardenalato se remonta con certeza al siglo IV (Cf. «Cardenales del Tercer Milenio», Editorial vaticana) . En un primer momento eran los consejeros y colaboradores del Papa al servicio de una iglesia o diaconía. Después, se pondrán al servicio de las iglesias titulares de Roma y de las iglesias más importantes del mundo.

A partir del año 1150 formaron el Colegio Cardenalicio con un Decano, que es el Obispo de Ostia, y un Camarlengo en calidad de administrador de los bienes, según explica el «Anuario Pontificio».

Desde el año 1059 son electores exclusivos del Papa.

En el siglo XII se comenzaron a nombrar Cardenales también a los prelados que residían fuera de Roma.
Desde el siglo XII, preceden a los Obispos y Arzobispos; desde el siglo XV también a los Patriarcas (Bula «Non mediocri» de Eugenio IV, año 1439); y, aun siendo simples sacerdotes, tienen voto en los concilios.
El número de los Cardenales, en los siglos XIII-XV, ordinariamente no superior a 30, fue fijado por Sixto V en 70: 6 Cardenales Obispos, 50 Cardenales Presbíteros, 14 Cardenales Diáconos (Constitución «Postquam verus», del 3 de diciembre de 1586).

En el Consistorio Secreto del 15 de diciembre de 1958, Juan XXIII derogó el número de Cardenales establecido por Sixto V y confirmado por el Código de Derecho Canónico de 1917 (can. 231). También Juan XXIII, con el Motu Proprio «Cum gravissima», del 15 de abril de 1962, estableció que todos los Cardenales fueran honrados con la dignidad episcopal.

Pablo VI, con el Motu Proprio «Ad Purpuratorum Patrum», del 11 de febrero de 1965, determinó el lugar de los Patriarcas Orientales en el Colegio Cardenalicio.

El mismo Sumo Pontífice, con el Motu Proprio «Ingravescentem aetatem», del 21 de noviembre de 1970, dispuso que con el cumplimiento de los 80 años de edad los Cardenales: a) cesan de ser miembros de los organismos de la Curia Romana y de todos los Organismos Permanente de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano; b) pierden el derecho de elegir al Romano Pontífice y, por ende, también el derecho de entrar en Cónclave.

En el Consistorio Secreto del 5 de noviembre de 1973 el mismo Pablo VI estableció que el número máximo de Cardenales que tienen la facultad de elegir al Romano Pontífice se fijara en 120. Juan Pablo II, en la Constitución Apostólica «Universi Dominici gregis», del 22 de febrero de 1996, ha reiterado dichas disposiciones.

9. EL PAPA ANUNCIA UN CONSISTORIO DE CREACIÓN DE 31 NUEVOS CARDENALES

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Tendrá lugar el 21 de octubre

CIUDAD DEL VATICANO, 28 septiembre 2003 (ZENIT.org).- Juan Pablo II anunció este domingo el noveno consistorio de su pontificado, que se celebrará el próximo 21 de octubre, en el que creará a 31 nuevos cardenales.

Se trata de 7 arzobispos que colaboran con el Papa en la Curia romana, de 19 arzobispos de significativas sedes episcopales, así como de 4 sacerdotes con los que de este modo quiere agradecer su servicio a la Iglesia.

Además, el Santo Padre anunció el nombramiento de un cardenal «in pectore», es decir, de quien no ha dado a conocer su nombre por el momento.

Juan Pablo II leyó con voz débil pero con mejor aspecto que en días pasados la lista de los futuros pururpurados desde la ventana de su Biblioteca, antes de rezar la oración mariana del «Angelus», junto a varios miles de peregrinos reunidos en la plaza de San Pedro del Vaticano.

Entre los nuevos cardenales hay arzobispos originarios de México (1), Brasil (1), Guatemala (1), España (2), Estados Unidos (1), Nigeria (1), Francia (3), Sudán (1), Escocia (1), Ghana (1), India (1), Australia (1), Croacia (1), Vietnam (1), Hungría (1), Canadá (1), Japón (1) e Italia (6), así como sacerdotes de Suiza (1), Bélgica (1), Polonia (1) y la República Checa (1).

«En su conjunto se refleja la universalidad de la Iglesia con la multiplicidad de sus ministerios», explicó el Papa al presentarlos a la Iglesia y al mundo semanas antes de su vigesimoquinto aniversario de pontificado.

«Confiemos los nuevos elegidos a la Virgen Santa, invocando su protección maternal sobre ellos y sobre sus respectivas tareas en la viña del Señor», pidió el obispo de Roma al anunciar el consistorio, que tendrá lugar dos días después de la beatificación de la Madre Teresa de Calcuta.

El Colegio cardenalicio se compone en estos momentos de 164 miembros, de los cuales 109 son electores en un futuro cónclave, pues cuentan con menos de 80 años.

Con el consistorio se superará el número de cardenales con derecho a voto, cuya cifra máxima es de 120. Ya en consistorios precedentes el Santo Padre había superado este límite.

Los nuevos cardenales que trabajan en la Curia romana serán:

--Arzobispo Jean-Louis Tauran, secretario vaticano para las Relaciones con los Estados (Francia);
--Arzobispo Renato Raffaele Martino; presidente del Consejo para la Justicia y la Paz (Italia);
--Arzobispo Francesco Marchisano, presidente de la Comisión Pontificia para los Bienes Culturales de la Iglesia (Italia);
--Arzobispo Julián Herranz de la Prelatura del Opus Dei, presidente del Consejo Pontificio para la Interpretación de los Textos Legislativos (España);
--Arzobispo Javier Lozano Barragán; presidente del Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud (México);
--Arzobispo Stephen Fumio Hamao, presidente del Consejo Pontificio para los Migrantes e Itinerantes (Japón);
--Arzobispo Attilio Nicora, presidente de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (Italia).

Se encuentran después 19 pastores de otras tantas Iglesias locales. Sus nombres son:

--Arzobispo Angelo Scola, patriarca de Venecia (Italia);
--Arzobispo Anthony Olubunmi Okogie, arzobispo de Lagos (Nigeria);
--Arzobispo Bernard Panafieu; arzobispo de Marsella (Francia);
--Arzobispo Gabriel Zubeir Wako, arzobispo de Jartum (Sudán);
--Arzobispo Carlos Amigo Vallejo OFM, arzobispo de Sevilla (España);
--Arzobispo Justin Francis Rigali, arzobispo de Filadelfia (Estados Unidos);
--Arzobispo Keith Michael Patrick O'Brien, arzobispo de San Andrés y Edimburgo (Escocia);
--Arzobispo Esusébio Oscar Scheid, SCI., arzobispo de San Sebastián de Río de Janeiro (Brasil);
--Arzobispo Ennio Antonelli, arzobispo de Florencia (Italia);
--Arzobispo Tarcisio Bertone, arzobispo de Génova (Italia);
--Arzobispo Peter Kodwo Appiah Turkson, arzobispo de Cape Coast (Ghana);
--Arzobispo Telesphore Placidus Toppo, arzobispo de Ranchi (India);
--Arzobispo George Pell, arzobispo de Sydney (Australia);
--Arzobispo Josip Bozanic, arzobispo de Zagreb (Croacia);
--Arzobispo Jean.Baptiste Pham Minh Mân, arzobispo de Ho Chi Minh (Vietnam);
--Arzobispo Rodolfo Quezada Toruño, arzobispo de Guatemala (Guatemala);
--Arzobispo Philippe Barbarin, arzobispo de Lyón (Francia);
--Arzobispo Péter Erdö, arzobipo de Esztergom-Budapest (Hungría);
--Arzobispo Marc Ouellet, PSS, arzobispo de Quebec (Canadá);

Por último, Juan Pablo II ha nombrado cardenales a cuatro sacerdotes que se han destacado por un particular servicio a la Iglesia. Se trata del padre George Cottier, dominico, teólogo de la Casa Pontificia (Suiza); de monseñor Gustaaf Joos, canónigo de la diócesis de Gand (Bélgica); del padre Tomas Spidlik, jesuita de la República Checa, hombre de profunda espiritualidad inspirada en la tradición oriental; y el padre Stanislas Nagy, de los sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús (Polonia).

10. ¿CÓMO ESTÁ EL PAPA? RESPONDE SU PORTAVOZ

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Navarro-Valls: Una indisposición que no altera por el momento su programa

CIUDAD DEL VATICANO, 24 septiembre 2003 (ZENIT.org).- Ante la noticia de los problemas intestinales que impidieron este miércoles a Juan Pablo II participar en la audiencia general, su portavoz ha ofrecido informaciones que buscan tranquilizar a la opinión pública.

Joaquín Navarro-Valls ha querido tranquilizar a la opinión pública afirmando que «se ha tratado simplemente de una indisposición intestinal, que además no ha sido considerada como algo grave o demasiado seria».

«Ahora bien, como es normal, el médico personal del Papa le ha aconsejado que no viniera a la audiencia del miércoles», reconoce el director de la Oficina de Información vaticana.

«En la mañana el Papa no estaba en la cama --revela--. Entre otras cosas, envió un mensaje que pudo verse por televisión: el Papa estaba en su capilla en Castel Gandolfo y dirigió un saludo a los peregrinos».

En declaraciones a «Radio Vaticano», el portavoz ha confirmado que «todo el programa de actividades del Santo Padre, que a partir de ahora es bastante intenso, por el momento se mantiene inalterado».

Según esta agenda, el Papa debería regresar de la residencia pontificia de Castel Gandolfo a Roma, como suele suceder todos los años, el próximo viernes. Al día siguiente, en la Basílica de San Pedro del Vaticano, debería presidir la misa de sufragio por sus predecesores, los Papas Pablo VI y Juan Pablo I.

El 7 de octubre, confirma el portavoz, debería tener lugar el viaje del Papa al Santuario de la Virgen de Pompeya (cerca de Nápoles) donde rezará el Rosario por la paz en el mundo.

Se mantiene también el programa de las celebraciones de su vigesimoquinto aniversario, que culminará el 19 de octubre con la beatificación de la Madre Teresa de Calcuta.

«Por tanto, un programa bastante intenso y por ahora no hay ningún cambio», considera Navarro-Valls.

El portavoz recordó por último la invitación del cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado vaticano, lanzada en la audiencia en la que sustituyó al Papa a rezar por él, pero aclaró: «por los datos que me ha ofrecido el médico del Papa, estas oraciones pueden hacerse con serenidad».

11. NOTA DE LA COMISIÓN PERMANENTE EN EL XXV ANIVERSARIO DE LA ELECCIÓN DE JUAN PABLO II

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V.- DOCUMENTACIÓN

MADRID, 25 septiembre 2003 (ZENIT.org-VERITAS).- Publicamos la nota de los obispos españoles reunidos en Asamblea Permanente emitida este jueves ante el XXV aniversario de la elección de Juan Pablo II en la que presentan su ejemplo misionero.
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El próximo 16 de octubre, D.m., se celebra el XXV aniversario de la elección del Papa Juan Pablo II. En la tarde del 16 de octubre de 1978, la Iglesia recibía con gozo el anuncio de la elección del cardenal Karol Wojtyla, Arzobispo de Cracovia, como nuevo sucesor de San Pedro en la sede de Roma. Cuando el recién elegido se presentó en la logia de la basílica Vaticana como un Pastor “venido de lejos”, se dirigió al mundo con las mismas palabras de Cristo resucitado: “No tengáis miedo”, y añadió: “Abrid, abrid de par en par las puertas a Cristo”. Su solicitud por todas las Iglesias durante estos veinticinco años ha sido, sin duda ninguna, un especial don de Dios, que debemos y queremos agradecer.
Es imposible resumir en pocas palabras lo que el pontificado de Juan Pablo II significa para la Iglesia y para el mundo. Él sufrió bien pronto en su propia carne las heridas de la irracional violencia que azota al mundo de hoy. Pero Dios ha querido que su pontificado sea uno de los más largos de la milenaria historia de la Iglesia, el tercero después del de San Pedro. Así ha podido realizar su sueño de acompañar a la Iglesia en el paso del segundo milenio cristiano al tercero, en un cambio de siglo en el que se nos ha dado celebrar, con el mismo Papa y bajo su impulso, el gran Jubileo de la Encarnación de Jesucristo, el Hijo de Dios, en el año 2000.
El Santo Padre, con su enseñanza y con su ejemplo, nos ha ayudado a poner con fe, esperanza y amor nuestra mirada y nuestro corazón en Jesucristo, el Redentor del hombre y en el Padre de las misericordias y en el Espíritu Santo vivificador, Dios único y verdadero. A través de encíclicas, exhortaciones y cartas; innumerables audiencias y más de un centenar de viajes por todos los continentes, entre ellos, los cinco realizados a España; las Jornadas mundiales de la Juventud y, al tiempo, por su testimonio personal de vida, desde la madurez hasta la ancianidad, Juan Pablo II nos alienta a continuar y promover la misión que la Iglesia recibió de Jesucristo, el único Salvador del hombre, para el bien de toda la Humanidad. El magisterio del Papa en cuestiones morales, tan iluminador, se arraiga siempre en la visión de Dios y del hombre procedente de la revelación de Dios como el Amor, la Trinidad Santa.
La proclamación en los areópagos del mundo de la dignidad y de los derechos de la persona humana, del hombre y de la mujer, de los niños nacidos y por nacer, de la familia, así como de la fraternidad que ha de unir a todos los hijos de Dios; la defensa de la vida, de la libertad, de la concordia y la paz; la atención caritativa a los más necesitados de cualquier raza y religión para el desarrollo de todos los pueblos y la invitación constante a cuidar de la creación han resultado una verificación ejemplar de la evangelización. El mensaje de Juan Pablo II, propuesto siempre sin imposición ni injerencia alguna, sino con el valor profético y explícito del Evangelio y de la doctrina moral y social de la Iglesia que de él se deduce, ha llegado a contribuir de modo decisivo a la más justa configuración social de muchos países.
El diálogo ecuménico con otras confesiones cristianas, lleno de respeto y de amor a cada persona y simultáneamente a la verdad, ha promovido una mayor cercanía, que prepara los caminos de la unidad. Lo mismo se puede decir del diálogo interreligioso, del que la convocatoria en Asís de los líderes de todas las religiones del mundo en 1986, constituye un ejemplo de gran relieve histórico.
“Con el Concilio se nos ha ofrecido la brújula segura para orientarnos en el camino del siglo que comienza”. La aplicación del Concilio Vaticano II, el gran don que el Espíritu Santo ha concedido a su Iglesia en el siglo XX, como un “nuevo adviento”, de modo particular a través de las distintas asambleas del Sínodo de los Obispos que él ha presidido personalmente, ha sido y es una de las tareas más relevantes del Papa, plasmada no sólo en la publicación del Catecismo de la Iglesia Católica, sino también en la renovación legislativa desde la mirada teológica y pastoral de su misión.
Al proclamar tantos santos y beatos, muchos de ellos contemporáneos y compatriotas nuestros, y, significativamente, tantos mártires del siglo XX de todas partes del mundo, Juan Pablo II nos ha recordado a obispos, sacerdotes y diáconos, consagrados y laicos que la santidad es posible para todos y que es necesario aspirar a ella con determinación por los distintos caminos de seguimiento del Señor en la fidelidad a las diversas vocaciones y misiones que enriquecen a la Iglesia.
En nuestro Viejo Continente, desde la interpelación lanzada en 1982 en Santiago de Compostela: Europa, “vuelve a encontrarte. Sé tú misma”, pasando por la vigorosa ayuda prestada a la superación de la división simbolizada por el muro de Berlín, hasta los reiterados llamamientos recientes, con ocasión de la redacción de una primera Constitución europea, el Papa ha impulsado la verdadera unión entre los pueblos de Europa, alimentada por las raíces cristianas que están en el origen y que continúan sosteniendo su cultura.
Para la Iglesia en España, los mensajes con ocasión de las visitas “ad limina”, en las que nos ha acogido a los obispos con benevolencia de padre y amor de hermano en el episcopado, así como la palabra sembrada en sus visitas apostólicas, expresión de la perspicacia y del corazón del verdadero pastor, han conmovido nuestras iglesias particulares para la conversión y la renovación exigidas por la nueva evangelización.
Por todo ello, damos gracias a Dios, con el mismo Santo Padre, por los beneficios recibidos. Invitamos a todos los fieles para que, en nuestras respectivas diócesis, el mismo día 16 de octubre, con el esquema de la “Misa por el Papa”, participemos en la celebración de la Eucaristía, uniéndonos a la celebración que el mismo Juan Pablo II presidirá en Roma, acompañado por muchos obispos, sacerdotes y laicos de todo el mundo, pues “la liturgia eucarística es por excelencia escuela de oración cristiana para la comunidad”, el mejor modo de dar gracias a Dios. En la Eucaristía del domingo 19, además de la intención misionera del “Domund”, podremos hacer en la oración de los fieles una petición especial por el Santo Padre, justamente en el día de la beatificación de la Madre Teresa de Calcuta.
Proponemos, a la vez, que el magisterio y las acciones del ministerio pastoral del Santo Padre, puedan ser estudiadas y presentadas en distintos actos públicos o académicos, como conferencias, diálogos en los ámbitos eclesiales y civiles, etc. para agradecer también de este modo al mismo Papa su entrega y su servicio a la Iglesia y al mundo.
Anunciamos que el día 18 de Noviembre, durante la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, todos los obispos concelebraremos la Eucaristía en la Catedral de Santa María la Real de la Almudena para dar gracias a Dios por el mismo motivo. Invitamos a los fieles a participar en ella. Muchos de nosotros, como muchísimos hermanos en el episcopado, hemos sido llamados por él durante estos veinticinco años para desempeñar, “bajo su sombra”, como la de Pedro, el ministerio episcopal.
Mientras tanto, seguimos pidiendo al Señor para que conceda al Papa los dones de la salud y de la fortaleza en el cumplimiento de su misión apostólica, cuyo secreto ha sido expresado tan bellamente por él: “Tú eres Pedro. Te doy las llaves del Reino… Así fue en agosto y, luego, en octubre del memorable año de los dos conclaves, y así será de nuevo, cuando se presente la necesidad, después de mi muerte...”.
También pedimos que el Espíritu Santo nos asista a todos con su fuerza, de modo que podamos ser en nuestro mundo testigos fieles de Jesucristo. Sí, deseamos responder a la llamada de Juan Pablo II en su última visita a España, convirtiéndonos en misioneros del Evangelio y en artífices de la paz.
A Santa María, la Madre de Jesucristo y de la Iglesia, de quien el Papa ha querido ser siempre suyo y a la que invoca continuamente al final de sus encíclicas y exhortaciones, así como en su oración personal, confiamos su persona con todo afecto, para que - según él mismo reza - acoja su testimonio “como una ofrenda filial, para gloria de la Santísima Trinidad. Que la haga fecunda en el corazón de los hermanos en el sacerdocio y de tantos hijos de la Iglesia. Que haga de ella una semilla de fraternidad también para quienes, aun sin compartir la misma fe, me hacen con frecuencia el don de su escucha y del diálogo sincero”.

12. AUDIENCIA GENERAL: «QUÉ ES EL HOMBRE PARA QUE TE ACUERDES DE ÉL»

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Meditación del Papa leída por el cardenal Sodano sobre el Salmo 8

CIUDAD DEL VATICANO, 24 septiembre 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención que había preparado Juan Pablo II para la audiencia general de este miércoles y que fue leída en su nombre por el cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado vaticano, sobre el salmo 8, «Grandeza del Señor y dignidad del hombre».

Señor, Dios nuestro,
que admirable es tu nombre en toda la tierra,
en toda la tierra.

Cuando contemplo el cielo,
obra de tus dedos,
la luna y las estrellas que has creado.
Qué es el hombre para que te acuerdes de él;
el ser humano, para darle poder.
Qué es el hombre para que te acuerdes de él;
el ser humano, para darle poder.

Lo hiciste poco inferior a los ángeles,
lo coronaste de gloria y dignidad,
le diste el mando sobre las obras de tus manos,
todo lo sometiste bajo sus pies.

Rebaños de ovejas y toros,
y hasta las bestias del campo,
las aves del cielo, los peces del mar,
todo lo sometiste bajo sus pies.

1. Al meditar en el Salmo 8, admirable himno de alabanza, se concluye nuestro largo camino a través de los salmos y de los cánticos que constituyen el alma de la oración de la Liturgia de Laudes. Durante estas catequesis nuestra reflexión se ha detenido en 84 oraciones bíblicas, de las que hemos tratado de destacar en particular su intensidad espiritual, sin descuidar su belleza poética.

La Biblia, de hecho, nos invita a comenzar el camino de nuestra jornada con un canto que no sólo proclame las maravillas realizadas por Dios y nuestra respuesta de fe, sino que además lo haga «con arte» (Cf. Salmo 46,8), es decir, de una manera bella, luminosa, dulce y fuerte al mismo tiempo.

Espléndido como ninguno es el Salmo 8, en el que el hombre, sumergido en la noche, cuando en la inmensidad del cielo se iluminan la luna y las estrellas (Cf. versículo 4), se siente como un granito de arena en la infinidad y en los espacios ilimitados que lo envuelven.

2. En el corazón del Salmo 8, de hecho, emerge una doble experiencia. Por un lado, la persona humana se siente como aplastada por la grandiosidad de la creación, «obra de tus dedos» divinos. Esta curiosa expresión sustituye a las «obras de tus manos» (Cf. versículo 7), como queriendo indicar que el Creador ha trazado un designio o un bordado con los astros resplandecientes, arrojados en la inmensidad del cosmos.

Por otro lado, sin embargo, Dios se inclina sobre el hombre y le corona como si fuera su virrey: «lo coronaste de gloria y dignidad» (versículo 6). Es más, a esta criatura tan frágil le confía todo el universo para que pueda conocerlo y sustentarse (Cf. versículos 7-9).

El horizonte de la soberanía del hombre sobre las criaturas queda circunscrito, en una especie de evocación de la página de apertura del Génesis: rebaños, manadas, animales del campo, aves del cielo y peces del mar son entregados al hombre para que les dé un nombre (Cf. Génesis 2, 19-20), descubra su realidad profunda, la respete y la transforme a través del trabajo y se convierta en fuente de belleza y de vida. El Salmo nos hace conscientes de nuestra grandeza y de nuestra responsabilidad ante la creación (Cf. Sabiduría 9, 3).

3. Releyendo el Salmo 8, el autor de la Carta a los Hebreos percibe una comprensión más profunda del designio de Dios para el hombre. La vocación del hombre no puede quedar limitada en el actual mundo terreno; al afirmar que Dios ha puesto «todo» bajo sus pies, el salmista quiere decir que le somete también «el mundo venidero» (Hebreos 2, 5), «un reino inconmovible » (12, 28). En definitiva, la vocación del hombre es la «vocación celestial» (3,1). Dios quiere llevar «a muchos hijos a la gloria» (2, 10). Para que se pudiera realizar este proyecto divino era necesario que la vocación del hombre encontrara su primer cumplimiento perfecto en un «pionero» (Cf. Ibídem). Este pionero es Cristo.

El autor de la Carta a los Hebreos ha observado en este sentido que las expresiones del Salmo se aplican a Cristo de manera privilegiada, es decir, más precisa que para el resto de los hombres. De hecho, en el original el Salmista utiliza el verbo «rebajar», diciendo a Dios: «Lo rebajaste a los ángeles, lo coronaste de gloria y dignidad» (Cf. Salmo 8,6; Hebreos 2, 6). Para cualquier persona este verbo es impropio; los hombres no han sido «rebajados» a los ángeles, pues nunca han estado por encima de ellos. Sin embargo, en el caso de Cristo, este verbo es exacto, pues en cuanto Hijo de Dios, él se encontraba por encima de los ángeles y se hizo inferior al hacerse hombre, después fue coronado de gloria en su resurrección. De este modo, Cristo cumplió plenamente la vocación del hombre y la cumplió, precisa el autor, «para bien de todos» (Hebreos 2, 9).

4. Desde esta perspectiva, san Ambrosio comenta el Salmo y lo aplica a nosotros. Comienza con la frase en la que se describe la «coronación» del hombre: «lo coronaste de gloria y dignidad» (versículo 6). En esa gloria, él vislumbra el premio que el Señor nos reserva cuando hemos superado la prueba de la tentación.

Estas son las palabras del gran padre de la Iglesia en su «Tratado del Evangelio según San Lucas»: «El Señor ha coronado también de gloria y magnificencia a su amado. Ese Dios que desea distribuir las coronas, permite las tentaciones: por ello, cuando seas tentado, recuerda de que te está preparando la corona. Si descartas el combate de los mártires, descartarás también sus coronas; si descartas sus suplicios, descartarás también su dicha» (Edición en italiano IV, 41: Saemo 12, pp. 330-333).

Dios prepara para nosotros esa «corona de justicia» (2 Timoteo 4, 8) con la que recompensará nuestra fidelidad que le demostramos incluso en los momentos de tempestad que sacuden nuestro corazón y nuestra mente. Pero en todo momento él está atento para ver qué es lo que le pasa a su criatura predilecta y quiere que en ella brille para siempre la «imagen» divina (Cf. Génesis 1, 26) de modo que sea en el mundo signo de armonía, de luz y de paz.

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. El cardenal Sodano, en nombre del Papa, hizo al final esta síntesis hablando en castellano:]

Queridos hermanos y hermanas:

El Salmo 8es un maravilloso himno de alabanza que manifiesta una doble experiencia del hombre creyente. Por un lado, la persona se siente asombrada de la grandiosidad de la creación, y, por otro, experimenta cómo Dios lo corona de gloria y honor, confiándole todo el universo para que lo domine y se mantenga del mismo. De ese modo este Salmo nos hace conscientes de nuestra grandeza y, a la vez, de nuestra responsabilidad con respecto a la creación.

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española. En especial a la Delegación del Instituto Superior del Estado Mayor del Ejército de Chile, así como al Equipo de la Nacional Argentina de Hockey sobre ruedas. También al Coro de Bregantinos. A todos os deseo una feliz estancia en Roma. Muchas gracias por vuestra atención.

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#189

De: Noticias Parroquia Fátima <noticiaspqfatima@...>
Fecha: Lun, 22 de Sep, 2003 10:53 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 22-09-03

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IV.- MUNDO
6. NACE KORAZYM.ORG, PUNTO DE REFERENCIA PARA LAS JORNADAS MUNDIALES DE LA JUVENTUD
7. «LA QUINTA PALABRA», UNA PRODUCCIÓN DE DIBUJOS ANIMADOS SOBRE LA MADRE TERESA

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Cartelera Parroquial

Lecturas del día

Noticias desde la Parroquia Fátima

Lunes 22 de septiembre de 2003 - Año V - N° 211

INDICE

I.- NUESTRA PARROQUIA
1. PEREGRINACIÓN JUVENIL A LUJAN
2. RECEMOS JUNTOS
3. TALLER: DE LA MUERTE NO SE HABLA

II.- ARGENTINA
4. CONVENIO ENTRE LA UCA Y UNIVERSIA

III.- SANTA SEDE
5. LA SANTA SEDE DISPUESTA A SER MIEMBRO DE LA ONU

V.- DOCUMENTACIÓN
8. EL PONTÍFICE RECUERDA LOS MOMENTOS MÁS DESTACADOS DE SU VIAJE APOSTÓLICO

Servicios de Noticias

1. PEREGRINACIÓN JUVENIL A LUJAN

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I.- NUESTRA PARROQUIA

PARA LOS JÓVENES

Invitamos a todos los jóvenes mayores de 15 años a participar de la peregrinación anual a Luján, que se realizará el sábado 4 de octubre.

A los que participan de grupos parroquiales, anotarse en el mismo grupo y a los demás los invitamos a anotarse en la sacristía al final de las misas de fin de semana.

Les pedimos a todos que se anoten con suficiente antelación para poder organizar todo lo necesario para vivir una verdadera peregrinación comunitaria.

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2. RECEMOS JUNTOS

“SEÑOR AYÚDANOS A SER HUMILDES SERVIDORES”

Por la Iglesia, para que siga enseñando que quien recibe a los humildes y pequeños recibe al mismo Cristo.

Por los gobernantes, para que su principal preocupación sea la búsqueda del bien común y el servicio a los demás.

Por los que fomentan la violencia, para que se encuentren con Cristo y su Misericordia y cambien de vida buscando el bien de los demás.

Por los que son perseguidos por su fe, para que nunca duden del Dios bueno y compasivo que está siempre a su lado.

Por todos nosotros, para que imitemos la entrega humilde y servicial de Cristo.

3. TALLER: DE LA MUERTE NO SE HABLA

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Organizado por Amanecer - Servicio Laico de Evangelización

Sábado 04 de Octubre de 2003

Casa de Ejercicios Espirituales Monseñor Aguirre, en Victoria - Bs.As.

Sólo con inscripción previa. Si querés participar, comunicate con:

Carlos o Patricia Caviglia

Teléfono: 4792-3954 Celular: 15-5015-9337 e-mail: talentos@...

4. CONVENIO ENTRE LA UCA Y UNIVERSIA

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II.- ARGENTINA

Buenos Aires, SET 19 (AICA): El rector de la Pontificia Universidad Católica Argentina, monseñor Alfredo Zecca, y el presidente del Banco Rìo y vicepresidente de Universia Argentina, Enrique Cristofani, firmaron un acuerdo por el cual la alta casa de estudios se incorpora al portal universitario de Internet del cual son miembros 55 universidades argentinas y más de 700 extranjeras (www.universia.com.ar). Universia es la red universitaria más grande de Latinoamérica y sus principales servicios son, entre otros, información universitaria con alcance iberoamericano, directorio de las principales bibliotecas digitales y agenda personaleizada con todads las actividades y propuestas de las universidades, institutos, y centros de formación.

5. LA SANTA SEDE DISPUESTA A SER MIEMBRO DE LA ONU

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III.- SANTA SEDE

SEGÚN EL CARDENAL SODANO, SECRETARIO DE ESTADO VATICANO

ROMA, 21 septiembre 2003 (ZENIT.org).- La Santa Sede está dispuesta a convertirse en miembro a pleno título de las Naciones Unidas, según ha afirmado el cardenal Angelo Sodano, brazo derecho de Juan Pablo II en la guía del Vaticano.

«Según el derecho internacional, en teoría, no hay impedimentos para que la Santa Sede se convierta eventualmente en un miembro a pleno título de la Organización de las Naciones Unidas», afirmó el secretario de Estado vaticano este viernes en una conferencia.

«Esto no sería tampoco una novedad para la Santa Sede, si se tiene en cuenta el papel que desempeña en algunas agencias especializadas que pertenecen al sistema de las Naciones Unidas», aclaró en declaraciones publicadas al día siguiente por el diario italiano Avvenire.

En estos momentos la Santa Sede desempeña el papel de observador permanente de la ONU, lo que le permite tomar la palabra en los foros convocados por esta institución, pero no le da capacidad de voto.

Desde 1978, cuando comenzó el pontificado de Juan Pablo II, la Santa Sede ha entablado relaciones diplomáticas con 82 países, ampliando su número total en estos momentos a 174.

El cardenal Sodano, en la conferencia dictada en la sede del Banco Popular de la ciudad italiana de Sondrio, aclaró el carácter del papel de la Santa Sede en el escenario internacional: «La soberanía pontificia en el campo internacional no está determinada por su poder temporal».

«El derecho ya ha tomado acto de que la Santa Sede se enmarca dentro del ordenamiento internacional según su propio carácter espiritual», añadió.

En el desempeño de su labor "diplomática", reveló, los representantes de la Iglesia persiguen dos objetivos: la tutela y la promoción del legítimo bien de la Iglesia y el servicio a todos los hombres y a todos los pueblos, prescindiendo de su fe religiosa.

Por eso, la Santa Sede «no actúa con cálculos de fuerza económica, sino únicamente basándose en el poder de la persuasión y en la paciencia del diálogo».

«Por su naturaleza religiosa la Santa Sede subraya siempre la primacía de la paz. Por su naturaleza universal, sigue con preocupación todas las situaciones críticas del mundo. Y, por último, por su naturaleza humanitaria, insiste para que se tomen todas las medidas adecuadas a favor de las poblaciones civiles», indicó.

Por lo que se refiere a la situación actual en Irak, el purpurado lanzó un llamamiento: «Pedimos el compromiso de los iraquíes y de la comunidad internacional para que surja definitivamente una era de paz en Oriente Medio».

6. NACE KORAZYM.ORG, PUNTO DE REFERENCIA PARA LAS JORNADAS MUNDIALES DE LA JUVENTUD

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IV.- MUNDO

Iniciativa de un grupo de jóvenes italianos que más tarde surgirá en otros idiomas

ROMA, 22 septiembre 2003 (ZENIT.org).-
Las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ) convocadas por Juan Pablo II no sólo suscitan conversiones y vocaciones: dan origen también a iniciativas de nueva evangelización que utilizan las últimas tecnologías de la comunicación, como es el caso de http://www.korazym.org.

Este portal, animado por un grupo de jóvenes que participó en las JMJ de Toronto (julio de 2002), se ha convertido en pocos meses en el punto de referencia informativo para las JMJ de Colonia de agosto de 2005 (a ellos se debe el anuncio del logo, de las fechas definitivas y de los lugares).

Para comprender mejor esta iniciativa, que ha nacido en italiano, pero que ya ha comenzado a ofrecer servicios en alemán, inglés y en otros idiomas, Zenit ha entrevistado a su directora, Serena Sartini, una jovencísima profesional de la comunicación, originaria de Arezzo (Toscana).

--¿Cómo nació http://www.korazym.org?

--Serena Sartini: Es una experiencia que ha nació en un grupo de amigos unidos por la espiritualidad franciscana (pertenecemos al movimiento franciscano) para ofrecer un foro de discusión, informar a los jóvenes sobre los acontecimientos de la vida del Papa y de las JMJ. Estos son nuestros pilares, con ellos queremos crear un lugar de encuentro. Comenzamos el 12 de abril de 2003, Jornada de los Jóvenes de la diócesis de Roma.

--¿De dónde viene el nombre, «Korazym»?

--Serena Sartini: Se refiere al nombre en hebreo del monte de las Bienaventuranzas, en Tierra Santa. En realidad, hemos cambiado la escritura, en vez de la «i» hemos utilizado una «y», como «youth» (juventud en inglés). Un gesto que busca abrir el corazón a todos los jóvenes.

--¿Cuál es su sueño?

--Serena Sartini: Queremos dar una información auténtica, verdadera, a pesar de que estamos al inicio de experiencia periodística, guiada por criterios periodísticos serios. Queremos que sea un órgano de prensa que ofrezca una visión cristiana del mundo.

Creemos que Internet no es sólo uno de los medios más poderosos de comunicación, sino también de formación. Tratamos de seguir al Papa, que es nuestro guía, y que ha nos pedido evangelizar: allí donde ya se conoce el Evangelio, hay que reforzar su presencia; o allí donde se desconoce hay que ayudar a que se haga presente.

--¿Cuántos hacen posible http://www.korazym.org?

--Serena Sartini: Comenzamos con un equipo desparramado por la geografía de Italia. Ahora estamos involucrando a otros jóvenes, también del extranjero. El núcleo fundamental se compone de cinco jóvenes, mientras que contamos con unos diez colaboradores fijos. La técnica corre a cargo de un joven, experto en informática, que ha hecho de su trabajo una misión de evangelización. Jóvenes de varios países se han puesto en contacto con nosotros, pues quieren colaborar.

--¿Qué ofrece en estos momentos http://www.korazym.org?

--Serena Sartini: En los primeros meses hemos dado una amplia cobertura no sólo con artículos, sino también con fotos y vídeo, de las visitas que ha realizado en estos meses Juan Pablo II a varios países de Europa o, por ejemplo, del encuentro de líderes religiosos celebrado en Aquisgrán.

Diariamente la página ofrece una gran cantidad de noticias de la Iglesia y del mundo, divididas en cinco secciones centrales. Toda esta ingente cantidad de información es complementada con foros o sondeos, pues queremos dejar también espacio al encuentro interpersonal con los usuarios.

A causa de la gran cantidad de secciones e información del portal, la mejor manera de ver lo que ofrece es visitarlo: http://www.korazym.org.

7. «LA QUINTA PALABRA», UNA PRODUCCIÓN DE DIBUJOS ANIMADOS SOBRE LA MADRE TERESA

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La película se proyectará en noviembre en Calcuta, en el Festival de Cine dedicado a la futura beata

MADRID, 18 septiembre 2003 (ZENIT.org-VERITAS).- La productora española de ámbito internacional Pasoalto Original Media Films, presentará el próximo mes de noviembre en Calcuta la película de dibujos animados «La quinta palabra», sobre la vida y obra de la madre Teresa.

La película será exhibida en el Primer Festival Internacional de Cine en honor de la Madre Teresa en Calcuta, organizado por Signis internacional, organismo que aglutina a los productores y cineastas católicos de todo el mundo.

La película de dibujos animados, dirigida especialmente a la gente joven, ha intentado ser muy fiel a la verdad de la vida y la obra de la madre Teresa de Calcuta, según ha declarado a la Agencia Veritas Pablo Marcet, productor del film.

Para cumplir este objetivo, la productora ha contado con el teólogo P. Josep Ribot y el padre Pedro de la Herrán, quienes han asesorado al equipo de guionistas.

Su trabajo ha consistido en «revisar la parte doctrinal del guión aportando nuevos enfoques que le han dado una mayor fuerza al relato , afirman los productores.

Finalizado el guión la productora lo ha enviado a la India para que la Hermana Nirmala pudiera revisarlo y dar su parecer «de tal forma que el espíritu de la Madre Teresa quede fielmente transmitido».

El comité organizador del Festival de Calcuta ha tenido que rechazar un documental de la BBC y una película de Dominique Lapierre, porque suscitaban «controversia en la figura de la madre Teresa», explica Pablo Marcet.

Respecto al título elegido, Marcet explica que «es uno de los grandes lemas de la madre Teresa, y se refiere a las palabras del Evangelio: me lo hicisteis a mí. Para la madre Teresa, de estas cinco palabras la más importante era la última, el «mí», que evoca que toda acción con los pobres era una acción con Dios y por Dios».

Pasoalto está negociando a través de Signis India los canales de distribución de «La quinta palabra». La productora española tiene intención de presentarla a través de Signis en todos los foros internacionales. Una de las citas será en la Feria Internacional de Cannes, Mitcom (International Film and Program Market for TV, Video, Cable and Satellite), una de las más
conocidas del sector.

El proyecto de Pasoalto Original Media Films sobre la vida de la Madre Teresa en dibujos animados está teniendo gran repercusión en los medios de comunicación; esta misma mañana los productores de la película atendían en Barcelona a periodistas de la Televisión Azteca, de Méjico, y de Televisión Española.

Más información sobre la película: http://www.pasoalto.tv.

8. EL PONTÍFICE RECUERDA LOS MOMENTOS MÁS DESTACADOS DE SU VIAJE APOSTÓLICO

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V.- DOCUMENTACIÓN

CIUDAD DEL VATICANO, 17 septiembre 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención que Juan Pablo II preparó para la audiencia general de este miércoles, celebrada en la plaza de San Pedro del Vaticano, en la que recordó su visita apostólica a Eslovaquia, realizada del 11 al 14 de septiembre.

* * *

Queridos hermanos y hermanas:

1. Quisiera recordar hoy con vosotros el viaje apostólico, que tuve la alegría de realizar la semana pasada a Eslovaquia. Doy gracias al Señor que por tercera vez me concedió visitar ese noble país. Vuelvo a expresar mis sentimientos de gratitud a todos los que me acogieron con tanta cordialidad. Doy las gracias ante todo a los venerados hermanos en el episcopado, al señor presidente de la República, a las demás autoridades, así como ha quienes se encargaron de cada uno de los aspectos de mi estancia en esa tierra.

2. Fiel a Cristo y a la Iglesia: así se presenta Eslovaquia en su historia. Con mi visita personal, he podido confirmarla en esta fidelidad, mientras se encamina con confianza hacia el porvenir. Con gusto he podido admirar el desarrollo económico y social que ha experimentado en estos años. Estoy seguro de que, al entrar en la Unión Europea, el pueblo eslovaco sabrá ofrecer a la construcción de Europa su válida contribución, también en el campo de los valores. Gracias a Dios, de hecho, posee un rico patrimonio espiritual que, a pesar de la dura persecución sufrida en el pasado, ha sabido conservar firmemente. Lo testimonia el florecimiento de vida cristiana y de vocaciones sacerdotales y religiosas que hoy experimenta. Rezo para que esta amada nación continúe con confianza en este camino.

3. La primer etapa de mi peregrinación fue la visita a la catedral de Trnava, iglesia madre de la arquidiócesis de Bratislava-Trnava. Desde aquel templo, dedicado a san Juan Bautista, pedí a los cristianos que sean cada vez más testigos intrépidos del Evangelio.

Las jornadas sucesivas tuvieron como eje central bellas y sugerentes celebraciones eucarísticas, con una liturgia y cantos bien preparados, con una participación intensa y devota por parte del pueblo cristiano. La primera se desarrolló en la plaza de Banska Bystrica, en el corazón de la ciudad. Comentando el Evangelio de la Anunciación, subrayé la exigencia de cultivar, comenzando por la familia, una libertad madura. Sólo así se es capaz de responder a la llamada de Dios, siguiendo el ejemplo de la Virgen María.

En Banska Bystrica me encontré también con los miembros de la Conferencia Episcopal de Eslovaquia. Les alenté a seguir en la amplia obra de promoción de la vida cristiana, después de los años obscuros del aislamiento y de la dictadura comunista.

4. Me dirigí después a Roznava, capital de una región agrícola. En este contexto, resonó con gran elocuencia la parábola evangélica del sembrador. ¡Sí! La Palabra de Dios es semilla de nueva vida. Dirigiéndome en particular a los campesinos, subrayé la importancia de su contribución a la construcción de la nación. Es necesario, sin embargo, que permanezcan sólidamente arraigados en su tradición cristiana de siglos. Al mismo tiempo, en Roznava, pude saludar a mucha gente de la comunidad que habla húngaro.

La última y principal etapa de mi viaje apostólico tuvo lugar en la capital, Bratislava. Durante una santa misa solemne, tuve la alegría de beatificar a dos hijos de aquella tierra: el obispo Vasil Hopko y sor Zdenka Cecilia Schelingová, víctimas de atroces persecuciones en los años cincuenta por parte del régimen comunista, testigos de la fe del siglo XX, elevados a la gloria de los altares precisamente en el día de la Exaltación de la Santa Cruz. Recuerdan que el pueblo eslovaco, en los momentos dramáticos del sufrimiento, encontró fuerza y esperanza en la Cruz de Cristo: «O Crux, ave spes unica!».

5. La Virgen de los Dolores, su patrona principal, ha sido el apoyo de la Iglesia en Eslovaquia. Unidos a ella, que permaneció junto al Hijo en el Calvario, nuestros hermanos eslovacos, también en nuestra época, quieren permanecer fieles a Cristo y a la Iglesia. Que la Virgen de los Dolores proteja a Eslovaquia para que custodie con celo el Evangelio, el bien más precioso que debe ser anunciado y testimoniado con la santidad de vida.

¡Que Dios te bendiga, querida Eslovaquia! ¡Gracias por tu amor a la Iglesia y al sucesor de Pedro!

[Texto original en italiano. Traducción realizada por Zenit; Al final de la audiencia el Papa dijo en inglés:]

Queridos hermanos y hermanas:

En mi viaje apostólico a Eslovaquia he confirmado a este pueblo en la fidelidad a Cristo y a la Iglesia. Confiado en el futuro, ofrece una valiosa contribución a la construcción de Europa. Por ello, les he pedido que sean fieles testigos del Evangelio y que cultiven una libertad madura; he alentado a los Obispos a seguir promoviendo la vida cristiana y he beatificado a dos mártires de la persecución, los cuales nos recuerdan que la fuerza y la esperanza siempre están en la Cruz de Cristo.

Saludo a los fieles de lengua española, especialmente a los de Chile, España y a los alumnos del Pontificio Colegio Mexicano en Roma. Que bajo la protección maternal de Nuestra Señora anunciéis valientemente el Evangelio dando testimonio con vuestra vida santa.

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#188

De: Noticias Parroquia Fátima <noticiaspqfatima@...>
Fecha: Mar, 16 de Sep, 2003 1:06 pm
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Lecturas del día

Noticias desde la Parroquia Fátima

Martes 16 de septiembre de 2003 - Año V - N° 210

INDICE

I.- NUESTRA DIÓCESIS
1. COLUMNA DEL OBISPO SEPTIEMBRE DE 2003

II.- ARGENTINA
2. RETIRO ESPIRITUAL PARA PROFESIONALES DE LA SALUD
3. PROGRAMA RADIAL SOBRE EL PAPA
4. EXPOSICIÓN DE ARTE SACRO

III.- MUNDO
5. OBISPOS RECUERDAN AL «ALCA» QUE «LA ECONOMÍA ES PARA LA PERSONA»

IV.- DOCUMENTACIÓN
6. JUAN PABLO II: DIOS DA UN «CORAZÓN DE CARNE»

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1. COLUMNA DEL OBISPO SEPTIEMBRE DE 2003

I.- NUESTRA DIÓCESIS

ASUMIR EL DESAFÍO.

EDICOM (10/09/03) - La realidad se manifiesta como un gran desafío para todos aquellos que entendemos nuestra vocación cristiana como un modo de vivir y hacer presente el evangelio en las situaciones de cada día.
Escuchamos por todos lados los diagnósticos y opiniones que expresan la crisis en la cual, como sociedad, estamos inmersos. Una crisis, que más allá de sus componentes económicos y políticos, nos preocupa porque se manifiesta también como una pérdida de los valores fundamentales para la construcción de una auténtica sociedad.
El hombre de nuestro tiempo parece haber perdido la capacidad de soñar y alimentar ideales en un futuro más justo y más fraterno. Las nuevas generaciones se ven influenciadas de ésta onda de pesimismo y sin sentido, que de alguna manera, van condicionando sus expectativas de vida y de proyectos.
Frente a todo esto cabe la pregunta: ¿ qué podemos hacer?. Los obispos argentinos hemos dado a conocer en éste último tiempo un documento que señala las líneas pastorales a seguir para toda la Iglesia de Argentina, en él hemos indicado que: "Dado que la presente crisis deteriora los vínculos sociales, se hace necesario participar con imaginación y creatividad, en la tarea de reconstruirlos, sea en la familia, que es el fundamento de la sociedad, sea en el barrio, el municipio, el trabajo o la profesión. Urge regenerar una convivencia social justa, digna, honesta y fraterna, que sostenga un sistema político y económico basado en la verdad, la justicia, la libertad, la equidad y la solidaridad. Esto implica rehacer los vínculos y recuperar la política como servicio al bien común, lo cual ayudará a fortalecer el sistema democrático" (NMA 67).
Tenemos un gran desafío, asumir nuestra responsabilidad como ciudadanos y comprometernos en la transformación de nuestra sociedad. No ser pasivos en nuestra actitud cívica, defender la verdad y la justicia, ser constructores de una sociedad que apoyada en los valores éticos y morales promuevan la familia, la justicia y la paz.
Estamos llamados a ser protagonistas de nuestro presente y constructores de nuestro futuro. Cada uno desde su función, con entrega, compromiso y generosidad, debe asumir el desafío de renovar la esperanza de nuestra patria.
Es necesario revalorizar nuestro rol de ciudadano y comprender que si no lo ejercemos desde una óptica ética y moral, no es posible esperar un cambio social.
Como Iglesia, como sociedad, como país, necesitamos asumir un nuevo dinamismo que nos impulse a continuar con confianza y esperanza la búsqueda de una vida mejor.
Dejándonos guiar por el Espíritu Santo y de la mano de María de Luján, teniendo a Cristo como modelo, tengamos coraje y sigamos adelante.

Jorge Casaretto
+ Obispo de San Isidro

2. RETIRO ESPIRITUAL PARA PROFESIONALES DE LA SALUD

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II.- ARGENTINA

Buenos Aires, SET 12 (AICA): El Consorcio de Médicos Católicos invita a los profesionales de la salud a participar, junto con sus cónyuges, del retiro espiritual que se llevará a cabo el sábado 27 de setiembre, en el convento de las Hermanas Dominicas, Triunvirato 3625 y Camino de Cintura, San Justo. Predicará el presbítero César Salvador Sturba. Informes: (011) 4804-2237 o por correo electrónico: solecc@...

3. PROGRAMA RADIAL SOBRE EL PAPA

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Buenos Aires, SET 12 (AICA): “Proclamar desde los Techos” es el programa radial dedicado a la vida y pontificado de Juan Pablo II. Lo conducen Adrián de Angelis y la hermana María Gracia P.D.D.M., y se transmite por 91.3 FM Re, los domingos de 10 a 11. La consigna de este espacio es proclamar el Evangelio en la Era de la Comunicación Global según los lineamientos del Santo Padre. Informes: (011) 4964-2440 ó 15-4063-3483 ó a principedelapaz@... . Página en Internet: www.fmvida-net.com.ar/proclamar.htm

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4. EXPOSICIÓN DE ARTE SACRO

Buenos Aires, SET 11 (AICA): La Comisión Arquidiocesana de Cultura de Buenos Aires, cuyo responsable es monseñor Eugenio Guasta, organizó una exposición de pintura religiosa de monseñor José Luis Duhourq, la que tendrá lugar en el claustro de la parroquia Nuestra Señora de la Merced (Reconquista 209), a partir del lunes 15 de setiembre. Informes: tel.(011) 4331-1878.

5. OBISPOS RECUERDAN AL «ALCA» QUE «LA ECONOMÍA ES PARA LA PERSONA»

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III.- MUNDO

MONTEVIDEO, 14 septiembre 2003 (ZENIT.org).- Los delegados episcopales de los países del MERCOSUR («Mercado Común del Sur»: Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay), Bolivia y Chile han advertido de la necesidad de que el proyecto del ALCA tenga como motor el bien común y la solidaridad entre los pueblos, otorgando preferencias competitivas a los países en vías de desarrollo.

Y es que, de acuerdo con los prelados, un verdadero proceso de integración de América debe tener en cuenta «los derechos humanos y los principios de la soberanía, la justicia, la solidaridad y el respeto a las identidades culturales de los pueblos».

Así se desprende del IV encuentro --del 2 al 4 de septiembre en Montevideo (Uruguay)— en el que los obispos delegados analizaron el impacto del «Área de Libre Comercio de las Américas» (ALCA) sobre la sociedad, la economía, la cultura y la identidad de las naciones de la región.

El proyecto del ALCA carece en estos momentos de la «participación de todos los sectores de la sociedad civil», denuncian los prelados.

Además llaman la atención sobre la «excesiva desproporción entre las capacidades competitivas» de los países de la región, por lo que la eventual integración de los países americanos podría convertirse en «un neocolonialismo» perjudicial para las comunidades locales.

Los prelados también expresan su temor a que el proyecto propicie «una concentración del poder económico en pocas manos» que «terminarían por imponer su hegemonía a los gobiernos, especialmente en los países más débiles del continente americano».

Presentamos a continuación las conclusiones del encuentro de Montevideo.

* * *

EL ALCA Y EL FUTURO DE NUESTROS PUEBLOS

1. - Del 2 al 4 de septiembre nos reunimos en la ciudad de Montevideo obispos representantes de las Conferencias Episcopales de los países del MERCOSUR, Chile y Bolivia para reflexionar sobre algunos desafíos éticos y pastorales que supondría la implementación del ALCA (Área de Libre Comercio de las Américas) en nuestra región.

2. - No ignoramos la complejidad y las diversas percepciones que suscita en la sociedad. Por eso pensamos que es necesario no sólo un análisis técnico-económico sino también ético-social de la cuestión.

3. - Nos preocupa en primer lugar la insuficiente información y la rapidez con la que se impulsa dicho proyecto, con la consiguiente falta de participación de todos los sectores de la sociedad civil en una toma de decisión tan importante para el futuro de nuestros pueblos.

4. - Una eventual integración de los países americanos debería tener en cuenta no sólo el aspecto económico y comercial sino todas las dimensiones de la persona humana: sociales, políticas, culturales y religiosas.

5. - La excesiva desproporción de las capacidades competitivas entre nuestros países, algunos de ellos con economías muy fuertes y desarrolladas, otros muy débiles, y el desequilibrio de intereses y poderes, podrían traer consecuencias muy graves especialmente en relación a la identidad cultural, los puestos de trabajo y la misma subsistencia de las economías más frágiles. Más que una integración podría tratarse de un neocolonialismo con un impacto negativo sobre las comunidades locales.

6. - Este proyecto tendería a propiciar una concentración del poder económico en pocas manos y en pocas empresas competitivas, favoreciendo la formación de monopolios y oligopolios, que terminarían por imponer su hegemonía a los gobiernos, especialmente en los países más débiles del continente americano.

7. - Nos preocupa también la situación en la que se encontrarían economías muy elementales pero que pertenecen a la identidad cultural de nuestros pueblos, como la de los aborígenes o las comunidades rurales, que en este sistema correrían el riesgo de ser desplazadas o anuladas.

8. - Un proyecto como el ALCA debería tener como primera motivación la promoción del bien común y de la solidaridad entre los pueblos y no la búsqueda del mayor provecho de algunos pocos y de los más poderosos en detrimento de los débiles.

9. - Puede parecer que la implementación del ALCA es irreversible. Sin embargo es también posible cambiar algunos de sus términos para que los países en vías de desarrollo tengan preferencias competitivas, se respete su soberanía y autodeterminación y sus recursos naturales estratégicos no sean susceptibles de apropiación privada. En este sentido es importante reconocer y participar en la construcción y fortalecimiento de bloques regionales y subregionales en nuestro continente.

10. - Un verdadero proceso de integración de América debe basarse en una política continental que tenga en cuenta los derechos humanos y los principios de la soberanía, la justicia, la solidaridad y el respeto a las identidades culturales de los pueblos.

11. - Una vez más afirmamos, inspirados en la Doctrina Social de la Iglesia, que la economía debe estar al servicio de la persona humana y respetar los derechos fundamentales de los pueblos.

Montevideo, 4 de septiembre de 2003

6. JUAN PABLO II: DIOS DA UN «CORAZÓN DE CARNE»

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IV.- DOCUMENTACIÓN

Audiencia general sobre el Cántico de Ezequiel (36, 24-27)

CIUDAD DEL VATICANO, 10 septiembre 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles, celebrada en la plaza de San Pedro del Vaticano, sobre el Cántico de Ezequiel (36, 24-27) que presenta la Liturgia de las Horas, «Dios renovará a su pueblo».

Os recogeré de entre las naciones,
os reuniré de todos los países,
y os llevaré a vuestra tierra.

Derramaré sobre vosotros un agua pura
que os purificará:
de todas vuestras inmundicias e idolatrías
os he de purificar;
y os daré un corazón nuevo,
y os infundiré un espíritu nuevo;
arrancaré de vuestra carne el corazón de piedra,
y os daré un corazón de carne.

Os infundiré mi espíritu,
y haré que caminéis según mis preceptos,
y que guardéis y cumpláis mis mandatos.

Y habitaréis en la tierra que di a vuestros padres.
Vosotros seréis mi pueblo,
y yo seré vuestro Dios.

1. El Cántico que acaba de resonar en nuestros oídos y corazones fue compuesto por uno de los grandes profetas de Israel. Se trata de Ezequiel, testigo de una de las épocas más trágicas vividas por el pueblo judío: el hundimiento del reino de Judá y de su capital, Jerusalén, así como el amargo exilio de Babilonia (siglo VI a. c.). Este pasaje, tomado del capítulo 36 de Ezequiel, ha pasado a formar parte de la oración cristiana de Laudes.

El contexto de esta página, transformada en himno por la liturgia, quiere penetrar en el sentido profundo de la tragedia vivida por el pueblo en aquellos años. El pecado de idolatría había contaminado la tierra dada en herencia por el Señor a Israel. Ésta, más que otras, es la causa responsable en último término de la pérdida de la patria y de la dispersión entre las naciones. Dios, de hecho, no es indiferente ante el bien y el mal. Entra misteriosamente en el escenario de la humanidad con su juicio, antes o después, desenmascara el mal, defiende las víctimas, indica el camino de la justicia.

2. Pero el objetivo de la acción de Dios no es nunca la ruina, la mera condena, la aniquilación del pecador. El mismo profeta Ezequiel refiere estas palabras divinas: «¿Acaso me complazco yo en la muerte del malvado y no más bien en que se convierta de su conducta y viva? [...]Yo no me complazco en la muerte de nadie, sea quien fuere. Convertíos y vivid» (18,23.32). Desde esta perspectiva se puede comprender el significado de nuestro Cántico, rebosante de esperanza y de salvación. Tras la purificación con la prueba y el sufrimiento, está por surgir la aurora de una nueva era, que ya había anunciado el profeta Jeremías al hablar de una «nueva alianza» entre el Señor e Israel (Cf. 31,31-34). El mismo Ezequiel, en el capítulo 11 de su libro profético, había proclamado estas palabras divinas: «yo les daré un solo corazón y pondré en ellos un espíritu nuevo: quitaré de su carne el corazón de piedra y les daré un corazón de carne, para que caminen según mis preceptos, observen mis normas y las pongan en práctica, y así sean mi pueblo y yo sea su Dios» (11,19-20).

En nuestro Cántico (Cf. Ezequiel 36, 24-28) el profeta retoma este oráculo y lo completa con una estupenda aclaración: el «espíritu nuevo», dado por Dios a los hijos de su pueblo, será su Espíritu, el Espíritu del mismo Dios (Cf. v. 27).

3. Se anuncia, por tanto, no sólo una purificación, expresada a través del signo del agua que lava las inmundicias de la conciencia. No sólo se presenta el aspecto --necesario-- de la liberación del mal y del pecado (Cf. v. 25). El mensaje de Ezequiel subraya sobre todo un aspecto mucho más sorprendente. La humanidad, de hecho, está destinada a nacer a una nueva existencia. El primer símbolo es el del «corazón», que en el lenguaje bíblico hace referencia a la interioridad, a la conciencia personal. Se arrancará de nuestro pecho el «corazón de piedra», gélido e insensible, signo de la obstinación en el mal. Dios nos infundirá un «corazón de carne», es decir, un manantial de vida y de amor (Cf. v. 26). El espíritu vital, que en la creación nos había hecho criaturas vivientes (Cf. Génesis 2,7), será reemplazado en la nueva economía de la gracia por el Espíritu Santo, que nos sostiene, nos mueve, nos guía hacia la luz de la verdad y derrama «el amor de Dios en nuestros corazones» (Romanos 5, 5).

4. De este modo, surgirá esa «nueva creación», que será descrita por san Pablo (Cf. 2Corintios 5, 17; Gálatas 6, 15), cuando anunciará la muerte en nosotros del «hombre viejo», del «cuerpo del pecado», pues «no somos ya esclavos del pecado», sino criaturas nuevas, transformadas por el Espíritu de Cristo resucitado: «Despojaos del hombre viejo con sus obras, y revestíos del hombre nuevo, que se va renovando hasta alcanzar un conocimiento perfecto, según la imagen de su Creador» (Colosenses 3, 9-10; Cf. Romanos 6, 6). El profeta Ezequiel anuncia un nuevo pueblo, que en el Nuevo Testamento verá convocado por el mismo Dios por obra de su Hijo. Esta comunidad de «corazón de carne» y de «espíritu» infundido experimentará la presencia viva y operante del mismo Dios, que animará a los creyentes, actuando en ellos con su gracia eficaz. «Quien guarda sus mandamientos permanece en Dios y Dios en él --dirá Juan--; en esto conocemos que permanece en nosotros: por el Espíritu que nos dio» (1Juan 3, 24).

5. Concluyamos nuestra meditación sobre el Cántico de Ezequiel escuchando a san Cirilo de Jerusalén que, en su «Tercera catequesis bautismal» vislumbra en la página profética el pueblo del bautismo cristiano.

En el bautismo, recuerda, se perdonan todos los pecados, incluso las transgresiones más graves. Por este motivo, el obispo se dirige así a quienes le escuchan: «Ten confianza, Jerusalén, el Señor cancelará tus iniquidades (Cf. Sofonías 3,14-15). El Señor lavará vuestras fealdades...; derramará sobre vosotros un agua pura que os purificará de todo pecado (Cf. Ezequiel 36, 25). Los ángeles os rodean con júbilo y pronto cantarán: «¿Quién es ésta que sube del desierto, apoyada en su amado? Debajo del manzano te desperté, allí donde te concibió tu madre, donde concibió la que te dio a luz» (Cantar 8, 5). El alma, que antes era esclava, ahora es libre de llamar hermano adoptivo a su Señor, quien acogiendo su sincero propósito, le dice: «¡Qué bella eres, amada mía, qué bella eres!» (Cantar 4, 1)... Así exclama en alusión a los frutos de una confesión hecha con buena conciencia... Quiera el cielo que todos... mantengáis vivo el recuerdo de estas palabras y saquéis fruto de ellas, traduciéndolas en obras santas para presentaros irreprensibles ante el Esposo místico y obtener del Padre el perdón de los pecados» (n. 16: «Las catequesis» --«Le catechesi»--, Roma 1993, pp. 79-80).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa pronuncio estas palabras en castellano:]

Queridos hermanos y hermanas:

El Cántico de Ezequiel recoge el sentido profundo de la tragedia vivida por el pueblo. Dios no es indiferente; antes o después, descubre el mal, defiende a las víctimas e indica el camino de la justicia. Pero no goza con la muerte del pecador; al contrario, quiere que se convierta y viva. Por ello arrancará de su pecho el corazón de piedra y le dará un corazón de carne, fuente de vida y amor. Surgirá así una nueva existencia de creaturas transformadas por el Espíritu de Cristo resucitado.

Saludo cordialmente a los peregrinos de España y América Latina, especialmente a los sacerdotes de Orihuela acompañados de Monseñor Victorio Oliver; a los fieles de As Pontes y de Santa Gemma de Pedralbes; a la Hermandad de Tarragona así como a las Misioneras de Santo Domingo y al colegio Francisco de Asís de Santiago de Chile. ¡Mantened vivas las palabras del profeta y traducidlas en obras santas!

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#187

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Fecha: Mar, 9 de Sep, 2003 1:24 pm
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Cartelera Parroquial

Lecturas del día

Noticias desde la Parroquia Fátima

Martes 9 de septiembre de 2003 - Año V - N° 209

INDICE

I.- NUESTRA PARROQUIA
1. NOTICIAS ANTERIORES

II.- NUESTRA DIÓCESIS
2. COLECTA NACIONAL MAS POR MENOS

III.- ARGENTINA
3. ENCUENTRO NACIONAL DE RESPONSABLES DE PASTORAL DE JUVENTUD
4. III JORNADAS NACIONALES DE CATEQUÉTICA
5. ENCUENTRO DE RADIODIFUSORES CATÓLICOS
6. CERTAMEN “EDUCAR PARA LA PAZ”

IV.- SANTA SEDE
7. JUAN PABLO II LANZA LA RECTA FINAL DEL AÑO DEL ROSARIO
8. EL PAPA PIDE GENEROSIDAD CON LA COLECTA ARGENTINA «MÁS POR MENOS»

V.- DOCUMENTACIÓN
9. JUAN PABLO II: EL SECRETO DEL OPTIMISMO

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1. NOTICIAS ANTERIORES

I.- NUESTRA PARROQUIA

Queremos informar que por motivos ajenos a este servicio, la entrega de las noticias con fecha 02-09-03, no se realizó en término, las mismas se encuentran publicadas en http://ar.groups.yahoo.com/group/noticiasparroquiafatima/files/ esperamos solucionar rápidamente estos inconvenientes para volver a ofrecer un servicio óptimo.

Desde ya muchas gracias.

2. COLECTA NACIONAL MAS POR MENOS

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II.- NUESTRA DIÓCESIS

El domingo 14 de septiembre tendrá lugar la Colecta Más por Menos con este lema:
“Con tu ayuda otra patria es posible”
organizada desde hace 33 años por la Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas de la Conferencia Episcopal Argentina.
LA COLECTA MAS POR MENOS EN NAVEGA MAR ADENTRO
En el reciente documento dado a conocer por el Episcopado Argentino en el cual se actualizan las Líneas Pastorales para una Nueva Evangelización, se expresa que “la Colecta Más por Menos es un signo muy valioso”, ya que “la comunión de las personas y las comunidades se logra también mediante el espíritu y la práctica de poner en común los bienes, con nuevas estructuras de participación y solidaridad”.
Además de las colectas que se realizarán en todas las parroquias, se reciben donaciones durante todo el año en la Sede de la Conferencia Episcopal Argentina, personalmente o por correo. También ahora se pueden hacer telefónicamente: Done $5.- debitados de su cuenta telefónica llamando al 0605-111-3999, o consultando al 4394-2065.

Datos de la Colecta realizada en el 2002
Total enviado por las diócesis: $ 2.448.608,26
Colectado en Más por Menos: $ 326.321,20
Total colectado: $ 2.774.929,46
Total general distribuido: $ 2.511.165,00

Para más información visitá: http://www.colectamaspormenos.com.ar/

3. ENCUENTRO NACIONAL DE RESPONSABLES DE PASTORAL DE JUVENTUD

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III.- ARGENTINA

Buenos Aires, SET 8 (AICA): “No tenemos miedo, con Cristo alimentamos la esperanza”, será el lema del III Encuentro Nacional de Responsables de Pastoral de Juventud que se llevará a cabo, del 28 al 30 de noviembre, en la ciudad de Gualeguaychú, Entre Ríos. Organiza la Pastoral de Juventud del Episcopado. Los interesados en participar pueden informarse en los respectivos equipos diocesanos de Pastoral Juventud o en Hipólito Yrigoyen 785, cuarto piso “L”, 1086 Buenos Aires; teléfono (011) 4342-5111, fax (011) 4343-3650, correo electrónico: inscripciones@... y en la página de Internet: www.pastoraldejuventud.org.ar

4. III JORNADAS NACIONALES DE CATEQUÉTICA

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Buenos Aires, SET 8 (AICA): El Instituto Superior de Catequesis Argentino (ISCA) realizará entre el 26 y el 28 de septiembre las III Jornadas Nacionales de Catequesis que se centrarán sobre “El Sujeto de la Catequesis en la cultura comunicacional” y se reflexionará acerca de la comunicación en el marco actual. Informes: (011) 4512-3868. Correo electrónico: secretaria@..., página en Internet www.isca.org.ar

5. ENCUENTRO DE RADIODIFUSORES CATÓLICOS

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Rosario, SET 4 (AICA): Los días 26, 27 y 28 de setiembre se realizará en el Colegio De La Salle, Mendoza 444, de Rosario, el Encuentro de Comunicadores y Profesionales de la Radiodifusión Católica. Se abordarán, entre otros temas, el ideario de una radio católica, normativas, relación con el COMFER, ubicación en la pastoral diocesana y formas de sostenimiento. Estará presente el interventor del Comité Federal de Radiodifusión (COMFER), Julio Bárbaro. Informes: (0341) 4352963 y (03402) 427593 o bien por los correos electrónicos: arca@... , asuncion@... , fmrosario@...

6. CERTAMEN “EDUCAR PARA LA PAZ”

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Buenos Aires, SET 4 (AICA): Hasta el 30 de setiembre se reciben los trabajos para el certamen “Educar para la paz” que organizan la Acción Católica Argentina (ACA) y la óvenes Cristiana de óvenes (óve) entre alumnos de las escuelas de gestión pública y privada de todo el país. Auspician el periódico CONSUDEC, óvenes San Pablo y Black óvenes, con el objetivo de que “niños y óvenes descubran que ellos también son constructores de la paz, en sus ambientes, con sus actitudes y pueden expresarlo”. Informes: Avenida de Mayo 621, 1084 Buenos Aires, tel.(011) 4331-6323; info@... . También en Reconquista 439, 1003 Buenos Aires, tel.(011) 4311-4785; acj-ymca@....

7. JUAN PABLO II LANZA LA RECTA FINAL DEL AÑO DEL ROSARIO

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IV.- SANTA SEDE

Medita en el «Angelus» sobre los misterios gozosos del Rosario

CASTEL GANDOLFO, 7 septiembre 2003 (ZENIT.org).- Juan Pablo II lanzó este domingo la recta final del Año del Rosario, que culminará el 19 de octubre, vigesimoquinto aniversario de su pontificado, comenzando una serie de meditaciones sobre los «misterios» que conforman esta práctica de oración.

Al encontrarse con varios miles de peregrinos congregados en el patio de la residencia pontificia de Castel Gandolfo para rezar la oración mariana del «Angelus», el Santo Padre comenzó recordando con evidente satisfacción que el próximo 7 de octubre viajará al Santuario de Pompeya, cerca de Nápoles (Italia), «centro de la espiritualidad del Rosario».

«Será un momento particularmente significativo del Año del Rosario, inaugurado el 16 de octubre pasado, con la firma, en la plaza de San Pedro, de la carta apostólica «Rosarium Virginis Mariae»», anunció.

Por este motivo explicó que en las próximas semanas dedicará sus encuentros dominicales con los peregrinos a meditar sobre los «misterios» que conforman el Rosario: gozosos, dolorosos, gloriosos y luminosos (estos últimos introducidos precisamente con la carta apostólica mencionada).

«Los misterios gozosos nos hacen contemplar este gozo que produce el acontecimiento de la encarnación; una alegría que no ignora el carácter dramático de la condición humana, pero que mana de la conciencia de que "el Señor está cerca", es más, es "Dios con nosotros"», aclaró.

Las escenas de los misterios gozosos son: la anunciación del ángel a María; María visita a su prima santa Isabel; el nacimiento de Jesús; la presentación de Jesús en el templo, Jesús perdido y hallado en el templo.

Para comprender los misterios gozosos, subrayó el papa dirigiéndose a unos dos mil fieles, es necesario remontarse a las palabras que pronunció el ángel al anunciar a María el nacimiento de Jesús: «¡alégrate!».

Al revivir estos momentos en el Rosario, explicó el Papa, «María nos ayuda a aprender el secreto de la alegría cristiana, recordándonos que el cristianismo es ante todo "evangelion", "buena noticia", que tiene su centro o, mejor dicho, su contenido mismo, en la persona de Cristo».

De este modo, concluyó, el Rosario, «oración sencilla y al mismo tiempo de gran profundidad», si es «bien vivida, introduce en la experiencia viva del misterio divino y suscita en los corazones, en las familias, en toda la comunidad, esa paz de la que tanta necesidad tenemos».

8. EL PAPA PIDE GENEROSIDAD CON LA COLECTA ARGENTINA «MÁS POR MENOS»

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CIUDAD DEL VATICANO, 5 septiembre 2003 (ZENIT.org).- Juan Pablo II alentó a todos a «contribuir generosamente» con la Colecta «Más por Menos» que, con el lema «Con tu aporte, otra patria es posible», se llevará a cabo el domingo 14 de setiembre en todos los templos y colegios católicos de Argentina, con el fin de ayudar a las regiones más necesitadas.

En una carta remitida al entonces nuncio apostólico, monseñor Santos Abril y Castelló, el pontífice invita a «favorecer e incrementar adecuadas iniciativas encaminadas a superar situaciones de marginación y pobreza que afectan a tantas personas, poniendo, a la vez, un decidido empeño en fomentar la laboriosidad, honestidad y espíritu de participación que hagan posible una sociedad más justa, pacífica y solidaria».

Asimismo, exhorta a «hacer vida la doctrina social de la Iglesia para así reforzar los lazos de fraternidad y cooperación entre las distintas regiones, lo cual contribuye a reducir las desigualdades entre ciudadanos de un mismo país».

Tras expresar su apoyo a estas expresiones de solidaridad, el Santo Padre encomienda el buen resultado de la Colecta a la «maternal protección de Nuestra Señora de Luján».

La Campaña «Más por menos» nació en el seno de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) en 1970 como una de las obras de la Iglesia en favor de los pobres.

Los fondos de la campaña se destinan a las diócesis argentinas más necesitadas para las distintas obras de promoción humana y social: construcción de viviendas por el sistema de ayuda mutua, hogares de niños, de madres solteras, de ancianos y de discapacitados, microemprendimientos laborales, asistencia a colegios y guarderías, etc. Otro porcentaje de lo recibido se destina a la pastoral (salones multiuso, movilidad del clero, capillas, etc.); al funcionamiento de la estructura del obispado; y también a los medios de comunicación (folletos, publicaciones, elementos para radios en pueblos del interior).

Cada diócesis necesitada, una vez utilizados los fondos, presenta su rendición de cuentas, adjuntando testimonios y fotografías. Con estos informes se redacta la revista anual «Más X Menos».

Más información en http://www.colectamaspormenos.org.ar/.

9. JUAN PABLO II: EL SECRETO DEL OPTIMISMO

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V.- DOCUMENTACIÓN

Meditación sobre el Salmo 91

CIUDAD DEL VATICANO, 3 septiembre 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 91, alabanza del Dios creador.

Es bueno dar gracias al Señor
y tocar para tu nombre, oh Altísimo,
proclamar por la mañana tu misericordia
y de noche tu fidelidad,
con arpas de diez cuerdas y laúdes,
sobre arpegios de cítaras.

Tus acciones, Señor, son mi alegría,
y mi júbilo, las obras de tus manos.
¡Qué magníficas son tus obras, Señor,
qué profundos tus designios!
El ignorante no los entiende
ni el necio se da cuenta.

Aunque germinen como hierba los malvados
y florezcan los malhechores,
serán destruidos para siempre.
Tú, en cambio, Señor,
eres excelso por los siglos.

Porque tus enemigos, Señor, perecerán,
los malhechores serán dispersados;
pero a mí me das la fuerza de un búfalo
y me unges con aceite nuevo.
Mis ojos despreciarán a mis enemigos,
mis oídos escucharán su derrota.

El justo crecerá como una palmera,
se alzará como un cedro del Líbano:
plantado en la casa del Señor,
crecerá en los atrios de nuestro Dios;

en la vejez seguirá dando fruto
y estará lozano y frondoso,
para proclamar que el Señor es justo,
que en mi Roca no existe la maldad.

1. Se nos acaba de proponer el cántico de un hombre fiel al Dios santo. Se trata del Salmo 91, que como sugiere el antiguo título de la composición, era utilizado por la tradición judía «para el día del sábado» (versículo 1). El himno comienza con un llamamiento generalizado a celebrar y alabar al Señor con el canto y la música (Cf. versículos 2-4). Es un filón de oración que parece no interrumpirse nunca, pues el amor divino debe ser exaltado en la mañana, cuando inicia la jornada, pero debe ser proclamado también durante el día y durante el largo transcurrir de las horas nocturnas (Cf. versículo 3). Precisamente la referencia a los instrumentos musicales, que hace el Salmista en la invitación de la introducción, provocó en san Agustín esta meditación, que aparece dentro de su «Exposición» sobre el Salmo 91: «¿Qué significa, hermanos, entonar himnos con la cítara? La cítara es un instrumento musical de cuerdas. Nuestro salterio es nuestro obrar. Aquel que realiza obras buenas con las manos eleva himnos a Dios con la cítara. Quien confiesa con la boca, canta a Dios. ¡Canta con la boca! ¡Pronuncia salmos con las obras!... Pero, entonces, ¿quiénes cantan? Quienes realizan el bien con alegría. El canto, de hecho, es signo de alegría. ¿Qué dice el apóstol? "Dios ama al que da con alegría" (2 Corintios 9,7). Hagas lo que hagas, hazlo con alegría. Entonces haces el bien y lo haces bien. Si, por el contrario, actúas con tristeza, aunque a través tuyo se obre el bien, no eres tú quien lo realiza» («Exposiciones sobre los Salmos, III, Roma 1976, páginas 192-195).

2. A través de las palabras de san Agustín, podemos entrar en el corazón de nuestra reflexión y afrontar el tema fundamental del Salmo: el del bien y el mal. Tanto el uno como el otro son sopesados por el Dios justo y santo, «excelso por los siglos» (v. 9), el que es eterno e infinito, a quien no se le escapa ninguna de las acciones del hombre.

Se confrontan, de este modo, de manera reiterada, dos comportamientos opuestos. La conducta del fiel está dedicada a celebrar las obras divinas, a penetrar en la profundidad de los pensamientos del Señor y por este camino su vida irradia luz y alegría (Cf. versículos 5-6). Por el contrario, el hombre perverso es descrito en su cerrazón, incapaz de comprender el sentido escondido de las vicisitudes humanas. La fortuna momentánea le hace ser temerario, pero en realidad es íntimamente frágil y tras el efímero éxito se encamina hacia el fracaso y la ruina (Cf. versículos 7-8). El salmista, siguiendo el modelo de interpretación frecuente en el Antiguo Testamento, el de la retribución, está convencido de que Dios recompensará a los justos ya en esta vida, dándoles una vejez feliz (cf. versículo 15) y pronto castigará a los malvados.

En realidad, como afirmará Job y enseñará Jesús, la historia no se puede interpretar de una manera tan lineal. La visión del Salmista se convierte, por tanto, en una súplica al Dios justo y «excelso» (cf. versículo 9) para que entre en los acontecimientos humanos para juzgarlos, haciendo resplandecer el bien.

3. El contraste entre el justo y el malvado es retomado de nuevo por el que ora. Por un lado, presenta a los «enemigos» del Señor, los «malhechores», una vez más destinados a la dispersión y al fracaso (Cf. versículo 10). Por otro lado aparecen en todo su esplendor los fieles, encarnados por el Salmista, que se describe a sí mismo con imágenes pintorescas, tomadas de la simbología oriental. El justo tiene la fuerza irresistible de un búfalo y está dispuesto a desafiar toda adversidad; su frente es consagrada con el aceite de la protección divina, que se convierte en una especie de escudo, que defiende al elegido dándole seguridad (Cf. versículo 11). Desde lo alto de su potencia y seguridad, el que ora ve cómo los inicuos se precipitan en el abismo de su ruina (Cf. versículo 12).

El Salmo 91 rezuma, por tanto, felicidad, confianza, optimismo: dones que tenemos que pedir a Dios precisamente en nuestro tiempo, en el que se insinúa con facilidad la tentación de la desconfianza e incluso de la desesperación.

4. Nuestro himno, en la estela de la profunda serenidad que lo atraviesa, echa al final una mirada a los días de la vejez de los justo y los prevé también serenos. Cuando lleguen esos días, el espíritu del que ora seguirá siendo vivaz, alegre y operante (Cf. versículo 15). Se siente como las palmeras o los cedros, que han sido plantados en los patios del templo de Sión (Cf. versículos 13-14).

Las raíces del justo se hunden en el mismo Dios de quien recibe la savia de la gracia divina. La vida del Señor lo alimenta y lo transforma, haciéndolo floreciente y fecundo, es decir, capaz de darse a los demás y de testimoniar la propia fe. Las últimas palabras del salmista, en esta descripción de una existencia justa y operante y de una vejez intensa y activa, están ligadas al anuncio de la perenne fidelidad del Señor (Cf. versículo 16). Podemos concluir, por tanto, con la proclamación del canto que se eleva al Dios glorioso en el último Libro de la Biblia, el Apocalipsis: un libro de lucha terrible entre el bien y el mal, pero también de esperanza en la victoria final de Cristo: «Grandes y maravillosas son tus obras, Señor, Dios Todopoderoso; justos y verdaderos tus caminos, ¡oh Rey de las naciones!... Porque sólo tú eres santo, y todas las naciones vendrán y se postrarán ante ti, porque han quedado de manifiesto tus justos designios» (15,3-4).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, Juan Pablo II pronunció estas palabras en castellano]

Queridos hermanos y hermanas:
El tema del Salmo que se ha proclamado es el del bien y el mal. El salmista está convencido de que Dios recompensará a los justos dándoles una vejez feliz. El salmo inspira felicidad, confianza, optimismo, dones que hemos pedir a Dios, especialmente en nuestro tiempo, en el cual se insinúa fácilmente la tentación de desconfianza y desesperación. Las últimas palabras del salmista hacen referencia al anuncio de la permanente fidelidad del Señor, cuyos caminos son verdaderos y justos.

Saludo cordialmente a los peregrinos de España y América Latina, en especial a una Asociación de Empleados de León, a los feligreses de San Lázaro de Zamora y al Colegio Francés de Santiago de Chile. Demos siempre gracias al Señor por sus dones, sobre todo por su gran misericordia.

Muchas gracias.

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Un abrazo, y nuestras oraciones.

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#186

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Lun, 8 de Sep, 2003 3:27 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 02-09-03

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II.- NUESTRA DIÓCESIS
2. BEATIFICACION DE LA MADRE TERESA DE CALCUTA
3. COLECTA NACIONAL MAS POR MENOS
4. HOGAR DE TRANSITO “LAURA VICUÑA”
5. ANIVERSARIO EN OLIVOS
6. JUNTA REGIONAL DE EDUCACION CATOLICA (JUREC)
7. EQUIPO DIOCESANO DE LITURGIA
8. EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD
9. PASTORAL UNIVERSITARIA
10. PASTORAL DE LA SALUD
11. EQUIPO DIOCESANO DE ECUMENISMO
12. PREMATRIMONIAL - JORNADAS DE FORMACION
13. RETIRO. MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO (MFC)
14. SANTA UNCION. EDAD SERENA
15. GRAVIDA . Centro de asistencia a la vida naciente
16. CASA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES “MONSEÑOR ANTONIO MARIA AGUIRRE”

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Lecturas del día

Noticias desde la Parroquia Fátima

Martes 2 de septiembre de 2003 - Año V - N° 208

INDICE

I.- NUESTRA PARROQUIA
1. NOTICIAS ANTERIORES

III.- ARGENTINA
17. NUEVOS LOGROS DEL PLAN COMPARTIR

Servicios de Noticias

1. NOTICIAS ANTERIORES

I.- NUESTRA PARROQUIA

Queremos informar que por motivos ajenos a este servicio, la entrega de noticias anteriores se duplicó en su envío, pedimos disculpas a todos los miembros del grupo

2. BEATIFICACION DE LA MADRE TERESA DE CALCUTA

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II.- NUESTRA DIÓCESIS

El domingo 19 de octubre, el Papa Juan Pablo II proclamará “beata” a la Madre Teresa de Calcuta, fundadora de las Misioneras de la Caridad, que tienen dos casas en nuestra diócesis.
Ese mismo día, en el corazón del Año del Rosario, la Iglesia celebra también el 25 aniversario de Pontificado del Santo Padre.
La llamada que hizo Jesús a Madre Teresa en 1946, “Ven, sé mi luz”, resonará en la Plaza de San Pedro, invitándonos a nosotros también a irradiar la luz de Cristo en la oscuridad del dolor y la pobreza humana.
MISA EN LA CATEDRAL. Ese día, 19 de octubre, se celebrará a las 11 horas una Misa en la Catedral de San Isidro para unirnos a este acontecimiento

3. COLECTA NACIONAL MAS POR MENOS

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Para más información visitá: http://www.colectamaspormenos.com.ar/

4. HOGAR DE TRANSITO “LAURA VICUÑA”

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Este Hogar se fundó con el objetivo de prestar una ayuda a mujeres en situaciones límites de desamparo. Con motivo de cumplirse el 14º aniversario de su puesta en marcha, se celebrará una Misa en Acción de Gracias, presidida por el Señor Obispo, el día 27 de septiembre a las 16.30 horas en su sede –Catamarca 3005 esquina Santa María de Oro, Don Torcuato. Estamos todos invitados.

5. ANIVERSARIO EN OLIVOS

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El miércoles 24 de septiembre, en el marco del 140º aniversario de la localidad de Olivos, familias de ese lugar, juntamente con la Subprefectura, invitan a conmemorar el primer aniversario de la elevación de la Cruz Gloriosa en la Plazoleta Stella Maris. (Corrientes y el Río, altura Av. del Libertador 2400, Olivos).
Programa: a las 14 hs.: rezo del Santo Rosario; a las 14.45: Recepción de imágenes de la Virgen en barco; 15 hs.: Santa misa presidida por Mons. Jorge Luis Lagazio y concelebrada por el Capellán de la Prefectura.

6. JUNTA REGIONAL DE EDUCACION CATOLICA (JUREC)

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CAPACITACION DOCENTE
Taller: “Ayudándonos a crecer como docentes”
- MODULO 2: “Ampliando nuestra Capacidad de acción”
Fecha: todos los jueves de septiembre de 18 a 20 hs.
- MODULO 3: “Ampliando nuestra capacidad de resolución de conflictos”
Fecha: todos los jueves de octubre de 18 a 20 hs.
A cargo de las consultoras Laura K. de Vadillo y Luz F. de Buchanan.
Ambos módulos son correlativos. Inscribirse previamente

TALLERES
* Taller: “Metodología del Estudio: Contenidos procedimentales y las técnicas de estudio en los proyectos de aula”
Fecha: los miércoles 3, 10, 17 de septiembre de 17,30 a 19.30 horas
A cargo de la Lic. Gabriela Azar. Destinado a EGB1, EGB2, EGB3 (Un miércoles por nivel).
Inscribirse previamente.
* Taller: “Taller de criterios y formación docente para maestros recién recibidos”
Fecha: miércoles 24 de septiembre de 17.30 a 19.30 horas.
A cargo de Sara Inés Gómez Carrillo de Ruiz. Destinado a maestros de EGB1 y 2.
Inscribirse previamente.

Todos estos talleres tendrán lugar en la Sede de la JUREC, Av. Libertador 17.115, San Isidro.
Para más información comunicarse con la JUREC Av.Libertador 17.115, San Isidro
Tel/fax: 4575-4220/4221. E-mail: jurecsi@... y jurecsi@...

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7. EQUIPO DIOCESANO DE LITURGIA
4º ENCUENTRO DE LOS SERVIDORES DE LA LITURGIA

Nos encontraremos el sábado 27 de septiembre entre las 10 y las 16 horas en el Colegio Marín –Av. Libertador 17.115, San Isidro.
+ A las 10.30 hs. participaremos de la misa.
+ El P. Martín Fassi nos hablará sobre Espiritualidad Litúrgica.
Almuerzo a la canasta.
Informes: Secretaría del Equipo. 4512-3851. Miércoles de 16 a 20 horas.

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8. EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD
III ENCUENTRO NACIONAL DE RESPONSABLES DE PASTORAL JUVENTUD

Se ha cambiado la fecha de este Encuentro. Tendrá lugar del 28 al 30 de noviembre en Gualeguaychú, con este lema: “No tenemos miedo...con Cristo alimentamos la esperanza”.
Será una ocasión para que los jóvenes se encuentren y celebren juntos, para que anuncien a Cristo que venció a la muerte y se propongan seguir construyendo la Civilización del Amor. También los invitamos a festejar el cumpleaños de la Pastoral de Juventud Argentina – 25 años.
Informes: Equipo de Jóvenes. Casa Pastoral. Lunes a viernes de 17.30 a 20.30
4512-3851 o 4747-0277.

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9. PASTORAL UNIVERSITARIA
RETIRO PARA UNIVERSITARIOS VARONES

Los días 12, 13 y 14 de septiembre tendrá lugar un retiro para universitarios varones, organizado por la Pastoral Universitaria.
Informes: Casa Pastoral: 4512-3851 o 4747-0277 de lunes a viernes de 18 a 20 horas.
e-mail: gallino@...

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10. PASTORAL DE LA SALUD
CURSO ANUAL DE FORMACION Y REFLEXION

Este Curso que comenzó el 19 de mayo, ofrece en estos meses:
+ 13 de septiembre: de 9.30 a 12 horas.
Taller: “Sanados por el Espíritu”.
Lugar: Parroquia Santa Rosa de Lima. Rivadavia 2350. Munro
Expone: R.P. Luis Luna Andrine OSST. Religiosos Trinitario. (psicopedagogo)
+ 18 de octubre: de 9.30 a 12 horas.
Taller: “Cuando el dolor del hermano enfermo me angustia... y Jesús lloró... (Jn.11,35)
Lugar: Catedral de San Isidro. Salón Menini
Exponen: Dr. Fernando Fabio Domínguez (médico terapeuta), Lic. Esteban Colombo (psicólogo clínico) y Lic. Luis Ricardo Yosco (psicólogo clínico).

Talleres gratuitos dictados para Agentes de Pastoral de la Salud, Profesionales de la Salud, Ministros de la Comunión, Religiosos y Religiosas; abiertos a todas las comunidades de la iglesia diocesana. Se otorgan certificados de asistencia.
Informes: Fernando Fabio Domínguez 154-074-9660 del Decanato Munro de la Pastoral de la Salud.

11. EQUIPO DIOCESANO DE ECUMENISMO

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“...si al presentar tu ofrenda al altar, te acuerdas que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda.” (Mt. 5, 24)
ORACION ECUMENICA
El martes 16 de septiembre a las 19.50 horas se realizará el Encuentro Ecuménico mensual de Oración. Tendrá lugar en la Iglesia Evangélica Metodista, Tres Sargentos 1928, Martínez. Participarán además de la iglesia anfitriona, las iglesias Anglicana de San Miguel y todos los Angeles, Católica, Evangélica del Río de la Plata, Luterana y Presbiteriana San Andrés

12. PREMATRIMONIAL - JORNADAS DE FORMACION

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para Agentes de Pastoral Prematrimonial y de recién casados
Destinatarios: ofrecemos la experiencia de esta pastoral vivida en nuestra comunidad a todos aquellos matrimonios, sacerdotes, religiosos/as y seminaristas que sientan que lo necesitan.
Equipo animador: Matrimonios del Movimiento Familiar Cristiano que, desde hace cuatro años, junto con los padres Carlos Avellaneda y Francisco De Gamboa compartimos esta experiencia. Nos acompañará un grupo de recién casados que testimoniarán sus vivencias.
Fecha: Lo compartiremos con “espíritu de encuentro”, el sábado 13 de septiembre de 10.30 a 18 horas.
Lugar: El espacio donde viviremos esta experiencia es el mismo donde los novios preparan la celebración de su sacramento: en el salón del subsuelo de la parroquia, Carlos F. Melo 2902, Florida.
Arancel: Para cubrir gastos de carpetas y material de reflexión, pedimos un aporte de $15 por matrimonio o persona sola (no es excluyente).
Importante: Traigan el equipo de mate y “comida a la canasta”.
Inscripción: En Secretaría: 4730-0440.

13. RETIRO. MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO (MFC)

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Lema: “¿A quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna
La Comisión Directiva Diocesana del Movimiento Familiar Cristiano invita a los matrimonios, personas viudas y jóvenes que deseen participar, al retiro que se llevará a cabo el día 4 de octubre de 9 a 18 horas en la Casa de Ejercicios Espirituales Monseñor Aguirre, en la calle Santa Rosa 2341, Victoria. Predica: P. Mario Yulán.
El costo es de $ 5.- por persona, con almuerzo a la canasta.
Informes: Mariela y José González Fierri: 4793-9026. Gerri y Jorge Tosetti: 4790-7233. Raquel y Horacio Re: 4792-3004.

14. SANTA UNCION. EDAD SERENA

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Edad Serena invita a todos los grupos de Tercera Edad y de Adultos mayores a:
Recibir la SANTA UNCION el día 8 de octubre a las 14 horas, en el Hogar Marín –Avda. Libertador 16.895, San Isidro.
Para ello consultar a las coordinadoras de las parroquias o centros misionales para que las instruyan sobre este Sacramento, ya que para recibirlo deben confesarse antes.
Será una cálida y hermosa ceremonia, con misa, ágape y música.
Llamar a: Alinda: 4744-0831, Rosa: 4744-6633, Elina: 4742-6646, Victoria: 4795-1125, Angeles: 4766-9377, Doria: 4765-0773, Elsa: 4701-1337.

15. GRAVIDA . Centro de asistencia a la vida naciente

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Los invita a su Té anual a realizarse el 24 de septiembre a las 15 horas en el Centro Naval Olivos, Malaver y el río, Olivos.
Reservar la asistencia con antelación al 4763-6250.

16. CASA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES “MONSEÑOR ANTONIO MARIA AGUIRRE”

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FECHA RETIRO PREDICADO POR
19 al 21 de septiembre. Para mujeres. Padre Carlos Avellaneda
24 al 26 de octubre. Matrimonios. Padre Carlos Avellaneda
19 al 21 de diciembre. Jóvenes mayores de 19 años
Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450.

17. NUEVOS LOGROS DEL PLAN COMPARTIR

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III.- ARGENTINA

Buenos Aires, AGO 27 (AICA): El Plan Compartir, programa del Consejo Episcopal de Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Argentina, cuyo objetivo es “Lograr el sostenimiento de la obra evangelizadora de la Iglesia; creciendo en el compartir de nuestros tiempos, talentos y dinero, y renovando la cultura de gestión”, ha lanzado su sitio en Internet en www.compartir.org.ar . Esta página tiene por objeto difundir, interiorizar y actualizar, al que ingresa, sobre las actividades que lleva adelante el Plan y al cual se están adhiriendo, en este último tiempo, numerosos obispos.

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Servicios de Noticias

ZENIT

CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano)

EDICOM (Equipo Diocesano de Comunicación – Diócesis de San Isidro)

http://ar.groups.yahoo.com/group/magisterioeclesial/

MAGISTERIO ECLESIAL

Un abrazo, y nuestras oraciones.

Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira ( pqfatima@... )

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Checked by AVG anti-virus system (http://www.grisoft.com).
Version: 6.0.515 / Virus Database: 313 - Release Date: 01/09/2003

#184

De: noticiasparroquiafatima@...
Fecha: Mié, 3 de Sep, 2003 7:32 pm
Asunto: Nuevo archivo cargado en noticiasparroquiafatima

noticiasparroquiafatima@...

Hola:

Este mensaje es una notificación de que ha sido cargado un archivo
nuevo en el área de archivos del grupo noticiasparroquiafatima.

   Archivo     : /Noticias Parroquia Fátima 02-09-03.rtf
   Cargado por : pqfatima <pqfatima@...>
   Descripción : Noticias Parroquia Fatima 020903

Podés acceder a este archivo en la siguiente dirección web

http://ar.groups.yahoo.com/group/noticiasparroquiafatima/files/Noticias%20Parroq\
uia%20F%80%A0%A6%E1tima%2002-09-03.rtf

Para saber más sobre cómo compartir archivos en tu grupo, por favor
visitá

http://help.yahoo.com/help/ar/groups/files

Gracias,

pqfatima <pqfatima@...>

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#181

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Mié, 27 de Ago, 2003 8:26 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fatima 27-08-03

pqfatima

Sin conexión

PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA

Av. Libertador 13.900 - 1640 Martínez

Tel. y Fax 4508-8501 // 8502

E-mail: pqfatima@...

Página Web: www.fatima.org.ar

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Lecturas del día

Noticias desde la Parroquia Fátima

Miércoles 27 de agosto de 2003 - Año V - N° 207

INDICE

I.- NUESTRA DIÓCESIS
1. FIESTAS PATRONALES PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LA GUARDIA - VICTORIA -
2. FUNDACIÓN SAGRADA FAMILIA

II.- ARGENTINA
3. DOS SEMANAS DEDICADAS AL LIBRO CATÓLICO
4. MISA PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD

III.- MUNDO
5. UN VIAJE ESPIRITUAL DE LA MANO DE LA MARE TERESA DE CALCUTA EN INTERNET

IV.- DOCUMENTACIÓN
6. CARTA A LOS CATEQUISTAS
7. JUAN PABLO II RECUERDA A JUAN PABLO I, EL PAPA DE LA SONRISA
8. JUAN PABLO II: DIOS HABLA EN LA CREACIÓN, LA HISTORIA Y LA REVELACIÓN

Servicios de Noticias

I.- NUESTRA DIÓCESIS

1. FIESTAS PATRONALES PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE LA GUARDIA - VICTORIA -

SÁBADO 30 DE AGOSTO

El sábado 30 de agosto, la Parroquia de Victoria, CELEBRA SUS FIESTAS PATRONALES de Nuestra Señora de La Guardia.
Este importante acontecimiento que reúne a los vecinos de Victoria, comenzará desde las 14 hs. con la FERIA DEL CHOCOLATE y con espectáculos callejeros, en la calle Constitución al 3.000, frente a la parroquia.
Artesanos del chocolate expondrán sus productos para degustar y vender durante la tarde del sábado.
A los interesados en participar de esta feria, acercarse a la Parroquia.

A las 16 hs. se hará la MISA SOLEMNE en honor de la Parroquia Nuestra Señora de La Guardia, en el año del 100 aniversario de la aprobación canónica de la Obra de Don Orione.

A las 19 hs. se inicia la FIESTA POPULAR de canto y danza para que todos puedan continuar con la celebración de este gran día.

PARROQUIA NUETRA SEÑORA DE LA GUARDIA - CONSTITUCIÓN 3050 -
VICTORIA (BS. AS.) - 4744-5984
parroquialaguardia@...

2. FUNDACIÓN SAGRADA FAMILIA

MANOS A LA OBRA
Un proyecto que trabaja para la comunidad ...

" Lo que hacemos puede ser apenas una gota en el océano, pero sin esa gota al océano le faltaría algo "

El proyecto Manos a la Obra, surgió ante la emergencia económica, con el objetivo de brindar, soluciones a algunos problemas constructivos en viviendas de familias con pobreza extrema o instituciones barriales de base en la zona del bajo Boulogne.
Es un proyecto participativo: familias que aportan el material para su obra, el municipio que facilita la mano de obra con el plan Jefes de Hogar y la Fundacion con el asesoramiento técnico constructivo.
La Fundacion Sagrada Familia tiene como misión la promoción de las personas a través de una vivienda digna, por ello desarrollo diversos proyectos.
Manos a la Obra cumple con la misión y puede ser resumido en tres objetivos.

Posibilita que familias del barrio mejoren sus viviendas y su calidad de vida
Facilita el aprendizaje o perfeccionamiento de un oficio y la capacidad de reinserción laboral.
Fomenta la solidaridad entre integrantes de un mismo barrio

Actualmente hay una cuadrilla de 12 Jefes trabajando en casas del barrio y en la capilla del lugar.

Creemos que cada aporte solidario se multiplica.

Todos podemos participar donando herramientas, tiempo, materiales o dinero.

Para poner Manos a la Obra, llámenos al 4743-0087 / 4742-0088
O diríjase a Cosme Becar 353 – 1 A – San Isidro
E-mail info@...

3. DOS SEMANAS DEDICADAS AL LIBRO CATÓLICO

II.- ARGENTINA

Buenos Aires, AGO 26 (AICA): El lunes 1º de setiembre, a las 19, será inaugurada en la Casa de la Empleada (Obra de monseñor Miguel de Andrea), Sarmiento 1272, Capital, la XV Exposición del Libro Católico, acto que presidirá el arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, cuya clausura, el domingo 14 del mismo mes, contará con la presencia del arzobispo de Buenos Aires, cardenal Jorge Mario Bergoglio, quien presidirá la Eucaristía. Habrá presentaciones de libros, conferencias, mesas redondas, conciertos, visitas guiadas de colegios y entrega de los galardones habituales. Dos semanas dedicadas al buen libro, “una luz para el camino”, según el lema elegido para esta ocasión.

4. MISA PARA PERSONAS CON DISCAPACIDAD

Buenos Aires, AGO 21 (AICA): El arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Mario Bergoglio, presidirá el sábado 30 de agosto, a las 11, en la catedral metropolitana, la misa arquidiocesana destinada especialmente a personas con discapacidad, familiares, amigos, profesionales e instituciones. Durante la celebración eucarística habrá intérpretes en lenguaje de señas. Informes: Comisión para las personas con discapacidad, teléfono 4771-4362 / 4517. Correo electrónico: bsasarquidisc@...

III.- MUNDO

5. UN VIAJE ESPIRITUAL DE LA MANO DE LA MARE TERESA DE CALCUTA EN INTERNET
www.motherteresacause.info amplía sus contenidos

CALCUTA, 27 agosto 2003 (ZENIT.org).- Compartir el aprecio hacia la Madre Teresa, conocer sus reflexiones y oraciones preferidas o emprender de su mano un viaje espiritual como preparación a su beatificación --sólo faltan 52 días-- ya es posible gracias la página web oficial de la Causa de la Canonización, cuyos contenidos se han renovado.

Como informa www.motherteresacause.info, la beatificación de la fundadora de las Misioneras de la Caridad tendrá lugar en Roma el 19 de octubre, Domingo de las Misiones, el más próximo al 25º aniversario del Pontificado de Juan Pablo II y fecha conclusiva del año del Rosario.

El sitio de Internet facilita ahora en inglés, francés, alemán, italiano, portugués y castellano los datos necesarios para participar en esta fiesta de la Iglesia universal, el programa de actos relativos a la beatificación en Roma y el formulario y las instrucciones para solicitar las entradas a las celebraciones. Además permite descargar los carteles de la beatificación.

«La Madre Teresa fue conocida en todo el mundo por su servicio de todo corazón y gratuito a los más pobres entre los pobres, una virtud que elevó los corazones de muchos hacia Dios e inspiró a muchos a imitarla», se explica en la web.

Mediante la beatificación --un paso del proceso de canonización, «el Papa permite la veneración pública de esa persona en la Iglesia local, en la Congregación Religiosa a la que el nuevo beato pertenecía y en otros lugares, por aquellos que reciben el permiso de hacerlo», se aclara.

«¿Por qué amas a la Madre Teresa? ¡Compártelo con nosotros!», invita la web en uno de sus apartados. Para brindar el testimonio y la experiencia personal se pone a disposición del internauta la dirección post@... .

Además de la biografía de la religiosa de origen albanés, el sitio oficial de la Causa de Canonización recoge reflexiones y meditaciones de la futura beata, sus experiencias y algunas de sus oraciones favoritas.

De un vistazo, también se puede apreciar la evolución y dimensión de la familia religiosa fundada por la Madre Teresa, en la que las Hermanas activas y contemplativas forman una única congregación, mientras que los Hermanos y los Padres se distribuyen en tres congregaciones distintas.

«Todos comparten el carisma de Madre Teresa de saciar la sed de amor de Dios mediante la santidad personal y el trabajo por la salvación y la santificación de los más pobres entre los pobres».

La labor emprendida por la religiosa engloba también a los «Colaboradores de Madre Teresa», la figura del «Colaborador enfermo y sufriente», el «Movimiento Corpus Christi para Sacerdotes», las «Verónicas Intercesoras por los Sacerdotes» y los «Laicos Misioneros de la Caridad», realidades que www.motherteresacause.info acerca a los fieles en el marco de la próxima beatificación.
ZS03082701

6. CARTA A LOS CATEQUISTAS

IV.- DOCUMENTACIÓN

Carta del arzobispo de Buenos Aires y Primado de la Argentina,
cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, a los catequistas

“Nosotros llevamos ese tesoro en recipientes de barro, para que se vea bien que este poder extraordinario no procede de nosotros, sino de Dios.”

2° Corintios 4,7

Queridos catequistas:

Durante todo este año, estamos intentando, como Iglesia Arquidiocesana, cuidar la “fragilidad de nuestro pueblo” haciéndolo incluso tema y estilo de la misión arquidiocesana.

En esta línea, quisiera que también el tema de la “fragilidad” esté presente en la carta que año tras año les escribo con motivo de la Fiesta de San Pío X, patrono de los catequistas.

En el 2002 los invitaba a reflexionar sobre la misión del catequista como adorador, como aquél que se sabe ante un misterio tan grande y maravilloso que lo desborda hasta convertirse en plegaria y alabanza. Hoy me animo a insistirles en este aspecto.

Ante un mundo fragmentado, ante la tentación de nuevas fracturas fraticidas de nuestro país, ante la experiencia dolorosa de nuestra propia fragilidad, se hace necesario y urgente, me animaría a decir, imprescindible, ahondar en la oración y la adoración. Ella nos ayudará a unificar nuestro corazón y nos dará “entrañas de misericordia” para ser hombres de encuentro y comunión, que asumen como vocación propia el hacerse cargo de la herida del hermano. No priven a la Iglesia de su ministerio de oración, que les permite oxigenar el cansancio cotidiano dando testimonio de un Dios tan cercano, tan Otro: Padre, Hermano, y Espíritu; Pan, Compañero de Camino y dador de Vida.

Hace un año les escribía: “...Hoy más que nunca se hace necesario adorar para hacer posible la projimidad que reclaman estos tiempos de crisis. Sólo en la contemplación del misterio de Amor que vence distancias y se hace cercanía, encontraremos la fuerza para no caer en la tentación de seguir de largo, sin detenernos en el camino...”

Justamente el texto del Buen Samaritano (Lc 10,25-37) fue el que iluminó el Tedeum del 25 de mayo de este año. En el mismo invitaba a “resignificar toda nuestra vida -como personas y como Nación- desde el gozo de Cristo resucitado para permitir que brote, en la fragilidad misma de nuestra carne, la esperanza de vivir como una verdadera comunidad...”

Anunciar el Kerygma, resignificar la vida, formar comunidad, son tareas que la Iglesia les confía de un modo particular a los catequistas. Tarea grande que nos sobrepasa y hasta por momentos nos abruma. De alguna manera nos sentimos reflejados en el joven Gedeón que ante el envío para combatir ante los madianitas se siente desamparado y perplejo ante la aparente superioridad del enemigo invasor (Ju 6,11-24). También nosotros, ante esta nueva invasión pseudocultural que nos presenta los nuevos rostros paganos de los “baales” de antaño, experimentamos la desproporción de las fuerzas y la pequeñez del enviado.

Pero es justamente desde la experiencia de la fragilidad propia en donde se evidencia la fuerza de lo alto, la presencia de Aquél que es nuestro garante y nuestra paz.

Por eso, me animo en este año a invitarte a que con la misma mirada contemplativa con la cual descubres la cercanía del Señor de la Historia, reconozcas en tu fragilidad el tesoro escondido, que confunde a los soberbios y derriba a los poderosos. Hoy el Señor nos invita a abrazar nuestra fragilidad como fuente de un gran tesoro evangelizador. Reconocernos barro, vasija y camino, es también darle culto al verdadero Dios.

Porque sólo aquel que se reconoce vulnerable es capaz de una acción solidaria. Pues conmoverse (“moverse-con”), compadecerse (“padecer-con”) de quien está caído al borde del camino, son actitudes de quien sabe reconocer en el otro su propia imagen, mezcla de tierra y tesoro, y por eso no la rechaza. Al contrario la ama, se acerca a ella y sin buscarlo, descubre que las heridas que cura en el hermano son ungüento para las propias. La compasión se convierte en comunión, en puente que acerca y estrecha lazos.

Ni los salteadores ni quienes siguen de largo ante el caído, tienen conciencia de su tesoro ni de su barro. Por eso los primeros no valoran la vida del otro y se atreven a dejarlo casi muerto. Si no valoran la propia, ¿cómo podrán reconocer como un tesoro la de los demás?

Los que siguen de largo a su vez, valoran su vida pero parcialmente, se atreven a mirar sólo una parte, la que ellos creen valiosa: se saben elegidos y amados por Dios (llamativamente en la parábola son dos personajes religiosos en tiempos de Jesús: un levita y un sacerdote) pero no se atreven a reconocerse arcilla, barro frágil. Por eso el caído les da miedo y no saben reconocerlo, ¿cómo podrán reconocer el barro de los demás si no aceptan el propio?

Si algo caracteriza la pedagogía catequística, si en algo debería ser experto todo catequista, es en su capacidad de acogida, de hacerse cargo del otro, de ocuparse de que nadie quede al margen del camino. Por eso, ante la gravedad y lo extenso de la crisis, ante el desafío como Iglesia Arquidiocesana de comprometernos en “cuidar la fragilidad de nuestro pueblo” te invito a que renueves tu vocación de catequista y pongas toda tu creatividad en “saber estar” cerca del que sufre, haciendo realidad una “pedagogía de la presencia”, en el que la escucha y la projimidad no sólo sean un estilo sino contenido de la catequesis.

Y en esta hermosa vocación artesanal de ser “crisma y caricia del que sufre” no tengas miedo de cuidar la fragilidad del hermano desde tu propia fragilidad: tu dolor, tu cansancio, tus quiebres; Dios las transforma en riqueza, ungüento, sacramento. Recordá lo que juntos meditábamos el día de Corpus: hay una fragilidad, la Eucarística, que esconde el secreto del compartir. Hay una fragmentación que permite, en el gesto tierno del darse, alimentar, unificar, dar sentido a la vida.

Que en esta fiesta de San Pío X, puedas en oración presentarle al Señor tus cansancios y fatigas, como la de las personas que el Señor te ha puesto en tu camino. Y dejes que el Señor abrace tu fragilidad, tu barro, para transformarlo en fuerza evangelizadora y en fuente de fortaleza. Así lo experimentó el Apóstol Pablo:

“Estamos atribulados por todas partes, pero no abatidos; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no aniquilados. Siempre y a todas partes, llevamos en nuestro cuerpo los sufrimientos de la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo.”

2° Corintios 4,8-10

Es en la fragilidad donde somos llamados a ser catequistas.La vocación no sería plena si excluyera nuestro barro, nuestras caídas, nuestros fracasos, nuestras luchas cotidianas: es en ella donde la vida de Jesús se manifiesta y se hace anuncio salvador. Gracias a ella descubrimos los dolores del hermano como propios. Y desde ella, la voz del profeta se hace Buena Nueva para todos:

“Fortalezcan los brazos débiles, robustezcan las rodillas vacilantes; digan a los que están desalentados: «¡Sean fuertes, no teman: ahí está su Dios!... Él mismo viene a salvarlos!».

Entonces se abrirán los ojos de los ciegos y se destaparán los oídos de los sordos; entonces el tullido saltará como un ciervo y la lengua de los mudos gritará de júbilo, los acompañarán el gozo y la alegría, la tristeza y los gemidos se alejarán.”

Isaías 35, 3.5

Que María, nos conceda valorar el tesoro de nuestro barro, para poder cantar con ella el Magníficat de nuestra pequeñez junto con la grandeza de Dios.

No dejes de rezar por mí para que también viva esta experiencia de límite y de gracia. Que Jesús te bendiga y la Virgen Santa te cuide. Con todo cariño.

21 de Agosto de 2003

Cardenal Jorge Mario Bergoglio, s.j., arzobispo de Buenos Aires

7. JUAN PABLO II RECUERDA A JUAN PABLO I, EL PAPA DE LA SONRISA
Intervención en la audiencia general del miércoles

CIUDAD DEL VATICANO, 27 agosto 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención que pronunció Juan Pablo II este miércoles en la audiencia general dedicada a recordar el vigesimoquinto aniversario de la muerte de su predecesor, Albino Luciani (1912-1978), elegido Papa con el nombre de Juan Pablo I.

* * *
1. En la tarde del sábado 26 de agosto de 1978 fue elegido pontífice mi venerado predecesor Juan Pablo I. Ayer se cumplieron veinticinco años de aquel acontecimiento. Evoco hoy a aquellos momentos que tuve la alegría de vivir con íntima conmoción. Recuerdo cómo sus palabras tocaron profundamente a la gente que abarrotaba la plaza de San Pedro. Desde su primera aparición en el balcón central de la Basílica Vaticana, se creó con los presentes una corriente de espontánea simpatía. Su rostro sonriente, su mirada confiada y abierta conquistaron el corazón de los romanos y de los fieles de todo el mundo.

Procedía de la ilustre comunidad eclesial de Venecia, que ya había dado a la Iglesia, en el siglo XX, dos grandes pontífices: san Pío X, del que precisamente en este año conmemoramos el centenario de su elección como Papa, y el beato Juan XXIII, de quien recordamos en junio los cuarenta años de su muerte.

2. «Nos abandonamos con confianza en la ayuda del Señor», dijo el nuevo Papa en su primer radiomensaje. Ante todo, fue un maestro de fe limpia, sin cesiones a modas pasajeras y mundanas. Trataba de adaptar sus enseñanzas a la sensibilidad de la gente, pero conservando siempre la claridad de la doctrina y la coherencia de su aplicación a la vida.

Pero, ¿cuál era el secreto de su atracción? No pudo ser otro que el contacto ininterrumpido con el Señor. «Tú lo sabes. Contigo trato de tener un coloquio continuo», escribió en uno de sus escritos en forma de carta a Jesús. «Lo importante es imitar y amar a Cristo»: esta es la verdad que, traducida en vida concreta, hace que «cristianismo y alegría vayan bien juntos».

3. Al día siguiente de su elección, en el «Angelus» del domingo 27 de agosto, después de haber recordado a sus predecesores, el nuevo Papa dijo: «No tengo ni la sabiduría del corazón del Papa Juan, ni la preparación y la cultura del Papa Pablo, pero estoy en su lugar. Tengo que tratar de servir a la Iglesia».

Estaba unido por profundos lazos a los Papas que le habían precedido. Ante ellos se hacía pequeño, manifestando esa humildad que siempre constituyó su primera regla de vida. Humildad y optimismo fueron la característica de su existencia. Precisamente gracias a estas cualidades, dejó en su fugaz paso entre nosotros un mensaje de esperanza que encontró acogida en muchos corazones. «Ser optimistas a pesar de todo --le gustaba repetir--. La confianza en Dios debe ser el eje de nuestros pensamientos y de nuestras acciones». Y observaba con realismo animado por la fe: «Los principales personajes de nuestra vida son dos: Dios y cada uno de nosotros».

4. Su palabra y su persona penetraron en el alma de todos y por este motivo fue sobrecogedora la noticia de su muerte imprevista, acaecida en la noche del 28 de septiembre de 1978. Se apagaba la sonrisa de un pastor cercano a la gente, que con serenidad y equilibrio sabía entrar en diálogo con la cultura y con el mundo.

Los pocos discursos y escritos que nos dejó como Papa se suman a la considerable colección de sus textos, que veinticinco años después de su muerte mantienen una actualidad sorprendente. En una ocasión dijo: «El progreso con hombres que se aman, considerándose hermanos e hijos del único Padre, Dios, puede ser algo maravilloso. El progreso con hombres que no reconocen en Dios al único Padre se convierte en un peligro continuo». ¡Cuánta verdad hay en estas palabras, útiles también para los hombres de nuestro tiempo!

5. ¡Que la humanidad sepa acoger una advertencia tan sabia y apagar los numerosos polvorines de odio y violencia presentes en tantas partes de la tierra para construir, en la concordia, un mundo más justo y solidario!

Por intercesión de María, de la que Juan Pablo I se consideró siempre un tierno y devoto hijo, pedimos al Señor que acoja en su reino de paz y de alegría a este fiel servidor suyo. Recemos también para que su enseñanza, que toca lo concreto de las situaciones cotidianas, sea luz para los creyentes y para toda persona de buena voluntad.

[Traducción del italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, Juan Pablo II ofreció esta síntesis en castellano:]

Queridos hermanos y hermanas:
Ayer se han cumplido veinticinco años de la elección de mi venerado predecesor Juan Pablo I. Su mirada confiada y abierta conquistó, desde el primer momento, el corazón de los hombres de todo el mundo. La humildad y el optimismo fueron las características de su existencia. En su paso fugaz entre nosotros dejó un mensaje de esperanza que encontró acogida en tanta gente. Con la conmovedora noticia de su muerte se apagaba la sonrisa de un Pastor cercano, que con serenidad y equilibrio sabía dialogar con la cultura y el mundo.

Saludo cordialmente a los peregrinos de España y América Latina, especialmente a los de México, a los grupos parroquiales españoles y a la Hermandad de Lucena. ¡Qué el Señor, por la maternal intercesión de María, a quien Juan Pablo I profesó siempre devoción filial, nos conceda la gracia de acoger sus enseñanzas para apagar el odio presente en tantos lugares de la tierra y construir un mundo más justo y solidario.
ZS03082703

8. JUAN PABLO II: DIOS HABLA EN LA CREACIÓN, LA HISTORIA Y LA REVELACIÓN
Medita en la audiencia general sobre la segunda parte del Salmo 147

CASTEL GANDOLFO, 20 agosto 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar la segunda parte del Salmo 147 (versículos 12-20), «Acción de gracias por la restauración de Jerusalén».

Glorifica al Señor, Jerusalén;
alaba a tu Dios, Sión:
que ha reforzado los cerrojos de tus puertas,
y ha bendecido a tus hijos dentro de ti;
ha puesto paz en tus fronteras,
te sacia con flor de harina.

Él envía su mensaje a la tierra,
y su palabra corre veloz;
manda la nieve como lana,
esparce la escarcha como ceniza;

Hace caer como el hielo como migajas
y con el frío congela las aguas;
envía una orden, y se derriten;
sopla su aliento, y corren.

Anuncia su palabra a Jacob,
sus decretos y mandatos a Israel;
con ninguna nación obró así,
ni les dio a conocer sus mandatos.

1. El Salmo que se acaba de proponer a nuestra meditación constituye la segunda parte del precedente Salmo 146. Las antiguas traducciones griega y latina, seguidas por la Liturgia, lo han considerado, sin embargo, como un canto independiente, pues su inicio lo distingue claramente de la parte anterior. Este inicio se ha hecho famoso en parte por haber sido llevado con frecuencia a la música en latín: «Lauda, Jerusalem, Dominum». Estas palabras iniciales constituyen la típica invitación de los himnos de los salmos a alabar al Señor: Jerusalén, personificación del pueblo, es interpelada para que exalte y glorifique a su Dios (Cf. versículo 12).

Ante todo se menciona el motivo por el que la comunidad orante debe elevar al Señor su alabanza. Es de carácter histórico: ha sido Él, el Liberador de Israel del exilio de Babilonia, quien ha dado seguridad a su pueblo, reforzando «los cerrojos de las puertas» de la ciudad (Cf. versículo 13).

Cuando Jerusalén se derrumbó ante el asalto del ejército del rey Nabucodonosor en el año 586 a. c., el libro de las Lamentaciones presentó al mismo Señor como juez del pecado de Israel, mientras «decidió destruir la muralla de la hija de Sión... Él deshizo y rompió sus cerrojos» (Lamentaciones 2, 8.9). Ahora, el Señor vuelve a construir la ciudad santa; en el templo resurgido vuelve a bendecir a sus hijos. Se menciona así la obra realizada por Nehemías (Cf. Nehemías 3, 1-38), quien restableció los muros de Jerusalén para que volviera a ser oasis de serenidad y paz.

2. De hecho, la paz, «shalom» es evocada inmediatamente, pues es contenida simbólicamente en el mismo nombre de Jerusalén. El profeta Isaías ya había prometido a la ciudad: «Te pondré como gobernantes la paz, y por gobierno la justicia» (60, 17).

Pero, además de reconstruir los muros de la ciudad, de bendecirla y de pacificarla en la seguridad, Dios ofrece a Israel otros dones fundamentales: así lo describe el final del Salmo. Se recuerdan los dones de la Revelación, de la Ley de las prescripciones divinas: « Anuncia su palabra a Jacob,
sus decretos y mandatos a Israel; con ninguna nación obró así, ni les dio a conocer sus mandatos» (Salmo 147, 19).

De este modo, se celebra la elección de Israel y su misión única entre los pueblos: proclamar al mundo la Palabra de Dios. Es una misión profética y sacerdotal, pues «¿cuál es la gran nación cuyos preceptos y normas sean tan justos como toda esta Ley que yo os expongo hoy?» (Deuteronomio 4, 8). A través de Israel y, por tanto, también a través de la comunidad cristiana, es decir, la Iglesia, la Palabra de Dios puede resonar en el mundo y convertirse en norma y luz de vida para todos los pueblos (Cf. Salmo 147, 20).

3. Hasta este momento hemos descrito el primer motivo de la alabanza que hay que elevar al Señor: es una motivación histórica, ligada a la acción liberadora y reveladora de Dios con su pueblo.

Hay, además, otra razón para exultar y alabar: es de carácter cósmico, es decir, ligada a la acción creadora de Dios. La Palabra divina irrumpe para dar vida al ser. Como un mensajero, recorre los espacios inmensos de la tierra (Cf. Salmo 147, 15). E inmediatamente hace florecer maravillas.

De este modo, llega el invierno, presentado en sus fenómenos atmosféricos con un toque de poesía: la nieve es como lana por su candor, la escarcha recuerda al polvo del desierto (Cf. versículo 16), el granizo se parece a las migajas de pan echadas al suelo, el hielo congela la tierra y bloquea la vegetación (Cf. versículo 17). Es un cuadro invernal que invita a descubrir las maravillas de la creación y que será retomado en una página sumamente pintoresca por otro libro bíblico, el Eclesiástico (43,18-20).

4. Ahora bien, la acción de la Palabra divina también hace reaparecer la primavera: el hielo se deshace, el viento caluroso sopla y hace discurrir las aguas (Cf. Salmo 147, 18), repitiendo así el perenne ciclo de las estaciones y, por tanto, la misma posibilidad de vida para hombres y mujeres.

Naturalmente no han faltado lecturas metafóricas de estos dones divinos: La «flor de harina» ha hecho pensar en el don del pan eucarístico. Es más, el gran escritor cristiano del siglo III, Orígenes, vio en esa harina un signo del mismo Cristo, y en particular, de la Sagrada Escritura.

Este es su comentario: «Nuestro Señor es el grano de trigo que cae a tierra y se multiplicó por nosotros. Pero este grano de trigo es superlativamente copioso. La Palabra de Dios es superlativamente copiosa, recoge en sí misa todas las delicias. Todo lo que quieres, proviene de la Palabra de Dios, como narran los judíos: cuando comían el maná sentían en su boca el sabor de lo que cada quien deseaba. Lo mismo sucede con la carne de Cristo, palabra de la enseñanza, es decir, la comprensión de las santas Escrituras: cuanto más grande es nuestro deseo, más grande es el alimento que recibimos. Si eres santo, encuentras refrigerio; si eres pecador, tormento» (Orígenes - Jerónimo, «74 homilías sobre el libro de los Salmos» («74 omelie sul libro dei Salmi»), Milán 1993, pp. 543-544).

5. Por tanto, el señor actúa con su Palabra no sólo en la creación, sino también en la historia. Se revela con el lenguaje mudo de la naturaleza (Cf. Salmo 18, 2-7), pero se expresa de manera explícita a través de la Biblia y a través de su comunicación personal por medio de los profetas y en plenitud por medio del Hijo (Cf. Hebreos 1,1-2). Son dos dones de su amor diferentes, pero convergentes.

Por este motivo todos los días debe elevarse hacia el cielo nuestra alabanza. Es nuestro gracias, que florece desde la aurora en la oración de Laudes para bendecir al Señor de la vida y de la libertad, de la existencia y de la fe, de la creación y de la redención.

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa pronunció esta síntesis en castellano:]

Queridos hermanos y hermanas:

El Salmo que hemos escuchado, referido a Jerusalén, nos invita a alabar al Señor. Se invoca la paz y se agradece a Dios el envío de su Palabra, la cual al ser proclamada en el mundo se convierte en luz y norma de vida para todos los pueblos.

Esta Palabra es inmensamente fecunda y copiosa en sus dones. El Señor actúa por medio de ella en la historia, por eso le agradecemos el don de la vida y la libertad, la creación y la redención.

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española, en especial a los grupos parroquiales de Alicante y a los peregrinos de Ávila y de Torrevieja. Que cada día sepamos agradecer al Señor el gran don de su Palabra y de su Amor.
Muchas gracias.
ZS03082003

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ZENIT

CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano)

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Un abrazo, y nuestras oraciones.

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#180

De: noticiasparroquiafatima@...
Fecha: Jue, 28 de Ago, 2003 8:28 pm
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noticiasparroquiafatima@...

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#179

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Mar, 19 de Ago, 2003 2:05 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fatima 19-08-03

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Cartelera Parroquial

Lecturas del día

Noticias desde la Parroquia Fátima

Martes 19 de agosto de 2003 - Año V - N° 206

INDICE

I.- NUESTRA DIÓCESIS
1. RECIDUCA
2. EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD

II.- ARGENTINA
3. CERRARÁN LAS CALLES ADYACENTES A LA BASÍLICA DE LUJÁN
4. DESMENTIDAS LAS «CANDENTES» REVELACIONES DE UN DOCUMENTO VATICANO DE 1962

III.- MUNDO
5. PRESENTAN PROYECTO DE NUEVO E INMENSO SANTUARIO DE FÁTIMA

IV.- DOCUMENTACIÓN
6.GLOBALIZANDO LA SOLIDARIDAD
7. JUAN PABLO II: EL CASTIGO DE DIOS, PRUEBA DE AMOR

Servicios de Noticias

I.- NUESTRA DIÓCESIS

1. RECIDUCA
por la educación de los jóvenes,
para introducirlos en la cultura del trabajo

El programa RECIDUCA (reciclar y educar), tiene como misión "Contribuir a la erradicación de la deserción escolar en los jóvenes y promover con su trabajo el cuidado del medio ambiente".

Su eje central es la educación de los jóvenes y tiene por fin introducirlos en la cultura del trabajo; aprendiendo a actuar responsablemente y a desarrollar capacidades mediante tareas útiles, en este caso a través de la recolección de envases de PET (gaseosas y aguas minerales) para su posterior reciclado, siendo condición para poder participar, continuar con sus estudios secundarios

Actualmente veinte chicos de La Escuela parroquial Domingo Savio de la Cava realizan una pasantía laboral en un supermercado de la zona por la que reciben una asignación estímulo.

El programa ha generado una enorme adhesión de los jóvenes: Compromiso - asistencia - organización - preocupación por el grupo - contagio de entusiasmo - reinserción en la escuela - cambio de actitud ante la propuesta de proyecto - confianza –esperanza- poder trabajar - valorización del propio esfuerzo - reconocimiento en el ámbito familiar –

Este proyecto forma parte de FUNDACAVA cuyo objetivo es el desarrollo, protagonismo y la transformación de la vida de las personas de los barrios desde su propio compromiso para una vida digna.

El programa RECIDUCA, para continuar con su misión, necesita la participación de la gente, la difusión de sus actividades en los medios, la concientización en los centros educativos y de la comunidad para que no tiren las botellas descartables acercándolas al CARREFOUR SOLEIL donde los chicos las recibirán de 10 A 18 hs...para su posterior reciclado, así como la colaboración de recursos económicos de empresas y/o particulares que les interese la propuesta.

Para mayor información: FUNDACAVA 4575-4212/4213
(preguntar por el programa RECIDUCA

2. EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD
CORRECCION DE FECHAS PUBLICADAS EN LAS NOTICIAS ANTERIORES

RETIRO DE JOVENES CON EL OBISPO.

Se realizará del 29 al 31 de agosto en la casa de ejercicios Mons. Aguirre.

III ENCUENTRO NACIONAL DE RESPONSABLES DE PASTORAL JUVENTUD

Se llevará a cabo durante los días 28, 29 y 30 de noviembre en Gualeguaychú.

Informes: Equipo de Jóvenes. Casa Pastoral. Lunes a viernes de 17.30 a 20.30
4512-3851 o 4747-0277.

3. CERRARÁN LAS CALLES ADYACENTES A LA BASÍLICA DE LUJÁN

II.- ARGENTINA

Mercedes, AGO 13 (AICA): El arzobispado de Mercedes-Luján anunció que deberán cerrarse las calles adyacentes a la basílica de Nuestra Señora de Luján para "no afectar" la estructura del templo ante el inminente inicio de las obras de refacción, y que el arzobispo local, monseñor Héctor Di Monte, está elaborando una "carta pastoral" para que se conozca de primera mano los porqué de esta decisión que afectará a cientos de miles de peregrinos que concurren cada fin de semana hasta el santuario mariano nacional.

4. DESMENTIDAS LAS «CANDENTES» REVELACIONES DE UN DOCUMENTO VATICANO DE 1962

III.- MUNDO

Comunicado de la Conferencia episcopal de Estados Unidos

WASHINGTON, 18 agosto 2003 (ZENIT.org).- El departamento de Comunicación de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos ha publicado un comunicado en el que desmiente revelaciones de prensa basadas en un documento vaticano de 1962, según las cuales, el Vaticano habría pedido encubrir abusos sexuales atribuidos a clérigos.

«El punto esencial en respuesta a los que hacen estas acusaciones es que están tomando el documento totalmente fuera contexto e incluso distorsionándolo completamente», explica el comunicado.

El documento en cuestión lleva por título en latín «Crimen sollicitationis», y fue publicado por el antiguo Santo Oficio, hoy Congregación para la Doctrina de la Fe, cuyo prefecto era el cardenal Alfredo Ottaviani.

El documento fue presentado el 6 de agosto por un programa de televisión del canal de televisión estadounidense CBS como la «pistola humeante» que probaría un plan vaticano para «encubrir» casos de abuso sexual. Ha recibido nuevo eco por parte del diario británico «The Observer».

«Este documento afronta ante todo las medidas canónicas que deben seguirse cuando un sacerdote es acusado de molestias en el confesionario. Al final se da también una referencia a otros crímenes que deben ser sometidos a serios castigos»: actos de homosexualidad, abusos de menores, zoofilia...

El documento, sigue diciendo el comunicado, «afronta estos crímenes muy seriamente y repite los castigos para los mismos. Los castigos incluyen la dimisión del estado clerical».

«El documento no afecta a la ley civil. No prohibe denunciar crímenes civiles», aclara el texto desmintiendo las interpretaciones de la prensa.

«La confidencialidad, en el pasado y todavía hoy, es exigida en los procedimientos judiciales, incluidos los tribunales civiles, por varios motivos, entre otros, para no impugnar innecesariamente la reputación de una persona, para proteger a los jóvenes o a las víctimas de asaltos, etc.».

«Además, la naturaleza especial del crimen de molestias en el confesionario --el foro más confidencial que existe--, al que se dedica principalmente el documento, debe ser tenida en cuenta. La acusación de cometer este crimen es más seria todavía por el hecho de que el sacerdote acusado no puede romper el "sigilo de la confesión" para defenderse».

«La investigación de asuntos ligados a la confesión debe realizarse con la mayor delicadez para proteger la confidencialidad del sacramento de la penitencia y los derechos y la dignidad tanto del acusado como del que acusa», recuerda el comunicado episcopal.

«Posiblemente la parte más citada por aquellos que denuncian el "plan de encubrimiento" es el secreto impuesto a la persona que alega haber sufrido molestias. El documento no se refiere a los derechos y responsabilidades civiles de esa persona. Por el contrario, afecta a la vida interna de la Iglesia: la protección de la reputación de las personas involucradas, el carácter sagrado del sacramento de la Reconciliación, el posible escándalo para los fieles, etc.».

«Afirmar que el documento pretende crear un "efecto de intimidación" a la hora de denunciar crímenes civiles es atribuirle una intención que simplemente nunca tuvo», afirma el comunicado episcopal.

«El documento no dice nada sobre la responsabilidad que la Iglesia debería tener en la jurisdicción civil en la que vive y actúa. Entonces, al igual que ahora, la Iglesia no pretende exentar a nadie de la denuncia de crímenes a las autoridades civiles».

La nota episcopal recuerda que el documento fue publicado poco antes de que el Concilio Vaticano II pidiera la revisión del Código de Derecho Canónico. A finales de los años sesenta y setenta se revisó el proceso para afrontar los crímenes eclesiásticos, por lo que el documento tuvo una breve vigencia.

Además, el comunicado pone en duda la calidad de la traducción al inglés (el original del documento está en inglés) utilizada por la prensa.

Por todos esos motivos, el texto concluye reconociendo que las acusaciones lanzadas por medios de comunicación, según las cuales el texto constituiría el fundamento para garantizar el encubrimiento de abusos sexuales de clérigos, son totalmente infundadas.

ZS03081810

5. PRESENTAN PROYECTO DE NUEVO E INMENSO SANTUARIO DE FÁTIMA

ROMA, 18 Ago. 03 (ACI).-En cuatro años, los millones de devotos que de todo el mundo llegan a Fátima para rezar en el lugar de las apariciones marianas, contarán con un nuevo santuario con capacidad para nueve mil personas sentadas.

Según informó la prensa internacional, los encargados del proyecto presentaron la maqueta oficial del inmenso santuario de la Virgen de Fátima.

El nuevo templo estará terminado en el año 2007, tendrá la forma de un círculo de 125 metros de diámetro libre de columnas, lo que permitirá una visión limpia de la nave de la iglesia.

La construcción contará, además, con tres capillas en el subsuelo, a las que se accederá por rampas laterales.

6.GLOBALIZANDO LA SOLIDARIDAD

IV.- DOCUMENTACIÓN

Reflexión de Mons. Jorge Casaretto, obispo de San Isidro en "Huellas de esperanza", la publicación mensual de Cáritas Argentina (agosto de 2003)

San Isidro 12 de Agosto (ME): Aprovecho la ocasión para compartir lo vivido en la Asamblea de Cáritas Internationalis que tuvo lugar en Roma días pasados. En este tipo de encuentros se permite ver la dimensión de catolicidad de toda la Iglesia ya que había gente de todos los continentes, cada uno aportando su mirada y poniendo de manifiesto la opción preferencial por los pobres en todo el mundo haciendo presente que los valores de Jesús son los que rigen.

Uno de los aspectos más importantes de la Asamblea fue definir un plan de trabajo y los objetivos estratégicos principales para los próximos cuatro años. El primero se denomina Foro y bajo este tema aparece la necesidad de realizar foros de carácter regional para que cada continente vaya delineando sus propios programas. Aquí entraría todo el trabajo de la construcción de la paz y la reconciliación, el trabajo social desde lo interreligioso, la lucha contra el HIV SIDA, el trabajo por los derechos humanos, la Comunicación, la participación en el foro social mundial y en otros en los que Cáritas pueda aportar toda su visión. Una cuestión que tomó mucho importancia es aquella relacionada con el género: la misión de la mujer.

Un segundo objetivo es el de la Capacitación, y se refiere a la capacidad y profesionalidad de los miembros de Cáritas, la formulación de políticas nuevas, el incremento de la sensibilidad respecto de los nuevos problemas que puedan aparecer en el mundo.

Un tercer objetivo tiene el título de Incidencia e invita a todas las Cáritas a potenciar su capacidad de influir en las distintas áreas de trabajo de la humanidad e imbuirlas de los principios evangélicos que contribuyan a buscar las causas de la pobreza, construir la paz en el mundo. La experiencia del Diálogo Argentino puede ser un ejemplo de esta tarea.

El cuarto objetivo habla de Facilitar la Cooperación, es decir gestar comunión entre las diversas organizaciones sociales ya sea de las distintas iglesias como laicas. Plantea la necesidad de fortalecer la confederación de todas las Cáritas asociadas, especialmente aquellas que son más débiles en su estructura y funcionamiento. Un tema que apareció muy fuerte dentro de esta línea y que a nosotros nos resultó un poco ajeno, pero que en el orden internacional tiene mucha resonancia es la cooperación de Cáritas en el marco de los conflictos militares: luchas entre tribus como sucede en África, por ejemplo.

Hay un quinto objetivo que hace más bien a la dimensión interna para consolidar la identidad y organización institucional.

Personalmente tengo la sensación que en distintos países, Cáritas abarca directamente todos los temas que aquí tenemos distribuidos entre Pastoral Social y Cáritas. Esta división no es tan común. Generalmente bajo el título de Cáritas entra todo lo que tiene que ver con la Pastoral Social. Por eso, todos estos temas que en el caso de Argentina tienen mucho que ver con la Pastoral Social, en las Asambleas de Cáritas aparecen con mucha fuerza. De ahí que nosotros quizás hubiéramos privilegiado todo lo que hace a la solidaridad, y sin embargo este tema apareció más bien en Incidencia o en Cooperación, pero no en forma directa.

Quisiera destacar que la valoración de la espiritualidad y la identidad eclesial apareció con mucha fuerza atravesando todos los objetivos.

Termino contándoles que el lema «Globalizando la solidaridad» fue muy apto. Todos los expositores expresaron el desafío de fortalecer el capital social que los países tienen, es decir fortalecer los valores, la capacidad de solidaridad y de participación en cooperación para globalizarla. Y en Cáritas, donde tenemos un origen evangélico muy claro, debemos traducir todos los valores del Evangelio a la dimensión social que es lo que viene propugnando desde hace mucho tiempo la Doctrina Social de la Iglesia.

Resalto la insistencia para evitar una visión economicista de esta temática. Es decir, que si la economía estuviera subordinada a esta tarea de la globalización de la solidaridad, ya no sería la solidaridad quien depende de la economía, sino que ésta tiene que estar sujeta a valores, a principios. Tiene que ser una economía de comunión.

Mons. Jorge Casaretto, Obispo de San Isidro

7. JUAN PABLO II: EL CASTIGO DE DIOS, PRUEBA DE AMOR

Intervención en la audiencia general del miércoles, 13 de agosto

CASTEL GANDOLFO, 18 agosto 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general del pasado 13 de agosto dedicada a comentar el cántico del libro bíblico de Tobías, que se eleva en el capítulo 13 (10-13. 15. 16b-17a), acción de gracias por la liberación del pueblo.

Que todos alaben al Señor
y le den gracias en Jerusalén.
Jerusalén, ciudad santa,
él te castigó por las obras de tus hijos,
pero volverá a apiadarse del pueblo justo.

Da gracias al Señor como es debido
y bendice al rey de los siglos,
para que su templo
sea reconstruido con júbilo,

Para que él alegre en ti
a todos los desterrados,
y ame en ti a todos los desgraciados,
por los siglos de los siglos.

Una luz esplendente iluminará
a todas las regiones de la tierra.
Vendrán a ti de lejos muchos pueblos,
y los habitantes del confín de la tierra
vendrán a visitar al Señor, tu Dios,
con ofrendas para el rey del cielo.

Generaciones sin fin
cantarán vítores en tu recinto,
y el nombre de la elegida
durará para siempre.

Saldrás entonces con júbilo
al encuentro del pueblo justo,
porque todos se reunirán
para bendecir al Señor del mundo.

Dichosos los que te aman,
dichosos los que te desean la paz.

Bendice, alma mía, al Señor,
al rey soberano,
porque Jerusalén será reconstruida
y, allí, su templo para siempre.

1. La Liturgia de Laudes ha acogido entre sus cánticos un fragmento de un himno, que corona la historia narrada por el libro bíblico de Tobías; acabamos de escucharlo. El himno, más bien amplio y solemne, es una típica expresión de la oración y la espiritualidad judía que se inspira en otros textos ya presentes en la Biblia.

El cántico se desarrolla a través de una doble invocación. Aparece, ante todo, una invitación repetida a alabar a Dios (cf. vv. 3. 4. 7) por la purificación que está realizando por medio del exilio. Se exhorta a los "hijos de Israel" a acoger esta purificación con una conversión sincera (cf. vv. 6. 8). Si la conversión florece en el corazón, el Señor hará surgir en el horizonte la aurora de la liberación. Precisamente en este clima espiritual se sitúa el comienzo del cántico que la Liturgia ha recortado dentro del himno más amplio del capítulo 13 de Tobías.

2. La segunda parte del texto, entonada por el anciano Tobit, protagonista con el hijo Tobías de todo el libro, es una verdadera celebración de Sión. Refleja la apasionada nostalgia y el amor ardiente que el judío de la diáspora siente por la ciudad santa (cf. vv. 9-18). También este aspecto destaca dentro del pasaje que se ha elegido como oración matutina de la Liturgia de Laudes. Meditemos en estos dos temas, o sea, en la purificación del pecado a través de la prueba y en la espera del encuentro con el Señor en la luz de Sión y de su templo santo.

3. Tobit dirige un llamamiento apremiante a los pecadores para que se conviertan y practiquen la justicia: este es el camino que se debe recorrer para reencontrar el amor divino que da serenidad y esperanza (cf. v. 8).

La misma historia de Jerusalén es una parábola que enseña a todos la elección que se tiene que realizar. Dios ha castigado la ciudad porque no podía permanecer indiferente ante el mal realizado por sus hijos. Pero ahora, al ver que muchos se han convertido y se han transformado en hijos justos y fieles, manifestará aún su amor misericordioso (cf. v. 10).

A lo largo de todo el cántico del capítulo 13 de Tobías se repite a menudo esta convicción: el Señor "castiga y tiene compasión... os ha castigado por vuestras injusticias, mas tiene compasión de todos vosotros... te castigó por las obras de tus hijos, pero volverá a apiadarse del pueblo justo" (vv. 2. 5. 10). Dios recurre al castigo como medio para llamar al recto camino a los pecadores sordos a otras llamadas. Sin embargo, la última palabra del Dios justo sigue siendo la del amor y el perdón; su deseo profundo es poder abrazar de nuevo a los hijos rebeldes que vuelven a él con corazón arrepentido.

4. Ante el pueblo elegido, la misericordia divina se manifestará con la reconstrucción del templo de Jerusalén, realizada por Dios mismo: "Reconstruirá con júbilo su templo" (v. 11). Así, aparece el segundo tema, es decir, el de Sión, como lugar espiritual en el que no sólo debe confluir el retorno de los hebreos, sino también la peregrinación de los pueblos que buscan a Dios. De este modo, se abre un horizonte universal: el templo de Jerusalén reconstruido, signo de la palabra y la presencia divina, resplandecerá con una luz planetaria que disipará las tinieblas, de modo que puedan ponerse en camino "muchos pueblos y los habitantes del confín de la tierra" (cf. v. 13), llevando sus ofrendas y cantando su alegría por participar de la salvación que el Señor derrama en Israel.

Así pues, los israelitas y todos los pueblos caminan juntos hacia una única meta de fe y de verdad. Sobre ellos el cantor de este himno hace descender una bendición repetida, diciendo a Jerusalén: "Dichosos los que te aman, dichosos los que te desean la paz" (v. 15). La felicidad es auténtica cuando se reencuentra la luz que brilla en el cielo de todos los que buscan al Señor con el corazón purificado y con el deseo de la verdad.

5. A esa Jerusalén, libre y gloriosa, signo de la Iglesia en la meta última de su esperanza, prefigurada por la Pascua de Cristo, san Agustín se dirige con ardor en el libro de las Confesiones.

Refiriéndose a la oración que quiere elevar en "lo más secreto de su alma", nos describe "cantos de amor, que exhale en mi peregrinación terrestre indecibles gemidos, lleno del recuerdo de Jerusalén, con el corazón levantado hacia ella, Jerusalén, mi patria, Jerusalén, mi madre, y hacia Vos, su rey, su iluminación, su padre, su tutor, su esposo, sus castas y apremiantes delicias, su sólida alegría, su bien inefable". Y concluye con una promesa: "Y no me alejaré ya más de Vos, hasta que, unificándome después de tantas disipaciones, reformándome después de tantas deformidades, me hayáis recibido en la paz de esa madre querida, en la que están las primicias de mi espíritu y de donde me han venido mis certidumbres, para establecerme en ella para siempre, Dios mío, misericordia mía" («Las Confesiones», XII, 16, 23, Roma 1965, pp. 424-425).

[Traducción realizada por «L'Osservatore Romano». Al final de la audiencia, el Papa pronunció esta síntesis en castellano:]

Queridos hermanos y hermanas:

El cántico que meditamos hoy es un himno solemne del Libro de Tobías, expresión típica de la oración hebrea. En el mismo se contiene, por una parte, una repetida invitación a alabar a Dios, incluso en medio de la purificación que supone el exilio, donde el Señor les hará ver la salvación si se convierten. Por otra, refleja la nostalgia apasionada y el ardiente amor del hebreo en la diáspora por la Ciudad Santa, lugar espiritual donde culmina la peregrinación de los pueblos que buscan a Dios.

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española. En especial al Grupo de Oficiales de la Academia Politécnica del Ejército de Chile. A vosotros, y a todos los demás, os deseo que esta gozosa peregrinación a Roma os anime a afianzar la fe. Buenas vacaciones a todos. Muchas gracias por vuestra atención.

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Un abrazo, y nuestras oraciones.

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#178

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Mar, 12 de Ago, 2003 2:54 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 12-08-03

pqfatima

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II.- NUESTRA DIÓCESIS
3. MISION EN HOLGUIN. CUBA
4. BODAS DE PLATA SACERDOTALES
5. FECHAS A AGENDAR
6. CURSO DE FORMACION POLITICA
7. ADORACION PERMANENTE
8. EQUIPO DIOCESANO DE LITURGIA
9. JUNTA REGIONAL DE EDUCACION CATOLICA (JUREC)
10. JUNTA DIOCESANA DE CATEQUESIS
11. EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD
12. PASTORAL UNIVERSITARIA
13. EQUIPO DIOCESANO DE ANIMACION MISIONERA
14. IAM – INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA
15. ENCUENTRO MATRIMONIAL
16. PASTORAL PARA SEPARADOS. En nueva unión.
17. ESCUELA DIOCESANA DE CATEQUESIS
18. RETIRO PARA HOMBRES Y MUJERES
19. CASA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES “MONSEÑOR ANTONIO MARIA AGUIRRE”
20. ENCUENTROS DE AMANECER

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Cartelera Parroquial

Lecturas del día

Noticias desde la Parroquia Fátima

Martes 12 de agosto de 2003 - Año V - N° 205

INDICE

I.- NUESTRA PARROQUIA
1. BODAS DE PLATA
2. ENCUENTRO CORAL EN LA PARROQUIA

III.- ARGENTINA
21. CURSO POR INTERNET DEL INSTITUTO SUPERIOR DE CATEQUESIS
22. TOMA DE POSESIÓN DEL NUEVO OBISPO DE MAR DEL PLATA

IV.- DOCUMENTACIÓN
23. COLUMNA DEL OBISPO AGOSTO DE 2003
24. AUDIENCIA GENERAL DE JUAN PABLO II

Servicios de Noticias

I.- NUESTRA PARROQUIA

1. BODAS DE PLATA

Los invitamos para el viernes 15 de agosto a celebrar junto con el padre Guillermo las Bodas de Plata de su ordenación sacerdotal. La Misa en acción de gracias se celebrará a las 20 hs y luego nos reuniremos en un festejo en los salones parroquiales.

La comunidad le hará un presente al Padre Guillermo, quien desee participar del mismo puede informarse en la secretaría parroquial.

2. ENCUENTRO CORAL EN LA PARROQUIA

SÁBADO 16 DE AGOSTO 20.45 hs.

COROS TALLER DE ESTUDIO Y AGUAS ARGENTINAS

Director: HUGO SCHWAB

Programa:

Pompa y Circunstancia de Elgar
Locus Iste de Bruckner
Elijah Rock Negro Espiritual
Aleluya de Misa por la Paz y la Justicia (*)
Gloria de Misa por la Paz y la Justicia (*)
Salmo 150 de Misa por la Paz y la Justicia (*)
Gloria de la Misa Criolla (*)
(*) Obras de Ariel Ramirez

Libertador 13.900 – Martinez

II.- NUESTRA DIÓCESIS

3. MISION EN HOLGUIN. CUBA

Monseñor Jorge Casaretto ha designado el 8 de septiembre como Jornada de oración por la Misión que la diócesis está llevando a cabo en la diócesis de Holguín. Ese día se celebra en Cuba la fiesta de Nuestra Señora de la Caridad del Cobre, patrona de aquel país.
Se invita a todas las comunidades que durante la Eucaristía de ese día se rece por la misión. Recordamos que los sacerdotes de nuestra diócesis que están misionando allí son: Adrián Santarelli, Marcos Pirán y Ernesto Martínez. Unamos nuestras oraciones por ellos.

4. BODAS DE PLATA SACERDOTALES

El viernes 15 de agosto –solemnidad de la Asunción de María- cuatro sacerdotes de nuestra diócesis celebran sus 25 años de ordenación sacerdotal. Son los padres Abel Caride, Mario Koessler, Guillermo Piñero Jolly y Pablo Rojas. Se invita a las misas que celebrarán ese día: el P. Caride, en la parroquia Santa Teresa del Niño Jesús (Martínez), a las 20; el P. Koessler, en la parroquia Santo Domingo de Guzmán (Acassuso), a las 20.30; el P. Piñero Jolly, en la parroquia Nuestra Señora de Fátima (Martínez),.a las 20; y el P. Rojas en la Fraternidad Santa María del Encuentro (Rincón de Milberg), a las 19. Rogamos una oración de acción de gracias y para que estos sacerdotes se sigan abriendo a la fidelidad de Jesús.

5. FECHAS A AGENDAR

Ordenación presbiteral: 24 de octubre a las 20.30 en la Catedral de San Isidro.
Encuentro de Servidores de Liturgia: 27 de septiembre. Lugar y horario a confirmar
Encuentro Cuidar la vida: 27 de septiembre. Redes de infancia y adolescencia. Caritas
Evaluación de Redes: 21 de noviembre. Redes de Infancia y adolescencia. Caritas.

6. CURSO DE FORMACION POLITICA.

El Consejo Nacional de la Acción Católica Argentina organiza un CURSO DE FORMACION para dirigentes políticos, que se inicia el 22 de agosto. Se busca mejorar el nivel de formación de los actuales y futuros dirigentes políticos. Tendrá lugar en Avda.de Mayo 621, Buenos Aires. Informes: Telfax: 4331-6323. ifp@...

7. ADORACION PERMANENTE

+ 3/8 al 29/8: Nuestra Señora de la Guardia (Victoria)
+ 3/8 al 31/8: Santa Rosa de Lima
+ 31/8 al 28/9: San José Obrero, Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús (Las Tunas) y Purísima Concepción (Pacheco)
+ 28/9 al 26/10: Nuestra Señora del Carmen (San Fernando)
+ 26/10 al 23/11: San Pablo y Nuestra Señora de Itatí (Virreyes)
+ 26/10 al 26/11: Santa Rita (Boulogne)
+ 23/11 al 24/12: Cristo Redentor. Roca 560. (Vicente López)
+ 29/11 al 24/12: Santo Domingo de Guzmán
+ 30/11 al 8/12: María Inmaculada (Florida)
+ 8/12 al 17/12: Natividad de la Virgen

Informes: Cristina Santelli. Miércoles de 17 a 21 hs.: 4512-3851.

8. EQUIPO DIOCESANO DE LITURGIA

MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNION
REUNION ANUAL DE ESPIRITUALIDAD
El sábado 16 de agosto, de 14.30 a 17.00 horas, en el Colegio Mallinckrodt (Edison 139, Martínez), tendrá lugar la Reunión anual de Espiritualidad para los Ministros de la Comunión. La charla “Eucaristía, fuente de comunión” estará a cargo del P. Pablo Rojas.

9. JUNTA REGIONAL DE EDUCACION CATOLICA (JUREC)

* CAPACITACION DOCENTE
“Ayudándonos a crecer como docentes”
Fecha: todos los jueves de agosto, septiembre y octubre de 18 a 20.
A cargo de las consultoras Laura K. de Vadillo y Luz F. de Buchanan.
“Didáctica de las Ciencias Naturales en EGB3 y en Polimodal”
Fecha a confirmar.
A cargo de la profesora Marcela Graham. Destinado a los profesores de ciencias de EGB3 y Polimodal.
“Juegos didácticos en Lengua y Matemática”
Fecha: miércoles 27 de agosto de 18 a 20
A cargo de Sara Inés Gómez Carrillo de Ruiz. Destinado a maestros de EGB1 y Nivel Inicial.

* ENCUENTRO PARA DOCENTES DE EDUCACION FISICA
Fecha: jueves 14 de agosto de 8.30 a 12

* “LA ESCUELA EN CLAVE DE PASTORAL”

Para Directores y Coordinadores Pastorales
Fecha: viernes 22 de agosto de 9 a 12

10. JUNTA DIOCESANA DE CATEQUESIS

ENDICA 2003
A todos los catequistas los invitamos a seguir caminando con Jesús en esta linda y difícil tarea de ser catequistas en los tiempos que vivimos. Como todos los años, nos reuniremos para celebrar nuestro Encuentro diocesano de Catequesis y reflexionar juntos:
Tema: “De la Comunión a la Misión”
Lema: “Vivamos la Comunión para cumplir nuestra Misión”
Fecha: sábado 23 de agosto, de 14.00 hs. a 18.00 hs.
Lugar: Colegio Marín. Av. Libertador 17.115, San Isidro.
El Encuentro concluye con la Santa Misa a las 18 horas y contaremos con la presencia de nuestro obispo Monseñor Jorge Casaretto.

11. EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD

RETIRO DE JOVENES CON EL OBISPO.

Recordamos que el mismo tendrá lugar en la Casa de Ejercicios Mons. Aguirre, del 29 al 30 de agosto.

PEREGRINACION JUVENIL A SALTA DEL 6 AL 16 DE SEPTIEMBRE

Es una linda oportunidad para conocer a jóvenes de nuestro país, encontrarse y compartir con ellos la vida y la fe. También se verá de realizar algún trabajo comunitario juntos. Y esos días culminarán celebrando todos juntos la Virgen del Milagro.

III ENCUENTRO NACIONAL DE RESPONSABLES DE PASTORAL JUVENTUD

Tendrá lugar del 7 al 9 de noviembre en Gualeguaychú, con este lema: “No tenemos miedo...con Cristo alimentamos la esperanza”.
Será una ocasión para reunirse y celebrar con alegría este encuentro con Cristo. También los invitamos a festejar el cumpleaños de la Pastoral de Juventud Argentina – 25 años.

Informes: Equipo de Jóvenes. Casa Pastoral. Lunes a viernes de 17.30 a 20.30
4512-3851 o 4747-0277.

12. PASTORAL UNIVERSITARIA

RETIRO PARA UNIVERSITARIOS VARONES
Los días 12, 13 y 14 de septiembre tendrá lugar un retiro para universitarios varones, organizado por la Pastoral Universitaria.
Informes: Casa Pastoral: 4512-3851 o 4747-0277 de lunes a viernes de 18 a 20 horas.
e-mail: gallino@...

13. EQUIPO DIOCESANO DE ANIMACION MISIONERA

ENCUENTRO DEL OBISPO CON GRUPOS MISIONEROS
El 16 y 17 de agosto en Santa Rita, a partir de las 15 horas, los grupos misioneros se reunirán en su encuentro anual con el Obispo.
¿Quiénes? Para todos los integrantes de todos los grupos misioneros.
¿Dónde? En Colegio Juan XXIII, Fco. Beiró 230 (al lado de la Pquia Sta Rita. Panamericana y Márquez)
¿Cuándo? 16 y 17 de agosto
Comenzamos Sábado 16 a las 15:30. Finalizamos con misa el domingo a las 17:00
-Para qué?
- Para formarnos
- Para rezar juntos
- Para reflexionar algunas cosas juntos
- Para reconocernos como miembros de la misma diócesis y poder trabajar en comunión
- Para descubrir con más fuerza que somos misioneros cuando somos enviados por el obispo.

Talleres de formación:
- Liturgia
- Catequesis
- Biblia
- Espiritualidad Misionera
- Inculturación
- Conducción de grupos
- Pastoral Juvenil.

Integración y reflexión
Retiro y charla abierta con el obispo.

Traer:
- Bolsa de dormir (los que nos pueden quedarse a dormir pueden volver a dormir a sus casas y volver al día siguiente)
- $4 p/persona o $1 y arroz y hamburguesas para el grupo
- Biblia, cuaderno, equipo de mate, galletitas dulces (merienda y desayuno)
- Guitarra (los que tocan) Algunas fotos de la misión para mostrar (no hace falta que sea en afiche)

14. IAM – INFANCIA Y ADOLESCENCIA MISIONERA

El Equipo de Animación Misionera nos informa que para el 31 de agosto están preparando un ENCUENTRO DE ANIMADORES DE LA IAM (Infancia y Adolescencia Misionera) en la Capilla Nuestra Señora de la Esperanza, parroquia Nuestra Señora del Carmen, en Benavídez. A las 10 horas.

15. ENCUENTRO MATRIMONIAL

FIN DE SEMANA PARA MATRIMONIOS
Fin de semana: 29, 30 y 31 de agosto
Casa San Francisco de Asís. Gral. Rawson y Morales, San Miguel (a 200 mts.de Est. Lasalle)
Fin de semana: 12, 13 y 14 de septiembre: Casa de Retiros Espirituales María Reina, Gaspar Campos 3001, San Miguel.
Información: María del Carmen y Julio Álvarez: 4761-7362.

ENCUENTRO CATOLICO PARA NOVIOS

Noche de información: viernes 22 de agosto. Colegio Santa Isabel, San Isidro. 21.30 horas.
Fin de semana: 5, 6 y 7 de septiembre.
Colegio San José, Vélez Sarsfield 450, Martínez.
Información: Silvina y Carlos Trinchinetti. 4745-8653.

APOSTOLADO

Brazo abierto a la comunidad, totalmente gratuito, que se lleva a colegios y parroquias.
Jornada para padres: 23 de agosto en Nuestra Señora del Refugio, Figueroa Alcorta 481, Boulogne. Horario: 14 horas.
Información: Gloria y Ernesto Della Mea. 4762-1903 y María Elena y Ricardo Wehfritz. 4723-7353.

ENCUENTRITO

Fin de semana: 4, 5 y 6 de septiembre. Colegio San José ,Vélez Sarsfield 450, Martínez.
Información: Ana y Carlos Santos. 4796-4862.

16. PASTORAL PARA SEPARADOS. En nueva unión.

El 10 de agosto se realizará en la parroquia Santo Domingo de Guzmán un Encuentro de separados en nueva unión, de 10 a 18 horas. Comida a la canasta.
Informes: Padre Hugo Celiz: 4792-0848. 4508-8505.
Oscar y Silvia Llobenes: 4790-2569
Edgardo y Carmen Hostench: 4799-
Curso de capacitación: Se invita a matrimonios que deseen acompañar la pastoral de separados en segunda unión. Son 8 encuentros que tendrán lugar en la parroquia Niño Jesús de Praga, a partir del 27 de agosto.
Informes: Padre Hugo Celiz: 4792-0848
Parroquia Niño Jesús de Praga: 4792-2804
Manuel y Paulette G. Quesnel: 4311-9707

17. ESCUELA DIOCESANA DE CATEQUESIS

CURSOS
* Catequesis y medios de comunicación social. A cargo del profesor Luis Chaves
25 de agosto 1,8,15 de septiembre de 19 a 21.30
* Evangelio según San Juan. Acercamiento catequístico. A cargo de Andrea Welch
29 de agosto, 5,12,19,26 de septiembre, 3,10 y 17 de octubre de 14.30 a 17
* El Apocalipsis. Acercamiento catequístico. A cargo de Andrea Welch
24 y 31 de octubre, 7,14 y 21 de noviembre de 14.30 a 17
* Moral cristiana, principios y desafíos. A cargo de María Marta Cúneo
5,12,19,26 de agosto y 2,9,16,23,20 de septiembre de 14.30 a 17
* Seminario de actualización en catequesis escolar. A cargo de Graciela Stegnar
+Planificación de la catequesis escolar:
   los viernes de 14 a 16 a partir del 8 de agosto hasta el 26 de septiembre o
   los jueves de 19 a 21 a partir del 7 de agosto hasta el 25 de septiembre
+La evaluación en la catequesis escolar:
   los viernes de 14 a 16 a partir del 3 de octubre hasta el 31 de octubre
   los jueves de 19 a 21 a partir del 2 de octubre hasta el 30 de octubre

Informes: 25 de Mayo 337. TE 4575 4223
Horarios de atención e inscripción para los cursos: lunes y jueves de 19 a 21.30; martes y viernes de 14.30 a 17

18. RETIRO PARA HOMBRES Y MUJERES

con el tema: ¿Qué cristianos necesita nuestro país?
La parroquia Santo Domingo de Guzmán está organizando un retiro espiritual mixto (para personas jóvenes y adultas). Saldremos en un micro desde la sede parroquial (Perú 451, Acassuso) el viernes 5 de septiembre a las 19.30; y estaremos de vuelta el domingo 7 a las 20.30.
Será en la casa Mons. Aguirre (Victoria). Será un retiro de silencio, y lo predicará el padre Mario Koessler con el tema: ¿Qué cristianos necesita nuestro país?- a partir del reciente documento de la Conferencia Episcopal Argentina “Navega mar adentro”-. No se requiere experiencia previa en retiros.
Consultas y reservas en la secretaría de la parroquia (lunes a viernes de 17 a 19.30. Tel.: 4508-8505).

19. CASA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES “MONSEÑOR ANTONIO MARIA AGUIRRE”

RETIROS 2003
En la Casa de Ejercicios se desarrollará el siguiente programa de retiros para el año 2003.
29 al 30 de agosto - Jóvenes: Monseñor Jorge Casaretto
5 al 7 de septiembre - Abierto para adultos: Padre Mario Koessler
19 al 21 de septiembre - Para mujeres: Padre Carlos Avellaneda
24 al 26 de octubre - Matrimonios: Padre Carlos Avellaneda
19 al 21 de diciembre - Jóvenes mayores de 19 años

Aclaraciones:
* Los retiros de matrimonios son organizados por un grupo de Matrimonios. Para informes dirigirse a Beatriz Berasategui: 4765-4755.
* El Retiro de Jóvenes está organizado por la Pastoral Juvenil. Para informes: Casa Pastoral: 4575-4236/4237.
* El retiro del Padre Mario Koessler es organizado por la parroquia Santo Domingo de Guzmán. Para informes dirigirse a la Secretaría de la misma: 4508-8505.
* Los otros retiros son organizados por la Casa de Ejercicios.
Para informes dirigirse a las Hermanas de la Casa: 4575-0118 o 4580-0450.

20. ENCUENTROS DE AMANECER

22 al 24 de agosto: 1º Encuentro profundo de Amanecer
4 de octubre: Taller. Tema. El amor
7 al 9 de noviembre: 19º Encuentro de Amanecer

Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450.

21. CURSO POR INTERNET DEL INSTITUTO SUPERIOR DE CATEQUESIS

III.- ARGENTINA

Buenos Aires, AGO 8 (AICA): El Instituto de Catequesis Argentino (ISCA) anunció que se encuentran abiertas las inscripciones para el curso “Seis años después, una nueva mirada al Directorio General para la Catequesis desde el documento ‘Navega mar adentro’”. Se iniciará el 15 de agosto y se cursará por Internet. Informes: (011) 4512-3868 ó www.isca.org.ar

22. TOMA DE POSESIÓN DEL NUEVO OBISPO DE MAR DEL PLATA

Mar del Plata, AGO 7 (AICA): “Instaurare omnia in Christo” (Restaurar todas las cosas en Cristo) es el lema episcopal del quinto obispo de Mar del Plata, monseñor Juan Alberto Puiggari, quien el próximo domingo 10 de agosto tomará posesión de la sede que quedó vacante al ser promovido al arzobispado de Santa Fe de la Vera Cruz monseñor José María Arancedo.

23. COLUMNA DEL OBISPO AGOSTO DE 2003

IV.- DOCUMENTACIÓN

Cien por ciento de derecho a una vida digna.

Desde hace algunos días estamos asistiendo a un nuevo debate en el ámbito público económico. Se han dado a conocer los índices estadísticos que manifiestan la pobreza y el desempleo en nuestro país. El INDEC y el Ministerio de Economía, sin lograr ponerse de acuerdo, cada uno defiende los valores propios de dichos coeficientes.

Parece un juego absurdo de la realidad ponerse a discutir si es real o no que la pobreza es del 54 % o del 49 %, según cual sea el organismo que informa, o si la indigencia es del 26,3 % o del 22,5 %, cuando en realidad, si en lugar de mirar porcentajes miramos el problema, llegamos a la conclusión que estamos hablando de aproximadamente 18 millones de pobres y 9 millones de indigentes... Estamos hablando de un país dónde la mitad de su población no tiene oportunidades, ha perdido el trabajo y se encuentra condenada a ensanchar la franja de la pobreza. La brecha entre ricos y pobres no ha dejado de crecer en Argentina.

Frente a la realidad las cifras carecen de valor ya que son las personas las que sufren la pobreza y la indigencia, y por más porcentajes que hagamos, si no se reactivan las fuentes de trabajo, si no se promociona a la persona y su dignidad, si no se restablece un sistema de justicia y derecho, nada aporta para el cambio y el desarrollo de los que menos tienen.

Es un deber de todos, pero especialmente de quienes tienen más y quienes tienen como misión conducir el destino de nuestra Patria, implementar estrategias que promuevan la equidad en la distribución de las riquezas y los recursos. Es necesario sobreponerse a sentimientos egoístas y ambiciosos, tomando conciencia que en muchos casos, la abundancia de algunos implica la carencia de otros.

Frente a una situación como la que nos toca vivir, no podemos tranquilizar nuestras conciencias por medio de porcentajes, es imperioso comprender que debemos comprometernos en la construcción de una nueva sociedad que defienda el bien común y la dignidad humana. Una sociedad que comprenda que para ser desarrollada y estar en el primer mundo necesita incluir a todos sus habitantes.

Estamos frente a un reclamo ético para las acciones que se gestan desde posiciones de decisión. Es necesario redefinir la autoridad y el poder en clave cristiana y entonces hablar de "servicio". A partir del reclamo de los que menos tienen, es necesario crear nuevos paradigmas que, en lo político, lo económico, lo social y cultural, como así también en lo científico y tecnológico, rechacen todo agravio a la dignidad humana, la discriminación y la injusticia social.

Saldremos adelante en la medida en que estemos todos dispuestos a generar un futuro deseable para nuestra sociedad, creando espacios para el desarrollo familiar y comunitario.

Una vez más digamos todos juntos: Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos...

+ Jorge Casaretto
Obispo de San Isidro

24. AUDIENCIA GENERAL DE JUAN PABLO II

Miércoles 6 de agosto de 2003

Queridos hermanos y hermanas:

En esta Audiencia deseo evocar la figura de dos grandes Papas. El cuatro de agosto se cumplieron cien años de la elección de san Pío Décimo, cuya gran labor fue su esfuerzo por defender el inestimable tesoro de la unidad interior de la Iglesia. Además, hoy se cumplen veinticinco años de la muerte de Pablo Sexto en esta Residencia de Castelgandolfo. Fue un pontífice que se distinguió como maestro y defensor de la fe, testigo de Cristo Señor, enamorado de la Iglesia y siempre atento a discernir los signos de los tiempos en la cultura contemporánea.

***

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española. En especial al Grupo de "Jóvenes por el Reino de Cristo", que celebran el veinticinco aniversario de su fundación. A vosotros y a todos los demás animo a progresar en la fe, contemplando el rostro de Jesús y caminando unidos a los pastores. Buenas vacaciones a todos. Muchas gracias por vuestra atención.

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CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano)

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http://ar.groups.yahoo.com/group/magisterioeclesial/

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Un abrazo, y nuestras oraciones.

Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira ( pqfatima@... )

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Version: 6.0.507 / Virus Database: 304 - Release Date: 04/08/2003

#177

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Mié, 6 de Ago, 2003 11:28 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 06-08-03

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Sin conexión

PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA

Av. Libertador 13.900 - 1640 Martínez

Tel. y Fax 4508-8501 // 8502

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Página Web: www.fatima.org.ar

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Cartelera Parroquial

Lecturas del día

Noticias desde la Parroquia Fátima

Miércoles 6 de agosto de 2003 - Año V - N° 204

INDICE

I.- NUESTRA PARROQUIA
1. BODAS DE PLATA
2. ENCUENTRO CORAL EN LA PARROQUIA
3. CORRECION DE NOTICIA

II.- NUESTRA DIÓCESIS
4. EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD DEL OBISPADO DE SAN ISIDRO
a. RETIRO DE JOVENES CON EL OBISPO
b. PEREGRINACIÓN JUVENIL A SALTA DEL 6 AL 16/9
c. III ENCUENTRO NACIONAL DE RESPONSABLES DE PASTORAL DE JUVENTUD
d. XX JORNADA MUNDIAL DE JOVENES
5. JUNTA REGIONAL DE EDUCACION CATOLICA (JUREC)

III.- ARGENTINA
6. MAÑANA LLEGA EL NUEVO NUNCIO APOSTÓLICO
7. XV EXPOSICIÓN DEL LIBRO CATÓLICO

IV.- DOCUMENTACIÓN
8. JUAN PABLO II: «MISERICORDIA, DIOS MÍO»
9. CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

Servicios de Noticias

I.- NUESTRA PARROQUIA

1. BODAS DE PLATA

La comunidad le hará un presente al Padre Guillermo, quien desee participar del mismo puede informarse en la secretaría parroquial.

2. ENCUENTRO CORAL EN LA PARROQUIA

SÁBADO 16 DE AGOSTO 20.45 hs.

COROS TALLER DE ESTUDIO Y AGUAS ARGENTINAS

Director: HUGO SCHWAB

Programa:

Libertador 13.900 – Martinez

3. CORRECION DE NOTICIA

En las noticias emitidas los días 21/7 y 28/7, se informó que en la Parroquia comenzaba a funcionar el grupo ALANON, pero esto es un error.

El grupo que funciona los días Martes y Jueves en los Salones Parroquiales (Alvear 1056) de 19 a 21 hs, y los días Lunes, Miércoles y Viernes en la Casita Amigos (Vieytes 944) de 19 a 21 hs, es el grupo de ALCOHOLICOS ANÓNIMOS.

Esperamos sepan disculpar nuestro error.

Muchas Gracias

a. RETIRO DE JOVENES CON EL OBISPO

II.- NUESTRA DIOCESIS

4. EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD DEL OBISPADO DE SAN ISIDRO

Lema: "Permanezcan en mi amor"

Veni a disfrutar de un encuentro con Jesús.

Del 29 al 31/08 en la Casa de Ejercicios Mons. Aguirre. Costo $ 40

b. PEREGRINACIÓN JUVENIL A SALTA DEL 6 AL 16/9:

Este viaje es una linda oportunidad para conocer a jóvenes de nuestro país, para encontrarnos y compartir con ellos nuestras diferentes costumbres, nuestra vida y nuestra fe. También tendremos la posibilidad de realizar algún trabajo comunitario juntos. Y culminar estos días celebrando todos juntos la Fiesta de la Virgen del Milagro!!

Hay todo un itinerario armado que incluye, vida monástica, oración, paseos y deporte.

Para mas detalles visita nuestra pagina www.depastoraljuventud.org

c. III ENCUENTRO NACIONAL DE RESPONSABLES DE PASTORAL DE JUVENTUD

Del 28 al 30 en Gualeguaychú

"No tenemos miedo ... con Cristo alimentamos la esperanza"

El fuego es Cristo Resucitado que alimenta nuestra esperanza. Es un fuego lleno de vida, que nos quita el miedo. Es un fuego que nos ilumina, nos envuelve, nos enciende y nos da su calor. En torno al fuego nos encontramos y celebramos. Jóvenes que anunciamos a Cristo que venció la muerte, y vamos construyendo la Civilización del Amor. Jóvenes que nos reunimos con alegría, que disfrutamos de la música y la fiesta, aún en medio de las dificultades. Jóvenes que avanzamos marchando decididos, unidos y haciéndonos oír.

Jóvenes que llevamos bien alto las banderas con las convicciones que no negociamos.

Te invitamos a la fiesta de cumpleaños
de la Pastoral de Juventud Argentina - 25 Años

d. XX JORNADA MUNDIAL DE JOVENES

COLONIA 2005

"Hemos venido a adorarlo"

Para que empieces a prepara tu corazón te invitamos a visitar la pagina de la próxima jornada mundial de jóvenes en Alemania.
http://www.wyd2005.org/it/index.htm

5. JUNTA REGIONAL DE EDUCACION CATOLICA (JUREC)

CAPACITACION DOCENTE

"Ayudándonos a crecer como docentes"
Fecha: todos los jueves de agosto, septiembre y octubre de 18 a 20.
A cargo de las consultoras Laura K. de Vadillo y Luz F. de Buchanan.

"Didáctica de las Ciencias Naturales en EGB3 y en Polimodal"
Fecha a confirmar.
A cargo de la profesora Marcela Graham. Destinado a los profesores de ciencias de EGB3 y Polimodal.

"Juegos didácticos en Lengua y Matemática"
Fecha: miércoles 27 de agosto de 18 a 20
A cargo de Sara Inés Gómez Carrillo de Ruiz. Destinado a maestros de EGB1 y Nivel Inicial.

ENCUENTRO PARA DOCENTES DE EDUCACION FISICA
Fecha: jueves 14 de agosto de 8.30 a 12

"LA ESCUELA EN CLAVE DE PASTORAL"
Para Directores y Coordinadores Pastorales
Fecha: viernes 22 de agosto de 9 a 12

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6. MAÑANA LLEGA EL NUEVO NUNCIO APOSTÓLICO

III.- ARGENTINA

Buenos Aires, AGO 4 (AICA): Mañana llegará al país el nuevo Nuncio Apostólico en la Argentina, monseñor Adriano Bernardini, de 60 años, arzobispo titular de Faleri y hasta el 26 de abril pasado, fecha en que Juan Pablo II lo designó en su nuevo destino, se desempeñaba como Nuncio Apostólico en Tailandia, Singapur y Camboya, y Delegado Apostólico en Myanmar (ex Birmania), Laos, Malasia y Brunei Darussalam. Arribará a las 6, en un vuelo de Aerolíneas Argentinas y será recibido por el Encargado de Negocios de la Nunciatura, monseñor Incola Girasoli, y el secretario de Culto, Guillermo Olivieri.

Ese mismo día por la tarde, el Nuncio visitará a la Comisión Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina, en su sede de Suipacha 1034, de esta ciudad.

Datos biográficos

Monseñor Adriano Bernardini nació en Pian de Mileto, provincia de Pesaro-Urbino, Italia, el 13 de agosto de 1942. Fue ordenado sacerdote por la diócesis de Roma el 31 de marzo de 1968, después de haber obtenido el grado de bachiller en Filosofía y el doctorado en Teología por la Universidad Pontificia Lateranense. Fue formador y procurador del Seminario Pontificio Lateranense de Roma desde 1968 hasta 1970.

Ingresó en el Servicio Diplomático de la Santa Sede el 3 de diciembre de 1973, después de cursar en la Pontificia Academia Eclesiástica de la que egresó con el grado de Doctor en Derecho Canónico y un Diploma en Ciencias Diplomáticas. Desde entonces se desempeñó como colaborador, sucesivamente, en las representaciones pontificias en Pakistán, Angola, Japón, Venezuela y España. El 17 de enero de 1989 fue designado Encargado de Negocios (interino) en la nunciatura apostólica en la República de China (Taiwan).

El 20 de agosto de 1992 fue nombrado Nuncio Apostólico en Bangladesh y elegido arzobispo titular de Faleri. Recibió la consagración episcopal el 15 de noviembre de 1992. Del 15 de junio de 1996 al 24 de julio de 1999 fue Nuncio Apostólico en la República de Madagascar, en las islas Seychelles y en Mauricio, y al mismo tiempo Delegado Apostólico para las Islas Comoras, La Reunión y Mayotte.

El 24 de julio de 1999 fue designado Nuncio Apostólico en los Reinos de Tailandia y de Camboya y en la República de Singapur y Delegado Apostólico en Myanmar, Laos, Malasia y Brunei, hasta el 26 de abril de 2003 en que fue nombrado Nuncio Apostólico en la Argentina.

Monseñor Bernardini es el 11º nuncio apostólico en la Argentina y el 16º representante pontificio, ya que antes de 1916 en que llegó el primer nuncio, hubo tres delegados apostólicos y dos internuncios.+

7. XV EXPOSICIÓN DEL LIBRO CATÓLICO

Buenos Aires, JUL 29 (AICA): “El buen libro, una luz para el camino”, será el lema de la XV Exposición del Libro Católico, que tendrá lugar del 1 al 14 de setiembre, en la Casa de la Empleada Monseñor Miguel de Andrea, Sarmiento 1272, Buenos Aires. Se expondrán más de 7.000 volúmenes y habrá una intensa actividad cultural conformada por conferencias, mesas redondas y conciertos. El acto inaugural será el lunes 1 de septiembre a las 19. Con entrada libre y gratuita, la muestra funcionará de lunes a sábados de 9 a 21, y los domingos de 15 a 21. Informes, (011) 4383-8166; correo electrónico: librocatolico@... ; internet: www.librocatolico.yocreo.com .

8. JUAN PABLO II: «MISERICORDIA, DIOS MÍO»

IV.- DOCUMENTACIÓN

Comenta en la audiencia general el Salmo 50, «Miserere»

CASTEL GANDOLFO, 30 julio 2003 (ZENIT.org).- Publicamos a continuación la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 50, «Misericordia, Dios mío» o «Miserere».

Misericordia, Dios mío, por tu bondad,
por tu inmensa compasión borra mi culpa;
lava del todo mi delito,
limpia mi pecado.

Pues yo reconozco mi culpa,
tengo siempre presente mi pecado:
contra ti, contra ti sólo pequé,
cometí la maldad que aborreces.

En la sentencia tendrás razón,
en el juicio resultarás inocente.
Mira, en la culpa nací,
pecador me concibió mi madre.

Te gusta un corazón sincero,
y en mi interior me inculcas sabiduría.
Rocíame con el hisopo: quedaré limpio;
lávame: quedaré más blanco que la nieve.

Hazme oír el gozo y la alegría,
que se alegren los huesos quebrantados.
Aparta de mi pecado tu vista,
borra en mí toda culpa.

Oh Dios, crea en mí un corazón puro,
renuévame por dentro con espíritu firme;
no me arrojes lejos de tu rostro,
no me quites tu santo espíritu.

Devuélveme la alegría de tu salvación,
afiánzame con espíritu generoso:
enseñaré a los malvados tus caminos,
los pecadores volverán a ti.

Líbrame de la sangre, oh Dios,
Dios, Salvador mío,
y cantará mi lengua tu justicia.
Señor, me abrirás los labios,
y mi boca proclamará tu alabanza.

Los sacrificios no te satisfacen:
si te ofreciera un holocausto, no lo querrías.
Mi sacrificio es un espíritu quebrantado;
un corazón quebrantado y humillado,
tú no lo desprecias.

Señor, por tu bondad, favorece a Sión,
reconstruye las murallas de Jerusalén:
entonces aceptarás los sacrificios rituales,
ofrendas y holocaustos,
sobre tu altar se inmolarán novillos.

1. Es la cuarta vez que escuchamos, durante nuestras reflexiones sobre la «Liturgia de los Laudes», la proclamación del Salmo 50, el famoso «Miserere». De hecho, es presentado todos los viernes de cada semana para que se convierta en un oasis de meditación en cual descubrir el mal que se anida en la conciencia e invocar del Señor purificación y perdón. Como confiesa el Salmista en otra súplica, «no es justo ante ti ningún viviente», Señor (Salmo 142, 2). En el libro de Job se puede leer: «¿Cómo un hombre será justo ante Dios? ¿cómo puro el nacido de mujer? Si ni la luna misma tiene brillo, ni las estrellas son puras a sus ojos, ¡cuánto menos un hombre, esa gusanera, un hijo de hombre, ese gusano!» (25, 4-6).

Frases fuertes y dramáticas que quieren mostrar con toda seriedad el límite y la fragilidad de la criatura humana, su capacidad perversa para sembrar el mal y la violencia, la impureza y la mentira. Sin embargo, el mensaje de esperanza del «Miserere», que el Salterio pone en labios de David, pecador convertido, es éste: Dios «borra», «lava», «limpia» la culpa confesada con corazón contrito (Cf. Salmo 50, 2-3). Con la voz de Isaías, el Señor dice: «Así fueren vuestros pecados como la grana, cual la nieve blanquearán. Y así fueren rojos como el carmesí, cual la lana quedarán» (1,18).

2. En esta ocasión, nos detendremos brevemente en el final del Salmo 50, lleno de esperanza pues el orante es consciente de haber sido perdonado por Dios (Cf. versículos 17-21). Su boca está a punto de proclamar al mundo la alabanza del Señor, atestiguando de este modo la alegría que experimenta el alma purificada del mal y, por ello, liberada del remordimiento (Cf. versículo 17).

El orante testimonia de manera clara otra convicción, relacionada con la enseñanza reiterada por los profetas (Cf. Isaías 1, 10-17; Amós 5, 21-25; Oseas 6, 6): el sacrificio más grato que se eleva hasta el Señor como delicado perfume (Cf. Génesis 8, 21) no es el holocausto de toros o de corderos, sino más bien el «corazón quebrantado y humillado» (Salmo 50, 19).

La «Imitación de Cristo», texto sumamente querido por la tradición espiritual cristiana, repite la misma admonición del Salmista: «La contrición de los pecados es para ti sacrificio grato, un perfume mucho más delicado que el perfume del incienso... En ella se purifica y se lava toda iniquidad» (III, 52,4).

3. El Salmo concluye de manera inesperada con una perspectiva totalmente diferente, que parece incluso contradictoria (Cf. versículos 20-21). De la última súplica de un pecador se pasa a una oración en la que se pide la reconstrucción de toda la ciudad de Jerusalén, transportándonos de la época de David a la de la destrucción de la ciudad, siglos después. Por otra parte, tras haber expresado en el versículo 18 el rechazo divino de las inmolaciones de los animales, el Salmo anuncia en el versículo 21 que a Dios le agradarán estas mismas inmolaciones.

Está claro que este pasaje final es un añadido posterior de tiempos del exilio, que en cierto sentido quiere corregir o al menos completar la perspectiva del Salmo de David. Lo hace en dos aspectos: por una parte, no quiere que el Salmo se reduzca a una oración individual; era necesario pensar también en la situación penosa de toda la ciudad. Por otra parte, quiere redimensionar el rechazo divino de los sacrificios rituales; este rechazo no podía ser completo ni definitivo pues se trataba de un culto prescrito por el mismo Dios en la Torá. Quien completó el Salmo tuvo una válida intuición: comprendió la necesidad en que se encuentran los pecadores, la necesidad de la mediación de un sacrificio. Los pecadores no son capaces de purificarse por sí mismos; no son suficientes los buenos sentimientos. Se necesita una mediación exterior eficaz. El Nuevo Testamento revelará en sentido pleno esta intuición, mostrando que, con la entrega de su vida, Cristo ha realizado una mediación de sacrificio perfecto.

4. En sus «Homilías sobre Ezequiel», san Gregorio Magno comprendió bien la diferencia de perspectiva que se da entre los versículos 19 y 21 del «Miserere». Propone una interpretación que podemos hacer nuestra, concluyendo así nuestra reflexión. San Gregorio aplica el versículo 19, que habla de espíritu contrito, a la existencia terrena de la Iglesia, mientras que refiere el versículo 21, que habla de Holocausto, a la Iglesia en el cielo. Estas son las palabras de aquel gran pontífice: «La santa Iglesia tiene dos vidas: una en el tiempo y otra en la eternidad; una de fatiga en la tierra, otra de recompensa en el cielo; una en la que se gana los méritos, otra en la que goza de los méritos ganados. Tanto en una como en la otra vida ofrece el sacrificio: aquí el sacrificio de la compunción y allá arriba el sacrificio de alabanza. Sobre el primer sacrificio se ha dicho: «Mi sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado» (Salmo 50, 19); sobre el segundo está escrito: «entonces aceptarás los sacrificios rituales, ofrendas y holocaustos» (Salmo 50, 21)… En ambos casos se ofrece la carne, pues aquí la oblación de la carne es la mortificación del cuerpo, mientras que allá arriba la oblación de la carne es la gloria de la resurrección en la alabanza a Dios. Allá arriba se ofrecerá la carne como holocausto, cuando transformada en la incorruptibilidad eterna, ya no se dé ningún conflicto ni haya nada mortal, pues perdurará totalmente encendida de amor por Él, en la alabanza sin fin» («Homilías sobre Ezequiel» 2, Roma 1993, p. 271).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa ofreció esta síntesis en castellano]

Queridos hermanos y hermanas:
El salmo que hemos leído invita a descubrir el mal que se esconde en el corazón humano y a invocar la purificación y el perdón de Dios. Él ve con buenos ojos al pecador arrepentido y éste exulta de gozo al sentirse perdonado. Consciente de su propia culpa, la reconoce humildemente, y así, el sacrificio del propio orgullo es ofrenda agradable a Dios. De este modo vuelve a alabar al Señor, su más firme esperanza y dador de la gloria que no se acaba.

Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los feligreses de la Parroquia de Santa Marina de Aguas Santas. Deseo a todos que esta peregrinación a Roma afiance vuestra fe mediante la conversión del corazón. Llevad también el saludo del Papa a vuestras familias y comunidades.

Gracias por vuestra atención.

9. CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

31/07/03 (Ministerio Eclesial)

Queridos amigos:

La Santa Sede ha dado a conocer hoy un documento con algunas "Consideraciones acerca de los proyectos de reconocimiento legal de las uniones entre personas homosexuales". Creo que para nosotros resulta de enorme actualidad, a la luz de lo que acaba de aprobar el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires sobre la materia.

Estas "consideraciones", que el Papa ha aprobado y ha ordenado publicar, presentan la naturaleza y características irrenunciables del matrimonio, las diversas actitudes ante el problema de las uniones homosexuales, las argumentaciones racionales, que se pueden hacer sin recurrir a la fe, y que resultan por lo tanto válidas también para quienes no la tienen, contra el reconocimiento legal de las uniones homosexuales (argumentaciones de orden racional, de orden biológico y antropológico, de orden social y de orden jurídico), y el comportamiento que corresponde a los políticos católicos ante legislaciones favorables a las uniones de homosexuales.

La importancia de todas estas consideraciones me ha movido a acercárselas sin demora, apenas las he recibido.

Un abrazo y mis oraciones.

P. Alejandro W. Bunge
awbunge@...
http://www.awbunge.com.ar

CONGREGACIÓN PARA LA DOCTRINA DE LA FE

CONSIDERACIONES ACERCA DE LOS PROYECTOS DE RECONOCIMIENTO LEGAL DE LAS UNIONES ENTRE PERSONAS HOMOSEXUALES

INTRODUCCIÓN

1. Recientemente, el Santo Padre Juan Pablo II y los Dicasterios competentes de la Santa Sede(1) han tratado en distintas ocasiones cuestiones concernientes a la homosexualidad. Se trata, en efecto, de un fenómeno moral y social inquietante, incluso en aquellos Países donde no es relevante desde el punto de vista del ordenamiento jurídico. Pero se hace más preocupante en los Países en los que ya se ha concedido o se tiene la intención de conceder reconocimiento legal a las uniones homosexuales, que, en algunos casos, incluye también la habilitación para la adopción de hijos. Las presentes Consideraciones no contienen nuevos elementos doctrinales, sino que pretenden recordar los puntos esenciales inherentes al problema y presentar algunas argumentaciones de carácter racional, útiles para la elaboración de pronunciamientos más específicos por parte de los Obispos, según las situaciones particulares en las diferentes regiones del mundo, para proteger y promover la dignidad del matrimonio, fundamento de la familia, y la solidez de la sociedad, de la cual esta institución es parte constitutiva. Las presentes Consideraciones tienen también como fin iluminar la actividad de los políticos católicos, a quienes se indican las líneas de conducta coherentes con la conciencia cristiana para cuando se encuentren ante proyectos de ley concernientes a este problema.(2) Puesto que es una materia que atañe a la ley moral natural, las siguientes Consideraciones se proponen no solamente a los creyentes sino también a todas las personas comprometidas en la promoción y la defensa del bien común de la sociedad.

I. NATURALEZA Y CARACTERÍSTICAS IRRENUNCIABLES DEL MATRIMONIO

2. La enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la complementariedad de los sexos repropone una verdad puesta en evidencia por la recta razón y reconocida como tal por todas las grandes culturas del mundo. El matrimonio no es una unión cualquiera entre personas humanas. Ha sido fundado por el Creador, que lo ha dotado de una naturaleza propia, propiedades esenciales y finalidades.(3) Ninguna ideología puede cancelar del espíritu humano la certeza de que el matrimonio en realidad existe únicamente entre dos personas de sexo opuesto, que por medio de la recíproca donación personal, propia y exclusiva de ellos, tienden a la comunión de sus personas. Así se perfeccionan mutuamente para colaborar con Dios en la generación y educación de nuevas vidas.

3. La verdad natural sobre el matrimonio ha sido confirmada por la Revelación contenida en las narraciones bíblicas de la creación, expresión también de la sabiduría humana originaria, en la que se deja escuchar la voz de la naturaleza misma. Según el libro del Génesis, tres son los datos fundamentales del designo del Creador sobre el matrimonio.

En primer lugar, el hombre, imagen de Dios, ha sido creado «varón y hembra» (Gn 1, 27). El hombre y la mujer son iguales en cuanto personas y complementarios en cuanto varón y hembra. Por un lado, la sexualidad forma parte de la esfera biológica y, por el otro, ha sido elevada en la criatura humana a un nuevo nivel, personal, donde se unen cuerpo y espíritu.

El matrimonio, además, ha sido instituido por el Creador como una forma de vida en la que se realiza aquella comunión de personas que implica el ejercicio de la facultad sexual. «Por eso dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y se harán una sola carne» (Gn 2, 24).

En fin, Dios ha querido donar a la unión del hombre y la mujer una participación especial en su obra creadora. Por eso ha bendecido al hombre y la mujer con las palabras: «Sed fecundos y multiplicaos» (Gn 1, 28). En el designio del Creador complementariedad de los sexos y fecundidad pertenecen, por lo tanto, a la naturaleza misma de la institución del matrimonio.

Además, la unión matrimonial entre el hombre y la mujer ha sido elevada por Cristo a la dignidad de sacramento. La Iglesia enseña que el matrimonio cristiano es signo eficaz de la alianza entre Cristo y la Iglesia (cf. Ef 5, 32). Este significado cristiano del matrimonio, lejos de disminuir el valor profundamente humano de la unión matrimonial entre el hombre la mujer, lo confirma y refuerza (cf. Mt 19, 3-12; Mc 10, 6-9).

4. No existe ningún fundamento para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el designio de Dios sobre el matrimonio y la familia. El matrimonio es santo, mientras que las relaciones homosexuales contrastan con la ley moral natural. Los actos homosexuales, en efecto, «cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso».(4)

En la Sagrada Escritura las relaciones homosexuales «están condenadas como graves depravaciones... (cf. Rm 1, 24-27; 1 Cor 6, 10; 1 Tim 1, 10). Este juicio de la Escritura no permite concluir que todos los que padecen esta anomalía sean personalmente responsables de ella; pero atestigua que los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados».(5) El mismo juicio moral se encuentra en muchos escritores eclesiásticos de los primeros siglos,(6) y ha sido unánimemente aceptado por la Tradición católica.

Sin embargo, según la enseñanza de la Iglesia, los hombres y mujeres con tendencias homosexuales «deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta».(7) Tales personas están llamadas, como los demás cristianos, a vivir la castidad.(8) Pero la inclinación homosexual es «objetivamente desordenada»,(9) y las prácticas homosexuales «son pecados gravemente contrarios a la castidad».(10)

II. ACTITUDES ANTE EL PROBLEMA DE LAS UNIONES HOMOSEXUALES

5. Con respecto al fenómeno actual de las uniones homosexuales, las autoridades civiles asumen actitudes diferentes: A veces se limitan a la tolerancia del fenómeno; en otras ocasiones promueven el reconocimiento legal de tales uniones, con el pretexto de evitar, en relación a algunos derechos, la discriminación de quien convive con una persona del mismo sexo; en algunos casos favorecen incluso la equivalencia legal de las uniones homosexuales al matrimonio propiamente dicho, sin excluir el reconocimiento de la capacidad jurídica a la adopción de hijos.

Allí donde el Estado asume una actitud de tolerancia de hecho, sin implicar la existencia de una ley que explícitamente conceda un reconocimiento legal a tales formas de vida, es necesario discernir correctamente los diversos aspectos del problema. La conciencia moral exige ser testigo, en toda ocasión, de la verdad moral integral, a la cual se oponen tanto la aprobación de las relaciones homosexuales como la injusta discriminación de las personas homosexuales. Por eso, es útil hacer intervenciones discretas y prudentes, cuyo contenido podría ser, por ejemplo, el siguiente: Desenmascarar el uso instrumental o ideológico que se puede hacer de esa tolerancia; afirmar claramente el carácter inmoral de este tipo de uniones; recordar al Estado la necesidad de contener el fenómeno dentro de límites que no pongan en peligro el tejido de la moralidad pública y, sobre todo, que no expongan a las nuevas generaciones a una concepción errónea de la sexualidad y del matrimonio, que las dejaría indefensas y contribuiría, además, a la difusión del fenómeno mismo. A quienes, a partir de esta tolerancia, quieren proceder a la legitimación de derechos específicos para las personas homosexuales conviventes, es necesario recordar que la tolerancia del mal es muy diferente a su aprobación o legalización.

Ante el reconocimiento legal de las uniones homosexuales, o la equiparación legal de éstas al matrimonio con acceso a los derechos propios del mismo, es necesario oponerse en forma clara e incisiva. Hay que abstenerse de cualquier tipo de cooperación formal a la promulgación o aplicación de leyes tan gravemente injustas, y asimismo, en cuanto sea posible, de la cooperación material en el plano aplicativo. En esta materia cada cual puede reivindicar el derecho a la objeción de conciencia.

III. ARGUMENTACIONES RACIONALES CONTRA EL RECONOCIMIENTO LEGAL DE LAS UNIONES HOMOSEXUALES

6. La comprensión de los motivos que inspiran la necesidad de oponerse a las instancias que buscan la legalización de las uniones homosexuales requiere algunas consideraciones éticas específicas, que son de diferentes órdenes.

De orden racional

La función de la ley civil es ciertamente más limitada que la de la ley moral,(11) pero aquélla no puede entrar en contradicción con la recta razón sin perder la fuerza de obligar en conciencia.(12) Toda ley propuesta por los hombres tiene razón de ley en cuanto es conforme con la ley moral natural, reconocida por la recta razón, y respeta los derechos inalienables de cada persona.(13) Las legislaciones favorables a las uniones homosexuales son contrarias a la recta razón porque confieren garantías jurídicas análogas a las de la institución matrimonial a la unión entre personas del mismo sexo. Considerando los valores en juego, el Estado no puede legalizar estas uniones sin faltar al deber de promover y tutelar una institución esencial para el bien común como es el matrimonio.

Se podría preguntar cómo puede contrariar al bien común una ley que no impone ningún comportamiento en particular, sino que se limita a hacer legal una realidad de hecho que no implica, aparentemente, una injusticia hacia nadie. En este sentido es necesario reflexionar ante todo sobre la diferencia entre comportamiento homosexual como fenómeno privado y el mismo como comportamiento público, legalmente previsto, aprobado y convertido en una de las instituciones del ordenamiento jurídico. El segundo fenómeno no sólo es más grave sino también de alcance más vasto y profundo, pues podría comportar modificaciones contrarias al bien común de toda la organización social. Las leyes civiles son principios estructurantes de la vida del hombre en sociedad, para bien o para mal. Ellas «desempeñan un papel muy importante y a veces determinante en la promoción de una mentalidad y de unas costumbres».(14) Las formas de vida y los modelos en ellas expresados no solamente configuran externamente la vida social, sino que tienden a modificar en las nuevas generaciones la comprensión y la valoración de los comportamientos. La legalización de las uniones homosexuales estaría destinada por lo tanto a causar el oscurecimiento de la percepción de algunos valores morales fundamentales y la desvalorización de la institución matrimonial.

De orden biológico y antropológico

7. En las uniones homosexuales están completamente ausentes los elementos biológicos y antropológicos del matrimonio y de la familia que podrían fundar razonablemente el reconocimiento legal de tales uniones. Éstas no están en condiciones de asegurar adecuadamente la procreación y la supervivencia de la especie humana. El recurrir eventualmente a los medios puestos a disposición por los recientes descubrimientos en el campo de la fecundación artificial, además de implicar graves faltas de respeto a la dignidad humana,(15) no cambiaría en absoluto su carácter inadecuado.

En las uniones homosexuales está además completamente ausente la dimensión conyugal, que representa la forma humana y ordenada de las relaciones sexuales. Éstas, en efecto, son humanas cuando y en cuanto expresan y promueven la ayuda mutua de los sexos en el matrimonio y quedan abiertas a la transmisión de la vida.

Como demuestra la experiencia, la ausencia de la bipolaridad sexual crea obstáculos al desarrollo normal de los niños eventualmente integrados en estas uniones. A éstos les falta la experiencia de la maternidad o de la paternidad. La integración de niños en las uniones homosexuales a través de la adopción significa someterlos de hecho a violencias de distintos órdenes, aprovechándose de la débil condición de los pequeños, para introducirlos en ambientes que no favorecen su pleno desarrollo humano. Ciertamente tal práctica sería gravemente inmoral y se pondría en abierta contradicción con el principio, reconocido también por la Convención Internacional de la ONU sobre los Derechos del Niño, según el cual el interés superior que en todo caso hay que proteger es el del infante, la parte más débil e indefensa.

De orden social

8. La sociedad debe su supervivencia a la familia fundada sobre el matrimonio. La consecuencia inevitable del reconocimiento legal de las uniones homosexuales es la redefinición del matrimonio, que se convierte en una institución que, en su esencia legalmente reconocida, pierde la referencia esencial a los factores ligados a la heterosexualidad, tales como la tarea procreativa y educativa. Si desde el punto de vista legal, el casamiento entre dos personas de sexo diferente fuese sólo considerado como uno de los matrimonios posibles, el concepto de matrimonio sufriría un cambio radical, con grave detrimento del bien común. Poniendo la unión homosexual en un plano jurídico análogo al del matrimonio o la familia, el Estado actúa arbitrariamente y entra en contradicción con sus propios deberes.

Para sostener la legalización de las uniones homosexuales no puede invocarse el principio del respeto y la no discriminación de las personas. Distinguir entre personas o negarle a alguien un reconocimiento legal o un servicio social es efectivamente inaceptable sólo si se opone a la justicia.(16) No atribuir el estatus social y jurídico de matrimonio a formas de vida que no son ni pueden ser matrimoniales no se opone a la justicia, sino que, por el contrario, es requerido por ésta.

Tampoco el principio de la justa autonomía personal puede ser razonablemente invocado. Una cosa es que cada ciudadano pueda desarrollar libremente actividades de su interés y que tales actividades entren genéricamente en los derechos civiles comunes de libertad, y otra muy diferente es que actividades que no representan una contribución significativa o positiva para el desarrollo de la persona y de la sociedad puedan recibir del estado un reconocimiento legal específico y cualificado. Las uniones homosexuales no cumplen ni siquiera en sentido analógico remoto las tareas por las cuales el matrimonio y la familia merecen un reconocimiento específico y cualificado. Por el contrario, hay suficientes razones para afirmar que tales uniones son nocivas para el recto desarrollo de la sociedad humana, sobre todo si aumentase su incidencia efectiva en el tejido social.

De orden jurídico

9. Dado que las parejas matrimoniales cumplen el papel de garantizar el orden de la procreación y son por lo tanto de eminente interés público, el derecho civil les confiere un reconocimiento institucional. Las uniones homosexuales, por el contrario, no exigen una específica atención por parte del ordenamiento jurídico, porque no cumplen dicho papel para el bien común.

Es falso el argumento según el cual la legalización de las uniones homosexuales sería necesaria para evitar que los convivientes, por el simple hecho de su convivencia homosexual, pierdan el efectivo reconocimiento de los derechos comunes que tienen en cuanto personas y ciudadanos. En realidad, como todos los ciudadanos, también ellos, gracias a su autonomía privada, pueden siempre recurrir al derecho común para obtener la tutela de situaciones jurídicas de interés recíproco. Por el contrario, constituye una grave injusticia sacrificar el bien común y el derecho de la familia con el fin de obtener bienes que pueden y deben ser garantizados por vías que no dañen a la generalidad del cuerpo social.(17)

IV. COMPORTAMIENTO DE LOS POLÍTICOS CATÓLICOS ANTE LEGISLACIONES FAVORABLES A LAS UNIONES HOMOSEXUALES

10. Si todos los fieles están obligados a oponerse al reconocimiento legal de las uniones homosexuales, los políticos católicos lo están en modo especial, según la responsabilidad que les es propia. Ante proyectos de ley a favor de las uniones homosexuales se deben tener en cuenta las siguientes indicaciones éticas.

En el caso de que en una Asamblea legislativa se proponga por primera vez un proyecto de ley a favor de la legalización de las uniones homosexuales, el parlamentario católico tiene el deber moral de expresar clara y públicamente su desacuerdo y votar contra el proyecto de ley. Conceder el sufragio del propio voto a un texto legislativo tan nocivo del bien común de la sociedad es un acto gravemente inmoral.

En caso de que el parlamentario católico se encuentre en presencia de una ley ya en vigor favorable a las uniones homosexuales, debe oponerse a ella por los medios que le sean posibles, dejando pública constancia de su desacuerdo; se trata de cumplir con el deber de dar testimonio de la verdad. Si no fuese posible abrogar completamente una ley de este tipo, el parlamentario católico, recordando las indicaciones dadas en la Encíclica Evangelium Vitæ, «puede lícitamente ofrecer su apoyo a propuestas encaminadas a limitar los daños de esa ley y disminuir así los efectos negativos en el ámbito de la cultura y de la moralidad pública», con la condición de que sea «clara y notoria a todos» su «personal absoluta oposición» a leyes semejantes y se haya evitado el peligro de escándalo.(18) Eso no significa que en esta materia una ley más restrictiva pueda ser considerada como una ley justa o siquiera aceptable; se trata de una tentativa legítima, impulsada por el deber moral, de abrogar al menos parcialmente una ley injusta cuando la abrogación total no es por el momento posible.

CONCLUSIÓN

11. La Iglesia enseña que el respeto hacia las personas homosexuales no puede en modo alguno llevar a la aprobación del comportamiento homosexual ni a la legalización de las uniones homosexuales. El bien común exige que las leyes reconozcan, favorezcan y protejan la unión matrimonial como base de la familia, célula primaria de la sociedad. Reconocer legalmente las uniones homosexuales o equipararlas al matrimonio, significaría no solamente aprobar un comportamiento desviado y convertirlo en un modelo para la sociedad actual, sino también ofuscar valores fundamentales que pertenecen al patrimonio común de la humanidad. La Iglesia no puede dejar de defender tales valores, para el bien de los hombres y de toda la sociedad.

El Sumo Pontífice Juan Pablo II, en la audiencia concedida al Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el 28 de marzo de 2003, ha aprobado las presentes Consideraciones, decididas en la Sesión Ordinaria de la misma, y ha ordenado su publicación.

Dado en Roma, en la sede de la Congregación para la Doctrina de la Fe, el 3 de junio de 2003, memoria de San Carlos Lwanga y Compañeros, mártires.

Joseph Card. Ratzinger, Prefecto
Angelo Amato, S.D.B., arzobispo titular de Sila, Secretario

Notas:

(1) Cf. Juan Pablo II, Alocución con ocasión del rezo del Angelus, 20 de febrero de 1994 y 19 de junio de 1994; Discurso a los participantes en la Asamblea Plenaria del Pontificio Consejo para la Familia, 24 de marzo de 1999; Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 2357-2359, 2396; Congregación para la Doctrina de la Fe, Declaración Persona humana, 29 de diciembre de 1975, n. 8; Carta sobre la atención pastoral a las personas homosexuales, 1 de octubre de 1986; Algunas consideraciones concernientes a la Respuesta a propuestas de ley sobre la no discriminación de las personas homosexuales, 24 de julio de 1992; Pontificio Consejo para la Familia, Carta a los Presidentes de las Conferencias Episcopales de Europa sobre la resolución del Parlamento Europeo en relación a las parejas de homosexuales, 25 de marzo de 1994; Familia, matrimonio y «uniones de hecho», 26 de julio de 2000, n. 23.
(2) Cf. Congregación para la Doctrina de la Fe, Nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y la conducta de los católicos en la vida política, 24 de noviembre de 2002, n. 4.
(3)   Cf. Concilio Vaticano II, Constitución pastoral Gaudium et spes, n. 48.
(4)   Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2357.
(5)   Congregación para la Doctrina de la Fe, Declaración Persona humana, 29 de diciembre de 1975, n. 8.
(6) Cf. por ejemplo S. Policarpo, Carta a los Filipenses, V, 3; S. Justino, Primera Apología, 27, 1-4; Atenágoras, Súplica por los cristianos, 34.
(7) Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2358; Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta sobre la atención pastoral a las personas homosexuales, 1 de octubre de 1986, n. 12.
(8)   Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2359; Congregación para la Doctrina de la Fe, Carta sobre la atención pastoral a las personas homosexuales, 1 de octubre de 1986, n. 12.
(9)   Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2358.
(10) Cf. Ibid., n. 2396.
(11) Cf. Juan Pablo II, Carta Encíclica Evangelium vitæ, 25 de marzo de 1995, n. 71.
(12) Cf. ibid., n. 72.
(13) Cf. Sto. Tomás de Aquino, Summa Theologiæ, I-II, p. 95, a. 2.
(14) Juan Pablo II, Carta Encíclica Evangelium vitæ, 25 de marzo de 1995, n. 90.
(15) Congregación para la Doctrina de la Fe, Instrucción Donum vitæ, 22 de febrero de 1987, II. A. 1-3.
(16) Cf. Sto. Tomás de Aquino, Summa Theologiæ, II-II, p. 63, a.1, c.
(17) No hay que olvidar que subsiste siempre «el peligro de que una legislación que haga de la homosexualidad una base para poseer derechos pueda estimular de hecho a una persona con tendencia homosexual a declarar su homosexualidad, o incluso a buscar un partner con el objeto de aprovecharse de las disposiciones de la ley» (Congregación para la Doctrina de la Fe, Algunas consideraciones concernientes a la Respuesta a propuestas de ley sobre la no discriminación de las personas homosexuales, 24 de julio de 1992, n. 14).
(18) Juan Pablo II, Carta Encíclica Evangelium vitæ, 25 de marzo de 1995, n. 73.

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#176

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Lun, 28 de Jul, 2003 11:01 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 28-07-03

pqfatima

Sin conexión

II.- ARGENTINA
2.TRES OBISPOS ARGENTINOS EN EL CELAM
3. LA BEATIFICACIÓN DE LA MADRE TERESA POR TV
4. RETIRO ESPIRITUAL PARA PROFESIONALES DE LA SALUD
5. CURSOS EN LA SOCIEDAD BÍBLICA CATÓLICA INTERNACIONAL
6. CONSUDEC en la voz de AICA

PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA

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Cartelera Parroquial

Lecturas del día

Noticias desde la Parroquia Fátima

Lunes 28 de julio de 2003 - Año V - N° 203

INDICE

I.- NUESTRA PARROQUIA
1. ALANON

III.- SANTA SEDE
7. ABIERTO AL PÚBLICO EL PASADIZO PENSADO PARA SALVAR LA VIDA DE PAPAS

IV.- MUNDO
8. CONCURSO PARA PONER MÚSICA AL PADRENUESTRO EN LATÍN

V.- DOCUMENTACIÓN
9. JUAN PABLO II: DIOS SE DEJA CONQUISTAR POR LA HUMILDAD

Servicios de Noticias

I.- NUESTRA PARROQUIA

1. ALANON

A partir de mediados de julio, comenzó a funcionar en la Parroquia el grupo de Alcohólicos Anónimos.

Se reúnen los días Martes y Jueves en los Salones Parroquiales (Alvear 1056) de 19 a 21 hs.

Y los días Lunes, Miércoles y Viernes en la Casita Amigos (Vieytes 944) de 19 a 21 hs.

2. TRES OBISPOS ARGENTINOS EN EL CELAM

II.- ARGENTINA

Buenos Aires, JUL 21 (AICA): En la 29ª asamblea del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) tres obispos de la Argentina fueron elegidos para integrar distintos departamentos del organismo eclesial. Son ellos: Monseñor Mario Antonio Cargnello, arzobispo de Salta, elegido presidente del Departamento de Misión y Espiritualidad; monseñor Juan Carlos Maccarone, obispo de Santiago del Estero, elegido responsable de la Sección “Cultura”, del Departamento “Vida y Cultura”, y monseñor Jorge Eduardo Lozano, obispo auxiliar de Buenos Aires, elegido responsable de la Sección “Laicos constructores de la sociedad”, del Departamento “Justicia y Solidaridad”.

3. LA BEATIFICACIÓN DE LA MADRE TERESA POR TV

Buenos Aires, JUL 21 (AICA): El domingo 19 de octubre próximo podrá verse por televisión la transmisión de la celebración eucarística por los 25 años de pontificado de Juan Pablo II y de la beatificación de la Madre Teresa de Calcuta. La distribución en América Latina se hará mediante los satélites Panamsat y en la Argentina se están haciendo gestiones para que la transmisión la efectúe Canal 7, junto con otras emisoras que adhieran a la propuesta.

4. RETIRO ESPIRITUAL PARA PROFESIONALES DE LA SALUD

San Justo, JUL 23 (AICA): El sábado 27 de septiembre, entre las 9 y las 18, tendrá lugar en el convento de las Hermanas Dominicas, de San Justo, Triunvirato 3625, el retiro espiritual anual que organiza el Consorcio de Médicos Católicos, destinado a todos los profesionales relacionados con el arte de curar. Este retiro, cuyo objeto es vivir un día de oración y al que se puede concurrir con sus cónyuges, novias o novios, estará a cargo del presbítero César Salvador Sturba. Informes: solecc@... ó dejar mensaje en el teléfono (011) 4804-2237.

5. CURSOS EN LA SOCIEDAD BÍBLICA CATÓLICA INTERNACIONAL

Buenos Aires, JUL 23 (AICA): La Sociedad Bíblica Católica Internacional realizará en los próximos meses una serie de cursos sobre las Sagradas Escrituras, en su sede de Riobamba 230, Buenos Aires. Informes: (011) 5555-2448, de 13 a 16; por correo electrónico: sobicain@... o bien en la página de Internet: www.san-pablo.com.ar

6. CONSUDEC en la voz de AICA

En su habitual columna en el periódico CONSUDEC, del Consejo Superior de Educación Católica, el presidente del organismo, padre Hugo Salaberry SJ, se refiere a la necesidad de “educar ciudadanos para la paz”, una urgencia “que tenemos como personas y como familia argentina, incorporada como sea pero incorporada al fin, a este nuevo orden mundial que se ha dado en llamar globalización, cuyas consecuencias aun no hemos medido en toda su envergadura, pero que tiene reminiscencias más que evidentes. Entre ellas, las formas despiadadas y cuasi trágicas en las que se ha licuado o diluido la persona humana”. Texto completo

III.- SANTA SEDE

7. ABIERTO AL PÚBLICO EL PASADIZO PENSADO PARA SALVAR LA VIDA DE PAPAS

CIUDAD DEL VATICANO, 28 julio 2003 (ZENIT.org).- El pasadizo que comunica el Vaticano con el castillo de Sant'Angelo en Roma, antigua tumba del emperador Adriano, construido en 1277 para que los papas pudiesen utilizarlo en caso de peligro, se ha abierto al público tras una compleja labor de restauración.

Los visitantes de la Ciudad Eterna pueden ahora recorrer un tramo de ochocientos metros del pasaje, conocido como Corredor del Borgo debido al nombre del barrio que atraviesa.

La obras de restauración, que empezaron con motivo del gran jubileo del año 2000, han logrado recuperar un monumento único, que formaba parte de una muralla que rodeaba la originaria basílica de San Pedro para proteger la tumba del santo en los primeros siglos del cristianismo.

El pasadizo fue utilizado durante siglos por los pontífices para escapar de los invasores, como Clemente VII, que en 1527 se refugió en el castillo de Sant'Angelo para huir del saqueo de Roma por parte de las tropas del emperador español Carlos V.

El Corredor del Borgo, con cerca de diez metros de altura, puede visitarse en grupos de cien personas.
ZS03072802

IV.- MUNDO

8. CONCURSO PARA PONER MÚSICA AL PADRENUESTRO EN LATÍN
Convocado el III Premio Internacional de Música Sacra «Fernando Rielo»

ROMA, 23 julio 2003 (ZENIT.org).- La Fundación Rielo convoca el III Premio Internacional de Música Sacra, que en esta ocasión consiste en poner música al Padrenuestro en latín.

El plazo de presentación de partituras espira el 15 de noviembre del 2003. El premio, de 5.000 euros, será entregado en Roma en enero del 2004.

La iniciativa se propone solicitar a los compositores contemporáneos la producción de nuevas obras que sepan interpretar la necesidad de valores y trascendencia expresada por el mundo actual.

La institución que convoca el premio, la Fundación Rielo, inspirada en el pensador y poeta vivo Fernando Rielo, tiene su sede central en Madrid, además de 53 delegaciones en todo el mundo. Su objetivo es promover mundialmente la cultura, el arte y el pensamiento, en particular la poesía mística y el encuentro intercultural.

Según Fernando Rielo, el poeta a nombre del cual está dedicado el premio, «el carácter sacro de la música sólo es posible en virtud de la condición constitutivamente mística del ser humano».

El Jurado del premio estará compuesto por Ennio Morricone (Italia), Esperanza Estades (España), Paolo Perezzani (Italia), Antonio Poce (Italia), Salvatore Sciarrino (Italia), y Xavier Zoghbi (España).

Las piezas presentadas al premio deberán ser escritas para barítono y cuarteto de cuerda (violín I, violín II, viola y violonchelo).

El certamen está abierto a compositores de cualquier país, sin límite de edad. La obra presentada, de duración total entre 5 y 10 minutos, tiene que ser original, no publicada y no interpretada nunca en público. El manuscrito debe ser claramente legible.

La partitura y el sobre cerrado deberán llegar antes del 15 de noviembre de 2003 a la sede del Certamen: Premio Internacional de Música Sacra «Fernando Rielo» Viale Romania, 32 - 00197 Roma (Italia)

Para solicitar las bases completas se puede pedir el extracto de la convocatoria a: fundacion@...
ZS03072301

V.- DOCUMENTACIÓN

9. JUAN PABLO II: DIOS SE DEJA CONQUISTAR POR LA HUMILDAD
Audiencia general dedicada al Salmo 146

CIUDAD DEL VATICANO, 23 julio 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 146, canto al «Poder y bondad de Dios».

Alabad al Señor, que la música es buena;
nuestro Dios merece una alabanza armoniosa.

El Señor reconstruye Jerusalén,
reúne a los deportados de Israel;
él sana los corazones destrozados,
venda sus heridas.

Cuenta el número de las estrellas,
a cada una la llama por su nombre.
Nuestro Señor es grande y poderoso,
su sabiduría no tiene medida.
El Señor sostiene a los humildes,
humilla hasta el polvo a los malvados.

Entonad la acción de gracias al Señor,
tocad la cítara para nuestro Dios,
que cubre el cielo de nubes,
preparando la lluvia para la tierra;

que hace brotar hierba en los montes,
para los que sirven al hombre;
que da su alimento al ganado
y a las crías de cuervo que graznan.

No aprecia el vigor de los caballos,
no estima los jarretes del hombre:
el Señor aprecia a sus fieles,
que confían en su misericordia.

1. El Salmo que se acaba de entonar es la primera parte de una composición que comprende también el Salmo sucesivo, el 147, que el original hebreo mantiene en su unidad. Las antiguas versiones griega y latina dividieron el canto en dos Salmos distintos.

El Salmo comienza con una invitación a alabar a Dios y después enumera una larga serie de motivos de alabanza, expresados todos en presente. Se trata de obras de Dios consideradas como características y siempre actuales; sin embargo son de naturaleza muy diferente: algunas afectan a las intervenciones de Dios en la existencia humana (Cf. Salmo 146, 3.6.11) y en particular a favor de Jerusalén y de Israel (Cf. v. 2); otras afectan al universo creado (Cf. versículo 4) y de manera especial a la tierra con su vegetación y animales (Cf. versículos 8-9).

Describiendo a aquel en quien se complace el Señor, el Salmo nos invita a una doble actitud: de temor religioso y de confianza (Cf. versículo 11). No estamos abandonados a nosotros mismos o a las energías cósmicas; estamos siempre en las manos del Señor, según su proyecto de salvación.

2. Después de la invitación festiva a la alabanza (Cf. versículo 1), el Salmo se desarrolla en dos movimientos poéticos y espirituales. En el primero (Cf. versículos 2-6) se introduce ante todo en la acción histórica de Dios, presentado con la imagen de un constructor que está reedificando Jerusalén, que ha vuelto a la vida tras el exilio de Babilonia (Cf. versículo 2). Pero este gran artífice, el Señor, se revela también como un padre que se inclina sobre las heridas interiores y físicas, presentes en su pueblo humillado y oprimido (Cf. versículo 3).

San Agustín, en la «Exposición del Salmo 146», pronunciada en Cartago, en el año 412, comentaba así esta frase: «El señor cura al que tiene el corazón roto». «Quien no tiene el corazón roto no puede ser curado... ¿Quiénes tienen el corazón roto? Los humildes. Y, ¿quiénes son los que no lo tienen? Los soberbios. El corazón roto es curado; el corazón lleno de orgullo es abatido. Es más, con probabilidad, si se abate es precisamente para que, una vez roto, pueda ser enderezado, pueda ser curado... "Él sana los corazones destrozados, venda sus heridas"... Es decir, cura a los humildes de corazón, a los que se confiesan, a los que expían, a los que se juzgan con severidad para poder experimentar su misericordia. A ése le cura. Sin embargo la salud perfecta sólo se podrá alcanzar al final del estado mortal presente, cuando nuestro ser corruptible se revista de incorruptibilidad y nuestro ser mortal se revista de inmortalidad» (5-8: «Exposiciones sobre los Salmos» --«Esposizioni sui Salmi»--, IV, Roma 1977, pp. 772-779).

3. Pero la obra de Dios no se manifiesta sólo cuando cura al pueblo de los sufrimientos. Él, que rodea de ternura y cariño a los pobres, es juez severo de los impíos (Cf. versículo 6). El Señor de la historia no es indiferente ante los prepotentes que creen ser los únicos árbitros de las vicisitudes humanas: Dios hunde en el polvo de la tierra a quienes desafían el cielo con su soberbia. (Cf. 1 Samuel 2,7-8; Lucas 1, 51-53).

La acción de Dios, sin embargo, no se agota en su señorío sobre la historia; es también el rey de la creación, todo el universo responde a su llamamiento de creador. No sólo es capaz de contar toda la incontable serie de las estrellas, sino que puede atribuirles a cada una un nombre, definiendo por tanto su naturaleza y características (Cf. Salmo 146, 4).

El profeta Isaías cantaba: «Alzad a lo alto los ojos y ved: ¿quién ha hecho esto? El que hace salir por orden al ejército celeste, y a cada estrella por su nombre llama» (40, 26). Los «ejércitos» del Señor son las estrellas. El profeta Baruc añadía: «brillan los astros en su puesto de guardia llenos de alegría, los llama él y dicen: ¡Aquí estamos!, y brillan alegres para su Hacedor» (3,34-35).

4. Después de una nueva invitación gozosa a la alabanza (Cf. Salmo 146, 7), comienza el segundo movimiento del Salmo 146 (Cf. versículos 7-11). En la escena vuelve a aparecer la acción creadora de Dios en el cosmos. En un paisaje con frecuencia árido, como el oriental, el primer signo del amor divino es la lluvia que fecunda la tierra (Cf. versículo 8). De este modo, el Creador prepara la mesa para los animales. Es más, se preocupa de dar de comer a los seres vivientes más pequeños, como las crías de cuervo que graznan de hambre (Cf. versículo 9). Jesús nos invitará a mirar «las aves del cielo: no siembran, ni cosechan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta» (Mateo 6, 26; Cf. también Lucas 12, 24 con la referencia explícita a los «cuervos»).

Pero una vez más, la atención se dirige a la creación de la existencia humana. De este modo el Salmo se concluye mostrando al Señor que se inclina sobre el que es justo y humilde (Cf. Salmo 146, 10-11), como ya se había declarado en la primera parte del himno (Cf. versículo 6). A través de dos símbolos de potencia, el caballo y los jarretes del hombre, se presenta la actitud divina que no se deja conquistar ni atemorizar por la fuerza. Una vez más la lógica del Señor ignora el orgullo y la arrogancia del poder, poniéndose más bien de parte de quien es fiel y «confía en su misericordia» (versículo 11), es decir, quien se abandona a la guía de Dios, en su actuar y pensar, en sus planes y en su vida cotidiana.

Entre éstos tiene que colocarse también el orante, fundando su esperanza en la gracia del Señor, seguro de estar envuelto por el manto del amor divino: «Los ojos del Señor están sobre quienes le temen, sobre los que esperan en su amor, para librar su alma de la muerte, y sostener su vida en la penuria... En él se alegra nuestro corazón, y en su santo nombre confiamos» (Salmo 32, 18-19. 21).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Santo Padre hizo esta síntesis en inglés]

Queridos hermanos y hermanas:

El Salmo 146, que comentamos hoy, es una invitación a alabar a Dios. Hay muchos motivos para ello, pues Él manifiesta siempre su amor a través de sus numerosas intervenciones en favor del universo creado y, en particular de la historia de cada persona y de la humanidad en las más diversas circunstancias. Estos prodigios han de suscitar un sentimiento de confianza y de religioso temor al Dios todopoderoso.

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española. En especial los Miembros de la Obra Misionera Ekumene en el cincuenta aniversario de su fundación, así como a los participantes en el Campus Universitario promovido por la Archidiócesis de Valencia, y también a los fieles de México venidos con la imagen del Inmaculado Corazón de María en este Año del Rosario. A todos os invito a hacer de vuestra vida una alabanza a Dios. Muchas gracias por vuestra atención.
ZS03072303

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Un abrazo, y nuestras oraciones.

Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira ( pqfatima@... )

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#175

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Lun, 21 de Jul, 2003 11:06 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 21-07-03

pqfatima

Sin conexión

6. AUMENTAN LAS AYUDAS DEL PAPA A POBLACIONES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA Y CATÁSTROFES

PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA

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Tel. y Fax 4508-8501 // 8502

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Noticias desde la Parroquia Fátima

Lunes 21 de julio de 2003 - Año V - N° 202

INDICE

I.- NUESTRA PARROQUIA
1. Campaña COMPARTIR
2. ALANON

II.- NUESTRA DIÓCESIS
3. PASTORAL DE LA SALUD - CURSO ANUAL DE FORMACIÓN Y REFLEXIÓN
4. SECTAS

III.- ARGENTINA
5. OLIMPÍADA EDUCATIVA DE GESTIÓN EMPRESARIA

IV.- SANTA SEDE

V.- DOCUMENTACIÓN
7. JUAN PABLO II: EL AMOR MATERNO DE DIOS

Servicios de Noticias

I.- NUESTRA PARROQUIA

1. Campaña COMPARTIR

Es tiempo de Compartir
Es tiempo de solidaridad
Es tiempo de adherir al sostenimiento
de la obra evangelizadora de la Iglesia
La Casa de Todos

¿Sabia usted que la parroquia se mantiene económicamente solo con lo que aportan los miembros de la comunidad?

¿Sabia usted que además de las colectas de las misas existen las Contribuciones Familiares Mensuales?

Invitamos a los que aún no están inscriptos con una contribución mensual familiar a sumarse a esta forma de contribuir, pudiendo hacerlo efectivo a través de un cobrador en su domicilio o por medio de débito automático en sus tarjetas de crédito, de esta manera se puede tener un presupuesto que permita encarar no solo la manutención del templo, salones, tareas de catequesis, etc. sino también planificar la restauración del templo y de los salones parroquiales y ayudar más a las parroquias necesitadas de nuestra diócesis.

Para mayor información visitá http://www.fatima.org.ar/compartir.htm

2. ALANON

A partir de mediados de julio, comenzó a funcionar en la Parroquia el grupo de Alcohólicos Anónimos.

Se reúnen los días Martes y Jueves en los Salones Parroquiales (Alvear 1056) de 19 a 21 hs.

Y los días Lunes, Miércoles y Viernes en la Casita Amigos (Vieytes 944) de 19 a 21 hs.

3. PASTORAL DE LA SALUD - CURSO ANUAL DE FORMACIÓN Y REFLEXIÓN

II.- NUESTRA DIÓCESIS

Este curso comenzado en junio, continúa con talleres que serán dictados para Agentes de Pastoral de la Salud, Profesionales de la salud, Ministros de la Comunión, Religiosos y Religiosas, y abiertos a todas las comunidades.

Se otorgarán certificados de asistencia.

2 DE AGOSTO: 9.30 A 12 HS.
TALLER: Cuando tenemos que acompañar el morir
LUGAR: Pquia. San Pedro y San Pablo – Quintana 2645 – Olivos –
EXPONE: Pbro. Juan Pablo Contepomi

13 DE SEPTIEMBRE: 9.30 A 12 HS.
TALLER: Sanados por el Espíritu
LUGAR: Pquia. Santa Rosa de Lima – Rivadavia 2350 – Munro –
EXPONE: R.P. Luis Luna Andrine O.SS.T
Religioso Trinitario (Psicopedagogo)

AUSPICIA LA DELEGACIÓN DE LA PASTORAL DE LA SALUD, DECANATO MUNRO.

Informes: Fernando Domínguez. 15-4074-9660
Responsable en el Decanato Munro.

4. SECTAS

EMIPA invita a la charla que dará el Padre Ramón Morcillo sobre SECTAS. Será en Nuestra Sra. de la Unidad, Paraná 1630 el día 8 de Agosto a las 15 hs..

Entrada Libre y gratuita.

Los esperamos

5. OLIMPÍADA EDUCATIVA DE GESTIÓN EMPRESARIA

III.- ARGENTINA

Buenos Aires, JUL 17 (AICA): La Acción Católica Argentina (ACA) y la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA) realizarán la olimpíada educativa de gestión empresaria “Esperanza de desarrollo”, destinada a alumnos de los niveles Polimodal y EGB (Educación General Básica) de las escuelas –de gestión privada y pública- de todo el país. Los equipos postulantes deberán llenar la planilla de inscripción, antes del 22 de agosto, en www.accioncatolica.org.ar o www.ymca.org.ar . Informes: (011) 4331-6323 o por correo electrónico: comunicación@....

6. AUMENTAN LAS AYUDAS DEL PAPA A POBLACIONES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA Y CATÁSTROFES

IV.- SANTA SEDE

Informe del Consejo Pontificio «Cor Unum» relativo a 2002

CIUDAD DEL VATICANO, 17 julio 2003 (ZENIT.org).- En el año 2002, Juan Pablo II aumentó la distribución de ayudas, recibidas de la generosidad de católicos de todo el mundo, para paliar los sufrimientos de poblaciones afectadas por catástrofes naturales o por la violencia humana.

El Consejo Pontificio «Cor Unum», organismo vaticano encargado de distribuir estas ayudas, ha publicado este jueves un comunicado de prensa en el que informa en detalle sobre las cantidades de dinero entregadas, los beneficiarios, y los motivos que las han justificado.

Dado que estos donativos buscan crear al mismo tiempo proyectos para el desarrollo, en ocasiones su entrega ha sido acompañada por visitas del arzobispo Paul Josef Cordes, presidente de «Cor Unum», quien de este modo ha verificado la situación sobre el terreno e impulsado nuevos proyectos.

Estos donativos, aclara el comunicado, buscan testimoniar «el amor de Dios» y, por tanto, «no dejarán de producir frutos abundantes para el bien común».

De este modo, por ejemplo, el prelado alemán visitó del 25 al 30 de octubre de 2002 Uganda para entregar unos 500.000 euros (561.600 dólares) para la construcción de varias iniciativas asistenciales católicas.

Se trata de la construcción de una Casa para enfermos terminales, en su mayoría víctimas del sida, gestionada por las Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa; de la casa para ancianos, discapacitados y enfermos terminales de las Good Samaritan Sisters, de la Centenary Vocational School, donde se ofrece formación integral a muchachos y muchachas, de la Nsambya Babies Home, que atiende a niños menores de 6 años, huérfanos o abandonados, del Slum Acholi Quarter, donde una organización católica de voluntariado (AVSI) ofrece cursos de alfabetización.

Monseñor Cordes visitó del 7 al 10 de noviembre Tierra Santa para ofrecer 400.000 dólares de ayuda a favor de las necesidades fundamentales de esas poblaciones víctimas de la violencia. Con ese donativo, explicó entonces el prelado, Juan Pablo II busca «alentar a los cristianos a quedarse en estos lugares martirizados, al igual que lo hacen muchos misioneros de manera heroica».

Otra de las ayudas del Papa han tenido por objetivo Ucraina, país visitado por monseñor Cordes a inicios de diciembre de 2002 para apoyar la obra de Cáritas en el país para paliar las consecuencias del desastre nuclear de Chernobil, que todavía hoy se hacen patentes.

En el año 2002, según explica el informe, «Cor Unum» distribuyó 1.917.700 dólares (1.706.138 euros) a favor de poblaciones afectadas por catástrofes naturales o provocadas por el hombre en 49 países.

En la mayoría de los casos (1.321.000 dólares) esta ayuda se ha destinado a personas afectadas por del terrorismo o la guerra en Afganistán, Angola, Azerbaiyán, Burundi, Costa de Marfil, Jerusalén, el Líbano, Libia, Nigeria, Pakistán, Papua Nueva Guinea, República Centroafricana, República del Congo, República Democrática del Congo, Siria, Estados Unidos, Tanzania, Vietnam).

El resto de las ayudas se han destinado a víctimas de huracanes, terremotos, catástrofes ferroviarias, o de la crisis económica (este último, fue el caso de Argentina).

Además, Juan Pablo II en 2002 destinó 1.905.606 dólares (1.695.379 euros) para responder a necesidades apremiantes de comunidades en 48 países. Los sectores a los que estas ayudas se han destinado son sanidad, educación, formación profesional, agricultura-alimentación, casa, niños, ancianos, mujeres... En general, estas ayudas se distribuyen en donativos entre 4.000 y 13.000 dólares.

Si bien el informe tiene en cuenta las ayudas distribuidas en 2002, Cor Unum recuerda que en nombre del Papa monseñor Cordes entregó 150.000 dólares en ayudas para las poblaciones de Irak, al visitar Irak a inicios del mes de junio pasado.

En 2002, la Fundación Juan Pablo II para el Sahel, que tiene por objetivo luchar contra la desertización en esa región africana, financió 233 proyectos por un valor de 2.354.894 euros (2.648.078 dólares).

En 2002, la Fundación Populorum Progessio, para el desarrollo integral de poblaciones afroamericanas e indígenas de América Latina y el Caribe, destinó 1.895.300 dólares (1.685.010 euros) para financiar 223 proyectos.

Las ayudas del Papa en 2002 pudieron aumentar sobre todo gracias a la colecta mundial que se realizó con motivo de la Jornada de Oración y de Ayuno convocada por el Santo Padre para el 14 de diciembre de 2001 tras los atentados del 11 de septiembre de ese año.

7. JUAN PABLO II: EL AMOR MATERNO DE DIOS

V.- DOCUMENTACIÓN

Meditación en la audiencia general sobre el cántico de Isaías del capítulo 66

CIUDAD DEL VATICANO, 16 julio 2003 (ZENIT.org).- Publicamos a continuación la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el cántico del capítulo 66 (versículos 10-14) del libro de Isaías.

Festejad a Jerusalén, gozad con ella,
todos los que la amáis,
alegraos de su alegría,
los que por ella llevasteis luto;
mamaréis a sus pechos
y os saciaréis de sus consuelos,
y apuraréis las delicias
de sus ubres abundantes.

Porque así dice el Señor:
«Yo haré derivar hacia ella,
como un río, la paz,
como un torrente en crecida,
las riquezas de las naciones.

Llevarán en brazos a sus criaturas
y sobre las rodillas las acariciarán;
como a un niño a quien su madre consuela,
así os consolaré yo,
y en Jerusalén seréis consolados.

Al verlo, se alegrará vuestro corazón,
y vuestros huesos florecerán como un prado».

1. El himno que acabamos de escuchar está tomado de la última página del Libro de Isaías, canto de alegría dominado por la figura materna de Jerusalén (Cf. 66, 11) y, después, por la atención amorosa del mismo Dios (Cf. versículo 13). Los estudiosos de la Biblia consideran que esta sección final, abierta a un futuro espléndido y festivo, es el testimonio de una voz posterior, la de un profeta que celebra el renacimiento de Israel, tras el paréntesis obscuro del exilio en Babilonia. Nos encontramos, por tanto, en el siglo VI a. c., dos siglos después de la misión de Isaías, el gran profeta bajo cuyo nombre se presenta toda esta obra inspirada. Nosotros seguiremos ahora el discurrir gozoso de este breve cántico, que comienza con tres imperativos que constituye una invitación a la felicidad: « Festejad», «gozad», «alegraos» (Cf. versículo 10). Este es el luminoso hilo conductor que atraviesa con frecuencia las últimas páginas del libro de Isaías: los afligidos de Sión se alegran, son coronados, ungidos por el «aceite de gozo» (61,3); el mismo profeta goza «en el Señor, exulta mi alma en mi Dios» (v. 10); «con gozo de esposo por su novia se gozará Dios» por su pueblo (62, 5). En la página precedente a nuestro canto y nuestra oración, el Señor mismo participa en la felicidad de Israel que esta a punto de renacer como nación: «habrá gozo y regocijo por siempre jamás por lo que voy a crear. Pues he aquí que yo voy a crear a Jerusalén "Regocijo", y a su pueblo "Alegría"» (65,18-19).

2. El manantial y la razón de esta exultación interior se encuentra en la nueva vitalidad de Jerusalén, resurgida de las cenizas de la ruina, que se había abatido sobre ella cuando los ejércitos babilonios la demolieron. Se habla, de hecho, de su «luto» (66, 10) que ya ha quedado a las espaldas. Como sucede con frecuencia en diferentes culturas, la ciudad es representada con imágenes femeninas, es más, maternas. Cuando una ciudad está en paz, es como el seno protegido y seguro; es más, es como una madre que amamanta a sus hijos con abundancia y ternura (Cf. v. 11). Desde este punto de vista, la realidad a la que la Biblia llama con la expresión familiar «la hija de Sión», es decir Jerusalén, vuelve a convertirse en una ciudad-madre que acoge, alimenta y da la felicidad a sus hijos, es decir, sus habitantes. Sobre este escenario de vida y ternura desciende después la palabra del Señor que tiene el tono de una bendición (Cf. versículos 12-14).

3. Dios repasa otras imágenes ligadas a la fecundidad: habla de ríos y torrentes, es decir, de aguas que simbolizan la vida, la vegetación, la prosperidad de la tierra y de sus habitantes (Cf. versículo 12). La prosperidad de Jerusalén, su «paz» («shalom»), don generoso de Dios, asegurará a sus hijos una existencia rodeada de ternura materna: «Llevarán en brazos a sus criaturas
y sobre las rodillas las acariciarán» (ibídem) y esta ternura materna será ternura del mismo Dios: «como a un niño a quien su madre consuela, así os consolaré yo» (versículo 13). De este modo, el Señor utiliza la metáfora materna para describir su amor por sus criaturas.

También en el libro de Isaías se pude leer poco antes un pasaje que atribuye a Dios un perfil materno: «¿Acaso olvida una mujer a su niño de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entrañas? Pues aunque ésas llegasen a olvidar, yo no te olvido» (49, 15).

En nuestro Cántico las palabras del Señor dirigidas a Jerusalén terminan retomando el tema de la vitalidad interior, expresado con otra imagen de fertilidad y de energía: la de la hierba fresca, imagen aplicada a los huesos, para indicar el vigor del cuerpo y de la existencia (Cf. 66, 14).

4. Al llegar a este punto, ante la ciudad-madre, es fácil ampliar la mirada hasta el perfil de la Iglesia, virgen y madre fecunda. Concluyamos nuestra meditación sobre la Jerusalén renacida con una reflexión de san Ambrosio, tomada de su obra «Las vírgenes»: «La santa Iglesia es inmaculada en su unión conyugal: fecunda por sus partos, virgen por su castidad, a pesar de los hijos que engendra. Nos ha dado a luz, por tanto, una virgen que no ha concebido por obra de un hombre sino por obra del Espíritu. Nos ha dado a luz una virgen, pero no con dolores físicos, sino con el júbilo de los ángeles. Una virgen nos amamanta, pero no con la leche del cuerpo, sino con esa de la que habla el apóstol, cuando dice haber amamantado en la tierna edad del pueblo de Dios que crece.

¿Qué mujer casada tiene más hijos que la santa Iglesia? Es virgen por la santidad que recibe en los sacramentos y madre de pueblos. Su fecundidad está atestiguada también por la Escritura, que dice: "más son los hijos de la abandonada, que los hijos de la casada" (Isaías 54, 1; Gálatas 4, 27). Nuestra madre no tiene un hombre sino un esposo, pues tanto la Iglesia en los pueblos como el alma de cada uno de sus individuos --inmunes de cualquier infidelidad, fecundas en la vida del espíritu-- sin que decaiga su pudor, se casan con el Verbo de Dios como con un esposo eterno» (I,31: Saemo 14/1, pp. 132-133).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa hizo esta síntesis en castellano:]

Queridos hermanos y hermanas:
El canto de Isaías que hemos escuchado es un canto de alegría, dominado por la figura materna de Jerusalén y por la solicitud amorosa de Dios, que se goza con la felicidad de su pueblo. Por eso, aparecen las expresiones alegraos, exultad, saltad de júbilo. Jerusalén es la ciudad madre, que acoge a sus hijos. Ante ella, es fácil alargar la mirada para contemplar el rostro de la Iglesia, virgen y madre fecunda: virgen por la santidad que recibe en sus sacramentos, madre por la multitud de pueblos que acepta en su seno.

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española. En especial a los fieles de Pedro Abad (Córdoba) y a los peregrinos de Jaén, así como a las Quinceañeras de México y a los visitantes de Guadalajara. A todos os deseo unas felices vacaciones, tiempo propicio para fortalecer también la vida interior. Muchas gracias por vuestra atención.

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Un abrazo, y nuestras oraciones.

Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira ( pqfatima@... )

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#174

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Lun, 14 de Jul, 2003 1:47 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 14-07-03

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Noticias desde la Parroquia Fátima

Lunes 14 de julio de 2003 - Año V - N° 201

INDICE

I.- NUESTRA PARROQUIA
1. Campaña COMPARTIR

II.- SANTA SEDE
2. EL PAPA PARTICIPARÁ EN LA CUMBRE EUROPEA DE MINISTROS SOBRE DIÁLOGO INTERRELIGIOSO
3. JUAN PABLO II DE VACACIONES EN CASTEL GANDOLFO

III.- MUNDO
4. SERVICIO DE OBSERVACIÓN SOBRE INTERNET - EL OBSERVATORIO DIGITAL
5. OBISPO LIBANÉS, CONFIRMADO PRESIDENTE DE CÁRITAS INTERNATIONALIS

IV.- DOCUMENTACIÓN
6. JUAN PABLO II: SÚPLICA ANTE LA ANGUSTIA

Servicios de Noticias

I.- NUESTRA PARROQUIA

1. Campaña COMPARTIR

Es tiempo de Compartir

Es tiempo de solidaridad

Es tiempo de adherir al sostenimiento

de la obra evangelizadora de la Iglesia

La Casa de Todos

¿Sabia usted que la parroquia se mantiene económicamente solo con lo que aportan los miembros de la comunidad?

¿Sabia usted que además de las colectas de las misas existen las Contribuciones Familiares Mensuales?

Para mayor información visitá http://www.fatima.org.ar/compartir.htm

II.- SANTA SEDE

2. EL PAPA PARTICIPARÁ EN LA CUMBRE EUROPEA DE MINISTROS SOBRE DIÁLOGO INTERRELIGIOSO
Tendrá lugar el próximo mes de octubre en Roma, según anuncia el gobierno italiano

ROMA, 10 julio 2003 (ZENIT.org).- El ministro del Interior italiano, Giuseppe Pisanu, ha anunciado que en octubre se celebrará en Roma un encuentro intergubernamental de la Unión Europea sobre diálogo interreligioso en el que participará Juan Pablo II.

En particular, Pisanu reveló que el Papa manifestó su interés por recibir a los ministros del Interior que convocará la cumbre y por «intervenir sobre el tema de la reunión».

El ministro italiano dio la noticia a la agenci ANSA este miércoles en Bruselas donde presentó el programa italiano para la presidencia de la UE en lo que respecta a la inmigración.

La cuestión del diálogo interreligioso, a la que Juan Pablo II ha dado particular importancia tras los atentados del 11 de septiembre de 2001, ha cobrado importancia en el continente europeo con la numerosa llegada de inmigrantes de diferentes religiones, en particular musulmanes.
ZS03071007

3. JUAN PABLO II DE VACACIONES EN CASTEL GANDOLFO

Mantiene las audiencias generales y redacta un libro

CASTEL GANDOLFO, 11 julio 2003 (ZENIT.org).- Momentos de descanso, de oración, de lectura, así como la redacción de un libro sobre su experiencia como obispo, son algunas de las actividades que Juan Pablo II está realizando en sus vacaciones de verano.

Juan Pablo II desde este jueves en la residencia pontificia de Castel Gandolfo (a 30 kilómetros de Roma) desempeñando sus responsabilidades ordinarias hasta el próximo 11 de septiembre, cuando debería emprender una visita pastoral a Eslovaquia (que todavía no ha sido anunciada oficialmente por el Vaticano).

En esta ocasión, el Papa no ha renunciado a las audiencias generales (como hacía en años precedentes cuando pasaba dos semanas en los Alpes). Durante todo el verano el miércoles recibirá a los fieles el con motivo de la audiencia general y el domingo con motivo del «Angelus» en el patio de su residencia.

A estas citas públicas, el Papa ha querido incluir además otros encuentros con jóvenes. El 19 de julio recibirá a unos mil jóvenes en representación de los universitarios europeos, y el 9 de agosto se encontrará con otros mil participantes en la iniciativa «Jóvenes hacia Asís».

El Papa quiere aprovechar este verano para acabar su meditación-testimonio sobre su ministerio episcopal que podría terminar al celebrarse sus bodas de plata de su elección como obispo de Roma.

Al mismo tiempo está redactando una exhortación apostólica sobre la figura del obispo, como conclusión del Sínodo de Obispos de todo el mundo dedicado en 2001 al tema «El Obispo: servidor del Evangelio de Jesucristo para la esperanza del mundo».

La residencia de Castel Gandolfo acoge desde 1626 a los Papas en estos meses de verano, en los que el calor de Roma se vuelve húmedo e insoportable, ofreciendo un aire algo más fresco gracias a sus 380 metros de altura y a sus 55 hectáreas llenas de vegetación (el Vaticano tiene 44 hectáreas).

Los romanos, como los papas, en estos días abandonan la «cuidad eterna», en la que sólo pasean quienes no han podido liberarse de sus ocupaciones y turistas despistados.

Con el pasar de los años, la residencia veraniega de los Papas fue embellecida por los mejores arquitectos, como Madreno, a quien se debe la actual fachada de la Basílica de San Pedro.

Gian Lorenzo Bernini diseñó los planos que permitieron después a Alejandro VII completar el palacio.

La dimensión actual de este territorio pontificio fue establecida por el Pacto de Letrán. En 1929, este famoso concordato firmado con la Italia de Benito Mussolini acabó con el litigio entre la Santa Sede y la joven nación italiana, tras la anexión de los Estados Pontificios de 1871.

Desde entonces, la residencia engloba la antigua propiedad Barberini, en la que se encuentran los vestigios --ironía de la historia-- de la residencia del emperador Domiciano, cruel perseguidos de cristianos.

Los pocos miles de habitantes del pueblo de Castel Gandolfo han creado una relación personal con Juan Pablo II, que viene por vigesimoquinto año consecutivo.

«Cuando llega el Papa hay mucho movimiento, mucha alegría, sobre todo el domingo, cuando todos acuden y participan en el "Angelus"», explica el obispo de la diócesis local de Albano, monseñor Agostino Vallini.

Según el prelado, «la sencillez y el cariño» de la gente del lugar, que corre en esas mañanas para tratar de coger un puesto cercano al Papa, es una de las cosas que más le gusta a Juan Pablo II de Castel Gandolfo.

Maurizio Colacchi, alcalde de Castel Gandolfo, asegura que «toda la administración municipal pone a su disposición todos los recursos» para garantizar una estancia tranquila al Papa.

«Sobre todo con la presencia de nuestros guardias municipales, aunque tengo que decir que toda la ciudad promueve una acción de vigilancia para que Castel Gandolofo siga siendo en este período una ciudad tranquila y segura», añade.

El alcalde explica que en estos momentos el pueblo está preparando la fiesta popular del 27 de julio, en la que, según la tradición, los jóvenes se visten con trajes típicos tradicionales y se encuentran con el Papa ofreciéndole los frutos más propios de esa tierra, el melocotón

4. SERVICIO DE OBSERVACIÓN SOBRE INTERNET - EL OBSERVATORIO DIGITAL

III.- MUNDO

¿Qué es el SOI?
Un asistente para el examen constante de diversas realidades en la Sociedad de la Información, y de la propia Internet como fenómeno técnico, cultural, religioso y social.
¿Por qué observar Internet?
Para conocer mejor el mundo en que vivimos, a través de un fenómeno que está cambiando los ejes culturales de grandes zonas del planeta.

¿Quién lo gestiona?
Un equipo del Ámbito María Corral, entidad para la investigación y difusión de valores humanos, presente en España y América Latina.

Los Boletines del SOI
En este apartado encontrará el Boletín Semanal y sus cuatro secciones: Aspectos Tecnológicos; Aspectos Sociológicos y Antropológicos; Aspectos Culturales y Fenómeno Religioso.

5. OBISPO LIBANÉS, CONFIRMADO PRESIDENTE DE CÁRITAS INTERNATIONALIS

El espíritu de la ayuda cristiana, amar como Cristo

CIUDAD DEL VATICANO, 10 julio 2003 (ZENIT.org).- Los delegados de las más de 150 Cáritas nacionales de todo el mundo participantes en las sesiones de la Asamblea General de Cáritas Internationalis que se celebra esta semana en Roma este miércoles como presidente al obispo libanés de Trípoli, monseñor Fouad El-Hage por un período de cuatro años.

Monseñor El-Hage, de 64 años y arzobispo de la diócesis libanesa (rito maronita) de Trípoli desde 1997, fue elegido presidente de Cáritas Internationalis en 1999, cargo en el que sustituyó al obispo brasileño de Emperatriz, monseñor Alfonso Felipe Gregory.

Como secretario general ha sido confirmado en el cargo Duncan MacLaren, laico escocés, que accedió a la Secretaría General de Cáritas Internationalis hace cuatro años después de haber ejercido varios años como secretario general de Cáritas Europa.

En la misma sesión también fueron elegidos, como representantes de las siete regiones geográficas en las que está dividida la red internacional de agencias de ayuda de la Iglesia católica.

Claudette Habesch, presidirá la región de Oriente Medio y Norte de África; monseñor Gregorio Rosa Chávez, obispo auxiliar de El Salvador América Latina y el Caribe; Denis Vienot Europa; Hilton Deakin Oceanía; Geraldine Sicola América del Norte; monseñor Juan Bosco Netp, obispo de Camerún, el resto de África; y el tailandés monseñor Lawrence Semanchit Asia.

Salvador Pellicer, delegado episcopal de Cáritas Española, resumiendo el espíritu de esta red de caridad, subrayó la necesidad de que con su acción las agencias de ayuda católicas rescaten el humanismo de Cristo.

«No podemos --afirmó Pellicer-- convertirnos en unos magníficos trabajadores desposeídos de todo interés por la vida y la situación del otro, por su identidad. Cristo le hubiera mirado a los ojos y le hubiera amado. Lo mismo debe hacer Cáritas».

Cáritas Internationalis es una confederación de 154 organizaciones católicas de asistencia, desarrollo y servicio social, que trabaja en la construcción de un mundo mejor para los pobres y oprimidos, en 198 países y territorios.

«Trabaja sin tener en cuenta la confesión, raza, género o etnia, de sus beneficiarios, y es una de las más amplias redes humanitarias de todo el mundo», explican sus directivos.

«La misión de Caritas se arraiga en la doctrina social de la Iglesia, centrándose en la dignidad de la persona humana --añaden--. El trabajo de Caritas por los pobres manifiesta el amor de Dios por todo lo creado».

Más información en http://www.caritas.org/.

6. JUAN PABLO II: SÚPLICA ANTE LA ANGUSTIA

IV.- DOCUMENTACIÓN

Intervención en la audiencia general sobre el Salmo 142

CIUDAD DEL VATICANO, 9 julio 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 142, «súplica a Dios ante la angustia».

Señor, escucha mi oración;
tú, que eres fiel, atiende a mi súplica;
tú, que eres justo, escúchame.
No llames a juicio a tu siervo,
pues ningún hombre vivo es inocente frente a ti.

El enemigo me persigue a muerte,
empuja mi vida al sepulcro,
me confina a las tinieblas
como a los muertos ya olvidados.
Mi aliento desfallece,
mi corazón dentro de mí está yerto.

Recuerdo los tiempos antiguos,
medito todas tus acciones,
considero las obras de tus manos
y extiendo mis brazos hacia ti:
tengo sed de ti como tierra reseca.

Escúchame en seguida, Señor,
que me falta el aliento.
No me escondas tu rostro,
igual que a los que bajan a la fosa.

En la mañana hazme escuchar tu gracia,
ya que confío en ti.
Indícame el camino que he de seguir,
pues levanto mi alma a ti.

Líbrame del enemigo, Señor,
que me refugio en ti.
Enséñame a cumplir tu voluntad,
ya que tú eres mi Dios.
Tú espíritu, que es bueno,
me guíe por tierra llana.

Por tu nombre, Señor, consérvame vivo;
por tu clemencia, sácame de la angustia.

1. Se acaba de proclamar el Salmo 142, el último de los llamados «Salmos penitenciales», que forman parte de las siete súplicas distribuidas en el Salterio (Cf. Salmos 6; 31; 37; 50; 101; 129; 142). La tradición cristiana los utiliza para invocar del Señor el perdón de los pecados. A san Pablo le gustaba particularmente el texto en el que hoy queremos profundizar, pues había llegado a la deducción de una radical pecaminosidad de toda creatura humana: «ningún hombre vivo es inocente frente a ti», Señor (versículo 2). Esta frase es tomada por el apóstol como fundamento de su enseñanza sobre el pecado y sobre la gracia (Cf. Gálatas 2, 16; Romanos 3, 20).

La Liturgia de los Laudes nos propone esta súplica como propósito de fidelidad e imploración de la ayuda divina al comenzar la jornada. El Salmo, de hecho, nos hace decir a Dios: «En la mañana hazme escuchar tu gracia, ya que confío en ti» (Salmo 142, 8).

2. El Salmo comienza con una intensa e insistente invocación dirigida a Dios, fiel a las promesas de salvación ofrecidas al pueblo (Cf. versículo 1). El orante reconoce que no tiene méritos que hacer valer y por tanto pide humildemente a Dios que no asuma la actitud de un juez (Cf. versículo 2).

Después describe la situación dramática, como la de una pesadilla mortal, en la que se debate: el enemigo, que es la representación del mal en la historia y el mundo, le ha llevado hasta el umbral de la muerte. Ahí está, postrado en el polvo de la tierra, que es una imagen del sepulcro; presenta las tinieblas, que son la negación de la luz, signo divino de vida; y menciona, por último «los muertos ya olvidados» (Cf. versículo 3), entre los cuales le parece que ha quedado relegado.

3. La misma existencia del Salmista queda devastada: le falta la respiración y siente el corazón como un pedazo de hielo, incapaz de seguir latiendo (Cf. versículo 4). Al fiel, aterrado y pisoteado, sólo le quedan el movimiento de las manos, que se levantan al cielo en un gesto que es al mismo tiempo de imploración de ayuda y de búsqueda de apoyo (Cf. versículo 6). El pensamiento se dirige al pasado, en el que Dios realizó prodigios (Cf. versículo 5).

Esta chispa de esperanza calienta el hielo del sufrimiento y de la prueba en la que el orante se siente sumergido y a punto de quedar arrastrado (Cf. versículo 7). Si bien la tensión sigue siendo fuerte; un rayo de luz parece perfilarse en el horizonte. Pasamos así a la segunda parte del Salmo (Cf. versículos 7-11).

4. Comienza con una nueva, apremiante invocación. El fiel, sintiendo que se le escapa la vida, lanza su grito a Dios: «Escúchame en seguida, Señor, que me falta el aliento» (versículo 7). Es más, tiene miedo de que Dios haya escondido su rostro y se aleje, abandonando y dejando sola a su criatura.

La desaparición del rostro divino hace que el hombre se hunda en la desolación, es más, en la misma muerte, pues el Señor es el manantial de la vida. Precisamente en esta especie de última frontera florece la confianza en el Dios que no abandona. El orante multiplica sus invocaciones y las apoya con declaraciones de confianza en el Señor: «confío en ti... levanto mi alma a ti... me refugio en ti... tú eres mi Dios...». Pide ser librado de sus enemigos (Cf. versículos 8-12) y liberado de la angustia (Cf. versículo 11), pero repite otra petición que manifiesta una profunda aspiración espiritual: «Enséñame a cumplir tu voluntad, ya que tú eres mi Dios» (versículo 10a; Cf. versículos 8b. 10b.). Tenemos que asumir esta admirable petición. Tenemos que comprender que nuestro bien más grande es la unión de nuestra voluntad con la voluntad de nuestro Padre celestial, pues sólo así podemos recibir todo su amor, que nos lleva a la salvación y a la plenitud de la vida. Si no es acompañada por un intenso deseo de docilidad a Dios, la confianza en Él no es auténtica.

El orante es consciente y expresa por tanto este deseo. Eleva una auténtica profesión de confianza en Dios salvador, que arranca de la angustia y vuelve a dar gusto de la vida, en nombre de su «justicia», es decir, de su fidelidad amorosa y salvadora (Cf. versículo 11). Surgida de una situación particularmente angustiosa, la oración desemboca en la esperanza, en la alegría y en la luz, gracias a una sincera adhesión a Dios y a su voluntad, que es una voluntad de amor. Esta es la potencia de la oración, regeneradora de vida y de salvación.

5. Fijando la mirada en la luz de la mañana de la gracia (Cf. versículo 8) san Gregorio Magno, en su comentario a los siete Salmos penitenciales, describe así el alba de la esperanza y de la alegría: «Es el día iluminado por ese auténtico sol que no se pone, al que las nubes no pueden hacer tenebroso y que no es oscurecido por la niebla... Cuando aparezca Cristo --nuestra vida-- y comencemos a ver a Dios con el rostro descubierto, entonces desaparecerá toda ofuscación de las tinieblas, se disipará el humo de la ignorancia, se levantará la niebla de toda tentación... Será el día más luminoso y resplandeciente, preparado para todos los elegidos por aquel que nos ha arrebatado del poder de las tinieblas y nos ha llevado al reino de su Hijo amado. La mañana de ese día es la resurrección futura... En esa mañana brillará la felicidad de los justos, aparecerá la gloria, será la exultación al ver a Dios enjugando toda lágrima de los ojos de los santos, cuando quedará destruida la muerte, cuando los justos resplandecerán como el sol en el reino del Padre. En esa mañana, el Señor hará experimentar su misericordia... diciendo: «Venid a mí, benditos de mi Padre» (Mateo 25, 34). Entonces se manifestará la misericordia de Dios, imposible de concebir por la mente humana. De hecho, el Señor ha preparado para aquellos que le aman lo que el ojo no puede ver, ni el oído escuchar, ni lo que puede entrar en el corazón del hombre» («PL 79», col. 649-650).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Santo Padre hizo este resumen en castellano:]

Queridos hermanos y hermanas:
El Salmo ciento cuarenta y dos tiene un carácter penitencial y es utilizado para invocar el perdón de los pecados. Recitado al inicio del día sirve como propósito de fidelidad y súplica de la ayuda divina. Poniendo la confianza en Dios misericordioso, que nos libra de la angustia, este texto anima a la esperanza y a la alegría, por medio de una sincera adhesión a Dios y a su voluntad. Aquí está la fuerza de esta oración, que genera vida y salvación.

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española. En especial a los miembros del Equipo de Matrimonios de Nuestra Señora, de Tuy-Vigo, a la Escolanía de la Basílica de Llidón, de Castellón, así como a los peregrinos de Zumárraga y Figueres, en España, y de Puerto Rico y Perú. A todos os deseo un feliz tiempo veraniego, bien aprovechado para vuestro crecimiento espiritual. Muchas gracias por vuestra atención.

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Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira ( pqfatima@... )

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#173

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Lun, 7 de Jul, 2003 11:13 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 07-07-03

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IV.- MUNDO
13. PÁGINA OFICIAL DE LAS JORNADAS MUNDIALES DE LA JUVENTUD COLONIA 2005
14. LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS, CLAVE DE LA COMUNICACIÓN DE LA IGLESIA EN EL FUTURO
15. NUEVA VERSIÓN DE OFFICE ECLESIAL

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Noticias desde la Parroquia Fátima

Lunes 7 de julio de 2003 - Año V - N° 200

Hoy, al cumplirse las 200 emisiones, queremos agradecer a todos
los que nos acompañan en este Servicio que inició
el Padre Alejandro Bunge;
y que a través del tiempo continúa su marcha
difundiendo las Noticias de nuestra Iglesia.

INDICE

I.- NUESTRA DIÓCESIS
1. DIACONOS PERMANENTES
2. FECHAS A AGENDAR
3. EQUIPO DIOCESANO DE LITURGIA
4. ENCUENTRO DE SERVIDORES
5. EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD
6. ENCUENTRO MATRIMONIAL
7. ENCUENTRO CATOLICO PARA NOVIOS
8. RETIRO PARA HOMBRES Y MUJERES
9. CASA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES “MONSEÑOR ANTONIO MARIA AGUIRRE”
10. MUSICA SACRA

II..- ARGENTINA
11. PAUTAS CRISTIANAS PARA LA SUPERACIÓN DE LA CRISIS

III.- SANTA SEDE
12. PRONTO SERÁ CANONIZADO LUIGI ORIONE Y SE PROCLAMARÁN SEIS NUEVOS BEATOS

V.- DOCUMENTACIÓN
16. JUAN PABLO II: «NO ESTAMOS ABANDONADOS A NOSOTROS MISMOS»

Servicios de Noticias

I.- NUESTRA DIÓCESIS

1. DIACONOS PERMANENTES
“Señor, Tú me llamaste para amar a los hombres que tú Padre, me diste como hermanos. Para gritar a todos que el Amor está vivo. Soy cera blanda entre tus dedos, haz lo que quieras conmigo”.
Tendrá lugar el sábado 19 de julio a las 11.30 horas en la parroquia Niño Jesús de Praga, Urquiza y Albarellos, Acassuso. Nuestro Obispo ordenará diáconos a:

DANIEL KLIMASZEWSKI y
ROBERTO MIGUEL E. LAUR

Estamos todos invitados y pidamos al Señor que los acompañe siempre.

2. FECHAS A AGENDAR
Ordenación presbiteral: 24 de octubre a las 20.30 en la Catedral de San Isidro.
Encuentro de Servidores de Liturgia: 27 de septiembre. Lugar y horario a confirmar
Encuentro Cuidar la vida: 27 de septiembre. Redes de infancia y adolescencia. Caritas
Evaluación de Redes: 21 de noviembre. Redes de Infancia y adolescencia. Caritas.

3. EQUIPO DIOCESANO DE LITURGIA
“LA RENOVACION LITURGICA Y NUESTRA PARTICIPACION HOY”
Taller sobre la vida litúrgica del cristiano a la luz de las enseñanzas del Concilio Vaticano II. Está destinado a los equipos de liturgia y agentes de pastoral de las parroquias de la diócesis que lo soliciten, para darlo en la parroquia o capilla en día y hora a convenir con los encargados de liturgia.

4. ENCUENTRO DE SERVIDORES
Como todos los años el 27 de septiembre tendrá lugar el Encuentro de Servidores de Liturgia. En próximos boletines daremos más datos sobre el mismo.
Informes: Secretaría del Equipo. Miércoles de 17 a 21 horas. Tel.: 4512-3851.

5. EQUIPO DE PASTORAL JUVENTUD
- El Equipo informa que para los encuentros con jóvenes europeos que se realizarán de julio a octubre en Taizé, Francia, han sido elegidos como representantes, jóvenes de las parroquias Purísima Concepción de Pacheco y San Juan Bosco de San Isidro.
- En el mes de septiembre se llevará a cabo una peregrinación a la fiesta del Milagro en Salta. Antes de participar de la misma, los jóvenes harán una experiencia mística en la Abadía benedictina de Cristo Rey en El Siambón, Tucumán.
Informes: Equipo de Jóvenes. Casa Pastoral. Lunes a viernes de 17 a 20. 4575-4236/37.

6. ENCUENTRO MATRIMONIAL
FIN DE SEMANA PARA MATRIMONIOS
Fin de semana: 11,12 y 13 de julio
Casa de retiros espirituales María Reina. Gaspar Campos 3001. San Miguel.
Fin de semana: 29, 30 y 31 de agosto
Casa San Francisco de Asís. Gral. Rawson y Morales, San Miguel (a 200 mts.de Est. Lasalle)
Información: María del Carmen y Julio Álvarez: 4761-7362.

7. ENCUENTRO CATOLICO PARA NOVIOS
Fin de semana: 8, 9 y 10 de agosto.
Casa de Retiros Espirituales María Reina. Gaspar Campos 3001. San Miguel.
Información: Silvina y Carlos Trinchinetti. 4745-8653.

8. RETIRO PARA HOMBRES Y MUJERES
a partir de “Navega mar adentro”
La parroquia Santo Domingo de Guzmán está organizando un retiro espiritual mixto (para personas jóvenes y adultas). Saldremos en un micro desde la sede parroquial (Perú 451, Acassuso) el viernes 5 de septiembre a las 19.30; y estaremos de vuelta el domingo 7 a las 20.30.
Será en la casa Mons. Aguirre (Victoria). Será un retiro de silencio, y lo predicará el padre Mario Koessler a partir del reciente documento de la Conferencia Episcopal Argentina “Navega mar adentro”. No se requiere experiencia previa en retiros.
Consultas y reservas en la secretaría de la parroquia (lunes a viernes de 17 a 19.30. Tel.: 4508-8505).

9. CASA DE EJERCICIOS ESPIRITUALES “MONSEÑOR ANTONIO MARIA AGUIRRE”
PROGRAMA DE RETIROS en la Casa de Ejercicios.
10 al 13 de julio: Abierto. Padre Angel Rossi S.J.
29 al 30 de agosto: Jóvenes. Monseñor Jorge Casaretto
5 al 7 de septiembre Abierto para adultos. Padre Mario Koessler
19 al 21 de septiembre Para mujeres. Padre Carlos Avellaneda
24 al 26 de octubre Matrimonios. Padre Carlos Avellaneda
19 al 21 de diciembre Jóvenes mayores de 19 años
Aclaraciones:
* Los retiros de matrimonios son organizados por un grupo de Matrimonios. Para informes dirigirse a Beatriz Berasategui: 4765-4755.
* El Retiro de Jóvenes está organizado por la Pastoral Juvenil. Para informes: Casa Pastoral: 4575-4236/4237.
* El retiro del Padre Mario Koessler es organizado por la parroquia Santo Domingo de Guzmán. Para informes dirigirse a la Secretaría de la misma: 4508-8505.
* El retiro del Padre Rossi de julio lo organiza la Fundación Manos Abiertas. Para informes e inscripción: Estela Servente. 4456-1061. – 15 4440 5341.
* Los otros retiros son organizados por la Casa de Ejercicios. Para informes dirigirse a las Hermanas de la Casa: 4575-0118 o 4580-0450.

ENCUENTROS DE AMANECER
22 al 24 de agosto: 1º Encuentro profundo de Amanecer
4 de octubre: Taller. Tema. El amor
7 al 9 de noviembre: 19º Encuentro de Amanecer

Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450.

10. MUSICA SACRA
Dentro del marco del XVI Ciclo de Música Sacra en la Catedral de San Isidro, el Concierto del mes de agosto tendrá lugar el domingo 10 de agosto a las 16 hs. Estará a cargo del Coro de Cámara de la Municipalidad de 3 de Febrero, con la dirección de Susana Galimberti. Interpretarán Polifonía del Renacimiento, Romanticismo y Contemporánea. T.L. de Victoria, J: Rheimberger, C. Saint Saëns, F. Poulenc, A Russo, E. Macchi.
Entrada libre.

11. PAUTAS CRISTIANAS PARA LA SUPERACIÓN DE LA CRISIS

II.- ARGENTINA

No hay que caer en la magia de creer que ya se superó, advierte monseñor Giaquinta

BUENOS AIRES, 6 julio 2003 (ZENIT.org-AICA).- El arzobispo de Resistencia, monseñor Carmelo Giaquinta, ha pedido «no caer una vez más en la magia» de creer que la «profunda crisis moral» que padece Argentina ha sido superada con el primer mes de gobierno del nuevo presidente.

«El problema argentino --aclara el titular de la Comisión Episcopal de Pastoral Social-- es grave y viene de lejos; es normal, entonces, que su terapia deba ser profunda y requiera mucho tiempo».

El prelado ha enumerado algunos aspectos que hacen a la crisis moral del país.

Citó, entre otros, «el exceso de sentimiento en la política, el desprecio de la ley, que va desde la teoría divulgada que la ley civil no obliga en conciencia (sin distinguir si es justa o no), hasta el abandono de la catequesis sobre los Mandamientos; el desconocimiento de lo que es democracia; la resistencia a admitir la realidad del pluralismo cultural; el abuso de la piedad popular para ocultar falencias del testimonio cristiano en la vida social; y la concepción mágica de la vida y, en especial, del Estado. A los que agregó otros elementos como “la situación internacional, la deuda externa, el ocaso de viejas ideologías y el surgimiento de nuevas, como el colapso del comunismo y el renacimiento del capitalismo salvaje».

El prelado hizo estas consideraciones al desarrollar el tema «Argentina... ¿y ahora qué?» durante una conferencia ofrecida en el marco del Foro Nacional de Laicos que, entre el sábado y el domingo organizó el Departamento de Laicos de la Conferencia Episcopal Argentina en la sede de la Universidad Católica Argentina.

Antes de señalar qué se puede hacer para superar la crisis desde la Pastoral Social, monseñor Giaquinta la comparó con un «tronco corpulento, con tres grandes ramas»: El testimonio de la caridad, la formación de la conciencia ciudadana y el apoyo al diálogo político.

Si bien se refirió sintéticamente a la primera y a la tercera, prefirió hacer énfasis en la segunda (formar la conciencia social de cada cristiano y de la comunidad eclesial, y evangelizar en el mismo sentido a la sociedad), dado que «urgente de toda urgencia es que la Iglesia asuma su responsabilidad en la formación del cristiano en cuanto ciudadano de este mundo. Pues mucha de la oscuridad reinante en el campo social, a pesar de toda la doctrina que la Iglesia difunde, se debe a que muchos de sus hijos piensan que ella les está hablando sólo a los otros, a los de fuera. Y que esos no son problemas que a ellos le atañan. Lo mismo digamos de los problemas de asistencia y promoción. E igualmente de los de diálogo político».

«Digámoslo sin vueltas. Muchos de tales problemas existen porque son pocos los cristianos que sean buenos ciudadanos --reconoció... De hecho, el Estado argentino, a pesar de estar lleno de personal que se profesa católico, y de contar con recursos cuantiosos para la asistencia y promoción social, impide que los recursos lleguen al pueblo. ¿Sucedería esto si la mayoría de los cristianos empleados en él fuesen ciudadanos probos? Lo mismo vale de los partidos políticos y de los sindicatos. ¡Cuántos de sus integrantes se profesan católicos! Y, sin embargo, están corroídos por una corrupción espantosa, que ha minado a la Argentina».

Sugerencias para la renovación
Monseñor Giaquinta ofreció, asimismo, algunas sugerencias para renovar la Pastoral Social. A saber:

--Volver a la Teología de la creación: «Una primera tarea de la Iglesia para la formación del cristiano como ciudadano es volver a enseñar la primera página del libro del Génesis: que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza, y lo puso en el Jardín de Edén para que lo cuidara y cultivara. Y para eso lo dotó de inteligencia, voluntad, dos brazos, amor a su mujer e hijos, y tierra bajo sus pies. Es decir, Dios creó al hombre con todos los recursos para enfrentar los problemas de la vida y resolverlos. De hecho, éste es el primer artículo de nuestra fe: "Creo en Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra"».

--Volver a la Teología del Trabajo: «En la Argentina hoy abunda el trabajo chapucero, mal hecho, a desgano, casi con bronca. No siempre es fácil encontrar un trabajador competente y honesto. Hemos de recuperar la Teología del Trabajo, gracias a la cual entendemos que el Trabajo nos asemeja a Dios creador, que se alegra con su obra: "Y vio Dios que era bueno"».

--Iluminar y rescatar la misión de los Gremios y Sindicatos: «Los gremios y sindicatos están para la defensa del trabajador. La principal defensa es la mejor capacitación profesional y moral del mismo. Un trabajador así dignificado impone respeto al patrón. Y es frecuente que éste entienda que el trabajador es el capital más importante de su empresa, y lo quiera retener y promover. Lamentablemente, muchos gremios y sindicatos se han olvidado de esta tarea capital y se han reducido a la lucha por el aumento permanente del sueldo, que es pensada muchas veces sólo desde los intereses de los jefes sindicales y gremiales, los cuales instrumentan los reclamos para cuidar su liderazgo».

--Descubrir la sociedad como estructura interfamiliar: «Es preciso rescatar la visión de los orígenes de la sociedad. Ésta es básicamente una sociedad interfamiliar, que impulsa a cultivar entre las familias vínculos de amistad, servicio y ayuda mutua. De este modo las familias y cada uno de sus miembros pueden alcanzar más fácilmente su propia perfección».

--Descubrir y amar a la sociedad como prójimo colectivo: «Nuestra catequesis ha puesto el énfasis en el prójimo, y especialmente en el pobre, según enseña Jesús (Mt 25,31-46). Hoy es preciso descubrir también a la sociedad como prójimo colectivo digno de amor. Y esto, desde sus concreciones más pequeñas (el vecino, los vecinos, la cuadra, el vecindario, el barrio), hasta las más grandes (el pueblo, el municipio, la provincia, la región interprovincial, la nación), y también las internacionales (Mercosur, UE, etc.)».

--Descubrir la comunidad política como sociedad necesaria: «No basta cualquier tipo de asociación interfamiliar. Por ello nuestra catequesis ha de subrayar la necesidad de la comunidad política, con sus autoridades y diversos poderes, y también con los ciudadanos con sus deberes y derechos».

--Descubrir la dignidad de la vocación política: «La vocación política es la más noble de las vocaciones terrenales, pues su misión es construir la "polis" o ciudad terrena, en justicia, verdad, libertad y solidaridad, y hace posible así las demás vocaciones humanas, incluso la contemplativa y religiosa».

--Descubrir el valor de la micropolítica: «Por micropolítica entiendo la educación del ciudadano, que se imparte en la familia, en la escuela y en la catequesis, con la palabra y el ejemplo. Sin esta educación, la comunidad política y la vocación política no tienen sustento».

--Descubrir al Estado como creación de los ciudadanos: «El Estado es una construcción de los ciudadanos para que los defienda y ayude a conseguir el bien común. Éstos lo construyen con el pago de los impuestos, la exigencia de su buena administración, el cumplimiento de las leyes, la crítica sincera. El Estado no debe ser ni grande ni chico. Debe ser fuerte, justo, y contar con estructuras adecuadas a la consecución del bien común».

Descubrir al ciudadano como sujeto de deberes: «Todo derecho tiene su correspondiente deber. Una educación que sólo enfatizase los derechos estaría equivocada. No basta concebir al ciudadano como sujeto de derechos. Éste tiene deberes a cumplir. Y éstos no se agotan en votar cada cuatro años, sino que abarca una amplia gama, que incluye:
* deberes menores, que consisten en servir constantemente al prójimo colectivo a través de pequeños gestos (cuidar la limpieza de los espacios públicos, evitar ruidos molestos, ser buen vecino, hacer bien el propio trabajo);
* deberes mayores ( abonar a tiempo los impuestos y servicios);
* deberes máximos (votar al presidente de la Nación o enjuiciarlo)».

--Descubrir al cristiano como ciudadano del mundo: «Una auténtica espiritualidad mira al cristiano tanto como miembro de la Iglesia, cuanto de la sociedad civil, según lo enseña el apóstol San Pablo (Rom 12-13). Éste, si bien es peregrino del cielo, no es fugitivo de la tierra».

--Profundizar la visión del pobre: «Hasta fines de los años 60, en la pastoral de la Iglesia dominaba la figura del trabajador. De hecho, la espiritualidad sacerdotal que se cultivaba en los Seminarios tenía una relación profunda con la Juventud Obrera Católica (J.O.C.). A partir de entonces, y en especial desde Medellín, se ha hecho más presente la figura del “pobre”. No son figuras que se contrapongan, sino que se complementan. Sería bueno hacer el intento de la complementación, pues si se insistiese unilateralmente en la figura del pobre, podría cederse a la tentación de considerarlo sólo como un oprimido, sin capacidad de enfrentar sus problemas y de volverse dueño de su destino».

--Apoyar la revisión de los partidos políticos y sindicatos: «Los partidos políticos y los sindicatos son dos formas de representación (política y social) necesarias, pero que muchas veces se han corrompido profundamente, adoptando incluso estilos mafiosos de proceder. Necesitan una autocrítica a fondo. Y la ciudadanía toda ha de ayudarlos a hacerla».

--Revisar el ejercicio del derecho a la protesta: «La Iglesia reconoce el derecho al reclamo, incluso mediante formas legítimas de protesta (huelga), que sean conducentes al fin y no hieran el bien común. En la Argentina se han venido difundiendo formas de protesta que indican un estado de desesperación, pues no reparan en herir los derechos de terceros. ¿Cómo reclamar hoy según justicia? Los hindúes supieron reclamar y obtuvieron su independencia de Gran Bretaña sin disparar un sólo tiro. ¿Y los argentinos que nos decimos mayoritariamente cristianos y católicos?».

--Retomar sugerencias y aportar nuevas: «A las recién propuestas por mí, se pueden agregar las sugerencias que hice en la Primera Parte de mi exposición hecha en la Facultad de Teología, y que tienen que ver con:
a) el respeto de la ley civil;
b) la comprensión y ejercicio de la democracia;
c) el estudio del pluralismo cultural;
d) el cultivo y renovación de la piedad popular para suscitar el compromiso del cristiano como ciudadano;
e) la superación de la concepción mágica de la vida y en especial del Estado».

«Habrá sin duda --concluyó el prelado-- muchas sugerencias más que hacer para construir una conciencia ciudadano». «La tarea de reconstrucción espiritual de la Patria es tan enorme que ningún aporte es despreciable».

12. PRONTO SERÁ CANONIZADO LUIGI ORIONE Y SE PROCLAMARÁN SEIS NUEVOS BEATOS

III.- SANTA SEDE

CIUDAD DEL VATICANO, 7 julio 2003 (ZENIT.org).- Con la publicación de diez decretos en presencia de Juan Pablo II este lunes, la Santa Sede ha dado el paso decisivo hacia la canonización del beato Luigi Orione, y hacia la beatificación de otras seis personas, entre ellos una religiosa colombiana.

Futuro santo
El primer decreto consiste en el reconocimiento de un milagro atribuido a la intercesión de Luigi Orione (1872-1940), italiano, sacerdote, fundador de la Pequeña Obra de la Divina Providencia y de la Congregación de las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad.

Más información en http://www.donorione.org.

Futuros beatos
Otros decretos reconocen un milagro atribuido a la intercesión de cuatro siervos de Dios, de manera que de este modo se les abren las puertas de la beatificación. Se trata de:

--Joseph-Marie Cassant (1878-1903), francés, sacerdote y monje profeso de la Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia (Trapenses). Se santificó en la observancia de la regla monástica y en la aceptación de la tuberculosis, que acabó con su vida cuando tenía 25 años.

--Laura de Santa Catalina de Siena, en el siglo Laura Montoya y Upegui (1874-1949), colombiana, fundadora de la Congregación de las Misioneras de María Inmaculada y de Santa Catalina de Siena. La pasión de su vida fue llevar el Evangelio a los indígenas de su tierra.

--Anne Katkerine Emmerick (1774-1824), alemana, monja profesa de la Orden de las Canónigas Regulares de San Agustín.

--Alberto Marvelli, italiano, laico (1918-1946). Joven ingeniero de la diócesis de Rímini, se formó con los salesianos y en la Acción Católica. Desarrolló una gran labor de ayuda a los pobres en la segunda guerra mundial. Comprometido en la reconstrucción de Italia tras la guerra, fue miembro de la Ejecutiva del Partido de la Democracia Cristiana. Hombre de profunda espiritualidad, murió atropellado por un camión.

Beatos y mártires eslovacos
Asimismo en los decretos se reconoce el reciente martirio de dos eslovacos. Dado que el reconocimiento oficial del martirio constituye automáticamente el paso hacia la beatificación, no se requiere el reconocimiento de un milagro atribuido a su intercesión.

Ambos deberían ser beatificados por Juan Pablo II en su próximo viaje a Eslovaquia de septiembre, aunque todavía no ha sido confirmado oficialmente por la Santa Sede. Se trata de:

--Monseñor Basilio Hopko (1904-1976), obispo greco-católico auxiliar de Presov.

--Sor Zdenka, en el siglo Cecilia Schelingová (1916-1955), religiosa profesa de la Congregación de las Religiosas de la Caridad de la Santa Cruz.

Virtudes heroicas
Por último, los decretos reconocen las virtudes heroicas de otros tres bautizados, dando así un paso decisivo hacia la beatificación (falta ahora el reconocimiento del milagro).

Se trata de:

--Pierre Vigne (1670-1740), francés, sacerdote, fundador de la Congregación de las Religiosas del Santísimo Sacramento.

--Maria Maddalena della Passione, en el siglo Costanza Starace (1845-1921), italiana, fundadora de la Congregación de las Religiosas Compasionistas Siervas de María.

--Eurosia Fabris (1866-1932), italiana, madre de familia, de la Tercera Orden de San Francisco.

13. PÁGINA OFICIAL DE LAS JORNADAS MUNDIALES DE LA JUVENTUD COLONIA 2005

IV.- MUNDO

COLONIA, 7 julio 2003 (ZENIT.org).- Acaba de ponerse en línea la página web oficial de las Jornadas Mundiales de la Juventud (JMJ) que se celebrarán en agosto de 2005 en Colonia (Alemania), http://www.wyd2005.org.

La página que se publica en alemán, italiano, inglés, castellano y francés (las tres últimas lenguas están todavía en construcción) es el punto de referencia informativo oficial para las Jornadas y en estos momentos anuncia ya el primer calendario básico para las celebraciones.

Del 11 al 15 de agosto de 2005 todas las diócesis de Alemania invitarán a los jóvenes que vendrán de los cinco continentes a participar en diferentes encuentros de oración y fiesta.

La llegada oficial de los jóvenes a Colonia tendrá lugar el 15 de agosto. Al día siguiente por la tarde todos los jóvenes se reunirán por la primera vez en torno a una celebración eucarística, que será presidida por el arzobispo de la ciudad alemana, el cardenal Joachim Meisner.

Los jóvenes deberían acoger a Juan Pablo II, que en varias ocasiones ha dicho que se prepara para estas Jornadas, el 17 de agosto con una gran fiesta.

Del 17 al 19 de agosto tendrán lugar los tradicionales encuentros de jóvenes con obispos (catequesis) que culminan con la Eucaristía. En esos días se ofrecerá la posibilidad a los muchachos de acercarse a recibir el perdón de Dios en el sacramento de la Reconciliación y de rezar en las diferentes iglesias de la ciudad.

Durante esos días tendrá lugar también el Festival de la Juventud, en un profundo clima de fiesta, en el que los jóvenes se expresarán a través de diferentes formas artísticas.

El viernes, 19 de agosto, por la tarde tendrá lugar el espectacular Via Crucis.

El encuentro con el Papa se celebrará en la vigilia del sábado, 20 de agosto por la tarde y noche.

Después de una noche en la que habrán dormido muy poco, los jóvenes concluirán las Jornadas participando en la misa que será debería ser celebrada por Juan Pablo II el domingo del 21 de agosto.

Los organizadores aclaran en la página que si bien las JMJ están organizadas para jóvenes cristianos pertenecientes a la Iglesia católica, acogen con gusto a los chicos y chicas que no son católicos y que quieren conocer la fe católica o participar en las actividades.

14. LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS, CLAVE DE LA COMUNICACIÓN DE LA IGLESIA EN EL FUTURO

El cardenal Dulles pide un progreso más veloz

NUEVA YORK, 4 julio 2003 (ZENIT.org).- El cardenal Avery Dulles, jesuita de 82 años, ha alertado de la importancia de que la Iglesia no se repliegue sobre sí misma «en una especie de gueto cultural» en un momento en que toda la humanidad se encamina hacia la era electrónica.

Durante una conferencia pronunciada en la Universidad de Fordham, Nueva York, el purpurado retomó afirmaciones que ya había hecho en 1971 y explicó al mismo tiempo que la Iglesia «podría avanzar más rápidamente en ese sentido», recogió 23 de junio el portal VID.

De hecho, «los medios electrónicos son el futuro de la comunicación», advirtió el cardenal Dulles, aludiendo también a la importante cuestión de la «certificación» de los portales católicos o a algún tipo de sistema que permita al creyente tener la seguridad de que va a encontrar en determinados sitios de la red contenidos acordes con la fe.

El tema es de gran actualidad, porque «las personas que quieren salir de la superficialidad y encontrar un mensaje auténtico necesitan una orientación autorizada, que podría resolverse tal vez a través de la institución de canales aprobados» para Internet.

En todo caso, el principio que puede servir de inspiración en este caso es que «la Iglesia es comunicación», afirmó el cardenal refiriéndose al título de un ensayo publicado en 1972, si bien –como admitió en la conferencia– «tenemos que trabajar mucho todavía para encontrar la manera de traducir el mensaje autentico en forma electrónica».

15. NUEVA VERSIÓN DE OFFICE ECLESIAL

Estimado amigo:

Nos alegra poder anunciarle que ya está disponible la nueva versión de Office Eclesial 1.5 en español !
Hemos estado trabajando para incluir en esta nueva versión las siguientes características:

- Resumen de información de Office Eclesial en el módulo Personas: ahora puede ver para cada persona qué información posee en Office Eclesial: si es catequista, si recibió un sacramento, etc.
- Carga de Actas Históricas para Confirmación, Eucaristía y Exequias
- Emisión de Certificados de Bautismo en formulario preimpreso (válido para los usuarios de Argentina)
- Mejoras operacionales y correcciones en base a sugerencias de los usuarios
- Además hemos renovado las Guías Visuales del programa para facilitar su aprendizaje, ahora disponibles en formato pdf (requiere Acrobat Reader) para reducir el tamaño de la descarga de archivos.

Puede descargar las Guías Visuales haciendo clic en el siguiente enlace:

http://riial.org/aplicativos/modules.php?name=Downloads&d_op =getit&lid=6

Para descargar la nueva versión 1.5 de Office Eclesial Parroquial hacer clic en el siguiente enlace:

http://riial.org/aplicativos/modules.php?name=Downloads&d_op =getit&lid=2

Quieres avisarle a un amigo ? Haz clic en el siguiente enlace:

http://riial.org/aplicativos/modules.php?name=New s&file=friend&op=FriendSend&sid=26

Nota: Al igual que en las versiones anteriores, la versión 1.5 se instala en una carpeta separada y distinta de la versión anterior (1.2) y al iniciarla por primera vez pueden importarse todos los datos de la versión anterior (ubicados normalmente en la carpeta oevp12). Recomendamos no eliminar la carpeta preexistente como medida de seguridad adicional al proceso de migración de datos.

IMPORTANTE: Los usuarios de la versión en portugués NO deben usar esta versión. La actualización en portugués estará disponible a la brevedad.

IMPORTANTE: Os usuários da versão em português NÃO devem usar esta versão. A atualização em português estará disponível em breve.

Esperamos que puedan sacar provecho de esta nueva versión. Un cordial saludo !

Centro de Formación y Desarrollo de la RIIAL
softriial@...

http://www.riial.org/centro

16. JUAN PABLO II: «NO ESTAMOS ABANDONADOS A NOSOTROS MISMOS»

V.- DOCUMENTACIÓN

Meditación en el Salmo 145, himno a Dios que salva y está junto a los últimos

CIUDAD DEL VATICANO, 2 julio 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 145, himno a Dios que salva y está junto a los últimos.

Alaba, alma mía, al Señor:
alabaré al Señor mientras viva,
tañeré para mi Dios mientras exista.

No confiéis en los príncipes,
seres de polvo que no pueden salvar;
exhalan el espíritu y vuelven al polvo,
ese día perecen sus planes.

Dichoso a quien auxilia el Dios de Jacob,
el que espera en el Señor, su Dios,
que hizo el cielo y la tierra,
el mar y cuanto hay en él;

que mantiene su fidelidad perpetuamente,
que hace justicia a los oprimidos,
que da pan a los hambrientos.

El Señor liberta a los cautivos,
el Señor abre los ojos al ciego,
el Señor endereza a los que ya se doblan,
el Señor ama a los justos.

El Señor guarda a los peregrinos,
sustenta al huérfano y a la viuda
y trastorna el camino de los malvados.

El Señor reina eternamente,
tu Dios, Sión, de edad en edad.

1. El Salmo 145, que acabamos de escuchar, es un «aleluya», el primero de los cinco Salmos que cierran el Salterio. La tradición litúrgica judía ya utilizaba este himno como canto de alabanza para la mañana: alcanza su culmen en la proclamación de la soberanía de Dios sobre la historia humana. Al final del Salmo se declara, de hecho, que «El Señor reina eternamente» (versículo 10).

De ahí se deriva una verdad consoladora: no estamos abandonados a nosotros mismos, las vicisitudes de nuestros días no están dominadas por el caos o el hado, los acontecimientos no representan una mera sucesión de actos sin sentido y meta. A partir de esta convicción se desarrolla una auténtica profesión de fe en Dios, exaltado con una especie de letanía en la que se proclaman las atribuciones de amor y de bondad que le son propias (Cf. versículos 6-9).

2. Dios es el creador del cielo y de la tierra, es el custodio fiel del pacto que lo une a su pueblo, es el que hace justicia a los oprimidos, da el pan a los hambrientos y libera a los cautivos. Abre los ojos a los ciegos, levanta a los caídos, ama a los justos, protege al extranjero, sustenta al huérfano y a la viuda. Trastorna el camino de los malvados y reina soberano sobre todos los seres y sobre todos los tiempos.

Se trata de doce afirmaciones teológicas que --con su número perfecto-- quieren expresar la plenitud y la perfección de la acción divina. El Señor no es un soberano alejado de sus criaturas, sino que queda involucrado en su historia, luchando por la justicia, poniéndose de parte de los últimos, de las víctimas, de los oprimidos, de los infelices.

3. El hombre se encuentra, entonces, frente a una opción radical entre dos posibilidades opuestas: por un lado, está la tentación de confiar en los potentes (Cf. versículo 3), adoptando sus mismos criterios inspirados en la malicia, en el egoísmo, y en el orgullo. En realidad, se trata de un camino resbaladizo y que conduce al fracaso, son «senderos tortuosos y llenos de revueltas» (Cf. Proverbios 2, 15), que tiene como meta la desesperación.

De hecho, el salmista nos recuerda que el hombre es un ser frágil y mortal, como lo expresa el mismo nombre «’adam» (Adán) que en hebreo hace referencia a la tierra, a la materia, al polvo. El hombre, repite con frecuencia la Biblia, es como una casa que se derrumba (Cf. Eclesiastés 12, 1-7), como una tela de araña que desgarra el viento (Cf. Job 8, 14), como la hierba verde en la mañana que se seca en la noche (Cf. Salmos 89,5-6 y 102,15-16). Cuando la muerte cae sobre él, todos sus proyectos se deshacen y vuelve a convertirse en polvo: «exhala el espíritu y vuelve al polvo,
ese día perecen sus planes» (Sal 145,4).

4. Sin embargo, el hombre tiene otra posibilidad ante sí, exaltada por el Salmista con una bienaventuranza: «Dichoso a quien auxilia el Dios de Jacob, el que espera en el Señor, su Dios» (versículo 5). Este es el camino de la confianza en el Dios eterno y fiel. El «amén», verbo hebreo de la fe, significa precisamente basarse en la solidez inquebrantable del Señor, en su eternidad, en su potencia infinita. Pero significa sobre todo compartir sus opciones, ilustradas por la profesión de fe y de alabanza antes descrita.

Es necesario vivir en la adhesión a la voluntad divina, ofrecer el pan a los hambrientos, visitar a los prisioneros, apoyar y consolar a los enfermos, defender y acoger a los extranjeros, dedicarse a los pobres y míseros. En la práctica, es el mismo espíritu de las Bienaventuranzas: decidirse por esa propuesta de amor que nos salva ya en esta vida y que después será objeto de nuestro examen en el juicio final, que sellará la historia. Entonces seremos juzgados por la opción de servir a Cristo en el hambriento, en el sediento, en el forastero, en el desnudo, en el enfermo, en el encarcelado. «Cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis» (Mateo 25, 40), dirá entonces el Señor.

5. Concluyamos nuestra meditación sobre el Salmo 145 con una reflexión que nos ha ofrecido la tradición cristiana sucesiva.

Orígenes, gran escritor del siglo III, al comentar el versículo 7 de este Salmo, en el que se dice: el Señor «da pan a los hambrientos..., liberta a los cautivos», percibe una referencia implícita a la Eucaristía: «Tenemos hambre de Cristo, y Él mismo nos dará el pan del cielo. "Danos hoy nuestro pan de cada día". Quienes dicen esto están hambrientos; quienes sienten la necesidad del pan, están hambrientos». Este hambre es plenamente saciada por el Sacramento eucarístico, en el que el hombre se alimenta del Cuerpo y de la Sangre de Cristo (Cf. Orígenes- Jerónimo, «74 homilías sobre el libro de los Salmos» --«74 omelie sul libro dei Salmi»--, Milán 1993, pp. 526-527).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa hizo esta síntesis en castellano:]

Queridos hermanos y hermanas:

Como dice el salmista, Dios ha creado el cielo y la tierra y es fiel al pacto establecido con su pueblo para guiarlo y salvarlo. Más que en los poderosos de la tierra, hemos de poner toda nuestra esperanza en Él, pues cuida con ternura de los suyos, especialmente de los más necesitados.

Llamado a imitar la voluntad divina, el cristiano ha de preocuparse de los hambrientos, los presos, los extranjeros, los pobres o los enfermos, viendo en ellos a Cristo mismo. Sobre eso se nos juzgará en última instancia, como dice el Evangelio.

Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular al grupo de la Comisaría de Tierra Santa y a los niños del Centro de Menores, de Quintana de Tiloco. Exhorto a todos a no desfallecer en la esperanza, pues se funda en Nuestro Señor, que nunca nos olvida.
Gracias por vuestra atención.

Servicios de Noticias

ZENIT

CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano)

Un abrazo, y nuestras oraciones.

Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira ( pqfatima@... )

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#172

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Lun, 30 de Jun, 2003 11:13 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 30-06-03

pqfatima

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PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA

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Tel. y Fax 4508-8501 // 8502

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Noticias desde la Parroquia Fátima

Lunes 30 de junio de 2003 - Año V - N° 199

INDICE

I.- NUESTRA DIÓCESIS
1. SERVICIO DIOCESANO DE NOTICIAS

II..- ARGENTINA
2. TRES ARZOBISPOS ARGENTINOS RECIBIRÁN EL PALIO
3. CÁRITAS PIDIÓ AL FMI QUE NO ASFIXIE A LA ARGENTINA

III.- SANTA SEDE
4. EL PAPA PROMUEVE LA ACOGIDA DE PEREGRINOS MINUSVÁLIDOS EN ROMA
5. CINCUENTA MILLONES DE ACCESOS MENSUALES A LA WEB DE LA SANTA SEDE

IV.- MUNDO
6. SE BUSCAN ARTISTAS CATÓLICOS

V.- DOCUMENTACIÓN
7. JUAN PABLO II: EL SECRETO DE PABLO VI, AMOR EN EL DESEMPEÑO DE LA MISIÓN

Servicios de Noticias

1. SERVICIO DIOCESANO DE NOTICIAS

I.- NUESTRA DIÓCESIS

El servicio diocesano "Magisterio eclesial", tiene por finalidad "difundir la palabra del Obispo de San Isidro, Mons. Jorge Casaretto, así como también los pronunciamientos de la Conferencia Episcopal Argentina y del Santo Padre".

Invitamos a aquellas personas que deseen recibir periódicamente los pronunciamientos del Obispo, suscribirse a:

magisterioeclesial-subscribe@...

2. TRES ARZOBISPOS ARGENTINOS RECIBIRÁN EL PALIO

II.- ARGENTINA

Buenos Aires; 25 de junio de 2003, (AICA) El próximo domingo 29 de junio, solemnidad de San Pedro y San Pablo, durante una celebración eucarística en la basílica de San Pedro, el papa Juan Pablo II entregará el sagrado Palio a los arzobispos argentinos José María Arancedo, de Santa Fe de la Vera Cruz; Guillermo José Garlatti, de Bahía Blanca; y Mario Luis Bautista Maulión, de Paraná.

3. CÁRITAS PIDIÓ AL FMI QUE NO ASFIXIE A LA ARGENTINA

Buenos Aires; 24 de junio de 2003, (AICA) Durante una reunión con el director gerente del Fondo Monetario Internacional (FMI), Horst Köhler, el obispo de San Isidro y presidente de Cáritas Argentina, monseñor Jorge Casaretto, le recordó que “no se puede hacer frente al servicio de la deuda a costa de asfixiar la economía de un país, y ningún gobierno puede pedir moralmente a su pueblo privaciones incompatibles con la dignidad humana”. También le entregó un escrito en el que advierte que “de continuar así, y a pesar de que existen bienes para todos, la injusticia seguirá impulsando a la violencia (conflictos, guerras, etc.). Los países industrializados no podrán esquivar su responsabilidad en el homicidio masivo de gran parte de la humanidad".

4. EL PAPA PROMUEVE LA ACOGIDA DE PEREGRINOS MINUSVÁLIDOS EN ROMA

III.- SANTA SEDE

En la Casa «Juan Pablo II-Obra Don Orione»

ROMA, 30 junio 2003 (ZENIT.org).- Fruto de las donaciones recogidas durante el Jubileo del año 2000, el domingo pasado, en nombre del Papa, el cardenal Angelo Sodano inauguró la «Casa de Acogida Juan Pablo II-Obra Don Orione» destinada al alojamiento de los peregrinos minusválidos que viajen a la Ciudad Eterna.

Según la Obra Don Orione, Juan Pablo II, además de haber querido que se realice una obra orientada a la acogida de minusválidos como gesto de caridad y fruto del Jubileo, ha dispuesto también la creación de un fondo vaticano para cubrir los gastos de gestión a favor de los minusválidos sin recursos que peregrinen a Roma, quienes encontrarán hospitalidad en la misma Casa de Acogida.

«Don Orione decía: “Haciendo el bien uno no se equivoca nunca”; por lo tanto tenemos la seguridad de que una obra de caridad en recuerdo del Gran Jubileo es un acierto», dijo el cardenal Sodano al inaugurar las instalaciones.

También resaltó la importancia de que el acto se celebrara en la fiesta de los Santos Patronos de Roma, Pedro y Pablo. «Así desde el cielo intercederán por todos nosotros y nos ayudarán a seguir esta vía de la caridad», añadió el secretario de Estado vaticano.

El centro –situado en Via della Camilluccia, 112 (Roma)-- ha podido ser totalmente reestructurado y ampliado. Cuenta con 155 camas en habitaciones sin barreras arquitectónicas y dotadas de baños adaptados.

«Lo nuevo y hermoso es que haya plazas libres para acoger a los minusválidos que vienen a Roma desde las diócesis del mundo. Tendrán aquí alojamiento totalmente gratuito, subvencionado por el Santo Padre», explicó a los micrófonos de «Radio Vaticana» Don Roberto Simionato, director general de la «Pequeña Obra de la Divina Providencia».

«Para nosotros es un gran honor poder realizar la caridad en nombre del Papa –añadió--. Coincide con nuestro carisma: don Orione, cuando inició la Obra, quería que las obras de caridad fueran un puente entre el pueblo y el Papa, el pueblo y la Iglesia».

«Con esta propuesta inesperada sentimos que lo que quiere hacer toda obra, toda casa de don Orione en el mundo, aquí se hará de forma excelente en un sentido mucho más pleno, porque será la caridad en nombre del Papa», concluyó.

5. CINCUENTA MILLONES DE ACCESOS MENSUALES A LA WEB DE LA SANTA SEDE
También es objetivo frecuente de los piratas informáticos

CIUDAD DEL VATICANO, 25 junio 2003 (ZENIT.org).- La página web oficial de la Santa Sede (www.vatican.va), inaugurada en la Navidad de 1995 por iniciativa del director de la sala de prensa vaticana, Joaquín Navarro-Valls, es hoy uno de las más visitadas del mundo.

Consultada desde 150 países distintos, los cincuenta millones de accesos que recibe cada mes dan fe de ello. Sin embargo, este sitio de Internet también hace frente cada semana a una treintena de ataques de «hackers».

«Afortunadamente siempre nos hemos defendido muy bien», aseguró el
secretario de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (Apsa),
Claudio María Celli, el pasado martes durante la rueda de prensa de presentación de la nueva sección de los Museos Vaticanos en la web.

«En realidad, no todos los “hackers” son enemigos», constató el obispo recordando que en una ocasión los servicios de defensa telemática vaticana llegaron a interceptar a un franciscano que durante toda una noche intentó, sin éxito, violar el espacio virtual pontificio. «Se ve que no podía dormir», bromeó Celli.

«A menudo tenemos que defendernos también de estudiantes de ingeniería estadounidenses, que quieren sobre todo ganar un desafío con ellos mismos».

A estos ataques hay que sumar los más de diez mil virus mensuales que recibe el sitio oficial de la Santa Sede por correo electrónico.

La cifra de e-mails recibidos cada mes alcanza los 20.000. El día del cumpleaños del Papa –el 18 de mayo--, se recibieron cerca de 23.000 felicitaciones electrónicas.

«Y nosotros estamos acostumbrados a imprimir y responder uno por uno», admitió Celli.
ZS03062511

IV.- MUNDO

6. SE BUSCAN ARTISTAS CATÓLICOS
Nace «Trovadores de la Esperanza»

MÁLAGA, 26 junio 2003 (ZENIT.org-VERITAS).- La Comisión Social del movimiento MIES (Misioneros de la Esperanza) y Cáritas ponen en marcha en Málaga una iniciativa llamada «Trovadores de la Esperanza», según ha podido saber la agencia Veritas.

El objetivo, como indica Pedro Carrillo, su impulsor, es buscar nuevos talentos del teatro, la poesía, la danza o la música, «capaces de transmitir la pasión por el Evangelio a través de nuevas formas de expresión».

Preguntado por cómo nace el proyecto, explica: «En el mundillo me conocen por hacer "teatro religioso". En este género, lo más importante es sentir, y no limitarte a representar el papel que en ese momento te ha tocado. Esto exige compromiso, seriedad, querer ser evangélico... Durante estos años, ha sido todo un reto dar con la gente adecuada. La experiencia vivida me ha movido a conectar con artistas católicos para formar una compañía».

Carrillo asume con entusiasmo la nueva tarea: «Tengo mucha fe de que se pueda llevar a cabo», señala.

La propuesta esta siendo muy bien acogida. En la actualidad se está representando «El buen samaritano», una adaptación moderna de la parábola evangélica. Además, el próximo día 30 de junio se estrenará en la Parroquia de San Isidro en Cártama (Málaga) «Palabra y Polifonía», un recorrido por la poesía y la música sacra de todos los tiempos.

Los artistas que deseen participar han de ponerse en contacto con Pedro Carrillo, escribiendo a resibs@...
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V.- DOCUMENTACIÓN

7. JUAN PABLO II: EL SECRETO DE PABLO VI, AMOR EN EL DESEMPEÑO DE LA MISIÓN
Dedica la audiencia general a recordar a su predecesor

CIUDAD DEL VATICANO, 24 junio 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a recordar la figura de su predecesor, Pablo VI, en el cuadragésimo aniversario de su elección como obispo de Roma.

* * *

1. El pasaje de San Juan, que acabamos de escuchar, nos ha vuelto a proponer una sugerente escena del Evangelio. El Hijo de Dios confía a Pedro su grey, su Iglesia, contra la cual, --como ya había asegurado precedentemente-- las puertas de los infiernos no prevalecerán (Cf. Mateo 16, 17-18). Antes de hacer entrega de esta misión, Jesús hace una petición de amor: «Simón de Juan, ¿me amas más que éstos?» (Juan 21, 15). Pregunta inquietante que, repetida tres veces, recuerda la triple negación del apóstol. Pero éste, a pesar de la amarga experiencia, protesta humildemente: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero» (Juan 21, 17).

¡El amor es el secreto de la misión de Pedro! El amor es también el secreto de los que son llamados a imitar al Buen Pastor en la guía del Pueblo de Dios. «Officium amoris pascere dominicum gregem...» («Encargo de amor es apacentar a la grey del Señor...», le gustaba decir a Pablo VI, haciendo suya una conocida expresión de san Agustín.

2. «Simón de Juan, ¿me amas más que éstos?». Cuántas veces habrá escuchado resonar en su interior estas palabras de Jesús mi venerado predecesor, el siervo de Dios Pablo VI, a quien hoy recordamos. Han pasado cuarenta años desde su elección a la cátedra de Pedro, el 21 de junio de 1963, y veinticinco años de su muerte, el 6 de agosto de 1978. Desde joven había trabajado al servicio directo de la Sede Apostólica, junto a Pío XI. De Pío XII fue, durante mucho tiempo uno de los colaboradores más fieles y preciosos. Fue inmediato sucesor del beato Juan XXIII, a quien tuve la alegría de elevar a la gloria de los altares hace tres años. Su ministerio de pastor universal de la Iglesia duró quince años y estuvo marcado sobre todo por el Concilio Vaticano II y por una gran apertura a las exigencias de la época moderna.

Yo también tuve la gracia de formar parte de las sesiones conciliares y de vivir el período del posconcilio. Pude apreciar personalmente el constante compromiso de Pablo VI por el necesario «aggiornamento» de la Iglesia a las exigencias de la nueva evangelización. Al sucederle en la cátedra de Pedro, mi preocupación ha sido la de continuar la acción pastoral que él comenzó, inspirándome en él como en un «padre» y en un «maestro».

3. Apóstol fuerte y humilde, Pablo VI amó la Iglesia y trabajó por su unidad y por intensificar la acción misionera. En este sentido, se comprende plenamente la iniciativa innovadora de los viajes apostólicos, que hoy constituye una parte integrante del ministerio del sucesor de Pedro.

Quería que la comunidad eclesial se abriese al mundo, sin ceder al espíritu del mundo. Con prudente sabiduría supo resistir a la tentación de «adaptarse» a la mentalidad moderna, afrontando con fortaleza evangélica dificultades e incomprensiones, y a veces incluso hasta hostilidades. Incluso en los momentos más difíciles no dejó de dirigir al Pueblo de Dios su palabra iluminadora. Al final de sus días, el mundo entero pareció redescubrir su grandeza y se acercó a él en un abrazo conmovido.

4. Rico es su magisterio y en buena parte orientado a educar a los creyentes en el sentido en el espíritu de la Iglesia. Entre sus muchas intervenciones, me limito a recordar, además de la Encíclica de inicio del pontificado «Ecclesiam suam», la conmovedora profesión de fe, conocida como el «Credo del Pueblo de Dios», pronunciada con vigor en la plaza de San Pedro el 30 de junio de 1968. No es posible tampoco dejar de mencionar los valientes pronunciamientos en defensa de la vida humana con la encíclica «Humanae vitae», y a favor de los pueblos en vías de desarrollo con la encíclica «Populorum progressio», para construir una sociedad más justa y solidaria.

Destacan también las reflexiones personales que solía apuntar durante los retiros espirituales, cuando se «retiraba» consigo mismo, como «en la celda del corazón». Meditaba con frecuencia sobre el puesto al que Dios le había llamado al servicio de la Iglesia, «siempre amada», en el espíritu de la vocación de Pedro. «En esta meditación --anotó en uno de estos retiros-- nadie debería estar más comprometido que yo... ¡A entenderla! ¡A vivirla! Señor, ¡qué realidad, qué misterio! ... Es una aventura en la que todo depende de Cristo...» (Retiro 5-13 agosto 1963 - «Meditaciones Inéditas» --«Meditazioni inedite-- Ediciones Studium).

5. Queridos hermanos y hermanas, demos gracias a Dios por el don de este pontífice, guía firme y sabio de la Iglesia. En la homilía del 29 de junio de 1978, a poco más de un mes de la conclusión de su entregada existencia terrena, Pablo VI confiaba: «Ante los peligros que hemos delineado... nos sentimos empujados a dirigirnos a Cristo, como única salvación, y a gritarle: "Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna" (Juan 6, 68). Sólo Él es la verdad, sólo Él es nuestra fuerza, sólo Él es nuestra salvación. Confortados por Él, continuaremos juntos nuestro camino» («Insegnamenti», XVI, 1978, p. 524).

A la luz de la meta eterna comprendemos mejor la urgencia de amar a Cristo y de servir a su Iglesia con alegría. Que nos obtenga esta gracia María, a la que Pablo VI, con amor filial, proclamó Madre de la Iglesia. Y que sea precisamente Ella la que acoja entre sus brazos a aquel hijo suyo devoto en la eterna bienaventuranza reservada a los fieles servidores del Evangelio.

[Traducción del original italiano realizada por Zenit]

Queridos hermanos y hermanas:
Recordamos hoy el cuarenta aniversario de la elección de mi venerado Predecesor, Pablo VI, a la Cátedra de Pedro. Sus quince años de Ministerio de Pastor universal de la Iglesia, estuvieron marcados especialmente por el Concilio Vaticano II y por su apertura a las exigencias de la época moderna. Su iniciativa de los viajes apostólicos y su rico magisterio dan fe de ello. Sucediéndole me he inspirado en él como un Padre y un Maestro. ¡Demos gracias a Dios por su vida!

Saludo cordialmente a los peregrinos de España y América Latina, especialmente a los de las parroquias de San Francisco de la Vega, de La Nou, a la Asociación de Disminuidos físicos de Aragón, y a los de la Arquidiócesis de Durango, México. ¡Qué el Señor, por la maternal intercesión de María, Madre de la Iglesia, nos conceda la gracia de comprender la urgencia de amar a Cristo y servir con gozo a su Iglesia!
ZS03062504

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Un abrazo, y nuestras oraciones.

Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira ( pqfatima@... )

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#171

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Lun, 23 de Jun, 2003 9:53 pm
Asunto: Fw: Noticias Parroquia Fátima 23-06-03

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1. MASIVO ENCUENTRO EN LA DIOCESIS DE SAN ISIDRO
2. "RECONSTRUYENDO EL TEJIDO SOCIAL"
3. EL SANTUARIO DE SCHOENSTATT CUMPLIÓ 15 AÑOS

PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA

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Noticias desde la Parroquia Fátima

Lunes 23 de junio de 2003 - Año V - N° 198

INDICE

I.- NUESTRA DIÓCESIS

II..- ARGENTINA

4. CONVOCAN AL X CONGRESO EUCARÍSTICO NACIONAL

III.- SANTA SEDE

5. EL PAPA NOMBRÓ UN OBISPO AUXILIAR PORTEÑO

IV.- MUNDO

6. DISPONIBLE LA NUEVA VERSIÓN DE OFFICE ECLESIAL

V.- DOCUMENTACIÓN

7. JUAN PABLO II: DEL DIOS LEJANO Y TRASCENDENTE AL DIOS CERCANO Y ENAMORADO
8. SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y SANGRE DE CRISTO

Servicios de Noticias

1. MASIVO ENCUENTRO EN LA DIOCESIS DE SAN ISIDRO

I.- NUESTRA DIÓCESIS

SE CELEBRÓ LA SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y SANGRE DE CRISTO

23 de junio de 2003, (EDICOM):Con la participación de más de 3.000 personas provenientes de las distintas parroquias y comunidades de la diócesis, se celebró en el colegio Marín, la Solemnidad del Cuerpo y Sangre de Cristo.

El Obispo de San Isidro, Mons. Jorge Casaretto dijo, entre otras cosas que "después de un año tan duro, en donde todos, de una u otra manera hemos sido golpeados, en donde todos, de distintos modos hemos masticado el dolor y el sufrimiento, venimos hoy a poner de manifiesto una de las primeras consecuencias del Sacramento Eucarístico que es la gratitud. Agradecemos que estamos de pie, pero agradecemos porque hemos podido hacer crecer la solidaridad. Haber sacado fuerzas, empleado muchas horas para estar al lado del hermano que sufría más que nosotros"

"Estamos apretados pero no ahogados, estamos derribados pero no aniquilados" "Aunque las fuerzas del mal han tendido a apretarnos, no estamos ahogados, todavía estamos de pie. La Eucaristía nos sigue poniendo de pie."

Aludiendo a la dimensión misionera de la Eucaristía dijo: "Cuando participamos de la Misa, en cada Eucaristía somos enviados por la Iglesia, el Señor nos dice "sigan caminando, ya tienen mi vida en ustedes, mi vida es vida eterna, este camino no termina en la tierra, termina en el cielo" ".

Por último, con respecto a la coherencia entre fe y vida exhortó diciendo: "Los cristianos tenemos que golpearnos mucho el pecho porque hemos transigido tal vez demasiado con estilos en la vida política, en la vida económica, muy cercanos a la corrupción, y solamente desde la implantación de los valores del Evangelio en la vida familiar, en la vida social, en la vida política, solamente desde esa implantación y quizás hoy en día con muchísima más firmeza, vamos a renovar nuestra vida argentina.

2. "RECONSTRUYENDO EL TEJIDO SOCIAL"

23 de junio de 2003, (EDICOM)

PASTORAL SOCIAL DIÓCESIS DE SAN ISIDRO
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS
PROGRAMA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO
PROGRAMA DE GERENCIA SOCIAL PARA EL DESARROLLO HUMANO
UBA FCE - PNUD

SEMINARIO – SÁBADO 5 DE JULIO DE 8 A 19 HS.
Centro Universitario San Isidro (MARIN)

En concordancia con las conclusiones del Diálogo Argentino invitan a este seminario que tiene como objetivo:
FORTALECER LAS CAPACIDADES DE GESTIÓN DE LOS ACTORES DEL SECTOR SOCIAL LOCAL PARA EL MEJORAMIENTO DE LOS RESULTADOS SOBRE LOS GRUPOS O SECTORES INVOLUCRADOS.

Temario:

Capital Humano y Social
Desarrollo Económico vs. Desarrollo Social
Experiencias locales de Capital Social
Gerencia Social
Talleres para la elaboración de propuestas
Plenario
Propuesta de Acción Inmediata
Acto de cierre

Equipo académico:

Dr. Hector A. Larocca
Dra. Elba Luna
Dr. Jorge R. Volpentesta
Dra. Milagros Olivera
Dra. Liliana De Riz
Pbro. Aníbal Filippini
Inscripciones y Programa de actividades: http://www.econ.uba.ar/www/programaNUD/principal.htm
gsocial@...
tejidosocial2003@...
Informes: 4742-9617 de Lunes a Viernes de 14 a 17 hs.

Colaboran en su organización: Foro Cívico de San Isidro
Centro Universitario (Marín) – Fundación Inicia
Caritas Diocesana de San Isidro – Caritas Nacional

3. EL SANTUARIO DE SCHOENSTATT CUMPLIÓ 15 AÑOS

San Isidro: 19 de junio de 2003 (AICA) El Santuario de la Virgen de Schoenstatt cumplió 15 años de vida el pasado 7 de junio. Ubicado en la calle Elflein 2431, esquina Alto Perú, de la localidad de Béccar, partido de San Isidro, el acontecimiento fue evocado con una misa que presidió el obispo local monseñor Jorge Casaretto, tras lo cual hubo un festejo de familia y una vigilia de Pentecostés. En todo el proceso de crecimiento del movimiento de San Isidro estuvieron muy activos la hermana M. Fiatis Schátzle y el padre Esteban Uriburu, quienes fueron recordados muy especialmente.

4. CONVOCAN AL X CONGRESO EUCARÍSTICO NACIONAL

II.- ARGENTINA

Buenos Aires: 23 de junio de 2003 (AICA)La Conferencia Episcopal Argentina convocó formalmente a la celebración del X Congreso Eucarístico Nacional que, con el lema “Denles ustedes de comer”, tendrá lugar en la ciudad de Corrientes del 2 al 5 de setiembre de 2004. “Es nuestro más vivo deseo -dicen los obispos en la convocatoria- que el Congreso Eucarístico, al que convocamos a todos los católicos de la República Argentina, constituya un hecho espiritualmente trascendente que mire a un futuro de auténtica renovación para la Iglesia y para la sociedad”. El texto para la preparación pastoral, de 48 páginas, puede solicitarse en la Oficina del Libro, Suipacha 1034, C1008AAV Buenos Aires, teléfono (011) 4328-0859.

5. EL PAPA NOMBRÓ UN OBISPO AUXILIAR PORTEÑO

III.- SANTA SEDE

Buenos Aires: 23 de junio de 2003 (AICA)El Santo Padre Juan Pablo II designó obispo titular de Ipagro y auxiliar de Buenos Aires, al presbítero Eduardo Horacio García, de 47 años, actualmente párroco de Nuestra Señora de Caacupé, en el barrio porteño de Caballito. La información fue dada por el Encargado de Negocios interino de la Nunciatura Apostólica, monseñor Nicola Girasoli, a través de la agencia AICA. Cubre la vacante que dejó monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo, quien recientemente fue trasladado como obispo de San Martín. El nuevo prelado recibirá la ordenación episcopal el sábado próximo 16 de agosto.

6. DISPONIBLE LA NUEVA VERSIÓN DE OFFICE ECLESIAL

IV.- MUNDO

ROMA, 19 junio 2003 (ZENIT.org).- La Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL) ha anunciado la publicación de la nueva versión de Office Eclesial, un conjunto integrado de programas informáticos específicos para parroquias y comunidades cristianas.

El paquete de programas incluye agenda, control de administración de sacramentos, catequesis, gestión económica, misas, directorio (guía), etc.

La versión 1.5 de Office Eclesial en español ofrece importantes novedades, como un módulo sobre las personas en archivo (si recibió un sacramento, si es catequista...); carga de actas históricas para Confirmación, Eucaristía y Exequias; emisión de Certificados de Bautismo en formulario preimpreso (válido para los usuarios de Argentina)...

Además, el programa ha experimentado mejoras operacionales y correcciones a partir de las sugerencias de los usuarios, así como una renovación de las guías visuales para facilitar su aprendizaje.

El programa es realizado por el Centro de Formación y Desarrollo Nuestra Señora de Guadalupe de la RIIAL, cuyo director es el ingeniero Daniel Cabaña.

Es posible descargar gratuitamente la nueva versión 1.5 de Office Eclesial Parroquial en la página web del Centro: http://riial.org/aplicativos/index.php.

7. JUAN PABLO II: DEL DIOS LEJANO Y TRASCENDENTE AL DIOS CERCANO Y ENAMORADO

V.- DOCUMENTACIÓN

Comenta en la audiencia general el Cántico de Isaías 61,10-62,5

CIUDAD DEL VATICANO, 18 junio 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia de este miércoles dedicada a comentar el Cántico del profeta Isaías (61,10-62,5), «Alegría del profeta ante la nueva Jerusalén».

Desbordo de gozo con el Señor,
y me alegro con mi Dios:
porque me ha vestido un traje de gala
y me ha envuelto en un manto de triunfo,
como novio que se pone la corona,
o novia que se adorna con sus joyas.

Como el suelo echa sus brotes,
como un jardín hace brotar sus semillas,
así el Señor hará brotar la justicia
y los himnos ante todos los pueblos.

Por amor de Sión no callaré,
por amor de Jerusalén no descansaré,
hasta que rompa la aurora de su justicia,
y su salvación llamee como antorcha.

Los pueblos verán tu justicia,
y los reyes tu gloria;
te pondrán un nombre nuevo,
pronunciado por la boca del Señor.

Serás corona fúlgida en la mano del Señor
y diadema real en la palma de tu Dios.

No se dirá de ti jamás «Abandonada»,
ni de tu tierra se dirá jamás «Desolada»,
sino que a ti se te llamará «Mi Complacencia»,
y a tu tierra, «Desposada».
Porque el Señor se complacerá en ti,
y tu tierra será desposada.

Porque como se casa joven con doncella,
se casará contigo tu edificador,
y con gozo de esposo por su novia
se gozará por ti tu Dios.

1. Comienza como un «Magnificat» el admirable Cántico que la Liturgia de los Laudes nos propone y que acaba de ser proclamado: «Desbordo de gozo con el Señor, y me alegro con mi Dios» (Isaías
61, 10). El texto está engarzado en la tercera parte del Libro del profeta Isaías, sección que los expertos enmarcan en una época posterior, cuando Israel, al regresar del exilio de Babilonia (siglo VI a. c.), retoma su vida de pueblo libre en la tierra de los padres y reconstruye Jerusalén y el templo. Significativamente la ciudad santa, como veremos, se encuentra en el centro del Cántico y el horizonte que se abre ante él es luminoso y lleno de esperanza.

2. El profeta comienza su canto representando al pueblo renacido, con espléndidos vestidos, como una pareja de novios, lista para el gran día de la celebración nupcial (Cf. versículo 10). Inmediatamente después se evoca otro símbolo, expresión de vida, de alegría y de novedad: el símbolo vegetal del brote (Cf. versículo 11).

Los profetas recurren a la imagen del brote de diferentes maneras para representar al rey mesiánico (Cf. Isaías 11, 1; 53, 2; Jeremías 23, 5; Zacarías 3, 8; 6, 12). El Mesías es un brote fecundo que renueva al mundo, y el profeta hace explícito el sentido profundo de esta vitalidad: «el Señor hará brotar la justicia» (Isaías 61, 11), por lo que la ciudad será como un jardín de justicia, es decir, de fidelidad y de verdad, de derecho y de amor. Como decía poco antes el profeta, «llamarás a tus murallas "Salvación" y a tus puertas "Gloria"» (Isaías 60, 18).

3. El profeta sigue elevando con fuerza su voz: el canto es incansable y quiere representar el renacimiento de Jerusalén, ante el que está a punto de abrirse una nueva era (Cf. Isaías 62, 1). La ciudad es presentada como una novia que prepara para celebrar las bodas.

El simbolismo esponsal, que aparece con fuerza en este pasaje (Cf. versículos 4-5), es utilizado en la Biblia como una de las imágenes más intensas para exaltar el lazo de intimidad y el pacto de amor que existe entre el Señor y el pueblo elegido. Su belleza, hecha de «salvación», de «justicia» y de «gloria» (Cf. versículos 1-2) será tan maravillosa que podrá ser una «corona fúlgida en la mano del Señor» (Cf. versículo 3).

El elemento decisivo será el cambio de nombre, como sucede en nuestros días cuando se casa una muchacha. Asumir un «nombre nuevo» (Cf. versículo 2) es como revestirse de una nueva identidad, emprender una misión, cambiar radicalmente de vida (Cf. Génesis 32, 25-33).

4. El nuevo nombre que asumirá la esposa Jerusalén, destinada a representar a todo el pueblo de Dios, es ilustrado con el contraste que presenta el profeta: «No se dirá de ti jamás "Abandonada", ni de tu tierra se dirá jamás "Desolada", sino que a ti se te llamará "Mi Complacencia", y a tu tierra, "Desposada"» (Isaías 62,4). Los nombres que indicaban la precedente situación de abandono y desolación, es decir, la devastación de la ciudad por obra de los babilonios y el drama del exilio, son sustituidos ahora por los nombres del renacimiento y son términos de amor y ternura, de fiesta y felicidad.

Al llegar a este momento, toda la atención se concentra en el novio. Aquí llega la gran sorpresa: el Señor mismo asigna a Sión el nuevo nombre nupcial. Particularmente estupenda es la declaración final, que resume el hilo conductor del canto de amor que el pueblo ha entonado: «Como se casa joven con doncella, se casará contigo tu edificador, y con gozo de esposo por su novia se gozará por ti tu Dios» (versículo 5).

5. El canto deja de ensalzar las bodas entre un rey y la reina y celebra el amor profundo que une para siempre a Dios y Jerusalén. En su novia terrena, que es la nación santa, el Señor encuentra la misma felicidad que el marido experimenta con la mujer amada. Al Dios lejano y trascendente, justo juez, le sigue ahora el Dios cercano y enamorado. Este simbolismo nupcial se aplicará en el Nuevo Testamento (Cf. Efeseios 5, 21-32) y será retomado y desarrollado por los Padres de la Iglesia. Por ejemplo, san Ambrosio recuerda que en esta perspectiva «el novio es Cristo y la esposa es la Iglesia, esposa por amor, virgen por su innata pureza» («Exposición del Evangelio según Lucas» --«Esposizione del Vangelo secondo Luca: Opere esegetiche» X/II, Milán-Roma1978, p. 289).

Y en otra obra sigue diciendo: «La Iglesia es bella. Por ello el Verbo de Dios le dice: "Eres preciosa, amiga mía, y en ti no hay motivo de reprobación" (Cántico 4,7), porque la culpa ha sido enterrada... Por ello, el Señor Jesús --movido por el deseo de un amor tan grande, por la belleza de su vestido y por su gracia, dado que en aquellos que han sido purificados ya no hay suciedad alguna-- dice a la Iglesia: "Ponme como un sello en tu corazón, como un sello en tu brazo" (Cántico 8, 6), es decir: ¡estás acicalada, alma mía, eres preciosa, no te falta nada! "Ponme como un sello en tu corazón", para que a través de él resplandezca tu fe en la plenitud del sacramento. Así resplandecerán tus obras y mostrarán la imagen de Dios, a imagen de quien estás hecha» («Los misterios», números 49.41: «Obras dogmáticas» --«Opere dogmatiche»--, III, Milán-Roma 1982, pp. 156-157).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia el Papa leyó este resumen en castellano:]

Queridos hermanos y hermanas:
En el Cántico hoy proclamado, Isaías describe la reconstrucción de Jerusalén tras el exilio, utilizando la imagen de la novia que se esposa. Lo que antes era desolación, devastación y drama, ahora es amor, ternura, fiesta y felicidad. Dios ha pasado de ser distante y juez a estar cercano y enamorado de su pueblo. Los primeros cristianos han aplicado este texto a la relación de Cristo con su Iglesia, Esposa fiel.

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española. En especial a los miembros de la Institución Teresiana, gozosos por la reciente canonización de su Fundador, San Pedro Poveda. También a los estudiantes de diversos Colegios, así como a los fieles argentinos de Los Lobos. Muchas gracias por vuestra atención.

8. SOLEMNIDAD DEL CUERPO Y SANGRE DE CRISTO

SÁBADO 21 DE JUNIO DE 2003
HOMILÍA MONS. JORGE CASARETTO

Cuando preparamos la Celebración Eucarística un grupo de hermanos hizo una representación que quería poner de manifiesto que estábamos de pie a pesar de un año tan difícil, para muchos quizá el más difícil de su historia personal.

Y por eso es una alegría poder encontrarnos después de un año tan duro, en donde todos, de una manera u otra, hemos sido golpeados, en donde todos de distintos modos hemos masticado el dolor y el sufrimiento. Además un año dónde desde nuestro dolor pudimos estar al lado de otros que también sufrían. Por eso hoy venimos en la Eucaristía a poner de manifiesto una de las primeras consecuencias del Sacramento Eucarístico que es la gratitud. Por este Sacramento podemos agradecer. Agradecemos que estamos de pie, pero agradecemos porque hemos podido acompañar a tantos hermanos. Qué bueno para mí como obispo de esta diócesis poder también agradecerles a cada uno de ustedes porque sé que golpeados todos como estuvimos, sin embargo hicimos posible este casi milagro de hacer crecer la solidaridad entre todos. De haber sacado fuerzas, de haber empleado muchas horas para estar al lado del hermano que sufría más que nosotros. Y podemos decir que esto ha sido posible también porque hemos comido del Cuerpo y hemos bebido la Sangre del Señor. Este Sacramento Eucarístico es un signo del amor y de la Misericordia de Dios para con nosotros, pero, justamente, el que hace posible que a pesar de estar tan golpeados podamos encontrar en El, en esta realidad del Cuerpo y Sangre del Señor las fuerzas para acompañar a muchos que también estaban sufriendo y quizá más que nosotros.

Creo que se aplican esas palabras de Pablo a los Corintios que dice, " Llevamos el tesoro de Dios en vasos de barro", y el Señor no deja nunca de mostrar los signos de vida en medio de tanta realidad de muerte. Por eso Pablo va a decir, que se aplica mucho a nosotros, "Estamos apretados pero no ahogados" "Estamos derribados pero no aniquilados". Porque si los signos de muerte han tenido fuerzas como para derribarnos muchas veces, los signos de vida de Jesús, sobre todo este signo, el signo eucarístico, es el que ha permitido que a pesar de nuestros vasos de barro seamos capaces de cosas extraordinarias. Y esto es lo bueno mis queridos amigos. Nosotros los cristianos no contemplamos y miramos el mundo desde afuera, lo vivimos. La realidad la palpamos, la sufrimos y la gozamos. Pero, qué importante que en la Eucaristía encontramos la fortaleza y además en este Sacramento encontramos el sentido para todas las realidades humanas. Porque este Sacramento nos mete en la Muerte y Resurrección de Cristo y ahí en la Muerte y Resurrección de Cristo es donde encontramos el sentido de nuestra existencia.

Por eso quería empezar diciendo que vamos a retomar en este altar junto con todos los sacerdotes, la Acción de Gracias al Señor por todo lo que hemos recibido en este año y porque como decía Pablo "aunque las fuerzas del mal han tendido a apretarnos, no estamos ahogados". Aunque esa fuerza del mal ha tendido a derribarnos todavía estamos de pie. La Eucaristía nos sigue poniendo de pie.

En segundo lugar, hoy empezamos un camino hacia nuestra Asamblea Diocesana. En realidad lo que empezamos es el último año de camino hacia la Asamblea. Venimos haciendo un camino, el camino diocesano. El año que viene, el día de Corpus, así lo hemos determinado en el Consejo de Pastoral, vamos a tener nuestra Asamblea Diocesana. Por eso quería tomar la Eucaristía para abordar dos temas más que son propios de este camino diocesano. Además, contamos ahora, en la Iglesia Argentina, con las Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización, que los Obispos hemos aprobado, y con todo lo que hemos trabajado en nuestra diócesis en estos años y con esta luz que recibimos del Episcopado Argentino. Y, por supuesto, con la luz constante que vamos recibiendo del Santo Padre con el Navega Mar Adentro, con todos estos documentos con que el Papa nos invitó a entrar en el Tercer Milenio. Con toda esta luz vamos a tratar en este año de preparar una Asamblea para clarificar más nuestro camino hacia el futuro.

Hay dos dimensiones en la vida eclesial que son fundamentales y que son las que vamos a abordar este año y que se desprenden de la Eucaristía.

La primera es la construcción de nuestra comunión. Justamente las Líneas Pastorales del Episcopado nos dicen que construir la comunión será siempre un desafío, pero, a la vez nos dicen que la comunión es una realidad de la que partimos. Y las dos afirmaciones son verdaderas. Cuando yo veo y tengo la gracia de poder estar acá arriba y poder mirarlos a todos ustedes, veo toda la diversidad de nuestra diócesis, realidades sociológicas muy distintas, diferencias culturales, diferencias de estilos de vida. Todo un desafío. Construimos la comunión en una diócesis tan diversa. Y nosotros sabemos bien que el demonio usa las diferencias y las diversidades para enfrentar y para generar violencia. En cambio Jesús, en esta Eucaristía, nos convoca a todos. Y, yo diría, se alegra de que seamos distintos, porque justamente El dio su vida para reunir a todos y a ese todos, que tan claramente se manifiesta en la Eucaristía, es un todo diverso. Y esa diversidad es la que convocó Jesús y qué importante entonces que nosotros como Iglesia lo veamos y trabajemos por esta comunión. Siempre la construcción de la comunión será trabajosa. Es mucho más fácil elegir un camino y dejar por el camino a muchos. Muchísimo más difícil es querer caminar con todos, porque no nos cabe duda de que esto es lo que quiere Jesús, esto es a lo que nos convoca esta Eucaristía que estamos celebrando.

Juan Pablo II en este documento de la Eucaristía que acaba de dejarnos dice que la Iglesia vive de la comunión, que justamente la Eucaristía crea la comunión y la Eucaristía educa para la comunión. Nos dice a nosotros sacerdotes que por ser Ministros de la Eucaristía somos ante todo ministros de la comunión. Y nos dice que "aunque no tengan un pueblo, celebren solos y celebren todos los días porque en esa celebración, aunque no haya ningún fiel, la comunión se esta construyendo desde el Sacramento Eucarístico". Por eso caminar hacia la Asamblea Diocesana es llevar adelante este mismo camino diocesano que es trabajar por la comunión de nuestra iglesia. Y para eso todos hemos trabajado, ustedes han hecho talleres, han hecho reuniones decanales, estamos haciendo esta fiesta extraordinaria hoy, vamos a seguir trabajando. Pero todos estos esfuerzos humanos sin la Eucaristía no construyen la comunión. La comunión se construye desde aquí, y por eso es tan importante que acompañemos todo este caminar, toda esta reflexión, todo este trabajo, ante todo con una actitud eucarística, con la meditación y la oración de los Misterios del Señor, de su vida y sobre todo de su Pasión y de su Muerte y Resurrección, y sobre todo con la participación en el Sacramento, porque cada vez que comemos el Cuerpo y bebemos la Sangre del Señor nos hacemos uno con El y nos hacemos uno entre nosotros. Este paso sería importante que lo vayamos desplegando a lo largo de todo el año en nuestro camino hacia la Asamblea.

Y por fin, y conforme a lo que venimos trabajando, también en nuestros diversos cuerpos, con los sacerdotes, con los Consejos de Pastoral, esperemos que la Asamblea sea como un relanzamiento de una dimensión más misionera en la diócesis.

También vemos en la Eucaristía la fuente de la misión, que es fuente de comunión y es fuente de misión. Cuando dejamos la Misa y el sacerdote nos despide, no nos saluda para que nos vayamos a nuestras casas simplemente en paz, sino que en cada Eucaristía somos enviados por la Iglesia. Es como que en cada Eucaristía el Señor nos dice "sigan caminando ya tienen mi vida en ustedes, mi vida es vida eterna, este camino no termina en la tierra, termina en el cielo". Cuando caminamos, cuando una iglesia camina, camina hacia la eternidad. La Eucaristía es el alimento de ese camino hacia la eternidad, pero mientras caminamos tenemos que ir anunciando, tenemos que ir testimoniando, tenemos que vivir una vida que hable por sí sola, una vida que esté manifestando que esto que comemos y bebemos se pone en evidencia a través de signos, de actitudes, de un estilo, de un modo de vivir distinto. Anoche terminaba una visita pastoral en una de las parroquias de la diócesis y uno de los miembros del Consejo me dijo "creo que estamos desafiados hoy más que nunca los cristianos a un estilo de vida distinto". Los cristianos tenemos que golpearnos mucho el pecho porque hemos transigido tal vez demasiado con estilos en la vida política, en la vida económica, muy cercanos a la corrupción, y solamente desde la implantación de los valores del Evangelio en la vida familiar, en la vida social, en la vida política, solamente desde la implantación y quizás hoy en día con muchísima más firmeza, vamos a renovar nuestra vida argentina.

Mis queridos amigos, esta es la misión. Caminamos hacia la eternidad, predicamos un Jesús eucarístico que es alimento de nuestra vida eterna, pero este camino hacia la eternidad es un camino que lo hacemos sembrando el Evangelio, sembrando esta comunión que vivimos en nuestro corazón con el Señor y con los hermanos. Por eso vamos a poner esta intención especial en esta Misa. Este año vayamos a la Asamblea preparando nuestra misión para que la Asamblea sea una renovación eclesial y desde esta Eucaristía celebrada en tantos templos de la diócesis, pongamos más de pie nuestra Iglesia Diocesana, pongamos más firme y más constructora de la comunión entre el Señor y la comunión entre nosotros y de esta renovada misión que queremos abordar.

Muchísimas gracias a todos por su presencia en este día. Estaba escrito, la primera vez que hacemos esto bajo techo, tenemos un sol luminoso. Pero está muy bien, porque el sol también siempre es convocante.

Y quiero agradecer de corazón a todos los que trabajaron en la organización de esta celebración, a la Comisión Diocesana de Liturgia, a la gente del Colegio Marín, a todos los que trabajaron y a todos los presentes, muchas gracias.

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#170

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Mar, 17 de Jun, 2003 2:04 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 17-06-03

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1. VIVIENDAS DIGNAS Fundación Sagrada Familia 23 años de labor constante
2. ESCUELA DIOCESANA DE COMUNICACIÓN – CAMBIO DE FECHAS
3. FIESTA DIOCESANA

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Noticias desde la Parroquia Fátima

Martes 17 de junio de 2003 - Año V - N° 197

INDICE

I.- NUESTRA DIÓCESIS

II..- ARGENTINA

4. V JORNADAS DE HISTORIA ECLESIÁSTICA ARGENTINA
5. 47 AÑOS AL SERVICIO DE LA INFORMACIÓN CATÓLICA
6. RESUMEN DE "NAVEGA MAR ADENTRO"

III.- SANTA SEDE

7. EN UNA FIESTA EN EL VATICANO, EL PAPA EXPLICA EL MOTIVO DE SUS VIAJES

IV.- MUNDO

8. LANZAN PROGRAMA GRATUITO PARA REZAR EL ROSARIO “ONLINE”

V.- DOCUMENTACIÓN

9. BALANCE DE JUAN PABLO II DE SU VISITA APOSTÓLICA A CROACIA

Servicios de Noticias

1. VIVIENDAS DIGNAS Fundación Sagrada Familia 23 años de labor constante

I.- NUESTRA DIÓCESIS

San Isidro, 11 de junio 2003 (EDICOM). La Fundación Sagrada Familia busca contribuir al crecimiento del hombre y al desarrollo y consolidación de la familia a través de una vivienda digna.
A lo largo de su historia ha desarrollado diferentes programas alternativos de autoconstrucción, esfuerzo propio y ayuda mutua, que permitiéndole cumplir con su misión, brindó oportunidades para atenuar la problemática habitacional a familias de escasos recursos.
Basó sus proyectos en el protagonismo de las personas interesadas y las acompañó brindándoles asesoramiento técnico, social y financiero, contemplando los cambios económicos y adaptando sus mecanismos.

A la fecha tres son los programas desarrollados:
EPAM – Programa de viviendas por Esfuerzo Propio y Ayuda Mutua
124 viviendas construidas y financiadas a 20 años, en los barrios de bajo Boulogne, El Talar y Benavidez
Programa de Lotes y Servicios
34 lotes con infraestructura básica en Benavidez
ProMeVi – Programa de Mejora de Viviendas
1300 casas mejoradas en las zonas de Virreyes, Boulogne, Polvorines y Pablo Nogues.

La Fundación Sagrada Familia, se ve a si misma como un lugar para la puesta en común de bienes: tiempo, trabajo, insumos y dinero.
Voluntarios que ofrecen horas personales de trabajo, contactos empresarios, capacidades profesionales especificas y/o recursos económicos originados en pequeñas donaciones, grupos o instituciones comprometidas con la problemática social, créditos a largo plazo, subsidios estatales, son nuestros medios para trabajar.

Nuestro lugar se encuentra en los mismos barrios de zona norte y nuestra oficina central en Cosme Becar 353 1 piso "A" de San Isidro en el horario de 8 a 17hs de lunes a viernes.
Nos pueden contactar por TE.: 4743-0087 / 4742-0082 / 4732-4043 o por
E-mail a : administración@... Atn. Sra. Rita Cristina Nardini o si desean conocer con mayor profundidad nuestros proyectos, integrantes, financiamiento, etc, en la pagina web: www.sagradafamilia.org.ar

2. ESCUELA DIOCESANA DE COMUNICACIÓN – CAMBIO DE FECHAS

El Edicom informa que hubo un cambio en la fechas con respecto al Nivel I de la Escuela Diocesana de Comunicación (ESDICOM).

Dicho cambio es el siguiente:

El nivel I se dictará los siguientes fines de semana:

- 27 y 28 de junio.

- 4 y 5 de julio.

Los horarios son los ya fijados con anterioridad.

Para mayor información dirigirse a comunicacion@...

3. FIESTA DIOCESANA

Desde el año 2001, la tradicional fiesta del Cuerpo y Sangre de Cristo, se convirtió en el momento de encuentro anual de la diócesis, en el marco de la celebración de la Eucaristía, presidida por el obispo y con la participación de todo el Pueblo de Dios .

En este año 2003, será el sábado 21 de junio a las 15 horas en el amplio Salón cerrado del Colegio Marín.

4. V JORNADAS DE HISTORIA ECLESIÁSTICA ARGENTINA

II.- ARGENTINA

BUENOS AIRES 12 de junio 2003, (AICA): Las V Jornadas de Historia Eclesiástica Argentina que debieron ser suspendidas en el pasado mes de setiembre, se celebrarán en Buenos Aires los días 20 y 21 de junio próximo. Como en las anteriores Jornadas, la inscripción, la secretaría y los trabajos en comisiones tendrán lugar en el Convento Grande de San Ramón, de la Orden de la Merced, Reconquista 269, Capital, donde la Junta de Historia Eclesiástica Argentina (JHEA) tiene su sede y donde los trabajos deberán ser presentados hasta el 30 de abril. Informes: (011) 4343-4397, int. 309 (de 9 a 13), correo electrónico info@... / ana@... . El acto inaugural tendrá lugar a las 10 en el Museo del Banco de la Provincia de Buenos Aires, Sarmiento ,362.

5. 47 AÑOS AL SERVICIO DE LA INFORMACIÓN CATÓLICA

BUENOS AIRES, 11 de junio 2003 (AICA): Hoy se cumplen 47 años del día en que, por voluntad de los obispos argentinos, vio la luz el primer número del boletín de la Agencia Informativa Católica Argentina (AICA), que desde entonces nunca dejó de aparecer. La fecha del 11 de junio de 1956 en que apareció el primer boletín se considera como el inicio de AICA, aunque la fundación había sido resuelta por la Conferencia Episcopal Argentina reunida en asamblea plenaria en Santa Rosa de Calamuchita (Córdoba) en diciembre del año anterior.

6. RESUMEN DE "NAVEGA MAR ADENTRO"

(Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización – junio 2003)

Capítulo I: El ESPÍRITU que nos anima

Las LPNE han querido introducirnos en la Pastoral priorizando la iniciativa de Dios. El papel principal de toda acción pastoral lo tiene el Espíritu Santo. El es quien lleva a los cristianos a experimentar que vivimos.

Llamados por Dios: con la certeza de vivir día a día sostenidos por los brazos del Padre

Firmes en la esperanza: dado que Jesús prometió que estaría siempre con nosotros hasta el fin del mundo. La presencia del Resucitado es el manantial vivo de esperanza.

Con entrañas de misericordia: Dios la tiene con nosotros y nosotros nos compadecemos de nuestros hermanos.
En la mística de comunión: la comunión con Dios que el Espíritu produce en nosotros nos lleva a sembrarla y buscarla con nuestros hermanos.
Con fervor misionero: que nos lleva a no quedarnos para nosotros lo que el Espíritu siembra en nuestro corazón.
En la entrega cotidiana: la mayor entrega día a día a Dios y a los hermanos es la gran respuesta de nuestra libertad que nos posibilita ser santos.

Capítulo II: Los desafíos

Este capítulo mira al mundo que tenemos que enfrentar desde nuestro ser personal y eclesial, desde la identidad que el Espíritu realiza en nosotros (cap. 1). En el mundo hay situaciones que ayudan y otras que perjudican la acción evangelizadora. Por eso el mayor desafío es saber discernir.

¿Cuáles son estos desafíos?

La crisis de la civilización: en concreto la ruptura entre el Evangelio y la cultura. Es el problema de los valores y desvalores que coexisten a veces sin fácil distinción
La búsqueda de Dios: sin duda este es un valor. ¿En qué sentido es un desafío? En cuanto que esto que constatamos, que hoy se lo busca mucho a Dios, debemos canalizarlo hacia Jesucristo.
El escándalo de la pobreza y la exclusión social: que ha generado una situación inédita de inseguridad.
La crisis del matrimonio y la familia: el ideal cristiano de familia se siente amenazado como nunca.
La necesidad de mayor comunión: la comunión es un don del Espíritu (lo vimos en el cap. 1) pero a la vez es una gran tarea en un país donde la crisis ha generado una gran ruptura de vínculos.

Capítulo III: El contenido de la Nueva Evangelización

Lógicamente el contenido no puede ser sino el mismo JESUCRISTO y la BUENA NOTICIA que El nos ha dejado. Pero se trata aquí de privilegiar algunas ideas fuerzas que creemos que llegan más a la gente que vive en esta concreta situación argentina.

NÚCLEO: JESUCRISTO RESUCITADO NOS DA AL ESPIRITU SANTO Y NOS LLEVA AL PADRE. LA TRINIDAD ES EL FUNDAMENTO MÁS PROFUNDO DE LA DIGNIDAD DE CADA PERSONA HUMANA Y DE LA COMUNIÓN FRATERNA.

¿Qué quiere decir este núcleo? De él brotan seis consecuencias.

a. En Jesús brilla una feliz noticia: Si lo contemplamos a El vamos a encontrarnos con Dios y vamos a encontrar el camino de nuestra felicidad.

Cristo es el rostro humano de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo: El nos ha venido a mostrar "humanamente" quien y como es Dios.
Cristo es el rostro divino del hombre: El vino a darnos dignidad de hijos de Dios. Por eso si creemos en El, esa fe nos sana, nos afianza y nos hace crecer en dignidad
El rostro doliente y resucitado de Cristo es el rostro del hombre sufriente: Encontramos a Jesús en los rostros de los hermanos que sufren.
La comunión eclesial, nacida en el corazón de Cristo, es reflejo de la Trinidad: El Espíritu nos pone a nosotros y a la Iglesia en comunión con la Trinidad.
La comunión con la Trinidad es el fundamento de nuestra convivencia social: Porque estamos en comunión con la Trinidad debemos resucitarla entre todos los hombres.

Capítulo IV: Criterios Pastorales Comunes

El peso del contenido de la Evangelización a la acción evangelizadora es precedido por algunos criterios comunes que nos permiten ciertas coincidencias y facilitarán la misión.

LA PASTORAL ORDINARIA Y ORGÁNICA DIOCESANA: es decir, el intento de que en la Diócesis se privilegia la acción cotidiana de nuestras comunidades y nos complementamos desde una mayor comunión.

UN CAMINO INTEGRAL DE SANTIDAD: la santidad es el objetivo de la pastoral.

TODOS SUJETOS Y DESTINATARIOS DE LA TAREA EVANGELIZADORA: Todos necesitamos ser evangelizados para poder evangelizar.

UN ITINERARIO FORMATIVO GRADUAL: Tener en cuanta las inquietudes y "estado vital" de la gente. En una palabra inculturar el evangelio.

Capítulo V: Acciones Destacadas

Este capítulo habla de la acción evangelizadora, de la misión propiamente tal.

Presupuesto: LA PRIMACIA DE LA GRACIA EN UNA PASTORAL ORGÁNICA CENTRADA EN LA SANTIDAD: siempre en la acción tener presente que el que actúa primero es Dios.

1. HACER DE LA IGLESIA CASA Y ESCUELA DE COMUNIÓN: evangelizar es llevar al mundo la comunión que Dios realiza en nosotros.

ACOMPAÑAR A LOS BAUTIZADOS HACIA EL PLENO ENCUENTRO CON JESUCRISTO: esto sería la MISIÓN propiamente tal. Y aquí debemos tener presente lo dicho en el NÚCLEO. Esto implica acoger bien a los que vienen a nosotros y saber salir a buscar a los que no vienen
LA IGLESIA SERVIDORA PARA UNA SOCIEDAD RESPONSABLE Y JUSTA: es la dimensión de servicio de la acción evangelizadora. Servir al mundo, sirviendo a las familias, potenciando la educación y plasmando en la sociedad los principios de la Doctrina Social de la Iglesia.

7. EN UNA FIESTA EN EL VATICANO, EL PAPA EXPLICA EL MOTIVO DE SUS VIAJES

III.- SANTA SEDE

«Un ejercicio específico del ministerio que es propio del Sucesor de Pedro»

CIUDAD DEL VATICANO, 12 junio 2003 (ZENIT.org).- En un clima de fiesta, Juan Pablo II recibió este jueves a unas 200 personas en el Vaticano que han colaborado en sus cien viajes internacionales, durante sus 25 años de pontificado.

El pontífice marcó este hito con su último viaje a Croacia del 5 al 9 de junio con el que ha recorrido 29 veces la circunferencia del planeta Tierra, unas tres veces la distancia que separa a la Tierra de la Luna, visitando 129 países. En total ha viajado durante 575 días.

Entre los invitados a la fiesta se encontaban desde responsables de la Secretaría de
Estado del Vaticano; hasta el ministro de Transportes del Gobierno Italiano, Pietro Lunardi; sin olvidar dirigentes de la compañía de aviación italiana, Alitalia; guardias suizos; periodistas que cubren los viajes papales acompañados por el director de la Sala de Prensa del Vaticano, Joaquín Navarro-Valls.

El clima de fiesta quedó subrayado por la orquesta de jóvenes religiosos Legionarios de Cristo, que interpretaron algunas de las canciones más típicas de algunos de los países visitados por el pontífice.

«Con vuestro trabajo habéis permitido al Papa salir al encuentro de los hombres y mujeres de nuestro tiempo en sus lugares de vida habituales --dijo el Papa a sus invitados--. Y le habéis ayudado en su ministerio de "misionero itinerante", deseoso de anunciar a todos la palabra de salvación».

El pontífice explicó después los motivos que le han llevado y le siguen llevando a recorrer el planeta.

«Desde el día de la elección como obispo de Roma, el 16 de octubre de 1978, resonó dentro de mí con una intensidad y una urgencia especial el mandato de Jesús: "Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación"».

«He sentido el deber de imitar al apóstol Pedro --añadió--, que recorría todos los lugares, para confirmar y consolidar la vitalidad de la Iglesia en la fidelidad a la Palabra y en el servicio de la
verdad; para decir a todos que Dios los ama, que la Iglesia los ama, que el Papa los ama; y para recibir, además, de ellos el aliento y el ejemplo de su bondad, de su fe».

El Santo Padre subrayó que sus viajes le permiten manifestar «un ejercicio específico del ministerio que es propio del Sucesor de Pedro, como principio y fundamento perpetuo y visible de la unidad de la fe y de la comunión».

«En todos estos viajes me he sentido como un peregrino en visita a ese santuario particular que es el pueblo de Dios», reconoció.

«En ese santuario he podido contemplar el rostro de Cristo, desfigurado en la cruz o resplandeciente de luz como en la mañana de Pascua», subrayó.

Indicó al mismo tiempo la importancia de compartir con los obispos sus problemas y alegrías, de encontrarse con los fieles, especialmente con los jóvenes y de «conocer más de cerca la vida de las comunidades cristianas en los diversos continentes».

No olvidó mencionar sus encuentros con los fieles de otras Iglesias y comunidades eclesiales y con los seguidores del islam, del judaísmo y de otras religiones.

«Las grandes asambleas de tantos colores del pueblo de Dios, reunidas para la celebración de la Eucaristía están grabadas en mi memoria y en mi corazón como el mejor recuerdo y el más emocionante de mis visitas», confesó.
ZS03061203

8. LANZAN PROGRAMA GRATUITO PARA REZAR EL ROSARIO “ONLINE”

IV.- MUNDO

MADRID, 16 Jun. 03 (ACI).- Este fin de semana se anunció el lanzamiento del sitio web http://www.elsantorosario.info, que ofrece un programa multimedia gratuito para rezar el Santo Rosario “online” en idioma español.

El programa permite escuchar la oración y combinarla con texto e imágenes alusivas a los distintos misterios.

Según los responsables, el programa “puede ser copiado para ofrecerlo desde cualquier web, distribuido, modificado o mostrar un enlace a dicho dominio, sin ninguna limitación”.

La iniciativa “es un esfuerzo de un grupo de programadores católicos para que se extienda lo más posible esta hermosa oración” agregaron.

9. BALANCE DE JUAN PABLO II DE SU VISITA APOSTÓLICA A CROACIA

V.- DOCUMENTACIÓN

Durante la audiencia general de este miércoles

CIUDAD DEL VATICANO, 11 junio 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles que dedicó a recordar los momentos más destacados de su tercera visita apostólica a Croacia, del 5 al 9 de junio.

* * *

Queridos hermanos y hermanas:

1. Quisiera volver a recorrer mentalmente con vosotros el viaje a Croacia, que he podido realizar en los días pasados, con el tema «La familia: camino de la Iglesia y del pueblo». ¡Ha sido mi viaje apostólico número cien! Elevo al Señor desde lo más profundo de mi corazón mi sentida acción de gracias por haberme abierto cien veces los caminos del mundo y de las naciones para que pueda dar testimonio de Él.

He regresado a la noble tierra croata para confirmar a los hermanos en la fe; he querido llevar a todos un mensaje de paz y de reconciliación, y tuve la alegría de elevar a la gloria de los altares a sor Marija Propetoga Isusa Petkovic.

Deseo expresar cordial reconocimiento al episcopado por haberme invitado y acogido con atención y cariño. Mi reconocimiento se extiende también al presidente de la República y a las demás autoridades civiles y militares por su cortés adhesión y su solícita colaboración. Doy las gracias, por último, a la arquidiócesis de Rijeka, así como a su Seminario, que me ha acogido y a mis colaboradores.

2. La primera etapa fue la antigua y gloriosa ciudad de Dubrovnik, orgullosa de su historia y tradiciones de libertad y justicia. Allí celebré una santa Misa, durante la que fue beatificada sor Marija de Jesús Crucificado Petkovic, insigne hija de la Iglesia en tierra croata. Mujer de un heroico deseo de servir a Dios en los hermanos más pobres, fundó las Hermanas Hijas de la Misericordia de la Tercera Orden Regular de San Francisco para propagar, a través de las obras de misericordia espirituales y corporales, el conocimiento del Amor divino.

A la luz de esta admirable figura, dirigí un mensaje especial a las mujeres croatas, a quienes alenté a ofrecer a la Iglesia y a la sociedad su contribución espiritual y moral; de manera especial pedí a las consagradas que sean un signo elocuente de la presencia amorosa de Dios entre los hombres.

3. Al día siguiente, en Osijek, en el nordeste del país, diócesis de Djakovo y Srijem, tuve el gusto de presidir la solemne conclusión del segundo Sínodo diocesano y de conmemorar el 150 aniversario de fundación de la provincia eclesiástica de Zagreb.

En esa ocasión, me detuve a reflexionar sobre la santidad como vocación de todo cristiano, una de las enseñanzas centrales del Concilio Vaticano II. Invité en particular a los fieles a valorar plenamente la gracia del Bautismo y de la Confirmación. Sólo quien está animado por una fe robusta y por un amor generoso puede ser apóstol de la reconciliación y de reconstrucción moral, allí donde permanecen abiertas las heridas de un pasado doloroso y difícil.

En Djakovo pude detenerme brevemente en la bella catedral, donde saludé a los seminaristas y a sus profesores, junto a un numeroso grupo de religiosas.

4. El domingo, 8 de junio, fiesta de Pentecostés, en Rijeka, durante la misa invoqué una renovada efusión de los dones del Espíritu Santo sobre las familias cristianas de Croacia y del mundo. Quise ponerlas a todas bajo la especial protección de la santa Familia de Nazaret. Además, me pareció útil confirmar el valor primario social de la familia, pidiendo para ella una atención privilegiada y medidas concretas, que favorezcan su constitución, desarrollo y estabilidad.

En la tarde visité al Santuario de Trsat, situado en la colina de la ciudad de Rijeka, para unirme idealmente a los peregrinos que allí veneran a la Madre de Dios. Según una tradición piadosa, en aquel lugar se habría colocado la santa Casa de Nazaret antes de llegar a Loreto.

5. La última etapa de mi viaje fue Zadar, en Dalmacia, ciudad rica de historia. A la sombra de la catedral de Santa Anastasia, mártir de Sirmium, celebré la Hora Sexta, en la fiesta de la Bienaventurada Virgen María, Madre de la Iglesia. Esta festividad mariana, que prolonga la solemnidad de Pentecostés, nos hizo revivir el clima del Cenáculo. Al igual que entonces, María sigue estando presente hoy en la comunidad eclesial: una presencia humilde y discreta, pero alentadora en la oración y en la vida según el Espíritu; una presencia contemplativa, capaz de recordar a los pastores y fieles la primacía de la vida interior, de la escucha y de la asimilación de la Palabra de Dios, condición indispensable para un anuncio evangélico convencido y eficaz.

¡Queridos hermanos y hermanas! Durante este viaje he podido constatar también hasta qué punto el cristianismo ha contribuido al desarrollo artístico, cultural, pero sobre todo espiritual y moral de Croacia y de su pueblo. Sobre esta sólida base, ahora, a inicios del tercer milenio, la querida nación croata podrá seguir construyendo su cohesión y estabilidad para integrarse armoniosamente en el consorcio de los pueblos europeos.

¡Que Dios siga bendiciendo y protegiendo a Croacia! Siempre tendrá un lugar privilegiado en mi cariño y en mi oración.

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa hizo esta síntesis en castellano:]

Queridos hermanos y hermanas:
El reciente viaje a Croacia tenía como lema: "La familia: vía de la Iglesia y del pueblo". Doy gracias al Señor que, a través de estos cien viajes pastorales, me ha abierto los caminos del mundo y de las naciones para anunciarles la permanente Buena Nueva de la salvación, llevando un mensaje de paz y reconciliación.

Al beatificar a Sor Marija de Jesús Crucificado Petkovic, mujer que propagó el conocimiento del Amor divino, he animado a las mujeres croatas a ofrecer a la Iglesia y a la sociedad su aportación espiritual y moral. También he pedido a las consagradas que sean un signo elocuente de la presencia amorosa de Dios entre los hombres.

He recordado que la santidad es la vocación de todo cristiano, y que sólo con una fe robusta y un amor generoso se puede ser apóstol de reconciliación y de reconstrucción moral, donde todavía están abiertas las heridas de un pasado difícil y doloroso.

Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española, en especial a los «Amigos de los Castillos», de España, y a los peregrinos del Ecuador. Exhorto a todos a ser promotores de paz y reconciliación en vuestro propio ambiente.

Muchas gracias.

ZS03061103

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#169

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Lun, 9 de Jun, 2003 10:54 pm
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1. PANEL: "EL PERIODISTA, CONSTRUCTOR DE LO PÚBLICO Y LO SOCIAL" - ENCUENTRO POR EL DÍA DEL PERIODISTA

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Noticias desde la Parroquia Fátima

Lunes 9 de junio de 2003 - Año V - N° 196

INDICE

I.- NUESTRA DIÓCESIS

II..- ARGENTINA

2. MONSEÑOR PUIGGARI, NUEVO OBISPO DE MAR DEL PLATA

III.- SANTA SEDE

3. JUAN PABLO II, CANSADO PERO CONTENTO, REGRESA A LOS BALCANES EL 22 DE JUNIO
4. JUAN PABLO II HA RECORRIDO TRES VECES LA DISTANCIA ENTRE LA TIERRA Y LA LUNA

IV.- MUNDO

5. LAS ENCÍCLICAS DEL PAPA EN UN SOLO VOLUMEN
6. LA TELEVISIÓN ITALIANA (RAI) LANZA UN PORTAL DEDICADO A LA IGLESIA CATÓLICA
7. PRIMERA CONFERENCIA MUNDIAL DE DISTRIBUIDORAS DE MÚSICA CATÓLICA EN MIAMI
8. «VE MULTIMEDIOS» LANZA EL SOFTWARE «COMENTARIOS A LOS EVANGELIOS»

V.- DOCUMENTACIÓN

9. JUAN PABLO II: LA LECCIÓN DE JUAN XXIII, CUARENTA AÑOS DESPUÉS DE SU MUERTE

VI.- ENTREVISTA

10. ¿POR QUÉ SIGUE VIAJANDO JUAN PABLO II?

Servicios de Noticias

1. PANEL: "EL PERIODISTA, CONSTRUCTOR DE LO PÚBLICO Y LO SOCIAL" - ENCUENTRO POR EL DÍA DEL PERIODISTA

I.- NUESTRA DIÓCESIS

San Isidro, 9 de junio 2003 (Edicom) El EDICOM (Equipo Diocesano de Comunicación) convocó el viernes 6 de junio a un panel a los efectos de agasajar al periodismo local. Asistieron un gran número de personas que colmaron el salón España del Colegio Marín, para escuchar con interés a los panelistas: Washington Uranga, Luis Garibotti y Mons. Jorge Casaretto.

Se vertieron conceptos muy claros sobre el compromiso del periodista como comunicador del acontecer social. "Nuevos roles asumidos sin que estuviesen suficientemente reflexionados" ( Washington Uranga).

Concluyo con un brindis al cual participaron los periodistas y comunicadores allí presentes, compartiendo con los panelistas y el Obispo de San Isidro un momento de charla informal.

2. MONSEÑOR PUIGGARI, NUEVO OBISPO DE MAR DEL PLATA

II.- ARGENTINA

BUENOS AIRES, 8 junio 2003 (ZENIT.org).- Juan Pablo II designó este sábado obispo de Mar del Plata a monseñor Juan Alberto Puiggari, de 53 años, actualmente obispo titular de Turuzi y auxiliar de Paraná.

Sucederá a monseñor José María Arancedo, promovido recientemente a la arquidiócesis de Santa Fe de la Vera Cruz, según informó la Sala de Prensa de la Santa Sede.

Monseñor Juan Alberto Puiggari nació en la ciudad de Buenos Aires el 21 de noviembre de 1949, hijo del abogado Juan Alberto Puiggari y de la señora Elida Etcheverry Boneo. Tiene otros dos hermanos sacerdotes: Rómulo Julio, de 55 años, párroco de Nuestra Señora del Pilar, y Alejandro José, de 46 años, párroco de Nuestra Señora del Rosario, ambos en la arquidiócesis de Buenos Aires, según informa la agencia católica argentina AICA.

Realizó sus estudios primarios y secundarios en el colegio San Pablo, de Buenos Aires, de donde egresó como bachiller en 1967, figurando entre los alumnos más distinguidos.

Recibió formación del presbítero Luis María Etcheverry Boneo, su tío, actualmente en proceso de beatificación, y estuvo vinculado apostólicamente a la Obra fundada por su tío, especialmente en el colegio San Pablo y la Agrupación Universitaria Misión (1968-1973).

Después de completar estudios universitarios en la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires (1968-1973) realizó estudios teológicos en el Seminario Arquidiocesano de Paraná (1973-1976), y recibió la ordenación sacerdotal de manos de monseñor Adolfo Servando Tortolo el 13 de noviembre de 1976. Desde entonces se desempeñó como sacerdote diocesano incardinado en la arquidiócesis de Paraná a la que sirvió con fidelidad y dedicación durante los gobiernos pastorales de los arzobispos Adolfo Tortolo, José María Mestres y Estanislao Karlic.

Su ministerio pastoral estuvo siempre vinculado al Seminario Arquidiocesano, cuyo equipo de Superiores integró desde 1977. Fue profesor de asignaturas filosóficas en los Seminarios Menor y Mayor y rector del Instituto Secundario del Seminario, incorporado a la enseñanza oficial. Se desempeñó como rector del Seminario de 1992 a 1997. Fue miembro del Colegio de Consultores y del Consejo Presbiteral de la arquidiócesis de Paraná.

El 20 de febrero de 1998 el papa Juan Pablo II lo nombró obispo titular de Turuzi y auxiliar de Paraná. El 8 de mayo de ese mismo año recibió la consagración episcopal en la catedral Nuestra Señora del Rosario, de Paraná, de manos de monseñor Estanislao Esteban Karlic, arzobispo de Paraná; de monseñor Luis Guillermo Eichhorn, obispo de Gualeguaychú y de monseñor Mario Antonio Cargnelo, en ese entonces obispo de Orán. Después de su ordenación episcopal continuó desempeñándose como rector del Seminario Mayor Nuestra Señor del Cenáculo.

En la Conferencia Episcopal Argentina es miembro de la Comisión Episcopal de Ministerios y del Consejo Permanente para el Colegio Sacerdotal Argentino en Roma.

La diócesis de Mar del Plata fue creada por el Papa Pío XII el 11 de febrero de 1957 y comprende, en la provincia de Buenos Aires, los partidos de Balcarce, General Alvarado, General Madariaga, General Pueyrredón, Lobería, Mar Chiquita, Necochea, Pinamar y Villa Gessell, con una superficie total de 22.895 kilómetros cuadrados y una población de 828.000 habitantes, de los cuales se estima que un 90% se declaran católicos.

La diócesis cuenta con 51 parroquias y 133 iglesias y capillas; un total de 117 sacerdotes, de los cuales 50 diocesanos y 67 religiosos; además 3 diáconos permanentes, 8 hermanos religiosos no sacerdotes y 16 seminaristas. Más de 100 religiosas se desempeñan en obras asistenciales y educativas de la Iglesia. Por último 62 centros educativos de todos los niveles contribuyen a la educación cívica y cristiana de los marplatenses.

Monseñor Puiggari será el quinto obispo de Mar del Plata. Los anteriores fueron Enrique Rau (1957-1971), Eduardo Francisco Pironio (1972-1975), Rómulo García (1976-1991) y José María Arancedo (1991-2003).

III.- SANTA SEDE

3. JUAN PABLO II, CANSADO PERO CONTENTO, REGRESA A LOS BALCANES EL 22 DE JUNIO
No se han confirmado las fechas de la posible visita a Mongolia

ZADAR, 9 junio 2003 (ZENIT.org).- Juan Pablo II ha concluido su tercer viaje a Croacia cansado, a causa de los numerosos desplazamientos en avión y coche y de las elevadas temperaturas, pero decidido a continuar con sus visitas apostólicas por el mundo.

El cansancio, ha aclarado Joaquín Navarro-Valls, portavoz de la Santa Sede, en declaraciones publicadas este lunes por «Il Corrire della Sera» «no ha modificado para nada el programa del viaje, a pesar de que el calor ha sido superior a las previsiones».

Según Navarro-Valls, el hecho de que en estos viajes el Papa sea llevado al altar en medio de muchedumbres con una silla con ruedas no disminuye su capacidad de comunicación.

«La gente se ha dado cuenta de la extraordinaria elegancia humana con la que el Papa ha aceptado sus límites físicos. Hoy más que un obstáculo son un instrumento de su misión», afirma.

El Papa seguirá viajando, confirma. El 22 de junio visitará Banja Luka, ciudad de la República Srpska (RS), entidad de mayoría serbia en la república de Bosnia-Herzegovina y en la segunda mitad de septiembre debería viajar a Eslovaquia.

Sigue incierta, la visita a Mongolia por varios motivos: el peligro del SARS (en el país se han registrado varios casos), la complejidad de los preparativos, la dificultad para organizar la posible etapa en Kazán, ciudad de la Federación Rusa.

«El proyecto de viaje a Mongolia --aclara el portavoz vaticano en declaraciones a los periodistas-- está madurando, todavía no está listo, pero no ha sido cancelado».

«Il Corriere della Sera» revela que entre los proyectos para el próximo año se habla de una visita papal a Francia, donde podría beatificar a los padres de santa Teresita del Niño Jesús y a Charles de Foucauld.
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4. JUAN PABLO II HA RECORRIDO TRES VECES LA DISTANCIA ENTRE LA TIERRA Y LA LUNA

Los cien viajes internacionales de Juan Pablo II en números

CIUDAD DEL VATICANO, 5 junio 2003 (ZENIT.org).- Al llegar este jueves a Croacia, Juan Pablo II, que en octubre cumplirá 25 años de pontificado, realiza su viaje apostólico internacional número cien. Las distancias recorridas son significativas.

El Papa Karol Wojtyla ha visitado en total 129 países y 614 localidades (ciudades o pueblos). En realidad ha aterrizado en 201 ocasiones en diferentes países, pues en muchos casos los ha visitado en varias ocasiones.

El país más visitado es Polonia (8 veces), seguido por Estados Unidos (7 veces), Francia (6), México y España (5), Brasil y Portugal (4), Austria, Canadá, Costa de Marfil, Alemania, Guatemala, Kenia, República Checa, República Dominicana, Suiza (3).

En total, ha recorrido 1.160.113 kilómetros, es decir, más de tres veces la distancia que separa a la tierra de la luna. El viaje más largo fue el número 32, al Lejano Oriente y Oceanía, desde Bangladesh a las Seychelles, pasando por Singapur, Fiji, Nueva Zelanda, Australia, entre noviembre y diciembre de 1986.

Le sigue después el realizado a Uruguay, Chile y Argentina de marzo de 1987, de una duración de 13 días y 4 horas.

El viaje más breve ha sido a la República de San Marino, de cinco horas de duración.

De los 8.972 días de pontificado, al regresar de Croacia, el Papa habrá pasado 575 en sus viajes internacionales.

5. LAS ENCÍCLICAS DEL PAPA EN UN SOLO VOLUMEN

IV.- MUNDO

MADRID, 8 junio 2003 (ZENIT.org-VERITAS).- La Editorial Edibesa es la respnsable de la primera publicación mundial que reúne las catorce encíclicas de Juan Pablo II en un solo volumen, desde la primera «Redeptor hominis», escrita en 1979, hasta la última, «Ecclesia de Eucharistia», entregada el Jueves Santo de este año.

El primer volumen que recogía las encíclicas del Papa había sido publicado por Edibesa en 1993, aunque fue necesario reeditarlo en 1994, en 1995 y en 1998. La edición de este año completa con las encíclicas «Fides et Ratio» y «Ecclesia de Eucaristía» el total de encíclicas escritas por Juan Pablo II hasta ahora.

Este grueso volumen ofrece tres índices para facilitar la búsqueda y la consulta: uno de materias, otro onomástico (tanto de personas como de lugares geográficos) y otro de citas de la Sagrada Escritura y de autores.

Otras novedades editoriales presentadas por Edibesa son «El corazón, punto de encuentro. Hacia un diálogo interreligioso Oriente-Occidente» escrita por el joven misionero dominico Juan Manuel G. Belmonte desde Japón; y «Ventana a la mujer», sobre María Eugenia Milleret (fundadora de las Religiosas de la Asunción) escrito por la religiosa Martina López.

Más información en http://www.edibesa.com.

6. LA TELEVISIÓN ITALIANA (RAI) LANZA UN PORTAL DEDICADO A LA IGLESIA CATÓLICA

En colaboración con la Conferencia Episcopal italiana

ROMA, 28 mayo 2003 (ZENIT.org).- El martes se presentó oficialmente www.religionecattolica.rai.it , un portal de Internet dedicado a la Iglesia católica, realizado por la RAI en colaboración con la Oficina de Comunicaciones Sociales de la Conferencia Episcopal italiana (CEI).

La iniciativa es el «punto de partida de un proyecto mayor orientado a ampliar el compromiso del servicio público televisivo en las religiones, que se han convertido en el marco político internacional en un elemento decisivo de la convivencia y, por lo tanto, también de la comunicación», explicó la presidenta de la RAI, Lucia Annunziata.

Esta nueva realidad dará acceso a todos los productos multimedia de la RAI dedicados a la fe católica: el «Ángelus» del Papa, filmaciones inéditas sobre los santos de nuestro tiempo y especiales sobre temas de actualidad relativos a la Iglesia católica, entre otros.

Los documentos del Santo Padre, los principales eventos de la Iglesia e iniciativas de solidaridad también estarán recogidos en el nuevo portal, que se enriquece de los contenidos del sitio www.chiesacattolica.it de la CEI.

El portal contará además con el nuevo instrumento del «forum», desde el que se responderá a temas conectados a la religión y «donde el público podrá relacionarse, encontrarse, debatir y aportar una contribución concreta incluso con los que hacen programas de radio y televisión», aclaró Gianluca Nicoletti -director de RaiNet y responsable del portal- en los micrófonos de «Radio Vaticana».

«La red es ciertamente el sector de la comunicación en el que la Iglesia se ha empeñado más en los últimos años, convencida, según las palabras del Papa, de que "Internet es el nuevo foro para la comunicación del Evangelio"», explicó monseñor Claudio Giuliodoro, director de la Oficina de Comunicaciones Sociales de la CEI.

«Actualmente, a través de www.chiesacattolica.it y de los 6.500 sitios vinculados al anterior, se registran 1.200.000 accesos al mes -subrayó--. El nuevo portal marca el inicio de un proceso caracterizado por la multiplicidad de integraciones: entre instrumentos tecnológicos -televisión, radio, Internet- y entre diferentes redacciones en una nueva actitud de colaboración».

7. PRIMERA CONFERENCIA MUNDIAL DE DISTRIBUIDORAS DE MÚSICA CATÓLICA EN MIAMI

MADRID, 6 junio 2003 (ZENIT.org-VERITAS).- A finales de agosto de este año, tendrá lugar en Miami (Estados Unidos), la primera conferencia de distribuidores de música católica, organizada por el Multifestival David Internacional, según informó este viernes la discográfica española Producciones De la Raíz.

En este encuentro mundial se analizará, según el programa hecho público, la situación actual del mercado de la música religiosa contemporánea, así como los retos y dificultades de los ministerios de distribución y marketing de música católica y en la organización de conciertos, giras, etc.

Los organizadores pretenden que esta conferencia «sea un punto de encuentro para conocerse, compartir inquietudes, conocer el material que se está haciendo en lugares muy diversos y buscar visión de Dios».

Más información sobre el evento: e-mail delaraiz@...

8. «VE MULTIMEDIOS» LANZA EL SOFTWARE «COMENTARIOS A LOS EVANGELIOS»

La «Catena Aurea» de Tomás de Aquino al alcance de un clic

LIMA, 6 junio 2003 (ZENIT.org).- «Comentarios a los Evangelios» es el nuevo programa lanzado por «VE Multimedios» cuyo contenido permite acceder a la «Catena Aurea» de Santo Tomás de Aquino, obra que reúne más de trece mil comentarios de los Padres de la Iglesia a todos los pasajes de los Evangelios.

«Se trata de un instrumento de trabajo para las diferentes actividades pastorales que responde plenamente a las indicaciones del Concilio Vaticano II», explican los responsables del proyecto.

El programa facilita la profundización en la vida y enseñanza de Jesús, además de ser una herramienta que facilita la exégesis, catequesis, homilías y pláticas. Permite también leer y estudiar las versiones de los Evangelios en paralelo.

El software presenta dos versiones del Evangelio en castellano: la primera corresponde al padre Felipe Scio de San Miguel (1738-1796) y la otra a monseñor Juan Straubinger (1883-1956). Además, incluye otras tres versiones latinas: Vetus latina, Vulgata y Nova Vulgata.

Cada lectura incluye un comentario. A esta sección se ha añadido una guía para la oración personal y comunitaria.

En la sección multimedia se ofrece un centenar de ilustraciones de pasajes del Evangelio --junto a sus notas explicativas-- así como música interpretada por el grupo latinoamericano «Takillakkta».

El programa ofrece también mapas de Palestina en la época de Jesús y un vídeo sobre la historia del hallazgo del manuscrito más antiguo de los Evangelios.

Finalmente, el usuario podrá utilizar una serie de enlaces a temas relacionados con la Sagrada Escritura y descargar material litúrgico, espiritual o pastoral de la Biblioteca Electrónica Cristiana.

Más información en www.multimedios.org .

V.- DOCUMENTACIÓN

9. JUAN PABLO II: LA LECCIÓN DE JUAN XXIII, CUARENTA AÑOS DESPUÉS DE SU MUERTE
Intervención en la audiencia general de este miércoles

CIUDAD DEL VATICANO, 4 junio 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención que pronunció Juan Pablo II durante la audiencia general de este miércoles, dedicada a recordar al beato Papa Juan XXIII, en el cuadragésimo aniversario de su fallecimiento.

* * *

¡Queridos hermanos y hermanas!

1. Hace cuarenta años fallecía el querido y venerado Papa Juan XXIII, a quien tuve la alegría de proclamar beato, junto con Pío IX, el 3 de septiembre del año 2000.

El pensamiento regresa espontáneamente al lunes, 3 de junio de 1963: a aquella tarde, en que los fieles de Roma y los peregrinos acudieron a la Plaza de San Pedro para unirse lo más posible al querido padre y pastor, que después de una larga y sufrida enfermedad, dejaba este mundo.

A las 19.00, en el atrio de la Basílica vaticana, el pro-vicario de Roma, el cardenal Luigi Traglia, comenzaba la santa misa, mientras él desde su cama, convertida en altar, consumía su sacrificio espiritual, el sacrificio de toda su vida.

Desde la Plaza de San Pedro llena de gente se elevaba unánimemente hacia el cielo la oración de la Iglesia. Parece que se revive aquellos momentos de intensa emoción: las miradas de toda la humanidad se dirigían hacia la ventana del tercer piso del Palacio Apostólico. El final de aquella misa coincidió con la muerte del Papa bueno.

2. «Este lecho es un altar; el altar requiere una víctima: heme aquí. Ofrezco mi vida por la Iglesia, por la continuación del Concilio Ecuménico, por la paz del mundo, por la unión de los cristianos» («Discursos, Mensajes, Coloquios del Santo Padre Juan XXIII», V, p. 618).

«Ecce adsum!» Heme aquí. El sereno pensamiento de la muerte había acompañado durante toda la vida al Papa Juan, quien en la hora del adiós dirigía su mirada hacia el futuro, hacia las expectativas del Pueblo de Dios y del mundo. Con conmoción, afirmaba que el secreto de su sacerdocio estaba en el Crucifijo, siempre custodiado celosamente ante su cama. «En las largas y frecuentes conversaciones nocturnas --observaba-- he sentido más urgente que nunca el pensamiento de la redención del mundo». «Esos brazos abiertos --añadía-- dicen que Él murió por todos, por todos; nadie es rechazado de su amor, de su perdón» (ibídem, 618).

No es difícil percibir en estas breves palabras el sentido de su ministerio sacerdotal totalmente dedicado a hacer conocer y amar «lo que más vale en la vida: Jesucristo bendito, su santa Iglesia, su Evangelio» (ibídem, 612). Hasta el final palpitó en él este anhelo. «Mi vida terrena termina --concluía el beato Juan XXIII--; pero Cristo vive y la Iglesia sigue realizando su tarea; las almas, las almas: "ut unum sint, ut unum sint..."» (ibídem 619).

3. Menos de dos meses antes, el 11 de abril, Juan XXIII había publicado el documento más célebre de su magisterio: la encíclica «Pacem in terris», que este año he recordado en varias ocasiones. Toda la vida de este pontífice inolvidable fue un gran testimonio de paz. Y su pontificado se convirtió en un altísima profecía de paz, que encontró en la «Pacem in terris» su manifestación cumplida, una especie de testamento público y universal.

«Todo creyente, en nuestro mundo --escribía-- debe ser una chispa de luz, un centro de amor, un fermento vivificante en la masa: lo será en la medida en que en su intimidad vive en comunión con Dios. De hecho, no puede haber paz entre los hombres si no hay paz en cada uno de ellos (Parte V: « Acta Apostolicae Sedis (AAS)», LV [1963], p. 302).

Para ser chispa de luz se requiere vivir en contacto permanente con Dios. Mi venerado predecesor, que ha dejado una huella en la historia, recuerda también a los hombres del tercer milenio que el secreto de la paz y de la alegría está en la comunión profunda y constante con Dios. El Corazón del Redentor es el manantial del amor y de la paz, de la esperanza y de la alegría.

Nuestro recuerdo del querido Papa Juan se transforma de este modo en una oración: que él interceda desde el Paraíso para que también nosotros, como él, podamos confesar al final de nuestra existencia, que sólo hemos buscado a Cristo y su Evangelio.

Que María --a quien le gustaba invocar con la bella jaculatoria «Mater mea, fiducia mea!»-- nos ayude a perseverar con la palabra y el ejemplo en el compromiso de testimoniar la paz para contribuir en la construcción de la civilización del amor.

[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, el Papa hizo una síntesis de su intervención en castellano. Estas fueron sus palabras:]

Queridos hermanos y hermanas:
En el cuarenta aniversario de su muerte, deseo recordar al Papa Juan XXIII, que he tenido el gozo de proclamar Beato. Apenas dos meses antes de morir había publicado la famosa encíclica «Pacem in terris», que es un legado para todos los hombres y una profecía de paz.

El Papa Juan sintió profundamente la vocación de todo cristiano a vivir en intimidad con Dios para ser luz y fermento de paz, enseñando que «no habrá paz entre los hombres si no hay paz en cada uno de ellos».

De esta manera recuerda a los hombres del tercer milenio que el secreto de la auténtica felicidad y lo que más vale en la vida es el amor a Cristo, a su Iglesia y a su Evangelio.

Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular al grupo Hermanas de la Compañía de la Cruz, a cuya Fundadora, Sor Ángela de la Cruz, he tenido el gozo de canonizar recientemente en Madrid. Invito a todos a imitar a los Santos y Santas, modelos de unión íntima con Cristo, de total fidelidad a su amor y de servicio incondicional a la Iglesia.

Gracias por vuestra atención.
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VI.- ENTREVISTA

10. ¿POR QUÉ SIGUE VIAJANDO JUAN PABLO II?

Responde el maestro de Ceremonias pontificias, monseñor Marini

CIUDAD DEL VATICANO, 5 junio 2003 (ZENIT.org-Avvenire).- La imagen de Juan Pablo II celebrando la eucaristía en plazas y explanadas de los cuatro rincones del planeta se ha convertido en una de las más características de su pontificado.

Mañana lo hará de nuevo al proclamar beata a María de Jesús Crucificado Petkovic en la plaza del puerto de Dubrovnik, uno de los momentos más importantes de su visita a Croacia, viaje internacional número cien de su pontificado.

El obispo Piero Marini, maestro de las Ceremonias pontificias desde hace 15 años, que lo ha seguido como su sombra durante estos viajes, explica el significado de estas celebraciones.

--¿Por qué viaja tanto este Papa?

--Monseñor Marini: El Papa va a confirmar a los hermanos en la fe, anunciando la Palabra y celebrando los sacramentos. Lo dice en la última encíclica: la Eucaristía edifica la comunidad. Cuando es presidida por el obispo de Roma, se hace visible la universalidad de la Iglesia. En la celebración eucarística, el Papa ejerce de la manera más plena su ministerio. Por tanto, la misa es el corazón de todo viaje: de lo contrario, prevalecería su aspecto civil. Sólo así se comprende su deseo de viajar incluso a las islas más perdidas.

--¿Qué es lo que recuerda del primer viaje en el que usted participó?

--Monseñor Marini: Era abril de 1987 y fue un bautismo de fuego: estábamos en Chile, en el Parque O'Higgins. Debía ser la misa de la reconciliación y se transformó en la misa de la guerrilla. Desde el inicio de la Liturgia de la Palabra, dieron fuego a los toldos. Después echaron por tierra la tribuna de los periodistas. Llegó la policía con los carros armados. El Papa veía cómo pasaban las camillas con los heridos sangrando. En ocasiones, al altar llegaban ráfagas de los gases lacrimógenos. Fue una misa realmente difícil. Al final pronunció aquellas famosas palabras: «El amor es más fuerte».

--Uno de los aspectos de estas misas en los viajes internacionales es el del encuentro con las culturas.

--Monseñor Marini: Muestran bien lo que ha sido la reforma del Concilio Vaticano II. Hemos pasado de una liturgia propia de la Iglesia de Roma a una liturgia abierta al mundo: en la celebración han entrado los idiomas, las culturas locales, manteniendo una estructura igual para toda la Iglesia católica. Esta liturgia ha permitido al Papa celebrar en todos los países: la universalidad de la presencia del sucesor de Pedro ha podido expresarse en celebraciones encarnadas en las diferentes Iglesias locales. Este encuentro es más fácil de lo que parece. Se requiere realmente muy poco: los cantos, los instrumentos musicales, los movimientos corporales en ocasiones son suficientes. Recuerdo el viaje a Camerún, cuando una mujer llevó en sus espaldas el Evangeliario, según su tradición. O la misa en Gulu, donde un hombre llevaba a horcajadas a un joven que mostraba a todos el Evangelio. Son elementos que hablan directamente a la cultura de la gente, sin alterar el rito. Tengo que decir también que se ha recorrido un camino de maduración: en el último viaje a México me impresionó lo bien que los elementos de la cultura indígena se habían integrado en la celebración.

--¿Cómo se realiza la preparación de estas misas?

--Monseñor Marini: Es un momento importante, pues se da el riesgo de caer en el folklore. Invitamos a la Conferencia Episcopal a nombrar a un sacerdote responsable. Juntos evaluamos qué es lo aceptable y lo no aceptable. En Indonesia, por ejemplo, querían hacer la aspersión con agua de coco, que para ellos es símbolo de la vida. «Pero, ¿con qué bautizáis a los niños?», pregunté. Una aspersión no tiene sentido fuera de la memoria del bautismo. Es importante que estos elementos no oculten los signos de la liturgia: si hay procesión del Evangelio, se tiene que ver el Evangelio. Los ritos de Oriente con las flores son preciosos, pero tienen que dejar que emerja la Palabra de Dios, pues sobre ella se fundamenta nuestra fe.

--¿Cómo se escogen los lugares de las celebraciones?

--Monseñor Marini: No es fácil: las muchedumbres exigen espacios abiertos. La peor solución (pero a veces es la única alternativa) son los aeropuertos: en ellos es difícil crear una comunidad, la mirada se pierde en el horizonte. En los estadios es mejor: se da la posibilidad de que la gente esté cerca. Lo ideal, sin embargo, es una plaza, dentro de la ciudad. La gente se siente en su casa. Puede decir: el Papa ha venido aquí y ha celebrado con nosotros.

--El Papa ha celebrado misa también en lugares marcados por las heridas de la historia.

--Monseñor Marini: Recuerdo una celebración en África, llena de mutilados de guerra. El Papa es un elemento de esperanza también allí donde no hay esperanza. Basta pensar en cómo lo esperaban en Irak. En Sarajevo atravesamos una ciudad llena de destrucción. Durante la misa hacía un frío terrible y el Papa padeció grandes dificultades. Al final, hablando con él, le dije: «Qué pena que este frío le haya hecho sufrir algo». Él me respondió: «No ha sido nada, comparado a lo que ha sufrido esta pobre gente».

--Todos somos testigos del cansancio que suponen estos viajes. ¿Qué es lo que lleva al Papa a no detenerse?

--Monseñor Marini: Le cuesta el transporte, el clima, el cambio de huso horario. La gente se da cuenta y quizá por este motivo participa aún más. Él continúa porque siente que en esto consiste su ministerio: ha tomado en serio el mandato de confirmar en la fe a los hermanos, especialmente a través de estos viajes. Hoy se ve con más claridad. Se han simplificado muchas cosas: el ceremonial en los aeropuertos, los discursos. Pero las celebraciones eucarísticas se mantienen inalteradas: con la Eucaristía se edifica la Iglesia.

Servicios de Noticias

ZENIT

CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano)

Un abrazo, y nuestras oraciones.

Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira ( pqfatima@... )

#168

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Mar, 3 de Jun, 2003 2:38 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 03-06-03

pqfatima

Sin conexión

2. 7 Y 8 DE JUNIO, COLECTA ANUAL DE CARITAS
3. ANTE LA CRISIS, EL EPISCOPADO CONVOCA UN CONGRESO EUCARÍSTICO
4. MONSEÑOR RODRÍGUEZ-MELGAREJO, NUEVO OBISPO DE SAN MARTÍN
5. HOMENAJE POR LOS 25 AÑOS DEL PONTIFICADO DE JUAN PABLO II

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Noticias desde la Parroquia Fátima

Martes 3 de junio de 2003 - Año V - N° 195

INDICE

I.- NUESTRA DIOCESIS

1. "DIALOGANDO CON EL OBISPO"

II..- ARGENTINA

III.- SANTA SEDE

6. LOS AGENTES DE LA COMUNICACIÓN, «AGENTES DE PAZ»; SEGÚN EL PAPA

IV.- MUNDO

7. LECTURAS BÍBLICAS LITÚRGICAS EN 7 IDIOMAS «ON LINE» PARA TURISTAS
8. EL EVANGELIO DEL DOMINGO EN CÓMIC PARA NIÑOS POR INTERNET

V.- DOCUMENTACIÓN

9. JUAN PABLO II: EL CAOS O LAS ARMAS NO GUÍAN LA HISTORIA

Servicios de Noticias

1. "DIALOGANDO CON EL OBISPO"

I.- NUESTRA DIÓCESIS

AGASAJO EN EL DÍA DEL PERIODISTA

VIERNES 6 DE JUNIO, 19 HS. - COLEGIO MARIN –

PANEL : "EL PERIODISTA, CONTRUCTOR DE LO PÚBLICO Y LO SOCIAL"

Washington Uranga – Luisa Valmaggia – Luis Garibotti – Mons. Jorge Casaretto

Moderador: Jerónimo Biderman

El Equipo Diocesano de Comunicación (EDICOM), en el marco del día del periodista, vuelve a ofrecer, especialmente para el periodismo local, lo que se ha dado en llamar "Dialogando con el Obispo".

En esta oportunidad ha organizado un panel cuyo tema a abordar se titula:

"El periodista, constructor de lo público y lo social".

Acompañarán este panel conocidos y prestigiosos periodistas del ámbito nacional e internacional.

Contará con la participación del Obispo de San Isidro, Mons. Jorge Casaretto.

Esta invitación queda abierta a todos aquellos que puedan interesarse en el tema.

DIA: VIERNES 6 DE JUNIO DE 2003
HORARIO: 19 HS.
LUGAR: COLEGIO MARIN – SALON ESPAÑA
DIRECCIÓN: AV. DEL LIBERTADOR 17.115 SAN ISIDRO
Para más información, comunicarse con:
EDICOM- Equipo Diocesano de comunicación –
Ituzaingo 90 San Isidro – Telefax 4512-3851
E-mail comunicacion@...
Lunes y miércoles de 8,30 a 17 hs. y viernes de 8,30 a 12 hs.

2. 7 Y 8 DE JUNIO, COLECTA ANUAL DE CARITAS

II.- ARGENTINA

¿Qué es la Colecta Anual?

Quienes somos Cáritas, sabemos que la Colecta es mucho más que una herramienta de desarrollo de fondos. Es un espacio privilegiado para vivificar la realización del bien común en nuestra comunidad, sembrando la esperanza de una realidad transformada por el amor.

Con la Colecta, nos acercamos a la sociedad para invitar a nuestros hermanos al encuentro sincero en el gesto de dar, de ofrecerse uno mismo al otro. Es por eso que la misma nos compromete a compartir generosamente con quienes sufren la pobreza a fin de alcanzar una vida digna para todos.

La Colecta también...

Expresa el deseo profundo de que la Argentina sea un país cada día mucho más solidario.

Es un signo de la voluntad que todos tenemos de transformar la dura realidad que vivimos a partir de un proyecto de sociedad basado en el bien común.

¿Cuál es el mensaje de este año?

"Tu solidaridad construye una realidad nueva"

Estamos convencidos que la crisis social, cultural, política y económica de nuestro país nos exige mas que una respuesta, una propuesta esperanzadora.
Renovamos el compromiso de hacernos cercanos y solidarios con el dolor de miles de hermanos que sufren el terrible flagelo de la exclusión social.
Creemos que un cambio de actitud en nuestra sociedad puede convertirse en el primer paso hacia la transformación profunda, a fin de alcanzar una realidad más justa para todos.

Por eso, reafirmamos la fuerza de la esperanza hecha acción que se materializa todos los días provocando pequeñas realidades nuevas, que se transforman ante el gesto concreto de la solidaridad.

Resultado de la Colecta 2002

En el 2002 el resultado de la Colecta fue de $ 3.677.208, cifra que representa un 34% de incremento respecto del 2001.

Cada año, este dinero hace posible las tareas de asistencia y promoción humana que alcanzan a unos 3 millones de personas en todo el país, gracias al compromiso de los más de 30.000 voluntarios.

¿Cómo se puede colaborar?

En la parroquia más cercana

3. ANTE LA CRISIS, EL EPISCOPADO CONVOCA UN CONGRESO EUCARÍSTICO

Conclusiones de la 85ª Asamblea Plenaria

SAN MIGUEL, 1 junio 2003 (ZENIT.org-Aica).- La Conferencia Episcopal Argentina convocó este sábado el X Congreso Eucarístico Nacional, que se llevará a cabo del 2 al 5 de setiembre del 2004, en la ciudad de Corrientes, como una oportunidad de conversión y redescubrimiento de los auténticos valores.

En el texto difundido al clausurar la Asamblea, que desde el lunes deliberó en la casa de ejercicios María Auxiliadora, de San Miguel, los obispos trazan un diagnóstico de los padecimientos que sufrieron los argentinos en los últimos años y calificaron de «inexplicable, como lo hemos afirmado en frecuentes reflexiones y exhortaciones pastorales, que una tierra tan bendecida por Dios como la nuestra albergue tanta pobreza y marginalidad».

Tras indicar que «preocupa a la mayoría de los ciudadanos el desgaste que afecta a las instituciones de la República, el debilitamiento de los vínculos sociales y la frustración de tantas esperanzas», los prelados aseguran que «no atribuimos la crisis a la incapacidad intelectual de sus hombres y mujeres, sino a un bajo aprecio de los valores morales que, sin duda, desacreditó la actividad política y atentó gravemente contra el orden social y la convivencia».

Por este motivo, el Episcopado recordó que «es el momento de la conversión de los ídolos al Dios verdadero» y propuso al Congreso Eucarístico como un «espacio, más espiritual que geográfico, para que nuestros compatriotas puedan reencontrarse con los valores que han dado origen a su identidad como nación».

Su objetivo será, afirman los obispos «manifestar nuestro amor a Jesucristo, reconocerlo solemnemente como Señor de la historia y rogarle por las necesidades del mundo y de nuestro pueblo».

«El Congreso Eucarístico --subraya el comunicado-- constituye la ocasión providencial para rehacer vínculos de fraternidad desde voluntades renovadas y purificadas por la conversión y la penitencia. La presencia viva de Cristo produce cambios profundos en los corazones y en las conductas. Con un porcentaje tan alto de bautizados como se da en el pueblo argentino, se requerirán cambios significativos que marquen un antes y un después; el fin de una etapa, inexplicable desde los valores cristianos y el comienzo de otra fiel a Cristo y a su palabra».

El plenario episcopal presentó, asimismo, un resumen --de un trabajo de más de 30 páginas que se publicarán en dos o tres semanas-- de sus renovadas Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización, tituladas «Navega mar adentro», en las que se hace hincapié en tres ejes de acción: «La comunión, la misión y el servicio».

Este documento, según los obispos, tendrá que «orientar una nueva etapa en la evangelización de la Argentina mediante una acción pastoral más orgánica, renovada y eficaz, procurando que todo miembro del Pueblo de Dios, toda comunidad cristiana, todo decanato, toda parroquia, asociación o movimiento, se inserten activamente en la pastoral orgánica de cada diócesis».

El cuerpo colegiado asumió, además, como propia la homilía que pronunció el cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, delante del presidente Néstor Kirchner durante el Tedéum del 25 de Mayo, en la Catedral Metropolitana.

En esa reflexión, el purpurado porteño instaba a las nuevas autoridades a «ponerse la patria al hombro» y advertía sobre la todavía latente amenaza de «disolución nacional» como consecuencia de la «fragilidad» de los más pobres, las instituciones y los vínculos sociales.

Los obispos eligieron como nuevo secretario general del Episcopado a monseñor Sergio Fenoy, obispo auxiliar de Rosario, ya que el actual, monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo renunció al ser designado este viernes como obispo de San Martín.

4. MONSEÑOR RODRÍGUEZ-MELGAREJO, NUEVO OBISPO DE SAN MARTÍN

CIUDAD DEL VATICANO, 30 mayo 2003 (ZENIT.org).- Juan Pablo II ha nombrado obispo de San Martín a monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo, de 60 años, actualmente auxiliar de Buenos Aires, según informó este viernes la Sala de Prensa de la Santa Sede.

Sucede en la guía de la diócesis a monseñor Raúl Omar Rossi, quien falleció el 2 de febrero pasado.

Monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo nació en Buenos Aires el 20 de mayo de 1943. Inició sus estudios en el Colegio Marianista y los concluyó como perito mercantil en el Colegio Don Bosco en 1959. El 4 de marzo de 1960 ingresó en el Seminario Metropolitano de Buenos Aires y cursó estudios eclesiásticos en la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires (UCA), que le concedió la licenciatura en 1972 y el doctorado en 1988.

Destinado como diácono a la parroquia San Miguel Arcángel, fue ordenado sacerdote el 23 de mayo de 1970. Tras su ordenación fue nombrado vicario parroquial del santuario de San Cayetano (Liniers) y luego sucesivamente de las parroquias Santa Rosa de Lima y Nuestra Señora de Montserrat.

Entre 1970 y 1978 dirigió la revista «Pan y Trabajo», orientada a la evangelización popular.

Se desempeñó como secretario de la Vicaría Episcopal Centro, y más tarde fue enviado a Roma, en cuya Universidad Gregoriana obtuvo en 1980 la licenciatura en Teología Espiritual.

Fue director espiritual del Seminario Mayor Metropolitano entre 1981 y 1991, y del Instituto Vocacional San José; al tiempo que se desempeñó como profesor de Teología Dogmática, Teología Espiritual y encargado de la cátedra de Teología Espiritual en la UCA. Por esa época fue también capellán del Hogar de Ancianas San José de la Montaña.

Dirigió ejercicios espirituales y participó en semanas de pastoral en distintas diócesis, seminarios e institutos de vida consagrada.

Es autor de publicaciones teológicas, espirituales y pastorales. Colaboró con la Conferencia Episcopal Argentina y con el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), particularmente en temas de piedad popular, matrimonio y familia, dirección espiritual, fe y cultura, formación sacerdotal, pastoral orgánica y nueva evangelización.

El 2 de junio de 1991 asumió como párroco del Patrocinio de San José. Fue secretario del Consejo Presbiteral, decano de la zona Centro-Norte, juez adjunto del Tribunal Eclesiástico Nacional, censor arquidiocesano y miembro del equipo intervicarial para la formación permanente del clero.

El 25 de junio de 1994 el papa Juan Pablo II lo nombró obispo titular de Ucres y auxiliar de Buenos Aires. Recibió la ordenación episcopal el 27 de setiembre de 1994 en la catedral de Buenos Aires, de manos del cardenal Antonio Quarracino, arzobispo de Buenos Aires y Primado de la Argentina, y de monseñor Eduardo V. Mirás, arzobispo de Rosario; monseñor José María Arancibia, arzobispo coadjutor de Mendoza; monseñor Luis Héctor Villalba, obispo de San Martín, y monseñor Mario José Serra, obispo auxiliar de Buenos Aires. Tras su ordenación episcopal fue designado vicario episcopal de la Zona Flores. Actualmente es pro-vicario general de la arquidiócesis de Buenos Aires.

Es Secretario General de la Conferencia Episcopal Argentina; miembro de la comisión episcopal para la actualización de las Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización; presidente del Consejo de Asuntos Jurídicos; y delegado de la CEA al Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) y el Mercosur y Cono Sur.

Monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo será el cuarto obispo de San Martín, una diócesis del Gran Buenos Aires con una superficie de 102 kilómetros cuadrados, pero con una población de unos 900.000 habitantes, de los cuales se estima que el 90% son católicos. Cuenta con unas 40 parroquias y más de 60 iglesias y capillas. Cerca de un centenar de sacerdotes, entre diocesanos y religiosos, tienen a su cargo la atención espiritual de los feligreses. Con ellos colaboran dos centenares de religiosas. En la diócesis hay unos 60 centros educativos de la Iglesia.

5. HOMENAJE POR LOS 25 AÑOS DEL PONTIFICADO DE JUAN PABLO II

Buenos Aires, 29 de mayo 2003 (AICA): Con motivo del 25º aniversario del pontificado de Juan Pablo II, el próximo sábado 7 de junio, a partir de las 10, habrá una celebración especial en el auditorio de la Pontificia Universidad Católica Argentina, avenida Alicia Moreau de Justo 1300, en la zona de Puerto Madero. Organizado por la embajada de Italia, se enmarcará en las actividades culturales denominadas “Mi segunda patria” que tendrán su correlato en otras cuatro ciudades del mundo (Cracovia, Nueva York, Estrasburgo y Roma). Además de los testimonios del arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Bergoglio; y otras personalidades nacionales e internacionales, los actores italo-argentinos Luis Brandoni y Gabriel Corrado, y la modelo Valeria Mazza, leerán texto alusivos. Informes: Teléfonos (011) 4816-6028/1529/6083, o por correo electrónico: iicbaires@...

III.- SANTA SEDE

6. LOS AGENTES DE LA COMUNICACIÓN, «AGENTES DE PAZ»; SEGÚN EL PAPA

En la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales

CIUDAD DEL VATICANO, 1 junio 2003 (ZENIT.org).- Juan Pablo II aseguró este domingo que los medios de comunicación deben ser medios de promoción de la paz, por lo que consideró que los comunicadores están llamados a ser agentes de reconciliación.

Al dirigirse a varios miles de peregrinos, que se congregaron en la plaza de San Pedro del Vaticano a mediodía para rezar la oración mariana del «Regina Caeli», el Papa recordó que en ese domingo la Iglesia celebraba la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales.

En este ocasión, por deseo del pontífice la jornada tenía por tema: «Los medios de comunicación social al servicio de la auténtica paz a la luz de la "Pacem in Terris"», en conmemoración de la histórica encíclica del beato Papa Juan XXIII, escrita en plena guerra fría.

En las circunstancias internacionales actuales, aseguró Juan Pablo II, «es particularmente importante reflexionar sobre el papel de los medios de comunicación en la construcción de un mundo pacífico, fundado en la verdad, la justicia, el amor y la libertad».

«En efecto, los medios de comunicación social pueden dar una contribución válida a la paz, abatiendo las barreras de la desconfianza, alentando la comprensión y el respeto recíproco, y más aún, favoreciendo la reconciliación y la misericordia», afirmó.

Por este motivo, subrayó, «en virtud de su vocación y profesión, los agentes de los medios de comunicación están llamados a ser, por tanto, agentes de paz».

El Papa concluyó deseando que la fiesta de la Ascensión --que en muchos países del mundo se celebró este domingo-- suscite en los creyentes «el deseo del Cielo, nuestra patria eterna».

IV.- MUNDO

7. LECTURAS BÍBLICAS LITÚRGICAS EN 7 IDIOMAS «ON LINE» PARA TURISTAS

Servicio de la Conferencia Episcopal Española

MADRID, 2 junio 2003 (ZENIT.org-VERITAS).- Los textos bíblicos de las Fiestas y los Domingos pueden consultarse en formato PDF en la página web de la Conferencia Episcopal Española (CEE) (http://www.conferenciaepiscopal.es), en siete idiomas: español, inglés, francés, italiano, alemán, polaco y holandés.

Este servicio, que el Departamento de Pastoral de Turismo de la Conferencia Episcopal presta desde hace dos años, complementa el que se hacía en impresión de papel, y que todavía continúa realizándose en algunas regiones.

Como dice Salvador Batalla, director del Departamento de Turismo de la CEE, el objetivo es «facilitar a todo el mundo los textos».

La inclusión de una lengua como el polaco en este servicio, tiene como justificación «la gran afluencia de polacos que vienen a España», dice Batalla.

El director del Departamento de Turismo de la CEE afirma que también se prestan otros servicios en varios idiomas como materiales para la confesión, aunque por ahora sólo el acceso a los textos litúrgicos de la Misa sea posible a través de Internet.

8. EL EVANGELIO DEL DOMINGO EN CÓMIC PARA NIÑOS POR INTERNET

CIUDAD DE MÉXICO, 1 junio 2003 (ZENIT.org).- El Evangelio de la liturgia del domingo ilustrado en cómic o historieta para niños es el nuevo servicio que acaba de lanzar uno de los primeros portales católicos que existen en Internet, Church Forum.

La iniciativa busca ayudar a los niños «a entender, reflexionar y vivir el evangelio dominical», explican los editores del portal.

«Está hecho para que los niños coloreen las ilustraciones, lean la explicación y sigan los consejos prácticos que se les presentan, en un lenguaje apropiado para ellos», añaden.

«El santo Evangelio ilustrado para niños» surgió de la creatividad de Jorge Garcés Domínguez, en la Ciudad de Toluca, México, a quien le inquietaba constatar cómo a los niños les es fácil distraerse durante las lecturas y homilías de la misa dominical.

Cuando tuvo a sus propios hijos, esa inquietud se convirtió para él en urgencia y, a raíz de una sesión de estudio sobre las Sagradas Escrituras, tomó la decisión de recurrir al dibujo.

Así, empezó a distribuir el Santo Evangelio Ilustrado en su parroquia y luego a otras parroquias de la Diócesis de Toluca, con previa autorización del Coordinador de la Comisión Diocesana de Comunicación Social (CODICOSO). Ahora ha sido lanzado en Internet por Church Forum.

«El santo Evangelio ilustrado para niños» puede bajarse en http://www.churchforum.org/evangelio, tanto en formato.PDF de Adobe Acrobat como en Formato .DOC de Microsoft Word y puede imprimirse y repartirse libremente.

En la misma dirección, además, Church Forum ofrece una reflexión del Evangelio para adultos.

V.- DOCUMENTACIÓN

9. JUAN PABLO II: EL CAOS O LAS ARMAS NO GUÍAN LA HISTORIA

Comenta en la audiencia general el Salmo 107

CIUDAD DEL VATICANO, 28 mayo 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles en la que comentó el Salmo 107 una alabanza al Señor y petición de auxilio.

Dios mío, mi corazón está firme,
para tí cantaré y tocaré, gloria mía.
Despertad, cítara y arpa,
despertaré a la aurora.

Te daré gracias ante los pueblos, Señor,
tocaré para ti ante las naciones:
por tu bondad, que es más grande que los cielos;
por tu fidelidad, que alcanza a las nubes.

Elévate sobre el cielo, Dios mío,
y llene la tierra tu gloria;
para que se salven tus predilectos,
que tu mano salvadora nos responda.

Dios habló en su santuario:
"Triunfante, ocuparé Siquén,
parcelaré el valle de Sucot;

mío es Galaad, mío Manasés,
Efraín es yelmo de mi cabeza,
Judá es mi cetro;

Moab, una jofaina para lavarme,
sobre Edom echo mi sandalia,
sobre Filistea canto victoria".

Pero, ¿quién me guiará a la plaza fuerte,
quién me conducirá a Edom,
si tú, oh Dios, nos has rechazado
y no sales ya con nuestras tropas?

Auxílianos contra el enemigo,
que la ayuda del hombre es inútil;
con Dios haremos proezas,
El pisoteará a nuestros enemigos.

1. El Salmo 107, que nos acaban de recitar, forma parte de la secuencia de los Salmos de la Liturgia de los Laudes, objeto de nuestras catequesis. Presenta una característica sorprendente a primera vista. La composición está formada por la fusión de dos fragmentos de Salmos preexistentes, uno tomado del Salmo 56 (versículos 8-12) y el otro del Salmo 59 (versículos 7-14). El primer fragmento tiene el tono de un himno, el segundo tiene el carácter de una súplica pero contiene un oráculo divino que infunde en el que ora serenidad y confianza. Esta fusión da origen a una nueva oración y este hecho se convierte en un ejemplo para nosotros. En realidad, la liturgia cristiana también funde con frecuencia pasajes bíblicos diferentes transformándolos en un nuevo texto, destinado a iluminar situaciones inéditas. Permanece, sin embargo, el nexo con la base original. De hecho, el Salmo 107 (aunque no es el único, basta pensar por ejemplo en otro testimonio, el Salmo 143) muestra cómo Israel, en el Antiguo Testamento, volvía a utilizar y actualizaba la Palabra de Dios revelada.

2. El Salmo que resulta de esta combinación es, por tanto, algo más que una simple suma o yuxtaposición de dos pasajes preexistentes. En vez de comenzar con una humilde súplica, como el Salmo 56, «Misericordia, Dios mío, misericordia» (versículo 2), el nuevo Salmo comienza con un anuncio decidido de alabanza a Dios: «Dios mío, mi corazón está firme, para ti cantaré» (Salmo 107, 2). Esta alabanza toma el lugar del lamento que conformaba el inicio del otro Salmo (Cf. 59, 1-6), y se convierte así en la base del oráculo divino sucesivo (Salmo 59, 8-10 = Salmo 107,8-10) y de la súplica que lo circunda (Salmo 59,7.11-14 = Salmo 107, 7. 11-14).

Esperanza y pesadilla se funden y se convierten en materia de la nueva oración, totalmente orientada a sembrar confianza en el tiempo de la prueba vivida por toda la comunidad.

3. El Salmo se abre, por tanto, con un himno gozoso de alabanza. Es un canto matutino acompañado por el arpa y la cítara (Cf. Salmo 107,3). El mensaje es claro y está centrado en la «bondad» y en la «fidelidad» divina (Cf. versículo 5): en hebreo «hésed» y «emèt», son términos típicos para definir la fidelidad amorosa del Señor hacia la alianza con su pueblo. En virtud de esta fidelidad, el pueblo está seguro de que no será abandonado nunca por Dios en el abismo de la nada o de la desesperación.

La relectura cristiana interpreta este Salmo de manera particularmente sugerente. En el versículo 6, el Salmista celebra la gloria trascendente de Dios: «Elévate sobre el cielo (es decir, «sé exaltado»), Dios mío, y llene la tierra tu gloria». Al comentar este Salmo, Orígenes, el célebre escritor cristiano del siglo III, hace referencia a la frase de Jesús: «Cuando sea elevado de la tierra, atraeré a todos hacia mí» (Juan 12, 32), aludiendo a la crucifixión. Ésta tiene como resultado la afirmación del versículo sucesivo: «para que se salven tus predilectos» (Salmo 107, 7). Entonces, Orígenes concluye: «¡Qué significado tan estupendo! El motivo por el que el Señor es crucificado y exaltado consiste en que sus amados sean liberados... Lo que hemos pedido se ha cumplido: Él ha sido exaltado y nosotros hemos sido liberados» (Orígenes-Jerónimo, «74 homilías sobre el libro de los Salmos» --«74 omelie sul libro dei Salmi»--, Milán 1993, p. 367).

4. Pasemos ahora a la segunda parte del Salmo 107, cita parcial del Salmo 59, como decíamos. En la angustia de Israel, que siente que Dios está ausente y distante («tú, oh Dios, nos has rechazado», versículo 12), se eleva la voz del oráculo del Señor que resuena en el templo (Cf. versículos 8-10). En esta revelación, Dios se presenta como Árbitro y Señor de toda la tierra santa, desde la ciudad de Siquén hasta el valle transjordánico de Sucot, desde las regiones orientales de Galaad y Manasés, pasando por las centro-meridionales de Efraín y Judá, hasta llegar también a los territorios vasallos pero extranjeros de Moab, Edom y Filistea.

Con imágenes coloridas de tono militar o de carácter jurídico se proclama el señorío divino sobre la tierra prometida. Si el Señor reina, no hay que tener miedo: no nos sacuden las fuerzas oscuras del hado o del caos. En todo momento, incluso en los momentos tenebrosos, siempre hay un proyecto superior que rige la historia.

5. Esta fe enciende la llama de la esperanza. Dios indicará de todos modos una salida, es decir, una «ciudad fortificada» colocada en la región de Edom. Esto quiere decir que, a pesar de la prueba y del silencio, Dios volverá a revelarse, a sostener y guiar a su pueblo. Sólo de Él puede venir la ayuda decisiva y no de las alianzas militares externas, es decir, de la fuerza de las armas (Cf. versículo 13). Sólo con él se alcanzará la libertad y se harán «proezas» (Cf. versículo 14).

Con san Jerónimo recordamos la última lección del Salmista, interpretada en clave cristiana: «Nadie debe desesperarse por esta vida. Tienes a Cristo y, ¿tienes miedo? Él será nuestra fuerza, Él será nuestro pan, Él será nuestro guía» («Breviarium in Psalmos», Ps. CVII: PL 26,1224).

[Traducción del original italiano realizada por Zenit; al final de la audiencia el Papa hizo esta síntesis en castellano. Estas fueron sus palabras:]

Queridos hermanos y hermanas:
El Salmo de hoy presenta una característica sorprendente: la fusión de dos fragmentos preexistentes que muestran cómo ya en el Antiguo Testamento se actualizaba la Palabra de Dios revelada. En el nuevo Salmo resultante se unen la esperanza y opresión para sembrar confianza, también en los tiempos de prueba. Por la fidelidad amorosa del Señor, el pueblo está seguro de no ser abandonado jamás por Dios.

En la segunda parte del Salmo, en medio de la angustia de Israel, se alza la voz del Señor que resuena en el templo. Dios se presenta como Señor de toda la tierra. Si Él reina, nada hay que temer. Incluso en los momentos de tinieblas hay siempre un proyecto superior que rige la historia.

Saludo cordialmente a los peregrinos de España y América Latina, especialmente a los seminaristas del Seminario Menor de Santiago de Compostela, a la Asociación de pensionistas de A Coruña, a la Asociación médica de Ciudad Satélite de Naucalpan, a los peregrinos de Arandas, México, y al grupo de la Academia Militar de Ecuador. ¡No obstante las pruebas y el silencio, mantened siempre viva la llama de la esperanza! Sólo de Dios viene la ayuda decisiva. Solamente con Él, y no con la fuerza de las armas, se obtendrá la libertad. ¡Qué Dios os bendiga!

Servicios de Noticias

ZENIT

AICA

http://www.aica.org

CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano)

Un abrazo, y nuestras oraciones.

Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira ( pqfatima@... )

#167

De: "pqfatima" <pqfatima@...>
Fecha: Lun, 26 de May, 2003 10:55 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fátima 26-05-03

pqfatima

Sin conexión

3. HOMILÍA DEL CARDENAL JORGE MARIO BERGOGLIO SJ
4. ASAMBLEA PLENARIA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA

PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA

Av. Libertador 13.900 - 1640 Martínez

Tel. y Fax 4508-8501 // 8502

E-mail: pqfatima@...

Página Web: www.fatima.org.ar

Noticias desde la Parroquia Fátima

Lunes 26 de mayo de 2003 - Año V - N° 194

INDICE

I.- NUESTRA PARROQUIA

1. 18º AMANECER

II.- NUESTRA DIOCESIS

2. "DIALOGANDO CON EL OBISPO"

III..- ARGENTINA

IV.- MUNDO

5. GLOSARIO ON-LINE DE TÉRMINOS RELIGIOSOS PARA PERIODISTAS

V.- DOCUMENTACIÓN

6. JUAN PABLO II: CANTO DE ORACIÓN POR LA PAZ DEFINITIVA

Servicios de Noticias

I.- NUESTRA PARROQUIA

1. 18º AMANECER

Invitamos a todos a participar del próximo Encuentro de Amanecer a realizarse los días viernes 6 al domingo 8 de junio próximo en la Casa de Ejercicios Espirituales, Monseñor Aguirre, en Victoria.

Pueden participar todas las personas mayores de 16 años que deseen crecer en su vida espiritual, ver más claro el camino a seguir y encontrarse con Dios, con uno mismo y con el prójimo.

Los esperamos.

Para mayor información o para inscribirse llamar a: Carlos y Patricia Caviglia: 4792-3954/15-5015-9337 o por este mismo medio a: talentos@... o Fernando Figini: 4733-3772 o fernandofigini@...

2. "DIALOGANDO CON EL OBISPO"

II.- NUESTRA DIÓCESIS

AGASAJO EN EL DÍA DEL PERIODISTA

VIERNES 6 DE JUNIO, 19 HS. - COLEGIO MARIN –

PANEL : "EL PERIODISTA, CONTRUCTOR DE LO PÚBLICO Y LO SOCIAL"

Washington Uranga – Luisa Valmaggia – Luis Garibotti – Mons. Jorge Casaretto

Moderador: Jerónimo Biderman

El Equipo Diocesano de Comunicación (EDICOM), en el marco del día del periodista, vuelve a ofrecer, especialmente para el periodismo local, lo que se ha dado en llamar "Dialogando con el Obispo".

En esta oportunidad ha organizado un panel cuyo tema a abordar se titula:

"El periodista, constructor de lo público y lo social".

Acompañarán este panel conocidos y prestigiosos periodistas del ámbito nacional e internacional.

Contará con la participación del Obispo de San Isidro, Mons. Jorge Casaretto.

Esta invitación queda abierta a todos aquellos que puedan interesarse en el tema.

III..- ARGENTINA

3. HOMILÍA DEL CARDENAL JORGE MARIO BERGOGLIO SJ
Arzobispo de Buenos Aires y Primado de la Argentina, en el solemne Tedéum celebrado en la catedral metropolitana el 25 de mayo de 2003

"Y entonces, un doctor de la ley se levantó y le preguntó a Jesús para ponerlo a prueba: "Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la Vida Eterna?" Jesús le preguntó a su vez: "¿Qué está escrito en la ley? ¿Qué lees en ella?" Él le respondió: "Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con todo tu espíritu, y a tu prójimo como a ti mismo".

"Has respondido exactamente, le dijo Jesús; obra así y alcanzarás la vida". Pero el doctor de la Ley, para justificar su intervención, le hizo esta pregunta: "¿Y quién es mi prójimo?". Jesús volvió a tomar la palabra y le respondió: "Un hombre bajaba de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos ladrones, que lo despojaron de todo, lo hirieron y se fueron, dejándolo medio muerto. Casualmente bajaba por el mismo camino un sacerdote: lo vio y siguió de largo. También pasó por allí un levita: lo vio y siguió su camino. Pero un samaritano que viajaba por allí, al pasar junto a él, lo vio y se conmovió. Entonces se acercó y vendó sus heridas, cubriéndolas con aceite y vino; después lo puso sobre su propia montura, lo condujo a un albergue y se encargó de cuidarlo. Al día siguiente sacó dos denarios y se los dio al dueño del albergue, diciéndole: "Cuídalo, y lo que gastes de más, te lo pagaré al volver" ¿Cuál de los tres te parece que se portó como prójimo del hombre asaltado por los ladrones?" "El que tuvo compasión de él", le respondió el doctor. Y Jesús le dijo: "Ve, y procede tú de la misma manera". (Lc. 10, 25-37)

El tiempo pascual es un llamado a renacer de lo alto. Al mismo tiempo es un desafío a hacer un profundo replanteo, a resignificar toda nuestra vida –como personas y como Nación– desde el gozo de Cristo resucitado para permitir que brote, en la fragilidad misma de nuestra carne, la esperanza de vivir como una verdadera comunidad. Desde este misterio de alegría íntima y compartida, sentimos resurgir un sol de Mayo al que los argentinos, como siempre, deseamos ver como un recuerdo que es destello de resurrección. Es el esperanzado llamado de Jesucristo a que resurja nuestra vocación de ciudadanos constructores de un nuevo vínculo social. Llamado nuevo, que está escrito, sin embargo, desde siempre como ley fundamental de nuestro ser: que la sociedad se encamine a la prosecución del Bien Común y, a partir de esta finalidad, reconstruya una y otra vez su orden político y social.

La parábola del Buen Samaritano es un icono iluminador, capaz de poner de manifiesto la opción de fondo que debemos tomar para reconstruir esta Patria que nos duele. Ante tanto dolor, ante tanta herida, la única salida es ser como el Buen Samaritano. Toda otra opción termina o bien del lado de los salteadores o bien del lado de los que pasan de largo, sin compadecerse del dolor del herido del camino. Y "la patria no ha de ser para nosotros –como decía un poeta nuestro– sino un dolor que se lleva en el costado". La parábola del Buen Samaritano nos muestra con qué iniciativas se puede rehacer una comunidad a partir de hombres y mujeres que sienten y obran como verdaderos socios (en el sentido antiguo de conciudadanos). Hombres y mujeres que hacen propia y acompañan la fragilidad de los demás, que no dejan que se erija una sociedad de exclusión, sino que se aproximan –se hacen prójimos– y levantan y rehabilitan al caído, para que el Bien sea Común. Al mismo tiempo la Parábola nos advierte sobre ciertas actitudes que sólo se miran a sí mismas y no se hacen cargo de las exigencias ineludibles de la realidad humana.

Desde el comienzo de la vida de la Iglesia, y especialmente por los Padres capadocios, el buen samaritano fue identificado con el mismo Cristo. Él es el que se hace nuestro prójimo, el que levanta de los márgenes de la vida al ser humano, el que lo pone sobre sus hombros, se hace cargo de su dolor y abandono y lo rehabilita. El relato del buen Samaritano, digámoslo claramente, no desliza una enseñanza de ideales abstractos, ni se circunscribe a la funcionalidad de una moraleja ético-social. Sino que es la Palabra viva del Dios que se abaja y se aproxima hasta tocar nuestra fragilidad más cotidiana. Esa Palabra nos revela una característica esencial del hombre, tantas veces olvidada: que hemos sido hechos para la plenitud de ser; por tanto no podemos vivir indiferentes ante el dolor, no podemos dejar que nadie quede "a un costado de la vida", marginado de su dignidad. Esto nos debe indignar. Esto debe hacernos bajar de nuestra serenidad para "alterarnos" por el dolor humano, el de nuestro prójimo, el de nuestro vecino, el de nuestro socio en esta comunidad de argentinos. En esa entrega encontraremos nuestra vocación existencial, nos haremos dignos de este suelo, que nunca tuvo vocación de marginar a nadie.

El relato se nos presenta con la linealidad de una narración sencilla, pero tiene toda la dinámica de esa lucha interna que se da en la elaboración de nuestra identidad, en toda existencia "lanzada al camino" de hacer patria. Me explico: puestos en camino nos chocamos, indefectiblemente, con el hombre herido. Hoy y cada vez más ese herido es mayoría. En la humanidad y en nuestra patria. La inclusión o la exclusión del herido al costado del camino define todos los proyectos económicos, políticos, sociales y religiosos. Todos enfrentamos cada día la opción de ser buenos samaritanos o indiferentes viajantes que pasan de largo. Y si extendemos la mirada a la totalidad de nuestra historia y a lo ancho y largo de la Patria, todos somos o hemos sido como estos personajes: todos tenemos algo de herido, algo de salteador, algo de los que pasan de largo y algo del Buen Samaritano. Es notable cómo las diferencias de los personajes del relato quedan totalmente transformadas al confrontarse con la dolorosa manifestación del caído, del humillado. Ya no hay distinción entre habitante de Judea y habitante de Samaria, no hay sacerdote ni comerciante; simplemente están dos tipos de hombre: los que se hacen cargo del dolor y los que pasan de largo, los que se inclinan reconociéndose en el caído, y los que distraen su mirada y aceleran el paso. En efecto, nuestras múltiples máscaras, nuestras etiquetas y disfraces se caen: es la hora de la verdad, ¿nos inclinaremos para tocar nuestras heridas? ¿Nos inclinaremos a cargarnos al hombro unos a otros? Este es el desafío de la hora presente, al que no hemos de tenerle miedo. En los momentos de crisis la opción se vuelve acuciante: podríamos decir que en este momento, todo el que no es salteador o todo el que no pasa de largo, o bien está herido o está poniendo sobre sus hombros a algún herido.

La historia del buen Samaritano se repite: se torna cada vez más visible que nuestra desidia social y política está logrando hacer de esta tierra un camino desolado, en el que las disputas internas y los saqueos de oportunidades nos van dejando a todos marginados, tirados a un costado del camino. En su parábola, el Señor no plantea vías alternativas, ¿qué hubiera sido de aquel malherido o del que lo ayudó, si la ira o la sed de venganza hubieran ganado espacio en sus corazones? Jesucristo confía en lo mejor del espíritu humano y con la Parábola lo alienta a que se adhiera al amor de Dios, reintegre al dolido y construya una sociedad digna de tal nombre.

La Parábola comienza con los salteadores. El punto de partida que elige el Señor es un asalto ya consumado. Pero no hace que nos detengamos a lamentar el hecho, no dirige nuestra mirada hacia los salteadores. Los conocemos. Hemos visto avanzar en nuestra Patria las densas sombras del abandono, de la violencia utilizada para mezquinos intereses de poder y división, también existe la ambición de la función pública buscada como botín. La pregunta ante los salteadores podría ser: ¿Haremos nosotros de nuestra vida nacional un relato que se queda en esta parte de la parábola? ¿Dejaremos tirado al herido para correr cada uno a guarecerse de la violencia o a perseguir a los ladrones? ¿Será siempre el herido la justificación de nuestras divisiones irreconciliables, de nuestras indiferencias crueles, de nuestros enfrentamientos internos? La poética profecía del Martin Fierro debe prevenirnos: nuestros eternos y estériles odios e individualismos abren las puertas a los que nos devoran de afuera. El pueblo de nuestra Nación demuestra, una y otra vez, la clara voluntad de responder a su vocación de ser buenos samaritanos unos con otros: ha confiado nuevamente en nuestro sistema democrático a pesar de sus debilidades y carencias, y vemos cómo se redoblan los esfuerzos solidarios para volver a tejer una sociedad que se fractura. Nuestro pueblo responde con silencio de Cruz a las propuestas disolutorias y soporta hasta el límite la violencia descontrolada de quienes están presos del caos delincuencial.

La Parábola nos hace poner la mirada, redobladamente, en los que pasan de largo. Esta peligrosa indiferencia de pasar de largo, inocente o no, producto del desprecio o de una triste distracción, hace de los personajes del sacerdote y del levita un no menos triste reflejo de esa distancia cercenadora, que muchos se ven tentados a poner frente a la realidad y a la voluntad de ser Nación. Hay muchas maneras de pasar de largo que se complementan: una ensimismarse, desentenderse de los demás, ser indiferente, otra: un solo mirar hacia afuera. Respecto a esta última manera de pasar de largo, en algunos es acendrado el vivir con la mirada puesta hacia fuera de nuestra realidad, anhelando siempre las características de otras sociedades, no para integrarlas a nuestros elementos culturales, sino para reemplazarlos. Como si un proyecto de país impostado intentara forzar su lugar empujando al otro; en ese sentido podemos leer hoy experiencias históricas de rechazo al esfuerzo de ganar espacios y recursos, de crecer con identidad, prefiriendo el ventajismo del contrabando, la especulación meramente financiera y la expoliación de nuestra naturaleza y –peor aún– de nuestro pueblo. Aún intelectualmente, persiste la incapacidad de aceptar características y procesos propios, como lo han hecho tantos pueblos, insistiendo en un menosprecio de la propia identidad. Sería ingenuo no ver algo más que ideologías o refinamientos cosmopolitas detrás de estas tendencias; más bien afloran intereses de poder que se benefician de la permanente conflictividad en el seno de nuestro pueblo.

Inclinación similar se ve en quienes, aparentemente por ideas contrarias, se entregan al juego mezquino de las descalificaciones, los enfrentamientos hasta lo violento, o a la ya conocida esterilidad de muchas intelectualidades para las que "nada es salvable si no es como lo pienso yo". Lo que debe ser un normal ejercicio de debate o autocrítica, que sabe dejar a buen recaudo el ideario y las metas comunes, aquí parece ser manipulado hacia el permanente estado de cuestionamiento y confrontación de los principios más fundamentales. ¿Es incapacidad de ceder en beneficio de un proyecto mínimo común o la irrefrenable compulsión de quienes sólo se alían para satisfacer su ambición de poder? Tácitamente los "salteadores del camino" han conseguido como aliados a los que "pasan por el camino mirando a otro lado". Se cierra el círculo entre los que usan y engañan a nuestra sociedad para esquilmarla, y los que supuestamente mantienen la pureza en su función crítica, pero viven de este sistema y de nuestros recursos para disfrutarlos afuera o mantienen la posibilidad del caos para ganar su propio terreno. No debemos llamarnos a engaño, la impunidad del delito, del uso de las instituciones de la comunidad para el provecho personal o corporativo y otros males que no logramos desterrar, tienen como contracara la permanente desinformación y descalificación de todo, la constante siembra de sospecha que hace cundir la desconfianza y la perplejidad. El engaño del "todo está mal" es respondido con un "nadie puede arreglarlo". Y, de esta manera, se nutre el desencanto y la desesperanza. Hundir a un pueblo en el desaliento es el cierre de un círculo perverso perfecto: la dictadura invisible de los verdaderos intereses, esos intereses ocultos que se adueñaron de los recursos y de nuestra capacidad de opinar y pensar. Todos, desde nuestras responsabilidades, debemos ponernos la patria al hombro, porque los tiempos se acortan. La posible disolución la advertimos en otras oportunidades, en esta misma fecha patria. Sin embargo muchos seguían su camino de ambición y superficialidad, sin mirar a los que caían al costado: esto sigue amenazándonos.

Miremos finalmente al herido. Los ciudadanos nos sentimos como él, malheridos y tirados al costado del camino. Nos sentimos también desamparados de nuestras instituciones desarmadas y desprovistas, ayunos de la capacidad y la formación que el amor a la patria exigen.

Todos los días hemos de comenzar una nueva etapa, un nuevo punto de partida. No tenemos que esperar todo de los que nos gobiernan: esto sería infantil, sino más bien hemos de ser parte activa en la rehabilitación y el auxilio del país herido. Hoy estamos ante la gran oportunidad de manifestar nuestra esencia religiosa, filial y fraterna para sentirnos beneficiados con el don de la Patria, con el don de nuestro pueblo, de ser otros buenos samaritanos que carguen sobre sí el dolor de los fracasos, en vez de acentuar odios y resentimientos. Como el viajero ocasional de nuestra historia, sólo falta el deseo gratuito, puro y simple de querer ser Nación, de ser constantes e incansables en la labor de incluir, de integrar, de levantar al caído. Aunque se automarginen los violentos, los que sólo se ambicionan a sí mismos, los difusores de la confusión y la mentira. Y que otros sigan pensando en lo político para sus juegos de poder, nosotros pongámonos al servicio de lo mejor posible para todos. Comenzar de abajo y de a uno, pugnar por lo más concreto y local, hasta el último rincón de la patria, con el mismo cuidado que el viajero de Samaria tuvo por cada llaga del herido. No confiemos en los repetidos discursos y en los supuestos informes acerca de la realidad. Hagámonos cargo de la realidad que nos corresponde sin miedo al dolor o a la impotencia, porque allí está el Resucitado. Donde había una piedra y un sepulcro, estaba la vida esperando. Donde había una tierra desolada nuestros padres aborígenes y luego los demás que poblaron nuestra Patria, hicieron brotar trabajo y heroísmo, organización y protección social.

Las dificultades que aparecen enormes son la oportunidad para crecer, y no la excusa para la tristeza inerte que favorece el sometimiento. Renunciemos a la mezquindad y el resentimiento de los internismos estériles, de los enfrentamientos sin fin. Dejemos de ocultar el dolor de las pérdidas y hagámonos cargo de nuestros crímenes, desidias y mentiras, porque sólo la reconciliación reparadora nos resucitará, y nos hará perder el miedo a nosotros mismos. No se trata de predicar un eticismo reivindicador, sino de encarar las cosas desde una perspectiva ética, que siempre está enraizada en la realidad. El samaritano del camino se fue sin esperar reconocimientos ni gratitudes. La entrega al servicio era la satisfacción frente a su Dios y su vida, y por eso, un deber. El pueblo de esta Nación anhela ver este ejemplo en quienes hacen pública su imagen: hace falta grandeza de alma, porque sólo la grandeza de alma despierta vida y convoca.

No tenemos derecho a la indiferencia y al desinterés o a mirar hacia otro lado. No podemos "pasar de largo" como lo hicieron los de la parábola. Tenemos responsabilidad sobre el herido que es la Nación y su pueblo. Se inicia hoy una nueva etapa en nuestra Patria signada muy profundamente por la fragilidad: fragilidad de nuestros hermanos más pobres y excluidos, fragilidad de nuestras instituciones, fragilidad de nuestros vínculos sociales…¡Cuidemos la fragilidad de nuestro Pueblo herido! Cada uno con su vino, con su aceite y su cabalgadura. Cuidemos la fragilidad de nuestra Patria. Cada uno pagando de su bolsillo lo que haga falta para que nuestra tierra sea verdadera Posada para todos, sin exclusión de ninguno. Cuidemos la fragilidad de cada hombre, de cada mujer, de cada niño y de cada anciano, con esa actitud solidaria y atenta, actitud de projimidad del Buen Samaritano.

Que nuestra Madre, María Santísima de Luján, que se ha quedado con nosotros y nos acompaña por el camino de nuestra historia como signo de consuelo y de esperanza, escuche nuestra plegaria de caminantes, nos conforte y nos anime a seguir el ejemplo de Cristo, el que carga sobre sus hombros nuestra fragilidad.

Buenos Aires, 25 de mayo de 2003.

Card. Jorge Mario Bergoglio S.J., arzobispo de Buenos Aires