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#212

De: Noticias Parroquia Fátima <noticiaspqfatima@...>
Fecha: Jue, 1 de Abr, 2004 7:01 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fatima 30-03-04

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PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA Av. Libertador 13.900 - 1640 Martínez Tel. y Fax 4508-8501 // 8502 E-mail: pqfatima@... Página Web: www.fatima.org.ar
Boletín Parroquial en PDF – Números Anteriores	Lecturas del día
	Noticias desde la Parroquia de Fátima Martes 30 de marzo de 2004 - Año VII - N° 233
INDICE
NUESTRA PARROQUIA	ARGENTINA
1. Recemos juntos	5. Convocatoria de la Exposición del Libro Católico
2. Domingo de Ramos	SANTA SEDE
3. Semana Santa	6. Transmisiones de Radio Vaticana por Semana Santa
NUESTRA DIÓCESIS	DOCUMENTACIÓN
4. Pascua joven 2004	7. Juan Pablo II pone los miedos del mundo en manos de María

Servicios de Noticias ZENIT AICA CELAM EDICOM Boletín Diocesano Diócesis de San Isidro Magisterio Eclesial

NUESTRA PARROQUIA	1. Recemos juntos · Por la Iglesia, para que sea signo de esperanza, animando y consolando a todos. · Por nuestros gobernantes, para que la justicia, el dolor y el perdón sean la preocupación ineludible de sus decisiones. · Por todos los que sufren, para que su dolor no nos pase desapercibido y nos solidaricemos con ellos ayudándolos con amor y comprensión. · Por los jóvenes, para que no se dejen engañar por aquéllos que quieren ofrecerles una vida sin esfuerzos ni dolor. · Por todos nosotros, para que no nos creamos mejores que nuestros hermanos, ni nos convirtamos en jueces de los demás, sino que aprendamos de Jesús a ser comprensivos con todos. Volver al Indice
	2. Domingo de Ramos El próximo sábado, víspera de Domingo de Ramos, celebraremos misa a las 16 hs en la parroquia Santa Teresita junto con todas las parroquias del decanato de Martínez. Para ello, a las 15 hs se bendecirán los ramos, aquí en el atrio e inmediatamente partiremos caminando en procesión hacia Santa Teresita por Alvear, H.Irigoyen, Diagonal Salta hasta la plaza de Martínez. Invitamos a todos a participar. En nuestra parroquia, los horarios de misa de sábado y domingo de Ramos, serán como todos los fines de semana y al inicio de todas las misas se bendecirán los ramos. Volver al Indice
	3. Semana Santa LUNES A MIÉRCOLES SANTO 9.00 hs: Celebración de la Misa MIERCOLES SANTO, 7 de abril 20,00 a 22,00 hs: Celebración penitencial (habrá varios sacerdotes atendiendo confesiones) JUEVES SANTO. 8 de abril 9,30 hs: MISA CRISMAL, con el Obispo y con todo el clero de la diócesis, en la Catedral de San Isidro. 20,00 hs: Misa de la Cena del Señor 21,30 a 24,00 hs: Adoración al Santísimo Sacramento. VIERNES SANTO. 9 de abril 9,00 a 12,00 hs: Adoración al Santísimo Sacramento. 18,00 hs: Vía Crucis (Comienza en Alvear y Est. Martínez) 19,00 hs: Celebración Litúrgica de la Cruz. SABADO SANTO. 10 de abril 20,00 hs: Vigilia Pascual (Las velas serán provistas por la parroquia) DOMINGO DE PASCUA. 11 de abril ¡ALELUYA EL SEÑOR HA RESUCITADO PARA SIEMPRE! CELEBREMOS LA ALEGRIA DE LA PASCUA Misas: 10,00, 12,00, 18,30 y 20,00 hs. CONFESIONES Lunes a Miércoles: de 8,30 a 9,00 hs. Miércoles Santo: de 20,00 a 22,00 hs, Celebración Penitencial Jueves Santo: de 18,00 a 19,30 hs. Viernes Santo: de 10 a 12, de 17 a 18,30 y de 21 a 22 hs. Sábado Santo: de 10 a 12 y de 17 a 19 hs. ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡FELICES PASCUAS PARA TODOS!!!!!!!!!!!!!!!! Volver al Indice

NUESTRA DIÓCESIS	4. Pascua joven 2004 San Isidro, MAR 26 (AICA): El obispo de San Isidro, monseñor Jorge Casaretto, acompañará a los alumnos del segundo y tercer año del Polimodal que participen de la Pascua Joven 2004 que se desarrollará del 7 al 9 de abril en Hipólito Yrigoyen 2599, de la localidad de Florida. También se invita a participar de la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará el sábado 3 de abril en el Colegio Marín, Avenida del Libertador 17115. Informes: (011) 4512-3851 o por correo electrónico: ejuventud@... . Volver al Indice

ARGENTINA	5. Convocatoria de la Exposición del Libro Católico Buenos Aires, MAR 24 (AICA): El Comité Ejecutivo de la Exposición del Libro Católico, que preside Manuel Outeda Blanco, formuló dos convocatorias con motivo de su XVI edición, que tendrá lugar del 6 al 19 de setiembre próximo en la Casa de la Educación, Bartolomé Mitre 1869, Buenos Aires. La primera se refiere al Décimo Certamen Literario Católico Nacional Cardenal Antonio Quarracino para alumnos del 2º y 3er. año de educación polimodal (4º y 5º del ciclo secundario); la segunda atañe a la Décima Entrega de la Faja de Honor Padre Leonardo Castellani, que será discernida entre los libros a presentarse que hayan sido editados durante el año 2003, según las bases establecidas. Informes: 4383-8166, fax 4322-9572, lunes a viernes de 10 a 20. Volver al Indice



SANTA SEDE	6. Transmisiones de Radio Vaticana por Semana Santa Buenos Aires, MAR 25 (AICA): El sacerdote jesuita Javier San Martín, responsable de las Relaciones Internacionales para América Latina de Radio Vaticana, anunció que esa emisora pondrá en el aire transmisiones extraordinarias de Semana Santa con comentarios en lengua castellana. Podrán escucharse por Internet en el canal 5 de http://www.radiovaticana.org/diretta.htm Más detalles técnicos en relint@... o latam@... . Volver al Indice

DOCUMENTACIÓN	7. Juan Pablo II pone los miedos del mundo en manos de María Intervención en la audiencia general CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 24 marzo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles que dedicó a comentar el significado de la solemnidad de la Anunciación del Señor, que la Iglesia celebrará este jueves. * * * 1. Mañana celebraremos la solemnidad de la Anunciación, que nos permite contemplar la Encarnación del Verbo eterno, hecho hombre en el seno de María. El «sí» de la Virgen abrió las puertas a la realización del designio salvador del Padre celestial, designio de redención para todos los hombres. Esta fiesta, que este año cae en el corazón de la Cuaresma, si bien nos remonta a los orígenes de la salvación, nos invita también a dirigir la mirada hacia el Misterio pascual. Contemplemos a Cristo crucificado que ha redimido a la humanidad, cumpliendo hasta el final la voluntad del Padre. En el Calvario, en los últimos instantes de vida, Jesús nos confió a María como Madre y nos entregó a ella como hijos. Asociada al Misterio de la Encarnación, la Virgen coparticipa en el Misterio de la Redención. Su «fiat», que recordaremos mañana, se hace eco el del Verbo encarnado. En íntima sintonía con el «fiat» de Cristo y de la Virgen, cada uno de nosotros está llamado a unir su propio «sí» a los misteriosos designios de la Providencia. Sólo de la plena adhesión a la voluntad divina surgen esa alegría y esa paz auténticas que todos deseamos ardientemente, también para nuestro tiempo. 2. En la víspera de esta fiesta, cristológica y mariana al mismo tiempo, mi pensamiento se dirige a algunos momentos significativos de mi pontificado: al 8 de diciembre de 1978, cuando en la Basílica de Santa María la Mayor puse en manos de María a la Iglesia y al mundo; el 4 de junio del año siguiente, cuando renové este acto de entrega en el Santuario de Jasna Gora. En particular, pienso en el 25 de marzo de 1984, Año Santo de la Redención. Han pasado veinte años desde aquel día, cuando en la Plaza de San Pedro, en unión espiritual con todos los obispos del mundo precedentemente «convocados», quise confiar a toda la humanidad al Corazón Inmaculado de María, respondiendo a lo que había pedido Nuestra Señora en Fátima. 3. Entonces, la humanidad vivía momentos difíciles, de gran preocupación e incertidumbre. Veinte años después, el mundo sigue marcado por el odio, la violencia, el terrorismo y la guerra. Entre las numerosas víctimas que la crónica diaria registra, se encuentran muchas personas indefensas, golpeadas mientras cumplen su deber. En la Jornada de hoy, dedicada al recuerdo y a la oración por los «Misioneros mártires», no podemos dejar de recordar a los sacerdotes, personas consagradas y fieles laicos fallecidos en tierra de misión en el transcurso del año 2003. Tanta sangre sigue siendo derramada en muchas regiones del planeta. Sigue siendo urgente la necesidad de hombres que abran los corazones a un esfuerzo valiente de recíproca comprensión. Cada vez se hace más intensa la sed de justicia y paz en todas las partes de la tierra. ¿Cómo no responder a esta sed de esperanza y de amor recurriendo a Cristo, por medio de María? A la Virgen Santa le repito también hoy la súplica que le dirigí entonces. «Madre de Cristo, que se revele una vez más, en la historia del mundo, la infinita potencia salvadora de la Redención: ¡potencia del Amor misericordioso! ¡Que éste detenga el mal! ¡Que transforme las conciencias! ¡Que en tu corazón Inmaculado se revele para todos la luz de la esperanza! [Traducción del original en italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa leyó en castellano una síntesis de su intervención. Estas fueron sus palabras] Mañana se celebra la solemnidad de la Anunciación que nos lleva a contemplar la Encarnación del Verbo eterno hecho carne en el seno de María. El «sí» de la Virgen abrió las puertas al plan salvífico del Padre. Ese «fiat» que hoy recordamos prepara el del Verbo encarnado, y a ellos debe unirse nuestro propio «sí» ante los misteriosos designios divinos. Deseo recordar hoy también aquel 25 de marzo de 1984 cuando en la Plaza de San Pedro, unido espiritualmente a todos los Obispos del mundo, consagré la humanidad al Corazón Inmaculado de María. También este jornada está dedicada al recuerdo y a la oración por los Misioneros mártires, recordando a los sacerdotes, consagradas y fieles laicos muertos en territorio de misión en el curso del año pasado. [A continuación, Juan Pablo II saludó en castellano a los peregrinos de América Latina y España presentes en la audiencia] Saludo con afecto a los peregrinos y familias de lengua española. En especial a los fieles de San Jerónimo de Valencia y de La Merced, de Morón (Sevilla), así como a los alumnos de los Colegios de Carcagente y de Madrid, y a los demás grupos de México, Ecuador y otros países latinoamericanos. Que vuestra visita a la memoria de los Apóstoles Pedro y Pablo os reafirmen en vuestra fe. Muchas gracias por vuestra atención. Volver al Indice

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#211

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Mar, 23 de Mar, 2004 2:38 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fatima 23-03-04

pqfatima

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PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA Av. Libertador 13.900 - 1640 Martínez Tel. y Fax 4508-8501 // 8502 E-mail: pqfatima@... Página Web: www.fatima.org.ar
Boletín Parroquial en PDF – Números Anteriores	Lecturas del día
	Noticias desde la Parroquia de Fátima Martes 23 de marzo de 2004 - Año VII - N° 232
INDICE
NUESTRA PARROQUIA	ARGENTINA
1. Recemos juntos	3. Ordenación episcopal de monseñor Adolfo Uriona
	4. Más obispos argentinos opinan sobre “La Pasión”
	5. El card. Bergoglio presidirá la misa del Niño por Nacer
NUESTRA DIÓCESIS	DOCUMENTACIÓN
2. Página del Obispado	6. Juan Pablo II: En la resurrección de Cristo, la certeza de la vida eterna

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NUESTRA PARROQUIA	1. Recemos juntos · Por la Iglesia, para que salga al encuentro de los pecadores y les manifieste el perdón y la misericordia de Dios. · Por los gobernantes, para que no hagan oídos sordos ante los reclamos de una sociedad que exige rectitud y una vida más digna y justa. · Por los que se indignan, como el hijo mayor de la parábola, para que renuncien a su actitud intransigente y sepan comprender y recibir al hermano arrepentido. · Por los padres de familia cuyos hijos les presentan la difícil decisión de querer abandonar el hogar, para que mantengan las puertas abiertas y los brazos extendidos si decidieran volver. · Por todos nosotros, para que volvamos a la casa del Padre si estamos alejados de ella y disfrutemos de la fiesta y de la alegría del perdón. Volver al Indice

NUESTRA DIÓCESIS	2. Pagina del Obispado Con alegría informamos que nuestro obispado cuenta con una página en internet en donde podemos encotrar allí datos de las parroquias, sacerdotes e instituciones de nuestra diócesis. Encontramos también información general sobre la creación del obispado y su historia. Visiten http://www.obispado-si.org.ar Volver al Indice

ARGENTINA	3. Ordenacion episcopal de monseñor Adolfo Uriona Lomas de Zamora, MAR 22 (AICA): El nuevo obispo de Añatuya, monseñor Adolfo Uriona FDP, recibirá la consagración episcopal de manos del cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, y oficiarán como co-consagrantes el obispo de Lomas de Zamora, monseñor Agustín Radrizzani SDB, y el obispo eparca de los ucranios, monseñor Miguel Mykycej FDP. Será el sábado 8 de mayo, fiesta de Nuestra Señora de Luján, a las 18, en el Pequeño Cottolengo Don Orione, avenida Lacaze 3963, Cláypole. Volver al Indice
	4. Más obispos argentinos opinan sobre La Pasion MAR 22 (AICA):Más obispos argentinos se pronunciaron respecto de la película “La Pasión”, de Mel Gibson. El arzobispo de Mercedes-Luján, monseñor Rubén Di Monte, dijo que “está estupendamente hecha y responde a lo que las Sagradas escrituras dicen. Es muy fiel y muy impactante en lo esencial”. Por su parte, el obispo auxiliar emérito de Buenos Aires, monseñor Mario Serra, reconoció que “esta obra termina con la imagen que la gente está tan acostumbrada a ver en Cristos de estilo hollywoodense”. A su juicio, “no se puede decir que esta película es un hecho antisemita. El Evangelio se lee desde la fe, y desde la fe uno ve que Cristo no es cuestión de los romanos, ni de los judíos, ni de un pueblo, sino que es una cuestión nuestra”. Volver al Indice
	5. El card Bergoglio presidira la misa del Ni#o por Nacer Buenos Aires, MAR 17 (AICA): El 25 de marzo, solemnidad de la Anunciación del Señor y celebración del Día del Niño por Nacer, el arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Bergoglio S.J. presidirá la misa con la que culminará la Jornada por la Vida, organizada por el arzobispado de Buenos Aires y la Pontificia Universidad Católica Argentina. Se realizará a las 18, en el auditorio Santa Cecilia, avenida Alicia Moreau de Justo 1500, Puerto Madero. En el encuentro, que será el único acto oficial del Día del Niño por Nacer, disertarán el padre Alberto Bochatey O.S.A., la profesora Partricia Ruíz Moreno de Ceballos, la señora Julia E. Gómez Caride de Mouriño, y el doctor Nicolás Laferriére. Las palabras iniciales las dirá el rector de la UCA, monseñor Alfredo Zecca. Informes: (011) 4338-0628 ó info@... Volver al Indice

DOCUMENTACIÓN	6. Juan Pablo II: En la resurrección de Cristo, la certeza de la vida eterna Meditación en la audiencia general sobre el Salmo 20 CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 17 marzo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la meditación que Juan Pablo II pronunció en la audiencia general de este miércoles dedicada a meditar sobre el Salmo 20, «Acción de gracias por la victoria del rey». Señor, el rey se alegra por tu fuerza, ¡y cuánto goza con tu victoria! Le has concedido el deseo de su corazón, no le has negado lo que pedían sus labios. Te adelantaste a bendecirlo con el éxito, y has puesto en su cabeza una corona de oro fino. Te pidió vida, y se la has concedido, años que se prolongan sin término. Tu victoria ha engrandecido su fama, lo has vestido de honor y majestad. Le concedes bendiciones incesantes, lo colmas de gozo en tu presencia; porque el rey confía en el Señor, y con la gracia del Altísimo no fracasará. Levántate, Señor, con tu fuerza, y al son de instrumentos cantaremos tu poder. 1. La Liturgia de las Vísperas ha entresacado la parte del Salmo 20 que acabamos de escuchar, omitiendo otra de carácter imprecatorio (Cf. versículos 9-13). El pasaje escogido habla de los favores pasados y presentes ofrecidos por Dios al rey, mientras que la parte omitida habla en futuro de la victoria del rey sobre sus enemigos. El texto sobre el que meditaremos (Cf. versículos 2-8.14) forma parte del género de los Salmos reales o regios. En el centro, se encuentra la obra de Dios a favor del soberano hebreo, representado quizá en el día solemne de su entronización. Al inicio (Cf. versículo 2) y al final (Cf. versículo 14) da la impresión de que resuena una aclamación de toda la asamblea, mientras que el centro del himno tiene el tono de un canto de acción de gracias, que el salmista dirige a Dios por los favores recibidos por el rey: «éxito» (versículo 4), «años que se prolongan sin término» (versículo 5), «fama» (versículo 6), «gozo» (versículo 7). Es fácil intuir que este canto --al igual que sucedió con los demás Salmos regios del Salterio-- fue interpretado de una nueva manera cuando en Israel desapareció la monarquía. Se convirtió ya en el judaísmo en un himno en honor del rey-mesías: se allanaba así el camino hacia la interpretación cristológica, adoptada por la liturgia. 2. Pero hagamos, en primer lugar, una lectura del texto en su sentido original. Se respira una atmósfera alegre en la que resuenan los cantos, dada la solemnidad del acontecimiento: «Señor, el rey se alegra por tu fuerza, ¡y cuánto goza con tu victoria! [...] Al son de instrumentos cantaremos tu poder» (versículos 2. 14). Luego se hace referencia a los dones de Dios al soberano: Dios ha respondido a sus oraciones (Cf. versículo 3), le ha puesto en su cabeza una corona de oro fino (Cf. versículo 4). El esplendor del rey esta ligado a la luz divina que lo envuelve como una manto protector: «lo has vestido de honor y majestad» (versículo 6). En el antiguo Oriente Próximo, se consideraba que el rey estaba circundado de un halo luminoso, que atestiguaba su participación en la esencia misma de la divinidad. Para la Biblia, el soberano es, ciertamente, «hijo» de Dios (Cf. Salmo 2, 7), pero sólo en el sentido metafórico y adoptivo. Por eso tiene que ser el lugarteniente del Señor en la tutela de la justicia. Precisamente por el desempeño de esta misión Dios le circunda con su luz benéfica y con su bendición. 3. La bendición es un tema relevante en este breve himno: « Te adelantaste a bendecirlo con el éxito [...] Le concedes bendiciones incesantes» (Salmo 20, 4.7). La bendición es signo de la presencia divina que actúa en el rey, quien de este modo se convierte en un reflejo de la luz de Dios en medio de la humanidad. La bendición, en la tradición bíblica, comprende también el don de la vida que es infundido en el consagrado: « Te pidió vida, y se la has concedido, años que se prolongan sin término» (versículo 5). El profeta Natán también había asegurado a David esta bendición, fuente de estabilidad, de subsistencia y seguridad, y David había rezado así: «Dígnate, pues, bendecir a la casa de tu siervo para que permanezca por siempre en tu presencia, pues tú, mi Señor, has hablado y con tu bendición la casa de tu siervo será eternamente bendita» (2 Samuel 7, 29). 4. Al rezar este Salmo vemos cómo se perfila detrás del retrato del rey hebreo el rostro de Cristo, rey mesiánico. Él es la «irradiación de la gloria» del Padre (Hebreos 1, 3). Es el Hijo en el sentido pleno y, por tanto, la perfecta presencia de Dios en medio de la humanidad. Él es la luz y la vida, como proclama san Juan en el prólogo de su Evangelio: «En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres» (1, 4). Siguiendo esta línea, san Ireneo, obispo de Lyón, al comentar el Salmo, aplicará el tema de la vida (Cf. Salmo 20, 5) a la resurrección de Cristo: «¿Por qué motivo el salmista dice: "Te pidió vida", si Cristo estaba a punto de morir? El salmista anuncia, por tanto, su resurrección de los muertos y que, resucitado de los muertos, es inmortal. De hecho, ha asumido la vida para resurgir y, a través del espacio y el tiempo en la eternidad, para ser incorruptible» («Demostración de la predicación apostólica», «Esposizione della predicazione apostolica», 72, Milano 1979, p. 519). Basándose en esta certeza, el cristiano también cultiva la esperanza en el don de la vida eterna. [Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa resumió en castellano con estas palabras la intervención del Santo Padre:] Queridos hermanos y hermanas: El Salmo proclamado hoy expresa la gratitud por los favores que Dios ha concedido al rey en el día solemne de su entronización. La alegría, los cantos y las aclamaciones de la asamblea lo confirman. Dios colma al soberano de bendiciones para que lleve a cabo su misión de tutelar la justicia. La bendición, don de vida, fuente de estabilidad, subsistencia y seguridad, es signo de la presencia divina. Al desaparecer la monarquía en Israel el Salmo adquirió una nueva interpretación, convirtiéndose en un himno en honor de Cristo, el Rey mesiánico. Él es el Hijo, perfecta presencia de Dios en medio de la humanidad. Él es luz y vida. El salmista anuncia así su resurrección e inmortalidad. [A continuación, el Papa dirigió este saludo en castellano a los peregrinos procedentes de América Latina y España] Saludo cordialmente a los peregrinos de España y de América Latina, especialmente a las Hermanas Teatinas de la Inmaculada Concepción, a los miembros de la Cofradía de la Vera Cruz de Caravaca acompañados de monseñor Manuel Ureña, obispo de Cartagena, así como a los alumnos del Colegio Sagrado Corazón de Logroño. Cristo es la luz y la vida. Cultivad en vosotros la esperanza en el don de la vida eterna. Volver al Indice

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#210

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Lun, 15 de Mar, 2004 11:01 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fatima 15-03-04

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PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA Av. Libertador 13.900 - 1640 Martínez Tel. y Fax 4508-8501 // 8502 E-mail: pqfatima@... Página Web: www.fatima.org.ar
Boletín Parroquial en PDF – Números Anteriores	Lecturas del día
	Noticias desde la Parroquia Fátima Lunes 15 de marzo de 2004 - Año VII - N° 231
INDICE
NUESTRA PARROQUIA	SANTA SEDE
1. HORARIOS DE MISAS	5. EL PAPA INTERRUMPE SUS ACTIVIDADES PARA REZAR POR LAS VÍCTIMAS DE MADRID
	6. JUAN PABLO II PIDE AYUDAR A LOS MEDIOS A EXPRESAR SUS ENORMES POSIBILIDADES
NUESTRA DIÓCESIS	DOCUMENTACIÓN
2. PASCUA JOVEN 2004	7. ¡FAMILIA, SE LO QUE ERES!
3. ORDENACION DIACONAL	8. JUAN PABLO II: LA VIOLENCIA NO TIENE LA ULTIMA PALABRA
ARGENTINA
4. DOLOR POR LOS ATENTADOS EN ESPAÑA

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NUESTRA PARROQUIA	HORARIOS DE MISAS A partir del 13 y 14 de marzo, las misas volvieron a los horarios habituales de invierno. Sábados a las 19.30 hs. Domingos a las 10, 12, 18.30 y 20 hs. Volver al índice

NUESTRA DIÓCESIS	PASCUA JOVEN 2004 MIÉRCOLES 7 HASTA EL DOMINGO 11 DE ABRIL Equipo Diocesano de Juventud - "Una manera distinta de vivir la Semana Santa" La PASCUA JOVEN es un retiro - campamento, donde los jóvenes tienen un lugar para pensar, rezar, cantar y compartir con otros jóvenes la alegría de conocer más a Jesús. Durante estos días acompaña con su presencia el Obispo de San Isidro, Monseñor Jorge Casaretto. Están invitados especialmente todos los jóvenes de 2º y 3º año del Polimodal a participar desde el miércoles 7 de abril a las 19 hs. hasta el domingo 11 de abril a las 12.hs. LLEVAR: Bolsa de dormir, ropa, abrigo. Elementos de higiene personal, vaso irrompible, plato, cubiertos, un paquete de velas, lápiz y papel. INSCRIPCIÓN: 7 de abril, 19 horas. H. Yrigoyen 2599 - Florida - COSTO: $ 38 INFORMES: Casa Pastoral Diocesana - Ituzaingo 90 - San Isidro - Tel.: 4512-3851 E -mail ejuventud@... Volver al índice ORDENACION DIACONAL "Sirvan al Señor con alegría" Sal. 99,2 La Iglesia Diocesana de San Isidro celcbra con alegría la Ordenación Diaconal de: Pablo Olivieri, Marcelo Ramljak, Augusto Zampini Davies que recibirán la gracia del Espíritu Santo por la imposición de manos de nuestro Obispo Mons. Jorge Casaretto. Estamos invitados a participar de la Misa de Ordenación el día viernes 26 de marzo a las 20.30 hs. en la Iglesia Catedral de San Isidro. Av del Libertador 16200. San Isidro Volver al índice

ARGENTINA	DOLOR POR LOS ATENTADOS EN ESPA#A Carta remitida al arzobispo de Madrid, cardenal Antonio María Rouco Varela (12 de marzo de 2004) Buenos Aires, 12 de marzo de 2004 Eminentísimo y Reverendísimo Sr. D. Antonio María Rouco Varela Arzobispo de Madrid Eminencia: Los Obispos, sacerdotes, consagrados y los fieles cristianos de la República Argentina, ante las tremendas consecuencias del hecho terrorista ocurrido en Madrid el día de ayer, hacemos llegar a su Eminencia, a toda la Iglesia en España y a la Nación entera, nuestro sentimiento de asombro y de dolor, junto a nuestro sufragio por las víctimas de esta barbarie. Sentimos profundamente que nuestros hermanos españoles hayan padecido este atropello irracional a la convivencia humana y democrática y pedimos a Dios que nunca más se repitan en el futuro sucesos tan aberrantes”. Monseñor Eduardo Mirás, presidente del Episcopado y arzobispo de Rosario Monseñor Jorge Fenoy, secretario general Volver al índice

SANTA SEDE	EL PAPA INTERRUMPE SUS ACTIVIDADES PARA REZAR POR LAS VÍCTIMAS DE MADRID Ofrece la misa por las intenciones de los que sufren a causa de los atentados CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 15 marzo 2004 (ZENIT.org).- Juan Pablo II interrumpió a mediodía de este lunes sus actividades ordinarias para recogerse en oración por las víctimas de los atentados que tuvieron lugar en Madrid el pasado jueves. Mientras toda Europa se detenía para recordar a los 200 fallecidos, el Santo Padre se arrodilló en su capilla privada para unirse «espiritualmente con todos aquellos que sufren a causa de este atentado, rezando por sus intenciones». Un comunicado emitido por Joaquín Navarro Valls, portavoz de la Santa Sede, revela que el Papa ha vuelto a celebrar la misa este lunes en privado en sufragio por los atentados en España, como ya lo ha hecho en días anteriores. Tras tres minutos de silencio, mientras el Papa seguía rezando por las víctimas del terrorismo en privado, «Radio Vaticano» emitió la oración que el obispo de Roma elevó al día siguiente de los atentados del 11 de septiembre de 2001. «Dios omnipotente y misericordioso --dice la plegaria--, no te puede comprender quien siembra discordia, no te puede acoger quien ama la violencia, mira nuestra dolorosa condición humana, probada por crueles actos de terror y de muerte, consuela a tus hijos y abre nuestros corazones a la esperanza para que nuestra época pueda conocer días de serenidad y paz». Volver al índice JUAN PABLO II PIDE AYUDAR A LOS MEDIOS A EXPRESAR SUS ENORMES POSIBILIDADES Al celebrar los cuarenta años del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales CIUDAD DEL VATICANO, martes, 9 marzo 2004 (ZENIT.org).- Juan Pablo II pidió este martes ayudar a los profesionales de los medios de comunicación para que expresen sus «enormes» posibilidades en la promoción de los valores humanos y familiares. Esta fue la consigna que dejó a los participantes en la asamblea plenaria del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, que celebra en el Vaticano el cuadragésimo aniversario de su fundación (el 2 de abril de 1964 por iniciativa de Pablo VI, en respuesta a las propuestas de los participantes en el Concilio Vaticano II). La asamblea celebra también los cuarenta años de la publicación del decreto conciliar «Inter Mirifica» sobre los medios de comunicación social (4 de diciembre de 1963). En el breve discurso que dirigió en inglés a los miembros del Consejo vaticano, que fueron presentados por su presidente, el arzobispo estadounidense John P. Foley, el Papa les alentó «a proseguir vuestra misión de ayuda a los que trabajan en este vasto campo y a modelar con "espíritu humano y cristiano" los medios de comunicación». «De este modo --reconoció--, los medios de comunicación podrán expresar mejor su enorme potencial para promover sanos valores humanos y familiares, contribuyendo a la renovación de la sociedad», afirmó recordando el tema central del Mensaje para la Jornada Mundial para las Comunicaciones Sociales. El Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, según el artículo 169 de la constitución «Pastor Bonus», promulgada por Juan Pablo II en 1988, «se dedica a las cuestiones relativas a los instrumentos de comunicación social, con la finalidad de que, también por medio de ellos, el mensaje de la salvación y el progreso humano contribuyan a fomentar la civilización y las costumbres». «El Consejo se dedica principalmente a la función de suscitar y apoyar, oportuna y adecuadamente, la acción de la Iglesia y de los fieles cristianos en las múltiples formas de la comunicación social, trabajando para que los diarios y otros escritos periódicos, los espectáculos cinematográficos y las transmisiones de radio o televisión estén cada vez más impregnadas de espíritu humano y cristiano», indica el Papa. La constitución pontificia pide a este organismo vaticano que siga «con especial preocupación los diarios, publicaciones periódicas, emisoras de radio y televisión de naturaleza católica, para que respondan realmente a la propia índole y función, divulgando sobre todo la doctrina de la Iglesia como la propone el Magisterio, y difundiendo correcta y fielmente las noticias religiosas». El Santo Padre le pide, además, fomentar «las relaciones con las asociaciones católicas que trabajan en las comunicaciones sociales» y procurar que los católicos, «especialmente con ocasión de la celebración de la jornada de las Comunicaciones Sociales, tomen conciencia del deber que tiene cada uno de esforzarse para que dichos instrumentos estén al servicio de la misión pastoral de la Iglesia». En la constitución «Pastor Bonus» el Papa establecía como «oficina especial» dependiente de la Secretaría de Estado del Vaticano la Sala de Prensa de la Santa Sede para la publicación y distribución de «las informaciones oficiales referentes a los documentos del Sumo Pontífice y a la actividad de la Santa Sede». ZS04030905 Volver al índice

DOCUMENTACIÓN	FAMILIA SE LO QUE ERES Queridos amigos: Les envío el Mensaje que han escrito los Obispos de la Iglesia Católica en toda Amércia, reunidos a través de sus representantes, en San Antonio, Texas, en el pasado mes de febrero, exhortando a las familias de nuestro continente a "ser lo que son". Este mensaje ha sido distribuido hoy por la Oficina de Prensa de la Conferencia Episcopal Argentina. P. Alejandro W. Bunge awbunge@... http://www.awbunge.com.ar -------------------------------------------------------------------------------- ¡FAMILIA, SÉ LO QUE ERES! Mensaje del XXXII Encuentro de los Obispos de la Iglesia Católica en América San Antonio, Texas 16-19 de Febrero 2004 En este nuevo milenio todo el Continente Americano sufre un profundo cuestionamiento acerca de los fundamentos de la sociedad en general y, en particular, de su unidad fundamental, la familia. La familia y sus miembros enfrentan desafíos cada vez mayores. Aún cuando hoy la gran mayoría de las parejas opta por el matrimonio y tener hijos, el matrimonio generalmente es postergado, muy poco estable y con grandes posibilidades de romperse. Esta falta de estabilidad afecta tanto a los niños como a los adultos. Hoy día frecuentemente se considera un compromiso de por vida como algo difícil y especial. Dado el contexto social y cultural de tanta incertidumbre, mucha gente joven vacila ante el hecho de iniciar una familia. Las exigencias de la vida cotidiana imponen una considerable carga sobre los padres. Es preocupante ver la familia, por muy flexible que ella sea, tan sobrecargada de trabajo, abrumada por preocupaciones económicas, y a causa de las migraciones frecuentes sin el apoyo de sus parientes y de la comunidad. El desempleo y la inestabilidad laboral conducen a la inseguridad y constituyen una dura carga para la vida familiar. La actual economía de mercado y sus fluctuaciones y especulaciones financieras frecuentemente tienen un impacto en el empleo y la capacidad adquisitiva. Entre tanto, más y más familias se convierten en víctimas de la pobreza que aquella provoca. Sin embargo, la familia ha de resistir estos embates. A pesar de las dificultades, la familia es el ámbito donde los hombres y mujeres se forman y donde los hijos descubren la misión que Dios les ha confiado en el mundo. La familia es la estructura social más antigua de la humanidad. En el Continente Americano, desde Canadá hasta la Patagonia argentina, en medio de una gran diversidad cultural, afirmamos el valor y la importancia de la familia. En el corazón de cada pueblo y cultura, la familia es también el “camino de la Iglesia” (Juan Pablo II, “Carta a las Familias”, 1994, n.3 ). Familia, sé lo que eres (Frase usada por Juan Pablo II en “Familiaris consortio”, 1982, n.17): la Iglesia en el hogar o la “Iglesia doméstica” (Juan Pablo II, “Evangelium Vitae”, 1995, n.92) El matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer para toda la vida. Cuando una familia está fundada en el sacramento del matrimonio, ésta se introduce en la alianza eterna de Dios. La familia se convierte en un templo del amor y una comunidad de bautizados llamados a ser transformados por Dios a través del servicio a la vida. Jesús nos abre un camino y nos muestra que el amor es nuestro servicio y ofrenda al mundo. La familia, como “Iglesia doméstica” tiene la misión de ser la principal educadora de los hijos. A pesar de todas sus dificultades, la familia refleja la ternura, la fidelidad y misericordia de Dios. Ella abre las puertas al Redentor y se constituye en mensajera del amor compasivo de Cristo, en primer lugar para los niños, pero también para toda la humanidad. Para que esto sea una realidad, es necesario que los padres den lugar al Espíritu de Dios en el corazón de su familia. Cuando Dios es mencionado con frecuencia, cuando la historia de la vida de Jesús es contada con entusiasmo y cuando cada oportunidad de oración es celebrada, los hijos desarrollan una vida de intimidad con Dios en forma lenta pero segura. La familia es de veras una “casa de Dios”. Familia sé lo que eres: un santuario de la vida La Iglesia considera la familia como el santuario de la vida. Acogiendo a los hijos como un don de Dios, la familia realiza su misión como unidad fundamental de la sociedad y de la Iglesia. Los padres, mediante su palabra educadora y sus gestos cotidianos de bondad, ternura y perdón, cultivan en sus hijos la auténtica libertad de los hijos e hijas de Dios. Así los hijos crecen en “el respeto hacia los demás, el sentido de justicia, la apertura de corazón, el diálogo y el servicio generoso, que promueve la justicia, la paz y la solidaridad (De acuerdo a Juan Pablo II, solidaridad “no es un vago sentimiento de compasión.... porque verdaderamente todos somos responsables de todos” “Sollicitudo rei socialis”, 1987, n.38). Esta es la tarea que Dios les confía a los padres cristianos, ayudados tantas veces por los abuelos, cuya presencia, en la cadena de transmisión de la fe y de los valores, es muy valiosa. Aún cuando la familia esté herida o debilitada a causa de alguno de sus miembros, la familia sigue siendo –tanto para los hijos como para sus padres- el primer lugar donde pueden encontrar acogida, renovación, seguridad emocional y amor. Y esto puede permanecer si la familia está rodeada y apoyada por los parientes más cercanos y por otras familias sanas que sean conscientes de la necesidad de ser solidarias unas con otras. En el plan de Dios, aún con su propia vulnerabilidad, la familia es siempre dadora de vida, de vida en abundancia (Jn.10,10). “Es en la familia misma donde podemos encontrar la “Buena Nueva” del amor que se sobrepone al temor y trae esperanza al mundo” (Consejo Pontificio para la Familia. Conclusiones del Congreso teológico y pastoral – IV Encuentro mundial de la Familia, Manila, 24 de Enero del 203). Familia sé lo que eres: sal de la tierra y luz del mundo Dios confió el jardín del mundo a una familia para que allí pudiese crecer la vida, la justicia y la paz. La familia por medio de la “creatividad del amor” (Juan Pablo II, “Novo Millenio Ineunte”, 2001, n.49) hace presente el amor compasivo de Cristo. Fiel a su misión la familia sabe crear nuevas formas de solidaridad. Enraizada en la fe de Jesucristo y alimentada en le esperanza de su Resurrección, la familia está llamada a transformar el mundo: “reconocer a Dios en cada momento y en cada cosa; contemplar a Dios en cada persona; buscar su voluntad en todo lo que ocurre” (Juan Pablo II, “Ecclesia in America”, 1999, n.29). Las familias, siguiendo a Jesús en el transcurso de su vida cotidiana, van transformando el mundo con mucha sencillez y humildad. Día a día, con gestos que inspiran a los demás, ellas se hacen portadoras de valores cristianos de generosidad y amor en el corazón del mundo. En la medida que evangelizan su medio, las familias convierten la vida diaria en un extraordinario lugar de encuentro con el Dios, que invita a los cristianos a ser luz del mundo y sal de la tierra (Mt.5,13-14). La Iglesia ayuda a que las familias se encuentren entre sí y se conviertan en fuerza para la transformación del mundo. Familia, sé lo que eres: “Buena Noticia” para todo el mundo Dificultades, agotamiento, conflictos y preocupaciones cotidianas, son parte de la vida de todas las familias. Cuando los padres –a pesar de sus problemas, de sus imperfecciones y debilidades- escogen la bondad y no la agresión, la ternura y no la violencia, el perdón y no la amargura, ellos proclaman la victoria del amor, la victoria de la Cruz del Señor. Cuando esto ocurre, los miembros de la familia se hacen testigos de la increíble novedad de Cristo, en quien el amor ha triunfado sobre la muerte de una vez para siempre. En esto consiste el misterio de la vida de familia –seres humanos que transforman el mundo viviendo la vida de Jesús, una plenitud de vida que realiza las más profundas esperanzas del hombre. Esto no es sólo un desafío y una aventura, esto es “Buena Noticia”! Al recordar que el matrimonio y la familia son una buena noticia, reconocemos que en ella se manifiesta la gratuidad del Amor de Dios, a través del amor entre los esposos y la alegría que da el don de los hijos. Estos se convierten así en una alegre noticia para sus padres y para la comunidad. Animamos a las parejas a celebrar el sacramento del matrimonio, que une permanentemente a un hombre y una mujer, y a construir la vida de familia en el proyecto de Jesús. Ayudarles a tomar conciencia de que son una verdadera iglesia doméstica, cuyos miembros han de asumir la responsabilidad de convertirse en testigos del evangelio de la vida en la Iglesia y en la sociedad. a través del matrimonio y la familia. La Iglesia Católica está presente y acompaña a las parejas desde la preparación a la vida matrimonial y a lo largo de toda la vida. Para ello, vemos que es necesario capacitar más a los obispos y a todos los agentes pastorales: presbíteros, religiosos y laicos para el necesario acompañamiento de los matrimonios y las familias. Al mismo tiempo es preciso ayudarse con equipos de laicos profesionales para mejorar dicho acompañamiento. En este nuevo milenio la familia navega por mares bastante agitados. Las parejas y familias acarrean pesadas cargas. Sin embargo, cuando eligen perseverar fielmente y vivir en la fe y la esperanza, ellas crean el espacio privilegiado donde las personas pueden nacer y crecer en la experiencia del amor incondicional. Padres, madres e hijos se revelan mutuamente a Dios y lo revelan al mundo – el Dios Uno que nos acompaña en nuestra vida cotidiana, que nos hace plenos más allá de toda medida, está con nosotros “cada día hasta el final de los tiempos” (Mt. 28,20). Encomendamos a los matrimonios y familias de nuestro Continente Americano al cuidado de la Sagrada Familia de Nazareth, para que inspirados en el amor tierno de María y la fidelidad de José, sean testigos alegres del Evangelio de la Familia. 18 de febrero de 2004 Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM): Cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa; arzobispo de Santiago de Chile; presidente del CELAM Monseñor Carlos Aguiar Retes; obispo de Texcoco, México; primer vicepresidente Monseñor Geraldo Lyrio Rocha; arzobispo de Vitória da Conquista, Brasil; segundo vicepresidente Monseñor Andrés Stanovnik, O.F.M., Cap.; obispo de Reconquista, Argentina; secretario general interino Cardenal Pedro Rubiano Sáenz; arzobispo de Bogotá, Colombia; presidente del comité económico Representantes de Conferencias Episcopales de América Latina: Cardenal Julio Terrazas Sandoval, C.SS.R.; arzobispo de Santa Cruz de la Sierra; presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia Cardenal Geraldo Majella Agnelo; arzobispo de São Salvador; Presidente de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil Monseñor Alberto Suárez Inda; arzobispo de Morelia; vicepresidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano Monseñor Catalino Claudio Giménez Medina; obispo de Caacupé; presidente de la Conferencia Episcopal de Paraguay Monseñor Ramón Benito De La Rosa y Carpio; arzobispo de Santiago de los Caballeros; presidente de la Conferencia Episcopal de la República Dominicana Conférence des Évêques Catholiques du Canada (CECC) - Canadian Conference of Catholic Bishops (CCCB): Archbishop Brendan M. O'Brien, Archbishop of St. John's, NF, President Archbishop André Gaumond, Archbishop of Sherbrooke, QC, Vice President Most Reverend V. James Weisgerber, Archbishop of Winnipeg, MB, Co-treasurer United States Conference of Catholic Bishops (USCCB): Bishop Wilton D. Gregory; Bishop of Belleville, Illinois; President Bishop William S. Skylstad; Bishop of Spokane, Washington; Vice President Archbishop James P. Keleher; Archbishop of Kansas City, Kansas; Treasurer Archbishop Michael J. Sheehan; Archbishop of Santa Fe, New Mexico; Secretary Bishop John H. Ricard, SSJ; Bishop of Pensacola-Tallahassee, Florida; Chairman, International Policy Bishop John R. Manz; Auxiliary Bishop of Chicago, Illinois; Chairman, Church in Latin America Volver al índice JUAN PABLO II: LA VIOLENCIA NO TIENE LA ULTIMA PALABRA Meditación en la audiencia general sobre el Salmo 19 CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 10 marzo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 19, «Oración por la victoria del rey». Que te escuche el Señor el día del peligro, que te sostenga el nombre del Dios de Jacob; que te envíe auxilio desde el santuario, que te apoye desde el monte de Sión. Que se acuerde de todas tus ofrendas, que le agraden tus sacrificios; que cumpla el deseo de tu corazón, que dé éxito a todos tus planes. Que podamos celebrar tu victoria y en el nombre de nuestro Dios alzar estandartes; que el Señor te conceda todo lo que pides. Ahora reconozco que el Señor da la victoria a su ungido, que lo ha escuchado desde su santo cielo, con los prodigios de su mano victoriosa. Unos confían en sus carros, otros en su caballería; nosotros invocamos el nombre del Señor, Dios nuestro. Ellos cayeron derribados, nosotros nos mantenemos en pie. Señor, da la victoria al Rey y escúchanos cuando te invocamos. 1. La invocación final: «Señor, da la victoria al Rey y escúchanos cuando te invocamos» (Salmo 19,10), nos revela el origen del Salmo 19, que hemos escuchado y en el que ahora vamos a meditar. Nos encontramos, por tanto, ante un Salmo regio del antiguo Israel, proclamado en el templo de Sión durante un rito solemne. En él se invoca la bendición divina sobre todo en «el día del peligro» (versículo 2), es decir, en el momento en el que toda la nación queda sobrecogida por una angustia profunda a causa de la pesadilla de una guerra. Se evocan, de hecho, los carros y los caballos (Cf. Versículo 8) que parecen avanzar en el horizonte; el rey y el pueblo los afrontan con su confianza en el Señor, que se pone del lado de los débiles, de los oprimidos, de las víctimas de la arrogancia de los conquistadores. Es fácil comprender el que la tradición cristiana haya transformado este Salmo en un himno a Cristo rey, el «consagrado» por excelencia, «el Mesías» (Cf. versículo 7). Él no entra en el mundo con ejércitos, sino con la potencia del Espíritu Santo, y lanza el ataque definitivo contra el mal y la prevaricación, contra la prepotencia y el orgullo, contra la mentira y el egoísmo. Se puede percibir el eco profundo de la palabras que Cristo pronuncia dirigiéndose a Pilato, emblema del poder imperial terreno: «Soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido el mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz» (Juan 18, 37). 2. Examinando la trabazón de este Salmo, nos damos cuenta de que refleja una liturgia celebrada en el templo de Jerusalén. En el escenario aparece la asamblea de los hijos de Israel, que rezan por el rey, jefe de la nación. Es más, al inicio se puede entrever el rito de un sacrificio, como los sacrificios y holocaustos ofrecidos por el soberano al «Dios de Jacob» (Salmo 19, 2), que no abandona a «su ungido» (versículo 7), sino que lo protege y lo apoya. La oración se caracteriza por la convicción de que el Señor es la fuente de la seguridad: sale al paso de la súplica confiada del rey de toda la comunidad con la que está ligado por el vínculo de la alianza. El clima es ciertamente el de un acontecimiento bélico, con todos los miedos y riesgos que suscita. La Palabra de Dios no se presenta, por tanto, como un mensaje abstracto, sino como una voz que se adapta a las pequeñas y grandes miserias de la humanidad. Por este motivo, el Salmo refleja el lenguaje militar y la atmósfera que domina sobre Israel en tiempos de guerra (Cf. versículo 6), adaptándose así a los sentimientos del hombre en dificultad. 3. En el texto del Salmo, el versículo 7 da un giro. Mientras los versículos precedentes expresan implícitamente peticiones dirigidas a Dios (Cf. versículos 2-5), el versículo 7 afirma la certeza de haber sido escuchado: «Ahora reconozco que el Señor da la victoria a su ungido, que lo ha escuchado desde su santo cielo». El Salmo no precisa cuál ha sido el signo por el que ha llegado a saber esto. De todos modos, expresa claramente un contraste entre la posición de los enemigos, que se basan en la fuerza material de sus carros y caballos, y la posición de los israelitas, que ponen su confianza en Dios y que, por tanto, salen victoriosos. Recuerda el célebre pasaje de David y Goliat: ante las armas y la prepotencia del guerrero filisteo el joven judío se enfrenta invocando el nombre del Señor que protege a los débiles e indefensos. De hecho, David le dice a Goliat: «Tu vienes contra mí con espada, lanza y jabalina, pero yo voy contra ti en nombre del Señor de los ejércitos... El no salva con la espada ni con la lanza, porque el Señor es árbitro del combate» (1 Samuel 17, 45.47). 4. A pesar de su carácter histórico ligado a la guerra, el Salmo puede convertirse en una invitación a no dejarse capturar nunca por la atracción de la violencia. Isaías exclamaba también: «ay, los que... se apoyan en la caballería y en los carros porque son muy potentes, mas no han puesto su mirada en el Santo de Israel, ni al Señor han buscado» (Isaías 31, 1). Ante todo tipo de malicia, el justo se opone con la fe, la benevolencia, el perdón, el ofrecimiento de la paz. El apóstol Pablo advertirá a los cristianos: «No devolváis a nadie mal por mal. Procurad el bien ante todos los hombres» (Romanos 12, 17). Y el historiador de la Iglesia de los primeros siglos, Eusebio de Cesarea (vivió entre los siglos III y IV), al comentar nuestro salmo, ampliará la mirada hasta incluir el mal de la muerte que el cristiano sabe que puede vencer por obra de Cristo: «Todas las potencias adversas y los enemigos de Dios escondidos y visibles, rostros que huyen del mismo Salvador, caerán. Pero todos los que reciban la salvación, resurgirán de su antigua ruina. Por esto Simeón decía: "Este está puesto para caída y resurrección de muchos", es decir, para la ruina de sus adversarios y enemigos y para la resurrección de los que, una vez caídos, han sido resucitados por él» (PG 23, 197). [Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa leyó esta síntesis en castellano] Queridos hermanos y hermanas: En el Salmo que hemos escuchado se invoca la protección divina sobre el rey el consagrado, precisamente cuando debe afrontar la amenaza de los enemigos del pueblo al que el ungido debe defender. La invocación se convierte en certidumbre y fe: la ayuda última viene del Señor. La tradición cristiana ha interpretado este salmo como un himno a Cristo, el Mesías. Él viene al mundo sin ejércitos, pero con la fuerza del Espíritu salva a su pueblo, venciendo la prepotencia, la mentira, el egoísmo y toda forma de maldad. El Salmo invita también hoy a no ceder a la atracción de la lógica de la violencia y de la guerra, y a oponerse al mal con la benevolencia, el perdón y la paz, como Jesús enseñó. [A continuación, el Papa dirigió su saludo a los peregrinos de lengua española] Saludo a los peregrinos de lengua española, e invito a todos a que, confiando plenamente en Cristo, único salvador del género humano, cultiven sentimientos de reconciliación y de paz, que impregnen también las relaciones entre los grupos y pueblos del mundo entero. ZS04031002 Volver al índice

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#209

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Lun, 8 de Mar, 2004 9:11 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fatima 08-03-04

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PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA Av. Libertador 13.900 - 1640 Martínez Tel. y Fax 4508-8501 // 8502 E-mail: pqfatima@... Página Web: www.fatima.org.ar
Boletín Parroquial en PDF – Números Anteriores	Lecturas del día
	Noticias desde la Parroquia Fátima Lunes 8 de marzo de 2004 - Año VII - N° 230
INDICE
NUESTRA PARROQUIA	SANTA SEDE
HORARIOS DE MISAS RECEMOS JUNTOS	UNIAPAC: EMPRESARIOS CRISTIANOS QUE QUIEREN HUMANIZAR LA GLOBALIZACION
NUESTRA DIÓCESIS	DOCUMENTACIÓN
CARTA PASTORAL DE CUARESMA - PASCUA 2004	MENSAJE DE JUAN PABLO II A EMPRESARIOS CRISTIANOS
ARGENTNA
ENCUENTRO DE COMUNICADORES Y RADIODIFUSORES LA COLECTA MAS POR MENOS RECAUDO MAS DE 3 MILLONES JUAN PABLO II NOMBRA NUEVO OBISPO PARA AÑATUYA

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NUESTRA PARROQUIA	HORARIOS DE MISAS A partir del próximo fin de semana, 13 y 14 de marzo, las misas volverán a los horarios habituales de invierno. Sábados a las 19.30 hs. Domingos a las 10, 12, 18.30 y 20 hs. RECEMOS JUNTOS · Por la Iglesia, para que como Abraham, nos fiemos de las personas de Dios y vivamos nuestra fe como respuesta fiel a su llamada. · Por el Papa, los Obispos y Sacerdotes, para que el Señor les conceda la gracia de ayudar a todos los hombres a crecer juntos, en justicia, libertad y amor. · Por todos los gobernantes, para que luchen a favor de la justicia y la paz como elementos de transformación del mundo. · Por todos los que sufren, para que descubran que Cristo transformará sus penas en consuelo y experimenten nuestra caridad y solidaridad. · Por las familias desunidas, para que en esta Cuaresma busquen caminos de reconciliación. · Por todos nosotros, para que nos comprometamos a trabajar por la transformación de nuestras vidas y de nuestra sociedad. Volver al índice

NUESTRA DIÓCESIS	CARTA PASTORAL DE CUARESMA - PASCUA 2004 Tenemos una Misión Queridos Amigos: La cuaresma que comienza nos encuentra con una importante perspectiva: la Asamblea Diocesana. Es un acontecimiento muy significativo para nuestra Iglesia y hace tiempo que nos venimos preparando para vivirlo de la mejor manera. A todo el proceso de preparación a la Asamblea, lo hemos llamado “Camino Diocesano”. Hemos recorrido este hermoso y colorido camino durante tres años, en los que nos reunimos en las comunidades para: Þ celebrar la vida y darle gracias a Dios por su permanencia con nosotros, Þ descubrir lo que más deseamos y queremos para nuestra Iglesia y nuestro pueblo, Þ ver nuestra realidad, tratando de descubrir en ella los “signos” a través de los cuales Dios nos habla. Ahora iniciamos el último tramo del camino. Esta carta quiere ser la preparación inmediata a este evento, como esos últimos preparativos que hacemos cuando vamos a tener una gran fiesta en casa. El tema que nos convoca es LA MISIÓN. Tarde o temprano todos descubrimos que tenemos una misión en la vida. Ese descubrimiento es algo importante y nos llena de alegría, porque nos hace saber para qué estamos en el mundo, cuál es el sentido de nuestra existencia. Lo mismo se da en la Iglesia: como comunidad, Dios nos da una misión, que es una continuación de la misión de Jesús y que llevamos adelante gracias al Espíritu Santo. La misión, tal como venimos trabajando en las comunidades, la consideramos en tres momentos o pasos. 1. Contemplación 2. Comunión 3. Anuncio 1. Contemplación ¿Qué tenemos que contemplar los cristianos para conocer nuestra misión? Precisamente el rostro de Jesús, que se nos ofrece para que lo conozcamos en la creación, en la Palabra de Dios, en la Iglesia, en los sacramentos, en la oración, en el rostro de cada hermano/a con los que el Señor ha querido identificarse. Lo reconocemos también en los acontecimientos de nuestra vida: en el trabajo, en el descanso, en el dolor, en la alegría, en los momentos de encuentro y amistad y en los días de soledad. El misterio de Jesús está presente siempre en nosotros, como Él lo prometió, hasta el fin del mundo (ver Mt 28,20). En el comienzo del milenio, el Papa nos decía que la herencia más importante del año santo de 2000 era la contemplación del rostro de Cristo, “en su múltiple presencia en la Iglesia y en el mundo, y confesado como sentido de la historia y luz de nuestro camino". En la pascua de 2001 decía: “Como en el Viernes y en el Sábado Santo contemplamos el rostro doloroso de Cristo, ahora dirigimos nuestra mirada llena de fe, de amor y de gratitud al rostro del Resucitado. La Iglesia, en estos días, fija su mirada en ese rostro, siguiendo el ejemplo de san Pedro, que confiesa a Cristo su amor (ver Jn 21, 15-17), y de san Pablo, deslumbrado por Jesús resucitado en el camino de Damasco (ver Hch 9, 3-5). En esa misma oportunidad, comentaba así el relato de los discípulos de Emaús: “Aunque sea con dificultad, el camino de Emaús lleva del sentido de desolación y extravío a la plenitud de la fe pascual. Al recorrer este itinerario, también a nosotros se nos une el misterioso Compañero de viaje. Durante el trayecto, Jesús se nos acerca, se une a nosotros en el punto donde nos encontramos y nos plantea las preguntas esenciales que devuelven al corazón la esperanza. Tiene muchas cosas que explicar a propósito de su destino y del nuestro. Sobre todo revela que toda existencia humana debe pasar por su cruz para entrar en la gloria. Pero Cristo hace algo más: parte para nosotros el pan de la comunión, ofreciendo la Mesa eucarística en la que las Escrituras cobran su pleno sentido y revelan los rasgos únicos y esplendorosos del rostro del Redentor. Después de reconocer y contemplar el rostro de Cristo resucitado, también nosotros, como los dos discípulos, somos invitados a correr hasta el lugar donde se encuentran nuestros hermanos, para llevar a todos el gran anuncio: "Hemos visto al Señor" (Jn 20, 25). "En su resurrección hemos resucitado todos" (Prefacio pascual II): he aquí la buena nueva que los discípulos de Cristo no se cansan de llevar al mundo, ante todo mediante el testimonio de su propia vida. ¡Qué importante es descubrir que Jesús está con nosotros y nos acompaña! Qué importante es, también, aprender a contemplarlo, a conocerlo y a ser sus amigos, a descubrirlo como aquel misterioso compañero de viaje, del que nos habla el Papa. Cuando el rostro de Jesús se nos hace familiar, aprendemos a reconocerlo en las diversas circunstancias de la vida y nos alimentamos, sobre todo de la alegría de su resurrección, de saber que en Él y por Él, el mal, el pecado y la muerte han sido vencidos. Esta es una noticia importantísima, en especial para todos los que están sufriendo o no le encuentran sentido a la vida. Por eso decimos que el primer paso de la misión es esta familiaridad con el Señor en la contemplación de su misterio, que nos hace salir alegres a anunciarlo. 2. Comunión Conocer a Jesús y encontrarnos con Él, modifica la tónica de todos nuestros encuentros. A partir de Jesús, cambia nuestra relación con Dios, con nosotros mismos, con nuestros hermanos. En la carta pastoral de adviento de 2003, retomando una de las ideas más importantes de “Navega mar adentro”, vimos de qué manera la crisis afectaba nuestros vínculos, nuestra relación con Dios y con nuestros hermanos. Esos vínculos, nos recordaba el texto, tienen que ser sanados, recreados, desde una nueva experiencia del amor incondicional que Dios nos tiene. Y ese mismo amor nos impulsa a la evangelización. Este amor está definido en la Palabra de Dios como COMUNIÓN, lo cual significa “compartir la vida y el ser” y nos coloca en la línea de la unidad, de la cual Jesús nos dice que es indispensable “para que el mundo crea” (Jn 17,21). Las divisiones, la intolerancia, la exclusión social, hacen más urgente esta tarea que tenemos los discípulos de Jesús de vivir en la unidad. · La Iglesia llamada a ser “casa y escuela de comunión” El Papa nos habla de la Iglesia como “casa y escuela de comunión”. Esa es su más clara vocación. Muchos pueden decir, mirando solo las estructuras de la Iglesia, que sus defectos no reflejan esa vocación. Y es verdad, la Iglesia como cada uno de nosotros que somos sus miembros, necesita constantemente de purificación. Por eso esta concepción de Iglesia-Comunión, que es en la que Juan Pablo II fundamentó todos sus últimos documentos es la que responde más claramente a las aspiraciones del mundo actual. ¿Qué Iglesia puede ser una respuesta a los hombres de hoy?: una Iglesia en comunión. Después del Concilio Vaticano, el Espíritu Santo fué conduciendo a la Iglesia por este camino. Iglesia-comunión quiere decir esto: Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Ese Dios que es Comunión, decide salvarnos en familia, juntos, y establece la Iglesia, como comunidad que haga visible la unidad de amor que Dios es en Sí mismo y que ha pensado para los hombres. Dios lo que quiere es hacer una Iglesia que refleje la Trinidad. Todos nosotros obramos de acuerdo con lo que somos y Dios hace lo mismo: Dios es Amor y Unidad y en su plan salvador, piensa en una Iglesia que tiene por vocación e identidad el amor y la unidad. Una Iglesia que refleje a la Trinidad es fundamentalmente servidora. Porque ¿qué hizo el Hijo de Dios cuándo se encarnó? Nos vino a servir. Dios se hace servidor y nos muestra un camino de servicio. Cuando tomamos el capítulo 21 de Juan leemos que Jesús resucitado se encuentra con Pedro... ¡pensemos lo que habrá sido ese encuentro! Pedro todavía con el llanto por haber traicionado al Señor y Jesús que lo vuelve a enfrentar con su realidad. Todo lo que le pregunta a Pedro es si lo quiere. No le pregunta: ¿te vas a animar a conducir una Iglesia sobre la tierra?, ¿te vas a animar a ir hasta los confines del mundo?, ¿te vas a animar a conducir este grupo de doce hombres ignorantes, que son los apóstoles, que me traicionaron, me abandonaron, me negaron? No le dice todo esto, le dice: ¿me quieres? La condición para que Pedro conduzca esa Iglesia es que ame a Jesucristo, y si lo ama, podrá hacer absolutamente todo lo que Dios quiere. Una Iglesia así es la que tenemos que construir entre todos, una Iglesia donde el laico, el sacerdote, el consagrado, el obispo cumpliendo papeles diferentes, nos sirvamos mutuamente y prestemos el servicio de construir el mundo según el Evangelio. · El desafío de construir la comunión Nuestra misión fundamental como Iglesia es construir la comunión entre nosotros y luego llevarla al mundo. Juan Pablo II en un documento que escribió sobre los laicos, dice que la misión de los laicos en el mundo, es llevar a todos, la comunión que viven en la Iglesia, ser generadores de comunión, allí donde estén, de modo tal que el mundo experimente la riqueza del amor. En medio de la crisis que hemos vivido estos últimos años en la Argentina, muchas veces hemos reflexionado sobre nuestras falencias en la evangelización. ¡Qué bueno sería que esta crisis nos lleve también a reconocer nuestros errores y pecados, a sentirnos responsables y a saber pedir perdón también nosotros y desde esa humildad, construir una Iglesia servidora de la sociedad! Nuestra principal respuesta a la crisis es nuestra vida cristianamente asumida. Vida personal y eclesial que pueda dar un testimonio creíble de comunión y de amor. 3. Anuncio Juan Pablo ll (y anteriormente Pablo Vl), empezaron a hablar de la civilización del amor, y nos dicen que estamos asistiendo a una nueva primavera del cristianismo. Entonces uno se pregunta: con toda esta descripción de la crisis, con la exclusión social, ¿de qué primavera me están hablando? El mismo Papa interpreta esta “primavera” como la convergencia en los valores del Evangelio que se está dando desde distintos grupos de pensamiento, incluso desde corrientes no cristianas. No solamente nos estamos defendiendo de la crisis, sino que estamos sembrando semillas de algo tan antiguo como el Evangelio, pero que para esta sociedad es absolutamente novedoso. Dado que esta es una cultura que se ha cerrado a Dios, la mejor noticia que le podemos entregar, es el mismo Evangelio. Se trata de anunciarles a las personas que no lo saben, o que lo han olvidado, que Dios existe y que Jesucristo muerto y resucitado está realmente vivo entre nosotros: esta es la gran noticia. El primer anuncio de la Resurrección del Señor es el centro de la predicación cristiana, el “corazón” del Evangelio. Desde los comienzos de la Iglesia este primer anuncio tiene los siguientes contenidos: a. Jesús de Nazareth es el Hijo de Dios que padeció, murió en la cruz, fue sepultado y resucitó al tercer día. b. Este acontecimiento ha sido anunciado por los Apóstoles desde la misma Resurrección del Señor (ver 1 Cor. 15,3). c. Dios ha hecho esto por nosotros, para nuestra salvación. La muerte y la resurrección de Jesús nos invitan a la conversión, y al seguimiento del Señor. Decíamos que la comunión tenemos que recrearla hacia adentro, en la Iglesia y hacia afuera. Vivir la comunión entre nosotros y crear la comunión con todos los hombres. Creo que lo mismo sucede con el anuncio: tenemos que volver a anunciar-nos el Evangelio entre nosotros, en la Iglesia y anunciarlo a quienes no lo conocen o lo han olvidado. Reflexionemos un poco sobre estos dos momentos del anuncio: 1. Volver a anunciar el Evangelio en el interior de nuestras comunidades La evangelización es una tarea nunca acabada, porque nuestra vida cristiana es recibir el Evangelio, tratar de vivirlo y anunciarlo. El Evangelio es nuestro alimento y nuestra vida; así como nosotros tratamos de procurarnos el alimento de cada día, así tenemos que buscar recibir el alimento del Evangelio y ofrecerlo a los hermanos. Por eso leemos cada día la Palabra de Dios, rezamos y celebramos nuestra fe. Pienso que estos tiempos de crisis requieren además que fortalezcamos nuestras comunidades y nuestras instituciones y las “rejuvenezcamos” desde el Evangelio. ¿Qué quiero decir con esto? Deberíamos abrirnos más al Espíritu para renovar todas aquellas dimensiones no esenciales de la vida de nuestras comunidades, que puedan ser un obstáculo a la credibilidad de la Iglesia. Tenemos que purificar, fortalecer y recrear la vida de nuestras instituciones y comunidades, haciéndolas más contemplativas, fraternas y comprometidas. 2. Anunciar el Evangelio a todos Después de la resurrección de Jesús, el libro de los hechos de los Apóstoles nos narra de qué manera los discípulos “iban por todas partes anunciando la Buena Nueva de la Palabra” (Hech 8,4). “Iban por todas partes”: nadie está excluido del anuncio, ¡es Buena Noticia para todos! Hay dos afirmaciones de los Papas (Pablo VI y Juan Pablo II) que creo que nos iluminan en este sentido: · Pablo VI, en un documento maravilloso, recuerda que la evangelización es “la dicha y la vocación de la Iglesia, su identidad más profunda” (n°14). Si algo es la dicha y la vocación de una persona o de una comunidad, eso no sólo es su deber, sino que es fundamentalmente algo que le da vida y felicidad. Estas palabras de Pablo VI, en un momento también crítico de la Iglesia, hicieron que muchos redescubrieran la alegría de ser discípulos y del anuncio del Evangelio. Creo que nosotros también necesitamos redescubrir esta alegría. · Juan Pablo II nos recuerda en su carta sobre la misión, que el anuncio no sólo está dirigido a los que no conocen el evangelio sino también a aquellos sectores “descristianizados” (cf n°32.36), es decir a aquellas personas o culturas que fueron cristianas, pero que ya no lo son. Creo que en nuestro país tenemos un fuerte desafío en este sentido. En muchas de nuestras instituciones sociales quedan “recuerdos” del Evangelio, pero no podríamos decir que el Evangelio está vivo y actuante. Allí hay que volver a anunciarlo y a hacerlo presente. Por ejemplo: alimentando evangélicamente la vocación ciudadana de los laicos, despertando su participación en la política, en la economía, etc. Conclusión: El verdadero misionero es el santo El documento que Juan Pablo II escribió sobre la misión, concluye con esta idea: “La llamada a la misión deriva de por sí de la llamada a la santidad. Cada misionero, lo es auténticamente si se esfuerza en el camino de la santidad (...) El renovado impulso hacia la misión ad gentes exige misioneros santos. No basta renovar los métodos pastorales, ni organizar y coordinar mejor las fuerzas eclesiales, ni explorar con mayor agudeza los fundamentos bíblicos y teológicos de la fe: es necesario suscitar un nuevo « anhelo de santidad » entre los misioneros y en toda la comunidad cristiana (...) Viviendo las Bienaventuranzas el misionero experimenta y demuestra concretamente que el Reino de Dios ya ha venido y que él lo ha acogido. La característica de toda vida misionera auténtica es la alegría interior, que viene de la fe. En un mundo angustiado y oprimido por tantos problemas, que tiende al pesimismo, el anunciador de la « Buena Nueva » ha de ser un hombre que ha encontrado en Cristo la verdadera esperanza.” Quisiera concluir esta carta con la misma reflexión de Juan Pablo II: el renovado impulso misionero con el que queremos terminar nuestra Asamblea Diocesana, debe ser un encuentro personal y comunitario, con nuestra vocación de ser santos. Ser santos: esa es nuestra misión. No santos de yeso, sino hombres y mujeres que viven el amor que Jesús trajo al mundo. ¡Esa es nuestra misión! Y es maravillosa. Si logramos vivir así, las personas sabrán que verdaderamente ha resucitado el Señor. Que María, que anunció el Evangelio viviendo una vida santa, nos enseñe a ser misioneros desde el servicio y el amor. Que todos tengamos una FELIZ PASCUA de RESURRECCIÓN!!!! +Jorge Casaretto Obispo de San Isidro Carta Pastoral de Cuaresma - Pascua 2004 GUIA DE TRABAJO: Tal como hicimos en otras cartas pastorales, nos vamos a ayudar con una guía de trabajo en nuestra reflexión personal y comunitaria. ¿Qué es una Guía de Trabajo? Es una serie de preguntas que nos ayudarán a interiorizar los contenidos de la CARTA PASTORAL. No se trata de encontrar la "respuesta correcta", sino de preguntarnos acerca de lo que estamos reflexionando, para ver qué repercusión tienen estas realidades en la vida de cada uno de nosotros. Sería bueno que escribamos las respuestas, ya que el ejercicio de escribir nos ayuda a concentrarnos y a ponernos en contacto con nuestro interior. Si queremos, después podemos compartir lo que hemos reflexionado, con nuestra familia o comunidad. Aquí van las preguntas: 1. ¿Cómo estoy comenzando esta cuaresma? ¿entusiasmado, triste, con deseos de cambiar? ¿cómo me gustaría prepararme este año para la Pascua? 2. ¿Sabía que se va a realizar en la diócesis la “Asamblea Diocesana”? ¿tengo alguna idea de lo que esto significa? ¿he participado en la preparación de la misma en mi comunidad? Si no estoy informado/a esta es una buena oportunidad para hacerlo, preguntando en mi parroquia o capilla. 3. ¿He pensado o sentido alguna vez, que tenía una misión en la vida? ¿Cuándo? 4. ¿Me cuesta “reconocer” al Señor presente en mi vida, como les pasó a los discípulos de Emaús? ¿En qué situaciones? 5. ¿En qué personas o momentos de mi vida he contemplado el rostro del Jesús crucificado? ¿En qué personas o momentos lo he visto resucitado? 6. ¿Qué es para mí vivir la comunión? ¿alguna vez me sentí en profunda comunión con alguien? ¿cuándo? ¿Se puede vivir la comunión en la Iglesia? ¿de qué manera? 7. ¿Tengo alguna experiencia de “anuncio” del Evangelio? ¿cuál? ¿qué es lo que ha dejado en mi vida? 8. ¿A qué persona o grupo pienso que debería contarle la Buena Noticia? ¿y como comunidad, a quién deberíamos anunciar el Evangelio? 9. ¿Estoy de acuerdo con esta frase de Juan Pablo II: “El verdadero misionero es el santo”? ¿por qué? 10. ¿Podrá renovar nuestras comunidades esta Asamblea Diocesana? ¿por qué? ¿qué es lo que yo/nosotros deberíamos cambiar? 11. Hago una oración al Espíritu Santo para nos ayude a descubrir y realizar nuestra misión. Volver al índice

ARGENTINA	ENCUENTRO DE COMUNICADORES Y RADIODIFUSORES Rosario, MAR 5 (AICA): Los días 19, 20 y 21 de marzo se llevará a cabo en el Colegio De La Salle, Mendoza 444, de Rosario, un Encuentro de Comunicadores y Profesionales de la Radiodifusión Católica. Organiza la Asociación de Radiodifusores Católicos Argentinos (ARCA) y tendrá como objetivo “dar un paso más en el desarrollo institucional de la comunicación católica”. Informes: (0341) 4352963 y (03402) 427593, o bien por correo electrónico: arca@... , asuncion@... y fmrosario@... . Volver al índice LA COLECTA MAS POR MENOS RECAUDO MAS DE 3 MILLONES Buenos Aires, MAR 5 (AICA): La Colecta Nacional Más por Menos recaudó en su edición de 2003, más de 3.134.000 pesos, una cifra que “no es plenamente satisfactoria”, según el obispo de San Carlos de Bariloche y presidente de la Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas, monseñor Fernando Maletti, pero que sirvió para ayudar a las 23 diócesis más necesitadas, o sea, 5 jurisdicciones más que en 2002. Se reciben donaciones durante todo el año en la sede de la Conferencia Episcopal Argentina, Suipacha 1034, Buenos Aires. Informes: (011) 4394-2065. Correo electrónico: colectamaspormenos@... . Volver al índice JUAN PABLO II NOMBRA NUEVO OBISPO PARA AÑATUYA CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 4 marzo 2004 (ZENIT.org).- Juan Pablo II ha nombrado obispo de Añatuya, al padre Adolfo Armando Uriona, de 48 años, religioso de la Pequeña Obra de la Divina Providencia (Obra de Don Orione), según informó este jueves la Sala de Prensa de la Santa Sede. La diócesis de Añatuya, en la provincia de Santiago del Estero, estaba vacante desde el 8 de noviembre de 2002, cuando el obispo diocesano, monseñor Antonio Baseotto, fue trasladado al obispado castrense, recuerda la agencia católica de noticias argentina AICA. Con el nombramiento del padre Uriona, la Pequeña Obra de la Divina Providencia, a dos meses de la canonización de su fundador el beato Luis Orione, tendrá en la Argentina su segundo obispo. El otro es monseñor Miguel Mykycej, obispo de la eparquía ucrania. El padre Armando Adolfo Uriona nació en Mar del Plata el 27 de mayo de 1955. Muy joven entró en la Pequeña Obra de la Divina Providencia y desde 1973 hasta 1976 cursó los estudios de Filosofía en el Seminario de La Plata. A partir de 1977 hasta 1980 frecuentó los estudios de Teología en el Seminario Metropolitano de Buenos Aires (Villa Devoto). Emitió la primera profesión en la Pequeña Obra de la Divina Providencia el 10 de marzo de 1974 y la profesión solemne (votos perpetuos) el 8 de marzo de 1979. El padre Uriona fue ordenado sacerdote el 28 de junio de 1980 en Mar del Plata. Obtuvo la licenciatura en Teología, con especialización en Eclesiología, en 1985. Desde su ordenación ocupó sucesivamente los siguientes destinos: de 1981 a 1984, vicario parroquial en Nuestra Señora de la Guardia, de Victoria, provincia de Buenos Aires; durante dos períodos (de 1985 a 1986 y de 1988 a 1997) vicedirector del Instituto Filosófico-Teológico Villa Tupasy, de San Miguel, provincia de Buenos Aires; en los años 1987 y 1988 director del Instituto Don Orione de Victoria. En 1997 fue elegido Provincial de la Pequeña Obra de la Divina Providencia en la Argentina, cargo que ocupó hasta el año 2003. La diócesis de Añatuya, creada por Juan XXIII el 10 de abril de 1961, ocupa la mitad de la provincia de Santiago del Estero al este del río Salado, abarcando una superficie de 68.000 kilómetros cuadrados con una población de unos 140.000 habitantes, de los cuales el 90% se profesa católico, informa AICA Según la Guía Eclesiástica Argentina (edición 2001) la diócesis cuenta con 23 parroquias, 234 iglesias y capillas no parroquiales, 33 sacerdotes (20 diocesanos y 13 religiosos), 11 hermanos (religiosos no sacerdotes), y 139 religiosas. Hay unos 15 seminaristas, y 25 centros educativos de niveles primario, medio y de capacitación laboral. El padre Uriona será el tercer obispo de Añatuya. El primero fue monseñor Jorge Gottau, redentorista, que inició su ministerio pastoral en octubre de 1961 y renunció por edad en diciembre de 1992; el segundo fue monseñor Baseotto, también redentorista, quien rigió pastoralmente la grey de Añatuya desde diciembre de 1992 hasta su traslado al obispado castrense en noviembre de 2002. ZS04030421 Volver al índice

SANTA SEDE	UNIAPAC: EMPRESARIOS CRISTIANOS QUE QUIEREN HUMANIZAR LA GLOBALIZACION ROMA, viernes, 5 marzo 2004 (ZENIT.org).- Unos ochenta empresarios cristianos, acompañados por expertos y profesores universitarios, afrontan entre el viernes y el sábado en Roma su «responsabilidad social» en tiempos de globalización. Han sido convocados por el Consejo Pontificio de la Justicia y por la Unión Internacional de Empresarios Cristianos (UNIAPAC). El presidente de UNIAPAC, Etienne Wibaux, quien es también presidente de «Subrenat Expansion», explica que el objetivo de que se plantean es el de analizar su responsabilidad personal para «humanizar la globalización». Los vicepresidentes son José Alfonso Lozano Irazábal (México), Bruno Pinto-Basto Bobone (Portugal), y su secretario general es Benoit Bonamy (Francia). UNIAPAC, según explican sus responsables a Zenit, «quiere tratar, en el espíritu del Evangelio, de poner en la práctica y dar contenido a la doctrina social cristiana promoviendo los principios de la dignidad, la justicia, el destino universal de los bienes, la solidaridad, la subsidiariedad, y la responsabilidad». Esta Unión reúne a asociaciones de cristianos empresarios así como ha personas individuales del mundo de los negocios de todo el mundo que «desean comprometerse en armonizar en los negocios resultados empresarios con el bien común». En esta reunión celebrada en Roma, revelaba Wibaux a los micrófonos de Radio Vaticano, «hemos tratado de dejar a un lado los grandes interrogantes generales sobre la globalización para reflexionar directamente a cada empresario, a cada dirigente, sobre su responsabilidad social en el contexto de la globalización». «Nos preguntamos qué puede hacer, en cuanto empresario, a través de su propia empresa --aclara--. Es un cambio de perspectiva». Para ello, la reunión afronta cinco argumentos, que han sido ilustrados por su presidente en estos términos. --«El primero: ¿cuál es el objetivo social y ético de los beneficios de la empresa? Es decir, ¿qué hacemos, qué hace la empresa con sus beneficios?». --«El segundo tema afecta a la corrupción en los negocios y en la política: ¿que podemos hacer, nosotros, jefes de empresa, para combatir la corrupción?». --«Tercero: la responsabilidad social del dirigente en la lucha contra la pobreza. ¿Que hacemos concretamente? ¿Qué podemos hacer para combatir la pobreza en el planeta?». --«Cuarta cuestión: la promoción de los dependientes en cuanto personas, a pesar de la presión de los negocios a la que estamos sometidos. Nos preguntamos precisamente qué podemos hacer para promover la dignidad del hombre y su desarrollo, en un contexto de competencia». --«Quinto interrogante: ¿cuál es el impacto cultural del marketing y de la política comunicativa de las empresas? Nos damos cuenta de que a través de nuestra actividad, nuestras publicaciones y la publicidad pueden influenciar la manera de vivir y los comportamientos de las personas». UNIAPAC se fundó en 1931al agrupar a varias federaciones europeas de empresarios que ya desde finales del siglo XIX habían tenido un papel importante para la doctrina social de la Iglesia, como Léon Harmel, dirigente de una empresa familiar textil en el norte de Francia, que influenció a León XIII en su encíclica «Rerum Novarum». Al cobrar peso, desde 1956, UNIAPAC cuenta con una secretaría general con oficina en Bruselas. UNIAPAC goza de reconocimiento por instituciones internacionales como el Fondo de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO, con sede en Roma); el Consejo de Europa (con sede en Estrasburgo); la Organización Internacional del Trabajo (con sede en Ginebra), la Comunidad Europea, la Conferencia de las Naciones Unidas para el Comercio y el Desarrollo (Ginebra) o la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, con sede en París). La Santa Sede sigue con interés la vida de UNIAPAC y desde 1957 ha nombrado a sacerdotes como guías espirituales. En 1962 UNIAPAC se convirtió una asociación ecuménica. ZS04030506 Volver al índice

DOCUMENTACIÓN	MENSAJE DE JUAN PABLO II A EMPRESARIOS CRISTIANOS Dirigida a la conferencia sobre "The Business Executive: Social Responsibility and Globalization"´ CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 5 marzo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje que Juan Pablo II ha dirigido a los participantes en la conferencia internacional «El empresario, responsabilidad social y globalización» organizada por el Consejo Pontificio de la Justicia y por la Unión Internacional de Empresarios Cristianos (UNIAPAC) entre este viernes y sábado. * * * A mi venerado hermano cardenal Renato Raffaele Martino, presidente del Consejo Pontificio de la Justicia y la Paz He tenido la alegría de ser informado de la conferencia «El empresario, responsabilidad social y globalización» que se reúne en estos días bajo los auspicios del Consejo Pontificio de la Justicia y de la Unión Internacional de Empresarios Cristianos (UNIAPAC). Le pido por favor que haga llegar a todos los presentes mis cordiales saludos y mis mejores deseos. Confío en que la Conferencia sea fuente de inspiración y de renovado compromiso para los líderes empresarios cristianos en sus esfuerzos por testimoniar los valores del Reino de Cristo en el mundo del comercio. Su trabajo se arraiga, de hecho, en ese dominio y administración que Dios ha confiado al hombre sobre la tierra (Cf. Génesis 1, 28) y encuentra una expresión particular en la promoción de iniciativas económicas creativas que tienen un enorme potencial benéfico para los demás y para elevar su nivel de vida material. «Ya que ninguna actividad humana, ni siquiera en el orden temporal, puede sustraerse al imperio de Dios» («Lumen Gentium», 36), los cristianos con responsabilidades en el mundo de los negocios tienen el desafío de armonizar la legítima búsqueda del beneficio con una más profunda preocupación por promover la solidaridad y la eliminación del azote de la pobreza, que sigue afligiendo a tantos miembros de la familia humana. La conferencia actual tiene lugar en momentos en los que el sector financiero y económico está tomando paulatinamente conciencia de la necesidad de profundos comportamientos éticos que aseguren que la actividad empresarial sea sensible a sus dimensiones fundamentales humanas y sociales. Dado que la búsqueda del beneficio no es el único objetivo de esta actividad, el Evangelio desafía a respetar tanto la dignidad y la creatividad de su empleados y clientes como las exigencias del bien común. A nivel personal, están llamados a desarrollar importantes virtudes como «la diligencia, la laboriosidad, la prudencia en asumir los riesgos razonables, la fiabilidad y la lealtad en las relaciones interpersonales, la resolución de ánimo en la ejecución de decisiones difíciles y dolorosas» («Centesimus Annus», 32). En un mundo tentado por el consumismo y el materialismo, los ejecutivos cristianos están llamados a afirmar la prioridad del «ser» sobre el «tener». Entre las importantes cuestiones éticas que afronta en estos momentos el mundo de los negocios, se encuentran las ligadas al impacto del marketing global y de la publicidad en las culturas y valores de los diferentes pueblos y países. Una sana globalización, llevada a cabo en el respeto de los valores de las diferentes naciones y grupos étnicos, puede contribuir significativamente a la unidad de la familia humana y puede permitir formas de cooperación que no son sólo económicas sino también sociales y culturales. La globalización tiene que convertirse en algo más que en un sinónimo de la absoluta relativización de los valores y de la homogeneización de los estilos de vida y culturas. Para que esto suceda, los líderes, incluidos los de la esfera comercial, tienen el desafío de testimoniar el poder liberador y transformador de la verdad cristiana, que nos inspira a poner nuestros talentos, nuestras capacidades intelectuales, nuestras posibilidades persuasivas, nuestra experiencia y nuestras habilidades al servicio de Dios, de nuestro prójimo, y del bien común de la familia humana. Con estos sentimientos, les manifiesto mis oraciones por el éxito de las deliberaciones de la conferencia e invoco para todos las bendiciones divinas de sabiduría, alegría y paz. Vaticano, 3 de marzo de 2004 IOANNES PAULUS II [Traducción del original italiano realizada por Zenit] ZS04030503 Volver al índice

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#208

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Mar, 2 de Mar, 2004 12:45 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fatima 02-03-04

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PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA Av. Libertador 13.900 - 1640 Martínez Tel. y Fax 4508-8501 // 8502 E-mail: pqfatima@... Página Web: www.fatima.org.ar
Boletín Parroquial en PDF – Números Anteriores	Lecturas del día
	Noticias desde la Parroquia Fátima MARTES 2 de marzo de 2004 - Año VII - N° 229
INDICE
NUESTRA PARROQUIA	SANTA SEDE
ADORACION AL SANTISIMO SACRAMENTO RECEMOS JUNTOS	INTENCIONES DE ORACION DEL PAPA PARA EL MES DE MARZO CUARESMA:CAMINO DE ORACION, PENITENCIA, ASCETISMO CRISTIANO
NUESTRA DIÓCESIS	DOCUMENTACIÓN
COLUMNA DEL OBISPO ESCUELA DE TEOLOGIA INAUGURAN EL CENTRO DE ACTUALIZACION DOCENTE	MENSAJE DEL PAPA PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 2004

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NUESTRA PARROQUIA	ADORACION AL SANTISIMO SACRAMENTO PRIMEROS MIÉRCOLES de cada mes de 20.00 a 21.00 hs. Y continúa la Adoración de los lunes de 21.00 a 22.00 hs y de los viernes después de la misa. Volver al índice RECEMOS JUNTOS · Por la Iglesia, para que en su camino, descubra la llamada permanente a la conversión y a la penitencia. · Por nuestros gobernantes, para que no se dejen dominar por las ansias del egoísmo, del poder y de la soberbia en sus decisiones. · Por los que viven en la angustia y la inseguridad, para que la misericordia de Dios se les manifieste como descanso, esperanza y sosiego. · Por cuantos son víctimas de la tentación y del pecado, para que se sientan animados a la penitencia y dispuestos a recibir el perdón generoso de Dios. · Por todos nosotros que sufrimos tentaciones, para que podamos mantenernos en el camino de Jesús con un verdadero espíritu de conversión. Volver al índice

NUESTRA DIÓCESIS	COLUMNA DEL OBISPO Marzo de 2004 Vivir, una compleja aventura Todos los años, al comenzar la Cuaresma, tiempo de preparación para la Pascua, la Iglesia nos recuerda el texto de San Pablo en donde nos dice que "hoy es el día propicio y que este es el tiempo de la salvación". En realidad, todo nuestro paso histórico por la tierra es un tiempo propicio y es tiempo de salvación, pero la iglesia quiere en este tiempo llevar nuestra mirada a lo esencial de la vida cristiana. Y lo esencial de la vida cristiana es que Cristo se encarnó, murió y resucitó para el perdón de nuestros pecados. De esa manera nos puso en el camino de la salvación. Por eso, para todos nosotros, la aventura de vivir es una aventura compleja, porque por un lado vamos a estar marcados siempre por el pecado. El pecado es una realidad con la que tendremos que convivir hasta el último día de nuestra vida. Por otra parte, Jesús murió para perdonar nuestros pecados. Como cristianos tenemos que intentar que el pecado no tome nuestra existencia, y, fíjense qué contradictoria parece la vida, por un lado, tenemos que tratar de evitar el pecado y por otro lado estaremos signados por nuestra condición de pecadores hasta el último momento de nuestra existencia. Esto, entonces, plantea la vida en términos de lucha. Lo primero que podemos decir es que nunca será fácil vivir. No le ha sido fácil vivir a nadie en la historia y no nos será fácil vivir tampoco a nosotros. Hasta el último día de nuestra vida esta lucha se va a dar en nuestro interior y nadie está eximido de ella. Cómo se sale adelante en esta lucha. La iglesia cuando tiene que poner modelos de perfección delante nuestro siempre nos va a poner a los santos. Por supuesto que el único modelo es Jesucristo. Pero fueron ellos los que más se acercaron a Jesucristo. Qué implica entonces la santidad. Implica vivir esa lucha, no evitarla, no esquivarla, pero vivirla abriéndose a esta dimensión de la gracia que quiere derramarse sobre nuestra vida como torrente. Es decir, cuál es nuestra salvación: abrirnos a la gracia. Si para resolver esta lucha confiáramos nada más que en nuestras propias fuerzas ciertamente nos equivocaríamos. En cambio, la Cuaresma vuelve a poner delante nuestro esta invitación de Jesús, esto que vuelve a recordar la Palabra de Dios, "déjense reconciliar con Dios". Dejen que esta gracia de Cristo, muerto y resucitado para el perdón de nuestros pecados entre en nuestra vida. Dejemos entrar a Cristo, dejemos entrar todo su amor, porque cuando Jesús va a su Pasión y Muerte no va por un acto de ascetismo, no va porque quiere vivir heroicamente, sino que va por infinito amor hacia nosotros. Si en esta lucha nos abrimos a ese amor, permitiremos que ese mismo amor transforme nuestras vidas. Jorge Casaretto + obispo de San Isidro Volver al índice ESCUELA DE TEOLOGIA San Isidro, FEB 27 (AICA): Con el objetivo de acompañar la formación de los laicos de la diócesis de San Isidro, las hermanas de la Compañía del Divino Maestro ofrecen, desde 1948, distintos ciclos y talleres en la Escuela de Teología que funciona en 25 de Mayo 337, de San Isidro. Para este año programaron un Ciclo de Formación Teológica Sistemática, un Taller de Profundización y la Escuela de Formación Bíblica. Informes: (011) 4575-4222 o bien por Internet: institutodivinomaestro@... Volver al índice INAUGURAN EL CENTRO DE ACTUALIZACION DOCENTE San Isidro, FEB 25 (AICA): El Centro Universitario San Isidro y el Grupo Educativo Marín inaugurarán hoy, a las 17.30, el Centro de Actualización Docente que funcionará en Avenida del Libertador 17115, de San Isidro. Informes: (011) 4743-0028 o bien en la página de Internet: www.cusi.marin.edu.ar Volver al índice

SANTA SEDE	INTENCIONES DE ORACION DEL PAPA PARA EL MES DE MARZO CIUDAD DEL VATICANO, 1 MAR 2004(VIS).-La intención general del Apostolado de la Oración de Juan Pablo II para el mes de marzo es: “Para que, respetando las tierras, las culturas, las tradiciones y los derechos de los indígenas en todo el mundo, se instaure una verdadera armonía entre ellos y las sociedades donde viven”. Su intención misionera es: “Para que en Africa, valorizando la diversidad de carismas, crezca la colaboración entre los Institutos misioneros y las iglesias locales”. Volver al índice CUARESMA:CAMINO DE ORACION, PENITENCIA, ASCETISMO CRISTIANO CIUDAD DEL VATICANO, 25 FEB 2004 (VIS).-Hoy, Miércoles de Ceniza, inicio de la Cuaresma, el Santo Padre presidió a las 10,30 en la basílica vaticana la celebración de la Palabra, durante la que se bendijo e impuso la ceniza. Después del rito de introducción y la liturgia de la Palabra, el Santo Padre pronunció la homilía. El Papa dijo que la Cuaresma, “camino de oración, de penitencia y de auténtico ascetismo cristiano”, inicia con la imposición de la ceniza, “gesto austero penitencial, tan estimado por la tradición cristiana. Subraya la conciencia del ser humano pecador frente a la majestad y a la santidad de Dios. Al mismo tiempo, manifiesta su disponibilidad para acoger y traducir la adhesión al Evangelio en decisiones concretas”. “Los gestos exteriores de penitencia -afirmó- tienen valor si expresan una actitud interior, si manifiestan la firme voluntad de alejarse del mal y recorrer el camino del bien. Aquí está el sentido profundo del ascetismo cristiano. ‘Ascetismo’: la misma palabra evoca la imagen de subir hacia metas elevadas. Esto conlleva necesariamente sacrificios y renuncias. (…) Para llegar a ser auténticos discípulos de Cristo hay que renunciar a uno mismo, tomar la propia cruz cada día y seguirle. Es el sendero arduo de la santidad, que cada bautizado está llamado a recorrer”. Juan Pablo II recordó que la Iglesia indica varios medios para caminar por esta vía: “en primer lugar, la adhesión humilde y dócil al querer de Dios, acompañada de una oración incesante; son las formas penitenciales típicas de la tradición cristiana, como la abstinencia, el ayuno, la mortificación y la renuncia a bienes de por sí legítimos; son los gestos concretos de acogida para con el prójimo, que la pagina del Evangelio de hoy evoca con la palabra ‘limosna’. Todo esto se vuelve a proponer con mayor intensidad durante el período cuaresmal, que representa un ‘tiempo fuerte’ de entrenamiento espiritual y de servicio generoso a los hermanos”. Refiriéndose a su mensaje para la Cuaresma de este año, en el que trata de “las condiciones difíciles en que viven tantos niños en el mundo”, el Santo Padre terminó: “Los problemas en el mundo de la infancia son muchos y complejos. Espero que a estos hermanos nuestros más pequeños, con frecuencia abandonados a sí mismos, se les dedique la atención que merecen también gracias a nuestra solidaridad. Es un modo concreto de traducir nuestro esfuerzo cuaresmal”. Después de la homilía tuvo lugar la bendición e imposición de la ceniza. El Papa recibió la ceniza del cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado y los fieles presentes de varios sacerdotes. Tras la oración de los fieles y oración del Señor tuvo lugar el rito de conclusión. Leer texto completo homilía en lengua original italiana HML/MIERCOLES CENIZA/… VIS 040225 (460) Volver al índice

DOCUMENTACIÓN	MENSAJE DEL PAPA PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 2004 «Queremos ver a Jesús» CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 1 marzo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos el Mensaje que Juan Pablo II ha enviado a los Jóvenes del Mundo con motivo de la XIX Jornada Mundial de la Juventud que se celebra el 4 de abril de 2004, domingo de Ramos, a nivel diocesano con el tema «Queremos ver a Jesús» (Juan 12, 21) * * * ¡Queridos jóvenes! 1. El año 2004 constituye la última etapa antes de la gran cita de Colonia, donde en el año 2005 se celebrará la XX Jornada Mundial de la Juventud. Os invito, por tanto, a intensificar vuestro camino de preparación espiritual, meditando en el tema que he escogido para esta XIX Jornada Mundial «Queremos ver a Jesús» (Juan 12, 21). Es la pregunta que unos «griegos» hicieron un día a los apóstoles. Querían saber quién era Jesús. No se trataba simplemente de saber cómo era el hombre Jesús. Movidos por una gran curiosidad y por el presentimiento de que encontrarían respuesta a sus preguntas fundamentales, querían saber quién era verdaderamente y de dónde venía. 2. Queridos jóvenes, os invito también a vosotros a imitar a esos «griegos» que se dirigieron a Felipe, movidos por el deseo de «ver a Jesús». Que vuestra búsqueda no esté motivada sólo por la curiosidad intelectual, que ya de por sí es un valor, sino que esté alentada sobre todo por la íntima exigencia de encontrar la respuesta a la pregunta por el sentido de vuestra vida. Al igual que el joven rico del Evangelio, buscad también vosotros a Jesús para plantearle la pregunta: «¿Qué he de hacer para tener en herencia vida eterna?» (Marcos 10, 17). El evangelista Marcos aclara que Jesús fijó en él su mirada y le amó. Recordad también otro pasaje, en el que Jesús le dice a Natanael: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi», sacando del corazón de aquel israelita en el que no había engaño (Cf. Juan 1, 47) una bella profesión de fe: «Tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel» (Juan 1, 49). Quien se acerca a Jesús con un corazón libre de prejuicios puede llegar más fácilmente a la fe, pues ha sido Jesús mismo quien le ha visto y amado antes. El aspecto más sublime de la dignidad del hombre está precisamente en su vocación de comunicarse con Dios en este profundo intercambio de miradas que transforma la vida. ¡Para ver a Jesús, es necesario ante todo dejarse guiar por él! El deseo de ver a Dios se encuentra en el corazón de todo hombre y de toda mujer. Queridos jóvenes, dejaos mirar a los ojos por Jesús para que crezca en vosotros el deseo de ver la Luz, de experimentar el esplendor de la Verdad. Ya sea que seamos o conscientes o no, Dios nos ha creado porque nos ama para que por nuestra parte le amemos. Este es el motivo de la inapagable nostalgia de Dios que el ser humano lleva en el corazón: «Tu rostro busco, Señor, no me escondas tu rostro» (Salmo 27, 8). Este rostro, como sabemos, Dios nos lo ha revelado en Jesucristo. 3. ¿Queréis también vosotros, queridos jóvenes, contemplar la belleza de este rostro? Esta es la pregunta que os dirijo en esta Jornada Mundial de la Juventud del año 2004. No respondáis demasiado de prisa. Ante todo haced silencio en vuestro interior. Dejad que emerja desde lo profundo del corazón ese ardiente deseo de ver a Dios, deseo en ocasiones sofocado por los ruidos del mundo y por las seducciones de los placeres. Dejad que emerja ese deseo y haréis la maravillosa experiencia del encuentro con Jesús. El cristianismo no es simplemente una doctrina; es un encuentro en la fe con Dios, presente en nuestra historia con la encarnación de Jesús. Tratad con todos los medios de que este encuentro sea posible, dirigiendo la mirada hacia Jesús que os busca apasionadamente. Buscadle con los ojos de la carne en los acontecimientos de la vida y en el rostro de los demás; pero buscadle también con los ojos del alma a través de la oración y de la meditación de la Palabra de Dios pues «la contemplación del rostro de Cristo se centra sobre todo en lo que de él dice la Sagrada Escritura» («Novo millennio ineunte», 17). 4. Ver a Jesús, contemplar su rostro, es un deseo inapagable, pero es también un deseo que el ser humano por desgracia puede deformar. Es lo que sucede con el pecado, cuya esencia está precisamente en distraer los ojos del Creador para dirigirlos a la creatura. Aquellos «griegos» que buscaban la verdad no hubieran podido acercarse a Cristo, si su deseo, alentado por un acto libre y voluntario, no se hubiera concretado en una decisión clara: «Queremos ver a Jesús». Ser verdaderamente libres significa tener la fuerza para escoger a Aquél por el que hemos sido creados y para aceptar su señorío en nuestra vida. Lo percibís en lo profundo de vuestro corazón: todos los bienes de la tierra, todos los éxitos profesionales, el mismo amor humano que soñáis no podrán satisfacer plenamente vuestras expectativas más íntimas y profundas. Sólo el encuentro con Jesús podrá dar pleno sentido a vuestra vida: «Nos hiciste, Señor, para ti e inquieto está nuestro corazón hasta que descanse en ti» escribió san Agustín («Confesiones», I, 1). No os dejéis distraer en esta búsqueda. Perseverad en ella, porque de ello depende vuestra plena realización y vuestra alegría. 5. Queridos amigos, si aprendéis a descubrir a Jesús en la Eucaristía, sabréis descubrirlo también en vuestros hermanos y hermanas, en particular en los más pobres. La Eucaristía recibida con amor y adorada con fervor se convierte en escuela de libertad y de caridad para realizar el mandamiento del amor. Jesús nos habla el lenguaje maravilloso de la entrega de sí y del amor hasta el sacrificio de la propia vida. ¿Es algo fácil? No, ¡lo sabéis! El olvido de sí no es fácil; aleja del amor posesivo y narcisista para abrir al hombre a la alegría del amor que se entrega. Esta escuela eucarística de libertad y de caridad enseña a superar las emociones superficiales para arraigarse firmemente en lo que es verdadero y bueno; libera de la cerrazón en uno mismo y predispone a la apertura a los demás; enseña a pasar de un amor afectivo a un amor efectivo. Porque amar no es sólo un sentimiento; es un acto de voluntad que consiste en preferir de manera constante el bien del otro al bien propio: «Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos» (Juan 15, 13). Con esta libertad interior y esta ardiente caridad Jesús nos enseña a encontrarle en los demás, en primer lugar en el rostro desfigurado del pobre. A la beata Teresa de Calcuta le gustaba entregar una «tarjeta de visita» en la que estaba escrito: «Fruto del silencio es la oración; fruto de la oración la fe, fruto de la fe el amor, fruto del amor el servicio, fruto del servicio la paz». Este es el camino del encuentro con Jesús. Salid al paso de todos los sufrimientos humanos con el empuje de vuestra generosidad y con el amor que Dios infunde en vuestros corazones por medio del Espíritu Santo: «En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis» (Mateo 25, 40). ¡El mundo tiene necesidad urgente del gran signo profético de la caridad fraterna! No es suficiente, de hecho, «hablar» de Jesús; en cierto sentido hay que hacérselo «ver» con el testimonio elocuente de la propia vida (Cf. «Novo millennio ineunte», 16). Y no os olvidéis de buscar a Cristo y de reconocer su presencia en la Iglesia. Es como la prolongación de su acción salvadora en el tiempo y en el espacio. En ella y por medio de ella Jesús sigue haciéndose visible hoy y haciendo que le encuentren los hombres. En vuestras parroquias, movimientos y comunidades, acogeos mutuamente para hacer que crezca la comunión entre vosotros. Este es el signo visible de la presencia de Cristo en la Iglesia, a pesar del opaco diafragma que con frecuencia interpone el pecado de los hombres. 6. No os sorprendáis, después, si en vuestro camino os encontráis con la Cruz. ¿Acaso no dijo Jesús a sus discípulos que el grano de trigo tiene que hundirse en la tierra y morir para poder dar mucho fruto? (Cf. Juan 12, 23-26). Con estas palabras quería decir que su vida entregada hasta la muerte sería fecunda. Ya lo sabéis: tras la resurrección de Cristo, la muerte no tendrá la última palabra. El amor es más fuerte que la muerte. Si Jesús aceptó morir en la cruz, haciendo de ella el manantial de la vida y el signo del amor, no es ni por debilidad, ni por gusto por el sufrimiento. Es para alcanzarnos la salvación y hacernos ya desde ahora partícipes en su vida divina. Esta es precisamente la verdad que quise recordar a los jóvenes del mundo al entregarles una gran Cruz de madera al final del Año Santo de la Redención, en 1984. Desde entonces, ha recorrido los diferentes países preparando vuestras Jornadas Mundiales. Centenares de miles de jóvenes han rezado en torno a esa Cruz. Al poner a su pies el peso que cada uno lleva en sus espaldas, han descubierto que son amados por Dios y muchos han encontrado también la fuerza para cambiar de vida. Este año, en el vigésimo aniversario de aquel acontecimiento, la Cruz será acogida solemnemente en Berlín, desde donde recorrerá toda Alemania en peregrinación hasta llegar el próximo año a Colonia. Deseo repetiros hoy las palabras que pronuncié entonces: «Queridos jóvenes..., ¡os confío la Cruz de Cristo! Llevadla por el mundo como signo del amor del Señor Jesús por la humanidad y anunciad a todos que sólo hay salvación y redención en Cristo, muerto y resucitado». 7. Vuestros contemporáneos esperan que seáis los testigos de Aquél con el que os habéis encontrado y que es vuestra vida. Sed testigos intrépidos en la vida cotidiana del amor que es más fuerte que la muerte. ¡A vosotros os corresponde recoger el desafío! Poned vuestros talentos y vuestro ardor juvenil al servicio del anuncio de la Buena Noticia. Sed los amigos entusiastas de Jesús que presentan al Señor a quienes desean verle, sobre todo a quienes están más lejos de Él. Felipe y Andrés llevaron a aquellos «griegos» a Jesús: Dios se sirve de la amistad humana para llevar los corazones al manantial de la caridad divina. Sentíos responsables de la evangelización de vuestros amigos y de todos los de vuestra edad. Que la Bienaventurada Virgen María, que durante toda la vida se dedicó asiduamente a la contemplación del rostro de Cristo os guarde constantemente bajo la mirada de su Hijo (Cf. «Rosarium Virginis Mariæ», 10) y que os apoye en la preparación de la Jornada Mundial de Colonia, a la que os invito a prepararos ya desde ahora con entusiasmo responsable y efectivo. La Virgen de Nazaret, como madre atenta y paciente, modelará en vosotros un corazón contemplativo y os enseñará a fijar la mirada en Jesús para que, en este mundo que pasa, seáis profetas del mundo que no muere. Con afecto os imparto una especial bendición para que os acompañe en vuestro camino. Desde el Vaticano, 22 de febrero de 2004 IOANNES PAULUS II [Traducción del original italiano realizada por Zenit] Volver al índice

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#207

De: Parroquia Fátima <pqfatima@...>
Fecha: Mar, 24 de Feb, 2004 7:30 pm
Asunto: Noticias Parroquia Fatima 24-02-04

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PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA Av. Libertador 13.900 - 1640 Martínez Tel. y Fax 4508-8501 // 8502 E-mail: pqfatima@... Página Web: www.fatima.org.ar
Boletín Parroquial en PDF – Números Anteriores	Lecturas del día
	Noticias desde la Parroquia Fátima MARTES 24 de febrero de 2004 - Año VII - N° 228
INDICE
NUESTRA PARROQUIA	SANTA SEDE
ADORACIÓN AL SANTÍSIMO SACRAMENTO	MENSAJE DEL SANTO PADRE PARA LA CUARESMA 2004
ARGENTINA	DOCUMENTACIÓN
DECLARACION DE PRENSA DE LA CEA	JUAN PABLO II: LA SANGRE DE CRISTO, EL DON MÁS GRANDE DE DIOS


Servicios de Noticias ZENIT AICA CELAM EDICOM Boletín Diocesano Diócesis de San Isidro Magisterio Eclesial

NUESTRA PARROQUIA	ADORACION AL SANTISIMO SACRAMENTO PRIMEROS MIÉRCOLES de cada mes de 20.00 a 21.00 hs. Y continúa la Adoración de los lunes de 21.00 a 22.00 hs. Volver al índice

ARGENTINA	DECLARACION DE PRENSA DE LA CEA Queridos amigos: Les hago llegar una declaración de la Oficina de Prensa de la Conferencia Episcopal Argentina que, más allá de la calificación moral que nos lleva a condenar el aborto como un nefasto crimen, recuerda su inconstitucionalidad en Argentina. Un abrazo y mis oraciones. P. Alejandro W. Bunge awbunge@... http://www.awbunge.com.ar -------------------------------------------------------------------------------- Declaración de Prensa Con referencia al debate surgido en algunos medios de comunicación sobre el tema del aborto, expresamente excluido de la Constitución Nacional por la incorporación del Pacto de San José de Costa Rica que reconoce la vida desde el momento de la concepción, y ante la inquietud que ha suscitado la reaparición de esta cuestión, la Conferencia Episcopal Argentina recuerda las expresiones vertidas en su documento del 15 de Noviembre de 2003, “Familia, comunión de amor, tarea de todos”: “Necesitamos leyes que promuevan la vida, las leyes deben cuidar y defender la vida, el primero de los derechos humanos – inalienable e irrenunciable – y su “santuario” que es la familia. Por eso quienes tienen responsabilidad de legislar deben procurar hacerlo en el ámbito de un análisis sereno, abierto a la verdad y respetuoso del bien común de la sociedad, conscientes además del valor educativo que tienen las leyes. Una ley justa ennoblece y promociona la sociedad. Esto lo reiteramos preocupados por la existencia de proyectos de ley que pretenden legalizar el horrendo crimen del aborto”(nº 2). Respetar la Constitución Nacional es obligación de todos los argentinos y es función indelegable del Estado hacerla cumplir, y del Poder Judicial garantizar ese cumplimiento. Proponer una eventual legalización del aborto contradice el espíritu y la letra de la Constitución Nacional y el sentir de la inmensa mayoría de nuestro pueblo que cree en la vida como un don de Dios confiado al cuidado de todos. 3 de febrero de 2004 OFICINA DE PRENSA CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA Volver al índice

SANTA SEDE	MENSAJE DEL SANTO PADRE PARA LA CUARESMA 2004 Queridos amigos: Se acerca la Cuaresma, que se iniciará el próximo 25 de febrero, Miércoles de Ceniza. Les envío el mensaje del Papa para esta ocasión, que nos propone reflexionar sobre la condición de los niños, que también hoy en día el Señor llama a estar a su lado y los presenta como ejemplo a todos aquellos que quieren ser sus discípulos, y la de los a los “hermanos más pequeños”, esto es, los pobres, los necesitados, los hambrientos y sedientos, los forasteros, los desnudos, los enfermos y los encarcelados. Con Jesús, el Papa nos invita a “convertirnos” en pequeños y “acoger” a los pequeños, y recuerda a las madres y padres que en vez de considerar prioritaria la búsqueda del éxito profesional y la carrera, se preocupan por transmitir a los hijos aquellos valores humanos y religiosos que dan el verdadero sentido a la existencia, pensando con grata admiración en todos los que se hacen cargo de la formación de la infancia en dificultad. Pensando en los niños profundamente heridos por la violencia de los adultos (abusos sexuales, instigación a la prostitución, al tráfico y uso de drogas, niños obligados a trabajar, enrolados para combatir, inocentes marcados para siempre por la disgregación familiar, niños pequeños víctimas del infame tráfico de órganos y personas), se pregunta qué mal han cometido estos niños para merecer tanta desdicha, y encontrando respuesta en la Cruz, se augura que la Cuaresma sea ocasión útil para dedicar mayores cuidados a los niños en el propio ambiente familiar y social, sabiendo que ellos son el futuro de la humanidad. Un abrazo y mis oraciones. P. Alejandro W. Bunge awbunge@... http://www.awbunge.com.ar -------------------------------------------------------------------------------- MENSAJE DEL SANTO PADRE PARA LA CUARESMA 2004 «El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mi mismo» (Mt. 18,5) Queridos hermanos y hermanas: 1. Con el sugestivo rito de la imposición de la Ceniza, inicia el tiempo de la Cuaresma, durante el cual la liturgia renueva en los creyentes el llamamiento a una conversión radical, confiando en la misericordia divina. El tema de este año –“El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mí mismo” (Mt 18,5)– ofrece la oportunidad de reflexionar sobre la condición de los niños, que también hoy en día el Señor llama a estar a su lado y los presenta como ejemplo a todos aquellos que quieren ser sus discípulos. Las palabras de Jesús son una exhortación a examinar cómo son tratados los niños en nuestras familias, en la sociedad civil y en la Iglesia. Asimismo, son un estímulo para descubrir la sencillez y la confianza que el creyente debe desarrollar, imitando al Hijo de Dios, el cual ha compartido la misma suerte de los pequeños y de los pobres. A este propósito, Santa Clara de Asís solía decir que Jesús, “pobre fue acostado en un pesebre, pobre vivió en el siglo y desnudo permaneció en el patíbulo” (Testamento, Fuentes Franciscanas, n. 2841). Jesús amó a los niños y fueron sus predilectos “por su sencillez, su alegría de vivir, su espontaneidad y su fe llena de asombro” (Ángelus, 18.12.1994). Ésta es la razón por la cual el Señor quiere que la comunidad les abra el corazón y los acoja como si fueran Él mismo: “El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mí mismo” (Mt 18,5). Junto a los niños, el Señor sitúa a los “hermanos más pequeños”, esto es, los pobres, los necesitados, los hambrientos y sedientos, los forasteros, los desnudos, los enfermos y los encarcelados. Acogerlos y amarlos, o bien tratarlos con indiferencia y rechazarlos, es como si se hiciera lo mismo con Él, ya que Él se hace presente de manera singular en ellos. 2. El Evangelio narra la infancia de Jesús en la humilde casa de Nazaret, en la que, sujeto a sus padres, “iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia delante de Dios y de los hombres” (Lc 2,52). Al hacerse niño, quiso compartir la experiencia humana. “Se anonadó a sí mismo, –escribe el Apóstol San Pablo– tomando la condición de servidor y haciéndose semejante a los hombres. Y presentándose con aspecto humano, se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte y muerte de cruz” (Flp 2,7-8). Cuando a la edad de doce años se quedó en el templo de Jerusalén, mientras sus padres le buscaban angustiados, les dijo: “¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?” (Lc 2,49). Ciertamente, toda su existencia estuvo marcada por una fiel y filial sumisión al Padre celestial. “Mi comida –decía– es hacer la voluntad de aquel que me envió y llevar a cabo su obra” (Jn 4,34). En los años de su vida pública, repitió con insistencia que solamente aquellos que se hubiesen hecho como niños podrían entrar en el Reino de los Cielos (cf. Mt 18,3; Mc 10,15; Lc 18,17; Jn 3,3). En sus palabras, el niño se convierte en la imagen elocuente del discípulo llamado a seguir al Maestro divino con la docilidad de un niño: “Por lo tanto, el que se haga pequeño como este niño, será el más grande en el Reino de los Cielos” (Mt 18,4). “Convertirse” en pequeños y “acoger” a los pequeños son dos aspectos de una única enseñanza, que el Señor renueva a sus discípulos en nuestro tiempo. Sólo aquél que se hace “pequeño” es capaz de acoger con amor a los hermanos más “pequeños”. 3. Muchos son los creyentes que buscan seguir con fidelidad estas enseñanzas del Señor. Quisiera recordar a los padres que no dudan en tener una familia numerosa, a las madres y padres que en vez de considerar prioritaria la búsqueda del éxito profesional y la carrera, se preocupan por transmitir a los hijos aquellos valores humanos y religiosos que dan el verdadero sentido a la existencia. Pienso con grata admiración en todos los que se hacen cargo de la formación de la infancia en dificultad, y alivian los sufrimientos de los niños y de sus familiares causados por los conflictos y la violencia, por la falta de alimentos y de agua, por la emigración forzada y por tantas injusticias existentes en el mundo. Junto a toda esta generosidad, debemos señalar también el egoísmo de quienes no “acogen” a los niños. Hay menores profundamente heridos por la violencia de los adultos: abusos sexuales, instigación a la prostitución, al tráfico y uso de drogas, niños obligados a trabajar, enrolados para combatir, inocentes marcados para siempre por la disgregación familiar, niños pequeños víctimas del infame tráfico de órganos y personas. ¿Y qué decir de la tragedia del SIDA, con sus terribles repercusiones en África? De hecho, se habla de millones de personas azotadas por este flagelo, y de éstas, tantísimas contagiadas desde el nacimiento. La humanidad no puede cerrar los ojos ante un drama tan alarmante. 4. ¿Qué mal han cometido estos niños para merecer tanta desdicha? Desde una perspectiva humana no es sencillo, es más, resulta imposible responder a esta pregunta inquietante. Solamente la fe nos ayuda a penetrar en este profundo abismo de dolor. Haciéndose “obediente hasta la muerte y muerte de cruz” (Flp 2,8), Jesús ha asumido el sufrimiento humano y lo ha iluminado con la luz esplendorosa de la resurrección. Con su muerte, ha vencido para siempre la muerte. Durante la Cuaresma nos preparamos a revivir el Misterio Pascual, que inunda de esperanza toda nuestra vida, incluso en sus aspectos más complejos y dolorosos. La Semana Santa nos presentará nuevamente este misterio de la salvación a través de los sugestivos ritos del Triduo Pascual. Queridos hermanos y hermanas, iniciemos con confianza el itinerario cuaresmal, animados por una más intensa oración, penitencia y atención a los necesitados. Que la Cuaresma sea ocasión útil para dedicar mayores cuidados a los niños en el propio ambiente familiar y social: ellos son el futuro de la humanidad. 5. Con la sencillez típica de los niños nos dirigimos a Dios llamándolo, como Jesús nos ha enseñado, “Abbá”, Padre, en la oración del Padrenuestro. ¡Padre nuestro! Repitamos con frecuencia a lo largo de la Cuaresma esta oración; repitámosla con profunda devoción. Llamando a Dios Padre nuestro, nos daremos cuenta de que somos hijos suyos y nos sentiremos hermanos entre nosotros. De esta manera, nos resultará más fácil abrir el corazón a los pequeños, siguiendo la invitación de Jesús: “El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mí mismo” (Mt 18,5). Con estos deseos, invoco sobre cada uno de vosotros la bendición de Dios por intercesión de María, Madre del Verbo de Dios hecho hombre y Madre de toda la humanidad. Vaticano, 8 de diciembre de 2003. Juan Pablo II Volver al índice

DOCUMENTACIÓN	JUAN PABLO II: LA SANGRE DE CRISTO, EL DON MÁS GRANDE DE DIOS Meditación sobre el cántico del primer capítulo de la Carta a los Efesios CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 18 febrero 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la meditación que pronunció Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el cántico del primer capítulo de la Carta de san Pablo a los Efesios (3-10), «El Dios salvador». Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en la persona de Cristo con toda clase de bienes espirituales y celestiales. Él nos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundo, para que fuésemos santos e irreprochables ante Él por el amor. Él nos ha destinado en la persona de Cristo, por pura iniciativa suya, a ser sus hijos, para que la gloria de su gracia, que tan generosamente nos ha concedido en su querido Hijo, redunde en alabanza suya. Por este Hijo, por su sangre, hemos recibido la redención, el perdón de los pecados. El tesoro de su gracia, sabiduría y prudencia ha sido un derroche para con nosotros, dándonos a conocer el misterio de su voluntad. Este es el plan que había proyectado realizar por Cristo cuando llegase el momento culminante: recapitular en Cristo todas las cosas del cielo y de la tierra. 1. El espléndido himno de «bendición», con el que comienza la Carta a los Efesios y que es proclamado cada lunes en la Liturgia de las Vísperas, será objeto de una serie de meditaciones a lo largo del itinerario que estamos siguiendo. Por el momento, nos contentaremos con echar una mirada al conjunto de este texto solemne y bien estructurado, como un majestuoso edificio, destinado a exaltar la maravillosa obra de Dios, actuada en Cristo por nosotros. Comienza con un «antes» precedente al tiempo y a la creación: es la eternidad divina en la que ya toma vida un proyecto que nos sobrepasa, una «predestinación», es decir, el designio amoroso y gratuito de un destino de salvación y de gloria. 2. En este proyecto trascendente, que engloba la creación y la redención, el cosmos y la historia humana, Dios había establecido, «en su benevolencia», «recapitular todas las cosas en Cristo», es decir, restablecer el orden y el sentido profundo de todas las realidades, las del cielo y las de la tierra (Cf. 1,10). Ciertamente Él es «cabeza suprema de la Iglesia, que es su Cuerpo», pero también el principio vital de referencia del universo. El señorío de Cristo se extiende, por ello, tanto al cosmos como al horizonte más específico que es la Iglesia. Cristo desempeña una función de «plenitud» para que en él se revele el «misterio» (1, 9) escondido en los siglos y toda la realidad realice --en su orden específico y en su grado-- el designio concebido por el Padre desde la eternidad. 3. Como tendremos oportunidad de ver a continuación, esta especie de Salmo del Nuevo Testamento se concentra sobre todo en la historia de la salvación, que es expresión y signo vivo de la «benevolencia» (1,9), del «amor» (1,6) divino. A continuación presenta la exaltación de «la redención» alcanzada «por medio de su sangre», «el perdón de los delitos», la abundante efusión de «la riqueza de su gracia» (1,7), la adopción divina del cristiano (Cf. 1, 5), al que le ha dado a conocer «el misterio de la voluntad» de Dios (1,9), por el que se entra en la intimidad de la misma vida trinitaria. 4. Tras haber repasado en su conjunto el himno con el que comienza la Carta a los Efesios, escuchamos ahora a san Juan Crisóstomo, maestro extraordinario y orador, agudo intérprete de la Sagrada Escritura, quien vivió en el siglo IV y llegó a ser obispo de Constantinopla, en medio de dificultades de todo tipo, sometido incluso a la experiencia del exilio. En su Primera Homilía sobre la Carta a los Efesios, al comentar este Cántico, reflexiona con reconocimiento sobre la «bendición» que hemos recibido «en Cristo»: «¿Qué te falta? Te has convertido en inmortal, te ha hecho libre, hijo, justo, hermano, coheredero, reinas con él, con él eres glorificado. Se te ha dado todo y --como está escrito-- "¿cómo no nos dará con él todas las cosas?" (Romanos 8, 32). Tus primicias (Cf. 1 Corintios 15, 20.23) son adoradas por los ángeles, por los querubines, por los serafines: ¿qué te puede faltar ahora?» (PG 62, 11). Dios ha hecho todo esto por nosotros, sigue diciendo san Juan Crisóstomo, «según el beneplácito de su voluntad». ¿Qué significa esto? Significa que Dios desea apasionadamente y anhela ardientemente nuestra salvación. «Y, ¿por qué nos ama hasta llegar a este punto? ¿Por qué nos quiere tanto? Sólo por su bondad: la "gracia", de hecho, es propia de la bondad» (ibídem, 13). Precisamente por este motivo, concluye el Padre de la Iglesia, san Pablo afirma que todo se cumplió «para alabanza de la gracia que se nos ha dado en su Hijo amado». Dios, de hecho, «no sólo nos ha liberado de los pecados, sino que nos ha hecho también dignos de ser amados...: ha embellecido nuestra alma, la ha hecho deseable y amable». Y cuando Pablo declara que Dios lo ha hecho mediante la sangre de su Hijo, san Juan Crisóstomo exclama: «No hay nada más grande que esto: la sangre de Dios ha sido derramada por nosotros. El que ni siquiera haya perdonado la vida de su Hijo (Cf. Romanos 8, 32) es algo más grande que la adopción divina como hijos y que los demás dones; el perdón de los pecados es algo grande, pero más grande es todavía el que esto haya tenido lugar mediante la sangre del Señor» (ibídem, 14). [Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, un colaborador del Papa hizo este resumen de su intervención en castellano y presentó a algunos de los grupos de peregrinos procedentes de América Latina y España]. Queridos hermanos y hermanas: El himno de bendición con el que empieza la Carta a los Efesios es un texto solemne y bien estructurado que resalta la maravillosa obra de Dios, llevada a cabo por Cristo. Este proyecto divino, preestablecido por Dios en su benevolencia, es el de recapitular todas las cosas en Cristo. Su señorío se extiende a todo el universo y Él revela el misterio escondido en los siglos para que todo el cosmos lleve a término el proyecto concebido por Dios antes de la creación del mundo. La obra de Cristo, con la remisión de los pecados, la efusión de las riquezas de su gracia, la filiación divina del cristiano y el dar a conocer el misterio de su voluntad, hacen que se pueda entrar en el misterio íntimo de la misma vida trinitaria. [El Papa saludó al final en castellano a los peregrinos procedentes de América Latina y España]. Saludo con afecto a los peregrinos y familias de lengua española. En especial a los miembros de la Asociación de Feriantes de España y a los alumnos del Colegio Seminario de Barbastro, así como al grupo de peregrinos chilenos. Que vuestra visita a la memoria de los Apóstoles Pedro y Pablo os reafirmen en vuestra fe. Muchas gracias por vuestra atención. Volver al índice

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De: Noticias Parroquia Fátima <noticiaspqfatima@...>
Fecha: Lun, 12 de Ene, 2004 10:24 pm
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