· Por la Iglesia, para que pueda lograr que los valores evangélicos se traduzcan en compromisos cotidianos. · Por el Congreso Eucarístico Nacional, que se está celebrando en Corrientes, para que estas jornadas de oración, reflexión y trabajo den sus frutos en todo el Pueblo de Dios. · Por todos los inocentes, niños y adultos, victimas de la acción terrorista en Beslam, para que el Señor los reciba en su Misericordia y les brinde consuelo a sus familiares. · Por los que viven solos y los olvidados, para que Jesús los auxilie y a la vez promueva en nosotros todo el amor necesario para atenderlos y ayudarlos. · Por los que dudan en seguir a Cristo, para que con mayor generosidad y entrega encuentren fuerzas para hacerlo. · Por todos nosotros, para que reconozcamos todo lo que nos impide ser fieles seguidores de Cristo y que su gracia sea nuestra fuerza.
de la Parroquia de Fátima, nuevamente invita a la charla que en ocasión de su visita a la Argentina, el Padre RAYMOND ROY (Sacerdote Canadiense, especialista en Parejas, Familias y creador de sistemas de comunicación interpersonal), pronunciará sobre el tema: “EL PERDON” Herramienta que nos ayudará a lograr la salud mental y física Entrada libre Martes 5 de octubre a las 20hs. en el TEATRO DE LA COVA. Av. Libertador 13900 – Martínez Informes en la Secretaría Parroquial de 9.30 a 12.30 hs. T.E. 4508-8501 o llamar a Trixie o Miguel 4792-0815
Se invita a los mayores de 75 años, o menores debilitados en su salud, a recibir la unción de los enfermos, en la misa que celebrará con esa intención el LUNES 11 DE OCTUBRE (Feriado) a las 10 hs. Anotarse llamando a secretaría.
A BENEFICIO DE CÁRITAS PARROQUIAL La compañía de Tango-Danza “Estamos Vivos” presentará un espectáculo de tango, en el TEATRO DE LA COVA, el Viernes 1 de Octubre a las 21 hs. Entrada $ 8.- Se puede adquirir en secretaría o al finalizar las misas de los domingos. Habrá buffet. Se puede visitar su página en http://www.estudiomariadutil.com.ar/estamosvivos.htm Volver al Indice
NUESTRA DIÓCESIS
6. Columna del Obispo Estimados amigos: Les pedimos disculpas por no haber podido enviar la "Columna del Obispo" del mes de agosto. Esperamos poder ajustarnos a los tiempos que muchos de ustedes necesitan. Cordialmente.
Eny Ottini secretaria
Columna del Obispo. Septiembre 2004
"DENLES USTEDES DE COMER"
Durante este mes de septiembre como Iglesia en Argentina vamos a vivir un acontecimiento especial: el Xº Congreso Eucarístico Nacional. Será en la ciudad de Corrientes del 1º al 5 de septiembre. En consonancia con el hondo sentido evangélico y eucarístico que tiene el lema "Denles ustedes de comer", se realizará un Gesto Solidario para encarnar ese imperativo del compartir, expresado, además, en la última estrofa del Himno del Congreso: "Somos rostro de un Dios Trinitario/ que aparece cuando hay comunión/ cuando somos todos solidarios/cuando el pobre es sujeto y señor". Este Gesto Solidario tiene como objetivo que los asistentes, como comunidad de creyentes en el Resucitado, hagan vida el efecto transformante de la Misa-Eucaristía asumiendo un compromiso social - económico - político, atendiendo especialmente el alarmante desempleo, y lo hagan con criterios y actitudes evangélicos. En el pleno espíritu de Hech 2,42-47, donde los fieles se reunían para escuchar la Palabra de Dios, para iluminar desde ella la realidad del pueblo y para celebrar los misterios sacramentales y así, fortalecidos, con el "Poder de Dios", ser capaces de compartir la vida recreando nuevas relaciones fraternas, con marcada preferencia por asegurar y fomentar la opción evangélica por los pobres, este Congreso se propone:
Que quienes participen en este Congreso Eucarístico, como parte del proceso de conversión del corazón, compartan los propios dones y riquezas: saberes, capacidades personales, dinero, bienes, la propia persona... con espíritu fraterno y convencidos en el corazón de que "somos hijos de un Dios Padre y Madre/que es ternura y ayuda eficaz/desde la compasión y el coraje/ reinventemos nuestra caridad".
Que el Gesto Solidario vaya acompañado o sostenido desde una entrega de la persona que, como verdadero discípulo del Resucitado, se compromete a partir de la vivencia eucarística a acompañar al hermano que necesita de ayuda para salir adelante de su estado de necesidad, injusticia, esclavitud o de todo aquello que la prive del vivir como persona digna, hijo/o hija de Dios ( 1Corintios 11-17).
Que el Gesto Solidario se concrete también en un aporte voluntario de los participantes en la colecta especial en el ofertorio de la Misa del día sábado 4 porque si bien dar de nuestros bienes materiales para que los otros realicen solos el camino de transformación no es suficiente, no deja de ser importante y valioso, más aún si es el fruto de una privación personal pensando en "dar" al que más necesita .
Con este Xº Congreso Eucarístico Nacional, la Iglesia en Argentina quiere poner un signo de esperanza anunciando a todos la presencia viva del Señor Jesús en el Pan y Vino de la Eucaristía. Este Pan y este Vino son el alimento para construir una verdadera civilización del amor, y dejan en nosotros la capacidad para vivir los valores del evangelio. Son estos valores - solidaridad, justicia, verdad - los que volveremos a proponer en Corrientes para que todos nos sintamos comprometidos en el bien común de la sociedad. Que este lema del Congreso "Denles ustedes de comer", sea, mis queridos amigos, un incentivo para no olvidarnos de nuestros hermanos. Es mucho lo que podemos hacer, según las posibilidades de cada uno, para que el Reino comience a hacerse palpable. Hasta la próxima.
Ha comenzado la transmisión del programa en vivo "En voz Alta", todos los martes de 8:30 a 9:00 horas, con la conducción de Gustavo Mangisch, y el P. Alejandro W. Bunge. Es posible acercar ideas o proponer temas para el programa escribiendo a: envozalta@...
Sale por Nueva Imagen, Señal Satelital María, que se transmite en Capital Federal y Gran Buenos Aires por Cablevisión en el canal 12, y por Multicanal en el Canal 77, y por aire en el Canal 6 de Tigre y Canal 4 de San Fernando.
El programa consiste en comentar desde la fe, en diálogo informal, los temas de actualidad...
8. X Congreso Eucarístico Nacional El Papa alentó a acrecentar el amor a la Eucaristía
Corrientes, SET 1 (AICA – Enviado especial) – El papa Juan Pablo II alentó a su enviado extraordinario ante el X Congreso Eucarístico Nacional, cardenal Julio Terrazas Sandoval, arzobispo de Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), que exhorte a los participantes a “esforzarse en todo momento por hacer crecer el amor y el culto al Sacramento del Altar”.
Corrientes ya vive la fiesta del Congreso Corrientes, SET 1 (AICA – Enviado especial): La ciudad de Corrientes vive hoy, bajo el lema “La Eucaristía nos convoca”, un clima de particular alegría e inusual movimiento. A una pocas horas de la apertura del X Congreso Eucarístico Nacional, se ven por las calles grupos de todas las edades, procedentes de todos el país, que caminan cantando con banderas, pancartas y remeras alusivas a las jornadas.
EL PAPA ALENTÓ A ACRECENTAR EL AMOR A LA EUCARISTÍA
Corrientes, SET 1 (AICA – Enviado especial) – El papa Juan Pablo II alentó a su enviado extraordinario ante el X Congreso Eucarístico Nacional, cardenal Julio Terrazas Sandoval, arzobispo de Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), que exhorte a los participantes a “esforzarse en todo momento por hacer crecer el amor y el culto al Sacramento del Altar”.
El Pontífice le sugirió en este sentido que recomiende “recurrir confiadamente a la Madre de Dios, quien sobresale claramente, junto a la cruz de su Hijo que se ofrecía para consumar nuestra salvación, como ejemplo singular de vida eucarística”.
También facultó al purpurado boliviano a otorgar “con liberalidad a todos los presentes la bendición apostólica, mensajera de gracias celestiales y testimonio de nuestra favorable voluntad”.
Así se lo hace saber el Papa a su legado en una bula pontificia difundida en las horas previas al inicio del Congreso, cuyo texto completo es el siguiente:
“El tesoro de la Iglesia se encuentra ciertamente en la santísima Eucaristía, que Jesús, Rey de caridad, quiso instituir en la última cena como memorial de su salvífica pasión y resurrección, para que cada vez que se celebre la conmemoración de la víctima, se realice la obra de nuestra redención. El mismo Señor, pues, llamó a todos los que creen en él para que se restauraran con su Cuerpo contenido en este Sacramento, de tal modo que no sólo se significara sino también se produjera la unidad del Pueblo de Dios. En verdad éste es, por tanto, un grande y admirable misterio ‘al que en este tiempo se ve asociada la Iglesia’ (S. Agustín, Contra Fausto, XII, 20, en PL 42, 265). A fin de enseñar rectamente la doctrina eucarística y promover eficazmente el culto conexo a ella, Nosotros mismos publicamos recientemente la Carta Encíclica Ecclesia de Eucharistia y luego a manera de continuación declaramos un Año de la Eucaristía, que comenzará el próximo mes de octubre.
“Por esa razón supimos con alegría que la Iglesia en la Argentina se reunirá para celebrar el X Congreso Eucarístico Nacional, que tendrá lugar bajo el lema La Eucaristía nos convoca, nos reconcilia, nos solidariza y nos envía. Así, cuando el Venerable Hermano Eduardo Vicente Mirás, Arzobispo de Rosario, en nombre de la Conferencia Episcopal de aquel país, de la que es su talentoso Presidente, nos rogó con empeño que enviáramos allí un alto prelado que hiciera presente Nuestra persona, Nosotros estimamos que esta petición debía ser ciertamente escuchada y al mismo tiempo pusimos nuestros pensamientos en ti, Venerable Hermano, a quien ante la prudencia y diligencia constantemente mostrada en favor de tus fieles hemos considerado muy apto para cumplir fructuosamente esta misión.
“Por estas mismas Letras te nombramos y te constituimos Enviado Extraordinario, que harás las veces de Nosotros en los días 2 al 5 del mes de septiembre para celebrar las solemnes conmemoraciones.
“Deseamos ardientemente pues que hagas llegar a todos los participantes de este Congreso nuestro saludo paternal y de todo corazón. Presidirás por ello las celebraciones litúrgicas en nombre Nuestro, exhortando fervientemente a los presentes a que se esfuercen en todo tiempo en aumentar el amor y el culto al Sacramento de Altar. Para ello les recomendarás con empeño que recurran confiadamente a la Madre de Dios quien sobresale claramente, junto a la cruz de su Hijo que se ofrecía para consumar nuestra salvación, como ejemplo singular de vida eucarística. “Muy a gusto te damos finalmente la plena facultad para que afectuosamente otorgues con liberalidad a todos los presentes la Bendición Apostólica con Nuestra autoridad, como mensajera de gracias celestiales y testimonio de Nuestra favorable voluntad”.+ Volver al Indice
9. Exposición del Libro Católico Buenos Aires, SET 2 (AICA): “El buen libro, manantial de sabiduría”, será el lema de la XVI Exposición del Libro Católico que, del 6 al 19 de setiembre, se llevará a cabo en la Casa de la Educación, Bartolomé Mitre 1869. La inauguración será a las 19 y estará a cargo del arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer. Por su parte, la misa de clausura será presidida por el cardenal Jorge Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires. Informes: (011) 4383-8166 y 4322-9572, por correo electrónico librocatolico@... o bien en la página www.librocatolico.yocreo.com. Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
10. La Iglesia católica ante el proyecto de Declaración sobre las Normas Universales de Bioética Intervención del delegado católico ante el Comité de la UNESCO
PARÍS, miércoles, 1 septiembre 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención del delegado de la Iglesia católica, el padre Gonzalo Miranda L.C, decano de la Facultad de Bioética del Ateneo Pontificio Regina Apostolorum (Roma), en la undécima sesión del Comité Internacional de Bioética (CIB) de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, por sus iniciales en inglés) que se celebró entre el 23 y el 24 de agosto en París sobre el proyecto de Declaración sobre las Normas Universales de Bioética. * * *
1. Interés de la Iglesia Católica por la Bioética
La Iglesia católica ha mostrado desde siempre vivo interés por las cuestiones éticas relacionadas con la vida y la práctica de la medicina; y desde la aparición de esa nueva disciplina que llamamos bioética, ha estado especialmente atenta a su desarrollo y sus implicaciones, participando activamente en los debates y diálogos suscitados en torno a ella.
Además de la tradición secular de la teología moral en relación la ética médica, los últimos pontífices, especialmente desde Pío XII, han tratado más o menos sistemáticamente todos los problemas importantes de la bioética.
Juan Pablo II dedicó todo un documento al tema del respeto de la vida humana (la Carta Encíclica "Evangelium Vitae"). En esa carta cita el nacimiento y la afirmación de la Bioética como uno de los "signos de esperanza" en nuestra sociedad actual. Dice:
"Particularmente significativo es el despertar de una reflexión ética sobre la vida. Con el nacimiento y desarrollo cada vez más extendido de la bioética se favorece la reflexión y el diálogo -entre creyentes y no creyentes, así como entre creyentes de diversas religiones- sobre problemas éticos, incluso fundamentales, que afectan a la vida del hombre" ("Evangelium Vitae" 27).
Se comprende, por tanto, que la Iglesia Católica, y la Santa Sede en concreto, miren con interés al esfuerzo que se está realizando en la UNESCO en vistas a la redacción de una Declaración de Norma Universales sobre Bioética.
2. Las dos alas de la reflexión bioética católica
Como dice Juan Pablo II en su encíclica "Fides et ratio", "la fe y la razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad".
El católico está convencido de que la fe en un Dios creador y salvador de todos los hombres arroja una luz luminosa y potente sobre toda la realidad humana, individual y social. Esa luz, que para nosotros proviene de modo especial de los libros revelados por Dios, favorece también la comprensión de los problemas éticos presentados hoy por la práctica de la biomedicina y las acciones humanas que inciden sobre la vida. Ayuda, ante todo, aportando una clara inspiración y una fuerte motivación a buscar lo que favorece el bien del hombre y de toda la comunidad humana; ayuda también ofreciendo algunos principios éticos fundamentales, como el deber de respetar la vida humana. Finalmente, a partir de esa inspiración y de esos principios, la fe ayuda a formular algunas normas éticas concretas que sirven de guía ética a quienes profesan esa misma fe.
Pero el católico está convencido también de que el Creador ha dotado al ser humano de la capacidad de comprender la realidad, comenzando por la realidad de su propia humanidad; de ese modo el ser humano puede buscar la verdad de su propio ser y tratar de comprender que ciertos comportamientos son correspondientes e él y otros son contrarios a él (son los comportamientos que, de modo espontáneo, calificamos como "humanos" o "inhumanos"). Es esta capacidad del ser humano la que hace posible que dialoguemos y discutamos sobre lo que es bueno o malo, aunque provengamos de sociedades, culturas y religiones diversas.
3. La biotecnología al servicio del hombre
En las primeras páginas de la Biblia se presenta al ser humano como parte de la creación, y al mismo tiempo como un ser que ha sido hecho como superior a todas las demás creaturas visibles. Creado "a imagen y semejanza de Dios" (Gén 1, 26), el Creador le confía el resto de la creación y le encarga la "custodia y la cultivación" del jardín del Edén.
Dios le ha dado al hombre la capacidad de indagar, de descubrir poco a poco las estructuras mismas de la realidad física y de la vida; y le ha dado también la capacidad de desarrollar técnicas que le permiten manipular y aprovechar para su bien la realidad (como ha hecho desde la invención de la rueda hasta las modificaciones genéticas de nuestros días).
La Iglesia católica, por tanto, tiene una visión positiva de la ciencia y la tecnología (a pesar de las dificultades e incomprensiones que se han presentado en algunos momentos de la historia). Como dice el Concilio Vaticano II: "Los cristianos, lejos de pensar que las conquistas logradas por el hombre se oponen al poder de Dios y que la criatura racional pretende rivalizar con el Creador, están, por el contrario, persuadidos de que las victorias del hombre son signo de la grandeza de Dios y consecuencia de su inefable designio" .
El Papa Juan Pablo II ha dicho que "en el delicado campo de la medicina y la biotecnología la Iglesia católica non se opone de ninguna manera al progreso" . Al contrario, "la ciencia y la tecnología son un producto maravilloso de la creatividad humana que es un don de Dios" .
Esta confianza en la razón y en la capacidad científica y tecnológica del hombre no impide comprender que esas capacidades pueden ser utilizadas para el bien del ser humano, o también en su contra (como, desgraciadamente, tantas veces ha sucedido y sucede). De ahí nace la preocupación ética relacionada con la medicina y la biotecnología y la necesidad de orientar el ejercicio de esa capacidad con la reflexión ética y a veces con regulaciones legales.
4. Por el bien de todos los hombres
Una de las preocupaciones fundamentales de la visión católica de la bioética es la de que no se ofendan los derechos de nadie, que no se practique ningún tipo de discriminación injusta. El cristiano está convencido de que todos los seres humanos somos hijos del mismo Dios; está convencido también de que Jesucristo ofreció su vida por la salvación de todos. Como escribió San Pablo a las primeras comunidades de la Iglesia antigua: "ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer, ya que todos vosotros sois uno en Cristo Jesús" (Gal 3, 28).
El hombre ha practicado demasiado la discriminación del otro, del diverso; muchas veces los ha sometido, explotado y eliminado. Poco a poco, con grandes dificultades y contradicciones, la humanidad ha ido progresando en la capacidad de reconocer y respetar al otro sin discriminarlo; ha ido entendiendo que no se puede aceptar la explotación del otro o su eliminación por motivo de su color, raza, lengua, cultura, religión, sexo, condición física o psicológica, etc. Se ha ido progresando en la comprensión de la igualdad en la dignidad de todos los seres humanos, prescindiendo de sus condiciones y sus circunstancias.
Todavía quedan pasos que dar en esta dirección, sin duda. Y uno de ellos, fundamental en nuestros días, es la comprensión de que la igual dignidad de los seres humanos, siendo una cualidad intrínseca a nuestra humanidad, no depende tampoco del grado de desarrollo físico o psicológico del individuo.
Parafraseando el texto de San Pablo podríamos decir que "ya no hay judío ni griego; ni esclavo ni libre; ni hombre ni mujer; ni nacido ni no nacido". No vale menos el niño recién nacido que el joven o el adulto o el anciano (aunque en cada estadio de desarrollo sean diversas sus capacidades y su inserción en la sociedad); no vale menos el ser humano todavía por nacer que el ya nacido. Desde que comienza a existir, el embrión humano es un miembro de nuestra familia humana, alguien que ha comenzado su existencia humana, como la hemos comenzado un día cada uno de nosotros.
La cuestión del respeto debido al ser humano desde su estadio embrional no depende de la propia visión religiosa; es expresión más bien del principio de la dignidad y la igualdad universal de todos los seres humanos, fundamento mismo de la convivencia entre los hombres y entre los pueblos.
(Asimismo, la cuestión del estatuto humano del embrión humano no es cuestión de fe ni meramente filosófica: es la ciencia de la embriología humana la que nos muestra que desde el estadio de zigoto en adelante se desarrolla el mismo organismo vivo, es decir, el mismo individuo de la especie humana).
5. Bioética y Bioderecho Otra cuestión fundamental es la de la relación entre la ética y el derecho. Tanto que después de la bioética se ha originado el "bioderecho".
Es importante recordar que la ley civil y la moral no se identifican pero tampoco son ajenas una a la otra . La ley civil no puede ni debe regular los comportamientos humanos en los que está en juego exclusivamente la moralidad personal de los individuos; en ese ámbito solamente la reflexión ética puede ayudar a regular el comportamiento formando la conciencia de las personas.
Por otra parte, sin embargo, el derecho debe intervenir para regular los comportamientos humanos en los que está en juego la relación entre los individuos, con el fin de garantizar, en la medida de lo posible, el respeto de los derechos de todos. Y debe, sobre todo, procurar proteger a los más débiles e indefensos contra los eventuales abusos de los más fuertes.
La bioética, por tanto, debe favorecer el diálogo abierto y sincero entre todos, en el esfuerzo por llegar a formular convicciones éticas que puedan guiar el comportamiento de los individuos, grupos e instituciones a partir de la conciencia de cada uno. El derecho no puede imponer a la sociedad las convicciones éticas de un grupo, pero sí puede, y debe, impedir que individuos o grupos actúen de modo que ofendan la dignidad y los derechos de los demás, especialmente de los más débiles. Por ello mismo, la bioética debe solicitar y ayudar al bioderecho para que regule la práctica de la biomedicina, la investigación y las aplicaciones de la biotecnología favoreciendo el respeto de todos.
6. Consideraciones específicas sobre el proyecto de Declaración de Normas Universales de Bioética
Me permito ahora hacer algunas breves consideraciones a propósito del proyecto de Declaración de Normas Universales de Bioética de la UNESCO.
1- Ante todo, creo que puede tratarse de un importante instrumento cultural que ayude a progresar en la conciencia y la sensibilidad ética y bioética en todo el mundo. No sería en cambio un instrumento de verdadero progreso si se pretendiera imponer a todos los pueblos una bioética "estandarizada" desde lo alto, prescindiendo de las diferencias culturales y religiosas de cada lugar. En este sentido sería importante considerar bien cuál habrá de ser el carácter del documento y cuáles serán sus funciones y aplicaciones en relación con las naciones.
2- En segundo lugar, me parece imprescindible que un documento producido por la UNESCO, es decir por una agencia de Las Naciones Unidas, se base sustancialmente de la Declaración Universal de los Derechos humanos de 1948.
En este sentido, el texto de la UNESCO, mientras tiene en cuenta y respeta las diversas visiones culturales, éticas y bioéticas, no debería proponer, aprobar o avalar cualquier tipo de práctica que contradiga los derechos fundamentales proclamados en aquella Declaración. Y tratándose de cuestiones que tienen que ver con la salud y la vida, debería tener en cuenta de manera especial el derecho a la vida proclamado en el artículo 3 de la Declaración.
En la defensa de ese derecho, como de todos los demás, se debería aplicar el principio de no discriminación solemnemente proclamado en el artículo 2, donde dice que los derechos y libertades enunciados en la Declaración corresponden "a todo individuo... sin distinción ninguna por motivos de raza... o de otra condición".
Sabemos bien que hay diferencias en la interpretación de estos principios universales y en su aplicación al campo de la bioética. Pero por ello mismo, un documento de la UNESCO debería evitar proponer, aprobar o avalar un comportamiento que sea visto razonablemente por algunos grupos humanos como radicalmente contrario a los derechos humanos. En temas profundamente conflictivos, como el aborto, la eutanasia, la utilización de embriones para la experimentación, etc. la UNESCO no debería permitirse pronunciarse a favor de una visión que es vista por muchos como la negación de derechos humanos fundamentales. Sería una traición al sentido mismo de las Naciones Unidas y a la carta magna de los derechos humanos.
3- Finalmente, creo que se debería evitar, por prudencia y honestidad intelectual, cualquier tipo de "aprobación indirecta" o implícita, de esas prácticas fuertemente conflictivas. Es decir, habría que cuidar que la mención reprobatoria de una práctica determinada, universalmente condenada, con la omisión de una práctica similar y alternativa, pueda ser interpretada como la tácita aprobación de esta última. Me refiero por ejemplo a la eventual condenación de la "eutanasia involuntaria" que pudiera llevar a concluir que se aprueba implícitamente la eutanasia voluntaria; o a la condena de la llamada "clonación reproductiva" con la tácita e implícita aprobación de la llamada "clonación terapéutica". Si se decidiera pronunciarse sobre una de ellas se debería mencionar también explícitamente la otra, eventualmente aclarando que no se toma una posición definida por tratarse de materia fuertemente debatida y que ello no significa ningún tipo de aprobación de esa práctica por parte del documento.
7. Conclusión
Concluyo reconociendo el importante esfuerzo que la UNESCO y concretamente este Comité Internacional de Bioética está llevando a cabo con ese proyecto.
La Iglesia Católica espera que el espíritu de diálogo y la honestidad intelectual y ética de este comité contribuirán a que se realice el deseo expresado por el Sr. Matsuura, Director General de la Unesco en su discurso del pasado abril: "la futura declaración sobre normas universales de bioética será delineada para asegurar el respeto de la dignidad humana, los derechos humanos y las libertades fundamentales, y en el espíritu de pluralismo cultural que es inherente a la bioética".
Sólo de esa forma la Declaración ayudará, como el mismo Director General decía, "a restaurar la confianza de la sociedad en la ciencia". Sólo así ayudará también a reforzar la confianza de la sociedad en la misma UNESCO. Volver al Indice
11. Juan Pablo II: Con los ídolos, el hombre pierde su dignidad Comentario al Salmo 113, B «Himno al Dios verdadero»
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 1 septiembre 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 113 B, «Himno al Dios verdadero».
No a nosotros, Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da la gloria, por tu bondad, por tu lealtad. ¿Por qué ha de decir las naciones: «Dónde está su Dios?».
Nuestro Dios está en el cielo, lo que quiere lo hace. Sus ídolos, en cambio, son plata y oro, hechura de manos humanas:
Tienen boca, y no hablan; tienen ojos, y no ven; tienen orejas, y no oyen; tienen nariz, y no huelen;
Tienen manos, y no tocan; tienen pies, y no andan; no tiene voz su garganta: que sean igual los que los hacen, cuantos confían en ellos.
Israel confía en el Señor: El es su auxilio y su escudo. La casa de Aarón confía en el Señor: El es su auxilio y su escudo. Los fieles del Señor confían en el Señor: El su auxilio y su escudo.
Que el Señor se acuerde de nosotros y nos bendiga, bendiga a la casa de Israel, bendiga a la casa de Aarón; bendiga a los fieles del Señor, pequeños y grandes.
Que el Señor os acreciente, a vosotros y a vuestros hijos; bendito seáis del Señor, que hizo el cielo y la tierra. El cielo pertenece al Señor, la tierra se le ha dado a los hombres.
Los muertos ya no alaban al Señor, ni los que bajan al silencio. Nosotros, sí, bendeciremos al Señor ahora y por siempre.
1. El Dios viviente y el ídolo inerte se enfrentan en el Salmo 113 B, que acabamos de escuchar y que forma parte de la serie de los salmos de las Vísperas. La antigua traducción griega de la Biblia de los «Setenta», seguida por la versión latina de la antigua Liturgia cristiana, ha unido este Salmo en honor del auténtico Señor al precedente. Ha surgido una composición única que, sin embargo, está claramente dividida en dos textos diferentes (Cf. Salmo 113 A y 113 B).
Tras una invocación inicial dirigida al Señor para testimoniar su gloria, el pueblo elegido presenta a su Dios como el Creador omnipotente: «Nuestro Dios está en el cielo, lo que quiere lo hace» (Salmo 113 B, 3). «Bondad» y «lealtad» son típicas virtudes del Dios de la alianza en la relación con el pueblo que eligió, Israel (Cf. versículo 1). De este modo, cosmos e historia están sometidos a su voluntad, que es potencia de amor y de salvación.
2. Al Dios verdadero adorado por Israel se le contraponen después los «ídolos» de otros pueblos (versículo 4). La idolatría es una tentación de toda la humanidad en todo lugar y en todo tiempo. El ídolo es algo inanimado, nacido de las manos del hombre, estatua fría, privada de vida. El salmista lo describe irónicamente en sus siete miembros totalmente inútiles: boca muda, ojos ciegos, oídos sordos, narices insensibles a los olores, manos inertes, pies paralizados, garganta que no emite sonidos (Cf. versículos 5-7).
Después de esta despiadada crítica de los ídolos, el salmista expresa un augurio sarcástico: «que sean igual los que los hacen, cuantos confían en ellos» (versículo 8). Es un augurio expresado de manera sin duda eficaz para producir un efecto de radical disuasión ante la idolatría. Quien adora los ídolos de la riqueza, del poder, del éxito, pierde su dignidad de persona humana. Decía el profeta Isaías: «¡Escultores de ídolos! Todos ellos son vacuidad; de nada sirven sus obras más estimadas; sus testigos nada ven y nada saben, y por eso quedarán abochornados» (Isaías 44, 9).
3. Por el contrario, los fieles del Señor saben que el Dios viviente es «su auxilio y su escudo» (Cf. Salmo 113 B, 9-13). Se les presenta según una triple categoría. Ante todo está «Israel», es decir, todo el pueblo, la comunidad que se reúne en el templo para rezar. Allí está también la «casa de Aarón», que hace referencia a los sacerdotes, custodios y anunciadores de la Palabra divina, llamados a presidir el culto. Por último, se recuerda a los que temen al Señor, es decir, los fieles auténticos y constantes, que en el judaísmo sucesivo al exilio de Babilonia y en el posterior hacen referencia a aquellos paganos que se acercaban a la comunidad y a la fe de Israel con el corazón sincero y con una búsqueda genuina. Ese será el caso, por ejemplo del centurión romano Cornelio (Cf. Hechos 10, 1-2. 22), que después sería convertido por san Pedro al cristianismo.
La bendición divina desciende sobre estas tres categorías de auténticos creyentes (Cf. Salmo 113 B, 12-15). Ésta, según la concepción bíblica, es el manantial de fecundidad: «Que el Señor os acreciente, a vosotros y a vuestros hijos» (versículo 14). Por último, los fieles, llenos de gozo por el don de la vida recibido del Dios vivo y creador, entonan un breve himno de alabanza, respondiendo a la bendición de Dios con su bendición grata y confiada (Cf. versículos 16-18).
4. De manera sumamente viva y sugerente, un padre de la Iglesia de Oriente, san Gregorio de Niza (siglo IV), en la quinta Homilía sobre el Catar de los Cantares hace referencia a nuestro salmo para describir el paso de la humanidad del «hielo de la idolatría» a la primavera de la salvación. De hecho, recuerda san Gregorio, la naturaleza humana parecía haberse transformado «en la de los seres inmóviles» y sin vida «que se convirtieron en objeto de culto», como precisamente está escrito: «que sean igual los que los hacen, cuantos confían en ellos». «Y era lógico el que así fuera. Así como los que confían en el auténtico Dios reciben en sí las peculiaridades de la naturaleza divina, así también quien se dirige a la vanidad de los ídolos se hizo como aquello en lo que confiaba y siendo hombre se convirtió en piedra. Dado que la naturaleza humana, convertida en piedra a causa de la idolatría, fue inmóvil ante lo mejor, atenazada por el hielo del culto de los ídolos, por este motivo surge sobre este tremendo invierno el Sol de la justicia y trae la primavera del soplo del mediodía, que disuelve el hielo y calienta todo con los rayos de ese sol. De este modo, el hombre que había quedado petrificado por obra del hielo, calentado por el Espíritu y por los rayos del Logos, volvió a ser agua que mana para la vida eterna» («Homilías sobre el Cantar de los Cantares» - «Omelie sul Cantico dei cantici», Roma 1988, páginas 133-134).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. A continuación, monseñor Miguel Huguet, de la Secretaría de Estado, leyó la síntesis de la intervención del Santo Padre]
Queridos hermanos y hermanas: Al Dios verdadero contrapone el Salmo los ídolos inanimados e inertes fabricados por los hombres, diciendo «sean igual los que los hacen y confían en ellos».
La idolatría, tentación de la humanidad en todo tiempo, priva al hombre de su dignidad. Sólo los que adoran al Señor saben que Él es «su ayuda» y «su escudo»; sobre ellos desciende la bendición divina.
[A continuación, el Papa dirigió este saludo en castellano]
Saludo con afecto a los fieles venidos de España y de América Latina, en particular a las Siervas del Espíritu Santo, a los peregrinos de Madrid y de México, y a la parroquia Nuestra Señora del Pilar, de Asunción (Paraguay).
12. Equipo Diocesano de Misioneros Parroquiales XL ENCUENTRO ANUAL 18 DE SEPTIEMBRE 14,30 HS. COLEGIO MARIA AUXILIADORA Testimonio del P. OSVALDO BALONI
El Equipo Diocesano de Misioneros Parroquiales realizará su encuentro anual, en el cual dará su testimonio como misionero, el P. Osvaldo Baloni, quien ha estado siete años en Africa, en la Rep. de Benín , realizando su tarea misionera. Luego habrá un festejo en el cual participará el Coro "Acuarela", de Villa Adelina, con su repertorio popular de todos los tiempos, bajo la dirección del profesor Pablo Demaría. El Encuentro finalizará con una Misa.
COLEGIO MARIA AUXILIADORA MARTIN Y OMAR 287 SAN ISIDRO
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1. EDICOM - Equipo Diocesano de Comunicación - ESDICOM - Escuela Diocesana de Comunicación. TALLER "Diseño Gráfico"
DÍAS: Lunes 20 , martes 21 y jueves 23 de Septiembre HORARIO: De 19 a 22 horas LUGAR: Casa Pastoral Diocesana - Ituzaingo 90 - San Isidro
Inscripción: EDICOM - Casa Pastoral Diocesana - 4512-3851 E -mail comunicacion@... Lunes y miércoles de 8,30 a 17 horas y viernes de 8,30 a 12 horas.
Totalmente gratuito. Abierto a todos, aunque no hayan pasado por la Escuela de Comunicación. Volver al Indice
2. En voz Alta
A partir de hoy ha comenzado la transmisión del programa en vivo "En voz Alta". Sale por Canal Satelital María, que se transmite por Cablevisión en el canal 12, y por Multicanal en el Canal 70. Está en el aire todos los martes de 8:30 a 9:00. El programa consiste en comentar desde la fe, en diálogo informal, los temas de actualidad.
3. Se invita a la solidaridad espiritual y material en el Congreso Eucarístico de Argentina Que se celebrará en la ciudad de Corrientes del 1 al 5 de septiembre
CORRIENTES, viernes, 27 agosto 2004 (ZENIT.org).- Un llamamiento a compartir las propias capacidades, ya sean espirituales o materiales, ha lanzado el arzobispado de Corrientes (Argentina) en vísperas de la celebración del X Congreso Eucarístico Nacional (1 al 5 de septiembre) que acogerá la ciudad.
Así se desprende de la reflexión «Reinventemos la caridad» difundida por la oficina de prensa del arzobispado, en la que se recuerda que «reconciliación y solidaridad son los ejes fundamentales» de la importante cita para la Iglesia en Argentina y se invita a «incentivar esos aspectos en nuestras vidas».
Y es que, de acuerdo con «el hondo sentido evangélico y eucarístico que tiene el lema [del Congreso] “Denles ustedes de comer”, se vio la necesidad de encarnar en un gesto solidario ese imperativo de compartir».
De ahí que se pida a los participantes que realicen el gesto compartiendo, «como parte del proceso de conversión del corazón, los propios dones y riquezas: saberes, capacidades personales, dinero, bienes, la propia persona».
La convocatoria pide que el gesto solidario «vaya acompañado o sostenido desde una entrega de la persona que, como verdadero discípulo del Resucitado, se compromete a partir de la vivencia eucarística, a acompañar al hermano que necesita de ayuda para salir adelante de su estado de necesidad, injusticia, esclavitud o de todo aquello que le prive de vivir como persona digna, hijo de Dios».
Se indica que el gesto también podrá concretarse a través de la aportación voluntaria en la colecta especial de la Eucaristía del sábado 4 de septiembre.
Y es que hay que tener en cuenta que, «si bien dar de nuestros bienes materiales para que los otros realicen solos el camino de transformación no es suficiente, no deja de ser importante y valioso, más aun si es el fruto de alguna privación personal pensando en dar al que más necesita».
El comunicado propone que lo recaudado sea destinado a «Cáritas» nacional y a la «Colecta Más por Menos».
«Reinventemos la caridad y vivamos la auténtica fraternidad solidaria. Que el Congreso Eucarístico deje sus frutos, a beneficio de nuestro crecimiento espiritual y de los que más necesitan nuestra ayuda», concluye.
Los días 1º al 5 de septiembre la programación de FM San Cayetano estará dedicada al Xº CEN. Por tal motivo, hemos abierto una cuenta de Messenger Hotmail destinada exclusivamente a brindar otra alternativa de comunicación a todas aquellas personas que tengan acceso a Internet y deseen enviar mensajes u obtener ínformaciones sobre el desarrollo del Congreso. La dirección es: cayetanoradio@... y estará on line entre las 8:00 y las 23:00 hs. a partir de mañana, lunes 30/08. Si les parece pertinente, difúndanla entre quienes no puedan venir a Corrientes y/o entre quienes juzguen de utilidad. Aviso especial: traigan ropa liviana, porque los pronósticos de Infoclima y del Servicio Meteorológico Nacional anticipan días despejados con temperaturas de entre 15º y 30º. Aun así, no desechen camperas para los actos multitudinarios, que son a la noche y al aire libre (y por las dudas, que los pronósticos varíen y se vengan los últimos fríos de septiembre). Esperando encontrarnos en pocos días, les enviamos un saludo cordial
Martha Casco Radio San Cayetano Directora Comunicación y Prensa Xº CEN Santa Fe 752 - W3400CHJ Telefax (03783) 463225 (directo) Teléfonos de Central: (03783) 422436, 463808 y 464110 interno113 radiosc@... fmsancayetano@... radiosc60@... Volver al Indice
5. COLECTA + X - "MÁS POR MENOS"
SÁBADO 11 Y DOMINGO 12 DE SEPTIEMBRE "DA CON GENEROSIDAD QUE RECIBIRÁS MULTIPLICADO"
La 35º COLECTA NACIONAL MÁS POR MENOS se llevará a cabo el fin de semana del sábado 11 y domingo 12 de septiembre, con el lema "Da con generosidad que recibirás multiplicado". Nuevamente, ante el desafío de crecer en toma de conciencia de que "Iglesia somos todos y nuestras sus necesidades", La Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas nos dice: "Sabemos que la colecta ha calado hondo en el corazón del pueblo. Ha conseguido crear una visión de esperanza para socorrer a los carenciados tanto en la Pastoral, como en la Promoción Humana".
Es más que necesario que todos apoyemos la Colecta. Volver al Indice
6. Festival Interuniversitario de Teatro
Buenos Aires, AGO 30 (AICA): El Centro Cultural de la Universidad Católica Argentina (UCA) realizará, del 1 al 11 de setiembre, el Festival de Teatro Interuniversitario. Las funciones serán a las 20, en el auditorio Santa Cecilia, Alicia Moreau de Justo 1500. Las obras, a beneficio de ONG’s, proyectos sociales, misiones y fundaciones, serán representadas por diferentes universidades, como la UCA de Buenos Aires, Mendoza y Paraná; la universidad de Belgrano; de Morón; la Universidad Argentina de Empresas y el grupo BANUEV (Buenos Aires para una Nueva Evangelización). Informes y venta de entradas: Centro cultural UCA – Alicia Moreau de Justo 1500, 4338-0844 / 26, por mail a centro_cultural@... o en la página web www.centroculturaluca.edu.ar .
7. Homilía de Juan Pablo II en la entrega del icono de la Virgen de Kazan
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 25 agosto 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la homilía que pronunció Juan Pablo II en el celebración de la Palabra que presidió este miércoles en el Aula Pablo VI en el Vaticano con motivo de la entrega del Icono de la Madre de Dios de Kazan al representante papal que lo llevará el 28 de agosto al patriarca ortodoxo de Moscú, Alejo II. * * * Queridos hermanos y hermanas:
1. Como anuncié el domingo pasado, nuestro tradicional encuentro semanal asume hoy una forma particular. Nos encontramos recogidos en oración en torno al venerado icono de la Madre de Dios de Kazan que está a punto de emprender el viaje de regreso hacia Rusia, de donde salió un día lejano.
Después de haber atravesado varios países y de haberse detenido durante un largo tiempo en el Santuario de Fátima, en Portugal, hace más de diez años llegó providencialmente a la casa del Papa. Desde entonces ha estado a mi lado y me ha acompañado con su mirada maternal mi servicio cotidiano a la Iglesia.
Cuántas veces, desde aquel día, invoqué a la Madre de Dios de Kazan, pidiéndole que proteja y guíe al pueblo ruso que le es devoto, y que llegue cuanto antes el momento en el que todos los discípulos de su Hijo, reconociéndose hermanos, sepan recomponer en plenitud la unidad perdida.
2. Desde el inicio, deseé que este santo icono regresara al suelo de Rusia, donde según testimonios históricos atendibles fue durante muchos años objeto de una profunda veneración por parte de generaciones enteras de fieles. Al rededor del Icono de la Madre de Dios de Kazan se ha desarrollado la historia de ese gran pueblo.
Rusia es una nación cristiana desde hace muchos siglos, es la Santa Rus. Incluso cuando fuerzas adversas se ensañaron contra la Iglesia y trataron de cancelar de la vida de los hombres el nombre santo de Dios, aquel pueblo siguió siendo profundamente cristiano, testimoniando en muchos casos con la sangre la fidelidad al Evangelio y a los valores que inspira.
Por ello, doy gracias a la Divina Providencia junto a vosotros con particular emoción por permitirme enviar hoy al venerado patriarca de Moscú y de todas las Rusias el don de este santo icono.
3. Que esta antigua imagen de la Madre del Señor transmita a Su Santidad Alejo II y al venerado Sínodo de la Iglesia ortodoxa rusa el afecto del sucesor de Pero por ellos y por los fieles que les han sido confiados. Que transmita su estima por la gran tradición espiritual que custodia la santa Iglesia rusa. Que transmita el deseo y el firme propósito del Papa de Roma por avanzar junto a ellos por el camino del recíproco conocimiento y reconciliación para hacer que llegue antes el día de esa unidad plena entre los creyentes por la que el Señor Jesús rezó ardientemente (Cf. Juan 17, 20-22).
Queridos hermanos y hermanas: invocad conmigo la intercesión de la Bienaventurada Virgen María, al entregar su Icono a la delegación que, en mi nombre, la llevará a Moscú.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la celebración de la Palabra, tuvo lugar la audiencia general, durante la que el Papa saludó a los peregrinos en diferentes idiomas. Estas fueron sus palabras en castellano]
Saludo cordialmente a los peregrinos de España y de América Latina, especialmente a los Legionarios de Cristo, a la Cofradía Nuestra Señora de la Soledad y Santísimo Cristo de la Paz, de Don Benito, así como a los peregrinos de Madrid y de México.
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Noticias desde la Parroquia de Fátima Martes 24 de agosto de 2004 - Año VII - N° 253
"El futuro depende, en gran parte, de la familia, lleva consigo el porvenir mismo de la sociedad; su papel especialísimo es el de contribuir eficazmente a un futuro de paz”.
1. Conciertos Don Bosco Domingo 29 de agosto a las 17 horas Parroquia San Juan Bosco, Avenida Márquez 3031, San Isidro Coro Académico "Collegium Cantorum" del Instituto Politécnico de la ciudad de Czestochowa (Polonia) Director: Janusz Siadlak Obras de Waclaw z Szamotól, William Byrd, Heinrich Schütz, Felix Mendelsshon-Bartholdy, Romuald Twardowski, Milosz Bembinow y Juliusz Luciuk ENTRADA LIBRE Y GRATUITA Volver al Indice
2. La oración en el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica
La Liga Diocesaza de Madres de Familia invita a esta charla abierta, que ofrecerá el Padre Alejandro Gagliardo el martes 28 de septiembre de 9.30 á 11.00 hs. en el Centro Misional Cristo Redentor – Roca 520 – Vicente López (Libertador al 1200).
Al finalizar compartiremos con gusto lo que cada uno pueda aportar. Volver al Indice
ARGENTINA
3. Taller de autogestión eficiente en ONG Buenos Aires, AGO 23 (AICA): Los días 3, 8, 15 y 22 de setiembre se realizará, de 18:30 a 21, en la Universidad Católica Argentina (UCA), Alicia Moreau de Justo 1500, el taller de autogestión eficiente en ONG, destinado a voluntarios y profesionales de organizaciones sociales y dirigido por el Centro Coordinador Universitario de Apoyo al Tercer Sector. Informes: (011) 4349- 0447; adriana_sirito@...,ar o centrotercersector@... Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
4. Juan Pablo II: Cristo, sacerdote que reconcilia a la humanidad Intervención en la audiencia general CASTEL GANDOLFO, miércoles, 18 agosto 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II este miércoles dedicada a comentar el Salmo 109, cántico al «Mesías, rey y sacerdote».
Oráculo del Señor a mi Señor: «siéntate a mi derecha, y haré de tus enemigos estrado de tus pies».
Desde Sión extenderá el Señor el poder de tu cetro: somete en la batalla a tus enemigos.
«Eres príncipe desde el día de tu nacimiento, entre esplendores sagrados; yo mismo te engendré, como rocío, antes de la aurora».
El Señor lo ha jurado y no se arrepiente: «Tú eres sacerdote eterno, según el rito de Melquisedec».
El Señor a tu derecha, el día de su ira, quebrantará a los reyes. En su camino beberá del torrente, por eso, levantará la cabeza.
1. Tras las huellas de una antigua tradición, el Salmo 109, que acabamos de proclamar, constituye el componente primario de las Vísperas dominicales. Aparece en cada una de las cuatro semanas en las que se articula la Liturgia de las Horas. Su brevedad, acentuada por la exclusión en el uso litúrgico cristiano del versículo 6, de carácter imprecatorio, no implica una ausencia de dificultades exegéticas e interpretativas. El texto se presenta como un salmo real, ligado a la dinastía de David, y probablemente hace referencia al rito de entronización del soberano. Sin embargo, la tradición judía y cristiana ha visto en el rey consagrado el perfil del Consagrado por excelencia, el Mesías, el Cristo. Desde esta perspectiva, el Salmo se convierte en un canto luminoso elevado por la Liturgia cristiana al Resucitado en el día festivo, memoria de la Pascua del Señor.
2. El Salmo 109 tiene dos partes, ambas caracterizadas por la presencia de un oráculo divino. El primer oráculo (Cf. versículos 1-3) está dirigido al soberano en el día de su entronización solemne a la «derecha» de Dios, es decir, junto al Arca de la Alianza en el templo de Jerusalén. La memoria de la «generación» divina del rey formaba parte del protocolo oficial de su coronación y tenía para el rey un valor simbólico de investidura y de tutela, al ser el rey lugarteniente de Dios en la defensa de la justicia (Cf. versículo 3).
En la relectura cristiana, esta «generación» se hace real al presentar a Jesucristo como auténtico Hijo de Dios. Así sucedió en el uso cristiano de otro famoso salmo regio-mesiánico, el segundo del Salterio, en el que se lee este oráculo divino: «Tú eres mi hijo; yo te he engendrado hoy» (Salmo 2, 7).
3. El segundo oráculo del Salmo 109 tiene, por el contrario, un contenido sacerdotal (Cf. versículo 4). El rey también desempeñaba antiguamente funciones de culto, no según la línea del sacerdocio levítico, seno según otra relación: la del sacerdocio de Melquisedec, el rey-sacerdote de Salem, Jerusalén preisraelita (Cf. Génesis 14,17-20).
En la perspectiva cristiana, el Mesías se convierte en el modelo de un sacerdocio perfecto y supremo. La Carta a los Hebreos, en su parte central, exaltará este ministerio sacerdotal «a semejanza de Melquisedec» (5, 10), viéndolo encarnado en plenitud en la persona de Cristo.
4. El primer oráculo es citado en varias ocasiones por el Nuevo Testamento para celebrar el carácter mesiánico de Jesús (Cf. Mateo 22, 44; 26,64; Hechos 2, 34-35; 1 Corintios 15, 25-27; Hebreos 1,13). El mismo Cristo ante el sumo sacerdote y ante el Sanedrín judío retomará explícitamente este Salmo, proclamando que se sentará «a la diestra del Poder» divino, como se dice en el Salmo 109, 1 (Marcos 14,62; Cf. 12, 36-37).
En nuestro itinerario por los textos de la Liturgia de las Horas volveremos a comentar este salmo. Para concluir nuestra breve presentación de este himno mesiánico queremos subrayar su interpretación cristológica.
5. Lo hacemos con una síntesis de san Agustín. En el «Comentario al Salmo 109», pronunciado en la Cuaresma del año 412, presentaba el Salmo como una auténtica profecía de las promesas divinas sobre Cristo. El famoso padre de la Iglesia decía: «Era necesario conocer al único Hijo de Dios, que vendría entre los hombres para asumir al hombre y para convertirse en hombre a través de la naturaleza asumida: moriría, resucitaría, ascendería al cielo, se sentaría a la derecha del Padre y cumpliría entre las gentes lo que había prometido… Todo esto debía ser profetizado y preanunciado para que no atemorizara a nadie si acontecía de repente, sino que, siendo objeto de nuestra fe, lo fuese también de una ardiente esperanza. En el ámbito de estas promesas se enmarca este Salmo, que profetiza en términos particularmente seguros y explícitos a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, en quien no podemos dudar ni siquiera un momento que haya sido anunciado el Cristo» («Comentarios a los Salmos», «Esposizioni sui Salmi», III, Roma 1976, pp. 951.953).
6. Dirigimos ahora nuestra invocación al Padre de Jesucristo, único rey y sacerdote perfecto y eterno, para que haga de nosotros un pueblo de sacerdotes y de profetas de paz y de amor, un pueblo que cante a Cristo rey y sacerdote, quien se inmoló para reconciliar consigo, en un solo cuerpo, a toda la humanidad, creando al hombre nuevo (Cf. Efesios 2, 15-16).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, Juan Pablo II dirigió un saludo en varios idiomas a los peregrinos presentes. Estas fueron sus palabras en castellano:]
Saludo con afecto a los fieles venidos de España y de América Latina, en particular al grupo de jóvenes de Madrid y al grupo de peregrinos de México.
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Noticias desde la Parroquia de Fátima Martes 17 de agosto de 2004 - Año VII - N° 252
"Con el pasar de los años se hace cada vez más profunda en mí esta convicción: Jesús nos pide que seamos sus testigos, que nos preocupemos sólo de su gloria y del bien de las almas".
1. Teléfono de la Esperanza 4743-0050 FUNCIONA LAS 24 HORAS DEL DÍA
Organizado por la PASTORAL DE LA SALUD de la Diócesis de San Isidro, este teléfono está destinado a personas angustiadas por sus problemas personales o de enfermedad, solas o necesitadas de una persona que las escuche y las oriente para encontrar una solución.
2. Más de 4 millones y medio en la Colecta Anual de Cáritas
Buenos Aires, AGO 13 (AICA): Cáritas Argentina informó que la recaudación total de su Colecta Anual 2004 fue de $4.580.000, lo que significa un 9% más respecto de la edición 2003. En las parroquias y capillas se obtuvieron $3.900.000, mientras que $680.000 llegaron por otros medios de colaboración. La entidad agradeció “a todos aquellos que la acompañan en su tarea solidaria y reitera su compromiso de llegar a quienes más lo necesitan”.
San Isidro, AGO 12 (AICA): En el marco del ciclo de “Cátedras abiertas” en la sede del Centro Universitario San Isidro, Avenida del Libertador 17115, el viernes 20 de agosto disertará el sacerdote jesuita y filósofo francés Jean Ives Calvez, sobre el tema “Educar para una nueva ciudadanía”. Informes, por el teléfono (011) 4743-0028, o por correo electrónico: infocusi@...
4. Certamen de Expresiones Plásticas para construir la paz
Buenos Aires, AGO 11 (AICA): Bajo el lema “Educar para la paz”, la Acción Católica Argentina (ACA) y la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA) organizan el 2º certamen de Expresiones Plásticas destinado a alumnos de la EGB, escuelas de educación especial y polimodal de todo el país. La idea es que los niños y jóvenes descubran y puedan expresar que ellos también son constructores de la paz en sus ambientes y con sus actitudes”. Este año se trabajará sobre el tema: “Construyamos la paz a través de la justicia”. Informes al: (011) 4331- 6323 o (001) 4311-4785, página web www.accioncatolica.org.ar o www.ymca.org.ar .
5. Preparan encuentro entre obispos y Presidente de la Nación
BUENOS AIRES, 14 Ago. 04 (ACI).-El Gobierno argentino anunció el inicio de los preparativos para el encuentro que mantendrán los obispos de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA) con el Presidente Néstor Kirchner. Aunque la fecha y el lugar todavía no han sido confirmados por las autoridades, los obispos mantuvieron este fin de semana un contacto con funcionarios nacionales para acordar los detalles. La reunión entre los prelados y Kirchner viene posponiéndose luego de que el mandatario cuestionara a algunos miembros de la Iglesia por haber “criticado” el rumbo del Gobierno y la situación actual.
Asimismo, las posiciones de la gestión de Kirchner y la Iglesia se distanciaron en torno al nombramiento de Carmen Argibay en la Corte Suprema, quien se ha definido como “abortista y atea militante”.
Por su parte, los prelados finalizaron ayer la 138º Reunión de la Comisión Permanente del Episcopado, donde estuvieron presentes el presidente, Mons. Eduardo Mirás; el Arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Jorge Bergoglio; y el Arzobispo de Corrientes, Mons. Domingo Castagna, entre otros.
6. Juan Pablo II: El mensaje de Lourdes Intervención en la audiencia general del miércoles, 11 de agosto
CASTEL GANDOLFO, lunes, 16 agosto 2004 (ZENIT.org).- Este miércoles, 11 de agosto, Juan Pablo II celebró su tradicional audiencia general ante numerosos peregrinos de todas partes del mundo, que se hicieron presentes en el patio de la residencia pontificia de Castel Gandolfo para escuchar su catequesis. En su discurso en lengua italiana, el Papa habló de la peregrinación a Lourdes con ocasión del 150º aniversario de la promulgación del dogma de la Inmaculada Concepción, que emprendería entre el 14 y el 15 de agosto. Publicamos la catequesis del Santo Padre.
* * * Queridos Hermanos y Hermanas:
1. El sábado y domingo próximos realizaré una peregrinación apostólica al Santuario mariano de Lourdes. En aquel lugar bendito tendré la alegría de celebrar la solemnidad de la Asunción de María Santísima al Cielo. El motivo de la peregrinación es el 150º aniversario de la definición dogmática de la Inmaculada Concepción de María, hecha por el Beato Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854. Cuatro años después, la Virgen se le apareció a santa Bernardita, en la gruta de Massabielle, presentándose como «La Inmaculada Concepción». Considero, por tanto, un don especial de la Providencia la posibilidad de regresar a Lourdes en el signo de esta luminosa verdad de fe.
Con un único acto de alabanza a Dios y a la Virgen, abrazaré los dos grandes misterios marianos: la Inmaculada Concepción y la Asunción al Cielo en cuerpo y alma. Ellos, en efecto, constituyen el inicio y la conclusión de la vida terrenal de María, unidos en el eterno presente de Dios, que la ha llamado a participar en modo singular en el evento salvífico de la Redención realizada por el Señor Jesucristo. 2. Los momentos públicos de la peregrinación serán tres: en la tarde del sábado, el rezo del santo Rosario; en la noche, la tradicional procesión con velas; y finalmente, el domingo en la mañana, la solemne Celebración eucarística. Además, llegando al Santuario y antes de dejarlo, tendré ocasión de detenerme en oración silenciosa delante de la Gruta. En cada circunstancia llevaré en mi corazón los agradecimientos y las súplicas de toda la Iglesia y, podría decir, del mundo entero, que sólo en Dios puede encontrar paz y salvación.
¿Cuál es, en efecto, el mensaje que el Señor ha querido dirigir a la humanidad a través de la Virgen de Lourdes? En síntesis, se puede resumir en una célebre expresión de la Sagrada Escritura: Dios no quiere la muerte del pecador, sino que se convierta y viva (cf. Ez 33,11). Dirigiéndose a la joven Bernardita, María quiso recordar este fundamental mensaje evangélico: la oración y la penitencia son el camino a través del cual la victoria de Cristo puede afirmarse en cada persona y en la sociedad.
3. Pero para cambiar la propia conducta, es necesario escuchar la voz de la conciencia, donde Dios ha puesto el sentido del bien y del mal. Por desgracia, el hombre moderno a veces muestra haber perdido de alguna manera el sentido del pecado. Es necesario implorar para él un despertar interior, que le permita volver a descubrir plenamente la santidad de la ley de Dios y los compromisos morales que de ella derivan.
Con estas intenciones en el alma, me apresto a partir hacia el Santuario de la Virgen María de Lourdes. Les pido a todos que me acompañen espiritualmente, para que la peregrinación del Sucesor de Pedro sea rica de frutos para todo el Pueblo de Dios. [Traducción realizada por Radio Vaticano. A continuación, el Santo Padre dirigió particulares expresiones de saludo a los grupos de fieles presentes. Este fue su saludo a los peregrinos de lengua española]
Saludo con afecto a los visitantes venidos de España, especialmente a los fieles de Tortosa, Gandía, Rafelguaraf, Mataró, Yecla y Aldaia. Al saludar a los peregrinos de América Latina, recuerdo hoy particularmente a Venezuela, pidiendo al Señor que bendiga e ilumine a todos sus ciudadanos concediéndoles un futuro abierto al progreso y la esperanza. Invoco también un clima sereno de paz y reconciliación sobre esa querida Nación, que encomendaré a la Virgen María en mi próximo viaje a Lourdes.
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1. Equipo Diocesano de Ecumenismo "...ellos oirán mi voz, y así habrá un solo rebaño y un solo Pastor" (Jn.10,16) ORACIÓN ECUMÉNICA - MARTES 17 DE AGOSTO -
El martes 17 de agosto a las 19.50 horas se realizará el Encuentro Ecuménico mensual de Oración. Tendrá lugar en la iglesia Evangélica del Río de La Plata, Santa Rosa 442, Martínez. Participarán además de la iglesia anfitriona, las iglesias Bautista, Anglicana de San Miguel y todos los Angeles, Católica, Evangélica Metodista, Luterana y Presbiteriana San Andrés.
ORACIÓN ECUMÉNCICA DE TAIZE
Los días 15, 22 y 29 de agosto en la Catedral de San Isidro, después de la Misa de 20.30 horas para jóvenes. Ingreso hasta las 21.45 horas.
El 15 de agosto el Sr. Obispo erigirá una nueva Cuasiparroquia: San Juan Diego, cuyo territorio se desprende de las parroquias Purísima Concepción de General Pacheco y San Juan Bautista de López Camelo. El sacerdote encargado – P.Rodolfo Taboada- tomará posesión ese mismo día en la Misa que se celebrará en Junín al 100, Barrio Las Tunas, Pacheco, a las 11 hs. El Vicario parroquial será el P. Patricio Grehan.
15 de agosto: 25 años de sacerdote de: Carlos Borrás, Fernando Cavaller (en la Arquidiócesis de La Plata), Daniel Dutto y Mario Sandoval (este último en la Diócesis de Zárate-Campana). Los P.P. Daniel Dutto y Carlos Borrás invitan a una Misa concelebrada en San Juan Bosco ese día 15 de agosto a las 16 hs. El P. Fernando Cavaller celebrará la Eucaaristía el lunes 16 de agosto en la parroquia Inmaculada Concepción, Liniers 1560. Tigre, a las 19 hs. 5 de septiembre: 40 años de sacerdote de: nuestro Obispo, Mons. Jorge Casaretto, de Mons. Jorge Garralda y Mons. Jorge Schoeffer, éste último en la Arquidiócesis de La Plata.
El Decanato Tigre ha organizado el “Rosario representado”, que tendrá lugar el 13 de agosto a las 19.30 hs. en la Sociedad de Bomberos Voluntarios de Tigre, Guareschi 462 entre Av. Cazón y Av. España. Están todos invitados.
5. Fecha a Agendar 22 de octubre: Ordenación presbiteral en la Catedral de San Isidro. Volver al Indice
6. Diáconos Permanentes ORDENACIÓN DIÁCONOS PERMANENTES “Servidor y testimonio del amor”
Tendrá lugar el sábado 14 de agosto a las 16 hs. en la parroquia Nuestra Señora de Luján de Villa Adelina, Independencia 1890.
Nuestro Obispo ordenará diáconos a: * JORGE NEGRONI de la parroquia Nuestra. Señora. del Carmen. San Fernando
* HORACIO GERSTNER de la parroquia Santa Teresa del Niño Jesús. Virreyes * MANUEL ESCOBAR de la parroquia María de Guadalupe. Troncos del Talar. Tigre * OSCAR HORACIO RICÓN de la parroquia Nuestra Señora de Luján. Villa Adelina * ROGELIO ROSARIO ECHEVARRÍA de la parroquia Nuestra Señora de Luján. Villa Adelina Estamos todos invitados y pidamos al Señor que los acompañe siempre.
7. Adoración Permanente FECHAS Y LUGARES DE ADORACIÓN
8 de agosto al 5 de septiembre: Santa Rosa de Lima (Munro) 5 de septiembre al 3 de octubre: San José Obrero (Beccar) 5 de septiembre al 3 de octubre: Purísima Concepción (Pacheco) 2 de septiembre al 8 de septiembre: María Inmaculada (Florida) Esta parroquia aclara que la razón del cambio de fecha en la adoración, se debe a presentar la posibilidad a todos aquellos que no pueden viajar al Congreso Eucarístico Nacional, de tener un lugar de oración eucarística para unirse y pedir por el mismo.
ENCUENTRO DE ESPIRITUALIDAD PARA MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA SAGRADA COMUNIÓN
Como todos los años, los M.E.S.C. tendrán su Encuentro anual de Espiritualidad en la parroquia Nuestra Señora de la Guardia. Constitución 3050, Victoria, el 21 de agosto entre las 15 y las 17 horas.
El R.P.Luis Espósito FDP, párroco de la parroquia Nuestra Señora de la Guardia, expondrá sobre el tema “Don Orione y la Eucaristía, la espiritualidad de un Santo”.
Informes: Secretaría del Equipo. Miércoles de 16 a 20 hs. 4512-3851. Volver al Indice
9. Grupo de Monaguillos IV ENCUENTRO DIOCESANO DE MONAGUILLOS.
Por cuarta vez consecutiva se llevará a cabo el Encuentro Diocesano de Monaguillos. Será el lunes (feriado) 16 de agosto de 2004, a partir de las 11 hs. en la Escuela Nº 40 Belisario Roldán, situada en la esquina de Paraguay y Las Dalias,Talar, partido de Tigre. El EDM se caracteriza por reunir a todos los Grupos de Monaguillos de la Diócesis de San Isidro para compartir un día de actividades y juegos, finalizando con una misa abierta a la comunidad. En este caso la celebración será a las 17 hs. en la capilla Espíritu Santo (Av. La Paloma entre Paraguay y Monteagudo, Talar). Para los grupos que quieran participar, comunicarse lo antes posible para así participar de las reuniones preparativas. Fernando: 4761-1646 o Gustavo/Hilda: 4736-8086.
10. Junta Regional de Educación Católica - JUREC TALLERES
+ Didáctica de las Ciencias Naturales. (Maestros de Ciencias de E.G.B.2, E.G.B.3 y Polimodal). Prof. Marcela C. de Graham.
Miércoles 11, 18 y 25 de agosto. (Un encuentro para cada ciclo). De 17.30 a 19.30 hs.
+ Taller para maestros recién recibidos. Criterios didácticos. Planificación. Evaluación. (E.G.B.1 y 2). Prof. Sara Inés Gómez Carrillo de Ruiz. Jueves 19 y 26 de agosto. De 17.30 a 19.30 hs. + Taller de juegos didácticos de Lengua y Matemática. (Nivel Inicial y E.G.B.1). Prof. Sara Inés Gómez Carrillo de Ruiz. Martes 7 y 14 de septiembre. De 17.30 a 19.30 hs.
+ Antropología cristiana en la práctica profesional. Viernes 24 de septiembre. De 8.30 a 11.30 hs.
Información: comunicarse con la JUREC. Av. Libertador 17.115, San Isidro. Tel/fax: 4575-4220/4221. jurecsi@...
11. Equipo Diocesano de Misioneras Parroquiales –E.MI.PA.-
“Misión y Ecumenismo” por el Dr. José Amadeo (Teólogo Asesor de Ecumenismoo de la Conferencia Episcopal), el miércoles 18 de agosto a las 15 hs. en la parroquia San Juan Bosco, Márquez 3031, San Isidro.
Recursos creativos para la catequesis de niños Para catequesis parroquial, escolar, en institutos de menores, niños en riesgo y hospitales. Títeres, máscaras, maquillaje, plástica. A cargo de Elena Santa Cruz. Vacantes limitadas. Confirmar asistencia. Días y horarios: 5, 12 y 19 de agosto de 19 a 21 hs. Planificación y evaluación de la Catequesis Dirigido a Catequistas egresados que hayan obtenido el título de “Catequistas de niño, adolescentes y adultos”. Contenidos: Planificación por ciclos y niveles desde el proyecto curricular institucional y desde el proyecto curricular áulico. Cómo evaluar la en catequesis, qué, cómo y cuándo evaluar.
A cargo de Graciela Stegnar.
Días y horarios: 6, 13, 20 y 27 de agosto, 3 y 10 de septiembre de 14.30 a 17 hs. La catequesis y las nuevas situaciones matrimoniales y familiares. Cómo acompañar pastoralmente a los divorciados en nueva unión. Dirigido a catequistas y agentes de pastoral. Días y horarios: 30 de agosto, 6, 13 y 20 de septiembre de 19 a 21 hs. Vacantes limitadas. Confirmar asistencia. A cargo del Pbro. Carlos Avellaneda y equipo. Contenidos: Teología del matrimonio, enseñanzas del magisterio de la Iglesia, pastoral para matrimonios divorciados en nueva unión. Ciclo de Biblia y catequesis Evangelios sinópticos: a partir del 2 de agosto, los lunes de agosto y septiembre de 19 a 21.30 hs. a cargo de Carlos Ammirata. Evangelios de San Juan: a partir del 3 de septiembre, los viernes de septiembre y octubre de 14.30 a 17 hs. a cargo de Andrea Sánchez Ruiz de Welch. 25 de Mayo 337, San Isidro. Tel.: 4575-4223 Volver al Indice
13. Casa de Ejercicios Espirituales “Monseñor A. M. Aguirre” RETIROS de este año 2004:
* 20 al 22 de agosto: para jóvenes. Predica Mons. Jorge Casaretto. Informes e inscripción: 4512-3851. * 17 al 19 de septiembre: para mujeres. Predica el P. Carlos Avellaneda. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365
14. SINAI Retiros abiertos por el día: - 14 de agosto - 25 de septiembre Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450. Volver al Indice
15. El CD de la ASAMBLEA (Cantos nuevos para una nueva etapa) Equipo Diocesano de Liturgia – Área Música y Canto Incluye los temas: 1. De dos en dos 2. Mar adentro 3. Camino a la barca 4. Barca de pan y vino 5. Pescador 6. Hace nuevas las cosas 7. Navegá 8. Llegando a Emaús 9. Partiendo el mismo pan 10. Echen sus redes 11. El Señor es mi Pastor 12. Encuentro 13. Nueva Vida 14. Luz de mi ser 15. A veces quisiera Se vende en el Obispado. Av.Libertador 16.199, San Isidro y en la Casa Pastoral diocesana, Ituzaingó 90, San Isidro. Volver al Indice
ARGENTINA
16. Premios Santa Clara de Asís
Buenos Aires, AGO 5 (AICA): El próximo 22 de agosto, a las 18:30, la Liga de Madres de Familia entregará, por trigésima octava vez, los premios “Santa Clara de Asís”. El acto se llevará a cabo en los salones del Marriott Plaza Hotel. El objetivo de la Institución es premiar a las personas o entidades de toda la Argentina que, por su labor en los medios de comunicación, difundan la cultura, la recreación y los valores familiares, éticos y espirituales.
17. Visita de monseñor Casaretto a Santiago del Estero San Isidro, AGO 4 (AICA): El obispo de San Isidro y presidente de Cáritas Argentina, monseñor Jorge Casaretto, visitó la diócesis de Santiago del Estero especialmente invitado por el presbítero Roberto Murall, sacerdote sanisidrense que se encuentra en esta provincia norteña prestando servicio pastoral desde hace varios años. Entre otras actividades, se entrevistó con el obispo local, monseñor Juan Carlos Maccarone, y con los miembros del Diálogo Santiagueño, iniciativa impulsada por la Iglesia local. Volver al Indice
18. Encaminarse por la senda de la justicia y la solidaridad San Isidro, AGO 3 (AICA): Durante el Encuentro Nacional de Delegados Diocesanos de Pastoral Social, que se llevó a cabo el último fin de semana en Victoria, provincia de Buenos Aires, el arzobispo de Resistencia y presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral Social, monseñor Carmelo Giaquinta, exhortó a los delegados diocesanos del área a “asumir con seriedad y esperanza el camino arduo pero seguro de la justicia y la solidaridad para reencaminarnos por la buena senda”. También a “enfrentar la pobreza y exclusión crecientes, promover el diálogo argentino y educar al cristiano en su compromiso ciudadano”. Texto completo de la disertación de monseñor Giaquinta Volver al Indice
19. Colecta Más por Menos
La 35º Colecta Nacional Más por Menos se llevará a cabo este año el fin de semana del sábado 11 y domingo 12 de septiembre, con el lema “Da con generosidad que recibirás multiplicado”. Nuevamente como Iglesia en la Argentina nos enfrentamos ante el desafío de crecer en la toma de conciencia de que “Iglesia somos todos y nuestras sus necesidades”. La Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas nos dice: “Sabemos que la Colecta ha calado hondo en el corazón del pueblo. Ha conseguido crear una visión de esperanza para socorrer a los carenciados tanto en la Pastoral, como en la Promoción Humana”.
Es más que necesario que todos apoyemos la Colecta. Volver al Indice
20. Congreso Eucarístico Nacional
Tendrá lugar del 1 al 5 de septiembre de 2004 en Corrientes, con el lema: “Dénles ustedes de comer” y su tema: “Eucaristía, reconciliación y solidaridad”.
Tema: “EUCARISTÍA, RECONCILIACIÓN Y SOLIDARIDAD” es el tema que analizaremos juntos. Hay en él tres palabras claves. En primer lugar, “Eucaristía”: es Jesús mismo quien se entrega. En segundo lugar, “Reconciliación”: celebrar la Eucaristía supone la comunión con Dios y los hermanos, pero a la vez la profundiza y madura. Y, en tercer lugar, “Solidaridad”: comulgar a Cristo nos lleva a comulgar con los hermanos y preocuparnos y ocuparnos de sus necesidades materiales y espirituales.
Lema: “DENLES USTEDES DE COMER”, es una orden de Jesús a los apóstoles. En aquella oportunidad los apóstoles decían a Jesús que despidiera a la gente que no había comido nada durante el día; además, estaban en un lugar despoblado y nadie tenía comida para tantos. Sorpresivamente Jesús dice: “Denles, ustedes mismos, de comer”. Al final, y luego de poner en común lo poco que tenían el Señor termina haciendo el milagro de la multiplicación de los panes y los peces. En nuestra Argentina, en la que crece el número de los pobres e indigentes, Jesús nos sale al paso; y nos dice que si somos sus discípulos debemos trabajar para que todos puedan alcanzar lo necesario para vivir.
¿Qué se busca en un Congreso Eucarístico? El objetivo es rendir culto y honrar públicamente al gran misterio de nuestra fe, la Eucaristía. Además, se desea que esa fe repercuta en todos los ámbitos de la vida personal y social. La fe en la Eucaristía debería involucrar toda la vida.
¿Y si no puedo ir a Corrientes?
Del 2 al 5 de septiembre se realizarán en Corrientes las Celebraciones Culminantes del Xº Congreso Eucarístico Nacional. ¿Por qué “celebraciones culminantes” Porque al Congreso ya lo estamos viviendo y celebrando; y lo culminaremos en septiembre. Todos estamos llamados a vivir y a celebrar el Congreso, y esto aunque no podamos trasladarnos hasta Corrientes.
Recemos la Oración oficial. Hagámoslo en cada misa, en cada encuentro, y si es posible todos los días. En ella se expresan el tema y el lema del Congreso Eucarístico.
Padre Dios que nos diste a tu Hijo Jesús, para que su presencia eucarística fuera el alimento de los valores que nos identifican como pueblo. Que el décimo Congreso Eucarístico Nacional a celebrarse en Corrientes, sea el acontecimiento de gracia que nos devuelva a Jesús como autor de nuestra fe y de nuestro compromiso ciudadano. Que tu Hijo y Salvador nuestro Genere hombres y mujeres honestos y capaces, Que amen y sirvan a la Patria. Que haga posible la reconciliación en nuestra sociedad, herida por la división y el desencuentro. Que establezca la auténtica solidaridad con quienes están más heridos a causa de la injusticia y de la pobreza. Que su Eucaristía ocupe el corazón del pueblo argentino e inspire sus proyectos y esperanzas. Te pedimos, Padre, que Jesús Sacramentado Aliente nuestro fraterno gesto de partir el pan y nos otorgue su paz. AMÉN. ¡Tierna Madre de Itatí, ruega por nosotros! Volver al Indice
SANTA SEDE
21. El Papa alienta la Colecta Más por Menos
Buenos Aires, AGO 5 (AICA): A través de una carta difundida por el Nuncio apostólico, monseñor Adriano Bernardini, el papa Juan Pablo II exhorta a los católicos argentinos a “responder de manera generosa” con la Colecta Anual Más por Menos que se llevará a cabo el domingo 12 de setiembre con el lema “Da con generosidad, que recibirás multiplicado”.
Servicios de Noticias ZENIT http://www.zenit.org/spanish/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ AICA http://www.aica.org Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) http://www.celam.org/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ EDICOM (Equipo Diocesano de Comunicación – Diócesis de San Isidro) comunicacion@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ MAGISTERIO ECLESIAL http://ar.groups.yahoo.com/group/magisterioeclesial/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ BOLETÍN DIOCESANO DIÓCESIS DE SAN ISIDRO boletin@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ SOI - Servicio de Observación sobre Internet - RIIAL http://www.observatoriodigital.net/losboletines.htm Volver al Indice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Un abrazo, y nuestras oraciones. Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira (pqfatima@...) ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Para terminar con su suscripción, envíe un mensaje en blanco, con el "Asunto" también en blanco, a noticiasparroquiafatima-unsubscribe@eGroups.com Volver al índice
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1. Equipo Diocesano de Misioneras Parroquiales (E.MI.PA) "MISIÓN Y ECUMENISMO" MIÉRCOLES 18 DE AGOSTO - 15.00 HORAS
PARROQUIA SAN JUAN BOSCO
Dentro de las actividades del Equipo Diocesano de Misioneras Parroquiales, en el mes de agosto, se ofrece esta charla sobre Ecumenismo. La misma estará a cargo del Dr. José Amadeo, teólogo asesor de Ecumenismo de la Conferencia Episcopal. La entrada es libre y gratuita. Finaliza con un café.
Miércoles 18 de Agosto 15.00 horas
Parroquia San Juan Bosco Av. Márquez 3031 - San Isidro - Volver al Indice
ARGENTINA
2. X Congreso Eucarístico
Les reiteramos que la primer semana de agosto FINALIZA el plazo para realizar las acreditaciones para cubrir periodísticamente el X CONGRESO EUCARISTICO NACIONAL.
Es por ello que les solicitamos envíen a la brevedad a esta dirección de e-mail (ofiprensa@...) los siguientes datos:
NOMBRE DE LA EMPRESA TIPO DE MEDIO EQUIPO PERIODÍSTICO (NOMBRE Y APELLIDO, DNI, FUNCION) NECESIDADES QUE TENDRÁN (ALOJAMIENTO, INTERNET, TELÉFONO-FAX) SI ES UNA RADIO, INFORMAR SI TRANSMITIRÁ EN VIVO LOS ACTOS MASIVOS (QUE SERÁN MIÉRCOLES, JUEVES Y VIERNES A LAS 19,30 Y SÁBADO Y DOMINGO POR LA MAÑANA).
Les pedimos además que transmitan esta información por su medio periodístico, ayudándonos así en esta tarea de darle a todos un espacio en el X Congreso Eucarístico.
Gracias y seguiremos en contacto Florencia Turletti Prensa Arzobispado Corrientes
P/D: UNA VEZ ENVIADOS LOS DATOS REALIZAREMOS LA CONFIRMACIÓN Y MÁS INFORMACIÓN SOBRE CÓMO RETIRAR LAS ACREDITACIONES. Volver al Indice
3. Mons. Uriona recorrió casi la totalidad de las parroquias Añatuya, JUL 29 (AICA): A sólo dos meses de asumir pastoralmente la diócesis de Añatuya, monseñor Adolfo Uriona ya visitó el 75% de las parroquias de esa jurisdicción eclesiástica del sur de la provincia de Santiago del Estero. Volcer al Indice
4. Cursos de la Sociedad Bíblica Católica Internacional Buenos Aires, JUL 30 (AICA): La Sociedad Bíblica Católica Internacional anunció los próximos cursos y encuentros. Del 4 de agosto al 8 de setiembre, se desarrollará un curso sobre “Los profetas y la fe”, a cargo del rabino Arieh Sztokman, los miércoles, de 15.30 a 17.30, en la sede de Riobamba 230, Buenos Aires. El 5 de agosto comenzará otro sobre “Medios de comunicación en el trabajo con la Biblia”, hasta el 23 de setiembre, por el profesor Luján Rosales, todos los jueves. Informes: 5555-2448, de 13 a 18, o por correo electrónico: sobicain@.... Volver al Indice
5. Gobierno y economía de la vida consagrada
Buenos Aires, JUL 30 (AICA): La Facultad de Derecho Canónico de la UCA informó que del 31 de agosto al 2 de setiembre el padre Domingo Javier Andrés Gutiérrez CMF, de la Pontificia Universidad Lateranense, de Roma, dictará en el Auditorio San Agustín (Av. Alicia M. de Justo 1300, Puerto Madero), el curso “Gobierno y economía de la vida consagrada. Temas hoy emergentes”. Los interesados en conocer programa, horarios y otros detalles, consultar, en el horario de 15 a 21, por los teléfonos: (011) 4349-0451 / 4338-0730; fax: (011) 4349-0433; correo electrónico: canonico@...
6. La Santa Sede creará una fundación de asistencia a enfermos de sida Dependiente del Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud
ROMA, jueves, 29 julio 2004 (ZENIT.org).- La Santa Sede ha anunciado la creación de una Fundación para la asistencia de los enfermos de sida, en particular los que viven en África.
Según ha revelado el cardenal Javier Lozano Barragán, presidente del Consejo Pontificio para la Pastoral de la Salud, la Fundación El Buen Samaritano, que dependerá de este organismo vaticano, tendrá por objetivo «ayudar a los enfermos de todo el mundo, en particular los del Sida con una connotación más fuerte hacia los enfermos en África».
En declaraciones publicadas por la agencia vaticana «Fides», el purpurado mexicano explica que «el compromiso es planificar las necesidades más urgentes del sida y distribuir los recursos según las exigencias prioritarias en todo África y quizá también, en otras partes del mundo».
«Será una fundación abierta a todos los que quieran ayudar a los enfermos de sida en el continente africano, con funciones bien detalladas y un orden a seguir, según las necesidades de los países más afectados, más pobres, más necesitados de recursos», subraya.
«Queremos que sea una institución que englobe a toda la Iglesia católica, permaneciendo siempre fieles a los que son nuestros ideales prioritarios en el tema del sida, ante todo la prevención y el acompañamiento del enfermo», indica el cardenal.
«Prevención y educación en los valores cristianos de fidelidad, especialmente de la castidad, fidelidad conyugal y abstinencia sexual, y particular atención a la transmisión vertical madre-hijo y a la sanguínea».
La Fundación El Buen Samaritano acaba de recibir la aprobación de la Secretaría de Estado y todavía está en frase de proyecto, indica.
El purpurado anunció el proyecto este jueves en el transcurso de una videoconferencia que tuvo lugar en la embajada de Estados Unidos ante la Santa Sede, en la que el gobierno de Washington pidió la colaboración de las organizaciones católicas en la lucha contra la difusión del sida en el mundo.
7. El Papa expresa sus condolencias por tragedia en centro comercial de Paraguay ASUNCIÓN, 02 Ago. 04 (ACI).-El Papa Juan Pablo II hizo llegar a través del Cardenal Angelo Sodano, Secretario de Estado, sus condolencias por la tragedia que le costó la vida a más de 300 personas en un incendio producido en un centro comercial en Paraguay.
El telegrama, dirigido a Mons. Pastor Cuquejo, Arzobispo de Asunción, señala que el Pontífice “ha recibido con profundo pesar la triste noticia del incendio ocurrido en un centro comercial del barrio de la Santísima Trinidad de esa capital, que ha causado tantos muertos y heridos, llenando de luto y dolor a numerosas familias”.
“El Santo Padre ofrece sufragios por el eterno descanso de los fallecidos y eleva sus plegarias para que el Señor conceda consuelo y serenidad espiritual a quienes lloran la pérdida de sus seres queridos”, sigue el mensaje.
“Ruego a vuestra excelencia que transmita el sentido pésame de Su Santidad a los familiares de las víctimas y les exprese su paterna solicitud y sus sentimientos de cercanía, a la vez que les imparte de corazón la confortadora bendición apostólica como signo de esperanza en Cristo Resucitado”, concluye.
Más de 300 personas han muerto y otras tantas han resultado heridas en el incendio del centro comercial de la capital paraguaya, cuyas puertas fueron bloqueadas para evitar que los clientes se fuesen sin pagar en medio del fuego.
El incendio ha sido descrito como “la tragedia más grande desde la Guerra del Chaco”, por el Presidente del Congreso, Miguel Carrizosa. Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
8. Juan Pablo II: Dios es nuestra única riqueza Medita en el Salmo 15, «El Señor es el lote de mi heredad».
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 28 julio 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 15, «El Señor es el lote de mi heredad».
Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti; yo digo al Señor: "Tú eres mi bien". Los dioses y señores de la tierra no me satisfacen.
Multiplican las estatuas de dioses extraños; no derramaré sus libaciones con mis manos, ni tomaré sus nombres en mis labios.
El Señor es el lote de mi heredad y mi copa; mi suerte está en tu mano: me ha tocado un lote hermoso, me encanta mi heredad.
Bendeciré al Señor, que me aconseja, hasta de noche me instruye internamente. Tengo siempre presente al Señor, con él a mi derecha no vacilaré.
Por eso se me alegra el corazón, se gozan mis entrañas, y mi carne descansa serena. Porque no me entregarás a la muerte, ni dejarás a tu fiel conocer la corrupción.
Me enseñarás el sendero de la vida, me saciarás de gozo en tu presencia, de alegría perpetua a tu derecha.
1. Tenemos la oportunidad de meditar, después de haberlo escuchado y convertido en oración, en un salmo de una fuerte tensión espiritual. A pesar de las dificultades del texto, que se aprecian en el original hebreo sobre todo en los primeros versículos, el Salmo 15 es un luminoso cántico místico, como sugiere la profesión de fe del inicio: «yo digo al Señor: "Tú eres mi bien"» (versículo 2). Dios es visto como el único bien y, por este motivo, el que ora decide formar parte de la comunidad de todos aquellos que son fieles al Señor: «los santos que hay en la tierra» (versículo 3). Por este motivo, el salmista rechaza radicalmente la tentación de la idolatría con sus ritos sanguinarios y con sus invocaciones blasfemas (Cf. versículo 4).
Es una opción clara y decisiva, que parece hacer eco a la del Salmo 72, otro canto de confianza en Dios, conquistada a través de una fuerte y difícil opción moral: «¿Quién hay para mí en el cielo? Estando contigo no hallo gusto ya en la tierra... Para mí, mi bien es estar junto a Dios; he puesto mi cobijo en el Señor» (Salmo 72, 25.28).
2. Nuestro salmo desarrolla dos temas que son expresados a través de tres símbolos. Ante todo, el símbolo de la «heredad», término que cimienta los versículos 5 y 6: se habla de «lote de mi heredad», «mi copa»; «suerte». Se usaban estos términos para describir el don de la tierra prometida al pueblo de Israel. Nosotros sabemos ahora que la única tribu que no había recibido un lote de tierra era la de los levitas, pues el Señor mismo constituía su heredad. El salmista declara: «El Señor es el lote de mi heredad y mi copa... me encanta mi heredad» (versículos 5 y 6). Por tanto, da la impresión de ser un sacerdote que está proclamando la alegría de estar totalmente entregado al servicio de Dios.
San Agustín comenta: «El salmista no dice: "Dios, ¡dame una heredad! ¿Qué me darás como heredad?". Dice por el contrario: todo lo que me des fuera de ti no vale nada. Sé tu mismo mi heredad. Eres tú a quien yo amo... Buscar a Dios en Dios, ser colmado de Dios por Dios. Él te basta, fuera de él nada te puede bastar» (Sermón 334,3: PL 38, 1469).
3. El segundo tema es el de la comunión perfecta y continua con el Señor. El salmista expresa la firme esperanza de se preservado de la muerte para poder permanecer en la intimidad de Dios, pues ésta no es posible en la muerte (Cf. Salmo 6, 6; 87, 6). Sus expresiones no ponen, sin embargo, ningún límite a esta preservación; es más, pueden ser entendidas en la línea de una victoria sobre la muerte que asegura la intimidad eterna con Dios.
El orante utiliza dos símbolos. Ante todo, evoca el cuerpo: los exegetas nos dicen que en el original hebreo (Cf. Salmo 15, 7-10) se habla de «riñones», símbolo de las pasiones y de la interioridad más escondida; de «derecha», signo de fuerza; de «corazón», sede de la conciencia; incluso de «hígado», que expresa emotividad; de «carne», que indica la existencia frágil del hombre; y por último de «aliento de vida».
Se trata por tanto de la representación de todo el ser de la persona, que no es absorbido ni aniquilado en la corrupción del sepulcro (Cf. versículo 10), sino que es mantenido en una vida plena y feliz con Dios.
4. Aparece, así, el segundo símbolo del Salmo 15, el del «camino»: «Me enseñarás el sendero de la vida» (versículo 11). Es el camino que conduce al «gozo en tu presencia» divina, a la «alegría perpetua a tu derecha». Estas palabras se adaptan perfectamente a una interpretación que amplía la perspectiva a la esperanza de la comunión con Dios, más allá de la muerte, en la vida eterna.
De este modo, es fácil comprender por qué el Salmo ha sido tomado por el Nuevo Testamento para hacer referencia a la resurrección de Cristo. San Pedro, en su discurso de Pentecostés, cita precisamente la segunda parte del himno con una luminosa aplicación pascual y cristológica: «Dios le resucitó [a Cristo] librándole de los dolores de la muerte, pues no era posible que quedase bajo su dominio» (Hechos de los Apóstoles 2, 24).
San Pablo hace referencia al Salmo 15 en el anuncio de la Pascua de Cristo durante su discurso en la sinagoga de Antioquia de Pisidia. También nosotros lo proclamamos desde esta perspectiva: «No permitirás que tu santo experimente la corrupción. Ahora bien, David, después de haber servido en sus días a los designios de Dios, murió, se reunió con sus padres y experimentó la corrupción. En cambio aquel a quien Dios resucitó [Jesucristo], no experimentó la corrupción» (Hechos de los Apóstoles 13, 35-37).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores de Juan Pablo II leyó esta síntesis de su intervención en castellano:]
El Salmo 15 es un vibrante cántico místico que presenta a Dios como el único bien, que sitúa al orante dentro de la comunidad de los que son fieles al Señor. Este salmo desarrolla dos temas; primero el de la herencia, considerada como el don de la tierra prometida, que la casa de Leví no recibió porque su heredad era el Señor. El segundo tema es el de la comunión perfecta y perdurable con el Señor. Para alcanzarla el salmista expresa su firme esperanza de que para llegar a su plenitud ha de superar el escollo de la muerte. Por eso, se abre, pues, a la esperanza de una vida sin fin para gozar eternamente de la intimidad con Dios.
[A continuación, Juan Pablo II saludó a los peregrinos en castellano]
Saludo con afecto a los peregrinos y familias de lengua española. En especial al grupo de jóvenes de Madrid y al de Quinceañeras de México. Os deseo a todos una feliz estancia en Roma, aprovechando estos días para crecer en la fe que testimoniaron los Apóstoles. Muchas gracias por vuestra atención. Volver al Indice
9. Carta sobre la colaboración del hombre y la mujer CIUDAD DEL VATICANO, 31 JUL 2004 (VIS).-Se ha hecho público hoy un documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe titulado "Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la colaboración del hombre y la mujer en la Iglesia y el mundo". El texto, fechado el 31 de mayo de 2004, festividad de la Visitación de la Bienaventurada Virgen María, se publica en inglés, francés, español, italiano, alemán y portugués. El Santo Padre lo aprobó durante una audiencia con el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto de ese dicasterio, y ordenó su publicación.
La carta, de 37 páginas, consta de una introducción, cuatro capítulos y una conclusión. Los capítulos se titulan: I El problema; II Los datos fundamentales de la antropología bíblica; III La actualidad de los valores femeninos en la vida de la sociedad; IV La actualidad de los valores femeninos en la vida de la Iglesia.
El arzobispo Angelo Amato, S.D.B., secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe, ha explicado el fin y el contenido del documento en una entrevista a Radio Vaticano, que reproducimos a continuación.
Radio Vaticano: "Tras la 'Mulieres dignitatem' (15 de agosto de 1988) y la Carta a las mujeres (29 de junio de 1995), del Santo Padre Juan Pablo II, ¿qué dice de nuevo sobre la mujer esta intervención doctrinal de la Congregación para la Doctrina de la Fe?"
Arzobispo Amato: La novedad reside en la respuesta a dos tendencias bien delineadas en la cultura contemporánea.
La primera tendencia subraya fuertemente la condición de subordinación de la mujer, que para ser ella misma tendría que constituirse en antagonista del hombre. Se plantea, por lo tanto, una rivalidad radical entre los sexos, según la cual la identidad y el rol de uno son asumidos en desventaja del otro.
Para evitar esta contraposición, hay una segunda corriente que tiende a cancelar las diferencias entre los dos sexos. La diferencia corporal, llamada sexo, se minimiza y se considera un simple efecto de los condicionamientos socio-culturales. Se evidencia, así, como máximo, la dimensión estrictamente cultural, llamada género. De ahí nace el cuestionamiento de la índole natural de la familia, compuesta por padre y madre, la equiparación de la homosexualidad a la heterosexualidad, la propuesta de una sexualidad polimorfa.
R.V. ¿Cuál es la raíz de esta última tendencia?
A.A: Según esta perspectiva antropológica, la naturaleza humana no lleva en sí misma características que se impondrían de manera absoluta: toda persona podría o debería configurarse según sus propios deseos, ya que sería libre de toda predeterminación biológica.
Frente a estas concepciones erróneas la Iglesia reafirma algunos aspectos esenciales de la antropología cristiana fundados en los datos revelados en la Sagrada Escritura.
R.V: ¿Qué dice la Biblia al respecto?
A.A. La parte más amplia del documento está dedicada a una meditación sapiencial de los textos bíblicos sobre la creación del hombre y la mujer.
El primer texto del Génesis, 1,1-2,4, describe la potencia creadora de Dios que obra realizando distinciones en el caos primigenio (luz, tinieblas, mar, tierra, plantas, animales) creando en fin al ser humano 'a imagen de Dios le creó, hombre y mujer los creó'.
La segunda narración de la creación (Gn 2,4-25) confirma la importancia esencial de la diferencia sexual. Al lado del primer hombre, Adán, Dios coloca a la mujer, creada de su misma carne y envuelta por el mismo misterio.
R.V ¿Qué significa?
A.A: El texto bíblico ofrece tres importantes indicaciones. El ser humano es una persona, de igual manera el hombre y la mujer. Están en relación recíproca.
En segundo lugar, el cuerpo humano, marcado por el sello de la masculinidad o la feminidad, está llamado a existir en la comunión y en el don recíproco. Por esto el matrimonio es la primera y fundamental dimensión de esta vocación.
En tercer lugar, si bien trastornadas y obscurecidas por el pecado, estas disposiciones originarias del Creador no podrán ser nunca anuladas.
La antropología bíblica por tanto sugiere afrontar desde un punto de vista relacional, no competitivo ni de revancha, los problemas que a nivel público o privado suponen la diferencia de sexos.
R.V. ¿Hay otras indicaciones bíblicas?
A.A.: La carta ofrece consideraciones teológicas sobre la perspectiva esponsal de la salvación. En el Antiguo Testamento, por ejemplo, se configura una historia salvífica que pone simultáneamente en juego la participación de lo masculino y de lo femenino mediante las metáforas de esposo-esposa y de alianza. Se trata de un léxico nupcial que orienta al lector sea hacia la figura masculina del Siervo sufriente que hacia aquella femenina de Sión.
En el Nuevo Testamento se cumplen todas estas prefiguraciones. Por una parte María, como la hija elegida de Sión, recapitula la condición de Israel-esposa a la espera del día de su salvación. Por otra parte, en Jesús, que asume en su persona el amor de Dios por su pueblo, como el amor de un esposo por su esposa.
San Pablo desarrolla todo el sentido nupcial de la redención concibiendo la vida cristiana como un misterio nupcial entre Cristo y su esposa, la Iglesia. Injertados en este misterio de gracia, los esposos cristianos, no obstante el pecado y sus consecuencias, pueden vivir su unión en el amor y la fidelidad recíprocos.
La consecuencia es que el hombre y la mujer no advierten ya sus diferencias en términos de rivalidad y oposición, sino en términos de armonía y colaboración.
R.V ¿Cuál es la aportación de lo femenino a la sociedad?
A.A La mujer, diversamente del hombre, tiene un carisma propio que se ha dado en llamar "la capacidad de acogida del otro". Se trata de una intuición unida a su capacidad física de dar la vida, que la orienta al crecimiento y a la protección de los otros. Es el 'genio de la mujer' que le permite adquirir muy pronto madurez, sentido de responsabilidad, respeto por lo concreto, resistencia ante las adversidades. Este patrimonio virtuoso impulsa a las mujeres a estar presentes activamente en la familia y en la sociedad, proponiendo soluciones innovadoras a los problemas económicos y sociales.
R.V. ¿Cómo se concilia en la mujer el trabajo con su papel en la familia?
A.A. Se trata de un problema importante. La sociedad debe valorar adecuadamente el trabajo desarrollado por las mujeres en la familia y en la educación de los hijos, reconociendo su valor en el ámbito social y económico.
R.V. ¿Cómo se configura hoy la aportación de la mujer a la vida de la Iglesia?
A.A. En la Iglesia el signo de la mujer es más que nunca central y fecundo. Ya desde el principio la Iglesia se consideró una comunidad vinculada a Cristo por una relación de amor. En tal sentido, la Iglesia, esposa de Cristo, ha visto siempre en María su madre y modelo. Aprende de ella algunos comportamientos fundamentales como la acogida en la fe de la palabra de Dios y el conocimiento profundo de la intimidad con Jesús y de su amor misericordioso.
La referencia a María, con sus disposiciones de escucha, de acogida, de humildad, fidelidad, alabanza y espera, coloca a la Iglesia en continuidad con la historia espiritual de Israel. Aun siendo estas actitudes comunes en cada bautizado, de hecho es característico de la mujer vivirlas con una intensidad y una naturalidad particulares. Así, las mujeres tienen un papel de la mayor importancia en la Iglesia, pasando a ser modelo y testigo para todos los cristianos de cómo la Esposa debe corresponder al amor del Esposo. De esa manera contribuye de forma única a manifestar el rostro de la Iglesia como madre de los creyentes.
R.V ¿Le gustaría añadir unas palabras para terminar?
A.A. Las palabras de conclusión son dos: redescubrimiento y conversión. Redescubrimiento de la dignidad común del hombre y la mujer, en el reconocimiento recíproco y en la colaboración. Conversión por parte del hombre y de la mujer a su identidad originaria de 'imagen de Dios', cada uno según su propia gracia.
La Introducción de la Carta dice:
"Experta en humanidad, la Iglesia ha estado siempre interesada en todo lo que se refiere al hombre y a la mujer. En estos últimos tiempos se ha reflexionado mucho acerca de la dignidad de la mujer, sus derechos y deberes en los diversos sectores de la comunidad civil y eclesial. Habiendo contribuido a la profundización de esta temática fundamental, particularmente con la enseñanza de Juan Pablo II, la Iglesia se siente ahora interpelada por algunas corrientes de pensamiento, cuyas tesis frecuentemente no coinciden con la finalidad genuina de la promoción de la mujer.
"Este documento, después de una breve presentación y valoración crítica de algunas concepciones antropológicas actuales, desea proponer reflexiones inspiradas en los datos doctrinales de la antropología bíblica, que son indispensables para salvaguardar la identidad de la persona humana. Se trata de presupuestos para una recta comprensión de la colaboración activa del hombre y la mujer en la Iglesia y el mundo, en el reconocimiento de su propia diferencia. Las presentes reflexiones se proponen, además, como punto de partida de profundización dentro de la Iglesia, y para instaurar un diálogo con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, en la búsqueda sincera de la verdad y el compromiso común de desarrollar relaciones siempre más auténticas". Para leer el documento completo visitá http://www.vis.pcn.net/doc/040731x_es.htm Volver al Indice
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1. "CASA DE LOS AMIGOS" de la Parroquia de Fátima Vieytes 944 El jueves 12 de agosto a las 15.30 hs. se realizará una reunión en la que primero compartiremos el té y luego la Hermana Regina de las Hermanas de María de Schoenstatt nos dará una charla sobre el tema : "La Asunción de la Virgen" La invitación es extensiva a todos los miembros de la Comunidad, sin distinción de edades, siendo la entrada libre. Para mayor información llamar a Trixie o Miguel al 4792-0815 Volver al Indice
ARGENTINA
2. La fiesta del libro católico Buenos Aires, JUL 26 (AICA): El 6 de setiembre, a las 19, en la Casa de la Educación, Bartolomé Mitre 1869, monseñor Héctor Aguer, arzobispo de La Plata, presidirá la inauguración de la XVI Exposición del Libro Católico. Hablarán el padre Hugo Salaberry, S.J., presidente del Consudec, que auspicia esta muestra, y Manuel Outeda Blanco, fundador y presidente de la Exposición; se hará entrega de la estatuilla “Padre Leonardo Castellani” al doctor José María Castiñeira de Dios; se otorgarán los premios del Certamen Literario Católico Nacional “Cardenal Antonio Quarracino” y la Faja de Honor “Padre Leonardo Castellani”. La exposición se extenderá hasta el 19 de setiembre en que el cardenal Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires, presidirá a las 19 la misa de clausura. Volver al Indice
3. Concurso de pesebres con identidad regional Buenos Aires, JUL 22 (AICA): La Hermandad del Santo Pesebre anunció la realización del Primer Concurso de Pesebres con Identidad Regional Argentina, que tiene como principal objetivo “crear un espacio de desarrollo y crecimiento para los pesebristas argentinos ligando su lugar geográfico con los materiales y técnicas”. Los elegidos participarán de una muestra en la Manzana de las Luces, Perú 294, Buenos Aires, del 10 al 26 de diciembre. Informes, por el teléfono (011) 4829-9459; correo electrónico: santopesebre@.... Volver al Indice
4. Encuentro sobre familia y educación Buenos Aires, JUL 22 (AICA): El sábado 7 de agosto se llevará a cabo en el auditorio Santa Cecilia de la Universidad Católica Argentina, Alicia Moreau de Justo 1500, el II Encuentro sobre Familia y Educación, que organiza el Departamento de Psicopedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras. Informes: (011) 4338-0822 o por correo electrónico: maria_castronevares@... Volver al Indice
5. Las diócesis argentinas de San Rafael y Concordia tienen nuevos obispos CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 21 julio 2004 (ZENIT.org).- Juan Pablo II ha nombrado nuevos obispos de las diócesis argentinas de Concordia y San Rafael respectivamente a monseñor Luis Armando Collazuol, actualmente obispo auxiliar de Rosario, y al presbítero Eduardo María Taussig, de la arquidiócesis de Buenos Aires.
Ambos nombramientos fueron anunciados este miércoles por la Sala de Prensa de la Santa Sede.
Monseñor Collazuol Monseñor Luis Armando Collazuol, según informa la agencia católica argentina AICA, nació en Rosario el 10 de febrero de 1948. Cursó sus estudios secundarios en el seminario arquidiocesano San Carlos Borromeo, y la licenciatura en Teología Dogmática en la Facultad Teológica del Norte, en Burgos (España). Fue ordenado sacerdote el 29 de setiembre de 1974, en la catedral rosarina.
Entre otras tareas pastorales se desempeñó como párroco en Nuestra Señora del Carmen, de la localidad de Timbúes, provincia de Santa Fe, al tiempo que atendía los templos de las localidades de Andino y La Ribera (4 de julio de 1976 al 9 de enero de 1993).
Además de sus funciones de párroco, desde 1977 ejercía como profesor de Sagrada Teología en el seminario de Rosario y era asesor del Consejo Arquidiocesano de la Acción Católica. En el momento de su elevación al episcopado era párroco de San Miguel Arcángel en la ciudad de Rosario.
El 31 de diciembre de 1997 Juan Pablo II lo designó obispo titular de Elo y auxiliar de Rosario. El 27 de marzo de 1998, en una Eucaristía celebrada en el estadio cubierto del Club Atlético Provincial, recibió la ordenación episcopal de manos del arzobispo de Rosario, monseñor Eduardo Vicente Mirás, y los co-consagrantes monseñor Jorge Manuel López, arzobispo emérito de Rosario; monseñor Mario Luis Bautista Maulión, obispo de San Nicolás de los Arroyos; y monseñor Héctor Sabatino Cardelli, obispo auxiliar de Rosario.
El 29 de abril de 2003 la Conferencia Episcopal lo designó asesor nacional de la Acción Católica Argentina para completar el período 2002-2005 que había iniciado el extinto obispo de San Martín, monseñor Raúl Rossi. Monseñor Collazuol de joven integró las filas de la Acción Católica.
En la Conferencia Episcopal es miembro, por segundo período consecutivo de la comisión episcopal de Apostolado Laico.
La diócesis de Concordia La diócesis de Concordia tiene una población de unos 300.000 habitantes, de los cuales se estima que el 90% son católicos. La atención espiritual está a cargo de unos 50 sacerdotes que ejercen la cura de almas en unas 30 parroquias y más de cien iglesias y capillas. La diócesis cuenta también con una veintena de seminaristas, un centenar de religiosas y 37 centros educativos de la Iglesia.
La sede diocesana estaba vacante desde el pasado 21 de febrero, cuando el anterior obispo, monseñor Héctor Sabatino Cardelli, fue trasladado a la sede episcopal de San Nicolás de los Arroyos, en la provincia de Buenos Aires. Desde entonces el gobierno pastoral estaba a cargo del presbítero Raúl José Joannás.
Monseñor Taussig Monseñor Eduardo María Taussig nació en Buenos Aires el 4 de julio de 1954. Cursó filosofía y teología en el seminario metropolitano de Buenos Aires (Villa Decoto) y en la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires (UCA). Fue ordenado sacerdote el 3 de diciembre de 1982.
Tras su ordenación continuó los estudios en la Pontificia Universidad Santo Tomás de Aquino, de Roma, en la que obtuvo el doctorado en Teología. Alcanzó también el doctorado en Filosofía en la UCA.
Antes de su ordenación sacerdotal ejerció el diaconado en la parroquia Santa Rosa de Lima. En los primeros años de sacerdocio fue vicario parroquial en San José del Talar, en el barrio de Agronomía (1982-1986). De 1984 a 1986 fue secretario de la Vicaría episcopal Devoto.
Actualmente es párroco de San Lucas, parroquia especialmente dedicada a la atención de alumnos, docentes y personal universitario; profesor de Filosofía y Teología en la UCA; director del Servicio de pastoral universitaria de la arquidiócesis de Buenos Aires; capellán de la residencia universitaria Santa Teresa de Jesús; asesor de la asociación FUNDAR, y asesor eclesiástico del Consorcio de Odontólogos Católicos.
La diócesis de San Rafael De los 240.000 habitantes de la diócesis de San Rafael se estima que el 85% son católicos. La atención espiritual está a cargo de más de 150 sacerdotes de ambos cleros en unas 30 parroquias y más de 50 capillas e iglesias. En el seminario hay una veintena de aspirantes al sacerdocio. La diócesis cuenta, además, con unas 300 religiosas y 10 centros educativos.
La sede diocesana de San Rafael permaneció vacante desde el 11 de marzo de 2003 (un año y cuatro meses) fecha en la que el anterior obispo diocesano, monseñor Guillermo José Garlatti, fue promovido a la sede arzobispal de Bahía Blanca y la diócesis quedó a cargo de monseñor Gastón Dedyn en carácter de Administrador Diocesano. Volver al Indice
6. Catequesis y Nuevas Tecnologías Buenos Aires, JUL 21 (AICA): Bajo el título “Catequesis y Nuevas Tecnologías”, el Instituto Superior de Catequesis Argentino (ISCA), realizará, el 9 de agosto, en la Casa de la Educación CONSUDEC, Bartolomé Mitre 1869, el primer encuentro de sitios de Internet que hacen catequesis a través de este medio. Informes: (011) 4512-3868 ó isca@.... Página en Internet, www.isca.org.ar. Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
7. Juan Pablo II: La voluntad de Dios, lámpara del creyente Comentario al Salmo 118, versículo 105-112
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 21 julio 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 118, versículos 105-112.
Lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero; lo juro y lo cumpliré: guardaré tus justos mandamientos; ¡estoy tan afligido! Señor, dame vida según tu promesa.
Acepta, Señor, los votos que pronuncio, enséñame tus mandatos; mi vida está siempre en peligro, pero no olvido tu voluntad; los malvados me tendieron un lazo, pero no me desvié de tus decretos.
Tus preceptos son mi herencia perpetua, la alegría de mi corazón; inclino mi corazón a cumplir tus leyes, siempre y cabalmente.
1. Después de la pausa con motivo de mi estancia en el Valle de Aosta, reanudamos en esta audiencia general nuestro camino a través de los Salmos propuestos por la Liturgia de las Vísperas. Nos encontramos hoy con la decimocuarta de las veintidós estrofas que componen el Salmo 118, grandioso himno a la Ley de Dios, expresión de su voluntad. El número de las estrofas corresponde a las letras del alfabeto hebreo e indica plenitud; cada una de ellas está compuesta por ocho versículos y por palabras que comienzan con la correspondiente letra del alfabeto en sucesión.
En este caso, letra hebrea «nun» abre las palabras iniciales de los versículos que acabamos de escuchar. Esta estrofa está iluminada por la imagen del su primer versículo: «Lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero» (v. 105). El hombre penetra en el sendero con frecuencia oscuro de la vida, pero de repente las tinieblas se deshacen ante el esplendor de la Palabra de Dios.
También el Salmo 18 compara la Ley de Dios con el sol, cuando afirma que «los preceptos del Señor son rectos, gozo del corazón; luz de los ojos» (18, 9). En el libro de los Proverbios se confirma después que «el mando es una lámpara y la enseñanza una luz» (6, 23). Cristo mismo se presentará como revelación definitiva precisamente con esa misma imagen: «Yo soy la luz del mundo; el que me siga no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida» (Juan 8, 12).
2. El salmista continúa después su oración evocando los sufrimientos y los peligros de la vida que debe afrontar y que necesita luz y apoyo: «¡estoy tan afligido! Señor, dame vida según tu promesa… mi vida está siempre en peligro, pero no olvido tu voluntad» (Salmo 118, 107.109).
Toda la estrofa queda marcada por una sensación tenebrosa: «los malvados me tendieron un lazo» (versículo 110), confiesa el orante, recurriendo a una imagen de caza común en el Salterio. El fiel sabe que avanza por los caminos del mundo en medio a peligros, afanes, persecuciones; sabe que la prueba está siempre al acecho. El cristiano, por su parte, sabe que cada día debe llevar la cruz subiendo al Calvario (Cf. Lucas 9,23).
3. Sin embargo, el justo conserva intacta su fidelidad: «Acepta, Señor, los votos que pronuncio, enséñame tus mandatos... no olvido tu voluntad... no me desvié de tus decretos» (Salmo 118, 106.109.110). La paz de la conciencia es la fuerza del creyente, su constancia en la obediencia a los mandamientos divinos es el manantial de la serenidad.
Por eso es coherente la declaración final: «Tus preceptos son mi herencia perpetua, la alegría de mi corazón» (versículo 111). Esta es la realidad más preciosa, la «herencia», la «alegría» (v. 112), que el salmista custodia con vigilante atención y amor ardiente: las enseñanzas y los mandamientos del Señor. Quiere ser totalmente fiel a la voluntad de su Dios. Por este camino encontrará la paz del alma y logrará atravesar el nudo oscuro de las pruebas, alcanzando la verdadera alegría.
4. En este sentido, son iluminantes las palabras de san Agustín, quien al comenzar el comentario del Salmo 118 desarrolla el tema de la alegría que surge de la observancia de la Ley del Señor. «Este salmo amplísimo desde el inicio nos invita a la bienaventuranza, que, como es sabido, constituye la esperanza de todo hombre. ¿Puede haber alguien que no desee ser feliz? Pero si es así, ¿qué necesidad hay de invitaciones a alcanzar una meta a la que tiende espontáneamente el espíritu humano?... ¿No será porque, si bien todos aspiran a la bienaventuranza, sin embargo la mayoría no sabe cómo alcanzarla? Sí, esta es la enseñanza de quien comienza diciendo: Dichoso el que, con vida intachable, camina en la voluntad del Señor.
Parece querer decir: Sé lo que quieres; sé que estás en busca de la bienaventuranza: pues bien, si quieres ser bienaventurado, debes ser intachable. Lo primero lo buscan todos; pocos se preocupan sin embargo de lo segundo. Pero sin esto no se puede alcanzar la aspiración común. ¿Dónde tendremos que ser intachables si no es en el camino? Éste, de hecho, no es otro que la ley del Señor. ¡Bienaventurados, por tanto, quienes son intachables en el camino, los que caminan en la ley del Señor! No es una exhortación superflua, sino algo necesario para nuestro espíritu» (Comentarios a los Salmos - «Esposizioni sui Salmi», III, Roma 1976, p. 1113).
Acojamos la conclusión del gran obispo de Hipona, quien confirma la permanente actualidad de la bienaventuranza prometida a quienes se esfuerzan por cumplir fielmente la voluntad de Dios.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores hizo esta síntesis de su intervención]
Tras la estancia en el Valle de Aosta, volvemos a comentar los salmos de la liturgia. La estrofa del Salmo 118 que hoy contemplamos describe el camino de la vida, a veces oscuro, pero en el que la Palabra de Dios abre improvisamente una luz radiante. Cristo mismo, revelación definitiva de Dios, es la "luz del mundo" (Jn 8,12).
En efecto, el peligro, el sufrimiento, el desánimo acechan constantemente el anhelo del corazón humano por una existencia bienaventurada y un mundo impregnado por las bienaventuranzas. No siempre se sabe cómo seguir el camino recto o faltan las fuerzas para seguirlo. La ley de Dios lo muestra con claridad y con su gracia todo creyente puede ser fiel a la voluntad divina que lleva a la salvación.
[A continuación, el Santo Padre saludó a los peregrinos en castellano]
Saludo con afecto a los peregrinos de lengua española. A las quinceañeras y demás grupos mexicanos, al Coro de la Universidad Católica de la Encarnación de Paraguay y a los peregrinos chilenos. A todos deseo un verano sereno, siguiendo las sendas del Señor. Muchas gracias por vuestra visita. Volver al Indice
8. Cibereducación: educar para la Red ¿Cuántos niños hay que pasan demasiado tiempo en Internet? Algunos navegando, otros «hablando» con los amigos, otros escribiendo mensajes a los que tienen lejos. Educar a los niños a utilizar las nuevas tecnologías es un reto para padres y educadores. Aunque cada caso es un mundo que hay que abordar desde sus particularidades, en Internet existen algunas páginas que pueden servir de orientación.
En Educared se encuentran varios cursos dirigidos a los profesores, sobre distintos temas relacionas con el mundo del Internet.
«¿Cómo educar a los futuros internautas?» es el título de un artículo publicado el pasado mes de marzo en terra por Alexis Urbani C. «Los libros y cuadernos, además del pizarrón y los conocimientos impartidos por el profesor ya no son suficientes. El uso de herramientas tecnológicas amenaza con expandirse rápidamente por las salas de nuestros colegios y universidades, permitiendo que alumnos y profesores se anticipen a los cambios que impone la era digital…». SOI - Servicio de Observación sobre Internet - RIIAL Volver al Indice
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1. "CASA DE LOS AMIGOS" de la Parroquia de Fátima Vieytes 944 El jueves 12 de agosto a las 15.30 hs. se realizará una reunión en la que primero compartiremos el té y luego la Hermana Regina de las Hermanas de María de Schoenstatt nos dará una charla sobre el tema : "La Asunción de la Virgen" La invitación es extensiva a todos los miembros de la Comunidad, sin distinción de edades, siendo la entrada libre. Para mayor información llamar a Trixie o Miguel al 4792-0815 Volver al Indice
NUESTRA DIOCESIS
2. “PRIMER INFORME", el noticiero de la mañana San Isidro, JUL 13 (AICA): Los martes y jueves, de 7 a 8, Nueva Imagen – Señal Satelital María (canal 12 de Cablevisión y canal 77 de Multicanal) pone en el aire el programa “Primer Informe”. Se transmite en vivo desde los estudios de televisión del Grupo Educativo Marín, de la diócesis de San Isidro, y es conducido por el doctor Gustavo Mangish y los licenciados Roque Pereyra y Laura Rodríguez. Cuenta además con el aporte noticioso de la agencia AICA y con columnistas especializados en salud y espectáculos. Volver al Indice
ARGENTINA
3. Talleres de canto y música para la celebración Buenos Aires, JUL 15 (AICA): Organizados por la Comisión Arquidiocesana para la Cultura (Comité de Música) y destinados a quienes tienen a su cargo el ministerio del canto en las celebraciones, los sábados de agosto a noviembre, de 9 a 12.30 funcionarán en la Facultad de Música de la Universidad Católica Argentina, los Talleres de Canto y Música para la Celebración, dirigidos por el presbítero Ricardo Dotro. Inscripción e informes: (011) 4343-0812 interno 234 (señora Anabella Barceló) y (011) 4921-3625, correo electrónico liturgia@.... Volver al Indice
MUNDO
4. Multifestival David 2004: Transmitir con música el amor de Dios El responsable de prensa del Multifestival David en España explica las claves de la nueva música religiosa
LOS CABOS (ASTURIAS), miércoles, 14 julio 2004 (ZENIT.org-Veritas).- El éxito del Multifestival David 2004, celebrado del 8 al 11 de julio pasado en Los Cabos (Asturias), puso de manifiesto, para sus organizadores, el surgimiento de una música religiosa no pensada para la liturgia sino para la evangelización: un fenómeno actual en el que se involucran sacerdotes, religiosas o religiosos que hablan de Cristo a ritmo de rock o de rap. Por otro lado, este año se han otorgado por primera vez los Premios David de Música Religiosa Contemporánea a personas que llevan más de 30 años trabajando en este género. Antonio Esteban, responsable de organización del Multifestival David en España, explica a Veritas la importancia de la música puesta al servicio de la vangelización, y analiza la evolución de la música religiosa en las últimas décadas.
--¿Qué valoración global hace del Multifestival de este año? ¿Qué participación ha habido?
--Antonio Esteban: La valoración es muy positiva. El David ha tenido este año un nivel muy alto en cuanto a cantantes, artistas y profesores de talleres. Por otra parte, ha servido para "presentar en sociedad" al Centro de Arte de Los Cabos, cuyas instalaciones han acogido la mayor parte de las actividades del MFD. En número de participantes, hemos alcanzado como el año pasado, las 2.000 personas.
--Este año se han entregado por primera vez los premios David de música religiosa. ¿Qué significado tiene esta primera edición de los premios?
--Antonio Esteban: En esta primera edición se ha querido reconocer la labor de los "pioneros" de la música religiosa contemporánea en muchos países. Era, creemos, una deuda pendiente, algo que hacía muchos años que estaba pendiente. Todos ellos llevan más de treinta años trabajando en este género y muchas veces han tenido que hacerlo en condiciones no precisamente fáciles.
---Entre los galardonados hay tres españoles, Carmelo Erdozain, Cesareo Garabain y Vicente Morales, cuyas composiciones forman parte del cantoral litúrgico español desde hace más de treinta años. ¿Qué caracterizaba a aquellas músicas que aún se cantan en las celebraciones?
--Antonio Esteban: Las canciones de estos tres compositores son "clásicos" que se cantan en parroquias de toda España, Latinoamérica y Estados Unidos. Han llegado a tal nivel de popularidad que son consideradas como bagaje de toda la Iglesia, como parte de sus celebraciones.
Quizá la característica de estos compositores, especialmente de Erdozain y Gabarain, es que es una música pensada fundamentalmente para las celebraciones.
--¿Cómo es, respecto a aquella, la música religiosa que se hace actualmente? ¿Tiene la misma aceptación popular?
--Antonio Esteban: Hoy hay una oferta mayor, incluso en géneros impensables hace 30 años como el hip hop o el rap. Hay también mucha música compuesta para evangelizar, no pensada para las celebraciones. Esto es algo nuevo, algo que cuesta normalizar en una Iglesia no acostumbrada a este tipo de música.
Quizá son los dos grandes campos de la música religiosa contemporánea: la renovación de las canciones de la liturgia y las celebraciones y, por otra parte, la evangelización.
--¿Por qué durante muchos años la música litúrgica constituía una «cristianización» de canciones de John Lennon o Simon & Garfunkel, por poner casos conocidos?
--Antonio Esteban: Es cierto que muchas veces se ha puesto una letra de contenido religioso a una canción conocida. Esto era fruto, sin duda, de la falta de talento musical en muchos grupos religiosos, o de la falta de potenciación de los talentos existentes.
En el Multifestival David han estado presentes 43 cantantes o grupos musicales de 19 países diferentes. La mayoría de ellos con un nivel muy alto. Creo que hoy no hace falta hacer aquello.
--¿Se puede evangelizar a través de la música? ¿Cómo?
--Antonio Esteban: No sólo se puede, sino que creo que es uno de los medios más poderosos. Cualquier persona joven (o mayor) escucha hoy mucha música, con muchos mensajes (a veces destructivos como en el rap).
Vivimos rodeados de música, acostumbrados a escucharla a cualquier hora. Si esa música tiene un contenido religioso, si transmite el mensaje de Jesús, es sin duda evangelizadora. Creo que es urgente e imprescindible usar todos los medios de comunicación, todas la artes para transmitir a esta "generación" que Dios les ama. Más información en http://www.multifestivaldavid.com. Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
5. Columna del Obispo Jorge Casaretto Julio de 2004 Asumir la realidad, con creatividad innovadora.
Queridos amigos, estamos atravesando una etapa difícil. Como ya hemos dicho los obispos argentinos en el documento "Navega mar adentro", "el desafío radical y englobante que queremos asumir en la Argentina es la profunda crisis de valores de la cultura y la civilización en la estamos inmersos" (NMA 23)Se hace necesario tomar conciencia, que si no asumimos la realidad, difícilmente podemos encontrar alternativas reales que den respuesta a los problemas que nos aquejan. Todos conocemos las necesidades de nuestros hermanos más pobres, en muchos casos estamos frente a situaciones de profunda exclusión social, dónde ni siquiera lo mínimo indispensable, para poder hablar de dignidad, está presente. La falta de trabajo, el deterioro de la asistencia sanitaria, la crisis del sistema educativo, la inseguridad en la que vivimos y la fractura de la credibilidad en las instituciones que debieran contribuir a formar y sostener la Nación, son indicadores que manifiestan la urgente necesidad de compromiso por parte de todos. Los tiempos han cambiado, la realidad se manifiesta más compleja, y a la vez, no responde a modos y formas del pasado. Creo que debemos asumir el desafío de que esta crisis, que afecta a todo el orden social, demanda por parte de todos respuestas nuevas y creativas, que sirvan para la reconstrucción del tejido social, el desarrollo y el crecimiento del país, y la consolidación de una cultura sólidamente edificada en los valores. Desde nuestra experiencia, como Iglesia Católica, podemos afirmar que con esfuerzo, compromiso y diálogo, es posible generar alternativas que acompañen el proceso de transformación que se está viviendo, buscando juntos el bien común, el desarrollo del hombre y la mujer, la consolidación de la familia, la defensa de los valores fundamentales, en un marco de profunda libertad y justicia. La doctrina social de la Iglesia, desde hace ya muchos años viene proclamando que: "La promoción de los pobres es una gran ocasión para el crecimiento moral, cultural e incluso económico de la humanidad entera..., el desarrollo no debe ser entendido de manera exclusivamente económico, sino bajo una dimensión humana integral" (CA. 28-29) El desafío de asumir la realidad creativamente, nos lleva a reposicionar nuestra mira, en primer lugar, en la persona, como sujeto y objeto de todo proceso de desarrollo y crecimiento. No serán los programas y proyectos, fríos y estadísticos, los que resolverán los problemas; no serán las protestas y desordenes los que nos ayudarán a reflexionar y pensar alternativas de viables para la reconstrucción de la sociedad. Es tiempo de sumar esfuerzos, talentos y capacidades, superando intereses mezquinos y búsquedas egoístas, para poder comprender que el servicio y la entrega en el bien común es un deber de todos. El Evangelio nos dice que todo hombre es nuestro hermano, por lo tanto será nuestro desafío, ayudarnos los unos a los otros, en un clima de fraternidad, justicia y solidaridad. Dice Jesús: "lo que han hecho por el más pequeño de mis hermanos, por mí lo han hecho" (cfr. Mt. 25,40)
Un fraternal saludo y me bendición: + Jorge Casaretto Obispo de San Isidro Volver al Indice
6. 150º aniversario: Historia y significado del Dogma de la Inmaculada Concepción Entrevista con el padre Jesús Castellano Cervera, ocd
ROMA, domingo, 18 julio 2004 (ZENIT.org).- El Dogma de la Inmaculada Concepción –de cuya proclamación se celebra este año el 150º aniversario-- redescubre en su profundidad la expresión «Llena de gracia», explica el padre Jesús Castellano Cervera, carmelita descalzo, consultor de la Congregación vaticana para la Doctrina de la Fe.
La celebración de este aniversario –y la solemnidad de la Asunción-- llevará a Juan Pablo II de peregrinación a Lourdes el 14 y 15 de agosto próximo. Es el lugar donde María, con su aparición a Bernadette en 1858, confirmó la verdad de su Inmaculada Concepción, proclamada por el Magisterio.
Especialista en estudios marianos, el padre Castellano profundiza en esta entrevista concedida a Zenit sobre el origen y alcance de este Dogma.
--¿Cuál es la historia y el significado de este dogma?
--P. Castellano Cervera: Se trata de una historia compleja y larga. Se remonta a la comprensión del misterio de María en su relación privilegiada con Dios y con el misterio de la salvación, a la cual Ella está asociada desde el primer instante de su existencia, como llena de la gracia y del amor de Dios.
--¿Puede explicar cómo se ha desarrollado desde su origen?
--P. Castellano Cervera: Tal conciencia se desarrolla primero a nivel de la fe del pueblo, en la comprensión de su concepción como un momento de gracia; ante todo a partir de los Evangelios apócrifos, que narran la gracia del encuentro de sus padres Joaquín y Ana; de esta narración viene la fiesta de la Concepción de Ana en la liturgia bizantina, celebrada desde el siglo VIII el 9 de diciembre.
Esta fiesta se introduce hacia el siglo X en Occidente y celebra explícitamente la Concepción de María sin pecado original. Tal fiesta se extiende al Calendario universal por parte de Sixto IV en 1476 con una formulación muy bella, pero lamentablemente reducida a sencilla memoria de la «Concepción de María» en el Misal de 1570.
La piedad popular y la celebración litúrgica suscitan un gran debate entre teólogos de tendencias opuestas. Por un lado hay teólogos que defienden la concepción de María sin pecado original, y por otro los que la niegan para afirmar que también María tuvo que ser alcanzada por la redención de Cristo.
Duns Scoto ofrece la clave teológica de la comprensión del misterio afirmando que María ha sido preservada del pecado original en previsión de los méritos de Cristo. El sentido de los fieles, la liturgia y la teología reciben finalmente la confirmación del Magisterio de la Iglesia, que, después de situaciones de distinto género, llega a la definición del Dogma de la Inmaculada Concepción por parte de Pio IX el 8 de diciembre de 1854 con la Bula Ineffabilis Deus.
--¿Qué razones llevaron a la definición de este dogma?
--P. Castellano Cervera: Ante todo una mejor comprensión de los datos de la revelación, en la Biblia y en la Tradición de la Iglesia, fundamento de toda definición dogmática, con la ayuda del Espíritu Santo, que lleva a la Iglesia a la plenitud de la verdad.
En modo particular ha sido redescubierta en su profundidad la expresión «Llena de gracia», palabra que dirigió el Ángel a María en la Anunciación como reveladora de la condición de María frente a la Trinidad desde el inicio de su existencia y como ha sido querida desde la eternidad en el proyecto de Dios: «Tú que eres y has sido siempre llena de la gracia de Dios».
A la luz de esta palabra clave, también se ve toda la realidad de María como colaboradora de Cristo en la redención. No podía estar ni siquiera por un instante fuera de la gracia de Dios aquella que es llamada a colaborar como Madre del Redentor en su victoria sobre el pecado y sobre la muerte.
Pero además de este aspecto negativo –la ausencia del pecado original-- María es presentada desde el primer instante de su existencia como la Hija predilecta del Padre, la Madre del Hijo Redentor, el tabernáculo del Espíritu Santo, Toda Santa, plasmada y hecha criatura nueva por el Espíritu Santo, sumamente amada por Dios.
Es la plenitud de la comprensión del dogma, como viene también explícitamente en la «Lumen Gentium» (n. 56) y en el bello prefacio actual de la solemnidad de la Inmaculada Concepción, que le canta también como Madre del Cordero sin mancha, e inicio y figura de la Iglesia, Esposa sin arruga y sin mancha.
De esta manera aparece con claridad que María es una excepción del pecado original y en Ella permanece intacto el proyecto original de Dios y la futura suerte de la Iglesia, llamada a ser por siempre «santa e inmaculada en el amor».
Como afirmaba Max Thurian, Inmaculada Concepción quiere decir que en María todo es gracia desde el inicio y Ella es testigo de que todo viene de Dios. Y que María corresponde a esto con absoluta libertad de amor, no manchada por el pecado.
--El Santo Padre viajará a Lourdes. ¿Cuál es el significado de este viaje?
--P. Castellano Cervera: Lourdes es el lugar donde María, con su aparición a Bernadette en 1858, confirmó la verdad de su Inmaculada Concepción, proclamada por el Magisterio. Desde el inicio, Lourdes se ha convertido en un lugar carismático envuelto por una especial presencia del misterio y de la maternidad espiritual de María Inmaculada como remedio para las enfermedades del cuerpo y del alma.
Es un lugar terapéutico en el sentido más bello de la palabra, esto es, donde María sigue ejerciendo su protección y su característica función materna a favor de los hermanos de Cristo, enfermos en el cuerpo y en el espíritu a causa del pecado que ha introducido en el mundo la enfermedad y la muerte, la debilidad física y moral.
El Papa pone de relieve estos aspectos con su presencia; acude a celebrar el 150º aniversario de la definición del Dogma de la Inmaculada en el lugar donde se recibió una especial confirmación por parte de la propia Virgen María, y como peregrino lleva en su persona la debilidad de este mundo y la imploración de la presencia espiritual de María para sanar las llagas de nuestra sociedad, que necesita del Evangelio de la esperanza.
--María es la expresión de la caridad de Dios hacia la humanidad. ¿Será por este motivo que se apareció en Lourdes? ¿Y que sigue siendo nuestra Abogada?
--P. Castellano Cervera: La presencia materna de María acompaña siempre la vida de la Iglesia y de todo fiel, es más, de toda persona, confiada por Cristo a Ella desde la Cruz. Pero esta presencia se hace en circunstancias particulares una «epifanía», una manifestación visible y solemne. En este caso para indicar que la Inmaculada Concepción es un misterio de fe y de salvación, una manifestación del amor de Dios que vence el pecado y la muerte y un signo de esperanza para todos.
Cuantos en Lourdes han experimentado la curación de las enfermedades del cuerpo y del espíritu, las muchas «pneumapatologías» de nuestra humanidad, son testigos de una presencia especial de María que llama a la conversión y a la vida nueva, fuente de reconciliación con Dios y con los hermanos.
María, unida al Espíritu Santo, nuestro Abogado, continúa siendo, como la invocamos en la Salve, «Abogada nuestra», aquella que ora por nosotros, que nos defiende del mal y del maligno, pero que también nos inspira y nos impulsa a vivir en Cristo. ZS04071806 Volver al Indice
COMUNICACIÓN E INFORMÁTICA
7. Tecnonotas: PDA Durante años se ha soñado con un ordenador diminuto que tuviera todas las funciones de un PC normal. Un ordenador realmente personal que pudiera viajar en el bolsillo del usuario y le sirviera para satisfacer todas sus necesidades informáticas.
Los Asistentes Digitales Personales –PDA- (siglas en ingles), son pequeñas agendas electrónicas que se manejan a través de la escritura en pantalla con un bolígrafo específico. Las funciones más clásicas de las PDA son las de agenda, bloc de notas y calculadora. Pero con los programas adecuados, también se pueden escribir documentos, diseñar hojas de cálculo, enviar y recibir correos, leer la prensa, consultar mapas de carreteras, navegar por Internet, etc.
Pero como «no todo lo que brilla es oro» las PDA también tienen sus problemas. Uno de ellos es a la pérdida de la información que se almacena. Existen muchos lugares que resuelven este tipo de problemas como es el caso de la empresa data-uno (http://www.data-uno.com/).
Servicios de Noticias ZENIT http://www.zenit.org/spanish/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ AICA http://www.aica.org Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) http://www.celam.org/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ EDICOM (Equipo Diocesano de Comunicación – Diócesis de San Isidro) comunicacion@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ MAGISTERIO ECLESIAL http://ar.groups.yahoo.com/group/magisterioeclesial/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ BOLETÍN DIOCESANO DIÓCESIS DE SAN ISIDRO boletin@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ SOI - Servicio de Observación sobre Internet - RIIAL http://www.observatoriodigital.net/losboletines.htm Volver al Indice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Un abrazo, y nuestras oraciones. Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira (pqfatima@...) ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Para terminar con su suscripción, envíe un mensaje en blanco, con el "Asunto" también en blanco, a noticiasparroquiafatima-unsubscribe@eGroups.com Volver al índice
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1. Recemos Juntos · Por todos los que predican la Palabra de Dios, para que lo hagan con profundo amor y alegría. · Por nuestros gobernantes, para que cumplan su trabajo con responsabilidad y espíritu de servicio. · Por las víctimas de nuestras injusticias sociales, para que sean reconocidas como tales y auxiliadas en sus sufrimientos. · Por los jóvenes de nuestra patria, para que estudiando o trabajando encuentren oportunidades de servicio. · Por todos nosotros, para que ante cualquier circunstancia de la vida, el Señor nos inspire los mismos sentimientos que al buen samaritano. Volver al Indice
SANTA SEDE
2. El Papa sale de excursión y saluda a quienes encuentra INTROD, viernes, 9 julio 2004 (ZENIT.org).- Aprovechando una jornada de sol, Juan Pablo II volvió a disfrutar este viernes de una jornada de excursión entre los bosques de los Alpes italianos.
El Papa, que se mostraba sonriente, salió del chalet de la localidad de Les Combes en torno a las once de la mañana para dirigirse en coche a un destino que, como de costumbre, no se hizo público para garantizar su privacidad. El día anterior, el Santo Padre había pasado el día en Mont Chaussi, en la zona de Quart, a 1.600 metros de altura. Allí se encuentra un mirador desde el que se contemplan los majestuosos montes Milius y Becca di Nona. La excursión sentó bien al pontífice, quien al regresar lucía un rostro ligeramente bronceado, constata «Radio Vaticano». Al regresar a casa, el Papa se detuvo antes de llegar al chalet para saludar a las numerosas personas que le habían esperado durante horas. El Santo Padre tomó en brazos a dos niños de pocos meses y acarició a Camilla, una pequeña de siete años, dándoles un beso con una gran sonrisa. Volver al Indice
3. Balance de la Santa Sede: Déficit de 9,56 millones de Euros CIUDAD DEL VATICANO, 8 JUL 2004 (VIS).-Se ha presentado esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede el balance económico consolidado tanto de la Santa Sede como de la Ciudad del Vaticano. La presentación corrió a cargo del cardenal Sergio Sebastián y del obispo Franco Croci, respectivamente presidente y secretario de la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede. Durante la conferencia se explicaron también los resultados de la XXXVIII reunión del Consejo de Cardenales para el estudio de los problemas organizativos y económicos de la Santa Sede, celebrada el 6 de julio y presidida por el cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado.
En dicha reunión participaron los siguientes cardenales: Joachim Meisner, Bernard Francis Law, José Freire Falcao, Roger Michael Mahony, Camillo Ruini, Jean-Claude Turcotte, Ricardo María Carles Gordó, Ivan Dias, Cormac Murphy-O'Connor y Edward Michael Egan. Los organismos competentes de la Santa Sede estaban representados por el cardenal Sebastiani, el obispo Croci, el cardenal Edmund Szoka, presidente de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, el cardenal Attilio Nicora y el arzobispo Claudio Maria Celli, respectivamente presidente y secretario de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica (APSA).
El balance económico consolidado de la Santa Sede en 2003 arrojó un déficit de 9.569.456 euros. Los ingresos alcanzaron los 203.659.498 euros y los gastos fueron 213.228.954 euros. El informe registra que la mayor parte de los gastos corresponde a la gestión ordinaria y extraordinaria de los organismos de la Santa Sede: Secretaría de Estado (dos secciones), 9 congregaciones, 3 tribunales, 11 pontificios consejos, la Cámara Apostólica, el APSA, la Prefectura para los Asuntos Económicos de la Santa Sede, la Prefectura de la Casa Pontificia, la Oficina de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice, la Oficina de Prensa de la Santa Sede, el Vatican Information Service, la Oficina Central de Estadística de la Iglesia, 5 pontificios comités y comisiones, 9 instituciones relacionadas con la Santa Sede, el Sínodo de los Obispos y 6 academias pontificias. A esos organismos centrales hay que añadir las 118 sedes de representación pontificia en las naciones u organismos internacionales.
En la Curia romana trabajan 2.674 personas, de las que 755 son eclesiásticos, 344 religiosos y 1.575 laicos. Los jubilados son unos mil. El déficit del Estado de la Ciudad del Vaticano, un 45% inferior al del 2002, fue de 8.820.678 euros. Se debe a los gastos extraordinarios para la realización de obras o la reestructuración y restauración de edificios existentes en el territorio del Estado de la Ciudad del Vaticano o en las zonas extraterritoriales, además de la aportación de 10.452.543 euros por parte de la Gobernación para cubrir la mitad del déficit de Radio Vaticano. Se ha empleado también mucho dinero en iniciativas de tutela, valorización, restauración y conservación del patrimonio artístico de la Santa Sede, que millones de personas visitan todos los años. Los empleados del Estado de la Ciudad del Vaticano son 1.534.
Las ofertas para el Óbolo de San Pedro ascendieron este año a unos 45,1 millones de euros. El Santo Padre emplea esta cantidad para obras de caridad destinadas sobre todo a las poblaciones de países afectados por catástrofes de diverso tipo (terremotos, inundaciones, guerras, carestías, epidemias, así como a los prófugos y refugiados) y también para ayudar a las obras católicas en Tierra Santa que desde hace años atraviesan graves dificultades provocadas por las tensiones y los conflictos en esa zona. CCARD:PRE/BALANCE ECONOMICO/SEBASTIANI VIS 040708 (570) Volver al Indice
COMUNICACIÓN E INFORMÁTICA
4. La seguridad en la Red empieza por tu seguridad personal 1ª Campaña Mundial de Seguridad en la Red Internet no forma un mundo paralelo, es parte del nuestro. El objetivo de la 1ª Campaña Mundial de Seguridad en la Red es conseguir que Internet sea un lugar más seguro para todos los usuarios. ¡Ayúdanos a librar el planeta de virus e intrusos! ¿Quieres saber más sobre la Campaña? Volver al Indice
INFORMACIÓN
GENERAL
5. Las Adicciones La tarea de criar a nuestros hijos es probablemente la que más satisfacción nos produce pero, a la vez, es la más exigente. Ser padres requiere tiempo, atención, paciencia, energía y sobre todo, requiere amor. Es importante desarrollar nuestras destrezas para estar mejor preparados y ayudar a nuestros hijos en el desarrollo de sus talentos al máximo en todos los aspectos de sus vidas. Nuestro papel junto a ellos cambia con el paso del tiempo. Durante los años infantiles, tenemos que satisfacer todas las necesidades de nuestros hijos: alimentarlos, vestirlos, bañarlos y amarlos. Según van creciendo, nuestra función se va ampliando. Asumimos papeles de maestro y consejero. Como maestros, los ayudamos a aprender sobre la alegría y las maravillas del mundo. Les explicamos por qué y cómo funcionan las cosas. Les contestamos preguntas de una forma que ellos pueden entender. Como consejeros, aconsejamos a nuestros hijos durante tiempos agradables y difíciles, dándoles amor, apoyo y orientación.
Debemos recordar que los niños aprenden mucho imitando a los demás. Como padres y madres, somos los mejores o peores modelos para nuestros hijos:
Si mostramos amor, nuestros hijos harán lo mismo. Si respetamos a nuestros hijos, ellos nos respetarán a nosotros y a otros también. Si tenemos autodisciplina, ellos también la tendrán. Si tratamos a los demás cortés e imparcialmente, nuestros hijos lo harán también. Si actuamos con serenidad cuando las cosas van mal, nuestros hijos harán lo mismo ante la adversidad. Si actuamos con coraje y rencor, nuestros hijos lo harán también. Si nosotros enfrentamos nuestros problemas con una actitud positiva ("puedo hacerlo") en vez de una actitud negativa ("pobre de mí", ¿y qué hago ahora?"), nuestros hijos harán lo mismo.
Muchos jóvenes escapan a través de las adicciones de la falta de amor, la incomprensión, la sed de atención que perciben en el hogar.
Si identificamos que nuestros hijos están experimentando en el uso de drogas, no debemos asumir actitudes irritables, agresivas ni de rechazo. La actitud debe ser de diálogo, comprensión, confianza y búsqueda de ayuda. En estos casos, es posible que identifiquemos algunas de las siguientes señales:
Señales Físicas: ojos vidriosos, enrojecidos y pupilas dilatadas está soñoliento con gran frecuencia tiene constante secreción nasal le falta el apetito padece de sudores le dan dolores de cabeza a menudo mareos nausea y vómitos visión borrosa falta de concentración disminución en coordinación muscular insomnio muestra marcas de pinchazos en los brazos muestra marcas de quemaduras en las manos
Señales Emocionales: se observa nervioso, inquieto y se irrita con facilidad muestra depresión o ansiedad tiene falta de entusiasmo o indiferencia por las cosas que antes le interesaban se dan cambios radicales en su carácter y personalidad
Cambios en el patrón de conducta: gasta mucho dinero sin que se vea en qué tiene nuevos amigos o cambia de grupo de amigos demuestra irresponsabilidad muestra dejadez en su vestir y aseo personal se ausenta de la escuela y sus notas bajan
Otros indicadores: sus camisas muestran manchas de sangre en las mangas se encuentran quemaduras en la cama o en la ropa entre sus pertenencias se descubre una aguja hipodérmica, un gotero o una cuchara se encuentran en su cuarto u otro lugar de la casa pequeños pedacitos de papel de celofán que hayan estado doblados de la casa comienzan a desaparecer cosas de valor
Para poder identificar si nuestros hijos están utilizando drogas, se deben de tomar en consideración la suma de varias de estas manifestaciones y no expresiones aisladas que puedan tener su origen en otro tipo de problema.
La Fundación Manantiales continúa realizando Reuniones y Talleres de Orientación para Padres y Familiares de Adictos en las que se evalúa la mejor manera de encarar esta problemática.Estos encuentros son de admisión Libre y Gratuita. Se realizan todos los miércoles a las 19 hs. en la Sede Central (Av. Entre Rios 831, de Capital Federal) y en la Sede de San Isidro (Av. Santa Fe 302, San Isidro). Para mayor información, favor de comunicarse al 4382- 8500 o por mail a info@....
Elena de Vedia (15) 5389- 7788 Prensa Fundación Manantiales 4747- 1314 elenadevedia@... Volver al Indice
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1. Recemos Juntos · Por la Iglesia, para que continúe siendo fiel mensajera de la buena noticia del Reino. · Por los pueblos separados por el rencor, la enemistad y el odio, para que alcancen la paz. · Por los enfermos, para que ofreciendo su dolor permitan que Cristo transforme sus penas en gozo. · Por los jóvenes, para que pongan a disposición de la misión que el Señor les propone toda su fuerza y entusiasmo. · Por todos nosotros, para que bajo el signo de la paz y de la fraternidad, hagamos presente la misión que nos confió el Señor de transmitir su Buena Noticia en nuestro mundo. Volver al Indice
NUESTRA DIOCESIS
2. Fechas para agendar El 25 de julio en el Centro Misional Santiago Apóstol de la parroquia Nuestra Señora del Carmen, festejarán el aniversario del Apóstol Santiago, en el curso de lo que se denomina el “Año Santo Jacobeo”. Se comenzará con el rezo del Santo Rosario a las 10.30 hs. y a las 11.30 hs. Monseñor Jorge Casaretto presidirá la Santa Misa y a su término tendrá lugar la procesión. Acceso Norte 450. San Fernando. 22 de octubre: Ordenación presbiteral en la Catedral de San Isidro Volver al Indice
3. Toma de posesión El 20 de junio tomó posesión de la parroquia Nuestra Señora de la Paz, de Olivos, el P. Daniel Omar Prada. El P. Eduardo Street fue nombrado párroco emérito de la misma parroquia. Volver al Indice
4. Diáconos Permanentes ORDENACIÓN DIÁCONOS PERMANENTES “Servidor y testimonio del amor” Tendrá lugar el sábado 14 de agosto a las 16 hs. en la parroquia Nuestra Señora de Luján de Villa Adelina, Independencia 1890. Nuestro Obispo ordenará diáconos a: * JORGE NEGRONI de la parroquia Nuestra. Señorra. del Carmen. San Fernando * HORACIO GERSTNER de la parroquia Santa Teresa del Niño Jesús. Virreyes * MANUEL ESCOBAR de la parroquia María de Guadalupe. Troncos del Talar. Tigre * OSCAR HORACIO RICÓN de la parroquia Nuestra Señora de Luján. Villa Adelina * ROGELIO ROSARIO ECHEVARRÍA de la parroquia Nuestra Señora de Luján. Villa Adelina Estamos todos invitados y pidamos al Señor que los acompañe siempre. Volver al Indice
5. Adoración Permanente FECHAS Y LUGARES DE ADORACIÓN 13 de junio al 11 de julio: Nuestra Señora de la Unidad (Olivos) 8 de agosto al 5 de septiembre: Santa Rosa de Lima (Munro) 5 de septiembre al 3 de octubre: San José Obrero (Beccar) 5 de septiembre al 3 de octubre: Purísima Concepción (Pacheco) 2 de septiembre al 8 de septiembre: María Inmaculada (Florida) Esta parroquia aclara que la razón del cambio de fecha en la adoración, se debe a presentar la posibilidad a todos aquellos que no pueden viajar al Congreso Eucarístico Nacional, de tener un lugar de oración eucarística para unirse y pedir por el mismo. Volver al Indice
6. Ejercicios Ignacianos en la vida Esta propuesta inspirada en los Ejercicios Espirituales de San Ignacio nos puede ayudar a unir la oración en nuestra vida diaria. Son cinco encuentros guiados por un equipo formado por sacerdotes, religiosas y laicos.. Es un rato íntimo de encuentro con el Señor, de contemplación, de buscar y hallar su voluntad en nuestras vidas, a partir de la meditación de su Palabra. Cada encuentro dura una hora y media. Distribuimos material que permite acompañar los distintos aspectos de reflexión. Es un momento tranquilo, de oración sencilla, en el que fundamentalmente venimos a disfrutar y adorar la presencia del Señor Sacramentado. El próximo Encuentro tendrá lugar en la Parroquia La Asunción de la Virgen del 9 al 13 de agosto de 19.30 a 21 hs. Informes: 4513-6740 y 4580-0450. Volver al Indice
7. Equipo Diocesano de Liturgia ENCUENTRO DE ESPIRITUALIDAD PARA MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA SAGRADA COMUNIÓN Como todos los años, los M.E.S.C. tendrán un Encuentro de Espiritualidad. Se hará en la parroquia Nuestra Señora de la Guardia. Constitución 3050, Victoria, el 21 de agosto entre las 15 y las 17 horas. Volver al Indice
8. Grupo de Monaguillos IV ENCUENTRO DIOCESANO DE MONAGUILLOS. Tendrá lugar el lunes 16 de agosto de este año 2004 (lunes feriado) en la Escuela Nº 40 Belisario Roldán, situada en la esquina de Paraguay y Las Dalias, al lado de la Capilla Espíritu Santo, Barrio La Paloma, El Talar. Este Encuentro se caracteriza por reunir a todos los Grupos de Monaguillos de la Diócesis para compartir un día de actividades y juegos. Los grupos que quieran participar, comunicarse lo antes posible con Fernando: 4761-1646 o Gustavo/Hilda: 4736-8086, para poder participar así de las reuniones preparatorias. Volver al Indice
9. Fundación Sagrada Familia VIVIENDAS DIGNAS. La Fundación tiene como misión contribuir a la promoción y a la consolidación de las familias, utilizando como medio programas para facilitar el acceso a la vivienda digna. Las modalidades de trabajo que aplicamos conforman un abanico de programas integrados por la “Autoconstrucción de viviendas, basada en el esfuerzo propio y a la ayuda mutua”, “Lotes con servicios”, “Créditos solidarios para el mejoramiento de viviendas” y “Acceso a materiales a bajo costo”, con la participación de un fuerte voluntariado comprometido con la Misión. Los valores hacia los que apuntamos son la libertad, la responsabilidad, la solidaridad, el desarrollo de capacidades de liderazgo, confianza mutua, organización, creatividad, y la decisión de seguir progresando. Los medios con que cuenta la Fundación son: horas personales de trabajo de voluntarios, capacidades profesionales específicos y la administración de fondos para lograr nuestra Misión. Oficina central: Cosme Beccar 353, 1º piso “A” San Isidro. Horario: 9 a 17 hs. De lunes a viernes. Secretaria: Rita Cristina Nardini. TE: 4743-0087, 4732-4043. Administracion@... www.sagradafamilia.org.ar Volver al Indice
10. Pastoral de separados en nueva unión RETIRO Retiro en la Abadía del Niño Dios (Victoria, Entre Ríos). 10, 11 y 12 de septiembre. Predica el P. Hugo Celiz. Informes; Oscar y Silvia Llobenes: 4790-2569 y Edgardo y M. del Carmen Hostench: 4799-2932. Volver al Indice
11. Seminario de actualización para catequistas y agentes de pastoral VARÓN Y MUJER: IMAGEN DE DIOS EN CRISTO - Antropología bíblica - La dignidad de la imagen: ser personal - Dimensión sacramental de la persona - Persona y eucarístía Destinatarios: catequistas y agentes de pastoral con formación previa A cargo de Lic. Diana Viñoles y Alejandro Rossignolo Días y horarios: martes 14.30 a 17 Comienza el 3 de agosto y se extiende hasta el martes 26 de octubre Informes: lunes y jueves de 19 a 21 y martes y viernes de 14.30 a 17. 25 de Mayo 337, San Isidro. Tel.: 4575-4223 Volver al Indice
12. Casa de Ejercicios Espirituales "Monseñor Antonio María Aguirre" RETIROS de este año 2004: * 20 al 22 de agosto: para jóvenes. Predica Mons. Jorge Casaretto. Informes e inscripción: 4512-3851. * 17 al 19 de septiembre: para mujeres. Predica el P. Carlos Avellaneda. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365 * 1 al 3 de octubre: para matrimonios. Predica el P. Carlos Avellaneda. Inscripciones: Beatriz Berasategui: 4765-4755 y Mercedes Ricur: 4101-3124 * 3 al 5 de diciembre: para adultos. Predica el P. Mario Koessler. Inscripciones: 4508-8505 * 17 al 19 de diciembre: para jóvenes mayores de 19 años, preparación a la Navidad. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365 Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450. Volver al Indice
13. El CD de la Asamblea (Cantos nuevos para una nueva etapa) Equipo Diocesano de Liturgia – Área Música y Canto Incluye los temas: 1. De dos en dos 2. Mar adentro 3. Camino a la barca 4. Barca de pan y vino 5. Pescador 6. Hace nuevas las cosas 7. Navegá 8. Llegando a Emaús 9. Partiendo el mismo pan 10. Echen sus redes 11. El Señor es mi Pastor 12. Encuentro 13. Nueva Vida 14. Luz de mi ser 15. A veces quisiera
El CD cuesta $10.- Se vende en el Obispado. Av.Libertador 16.199, San Isidro y en la Casa Pastoral diocesana, Ituzaingó 90, San Isidro. Volver al Indice
SANTA SEDE
14. Juan Pablo II comienza sus vacaciones en los Alpes INTROD, lunes, 5 julio 2004 (ZENIT.org).- Juan Pablo II llegó en la mañana de este lunes a los Alpes italianos para transcurrir doce días de descanso, sumergido en la naturaleza. El pontífice regresó por décima vez (la última en el año 2001) a Les Combes, pequeña localidad del ayuntamiento de Introd, que se encuentra en el área del Parque nacional del Gran Paraíso, bajo la cumbre del Mont Blanc. En un clima mucho más fresco que el del calor húmedo romano, y que él agradece, el Santo Padre llegó en torno al mediodía al aeropuerto de Aosta, donde le dio la bienvenida el obispo diocesano, monseñor Giuseppe Anfossi. Entre los saludos de numerosos fieles a lo largo de la carretera, el Santo Padre se dirigió en coche al chalet de piedra y madres en el que se alojará en estos días. Acogieron al obispo de Roma los vecinos de casa y los habitantes de Les Combes (menos de cuarenta personas). Diez niños del jardín de infancia de Introd le dieron la bienvenida recitando una poesía, y ofreciéndole un ramo de flores y una cesta con productos locales. Salvatore Mazza, corresponsal del diario italiano «Avvenire», que conoce la casa en la que se hospeda el Papa, a unos 1.300 metros de altura, explica que es «verdaderamente encantadora». «Tiene dos pisos --revela--. La habitación del Papa se encuentra en el piso de arriba, y al lado tiene una capillita en la que celebra misa por las mañanas. Tiene una especie de pequeñísimo ascensor que le ayuda a subir a su habitación». Mazza revela que se han preparado quince recorridos de montaña que el Papa podrá realizar en coche. En el chalet, junto al Papa, están alojados el arzobispo Stanislaw Dziwisz, secretario personal del Papa, y el padre Tadeusz Styczen, ex alumno de Karol Wojtyla cuando era profesor en la Universidad de Lublín, y que le acompaña en las vacaciones de verano desde 1987. El Papa dedicará los próximos días a estas excursiones en coche, a encuentros con personas conocidas, a la lectura de libros de filosofía, teología o literatura, así como a la oración. Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
15. Juan Pablo II: Signo de la comunión y de la catolicidad de la Iglesia Recuerda la celebración del día anterior en la solemnidad de los santos Pedro y Pablo CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 30 junio 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedica a reflexionar sobre el significado del palio que entregó este martes, solemnidad de los santos Pedro y Pablo a 44 arzobispos metropolitanos. * * * Venerados hermanos en el episcopado, queridos hermanos y hermanas:
1. Ayer celebramos la solemnidad de los apóstoles Pedro y Pablo, venerados de manera especial aquí, en Roma, donde ambos sellaron con la sangre su admirable testimonio de amor al Señor. La solemne liturgia eucarística quedó enriquecida este año por la fraterna participación de Su Santidad el Patriarca ecuménico Bartolomé I para conmemorar los cuarenta años del histórico encuentro y abrazo, en Jerusalén, entre mi venerado predecesor, el siervo de Dios Pablo VI, y el Patriarca ecuménico Atenágoras.
Fue significativa también vuestra presencia, queridos arzobispos metropolitanos, elegidos durante el último año. He tenido la alegría de imponeros el sagrado palio y hoy me encuentro de nuevo con vosotros. Os saludo con gran afecto, junto con vuestros familiares y amigos, y mi pensamiento llega también a las comunidades que se han confiado a vuestra atención pastoral.
2. Vuestra agradable presencia me ofrece la oportunidad para reflexionar sobre el significado de la antigua costumbre de la imposición de los palios.
Desde el siglo IX, los arzobispos nombrados en las sede metropolitanas reciben del Papa una particular insignia litúrgica, el «palio», como testimonio de comunión con el obispo de Roma. Esta insignia, que el sumo pontífice lleva en todas las celebraciones solemnes y los metropolitanos en circunstancias particulares, consiste en una estola de lana blanca que se lleva alrededor del cuello. Cada año se confeccionan palios según el número de los nuevos metropolitanos. Bendecidos por el Papa en las Primeras Vísperas de la solemnidad de los santos Pedro Pablo, son colocados en un cofre colocado en la «Confesión» de la Basílica vaticana, ante la tumba del apóstol, para ser impuestos al día siguiente a los arzobispos.
3. El signo del palio mantiene todavía hoy una elocuencia singular. Expresa el principio fundamental de comunión, que da forma a la vida eclesial en cada uno de sus aspectos; recuerda que esta comunión es orgánica y jerárquica; manifiesta que la Iglesia, para ser una, tiene necesidad del peculiar servicio de la Iglesia de Roma y de su obispo, cabeza del colegio episcopal (Cf. exhortación apostólica «Pastores gregis», 56).
El otro aspecto complementario, que el rito del palio ilustra muy bien, es el de la catolicidad de la Iglesia. Ha sido enviada por Cristo para anunciar el Evangelio a todas las naciones y para servir a toda la humanidad.
4. ¡Queridos hermanos y hermanas! Muchos de vosotros habéis querido estar junto a estos prelados en una ocasión tan significativa. ¡Son vuestros pastores! Os invito a permanecer unidos a ellos y a rezar por la misión pastoral que están llamados a cumplir. Mi pensamiento se dirige también a los ocho metropolitanos que no están presentes y que recibirán el palio en sus sedes.
Cristo les repite a todos, como un día lo hizo a Pedro: «Duc in altum!». Nos invita a remar mar adentro y a adentrarnos con confianza en el mar de la vida, contando con el constante apoyo de María, Madre de Dios, y con la intercesión de los apóstoles Pedro y Pablo, que con su sangre fecundaron los inicios de la Iglesia.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa pronunció este resumen en castellano.]
Ayer celebramos la solemnidad de los santos apóstoles Pedro y Pablo, tan venerados en Roma, donde sellaron con la sangre su fidelidad a Cristo. En la liturgia eucarística participó el Patriarca Ecuménico Bartolomé I, conmemorando así los cuarenta años del histórico encuentro entre Pablo VI y el Patriarca Atenágoras en Jerusalén.
En dicha celebración han recibido el palio los arzobispos metropolitanos nombrados el pasado año. Este particular ornamento litúrgico, constituido por una estola blanca que se lleva alrededor del cuello, expresa el fundamental principio de comunión característico de la Iglesia, así como el peculiar vínculo que une con el obispo de Roma, Cabeza del Colegio Episcopal.
A todos os confío a la ayuda de la Virgen María, Madre de Dios, y a la intercesión de los Apóstoles Pedro y Pablo, que con su sangre han hecho fecundo el comienzo de la Iglesia.
[A continuación, el Santo Padre dirigió su saludo en castellano a los peregrinos]. Saludo con afecto a los peregrinos y familias de lengua española. En especial a los Arzobispos de Santiago de los Caballeros, Antequera, Cuzco y Arequipa, con sus familiares y fieles diocesanos. También a los grupos parroquiales aquí presentes. A todos os deseo una fructuosa peregrinación a las tumbas de los Apóstoles Pedro y Pablo. Muchas gracias por vuestra atención. Volver al Indice
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1. Fe de Erratas Pedimos disculpas ya que en las últimas noticias publicadas el 14 de julio pasado, en el interior de las mismas en el encabezado, la fecha está mal en donde dice 7 de junio debe decir 14 de junio. Nuevamente disculpas para todos. Muchas gracias Volver al Indice
2. Noticias de la última semana Por problemas de salud, las noticias de la última semana no han sido publicadas, incluímos en éstas el resumen correspondiente a dicho período. No incluímos en las noticias las palabras de nuestro Obispo en la Asamblea Diocesana, ya que su extensión puede ocasionar algún tipo de problema a algunos suscriptores. Invitamos a bajar desde nuestra página dicho documento. Lo pueden encontrar en http://www.fatima.org.ar/asamblea_diocesana.htm Volver al Indice
ARGENTINA
3. Sitio en Internet del Seminario de Paraná Paraná, JUN 28 (AICA): El seminario arquidiocesano de Paraná “Nuestra Señora del Cenáculo” informó la inauguración de su sitio en Internet. En él se pueden encontrar noticias de actualidad del Seminario; una base de datos con trabajos de interés especial para los seminaristas; la explicación de qué es un seminario y aspectos de la formación; una página del coro y otra de la revista que publica el Seminario de Paraná; reflexiones sobre temas de actualidad y sobre la vocación sacerdotal; datos sobre el Seminario Menor, etc. Informes: http://www.seminariodeparana.org.ar Volver al Indice
4. Pensamientos y reflexiones de San Luis Orione Buenos Aires, JUN 25 (AICA): En su Colección de Bolsillo, Lumen publicó un volumen de 96 páginas titulado “San Luis Orione, un corazón sin límites”, que recoge breves pensamientos y reflexiones del santo sacerdote que a lo largo de su activo ministerio de pastor y guía, cimentó una obra asombrosa que mantiene hoy en día su presencia en tantos países, como signo y sello de una vida arraigada en la gozosa convicción evangélica de que “el amor no pasará”. Se trata de una traducción del italiano hecha por Fiorella Frediana, con prólogo del vicario general de la Obra de Don Orione, padre Luis Fiordaliso. Informes: Editorial Lumen, Viamonte 1674 - 1055 Buenos Aires, tel. 4373 - 1414, fax 4375-0453, correo electrónico editorial@... Volver al Indice
5. Convenio de articulación UCA – CONSUDEC Buenos Aires, JUN 22 (AICA): La Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA) firmó un convenio de cooperación y articulado con el Instituto de Profesorado del Consejo Superior de Educación Católica (CONSUDEC) “Septimio Walsh”, que permitirá la realización conjunta de proyectos de investigación, la articulación de estudios entre las carreras del Instituto y las de la UCA; la organización conjunta de actividades de extensión cultural y educativa y de perfeccionamiento docente, y programas de pasantías recíprocas, entre otras posibilidades. Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
6. Juan Pablo II: Oración para alabar y dar gracias a Dios Meditación en el cántico del capítulo 15 del libro del Apocalipsis
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 23 junio 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el cántico del capítulo 15 del Apocalipsis (versículos 3 y 4), «Himno de adoración».
Grandes y maravillosas son tus obras, Señor, Dios omnipotente, justos y verdaderos tus caminos, ¡oh Rey de los siglos!
¿Quién no temerá, Señor, y glorificará tu nombre? Porque tú solo eres santo, porque vendrán todas las naciones y se postrarán en tu acatamiento, porque tus justos juicios se hicieron manifiestos.
1. La Liturgia de las Vísperas, además de los Salmos, presenta una serie de cánticos tomados del Nuevo Testamento. Algunos, como el que acabamos de escuchar, son pasajes del Apocalipsis, el libro que sella toda la Biblia, y que con frecuencia se caracteriza por cantos y coros, por solistas y por himnos de la asamblea de los elegidos, por trompetas, arpas y cítaras.
Nuestro cántico, muy breve, procede del capítulo 15 de esta obra. Está a punto de comenzar una nueva y grandiosa escena: a los siete ángeles que llevan otras tantas plagas divinas, les siguen siete copas llenas también de plagas --en griego «pleguè» hace referencia a un golpe violento capaz de provocar heridas y, a veces, incluso la muerte--. Es evidente, en este caso, una alusión a la narración de las plagas de Egipto (Cf. Éxodo 7, 14-11, 10).
En el Apocalipsis, el «flagelo-plaga» es símbolo de un juicio sobre el mal, sobre la opresión y sobre la violencia del mundo. Por este motivo, es también signo de esperanza para los justos. Las siete plagas --como es sabido, en la Biblia el número siete es símbolo de plenitud-- son definidas como las «últimas» (Cf. Apocalipsis 15, 1), pues en ellas se cumple la intervención divina que acaba con el mal.
2. El himno es entonado por los salvados, los justos de la tierra, que están «de pie» en la misma actitud del Cordero resucitado (Cf. versículo 2). Al igual que los judíos en el Éxodo, después de la travesía del mar cantaban el himno de Moisés (Cf. Éxodo 15, 1-18), de este modo los elegidos elevan a Dios su «cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero» (Apocalipsis 15, 3), después de haber vencido a la Bestia, enemiga de Dios (Cf. versículo 2).
Este himno refleja la liturgia de las Iglesias de san Juan y está constituido por un florilegio de citas del Antiguo Testamento, en particular de los salmos. La comunidad cristiana de los orígenes consideraba la Biblia no sólo como alma de su fe y de su vida, sino también de su oración y de su liturgia, como sucede precisamente en las Vísperas que estamos comentando.
Es también significativo que el cántico esté acompañado por instrumentos musicales: los justos llevan cítaras (ibídem), testimonio de una liturgia rodeada del esplendor de la música sagrada.
3. Con su himno, los salvados «grandes y maravillosas» «obras» del «Señor, Dios omnipotente», es decir, sus gestos salvíficos en el gobierno del mundo y en la historia. La auténtica oración, de hecho, no es sólo una petición, sino también alabanza, acción de gracias, bendición, celebración, profesión de fe en el Señor que salva. En este cántico, es significativa además la dimensión universal, que es expresada en los términos del Salmo 85: «Vendrán todas las naciones a postrarse ante ti, Señor» (Salmo 85, 9). La mirada abarca de este modo todo el horizonte y se entreven ríos humanos de pueblos que convergen hacia el Señor para reconocer sus «justos juicios» (Apocalipsis 15, 4), es decir, sus intervenciones en la historia para vencer al mal y elogiar el bien. La búsqueda de justicia presente en todas las culturas, la necesidad de verdad y de amor experimentada por todas las espiritualidades, contienen una tendencia hacia el Señor, que sólo se colma cuando se le encuentra.
Es bello pensar en este aire universal de religiosidad y de esperanza, asumido e interpretado por las palabras de los profetas: «Desde el sol levante hasta el poniente, grande es mi nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece a mi nombre un sacrificio de incienso y una oblación pura. Pues grande es mi nombre entre las naciones, dice el Señor de los ejércitos» (Malaquías 1, 11).
4. Concluimos uniendo nuestra voz a la voz universal. Lo hacemos con las palabras de un canto de san Gregorio Nazianceno, gran padre de la Iglesia del siglo IV. «Gloria al Padre y al Hijo rey del universo, gloria al Espíritu Santo, a quien se eleve toda gloria. Un solo Dios es la Trinidad: ha creado todo, el cielo con los seres celestes y la tierra con los terrestres. Ha llenado el mar, lo ríos, los manantiales con seres acuáticos, vivificando todo con el propio Espíritu para que toda la Creación alabara al sabio Creador: la vida y la permanencia en la vida tienen sólo en él su causa. Que la criatura racional cante sobre todo sus alabanzas como rey poderoso y padre bueno. En espíritu, con el alma, con los labios, con el pensamiento, haz que yo también te glorifique con pureza, Padre» («Poesías» --«Poesie»--, 1, «Collana di testi patristici» 115, Roma 1994, pp. 66-67).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa leyó esta síntesis en castellano]
El himno que hemos escuchado expresa el júbilo de quienes han reconocido las maravillas que Dios ha hecho en favor de los hombres y, sobre todo, la victoria de Cristo que con su sacrificio ha traído la salvación a todo el género humano. Éste es el gran motivo de la alabanza y acción de gracias, que tiene un carácter universal. Se convoca a todas las naciones, a todos los pueblos, pues la victoria decisiva sobre el mal y la exaltación del bien no tiene confines.
Por eso, el anhelo de verdadera justicia y la necesidad de verdad y amor que se percibe en todas las culturas y formas de espiritualidad, contienen el germen de una tendencia hacia el Señor, y sólo se colma cuando se encuentra con Él.
[A continuación, Juan Pablo II saludó en castellano a los presentes]
Saludo con afecto a los peregrinos y familias de lengua española. En particular a los Cadetes y Oficiales del Buque Escuela Juan Sebastián el Cano, acompañados del Arzobispo Castrense de España, así como a los otros grupos de España y Puerto Rico. A todos deseo acierto en el rumbo de la vida que conduce hacia Dios. Muchas gracias por vuestra visita. Volver al Indice
7. Juan Pablo II: En las peores catástrofes, Dios no nos abandona Comentario al Salmo 45, «Dios, refugio y fortaleza de su pueblo»
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 16 junio 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la meditación que pronunció Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 45, «Dios, refugio y fortaleza de su pueblo».
Dios es nuestro refugio y nuestra fuerza, poderoso defensor en el peligro.
Por eso no tememos aunque tiemble la tierra, y los montes se desplomen en el mar.
Que hiervan y brame sus olas, que sacudan a los montes con su furia:
el Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob.
El correr de las acequias alegra la ciudad de Dios, el Altísimo consagra su morada.
Teniendo a Dios en medio, no vacila; Dios lo socorre al despuntar la aurora.
Los pueblos se amotinan, los reyes se rebelan; pero él lanza su trueno, y se tambalea la tierra.
El Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob.
Venid a ver las obras del Señor, las maravillas que hace en la tierra:
Pone fin a la guerra hasta el extremo del orbe, rompe los arcos, quiebra las lanzas, prende fuego a los escudos.
«Rendíos, reconoced que yo soy Dios: más alto que los pueblos, más alto que la tierra».
El Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob.
1. Acabamos de escuchar el primero de los seis himnos a Sión que contiene el Salterio (Cf. Salmo 47; 75; 83; 86; 121). El Salmo 45, al igual que otras composiciones análogas, es una celebración de la ciudad santa de Jerusalén, «la ciudad de Dios», donde «el Altísimo consagra su morada» (versículo 5), pero expresa sobre todo una confianza inquebrantable en Dios que «es nuestro refugio y nuestra fuerza, poderoso defensor en el peligro» (versículo 2; Cf. versículo 8 y 12).
El Salmo evoca las más tremendas catástrofes para afirmar la fuerza de la intervención victoriosa de Dios, que da plena seguridad. A causa de la presencia de Dios, Jerusalén «no vacila; Dios le socorre» (versículo 6).
Recuerda al oráculo del profeta Sofonías que se dirige a Jerusalén y le dice: «¡Lanza gritos de gozo, hija de Sión, lanza clamores, Israel, alégrate y exulta de todo corazón, hija de Jerusalén! [...] El Señor tu Dios está en medio de ti, ¡un poderoso salvador! Él exulta de gozo por ti, te renueva por su amor; danza por ti con gritos de júbilo, como en los días de fiesta (Sofonías 3, 14. 17-18).
2. El Salmo 45 está dividido en dos grandes partes por una especie de antífona, que resuena en los versículos 8 y 12: «El Señor de los ejércitos está con nosotros, nuestro alcázar es el Dios de Jacob». El título «Señor de los ejércitos» es típico del culto hebreo en el templo de Sión y, a pesar de su aspecto marcial, ligado al arca de la alianza, hace referencia al Señorío de Dios en el cosmos y en la historia.
Este título es, por tanto, manantial de confianza, porque el mundo entero y todas su vicisitudes están bajo el supremo gobierno del Señor. Este Señor está, por tanto, «con nosotros», como sigue dice la antífona, con una implícita referencia al Emmanuel, el «Dios-con-nosotros» (Cf. Isaías 7,14; Mateo 1, 23).
3. La primera parte del himno (Cf. Salmo 45, 2-7) se centra en el símbolo del agua y tiene un doble significado contrastante. Por un lado, de hecho, se desencadenan las aguas tempestuosas que en el lenguaje bíblico son símbolo de las devastaciones del caos y del mal. Hacen temblar las estructuras del ser y del universo, simbolizadas por montes, azotados por una especie de diluvio destructor (Cf. versículos 3-4).
Por otro lado, sin embargo, aparecen las aguas refrescantes de Sión, ciudad colocada sobre áridos montes, pero regada por «acequias» (versículo 5). El salmista, si bien alude a las fuentes de Jerusalén, como la de Siloé (Cf. Isaías 8, 6-7), ve en ella un signo de la vida que prospera en la ciudad santa, de su fecundidad espiritual, de su fuerza regeneradora.
Por este motivo, a pesar de las zozobras de la historia que hacen temblar a los pueblos y que sacuden a los reinos (Cf. Salmo 45, 7), el fiel encuentra en Sión la paz y la serenidad que proceden de la comunión con Dios.
4. La segunda parte del Salmo (Cf. versículos 9-11) esboza de este modo un mundo transformado. El mismo Señor desde su trono en Sión interviene con el máximo vigor contra las guerras y establece la paz que todos anhelan. El versículo 10 de nuestro himno --«Pone fin a la guerra hasta el extremo del orbe, rompe los arcos, quiebra las lanzas, prende fuego a los escudos»-- recuerda espontáneamente a Isaías.
También el profeta cantó el final de la carrera de armamentos y la transformación de los instrumentos bélicos de muerte en medios para el desarrollo de los pueblos: «Forjarán de sus espadas azadones, y de sus lanzas podaderas. No levantará espada nación contra nación, ni se ejercitarán más en la guerra» (Isaías 2, 4).
5. La tradición cristiana ha ensalzado con este Salmo a Cristo, «nuestra paz» (Cf. Efesios 2, 14) y nuestro liberador del mal a través de su muerte y resurrección. Es sugerente el comentario cristológico de san Ambrosio al versículo 6 del Salmo 45, que describe el «auxilio» ofrecido a la ciudad del Señor «al despuntar la aurora». El célebre Padre de la Iglesia percibe en él una alusión profética a la resurrección.
De hecho, explica, «la resurrección matutina nos procura la ayuda celeste. Habiendo rechazado la noche, nos ha traído el día, como dice la Escritura: «Despierta, álzate y sal de entre los muertos! Y resplandecerá en ti la luz de Cristo». ¡Observa el sentido místico! En el atardecer tuvo lugar la pasión de Cristo... En la aurora la resurrección... En el atardecer del mundo es asesinado, cuando fenece la luz, pues este mundo yacía en tinieblas y hubiera quedado sumergido en el horror de tinieblas todavía más oscuras si no hubiera venido del cielo Cristo, luz de eternidad, para volver a traer la edad de la inocencia al género humano. El Señor Jesús sufrió, por tanto, y con su sangre perdonó nuestros pecados, refulgió la luz con la conciencia más limpia y brilló el día de una gracia espiritual» («Comentario a doce salmos» --«Commento a dodici Salmi»--: Saemo, VIII, Milán-Roma 1980, p. 213).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa leyó esta síntesis en castellano:]
Queridos hermanos y hermanas: El salmo que hemos escuchado refleja una confianza total en Dios que, ante los acontecimientos más tremendos, «es nuestro refugio y nuestra fuerza, poderoso defensor en el peligro», a la vez que nos da plena seguridad.
En la primera parte, se ve el símbolo del agua con un doble significado. Por un lado, las aguas tempestuosas, que en el lenguaje bíblico son expresión del mal. Por otro, las aguas que apagan la sed son un signo de la vida, de su fecundidad espiritual y de su fuerza regeneradora.
La segunda parte del Salmo se refiere a un mundo transfigurado. El Señor mismo interviene contra las guerras y establece la paz que todos anhelan. El profeta Isaías cantó también el final de la carrera a los armamentos y la transformación de los instrumentos bélicos de muerte en medios para el desarrollo de los pueblos: «Forjarán de sus espadas azadones, y de sus lanzas podaderas. No levantará espada nación contra nación, ni se ejercitarán más en la guerra» (Isaías 2, 4).
[A continuación, el Santo Padre dirigió este saludo a los peregrinos en castellano]
Saludo cordialmente a los visitantes venidos de España y de América Latina, en especial a los Oficiales que realizan un curso en la Escuela de Guerra de Colombia y al Coro parroquial Nuestra Señora del Carmen, de Hatillo (Puerto Rico). Aliento a todos a confiar siempre en Cristo, que nos libera de todo mal con su muerte y resurrección. Muchas gracias. Volver al Indice
COMUNICACIÓN E INFORMÁTICA
8. Tecnología al alcance de todos Los trabajadores del estado industrial de Dongguan, en China, llaman a sus hogares utilizando un tipo de tecnología inalámbrica que podría remover los cimientos de la comunicación mundial. Se trata de Wi-Max, una versión de banda ancha de alta velocidad que se expande en un radio de más de cinco kilómetros, para unirse con el resto del sistema de telecomunicaciones de ese país. La compañía Wi-Lan, que proporciona el servicio, prevé que esta tecnología puede ser la solución a las necesidades de comunicación de las personas más pobres de Asia. Extraído y adaptado de http://www.madridpress.com/home/DetallNews.jsp?id=25100&static=0 Volver al Indice
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No es lo importante lo que uno hace, sino cómo lo hace, cuánto amor, sinceridad y fe ponemos en lo que realizamos. Cada trabajo es importante, y lo que yo hago, no lo puedes hacer tú, de la misma manera que yo no puedo hacer lo que tú haces. Pero cada uno de nosotros hace lo que Dios le encomendó. Madre Teresa de Calcuta
1. Catequesis a través de Internet Buenos Aires, JUN 11 (AICA): El Instituto Superior de Catequesis Argentina (ISCA), organiza el primer encuentro de sitios de Internet que hacen catequesis a través de la red de redes. Con el título “Catequesis y nuevas tecnologías”, se llevará a cabo el lunes 9 de agosto, en la sede de la Casa de la Educación CONSUDEC, Bartolomé Mitre 1869, Buenos Aires. Mayores informes, a través de www.isca.org.ar, por e-mail: isca@... , o por teléfono: (011) 4512-3868. Volver al Indice
2. Falleció monseñor Calabresi, ex nuncio en la Argentina Buenos Aires, JUN 14 (AICA): A las 8.30, hora de Roma, falleció hoy en el sanatorio San Rafael, de esa ciudad, quien fuera nuncio apostólico en la Argentina durante 19 años, monseñor Ubaldo Calabresi. “Acabo de celebrar la misa y estoy feliz”, le dijo ayer el extinto prelado al arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Bergoglio, quien dialogaba telefónicamente con él cada dos o tres días. Por eso, el fallecimiento de monseñor Calabresi, de 79 años, causó cierta sorpresa en el purpurado porteño. Volver al Indice
MUNDO
3. Se buscan 20.000 voluntarios para la XX Jornada Mundial de la Juventud (Colonia 2005) COLONIA, miércoles, 9 junio 2004 (ZENIT.org).- El Comité organizador de la XX Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) calcula que harán falta más de 20.000 voluntarios para atender a los previsiblemente 800.000 jóvenes de todo el mundo que acudirán a Colonia en agosto de 2005 a la cita con Juan Pablo II.
Los actos previstos abarcan del 11 al 21 de agosto. Una vez concluidos los encuentros en las diócesis alemanas (11 al 15 de agosto) los invitados internacionales y los anfitriones se reunirán para las celebraciones principales en el arzobispado de Colonia.
Los organizadores esperan que junto al Santo Padre se reunirán aproximadamente 800.000 jóvenes entre 16 y 30 años, 600 obispos y 4.000 periodistas de todo el mundo. La organización y realización local de la JMJ estará a cargo de la «Weltjugendtag gGmbH» en Colonia.
La organización estima que a partir del próximo 21 de junio, todo el que tenga disponibilidad de tiempo, haya cumplido 18 años de edad y desee brindar este servicio a la JMJ, podrá solicitar su inscripción como «voluntario a corto plazo» en la página web oficial del evento www.wyd2005.org.
Se pide, si es posible, la inscripción en grupos. Además se buscan unos 1.000 líderes de grupos con experiencia.
Se trata de pasar por la vivencia «de colaborar en la organización de uno de los acontecimientos más significativos para Alemania, conocer gente interesante, trabajar en grupo, hacer nuevos contactos», explican los organizadores.
Misión de estos voluntarios será ayudar en la distribución de comida a los participantes o en su inscripción, responder preguntas sobre la JMJ u orientar a los participantes desde un «Call Center», acompañar a personas que necesiten ayuda –por ejemplo, participantes discapacitados--, guiar a otros voluntarios y participar en la organización de las tareas para voluntarios y asistir en las labores y preparativos de los distintos eventos.
La organización subraya que para este servicio es importante tener buen conocimiento de inglés y alemán, y que es conveniente hablar otro de los idiomas de la JMJ: francés, italiano, español.
La duración del voluntariado será de una a cuatro semanas y todos los voluntarios recibirán preparación adecuada a sus respectivas actividades un par de días antes de su inicio.
Para hacer posible la participación en los eventos de la JMJ, la jornada laboral no durará, salvo algunas excepciones, más de cinco o seis horas.
La comida y el alojamiento de los voluntarios corre por cuenta de la JMJ, quien además creará los «centros para voluntarios» con una gran variedad de ofertas. Cada uno de los colaboradores recibirá una certificación por la labor desempeñada y podrá, una vez culminada la JMJ, participar en la gran celebración de cierre en homenaje a todos los voluntarios.
Por otro lado, a partir de agosto del 2004 --un año antes del inicio de la JMJ--, trabajarán para el Comité de la JMJ en el marco de un JMJ-FSJ («Freiwilliges Soziales Jahr»: «año del voluntariado social») 145 voluntarios «a largo plazo» de entre 16 y 30 años de edad, cuyas solicitudes ya han sido recibidas por los respectivos episcopados locales (para aspirantes de Alemania) o Conferencias Episcopales nacionales (para aspirantes del extranjero).
Las condiciones y procedimientos para la solicitud de los voluntariados a largo plazo están establecidas desde finales de marzo del 2004. Estos voluntarios trabajan 13 meses en la ejecución y organización de la JMJ e igual que los participantes llegan a Colonia de todas partes del mundo para comprometerse con la JMJ.
Otras formas de voluntariado en la JMJ
Existen muchas posibilidades de colaborar en la JMJ, como la «ayuda a título honorífico», «muy valorada e impagable», reconocen los organizadores.
Basta con desear colaborar con consejos o acciones y solicitarlo a la organización. Les esperan a estos voluntarios tareas como estar presentes en las Misas y eventos, informar a los interesados sobre la JMJ, trabajar en labores de oficina esporádica o regularmente o desempeñar trabajos manuales para la Oficina de la JMJ, así como cooperar con el montaje o retirada de instrumentos o estructuras para las Misas o similares.
A través de la propia empresa, asociación o sociedad, también se puede contribuir a los preparativos y organización de la JMJ como «patrocinador» de la «Weltjugendtag gGmbH», una sociedad de interés colectivo.
La JMJ ofrece asimismo oportunidad para ser «anfitrión» o «anfitriona». Y es que los jóvenes participantes no sólo necesitan ser alojados (gratuitamente) durante los días de la JMJ, sino también durante los días de encuentro en las diócesis alemanas, ya sea en casas particulares o en edificaciones públicas o de la Iglesia.
«Deseamos que muchos jóvenes tengan la posibilidad de conocer la vida diaria en Alemania; por eso rogamos a todos los ciudadanos que ofrezcan de manera gratuita alojamiento para los participantes de la JMJ» --invita la organización--. No se requiere «una habitación de invitados», sino que basta con un lugar adecuado para pasar la noche con sacos de dormir y aislantes. Volver al Indice
SANTA SEDE
4. Anuncio del «Año de la Eucaristía» Homilía de Juan Pablo II en el día del Corpus Christi CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 10 junio 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la homilía que pronunció Juan Pablo II en la celebración eucarística en el día del Corpus Christi, que tuvo lugar este jueves en la Basílica de Santa María la Mayor en Roma, en la que convocó el «Año de la Eucaristía».
* * *
1. «Cada vez que coméis este pan y bebéis este cáliz, anunciáis la muerte del Señor, hasta que venga» (1 Corintios 11, 26).
Con estas palabras san Pablo recuerda a los cristianos de Corinto que la «cena del Señor» no es sólo un encuentro convivial, sino también --y sobre todo-- el memorial del sacrificio redentor de Cristo. Quien participa en él --explica el apóstol-- se une al misterio de la muerte del Señor, es más, se convierte en su «heraldo».
Se da, por tanto, una íntima relación entre «celebrar la Eucaristía» y anunciar a Cristo. Entrar en comunión con él, memorial de Pascua, significa al mismo tiempo, convertirse en misioneros del acontecimiento que actualiza el rito; en un cierto sentido, significa hacerlo contemporáneo a toda época, hasta cuando el Señor vuelva.
2. Queridos hermanos y hermanas: revivimos esta estupenda realidad en la solemnidad del Corpus Domini de hoy, en la que la Iglesia no sólo celebra la Eucaristía, sino que la lleva solemnemente en procesión, anunciando públicamente que el sacrificio de Cristo es para la salvación del mundo entero.
Agradecida por este inmenso don, se reúne en torno al santísimo Sacramento, pues en él está la fuente y la cima de su ser y actuar. «Ecclesia de Eucharistia vivit!». La Iglesia vive de la Eucaristía y sabe que esta verdad no expresa sólo una experiencia cotidiana de fe, sino que encierra en síntesis el núcleo del misterio que es ella misma (Cf. carta encíclica «Ecclesia de Eucaristia», 1).
3. Desde que, en Pentecostés, Pueblo de la Nueva Alianza «comenzó su peregrinación hacia la patria celeste, este divino Sacramento ha marcado sus días, llenándolos de confiada esperanza» (ibídem). Pensando precisamente en esto, he querido dedicar a la eucaristía la primera encíclica del nuevo milenio y con alegría anuncio ahora un especial «Año de la Eucaristía». Comenzará con el congreso eucarístico mundial, que se celebrará del 10 al 17 de octubre de 2004 en Guadalajara (México) y terminará con la próxima asamblea ordinaria del sínodo de los obispos, que se celebrará en el Vaticano del 2 al 29 de octubre de 2005, cuyo tema será «La eucaristía fuente y culmen de la vida y de la misión de la Iglesia».
Mediante la Eucaristía, la comunidad eclesial es edificada como nueva Jerusalén, principio de unidad en Cristo entre personas y pueblos diferentes.
4. «Dadles vosotros de comer» (Lucas 9, 13).
La página evangélica que acabamos de escuchar ofrece una imagen eficaz de la íntima relación que existe entre la Eucaristía y esta misión universal de la Iglesia. Cristo, «pan vivo bajado del cielo» (Juan 6, 51; Cf. «Aclamación antes del Evangelio»), es el único que puede saciar el hambre del hombre en todo tiempo y en todo lugar de la tierra.
Él, sin embargo, no puede hacerlo solo y de este modo, como en la multiplicación de los panes, involucra a los discípulos: «Tomó entonces los cinco panes y los dos peces, y levantando los ojos al cielo, pronunció sobre ellos la bendición y los partió, y los iba dando a los discípulos para que los fueran sirviendo a la gente» (Lucas 9, 16). Este signo prodigioso es una imagen del misterio de amor más grande todavía que se renueva cada día en la santa Misa: a través de los ministros ordenados, Cristo entrega su cuerpo y su sangre por la vida de la humanidad. Y cuantos se alimentan dignamente en su mesa, se convierten en instrumentos vivos de su presencia de amor, de misericordia y de paz.
5. «Lauda, Sion, Salvatorem…!» – « Alaba, Sión, al Salvador, tu guía y tu pastor, con himnos y cánticos». Íntimamente conmovidos, sentimos resonar en el corazón esta invitación a la alabanza y a la alegría. Al final de la santa misa, llevaremos en procesión el divino Sacramento hasta la basílica de Santa María la Mayor. Contemplando a María, comprenderemos mejor la fuerza transformadora que tiene la Eucaristía. Poniéndonos a su escucha, encontraremos en el misterio eucarístico el valor y el vigor para seguir a Cristo, Buen Pastor, y para servirle en los hermanos. [Traducción del original italiano realizada por Zenit] Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
5. Juan Pablo II hace su propio balance de su viaje a Suiza Intervención en la audiencia general del miércoles CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 9 junio 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles en la que hizo un balance de su viaje internacional número 103 a Suiza, del 5 al 6 de junio.
***
1. Guardo en mi espíritu las imágenes de los diferentes momentos la breve pero intensa estancia que la Providencia me ha permitido transcurrir nuevamente en Suiza, el sábado y el domingo pasados. Deseo renovar mi gratitud a los hermanos obispos y a las autoridades civiles, en particular al presidente de la Confederación Helvética, por la acogida que me han ofrecido y por todo el trabajo de preparación. Doy las gracias también al Consejo Federal por la decisión de elevar el rango de la representación diplomática de Suiza ante la Santa Sede.
Siento profundo reconocimiento, además, por las Hermanas de la Caridad de la Santa Cruz que me hospedaron en su residencia de Viktoriaheim. Doy las gracias, por último, a quienes han atendido a los diferentes aspectos de mi viaje pastoral.
2. El motivo principal de la peregrinación apostólica en aquella querida nación ha sido el encuentro con los jóvenes católicos de Suiza, que el sábado pasado celebraron su primer encuentro nacional. Doy las gracias al Señor por haberme dado la oportunidad de vivir junto a ellos un momento de gran entusiasmo espiritual, y de proponer a las nuevas generaciones helvéticas un mensaje que quisiera extender a todos los jóvenes de Europa y del mundo.
Este mensaje que llevo en lo más hondo del corazón se resume en tres verbos: «¡levántate!», «¡escucha!», «¡ponte en camino!». El mismo Cristo, resucitado y vivo, repite a todo chico y chica de nuestro tiempo estas palabras. Es Él quien invita a la juventud del tercer milenio a «levantarse», es decir, a dar pleno sentido a su existencia. He querido hacerme eco de este llamamiento convencido de que sólo Cristo, redentor del hombre, puede ayudar a los jóvenes a «levantarse» de experiencias y mentalidades negativas para alcanzar su plena estatura humana, espiritual y moral.
3. El domingo por la mañana, solemnidad de la santísima Trinidad, pude concelebrar la eucaristía con los obispos y con muchos sacerdotes venidos de todos los rincones de Suiza. El festivo rito se desarrolló en la Pradera de Allmend, amplia explanada junto al Palacio de la BEA Bern Expo.
Con voz unánime, elevamos al Dios, uno y trino, la alabanza y la acción de gracias por las bellezas de la creación, de las que Suiza es rica, y más aún por la comunión en el Amor, de la que Él es la fuente.
A la luz de este misterio fundamental de la fe cristiana, renové el llamamiento a la unidad de todos los cristianos, invitando ante todo a los católicos a vivirla entre sí, haciendo de la Iglesia «la casa y la escuela de comunión» («Novo millennio ineunte», 43).
El Espíritu Santo, que crea la unidad, impulsa también a la misión para que la verdad de Dios y el hombre, revelada en Cristo, sea testimoniada y anunciada a todos. Cada hombre, de hecho, lleva en sí la huella de Dios, uno y trino, y sólo en Él encuentra la paz.
4. Antes de dejar Berna, quise encontrarme con la asociación de los antiguos guardias suizos. Fue una ocasión providencial para agradecer el precioso servicio que, desde hace casi cinco siglos, ofrece a la Sede Apostólica el Cuerpo de la Guardia Suiza. ¡Cuántos miles de jóvenes, provenientes de las familias y de las parroquias suizas, han ofrecido su contribución singular al sucesor de Pedro a través de estos siglos! Muchachos como todos, llenos de vida e ideales, han podido manifestar de esta manera su sincero amor a Cristo y a la Iglesia. ¡Que los jóvenes de Suiza y del mundo entero puedan descubrir la maravillosa unidad entre la fe y la vida, y prepararse para desempeñar con entusiasmo la misión a la que Dios les llama!
Que María santísima, a la que doy gracias de corazón por este viaje apostólico internacional número 103, alcance para todos este grande y precioso don, el secreto de la auténtica alegría.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, un colaborador del Papa resumió en castellano su intervención con estas palabras:]
El sábado y domingo pasados he realizado una visita pastoral a Suiza para tener un encuentro con los jóvenes católicos. He propuesto a las nuevas generaciones helvéticas un mensaje que se condensa en tres verbos: levántate, escucha, ponte en camino. Son palabras que Cristo mismo, resucitado y vivo, repite a cada joven de nuestro tiempo, pues sólo el Redentor del Hombre puede ayudarles a superar experiencias y mentalidades negativas para crecer y lograr una alta dimensión humana, espiritual y moral.
El domingo, en la Santa Misa, concelebrada con los obispos y tantos sacerdotes venidos de todo el País, hemos alabado y dado gracias a Dios, ante tantas bellezas naturales que la creación muestra en Suiza. Además, a la luz del misterio de la comunión en el Amor, he renovado la llamada a la unidad de todos los cristianos y a hacer cada día más de la Iglesia la «casa y la escuela de comunión...».
[A continuación, el Papa saludó a los peregrinos de América Latina y España con estas palabras]
Saludo con afecto a los peregrinos y familias de lengua española. En particular al grupo del Colegio de Badía del Vallés. Deseo a todos que la visita Roma sea un motivo de renovación espiritual y de fortalecimiento en la fe. Muchas gracias por vuestra atención. Volver al Indice
ESPECIAL
6. Esta Semana: Día Mundial contra el Trabajo Infantil . La Organización Internacional del Trabajo (OIT) celebra el «Día Mundial contra el Trabajo Infantil» (12 de junio) con el lanzamiento del nuevo informe “¿Ayudantes o esclavos? Comprender el trabajo infantil doméstico y cómo intervenir”. Este año la OIT centrará su atención en el servicio doméstico infantil con el lanzamiento de un revolucionario informe en Ginebra y con eventos sobre este tema en todo el mundo: http://www.ilo.org/public/spanish/bureau/inf/event/cl2004/index.htm Volver al Indice
Servicios de Noticias ZENIT http://www.zenit.org/spanish/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ AICA http://www.aica.org Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) http://www.celam.org/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ EDICOM (Equipo Diocesano de Comunicación – Diócesis de San Isidro) comunicacion@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ MAGISTERIO ECLESIAL http://ar.groups.yahoo.com/group/magisterioeclesial/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ BOLETÍN DIOCESANO DIÓCESIS DE SAN ISIDRO boletin@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ SOI - Servicio de Observación sobre Internet - RIIAL http://www.observatoriodigital.net/losboletines.htm Volver al Indice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Un abrazo, y nuestras oraciones. Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira (pqfatima@...) ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Para terminar con su suscripción, envíe un mensaje en blanco, con el "Asunto" también en blanco, a noticiasparroquiafatima-unsubscribe@eGroups.com Volver al índice
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1. Taller: Déjate maravillar (la Fe que sana) -Organizado por Amanecer a cargo de la Profesora Carmen Tiscornia
Sábado 26 de Junio de 2004 (de 9 a 17 hs.) Casa de Ejercicios Espirituales Monseñor Aguirre, en Victoria - Bs.As. Sólo con inscripción previa. Si querés participar, comunicate con: Marcelo De Arrechea: 4792-9262 Carlos Caviglia: 4792-3954 15-5015-9337 e-mail: talentos@... Volver al Indice
NUESTRA DIÓCESIS
2. Adoración Permanente FECHAS Y LUGARES DE ADORACIÓN 13 de junio al 11 de julio: Nuestra Señora de la Unidad (Olivos) 8 de agosto al 5 de septiembre: Santa Rosa de Lima (Munro) 5 de septiembre al 3 de octubre: San José Obrero (Beccar) 5 de septiembre al 3 de octubre: Purísima Concepción (Pacheco) Informes: Cristina Santelli. Miércoles de 17 a 21 hs.: 4512-3851. Volver al Indice
3. Equipo Diocesano de Liturgia Encuentro de Espiritualidad para ministros extraordinarios de la Eucaristía Como todos los años, los M.E.S.C. tendrán un Encuentro de Espiritualidad.Se hará en la parroquia Nuestra Señora de la Guardia. Constitución 3050, Victoria, el 21 de agosto entre las 15 y las 17 horas. En el próximo Boletín se informará sobre el tema y el expositor. Volver al Indice
4. Junta Regional de Educación Católica TALLERES “Metodología del estudio” ¿Cómo enseñar técnicas y procedimientos, desde E.G.B.1 hasta Polimodal Lic. Gabriela Azar. Jueves 3, 10, 17, 24 de junio de 17.30 a 19.30 hs. Fundación Proyecto Padres: “La importancia de recuperar los ritos perdidos”. Revalorización de la rutina escolar. (Docentes, preceptores, orientadores y directivos) Prof. Adrián D’Allasta. Miércoles 16 de junio de 17.30 a 19.30 hs. “Aprendizaje Cooperativo” (“Building the Cooperative Learning”) (Docentes y directivos de Inglés y Castellano de todos los niveles) Prof. Patsy Pouiller. Prof. Moira McCallum. Prof. Ivonne Roberts. Sábado 12 de junio de 8.15 a 16.00 hs. “Las diferencias individuales en el desempeño académico” Desarrollo de estrategias desde la perspectiva del aula y de la escuela.(Maestros y profesores) Licenciada en Psicopedagogía. Leonor Flesler. Miércoles 23 y 30 de junio de 17.30 a 19.30 hs. "Taller sobre prevención de las Adicciones y la comunicación" Jueves 24 de junio de 8.30 a 12.30 “Didáctica de las Ciencias Naturales” (Maestros de Ciencias de E.G.B.2 , E.G.B. 3 Y Polimodal) Prof. Marcela C. de Graham. Miércoles 11, 18 y 25 de agosto (un encuentro para cada ciclo) de 17.30 a 19.30 hs. “Taller para maestros recién recibidos” Criterios didácticos. Planificación. Evaluación.(E.G.B.1 y 2) Prof. Sara Inés Gómez Carrillo de Ruiz. Jueves 19 y 26 de Agosto de 17.30 a 19.30 hs.
Información: comunicarse con la JUREC. Av. Libertador 17.115, San Isidro. Tel/fax: 4575-4220/4221. jurecsi@... jurecsi@... Volver al Indice
5. Equipo Diocesano sobre Drogadependencia (EDIDRO) Día Internacional de la lucha contra la Drogadependencia El 26 de junio se celebra el día internacional de la Lucha contra la Drogadependencia. “La lucha contra la drogadependencia es una tarea de todos, cada uno según su responsabilidad”. S.S.Juan Pablo II.
V Curso Basico de Capacitación sobre Dogadependencia ¿Dónde? En la Casa Pastoral. Ituzaingó 90. San Isidro ¿Cuándo? Los días sábado 12, 19 y 26 de junio y 3 de julio. De 9.30 a 12.30 hs. ¿Para qué? Para capacitarnos desde la información para un voluntariado responsable en la prevención de las adicciones. ¿Por qué? Porque “La lucha contra la drogadependencia es una tarea de todos, cada uno según su responsabilidad” S.S.Juan Pablo II
Para mayor información: comunicarse al tel. 4737-5210, de lunes a viernes de 13 a 17 hs. Volver al Indice
6. Pastoral Universitaria de San Isidro Retiro para universitarios mujeres: los días 11, 12 y 13 de junio Para más información comunicarse con la Secretaría de Jóvenes: 4747-0277 (centrex: 0277) o 4512-3851 o escribir a: pastuniv@... www.pastoraluniversitaria-sanisidro.org Volver al Indice
7. Encuentro Diocesano de Monaguillos Tendrá lugar el 16 de agosto de este año 2004 (lunes feriado). Este Encuentro se caracteriza por reunir a todos los Grupos de Monaguillos de la Diócesis para compartir un día de actividades y juegos. En el próximo Boletín se dará más información al respecto. Volver al Indice
8. Casa de Ejercicios Espirituales “MONSEÑOR ANTONIO MARIA AGUIRRE” RETIROS de este año 2004: 25 al 27 de junio: para adultos. Predica Mons. Jorge Casaretto. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365. 20 al 22 de agosto: para jóvenes. Predica Mons. Jorge Casaretto. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365. 17 al 19 de septiembre: para mujeres. Predica el P. Carlos Avellaneda. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365 1 al 3 de octubre: para matrimonios. Predica el P. Carlos Avellaneda. Inscripciones: Beatriz Berasategui: 4765-4755 y Mercedes Ricur: 4101-3124 17 al 19 de diciembre: para jóvenes, preparación a la Navidad. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365 Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450. Volver al Indice
9. Encuentro del Obispo de San Isidro con el periodismo local Como todos los años, el Obispo de San Isidro, Mons. Jorge Casaretto, tuvo su acostumbrado encuentro con el periodismo local en lo que se ha dado en llamar "Dialogando con el Obispo". Se llevó a cabo, con gran concurrencia, el viernes 4 de junio en las instalaciones del colegio Marín. En esta oportunidad el Obispo agradeció especialmente a todo el periodismo presente por su constante colaboración en la difusión de las actividades de la iglesia. Dijo al respecto: "Les agradezco mucho la colaboración que siempre brindan a la diócesis informando y pasando por las radios el micro que grabo una vez por mes y lo mismo a los diarios, siempre estamos dispuestos a los reportajes, a los canales. Así que muchas gracias por todo lo que significa esa colaboración." Teniendo en cuenta el Mensaje del Papa sobre las Comunicaciones Sociales, en donde se une el tema de la familia, mencionó: "La iglesia tiene como una doble misión, fortalecer las relaciones y los vínculos familiares y además acompañar a todas las personas que han tenido problemas familiares y que son muchas". Luego habló sobre la problemática actual haciendo alusión a su última Carta Pastoral "Nuestro vecinos más pobres". "Quería marcar que la relación de vecindad genera una proximidad, una projimidad más fuerte .....y por eso yo hablaba de nuestros vecinos más pobres, y puse de manifiesto ahí hasta que punto el hecho de que la pobreza esté muy a las claras y que en todos los barrios veamos desfilar al pobre, esto de alguna manera es bueno, porque si la pobreza existe es bueno que no se oculte, que no la ocultemos, siempre esto es una interpelación a todos nosotros y es como un signo muy claro de que la polarización social sigue siendo fuerte en la Argentina y que esto es una responsabilidad de todos los argentinos". Tomando este tema, comentó la campaña nacional de Caritas del próximo domingo 13 de junio : "El lema de este año es "Tu solidaridad es compromiso por el bien común". Acá estamos uniendo la solidaridad que como tal es un valor al bien común. Con esto queremos decir lo siguiente, en la medida en que ustedes sean solidarios y en la medida en que todos con su oferta colaboran a esta colecta, no solamente están colaborando con Caritas sino que están ayudando a construir el bien común, y como nuestra crisis es una crisis de bien común, esta es una especie de posibilidad que Caritas nos brinda para hacer algo por todos para nuestro País. " Finalmente se refirió a la Asamblea diocesana que se llevará a cabo el día 21 de junio en la Colegio Marín: "Es un trabajo de mucha participación del pueblo de Dios porque esto viene de las comunidades, va subiendo y ahora, en una Asamblea, todos vamos a mirar cuál fue la opinión de la diócesis y de esto hacer una elección, un verdadero discernimiento." El encuentro concluyó con un brindis en honor al periodismo. Volver al Indice
10. Asamblea Diocesana 21 DE JUNIO DE 2004 - COLEGIO MARÍN - "IGLESIA DIOCESANA NAVEGA MAR ADENTRO" Contemplación, Comunión y Anuncio El camino hacia la Asamblea Diocesana se va llevando a cabo en todas las parroquias e instituciones de la diócesis, preparando todas las actividades de ese día. Esta Asamblea se realizará durante toda la jornada. Por la mañana se trabajará en distintas áreas, que son las siguientes: - Catequesis, Liturgia, Pastoral Social, Pastoral Familiar, Jóvenes, Pastoral Educativa, Pastoral de la Salud ,Comunicación y Pastoral Económica. Además, para las personas interesadas, funcionará por la mañana, un "taller de espiritualidad de la Misión", que llevarán adelante las Hermanas Misioneras Diocesanas. El criterio de concurrencia por la mañana, es decir en las Areas Pastorales, es que cada persona elija dónde desea participar. Por la tarde, después de un almuerzo comunitario, se reunirán todas las personas presentes, las que estuvieron trabajando en las distintas áreas y quienes se incluyan desde ese momento, para, juntos, botar las líneas de acción. Es decir, de esta Asamblea Diocesana saldrán los modos de trabajo de la iglesia para los próximos años, surgidos del consenso de todos los participantes. Volver al Indice
ARGENTINA
11. Colecta Anual de Cáritas Tu solidaridad es compromiso por el bien común El domingo 13 de junio se llevará a cabo en todo el país, LA COLECTA ANUAL DE CARITAS. Ésta es la única colecta nacional que realiza CARITAS y es muy importante para el sostenimiento de todo el trabajo que se lleva a cabo. En nuestra diócesis CARITAS realiza un trabajo de acompañamiento y ayuda a 15.900 familias a través de las 65 Caritas parroquiales. Además de la coordinación y el acompañamiento a través del trabajo de las diez redes diocesanas de más de 13.100 niños y jóvenes en los distintos centros de atención, 2.100 personas mayores; 450 personas en situación de calle y 180 personas discapacitadas. Todo este trabajo se sostiene con el apoyo de las comunidades y la Colecta Anual. Hoy la realidad de pobreza y exclusión existe en nuestro país. Entre todos tenemos que seguir transformando las estructuras de pecado que nos ponen en esta situación de injusticia. Por eso hoy tu SOLIDARIDAD ES COMPROMISO POR EL BIEN COMÚN. Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
12. Juan Pablo II: El sufrimiento, camino de «liberación interior» Meditación en el Salmo 40, «oración de un enfermo»
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 2 junio 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 40, «oración de un enfermo».
Dichoso el que cuida del pobre y desvalido; en el día aciago lo pondrá a salvo el Señor.
El Señor lo guarda y lo conserva en vida, para que sea dichoso en la tierra, y no lo entrega a la saña de sus enemigos.
El Señor lo sostendrá en el lecho del dolor, calmará los dolores de su enfermedad.
Yo dije: «Señor, ten misericordia, sáname, porque he pecado contra ti».
Mis enemigos me desean lo peor: «a ver si se muere, y se acaba su apellido».
El que viene a verme habla con fingimiento, disimula su mala intención, y, cuando sale afuera, la dice.
Mis adversarios se reúnen a murmurar contra mí, hacen cálculos siniestros: «Padece un mal sin remedio, se acostó para no levantarse».
Incluso mi amigo, de quien yo me fiaba, que compartía mi pan, es el primero en traicionarme.
Pero tú, Señor, apiádate de mí, haz que pueda levantarme, para que yo les dé su merecido.
En esto conozco que me amas: en que mi enemigo no triunfa de mí.
A mí, en cambio, me conservas la salud, me mantienes siempre en tu presencia. Bendito el Señor, Dios de Israel, ahora y por siempre. Amén, amén.
1. Uno de los motivos que nos lleva a comprender y a amar el Salmo 40, que acabamos de escuchar, es el hecho de que el mismo Jesús lo citó: «No me refiero a todos vosotros; yo conozco a los que he elegido; pero tiene que cumplirse la Escritura: El que come mi pan ha alzado contra mí su talón» (Juan 13, 18).
Es la última noche de su vida terrena y Jesús, en el Cenáculo, está a punto de ofrecer el bocado del huésped a Judas, el traidor. Su pensamiento se dirige a esta frase del Salmo, que en realidad es la súplica de un hombre enfermo abandonado por sus amigos. En aquella antigua oración, Cristo encuentra sentimientos y palabras para expresar su profunda tristeza.
Trataremos de seguir e iluminar ahora toda la trabazón este Salmo, puesto en los labios de una persona que ciertamente sufre por su enfermedad, pero que sobre todo sufre por la cruel ironía de sus «enemigos» (Cf. Salmo 40, 6-9) e incluso por la traición de un «amigo» (Cf. versículo 10).
2. El Salmo 40 comienza con una bienaventuranza. Tiene por destinatario al auténtico amigo, «el que cuida del pobre y desvalido»: será recompensado por el Señor en el día del sufrimiento, cuando sea él quien se encuentre «en el lecho del dolor» (Cf. versículos 2-4).
Sin embargo, el corazón de la súplica se encuentra en el pasaje sucesivo, donde toma la palabra el enfermo (Cf. versículos 5-10). Comienza su discurso pidiendo perdón a Dios, según la tradicional concepción del Antiguo Testamento que a todo dolor hacía corresponder una culpa: «Señor, ten misericordia, sáname, porque he pecado contra ti» (versículo 5; Cf. Salmo 37). Para el antiguo judío la enfermedad era una llamada a la conciencia para emprender una conversión.
Si bien se trata de una visión superada por Cristo, Revelador definitivo (Cf. Juan 9, 1-3), el sufrimiento en sí mismo puede esconder un valor secreto y convertirse en un camino de purificación, de liberación interior, de enriquecimiento del alma. Invita a vencer la superficialidad, la vanidad, el egoísmo y el pecado, y a ponerse más intensamente en manos de Dios y de su voluntad salvadora.
3. En ese momento, entran en la escena los malvados, quienes no han venido a visitar el enfermo para consolarle, sino para atacarle (Cf. versículos 6-9). Sus palabras son duras y golpean el corazón de quien ora, que experimenta una maldad que no conoce piedad. Realizarán la misma experiencia muchos pobres humillados, condenados a estar solos y a sentirse un peso para sus mismos familiares. Y si en ocasiones reciben una palabra de consuelo, perciben inmediatamente un tono falso e hipócrita.
Es más, como decíamos, el que ora experimenta la indiferencia y la dureza incluso por parte de los amigos (Cf. versículo10), que se transforman en figuras hostiles y odiosas. El salmista les aplica el gesto de «alzar el talón», acto amenazador de quien está a punto de pisotear al adversario.
La amargura es profunda cuando quien nos golpea es el «amigo» en quien se confiaba, llamado literalmente en hebreo «el hombre de la paz». Recuerda a los amigos de Job que de compañeros de vida se convierten en presencias indiferentes y hostiles (Cf. Job 19, 1-6). En nuestro orante resuena la voz de una muchedumbre de personas olvidadas y humilladas en su enfermedad y debilidad, incluso por parte de quienes hubieran debido apoyarlas.
4. La oración del Salmo 40 no se concluye, sin embargo, con este sombrío final. El orante está convencido de que Dios se asomará a su horizonte, revelando una vez más su amor. Le ofrecerá el apoyo y tomará entre sus brazos al enfermo, quien volverá a estar en la «presencia» de su Señor (versículo 13), es decir, siguiendo el lenguaje bíblico, volverá a revivir la experiencia de la liturgia en el templo.
El Salmo, marcado por el dolor, concluye, por tanto, con un rayo de luz y de esperanza. En esta perspectiva, se comprende el comentario de san Ambrosio a la bienaventuranza inicial (Cf. versículo 2), en el que percibe proféticamente una invitación a meditar en la pasión salvadora de Cristo, que lleva a la resurrección. El padre de la Iglesia recomienda la lectura del Salmo: «Bienaventurado quien piensa en la miseria y en la pobreza de Cristo que, siendo rico, si hizo pobre por nosotros. Rico en su Reino, pobre en la carne, pues cargó sobre sí esta carne de pobres... No padeció, por tanto, en su riqueza, sino en nuestra pobreza. Y por ello, no padeció la plenitud de la divinidad..., sino la carne... ¡Trata de profundizar, por tanto, en el sentido de la pobreza de Cristo, si quieres ser rico! ¡Trata de profundizar en el sentido de su debilidad, si quieres alcanzar la salvación! ¡Trata de penetrar en el sentido de su cruz, si no quieres avergonzarte de ella; en el sentido de su herida, si quieres sanar las tuyas; en el sentido de su muerte, si quieres alcanzar la vida eterna; en el sentido de su sepultura, si quieres encontrar resurrección» («Comentario a los doce salmos« --«Commento a dodici salmi»: Saemo, VIII, Milán-Roma 1980, páginas 39-41).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa leyó esta síntesis de la catequesis.]
Queridos hermanos y hermanas:
Las palabras del Salmo que acabamos de proclamar, «el que come conmigo el pan, es el primero en traicionarme», pronunciadas también por Cristo durante la Última Cena, evocan sus sentimientos de profunda tristeza.
Expresan asimismo la amargura de un hombre enfermo abandonado por el amigo en quien confiaba. En su súplica resuenan las voces de tantas personas olvidadas y humilladas en sus enfermedades, de los pobres, de los débiles, de los condenados a estar solos y a sentirse, incluso, una carga para sus mismos familiares.
Pero Dios se revela siempre con su amor. Con Cristo, el sufrimiento puede llegar a ser camino de purificación, de liberación interior y de enriquecimiento del alma, pues es una invitación a superar la vanidad y el egoísmo y a confiar solamente en Dios y en su voluntad salvadora.
[A continuación, el Santo Padre dirigió su saludo a los peregrinos de lengua castellana]
Saludo cordialmente a los peregrinos de España y de América Latina. Como expresa el Salmo meditado hoy, recordad siempre la bienaventuranza prometida a los que atienden a los pobres y cuidan a los enfermos, porque el Señor será su recompensa. Volver al Indice
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1. Huertas para las familias San Isidro, MAY 26 (AICA): Desde mayo de 2003, gracias al financiamiento de la ONG italiana ISCOS (Instituto Sindical de Cooperación para el Desarrollo), Región Liguria, se está ejecutando en la diócesis de San Isidro un proyecto para acompañar a 45 hogares en el desarrollo de huertas familiares para autoconsumo y venta. Este proyecto tiene lugar en tres barrios: Rincón de Milberg, Barrio Delfino de General Pacheco, y Benavídez. Informes: Cáritas San Isidro, (011) 4575-4236 / 4237-4218, interno 25. Volver al Indice
2. Prevención de las adicciones infanto-juveniles San Isidro, MAY 19 (AICA): El jueves 27 de mayo, a las 18, en el Colegio Santa Teresita del Niño Jesús, Roca 2050, Florida, en el marco del taller ciclo sobre “Prevención de las adicciones infanto-juveniles”, se desarrollará el primer módulo, “Adicciones y dependencias populares y su incidencia en los niños y adolescentes”, a cargo del doctor en psicología Enrique Mazard. Informes: (011) 4760-1632; foromujernueva@... . Volver al Indice
ARGENTINA
3. Conferencia Episcopal Argentina, Oficina de Prensa - 19 de mayo de 2004 Queridos amigos:
Les mando una Declaración del día de hoy de la Oficina de Prensa de la Conferencia Episcopal Argentina, que aclara interpretaciones que se hicieron sobre el Documento "Necesitamos ser nación", de la misma Conferencia Episcopal Argentina, que les envié el sábado pasado...
Un abrazo y mis oraciones.
P. Alejandro W. Bunge awbunge@... http://www.awbunge.com.ar -------------------------------------------------------------------------------- Conferencia Episcopal Argentina, Oficina de Prensa - 19 de mayo de 2004
1. Cuando la Iglesia habla de reconciliación entre los argentinos lo hace siempre en un contexto de respeto a la justicia. Esto está claramente expresado en todas las declaraciones del Episcopado que ya en 1981 decía: 'porque se hace urgente la reconciliación argentina, queremos afirmar que ella se edifica sólo sobre la verdad, la justicia y la libertad, impregnadas en la misericordia y en el amor' (Iglesia y Comunidad Nacional nº 34). En las enseñanzas de la Iglesia el perdón no es un manto con el que se oculta el pasado sino una respuesta de grandeza ante el arrepentimiento.
2. Con relación a las declaraciones atribuidas a Mons. Domingo Salvador Castagna, Arzobispo de Corrientes y Vicepresidente 2º de la Conferencia Episcopal Argentina, es necesario señalar que en ningún momento se refirió personalmente al Presidente de la Nación sino que manifestó que "todos los argentinos debemos adoptar la actitud de perdonar y pedir perdón" para llegar a una verdadera reconciliación. Volver al Indice
4. COLECTA ANUAL DE CARITAS - 13 de Junio Las acciones de Cáritas intentan ser una respuesta frente a la situación de pobreza creciente desde los valores de la justicia, la solidaridad y la dignidad humana.
Principales ejes de acción:
Asistencia Promoción humana Formación Educación Incidencia Comunicación
Para mayor información visitá http://www.caritas.org.ar/ Volver al Indice
SANTA SEDE
5. El Papa presidirá el próximo sábado las Vísperas en la Vigilia de Pentecostés Invita a pedir para toda la Iglesia una «copiosa» efusión del Espíritu Santo
CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 23 mayo 2004 (ZENIT.org).- Después de rezar la oración mariana del «Regina Caeli» este domingo, Juan Pablo II lanzó una invitación a participar el próximo sábado en la solemne celebración de las Vísperas --que él mismo presidirá a las 18.00 horas en la Basílica Vaticana-- en la Vigilia de Pentecostés.
«Invito a todos los fieles, en especial a los miembros de los Movimientos de la Renovación en el Espíritu, a participar en la vigilia de oración, para invocar sobre nosotros y sobre toda la Iglesia una copiosa efusión de los dones del Espíritu Santo», dijo el Papa ante miles de peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro.
La «Renovación en el Espíritu» («Rinnovamento nello Spirito Santo» - RnS) o «Renovación Carismática Católica» (RCC) surgió en 1967 cuando algunos estudiantes de la Universidad de Duquesne (Pittsburgh, Pennsylvania – EE. UU.) participaron en un retiro durante el cual experimentaron la efusión del Espíritu Santo y la manifestación de algunos dones carismáticos.
Desde entonces, la RCC se ha difundido rápidamente por todo el mundo. De ella han nacido numerosas comunidades y diversos movimientos.
Actualmente más de 100 millones de católicos participan de la espiritualidad de la RCC en 200 países. Tiene un Consejo Internacional (ICCRS – International Catholic Charismatic Renewal Services) reconocido por el Consejo Pontificio para los Laicos.
La RCC está presente en Italia desde 1970. El RnS italiano está formado por 1.800 grupos y comunidades presentes en todas las diócesis del país, donde 250.000 personas participan de su espiritualidad.
Coincidiendo con la celebración de la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, este domingo el Santo Padre ha lanzado también una invitación --en estos días que preceden Pentecostés— a invocar «a María el don del Espíritu Santo para que ayude a cuantos trabajan en el sector de la comunicación social a desempeñar su labor con auténtico impulso apostólico». Volver al Indice
6. El Papa pide comprender la importancia de medios de comunicación católicos
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 20 mayo 2004 (ZENIT.org).- Juan Pablo II ha pedido a todos los fieles que se den cuenta de la importancia que tienen los medios de comunicación católicos en el «clima cultural en que todos vivimos».
El pontífice alentó el compromiso de la Iglesia en los medios de comunicación social este jueves al recibir en el Vaticano a la asamblea general de la Conferencia Episcopal Italiana que aprobó el día anterior un Directorio que lleva por título «Comunicación y misión».
«Conocemos bien la influencia penetrante que ejercen hoy los medios de comunicación sobre las maneras de pensar y sobre los comportamientos, personales y colectivos, orientando hacia una visión de la vida que, por desgracia, tiende con frecuencia a corroer fundamentales valores éticos, en particular, los que afectan a la familia», constató el obispo de Roma.
«Los medios de comunicación se prestan para ser utilizados también con diferentes finalidades y resultados, contribuyendo de una manera notable a la afirmación de modelos positivos de vida y a la misma difusión del Evangelio», añadió.
Juan Pablo II aseguró que se encuentra «al lado» de los obispos italianos «en el compromiso con el que, desde hace ya muchos años, sostenéis y promovéis el diario católico [«Avvenire», ndr.] y los semanarios diocesanos».
Más recientemente, constató el Santo Padre, el compromiso de los obispos del país en este terreno se ha hecho más intenso con «una cualificada presencia cristiana en el ámbito radio-televisvo», en particular con el canal Sat2000.
«Deseo profundamente que todos los católicos italianos comprendan y compartan la importancia de este compromiso, contribuyendo a hacer más positivo y sereno el clima cultural en el que todos vivimos», afirmó.
El nuevo «Directorio» de los obispos italianos «Comunicación y Misión», presenta una nueva figura pastoral, «el animador de la comunicación y de la cultural» en las comunidades católicas.
Según explicó este miércoles en una rueda de prensa monseñor Francesco Cacucci, arzobispo de Bari-Bitonto y presidente de la Comisión Episcopal para la Cultura y las Comunicaciones Sociales, esta persona tiene como misión «favorecer la integración del mensaje cristiano en los medios de comunicación». Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
7. Juan Pablo II: La alegría del perdón de Dios implica la conciencia del pecado Medita en el Salmo 31, cántico de acción de gracias de un pecador perdonado
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 19 mayo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 31, acción de gracias de un pecador perdonado.
Dichoso el que está absuelto de su culpa, a quien le han sepultado su pecado; dichoso el hombre a quien el Señor no le apunta el delito.
Mientras callé se consumían mis huesos, rugiendo todo el día, porque día y noche tu mano pesaba sobre mí; mi savia se había vuelto un fruto seco.
Había pecado, lo reconocí, no te encubrí mi delito; propuse: «confesaré al Señor mi culpa», y tú perdonaste mi culpa y mi pecado.
Por eso, que todo fiel te suplique en el momento de la desgracia: la crecida de las aguas caudalosas no lo alcanzará.
Tú eres mi refugio, me libras del peligro, me rodeas de cantos de liberación.
Te instruiré y te enseñaré el camino que has de seguir, fijaré en ti mis ojos. No seáis irracionales como caballos y mulos, cuyo brío hay que domar con freno y brida; si no, no puedes acercarte.
Los malvados sufren muchas penas; al que confía en el Señor, la misericordia lo rodea.
Alegraos, justos, y gozad con el Señor; aclamadlo, los de corazón sincero.
1. « Dichoso el que está absuelto de su culpa». Esta bienaventuranza, con la que comienza el Salmo 31 que se acaba de proclamar, nos permite comprender inmediatamente el motivo por el que ha sido introducido por la tradición cristiana en la serie de los siete salmos penitenciales. Tras la doble bienaventuranza del inicio (Cf. versículos 1-2), no nos encontramos ante una reflexión genérica sobre el pecado y el perdón, sino ante el testimonio personal de un convertido.
La composición del Salmo es más bien compleja: tras el testimonio personal (Cf. versículos 3-5), se presentan dos versículos que hablan de peligro, de oración y de salvación (Cf. versículos 6-7), después viene una promesa divina de consejo (Cf. versículo 8) y una advertencia (Cf. versículo 9). Por último, se enuncia un dicho sapiencial antitético (Cf. versículo 10) y una invitación a alegrarse en el Señor (Cf. versículo 11).
2. En esta ocasión, retomaremos sólo algunos elementos de esta composición. Ante todo, el que ora describe la penosa situación de conciencia en que se encontraba cuando callaba (Cf. versículo 3): habiendo cometido graves culpas, no tenía el valor de confesar a Dios sus pecados. Era un tormento interior terrible, descrito con imágenes impresionantes. Se le consumían los huesos bajo la fiebre desecante, el calor asfixiante atenazaba su vigor disolviéndolo, su gemido era constante. El pecador sentía sobre él el peso de la mano de Dios, consciente de que Dios no es indiferente ante el mal perpetrado por la criatura, pues él es el guardián de la justicia y de la verdad.
3. Al no poder resistir más, el pecador decide confesar su culpa con una declaración valiente, que parece una anticipación de la del hijo pródigo en la parábola de Jesús (Cf. Lucas 15, 18). Dice con corazón sincero: «confesaré al Señor mi culpa». Son pocas palabras, pero nacen de la conciencia; Dios responde inmediatamente con un perdón generoso (Cf. Salmo 31, 5).
El profeta Jeremías dirigía este llamamiento de Dios: «Vuelve, Israel apóstata, dice el Señor; no estará airado mi semblante contra vosotros, porque piadoso soy, no guardo rencor para siempre. Tan sólo reconoce tu culpa, pues contra el Señor tu Dios te rebelaste» (3,12-13).
Se abre de este modo ante «todo fiel» arrepentido y perdonado un horizonte de seguridad, de confianza, de paz, a pesar de las pruebas de la vida (Cf. Salmo 31, 6-7). Puede llegar todavía el momento de la angustia, pero el oleaje del miedo no prevalecerá, pues el Señor conducirá a su fiel hasta un lugar seguro: « Tú eres mi refugio, me libras del peligro, me rodeas de cantos de liberación» (versículo 7).
4. En este momento, el Señor toma la palabra para prometer que guiará al pecador convertido. No es suficiente con purificarse; es necesario caminar por el camino recto. Por eso, al igual que en el libro de Isaías, (Cf. 30, 21), el Señor promete: «Te enseñaré el camino que has de seguir» (Salmo 31, 8) y hace una invitación a la docilidad. El llamamiento se hace apremiante y algo irónico con la llamativa comparación del mulo y del caballo, símbolos de la obstinación (Cf. versículo 9). La verdadera sabiduría, de hecho, lleva a la conversión, dejando a las espaldas el vicio y su oscuro poder de atracción. Pero sobre todo, lleva a gozar de esa paz que surge de ser liberados y perdonados.
San Pablo, en la Carta a los Romanos, se refiere explícitamente al inicio de nuestro Salmo para celebrar la gracia liberadora de Cristo (Cf. Romanos 4, 6-8). Nosotros podríamos aplicarlo al sacramento de la Reconciliación. En él, a la luz del Salmo, se experimenta la conciencia del pecado, con frecuencia ofuscada en nuestros días, y al mismo tiempo la alegría del perdón. Al binomio «delito-castigo», le sustituye el binomio «delito-perdón», pues el Señor es un Dios «que perdona la iniquidad, la rebeldía y el pecado» (Éxodo 34, 7).
5. San Cirilo de Jerusalén (siglo IV) utilizará el Salmo 31 para mostrar a los catecúmenos la profunda renovación del Bautismo, purificación radical de todo pecado («Procatequesis» n. 15). También él exaltará con las palabras del salmista la misericordia divina. Concluimos nuestra catequesis con sus palabras: «Dios es misericordioso y no escatima su perdón... El cúmulo de tus pecados no será más grande que la misericordia de Dios, la gravedad de tus heridas no superará las capacidades del sumo Médico, con tal de que te abandones en él con confianza. Manifiesta al médico tu enfermedad, y dirígele las palabras que pronunció David: "Confesaré mi culpa al Señor, tengo siempre presente mi pecado". De este modo, lograrás que se haga realidad: "Has perdonado la maldad de mi corazón"» («Las catequesis» --«Le catechesi», Roma 1993, pp. 52-53).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, un colaborador del Santo Padre leyó esta síntesis de su catequesis].
Queridos hermanos y hermanas: En el Salmo proclamado hoy encontramos el testimonio personal de un convertido. Habiendo cometido culpas graves, no tenía valor para confesar sus pecados. Su situación era penosa. Sentía el peso de la mano de Dios, consciente de que Dios, guardián de la justicia y la verdad, no es indiferente al mal. Por ello, decide confesar su culpa. Sus palabras parecen anticipar las del hijo pródigo de la parábola de Jesús. Dios responde con el perdón. Para los arrepentidos y perdonados, a pesar de las pruebas de la vida, se abre un horizonte de confianza y de paz.
Podemos aplicar este Salmo al sacramento de la Reconciliación. En él se debería experimentar la conciencia del pecado, a menudo ofuscada, y al mismo tiempo, la alegría que brota del ser liberado y perdonado.
[A continuación, el Papa dirigió este saludo en castellano]. Saludo cordialmente a los peregrinos de España y de América Latina, especialmente al grupo de seminaristas del Seminario Menor de la Asunción, de Santiago de Compostela. Invito a todos a abandonarse con fe en Dios y en su misericordia. Volver al Indice
ESPECIAL
8. Una página web explica quién es el Espíritu Santo a los niños SANTIAGO DE CHILE, jueves, 20 mayo 2004 (ZENIT.org).- «¿Todos tenemos Espíritu Santo, los niños que se portan mal también?» Para responder éstas y otras preguntas que se hacen los más pequeños, y también muchos adultos, sobre la tercera persona de la Trinidad, el portal web de la Conferencia Episcopal de Chile, Iglesia.cl, ha publicado un Especial sobre Pentecostés.
«La publicación persigue hacer más cercana esta festividad, y presentar a la persona del Espíritu Santo de un modo didáctico, utilizando para ello las múltiples ventajas que ofrece la navegación en Internet», según explica en un comunicado la Oficina de Comunicaciones y Prensa de la Conferencia Episcopal de Chile.
El capítulo dedicado a los niños incluye explicaciones con su propio lenguaje sobre qué es el Espíritu Santo; atractivos juegos como el Memorice y Términos pareados; figuras para colorear; actividades para catequistas y profesores de Religión; y sugerencias de celebraciones para niños.
Aunque los más pequeños son destinatarios preferenciales de este Especial, también ofrece interesantes artículos de reflexión, que pedagógicamente ilustran sobre el origen y el sentido de la festividad de Pentecostés, que significa «cincuenta días después» de la Pascua.
Incluye lecturas bíblicas alusivas al Espíritu Santo, con comentarios y oraciones; letras de canciones con acordes y versiones MP3; una didáctica catequesis sobre los dones del Espíritu y documentos de la Iglesia referidos al sacramento de la Confirmación.
Para quienes participarán en las tradicionales Vigilias de Pentecostés, Iglesia.cl ofrece esquemas de celebraciones para jóvenes y para adultos.
Más información en http://www.iglesia.cl/pentecostes_2004/ Volver al Indice
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1. 15 de mayo de 2004 - San Isidro Labrador HOMILÍA MONS. JORGE CASARETTO PLAZA DE SAN ISIDRO
Agradecemos una vez más estar celebrando esta fiesta de San Isidro. Lo hacemos siempre con mucho gozo, con alegría muy grande. El pueblo de San Isidro siempre honra a su patrono. Honramos de una manera religiosa celebrando esta Eucaristía, pero sabemos también que esta fiesta es una fiesta cívica para nosotros, es una fiesta cívico-religiosa, es la fiesta del patrono de la Diócesis, es el patrono de la ciudad a quien celebramos también. Por eso, muchas gracias al intendente, a las autoridades que nos acompañan, muchas gracias a todos los sacerdotes, muchas gracias a todos ustedes, y gracias a todos que de una u otra manera nos están ayudando para poder llevar adelante la obra de la remodelación de la catedral. San Isidro vivió toda su vida como una vida de santidad. Esta palabra a veces ha perdido su significado entre nosotros, es quizá una palabra gastada. Muchos de nosotros cuando se habla de santidad, quizá nos imaginamos nada más como una vida de sacrificio, de mucho dolor, una vida en donde casi el gozo no entra y donde todo hay que sacrificarlo para después, delegar el gozo para el cielo, para la patria celestial. Pero no es esa la vida de los santos. Estaba pensando qué término o qué concepto se pueden asemejar al lenguaje moderno a lo que nosotros entendemos por santidad, lo que la iglesia entiende por santidad. El término que me parece que se acerca más es el que usa Jesús en el Evangelio cuando habla de la aspiración a la felicidad. Cuando él habla de las bienaventuranzas les dice "los que quieran ser felices síganme, caminen por aquí, por este sendero y van a ser realmente felices aquí y después en el cielo". Podemos decir que, cristianamente hablando, en el concepto cristiano de felicidad, estamos muy cerca de lo que significa la santidad. El santo es alguien que ha logrado una intensa relación con Dios, podríamos decir vive toda su vida en la presencia de Dios. Dios es una realidad que está presente en todo el contexto de su existencia. Y si esta presente Dios, lo que más tiene presente el Santo es que Dios lo ama, se experimenta como alguien muy amado por Dios, muy querido por Dios, internamente querido por Dios. Ese Dios es el que sustenta toda su existencia y por eso la existencia del Santo es una existencia con mucha paz interior, con un gran gozo interior, con una alegría muy profunda por saber que su vida está sustentada en Dios. Y si su vida está sustentada en Dios, el Santo no es alguien que teme sino que sabe que pase lo pase, Dios lo va a proteger, Dios lo va a tener en su mano, como decimos habitualmente. El Santo lo vive a Dios como padre, experimenta una dimensión fraterna muy profunda con Jesucristo y sabe que toda su vida está animada, alentada con una fuerza interior que solamente viene de Dios y que se la da el Espíritu Santo que está en su corazón. Y por eso, toda su existencia la va a tratar de vivir desde el amor. Se siente tan amado por Dios que no puede sino amar todas las realidades que Dios pone delante suyo. Este ideal que encarnó San Isidro, que encarnó Santa María de la Cabeza, no es un ideal extraño para nosotros mis queridos amigos. Nosotros estamos llamados a esto. El otro día leía a un autor que marcaba como dos grandes aspectos de la santidad y me parece que tienen mucho que ver con la vida de todos los nosotros. Este autor decía que los santos han amado mucho su realidad, primeramente aceptándola. El Santo, igual que Jesús, sabe que tiene que vivir un tiempo histórico, en un contexto concreto, de tiempo y espacio. Y lo que hace es no revelarse contra esa situación por más complicada que sea, al contrario, para los Santos las dificultades son como oportunidades, lejos de llevarlo a una queja, que es tan frecuente en nuestro tiempo, vivimos quejándonos, los Santos no se quejan. El hombre que, con la mujer que ha sido tocada por Dios en su corazón, con este llamado verdaderamente felíz, porque la santidad es eso, lo primero que vive es una aceptación de su realidad. Acepta que Dios lo puso en un contexto concreto y lo acepta. Acepta su vida familiar, acepta su vida vecinal, acepta su vida laboral, su vida, esto que nos toca tanto, en su terruño, en el lugar concreto, en este espacio concreto en donde vamos desarrollando la existencia. El Santo ante todo vive de esta aceptación. Pero esta aceptación tiene como dos caminos: un gran peligro sería la resignación, y eso no tiene nada que ver con la santidad. Yo puedo aceptar esta realidad porque no me queda más remedio, porque no tengo otra instancia y eso es, de alguna manera, resignarse. Pero el Santo no se resigna. El Santo así como aceptó el contexto en el que le toca vivir, ante todo acepta la misión que Dios le asigna para su vida. El sabe que Dios quiere algo en su vida, como lo sabemos todos nosotros. Nosotros no estamos en el tiempo y en el espacio tomándonos una larga vacación sino que estamos para algo. Dios nos puso en la tierra para algo. Dios nos dio una misión a cada uno de nosotros. Y entonces desde esa misión es de donde el Santo no solamente va a aceptar la realidad que le toca vivir sino que la va a querer transformar desde el amor. Esto es lo propio de la santidad. Es aquel que aceptó su contexto histórico, su realidad pero la quiere mejor a esa realidad, la quiere transformada por el amor de Dios. El sabe que porque se encontró con Dios, Dios en su paternidad lo va a asistir. Pero quiere que las otras dos realidades que va a encontrar en su vida, que son las otras personas y las cosas, las viva ante todo desde el amor. Y por eso en todas las relaciones de su existencia el Santo va a encontrar el modo para hermanarse, para hacerse fraterno con todas las personas que Dios va poniendo delante de su vida. El Santo, porque ama, va a dimensionar las relaciones que Dios pone en su contexto para imbuirlas de una dimensión de fraternidad, va a sentirse hermano, va a querer ponerse al lado del otro, va a querer asistirlo como un hermano al otro, desde el amor que Dios ha inculcado en su corazón. Y va a buscar que todas las cosas, todo lo que lo rodea converja también desde el amor en el bien común de todos, en el bien especialmente de predilección hacia los pobres, va a tratar de que todas las realidades no le sirvan para una especie de exaltación, para sentirse una especie de Dios, sino para que desde el servicio que él pueda brindar, todo, absolutamente todo, converja en el amor. Y para que todos podamos entonces vivir como hermanos unos a los otros. Y esta es la vida nuestra mis queridos amigos. Esto que vivió San Isidro tenemos que trasladarlo en el tiempo y decir, a esto estamos llamados nosotros. Hoy podemos decir qué bueno es vivir en esta realidad, qué bueno es que Dios nos puso aquí. Pero si Dios nos puso aquí, tenemos que tratar de que este contexto sea mejor, que todos los que viven en San Isidro vivan mejor, que unos y otros nos podamos servir como buenos vecinos, como buenos hijos de Dios para que reine entre nosotros un contexto de fraternidad mayor. Y para que los pobres que viven en nuestro partido puedan experimentar también nuestro amor y crecer también más en la dignidad de hijos de Dios. Qué bueno que Dios nos puso acá, en este contexto concreto porque desde este contexto concreto, y atiendan bien esto que parece una exageración pero es real, desde aquí nosotros estamos transformando el mundo, desde aquí nosotros estamos cambiando la historia. Esto que parece una exageración no lo es. Todos los Santos vivieron en un contexto concreto. Y cuando tenemos que buscar un ejemplo lo encontramos en Jesucristo. Ese Jesús que nació en Belén, que vivió en Nazaret, que recorrió la Galilea y terminó su vida en Jerusalén, amaba tanto esa tierra que lloraba por ella. Y tanto la amaba que desde ahí Jesús transformó la historia de la humanidad. Quién podría decir en ese momento que ese niño que nacía en Belén iba a poner una cuña en la historia de la humanidad. Y no se movió de su tierra. Desde ese contexto, donde se quiso encarnar y vivir la realidad de hijo de Dios, pero hombre, desde ahí cambió la historia. Y nosotros también, desde el contexto concreto, desde nuestra vida familiar, desde nuestra vida laboral, desde nuestra vida de deportistas, artistas, nosotros estamos, si vivimos desde el amor de Dios, cambiando la historia. Y esta es la santidad. Qué hermoso, recién, cuando recorríamos las calles de nuestra ciudad, íbamos rezando por cada una de las realidades, por las autoridades, por los trabajadores, por los educadores, por los alumnos, por los enfermos. Pensaba, cuando recorríamos estas calles, toda la realidad humana estaba como representada en esta oración nuestra. Y desde esa realidad humana, tocada por Dios, nosotros desde nuestro llamado, desde nuestra misión, desde nuestra santidad, estamos cada uno aportando un cambio a la historia de nuestra patria. Demos gracias a Dios por esto. Y pidamos, una vez más, por la mediación de San Isidro Labrador, descubrir este ideal de santidad, que, vuelvo a insistir, que a veces parece lejano, pero la santidad esta mucho más cerca nuestro de lo que creemos. Los Santos no son solamente los que están en los altares, son todos aquellos que abrieron su corazón a Dios, que abriendo su corazón a la gracia, tratan de manifestar en todas las instancias de su vida esta realidad de amor con la que Dios quiere transformar por medio nuestro la historia que vivimos. Que San Isidro Labrador y Santa María de la Cabeza nos conduzcan por estos caminos. Volver al Indice
2. La Zona Norte celebra a Don Orione Santo SÁBADO 22 DE MAYO UNA SEMANA DESPUÉS EN VICTORIA -
La comunidad de Victoria, que recibió a Don Orione en 1922, y vio nacer así su Obra en la Argentina, junto con las comunidades orionitas de San Fernando y de Tigre, se enorgullecen de invitar a toda la Diócesis de San Isidro, y a la zona norte del Gran Buenos Aires en general, a participar de los actos en honor a Don Orione.
"el Santo que vivió entre nosotros".
El programa será el siguiente:
15.30hs: Convocatoria en Av. Santamarina, frente a la estación de trenes de Victoria 16hs: Misa presidida por Mons. Jorge Casareto, Obispo de la diócesis de San Isidro, con la presencia de distintas instituciones de la zona y autoridades locales. 17hs: Descubrimiento y Bendición de una Placa conmemorativa. 17.30hs: "Don Orione, un Santo de nuestro tiempo", imágenes y testimonios referentes a la vida y la obra del Santo. Tradicional "café de Don Orione". En el salón de actos del Colegio San José de Victoria (los actos no se suspenden por lluvia).
PARA INFORMES: en Victoria: 4744-5984 / en Tigre: 4749-0268 / en San Fernando: 4744-6149 parroquialaguardia@... www.donorione.org.ar Volver al Indice
ARGENTINA
3. X Congreso Eucarístico Nacional: eperan más de 200.000 peregrinos San Miguel, MAY 14 (AICA): El arzobispo de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna, anunció hoy que la organización del X Congreso Eucarístico Nacional (X CEN) proyecta recibir a unos 15.000 congresistas y a más de 200.000 peregrinos para esta “experiencia de fe” a desarrollarse del 2 al 5 de setiembre, en la capital correntina, con el lema “Denles ustedes de comer”.
“La Eucaristía convoca, reconcilia y se solidariza”, explicó el prelado correntino al trazar los ejes del congreso que, además, tendrá una gran celebración mariana y una vigilia a la espera de la misa de clausura, que incluirá el envío, dado que también “la Eucaristía tiene su visión misionera”.
Al presentar las características del X CEN ante los periodistas de los medios nacionales, en la casa de ejercicios María Auxiliadora, de la localidad bonaerense de San Miguel, donde hasta mañana sesiona la 87ª Asamblea Plenaria del Episcopado, el Arzobispo subrayó que “el congreso se distingue por la austeridad, por lo que no gastaremos un peso más del que tenemos”.
Por su parte, el coordinador general del Congreso, presbítero Pablo Sánchez, destacó que Corrientes fue elegida para este acontecimiento eucarístico por “su religiosidad y fuerza mariana” y marcó cuál es el espíritu que se le pretende imprimir: “Desde la Eucaristía encontrar la riqueza para una respuesta en una patria fragmentada que necesita de reconciliación; que necesita de solidaridd para restañar las heridas de tanta injusticia y pobreza, y así acercar a los hombres a los demás hermanos para construir una sociedad en la que podamos vivir todos. Una mesa grande sin excluidos y sin marginados”.
El sacerdote correntino adelantó, asimismo, que se está preparando un “gesto solidario” para hacer público durante el X CEN, que implica acercarse al pobre y preguntarle “qué espera de esta Iglesia de hoy”. Para esbozar luego una respuesta: “Lo que espera es trabajo, por su dignificación, por el pan necesario para su mesa y para sentirse protagonista de la historia”.
Mientras que el presbítero Julio Vallejos, vice-coordinador del Congreso, dio detalles de la estructura organizativa de los “días culminantes”; la secretaria general del mismo, Ana María Mirabetto, valoró que haya sido declarado de interés nacional, provincial, municipal y “también universitario”, por lo que se podrá contar con la infraestructura de la Universidad Nacional del Nordeste para los actos masivos. Informes: www.cen-2004.org.ar Volver al Indice
SANTA SEDE
4. Los peregrinos felicitan al Papa en la víspera de sus cumpleaños Juan Pablo II destaca la relación con María de los seis nuevos santos CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 17 mayo 2004 (ZENIT.org).- Miles de peregrinos entonaron cantos de felicitación a Juan Pablo II por los 84 años que cumplirá este martes, durante la audiencia que concedió 24 horas después de haber canonizado a seis nuevos santos.
Los fieles, procedentes de varios continentes, acompañaron con banderas y aplausos la melodía, arrancando una expresión de alegría en el rostro del pontífice que durante el encuentro habló con voz fuerte y clara.
El Papa concedió la audiencia a los grupos de peregrinos que han venido la ciudad eterna acompañando a cinco de los nuevos santos. El pontífice ya había recibido el sábado pasado a los fieles que vinieron para participar en la canonización de Luigi Orione (1872-1940), sacerdote, fundador de la Pequeña Obra de la Divina Providencia y de la Congregación de las Pequeñas Hermanas Misioneras de la Caridad.
En la audiencia, el Papa evocó algunos de los aspectos más destacados de la vida y del testimonio de los nuevos santos, subrayando en todos un común denominador: «la filial devoción a la Virgen María».
Al recordar a Annibale Maria di Francia (1851-1927), sacerdote italiano, fundador de la Congregación de los Padres Rogacionistas del Corazón de Jesús y de las Hermanas Hijas del Divino Celo, explicó que «se honraba de llevar desde el Bautismo el nombre de la Virgen, a la que le gustaba llamar "mi mamá". Sentía una devoción tiernísima y ardiente, y la invocaba como Madre de la Iglesia y Madre de las vocaciones».
De san José Manyanet (1833-1901), sacerdote, fundador de las Congregaciones de los Hijos de la Sagrada Familia de Jesús, María y José y de las Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret; destacó en castellano y catalán que «el "Evangelio de la familia", vivido por Jesús en Nazaret junto a María y José, fue el motor de su caridad pastoral» e «inspiró su pedagogía».
Evocó después el testimonio de Nimatullah Kassab Al-Hardini (1808-1858), sacerdote, de la Orden Libanesa Maronita; constatando que «encontró en la Madre de Dios, la Inmaculada Concepción, el modelo mismo de fidelidad a Cristo al que aspiraba»
De Paola Elisabetta Cerioli (1816-1865), religiosa, fundadora del Instituto de las Hermanas de la Sagrada Familia y de la Congregación de la Familia de Bérgamo, recordó que «en la escuela de María supo transformar el amor natural en el amor sobrenatural, dejando que Dios dilatara su corazón de madre».
Por último, propuso el testimonio de Gianna Beretta Molla (1922-1962), madre de familia y médico, quien a los 39 años aceptó el riesgo de morir para no abortar a la niña que llevaba en su seno.
«La referencia a la Virgen se repite en las cartas al su novio, Pietro, y en los años sucesivos de su vida, especialmente cuando fue ingresada en el hospital para la extracción del fibroma, sin pone en peligro la criatura que llevaba en su seno --recordó el Santo Padre--. Fue precisamente María quien le apoyó en el máximo sacrificio de la muerte, confirmando lo que siempre le gustaba decir: "Sin la ayuda de la Virgen no se va al Paraíso"».
El Papa concluyó con un consejo a los peregrinos: «Seguid sus huellas e imitadles, de manera particular la filial devoción a la Virgen para avanzar siempre en el camino de la santidad». Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
5. Juan Pablo II: Dios disipa la gran pesadilla, el miedo a la muerte Meditación sobre el Salmo 29 CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 11 mayo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 29, «Acción de gracias por la liberación de la muerte».
Te ensalzaré, Señor, porque me has librado y no has dejado que mis enemigos se rían de mí.
Señor, Dios mío, a ti grité, y tú me sanaste. Señor, sacaste mi vida del abismo, me hiciste revivir cuando bajaba a la fosa.
Tañed para el Señor, fieles suyos, dad gracias a su nombre santo; su cólera dura un instante; su bondad, de por vida; al atardecer nos invita el llanto; por la mañana, el júbilo.
Yo pensaba muy seguro: «no vacilaré jamás». Tu bondad, Señor, me aseguraba el honor y la fuerza; pero escondiste tu rostro, y quedé desconcertado.
A ti, Señor, llamé, supliqué a mi Dios: «¿qué ganas con mi muerte, con que yo baje a la fosa?
¿Te va a dar gracias el polvo, o va a proclamar tu lealtad? Escucha, Señor, y ten piedad de mí; Señor, socórreme».
Cambiaste mi luto en danzas, me desataste el sayal y me has vestido de fiesta; te cantará mi alma sin callarse. Señor, Dios mío, te daré gracias por siempre.
1. Una intensa y suave acción de gracias se eleva a Dios desde el corazón de quien reza, después de desvanecerse en él la pesadilla de la muerte. Este es el sentimiento que emerge con fuerza en el Salmo 29, que acaba de resonar en nuestros oídos y, sin duda, también en nuestros corazones. Este himno de gratitud posee una gran fineza literaria y se basa en una serie de contrastes que expresan de manera simbólica la liberación obtenida gracias al Señor.
De este modo, al descenso «a la fosa» se le opone la salida «del abismo» (versículo 4); a su «cólera» que «dura un instante» le sustituye «su bondad de por vida» (versículo 6); al «lloro» del atardecer le sigue el «júbilo» de la mañana (ibídem); al «luto» le sigue la «danza», al «sayal» luctuoso el «vestido de fiesta» (versículo 12).
Pasada, por tanto, la noche de la muerte, surge la aurora del nuevo día. Por este motivo, la tradición cristiana ha visto este Salmo como un canto pascual. Lo atestigua la cita de apertura que la edición del texto litúrgico de las Vísperas toma de una gran escritor monástico del siglo IV, Juan Casiano: «Cristo da gracias al padre por su resurrección gloriosa».
2. El que ora se dirige en varias ocasiones al «Señor» --al menos ocho veces--, ya sea para anunciar que le alabará (Cf. versículos 2 y 13), ya sea para recordar el grito que le ha dirigido en tiempos de prueba (Cf. versículos 3 y 9) y su intervención liberadora (Cf. versículos 2, 3, 4, 8, 12), ya sea para invocar nuevamente su misericordia (Cf. versículo 11). En otro pasaje, el orante invita a los fieles a elevar himnos al Señor para darle gracias (Cf. versículo 5).
Las sensaciones oscilan constantemente entre el recuerdo terrible de la pesadilla pasada y la alegría de la liberación. Ciertamente, el peligro que ha quedado atrás es grave y todavía provoca escalofríos; el recuerdo del sufrimiento pasado es todavía claro y vivo; hace muy poco tiempo que se ha enjugado el llanto de los ojos. Pero ya ha salido la aurora del nuevo día; a la muerte le ha seguido la perspectiva de la vida que continúa.
3. El Salmo demuestra de este modo que no tenemos que rendirnos ante la oscuridad de la desesperación, cuando parece que todo está perdido. Pero tampoco hay que caer en la ilusión de salvarnos solos, por nuestras propias fuerzas. El salmista, de hecho, está tentado por la soberbia y la autosuficiencia: «Yo pensaba muy seguro: "no vacilaré jamás"» (versículo 7).
Los Padres de la Iglesia también reflexionaron sobre esta tentación que se presenta en tiempos de bienestar, y descubrieron en la prueba un llamamiento divino a la humildad. Es lo que dice, por ejemplo, Fulgencio, obispo de Ruspe (467-532), en su «Carta 3», dirigida a la religiosa Proba, en la que comenta este pasaje del Salmo con estas palabras: «El salmista confesaba que en ocasiones se enorgullecía de estar sano, como si fuera mérito suyo, y que así descubría el peligro de una enfermedad gravísima. De hecho, dice: ¡"Yo pensaba muy seguro: 'no vacilaré jamás'"! Y, dado que al decir esto, había sido abandonado del apoyo de la gracia divina, y turbado, cayó en su enfermedad, siguió diciendo: "Tu bondad, Señor, me aseguraba el honor y la fuerza; pero escondiste tu rostro, y quedé desconcertado". Para mostrar que la ayuda de la gracia divina, aunque ya se cuente con ella, tiene que ser de todos modos invocada humildemente sin interrupción, añade: "A ti, Señor, llamo, suplico a mi Dios". Nadie pide ayuda si no reconoce su necesidad, ni cree que puede conservar lo que posee confiando sólo en sus propias fuerzas» (Fulgencio de Ruspe, «Las Cartas» --«Le lettere»--, Roma 1999, p. 113).
4. Después de haber confesado la tentación de soberbia experimentada en tiempos de prosperidad, el salmista recuerda la prueba que le siguió, diciendo al Señor: «escondiste tu rostro, y quedé desconcertado» (versículo 8).
Quien ora recuerda entonces la manera en que imploró al Señor: (Cf. versículos 9-11): gritó, pidió ayuda, suplicó que le preservara de la muerte, ofreciendo como argumento el hecho de que la muerte no ofrece ninguna ventaja a Dios, pues los muertos no son capaces de alabar a Dios, no tienen ya ningún motivo para proclamar la fidelidad de Dios, pues han sido abandonados por Él.
Podemos encontrar este mismo argumento en el Salmo 87, en el que el orante, ante la muerte, le pregunta a Dios: « ¿Se anuncia en el sepulcro tu misericordia, o tu fidelidad en el reino de la muerte?» (Salmo 87, 12). Del mismo modo, el rey Ezequías, gravemente enfermo y después curado, decía a Dios: «El Seol no te alaba ni la Muerte te glorifica..., El que vive, el que vive, ése te alaba» (Isaías 38, 18-19).
El Antiguo Testamento expresaba de este modo el intenso deseo humano de una victoria de Dios sobre la muerte y hacía referencia a los numerosos casos en los que fue alcanzada esta victoria: personas amenazadas de morir de hambre en el desierto, prisioneros que escaparon a la pena de muerte, enfermos curados, marineros salvados de naufragio (Cf. Salmo 106, 4-32). Ahora bien, se trataba de victorias que no eran definitivas. Tarde o temprano, la muerte lograba imponerse.
La aspiración a la victoria se ha mantenido siempre a pesar de todo y se convirtió al final en una esperanza de resurrección. Es la satisfacción de que esta aspiración poderosa ha sido plenamente asegurada con la resurrección de Cristo, por la que nunca daremos suficientemente gracias a Dios.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Un colaborador del Papa leyó al final de la audiencia esta síntesis en castellano]
Queridos hermanos y hermanas: El salmo que hemos escuchado nos invita a dar gracias a Dios, que nos ha liberado del temor de la muerte. Pasada esta noche de oscuridad, despunta el alba del nuevo día, que la tradición cristiana ha interpretado como un canto pascual. El salmista se dirige al Señor para alabarlo por la libertad recibida y para invocar de nuevo su misericordia. Las sensaciones personales oscilan entre el recuerdo del miedo sufrido y la alegría de la salvación, reflejada en la aurora del nuevo día, es decir, la muerte ha dado paso a la vida que permanece para siempre. Por eso el Salmo nos enseña que no hemos de dejarnos aprisionar por la oscuridad de la desesperación, como si todo estuviera perdido. Pero tampoco hemos de caer en la pretensión de que nos salvamos por nuestras propias fuerzas, lo cual sería una tentación de soberbia y autosuficiencia. Los Padres de la Iglesia nos han enseñado que ésta es una tentación propia de quien vive en el bienestar, y que los momentos de prueba son como un aviso divino para conducirnos a la humildad. La aspiración humana de la victoria se ha convertido, a pesar de todo, en esperanza firme de resurrección.
[A continuación, Juan Pablo II dirigió este saludo a los peregrinos de lengua española]
Saludo cordialmente a los visitantes venidos de España y de América Latina, en especial a los pequeños grupos familiares españoles, a los peregrinos mexicanos de Saltillo, así como a los de otros Países latinoamericanos. Invito a todos a seguir fielmente a Cristo, siendo testigos de la vida nueva que Él nos ha dado con su Resurrección. Muchas gracias. Volver al Indice
6. Necesitamos ser Nación De donde venimos
1. A lo largo de estos últimos años, y más concretamente desde nuestra participación en el Diálogo Argentino, describimos la situación de nuestro país como una crisis moral y del bien común. Crisis de valores que en su momento culminante se manifestó en disgregación, desencuentro y ruptura de vínculos, y cuyo saldo más negativo fue la polarización social que nos afecta y que se hace visible en tantos signos de pobreza y exclusión. Sabemos que revertir este proceso demandará mucho tiempo y heroicos esfuerzos.
2.- También desde hace tiempo descubrimos en el trasfondo de esta situación una dimensión cultural secularista que “concibe la vida humana personal y social al margen de Dios” (NMA,29). Olvido de Dios y de su ley que lleva a un relativismo moral que afecta la concepción de la persona y de los vínculos humanos, en primer lugar del matrimonio y de la familia, y que pone en peligro la vida humana naciente cuando se quiere hacer olvidar que el aborto es un crimen que mata al más indefenso de los seres humanos. Relativismo que afecta seriamente a la educación de nuestros niños y jóvenes al no fundarla en una escala de valores que priorice la persona, el respeto de la ley y la construcción de la sociedad basada en la justicia. Es ilusorio buscar solamente en la severidad de la ley el encaminar a nuestros jóvenes en el bien y el respeto a la vida y a los bienes ajenos.
3.- La inseguridad ciudadana –que mueve multitudes- también tiene su origen en la carencia de valores, pero advertimos de otra inseguridad que alcanza a muchos hermanos nuestros: la de las familias campesinas, aborígenes y de algunos sectores urbanos que no tienen acceso a la tierra o se les desconoce su propiedad. Asimismo la venta indiscriminada de grandes extensiones en las que se desmonta el bosque nativo poniendo en peligro al medio ambiente, casa común en la que todos debemos vivir.
Nuestro camino
4.- Los argentinos confiando en la ayuda de Dios y acudiendo a experiencias de diálogo y comunión, pudimos encontrar en el momento más difícil de la crisis, una primera salida sin violentar el orden institucional.
Pero, acaso, ¿hemos salido de la crisis? Nuestra visión exitista nos puede hacer ilusionar una vez más en que nuestra salvación consiste en el incipiente repunte económico por el que atravesamos.
Si las causas de la crisis son tan hondas, el camino a recorrer será arduo y no exento de sacrificios. Las experiencias de diálogo, de la búsqueda de comunión y de reconciliación, que en lo peor de la crisis nos permitieron dar los primeros pasos, son las que debemos seguir profundizando, excluyendo toda forma de violencia que vulnere los derechos de terceros.
Es el camino de las reformas profundas que permitan restablecer una mayor confiabilidad en los representantes del pueblo y un renovado fortalecimiento de los poderes del Estado.
Es el camino de la búsqueda de políticas consensuadas que trasciendan a personas y gobiernos y faciliten una participación ciudadana más amplia, que impedirá la acumulación de poder en unos pocos y ayudará a desterrar los caudillismos y personalismos que tanto mal han causado a nuestro pueblo, debilitando las instituciones.
Nuestro compromiso ciudadano
5.- En la oración preparatoria del Xº Congreso Eucarístico Nacional le pedimos al Señor que “sea el acontecimiento de gracia que nos devuelva a Jesús como autor de nuestra fe y de nuestro compromiso ciudadano”. Este es uno de los frutos que se derivan de la novedad de la resurrección de Jesucristo y nos ha de impulsar a todos los cristianos a vivir en nuestro país de una manera totalmente nueva, desterrando de nosotros los criterios y comportamientos sociales contrarios al bien común y no acordes con el Evangelio de Jesús. Éste nos manda resistir el mal con el bien, y no ceder a la corrupción por pequeña que fuere. No podemos olvidar que nuestra crisis es fruto de innumerables claudicaciones en la conducta moral de los ciudadanos, en particular de sus dirigentes. Sólo podremos salir de ella con “hombres y mujeres honestos y capaces, que amen y sirvan a la Patria”, que cumplan sus deberes y no se contenten únicamente con exigir sus derechos.
6.- Entre las muchas tareas a las que nos llama hoy nuestro compromiso ciudadano creemos fundamental “hacer posible la reconciliación en nuestra sociedad, herida por la división y el desencuentro”. A los argentinos el pasado nos sigue pesando demasiado. Si lo asumimos desde la reconciliación, en lugar de ser causa de divisiones se transformará en escuela que nos enseñe todo lo que debemos hacer para integrarnos y crecer en comunión.
En esto los cristianos tenemos una tarea insustituible, pues nos capacita para ello nuestra fe en Jesús, que nos reconcilió con el Padre y entre nosotros, mediante su muerte en la cruz. No es menos dolorosa la profundización de nuevas divisiones en el presente con la marginación y exclusión de una gran parte del pueblo. Por ello, otra gran tarea que nos toca es promover “la auténtica solidaridad con quienes están más heridos a causa de la injusticia y de la pobreza”.
7. Concluimos este mensaje pidiendo al Señor que sea Él quien “inspire nuestros proyectos y esperanzas”. Hoy decimos a todos que no solo “queremos ser Nación” sino que necesitamos ser Nación, “cuya identidad sea la pasión por la verdad y el compromiso por el bien común”. Lo necesitamos para que todos los argentinos sin exclusión alguna podamos vivir nuestra dignidad de hijos de Dios y para insertarnos en una sana y fraterna convivencia con todas las naciones del mundo.
Una vez más ponemos nuestra esperanza en manos de María Santísima, quien siempre estuvo a nuestro lado acompañándonos con su maternal protección.
Los Obispos de la Argentina reunidos en la 87ª Asamblea Plenaria San Miguel, 15 de mayo de 2004 Volver al Indice
COMUNICACIÓN E INFORMÁTICA
7. Ya hay 50 millones de páginas Web en la Red La compañía británica Netcraft anunció que en la actualidad son más de cincuenta millones de páginas Web las existente en todo el mundo, en el presente mes de mayo. Según datos de esta empresa especializada en Internet, en total el número de sitios Web es de 50,55 millones, una cifra a la que se llega tan sólo trece meses después de haber alcanzado los cuarenta millones. El primer sondeo de Netcraft se llevó a cabo en agosto de 1995, cuando recibió respuesta de 18.957 «hosts». Más tarde, alcanzó el millón en abril de 1997; diez millones, en febrero de 2000; veinte millones, en septiembre del mismo año; y treinta millones, en julio de 2001.
Extraído y adaptado de http://www.andalucia24horas.com/texto.asp?id=187552&sec=63 Volver al Indice
ESPECIAL
8. ¡FELIZ CUMPLEAÑOS, SANTO PADRE! CIUDAD DEL VATICANO, 18 MAY 2004 (VIS).-Juan Pablo II cumple hoy 84 años. Los abonados del VIS que deseen felicitar al Papa pueden hacerlo pulsando en la dirección indicada más abajo, y a continuación en la foto del Pontífice donde dice “Felicitaciones al Santo Padre”. Pulsar aquí: http://www.vatican.va/phome_sp.htm “Levantaos, vamos”, el último libro de Juan Pablo II se publica hoy en coincidencia con su cumpleaños. El Santo Padre escribe acerca de su experiencia como obispo -fue consagrado el 28 de septiembre de 1958- y reflexiona sobre el ministerio episcopal. El volumen, de 178 páginas, tienen un prólogo, seis capítulos, notas y una lista de citas de la Biblia y documentos del Magisterio. En una declaración hecha pública este mediodía, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Joaquín Navarro-Valls, señaló que “para el Santo Padre hoy ha sido una jornada de trabajo normal y sobre todo de acción de gracias a Dios por el don de la vida. La única cosa extraordinaria ha sido que ha invitado a almorzar a sus más estrechos colaboradores de la Curia Romana”. “De todo el mundo, no sólo católico, han llegado a Juan Pablo II felicitaciones por su cumpleaños: jefes de Estado y de gobierno, personalidades del mundo eclesiástico, de la política, economía y el arte, pero sobre todo de personas que quieren testimoniar al Papa su afecto y gratitud”. OP/CUMPLEAÑOS PAPA:LIBRO/NAVARRO-VALLS VIS 040518 (180) Volver al Indice
Servicios de Noticias ZENIT http://www.zenit.org/spanish/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ AICA http://www.aica.org Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) http://www.celam.org/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ EDICOM (Equipo Diocesano de Comunicación – Diócesis de San Isidro) comunicacion@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ MAGISTERIO ECLESIAL http://ar.groups.yahoo.com/group/magisterioeclesial/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ BOLETÍN DIOCESANO DIÓCESIS DE SAN ISIDRO boletin@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ SOI - Servicio de Observación sobre Internet - RIIAL http://www.observatoriodigital.net/losboletines.htm Volver al Indice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Un abrazo, y nuestras oraciones. Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira (pqfatima@...) ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Para terminar con su suscripción, envíe un mensaje en blanco, con el "Asunto" también en blanco, a noticiasparroquiafatima-unsubscribe@eGroups.com Volver al índice
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1. Recemos juntos · Por la Iglesia, para que sepa hacer presente, con alegría, el amor que Dios nos ha tenido en su Hijo Jesucristo. · Por todos los que ejercen una responsabilidad en la sociedad, para que abriendo su corazón al amor de Cristo, cumplan fielmente su misión. · Por los que sufren, para que experimenten el amor de Jesús a través de los que están a su alrededor. · Por quienes viven con rencor y violencia, para que encuentren amor y descubran el bien que hay en la vida y en las demás personas. · Por todos nosotros, para que amándonos unos a otros como Jesús nos enseño, seamos realmente una comunidad de amor. Volver al Indice
NUESTRA DIÓCESIS
2. Festividad de San Isidro Labrador EL 15 de mayo es la fiesta de San Isidro Labrador, patrono de la diócesis. A las 16 hs. tendrá lugar la procesión llevando en andas la imagen de San Isidro y de su esposa Santa María de la Cabeza. A las 17 hs. nuestro obispo, Mons. Jorge Casaretto, presidirá la Misa que se celebrará en la plaza. En esta oportunidad el Conjunto Folklórico Huanca Hua interpretará la Misa Criolla. Volver al Indice
3. Don Orione Santo Noche de oración La canonización de Don Orione se celebrará en la Plaza San Pedro en Roma el domingo 16 de mayo a las 10 hs. (6 de la mañana hora argentina). En nuestro país, el Acto Central tendrá lugar en el Pequeño Cottolengo de Claypole, con la celebración de la Misa de Acción de Gracias, a las 15 hs. La Obra de Don Orione en la Zona Norte es prolífera y muy intensa. Por ello, la comunidad orionita, invita a todos desde las 00 hs. de ese día, al playón de la estación Tigre, para disfrutar del encuentro de oración y fiesta, en espera de las 6 de la mañana (hora argentina) para que juntos podamos ver la canonización desde Roma en pantalla gigante, desde ese mismo lugar.
Misa presidida por Monseñor Casaretto El sábado 22 de mayo a las 16 hs. con la presencia de nuestro obispo Mons. Jorge Casaretto, tendrá lugar en la parroquia Nuestra Señora de la Guardia, Victoria –Casa Madre de la Obra Orionita en la Argentina y América- la Misa Solemne, donde como hermanos diocesanos nos reuniremos a celebrar tan feliz y magno acontecimiento.
Para mayor información comunicarse con la parroquia Nuestra Señora de la Guardia, Constitución 3050, Victoria. TE: 4744-5984. www.donorionesanto.org.ar Volver al Indice
4. Nuevo Párroco El 2 de mayo tomó posesión de la parroquia Santa María del Camino (Boulogne) el Pbro. Ernesto Martínez. Volver al Indice
5. Fechas a agendar 17 al 20 de mayo: Semana del Clero 2 al 5 de septiembre: Congreso Eucarístico Nacional 22 de octubre: Ordenación presbiteral en la Catedral de San Isidro. Volver al Indice
6. Adoración permanente FECHAS Y LUGARES DE ADORACIÓN 11 de abril al 30 de mayo: Niño Jesús de Praga (Acassuso) 9 de mayo al 13 de junio: Santa Teresa del Niño Jesús (Virreyes) 13 de junio al 11 de julio: Nuestra Señora de la Unidad (Olivos) Informes: Cristina Santelli. Miércoles de 17 a 21 hs.: 4512-3851. Volver al Indice
7. Junta Regional de Educación Católica Cursos de mayo y junio * “Didáctica de la Matemática” Dirigido a directores y docentes de EGB 1 y 2 A cargo de la Lic. Beatriz Moreno Fecha: Viernes 7 y 21 de mayo, viernes 4 y 18 de junio, de 17.30 a 19.30. Lugar: sede de la JUREC, Av. del Libertador 17.115, San Isidro * “Lectoescritura Inicial” Dirigido a docentes de Nivel Inicial y EGB 1 A cargo de la Lic. Sara Inés Gómez Carrillo Fecha: lunes 10 de mayo, de 17.30 a 19.30. * Fundación Proyecto Padres “La incidencia de Internet en el proceso educativo” Dirigido a docentes, preceptores, orientadores y directivos A cargo del Prof. Adrián D’Allasta y el Lic. Santiago Bellomo Fecha: Miércoles 12 de mayo, de 17.30 a 19.30. * “Trabajemos juntos en los contenidos básicos comunes de Formación Cristiana” Dirigido a Directores pastorales, coordinadores, catequistas de EGB 3. Fecha: Miércoles 26 de mayo, de 8.30 a 12. * “Metodología del estudio” Dirigido a docentes de EGB 1, 2,3 y Polimodal A cargo de la Lic. Gabriela Azar Fecha: Jueves 3, 10, 17 y 24 de junio, de 17.30 a 19.00. El lugar para todos estos Cursos será la sede de la JUREC, Av. del Libertador 17.115, San Isidro * “Dificultades en el aprendizaje de la lectoescritura” Seminario de capacitación, dirigido a Directivos y Gabinetes. Vacantes limitadas. Fecha: Sábado 29 de Mayo, de 8 a 17. Lugar: Rotary Club de Olivos. Organizan: JUREC, San Isidro, SAP (Sociedad Argentina de Pediatría), Hospital Garrahan, Rotary Club Olivos
Información: comunicarse con la JUREC. Av. Libertador 17.115, San Isidro. Tel/fax: 4575-4220/4221. jurecsi@... jurecsi@... Volver al Indice
8. Casa de Ejercicios Espirituales “Monseñor Antonio María Aguirre” RETIROS de este año 2004: + 25 al 27 de junio: para adultos. Predica Mons. Jorge Casaretto. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365. + 20 al 22 de agosto: para jóvenes. Predica Mons. Jorge Casaretto. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365.
Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450. Volver al Indice
9. Asamblea Diocesana 2004 - 21 de junio "Iglesia Diocesana Navega mar adentro" CONTEMPLACIÓN, COMUNIÓN Y ANUNCIO Esta Asamblea Diocesana que se realizará en el mes de junio, es un espacio importante para celebrar la vida y encontrar los pasos para edificar una iglesia Diocesana que viva el Evangelio de Jesús. Están invitados a participar todos los miembros del Pueblo de Dios, es decir, quienes están en parroquias, movimientos, instituciones y también aquellos que crean poder aportar sus ideas y reflexiones sobre el caminar de la iglesia. Los objetivos fundamentales de esta Asamblea son:
- Buscar juntos la voluntad de Dios. - Crecer en la capacidad de discernimiento. - Impulsar un tiempo misionero en la vida de la Iglesia Diocesana.
Convencidos que es un buen momento para que haya un alto grado de participación y que vale la pena dar importancia a este tiempo de preparación previa, se invita a todos los fieles de la Diócesis a acercarse a sus respectivas parroquias para unirse a este "Camino Diocesano". Volver al Indice
ARGENTINA
10. Colecta Anual de Cáritas Tu solidaridad es compromiso por el bien común
El domingo 13 de junio se llevará a cabo en todo el país, LA COLECTA ANUAL DE CARITAS. Ésta es la única colecta nacional que realiza CARITAS y es muy importante para el sostenimiento de todo el trabajo que se realiza. En nuestra diócesis CARITAS realiza un trabajo de acompañamiento y ayuda a 15.900 familias a través de las 65 Caritas parroquiales. Además de la coordinación y el acompañamiento a través del trabajo de las diez redes diocesanas de más de 13.100 niños y jóvenes en los distintos centros de atención, 2.100 personas mayores; 450 personas en situación de calle y 180 personas discapacitadas. Todo este trabajo se sostiene con el apoyo de las comunidades y la Colecta Anual. Hoy la realidad de pobreza y exclusión existe en nuestro país. Entre todos tenemos que seguir transformando las estructuras de pecado que nos ponen en esta situación de injusticia. Por eso hoy tu SOLIDARIDAD ES COMPROMISO POR EL BIEN COMÚN. Volver al Indice
11. Bases Documentales de las Servidoras http://www.servidoras.org.ar
Una colección temática de documentos Entre los grandes desafios planteados en la RIIAL se encontraban la realización de “Archivos Documentales”, verdaderas “bibliotecas electrónicas”, al servicio de la Iglesia y de toda la sociedad latinoamericana y del mundo. Las Servidoras, recibimos del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales y el CELAM el encargo de seleccionar, estudiar y producir en formato electrónico la documentación de la Iglesia, constituida por las Acta Apostolicae Sedis y la documentación universal de carácter teológico, filosófico, pedagógico, etc.., y así construir las Bases Documentales para la RIIAL.
La organización del contenido de las Bases Documentales, es la siguiente
Catecismo de la Iglesia Católica Código de Derecho Canónico Catequesis de Juan Pablo II: colección completa desde 1978. Comentario de la Ética a Nicómaco de Santo Tomás de Aquino, versión completa en español. Discursos al Cuerpo Diplomático Doctrina Social de la Iglesia - desde León XIII a nuestros días. La Iglesia y la Educación La Iglesia y la Vida humana La Iglesia y las Comunicaciones Sociales La Iglesia y los Foros Internacionales Mensajes del Papa Juan Pablo II, Declaraciones de Representantes de la Santa Sede y de las diferentes Misiones del Observador Permanente de la Santa Sede antes organismos y reuniones internacionales. La Mujer Magisterio de Juan Pablo II: encíclicas, exhortaciones, constituciones, cartas, etc. Tratados Internacionales de Derechos Humanos y normas constitutivas de los Organismos internacionales Vida consagrada desde Pío IX a nuestros días. Se están finalizando la colección completa de Angelus de Juan Pablo II
‘Base de datos’: con un programa de búsqueda y recuperación de la información Los documentos se encuentran en una base de datos inteligente, con todo el texto indexado, enriquecidas por vínculos hipertextuales temáticos que ayudan a una mejor y mayor comprensión del contenido y que permite una búsqueda ágil y rápida. Han sido agregados Notas biográficas, definiciones de términos y otras informaciones de interés. Haciendo clic aquí se puede acceder a una plantilla de consulta general.
On-line y Off-line: versión en CD y en la Web Desde 1997, en ocasión del Sínodo de América, las Bases se publican en Internet con una actualización periódica. Y tambien existe una versión en CD-ROM desde 1995.
Servicios complementarios A pedido se recupera información sobre documentos del Magisterio universal de la Iglesia y sobre diversos temas eclesiales. Los pedidos se pueden realizar a: info@... Tambien se encuentra disponible en el Web de nuestro Centro de Investigaciones en Antropología Filosófica y Cultural, para su consulta: TESAURO EN FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN (en Español, Portugues y Inglés) BASE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN en: http://www.ciafic.edu.ar/
Quienes somos Las Servidoras somos un Instituto de vida consagrada -CIC, 604, 2- de derecho pontificio, fundado en Buenos Aires, en 1952, por el Sacerdote argentino Cgo. Luis María Etcheverry Boneo, con el fin de "...colaborar eclesialmente en 'recapitularlo todo en Jesucristo' ", su fin es esencialmente de servicio a la Iglesia.
Presidenta: Lila Blanca Archideo Sede central: Federico Lacroze 2100, (1426) Buenos Aires Sede en Roma: Viale Regina Margherita 265, (00198) Roma e-mail: info@... Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
12. Columna del Obispo - Mayo de 2004 La Misión es acción Hace ya bastante tiempo, que en la iglesia diocesana, estamos trabajando en lo que hemos dado en llamar "el camino diocesano". A lo largo de cuatro años hemos observado en nuestra realidad social y religiosa, cuales son los signos que nos manifiestan la presencia de Dios y también cuales son los desafíos que tenemos como iglesia, tanto en lo que se refiere a el proceso evangelizador, como así también, para responder de manera actualizada a lo que la realidad nos manifiesta. Quizás pueda parecer un poco largo el tiempo dedicado a la reflexión y el análisis, pero en realidad, estamos convencidos que la profundidad alcanzada en esta etapa permitirá obtener muy buenos frutos en el futuro. Es por eso que en el mes de Junio, todos los integrantes de la Iglesia diocesana, estamos invitados a participar de la "Asamblea Diocesana", éste será un espacio de participación, en dónde, entre todos y con los aportes que hemos recibido durante todo este tiempo, trataremos juntos de elegir las líneas de acción para los próximos años en nuestra diócesis. Quiero transmitirles mi particular interés, de que todos los fieles se sientan invitados y comprometidos a participar de la asamblea. Hoy más que nunca, somos conscientes que la opinión de todos, la participación responsable y el compromiso concreto, son condiciones indispensables para una respuesta que esté a la altura de los desafíos que se nos presentan. Como iglesia comprometida con nuestro tiempo, no podemos cerrarnos en modelos o paradigmas preestablecidos. El mensaje del evangelio debe llegar a todos con fuerza renovada y lenguaje actualizado. Nuestra sociedad reclama justicia, verdad, honradez y solidaridad, entre otras cosas, valores que desde el evangelio son proclamados como clave para la realización de la persona y su dignidad. Es nuestra misión como cristianos, desde nuestros lugares, hacer presente el mensaje que Jesús nos ha dejado, por medio de nuestras acciones sentirnos constructores de una nueva sociedad. La Asamblea será una buena oportunidad para encauzar una evangelización nueva en su ardor, en sus métodos y en su expresión (NMA 1). Es por eso que luego del camino diocesano, se hace necesario emprender "la misión", buscando alentar y sostener una más orgánica y vigorosa acción evangelizadora (NMA 1). Ante la tristeza de la soledad, la desilusión o la insatisfacción, los cristianos no olvidamos que Dios es amor (1Jn 4,8) (NMA 5), y por eso decimos que es tiempo de acción comprometida y responsable con nuestros hermanos, promoviendo la dignidad de cada individuo y fomentando una verdadera experiencia de comunidad, en donde el bien común, la justicia y la libertad, iluminados por el evangelio, sean columnas portantes de la nueva sociedad. Contando con la presencia de todos, los espero el 21 de junio, a las 9,30 hs., en el colegio Marín, para vivir la asamblea diocesana. Con afecto Jorge Casaretto + obispo de San Isidro Volver al Indice
13. Juan Pablo II: Cristo, Señor del cosmos y de la historia Meditación sobre el cántico del primer capítulo de la Carta de san Pablo a los Colosenses
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 5 mayo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el himno a Cristo del primer capítulo de la Carta de san Pablo a los Colosenses (versículos 3, 12-20).
Damos gracias a Dios Padre, que nos ha hecho capaces de compartir la herencia del pueblo santo en la luz.
Él nos ha sacado del dominio de las tinieblas, y nos ha trasladado al reino de su Hijo querido, por cuya sangre hemos recibido la redención, el perdón de los pecados.
Él es imagen de Dios invisible, primogénito de toda criatura; porque por medio de él fueron creadas todas las cosas: celestes y terrestres, visibles e invisibles, Tronos, Dominaciones, Principados, Potestades; todo fue creado por él y para él.
Él es anterior a todo, y todo se mantiene en él. Él es también la cabeza del cuerpo: de la Iglesia. Él es el principio, el primogénito de entre los muertos, y así es el primero en todo.
Porque en él quiso Dios que residiera toda la plenitud. Y por él quiso reconciliar consigo todos los seres: los del cielo y los de la tierra, haciendo la paz por la sangre de su cruz.
1. Hemos escuchado el admirable himno cristológico de la Carta a los Colosenses. La Liturgia de las Vísperas lo presenta a los fieles en las cuatro semanas en la que se articula como un cántico, carácter que quizá tenía desde sus orígenes. De hecho, muchos estudiosos consideran que el himno podría ser la cita de un canto de las Iglesias de Asia menor, incluido por Pablo en la carta dirigida a la comunidad cristianas de Colosas, que entonces era una ciudad floreciente y populosa.
El apóstol, sin embargo, nunca viajó a este centro de la Frigia, región de la actual Turquía. La Iglesia local había sido fundada por un discípulo suyo, originario de aquellas tierras, Epafras. Éste aparece al final de la carta junto al evangelista Lucas, «el médico querido», como lo llama san Pablo (4, 14), y junto a otro personaje, Marcos, «primo de Bernabé» (4, 10), en referencia quizá al compañero de Pablo (Cf. Hechos 12, 25; 13, 5.13), que después se convertiría en evangelista.
2. Dado que tendremos la oportunidad de volver en varias ocasiones a comentar este cántico, nos contentamos ahora con ofrecer una mirada de conjunto y evocar un comentario espiritual, escrito por un famoso Padre de la Iglesia, san Juan Crisóstomo (IV sec. d.C.), famoso orador y obispo de Constantinopla. En el himno emerge la grandiosa figura de Cristo, Señor del cosmos. Al igual que la divina Sabiduría creadora exaltada por el Antiguo Testamento (Cf. por ejemplo Proverbios 8, 22-31), «él existe con anterioridad a todo, y todo tiene en él su consistencia»; es más «todo fue creado por él y para él» (Colosenses 1, 16-17).
Por tanto, en el universo, se despliega un designio trascendente que Dios actúa a través de la obra de su Hijo. Lo proclama también el «Prólogo» del Evangelio de Juan, cuando afirma que «todo se hizo por la Palabra y sin ella no se hizo nada de cuanto existe» (Juan 1, 3). También la materia con su energía, la vida y la luz llevan la huella del Verbo de Dios, «su Hijo amado». La revelación del Nuevo Testamento ofrece una nueva luz sobre las palabras del sabio del Antiguo Testamento, quien declaraba que «de la grandeza y hermosura de las criaturas se llega, por analogía, a contemplar a su Autor» (Sabiduría 13, 5).
3. El Cántico de la Carta a los Colosenses presenta otra función de Cristo: él es también el Señor de la historia de la salvación, que se manifiesta en la Iglesia (Cf. Colosenses 1, 18) y se realiza en «la sangre de su cruz» (versículo 20), manantial de paz y de armonía para toda historia humana.
Por tanto, no sólo el horizonte exterior a nuestra existencia está marcado por la presencia eficaz de Cristo, sino también la realidad más específica de la criatura humana, es decir, la historia. Ésta no está a la merced de fuerzas ciegas e irracionales, sino que, a pesar del pecado y el mal, se rige y está orientada --por obra de Cristo-- hacia la plenitud. Por medio de la Cruz de Cristo, toda la realidad está «reconciliada» con el Padre (Cf. versículo 20).
El himno traza, de este modo, un estupendo cuadro del universo y de la historia, invitándonos a la confianza. No somos una mota de polvo inútil, perdida en un espacio y en un tiempo sin sentido, sino que formamos parte de un proyecto surgido del amor del Padre.
4. Como habíamos anunciado, damos ahora la palabra a san Juan Crisóstomo para que sea él quien culmine esta reflexión. En su «Comentario a la Carta a los Colosenses» se detiene ampliamente en este cántico. Al inicio, subraya el carácter gratuito de Dios, al «compartir la suerte del pueblo santo en la luz» (v. 12). «¿Por qué la llama "suerte"?», se pregunta Crisóstomo, y responde: «Para demostrar que nadie puede conseguir el Reino con sus propias obras. También en este caso, como en la mayoría de las veces, la "suerte" tiene el sentido de "fortuna". Nadie puede tener un comportamiento capaz de merecer el Reino, sino que todo es don del Señor. Por eso dice: "Somos siervos inútiles; hemos hecho lo que debíamos hacer"» (Patrología Griega 62, 312).
Esta gratuidad benévola y poderosa vuelve a emerger más adelante, cuando leemos que por medio de Cristo se han creado todas las cosas (Cf. Colosenses 1, 16). «De él depende la sustancia de todas las cosas --explica el obispo--. No sólo las hizo pasar del no ser al ser, sino que las sigue sosteniendo de manera que si quedaran sustraídas a su providencia, perecerían y se disolverían... Dependen de él. De hecho, sólo el hecho de inclinarse hacia él es suficiente para sostenerlas y reforzarlas» (Patrología Griega 62, 319).
Con mayor motivo es signo de amor gratuito lo que Dios realiza por la Iglesia, de la que es Cabeza. En este sentido (Cf. versículo 18), Juan Crisóstomo explica: «después de haber hablado de la dignidad de Cristo, el apóstol habla también de su amor por los hombres: "Él es la cabeza de su cuerpo, que es la Iglesia", para mostrar su íntima comunión con nosotros. Quien está tan alto se unió a quienes están abajo» (Patrología Griega, 62, 320).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa hizo una síntesis de su intervención en castellano. Estas fueron sus palabras:]
La liturgia de Vísperas nos presenta el admirable himno cristológico de la Carta a los Colosenses, del que en esta catequesis damos una visión de conjunto. En este himno se destaca la grandiosa imagen de Cristo como Señor del cosmos, «porque por medio de él fueron creadas todas las cosas ... todo fue creado por él y para él» (v. 16-17), de lo cual se deduce que el plan de Dios se lleva a cabo por medio del Verbo.
Este himno nos presenta también otra misión de Cristo: Él es también el Señor de la historia de la salvación, que se manifiesta en la Iglesia, y que se realiza en la sangre de la cruz, fuente de paz y armonía para la humanidad. Este texto traza, pues, un cuadro estupendo del universo y de la historia, invitándonos a la confianza: no somos una mota de polvo insignificante, perdida en un espacio y en un tiempo sin sentido, sino que somos parte de un proyecto que brota del amor del Padre.
[A continuación, el Papa dirigió este saludo a los peregrinos de España y América Latina.] Saludo con afecto a los peregrinos y familias de lengua española. En especial los grupos de fieles de San Roque, de Sevilla, y de Nuestra Señora del Rosario, de Santomera (Murcia). Os animo a contemplar el rostro de Cristo, Señor del cosmos y de la historia. Gracias a todos por vuestra atención. Volver al Indice
COMUNICACIÓN E INFORMÁTICA
14. Comunicación para la Comunión: un desafío para crecer como Red Los avances tecnológicos de la informática pintan con distintos matices la realidad latinoamericana. Desde los más avanzados medios, conexiones satelitales e inalámbricas, hasta las realidades más despojadas y carentes de medios y posibilidades, todos pertenecen a este enorme y desafiante mosaico continental de la Red Informática de la Iglesia en América Latina. Sin embargo, a la hora de buscar las claves del desarrollo y aprovechamiento de los nuevos medios para el anuncio evangelizador, se puede observar, no sin un cierto asombro inicial, cómo los factores tecnológicos no resultan determinantes a la hora de plasmar una red como realidad viva y operante en el seno de la Iglesia. Conviven así en este panorama regiones con amplio acceso a tecnología que no trabajan en red, y regiones con las más acuciantes necesidades y carencias, incluso de energía eléctrica, que buscan y aprovechan los recursos informáticos cotidianamente. Sirva como ejemplo este mensaje que tiempo atrás recibía la Técnica de RIIAL en Perú, Rosa Ramón de Veramendi, desde la diócesis de Yurimaguas, en la selva peruana: "ya instalé el Office Eclesial en la parroquia de San Isidro Labrador en el barrio de la carretera, corre en un Pentium II y, por ahora, no da problemas. En la parroquia están contentos con el programa. Otra copia esta instalada en las oficinas del obispado (en plan demo) pero por ahora no ha levantado mayores pasiones en el resto de los "padrecitos". Próximamente lo instalaremos en las oficinas de la catedral. Ahora estamos ocupados montando una aula de informática para el Instituto Superior Pedagógico (del Vicariato) con unos 25 IBM 486 (una donación)" Quería compartir este mensaje con ustedes porque me pareció un buen ejemplo de lo que puede hacerse para avanzar en la extensión de una red eclesial. Creo que plantea claramente que el hecho de utilizar modernas herramientas para la evangelización no posee su raíz en lo moderno del equipamiento ni en lo avanzado de su tecnología, sino que está basado en la conciencia de la importancia de dar servicios reales para personas y comunidades concretas. Sin duda, para poder lograrlo son necesarios los proyectos realistas y los recursos concretos. Para lograr un buen proyecto hace falta conocer bien la realidad propia, y quién mejor que los propios integrantes de una Iglesia diocesana para tal trabajo ? Habrá que aunar esfuerzos y hacerse disponible al Sr. Obispo para hacer un buen diagnóstico. Para esto será necesario el intercambio de recursos y opiniones, y me dirán ustedes si en otra época hubo un recurso como Internet, que a través del correo electrónico y los sistemas de colaboración y comunidades gratuitos, nos permiten dialogar con la facilidad y rapidez que contamos actualmente. Creo que tenemos una oportunidad única en tal sentido y será fundamental no "hacernos los distraídos"... si ahora podemos comunicarnos, debemos hacerlo. Por todo esto, creo que la situación actual nos interpela profundamente, planteándonos que ni la novedad ni la potencia de los recursos tecnológicos, ni los megaproyectos de abundantes recursos traen soluciones mágicas para comunicarnos. Dónde está la diferencia entonces ? La red que va latiendo en distintos puntos de América Latina nos responde que donde la comunicación y los medios se ponen al servicio de la Comunión Eclesial, hay crecimiento mutuo. Pues quien comunica, comulga, y quien comulga, comunica. Tal vez ustedes puedan contar otras experiencias que han tenido con el uso de la Informática en la Iglesia. Pueden enviarlas a softriial@... y las iremos compartiendo a través de estas páginas y nuestro portal en la web.
Hasta nuestro próximo encuentro ! Daniel H. Cabaña Director Centro de Formación y Desarrollo "Nuestra Señora de Guadalupe" Volver al Indice
Servicios de Noticias ZENIT http://www.zenit.org/spanish/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ AICA http://www.aica.org Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) http://www.celam.org/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ EDICOM (Equipo Diocesano de Comunicación – Diócesis de San Isidro) comunicacion@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ MAGISTERIO ECLESIAL http://ar.groups.yahoo.com/group/magisterioeclesial/ Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ BOLETÍN DIOCESANO DIÓCESIS DE SAN ISIDRO boletin@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Un abrazo, y nuestras oraciones. Selección y compaginación de noticias: Ricardo Pereira (pqfatima@...) ------------------------------------------------------------------------------------------------------ Para terminar con su suscripción, envíe un mensaje en blanco, con el "Asunto" también en blanco, a noticiasparroquiafatima-unsubscribe@eGroups.com Volver al índice
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1. Recemos juntos · Para que el Papa, los Obispos y Sacerdotes, cuiden con amor el rebaño que el Buen Pastor les confía. · Para que el Espíritu de Jesús, esté con nuestros gobernantes a fin de que obren con justicia y trabajen por la paz. · Para que los que sufren pobreza, falta de trabajo o enfermedad, puedan escuchar y dejarse conducir por el Buen Pastor. · Para que los que se están formando para la vida sacerdotal, confirmen su vocación. · Para que nuestra comunidad, salga a buscar aquellas ovejas que aún no pertenecen al rebaño de Cristo. Volver al Indice
2. Casa de "LOS AMIGOS" Vieytes Nº 944 Martínez Para JÓVENES DE 60 AÑOS O MÁS Las actividades para esta semana son:
Miércoles 5 de 15 a 18 hs. Taller de Canto con Américo Sforza
Jueves 6 de 16 a 19 hs. Juegos de Cartas
Viernes 7 de 15 a 18.30 hs. Teatro Improvisado y leído con Américo Sforza Los esperamos!!!!!! Todas estas actividades son totalmente gratuitas Para mayor información se puede solicitar en: Secretaria 4508-8501/2 o Trixie y Miguel 4792-0815 Volver al Indice
3. Especial para Jóvenes Invitamos a todos los jóvenes a participar de la adoración al Santísimo que se realizará el próximo viernes 7 de mayo de 20 a 21 hs. Próximamente esta Adoración se realizará siempre el primer viernes de cada mes y en el mismo horario. Los esperamos. Volver al Indice
NUESTRA DIÓCESIS
4. "Caminando juntos" ASAMBLEA DIOCESANA 21 DE JUNIO - COLEGIO MARÍN Con respecto a la informacion publicada en las noticias anteriores queremos ampliar sobre este tema. Informamos para ello que los límites aproximados de cada una de las frecuencias de la Cadena Diocesana de Comunicación es la siguiente:
FM 90.5 MARIN: Río de la Plata - Estación Retiro- Panamericana- Benavidez FM 88.3 LA BARCA: Río de la Plata - Uruguay - Panamericana - Rincon de Milberg FM 89.3 GENTE NUEVA: Río de la Plata - Uruguay - Panamericana - Benavidez- FM 105.1SAN CAYETANO: Río de la Plata- Avenuda Marquez- Ruta 8 - Garín- Benavidez FM 88.7 LA BARQUITA: Rio Paraná de las Palmas- arroyo Caraguata-Río Luján- Dique Luján- Canal Arias-
Y reiteramsos que desde el miércoles 28 de abril, el EDICOM - Equipo Diocesano de Comunicación - puso al aire por la Ca Di Com, el programa "Caminando juntos". Este programa tiene como objetivo hacer llegar a la comunidad todas las inquietudes e informaciones sobre la ASAMBLEA DIOCESANA, que se realizará el día 21 de junio, en el Colegio Marín en donde juntos y reunidos en diferentes áreas, los participantes votarán las líneas de acción para la misión de la iglesia en los tiempos de hoy. El programa de radio se transmitirá de 10.00 a 11.00 horas Volver al Indice
5. Pastoral Universitaria ACTIVIDADES - JUVENTUD SOLIDARIA MISIÓN BENAVÍDEZ Entre 10 y 15 alumnos y ex alumnos de distintas universidades, realizan todos los sábados por la mañana (de 9.00 a 13.00hs.), entre abril y diciembre, actividades de recreación (manualidades, fútbol, hockey, cantos, juegos, etc.) y apoyo escolar con 120/150 chicos de entre 2 y 17 años del barrio Esperanza en la localidad de Benavídez. También les sirven el desayuno y el almuerzo. Organizan por lo menos dos veces al año, actividades especiales como olimpíadas, misa o actos. Quienes quieran colaborar y contactarse con estos jóvenes, comunicarse con: Male Sostaric al 4790 -5373 msostaric@... INFORMACIÓN: Pastoral Universitaria de San Isidro Secretaría de Jóvenes en: Casa Pastoral - Ituzaingo 90 San Isidro Tele.: 4747-0277 o 4512-3851 Lunes a viernes de 18 a 20 horas E-mail pastuniv@... Volver al Indice
ARGENTINA
6. La UCA abrió su centro cultural Buenos Aires, ABR 29 (AICA): La Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires (UCA) lanzará oficialmente el miércoles 5 de mayo, a las 18.30, en la Biblioteca de esa casa de altos estudios, avenida Alicia Moreau de Justo 1300, tercer piso, Puerto Madero, su Centro Cultural, con actividades en Buenos Aires, Rosario y Mendoza. La UCA es la primera y única universidad privada en la Argentina que cuenta con un centro cultural dedicado exclusivamente a la difusión de la cultura a toda la comunidad en diferentes lugares del país. Infomes: www.culturauca.com.ar Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
7. Juan Pablo II: La ternura de Dios, confianza del creyente Comentario sobre la segunda parte del Salmo 26 CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 28 abril 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar la segunda parte del Salmo 26 (versículos 7 a 14).
Escúchame, Señor, que te llamo; ten piedad, respóndeme. Oigo en mi corazón: «Buscad mi rostro». Tu rostro buscaré, Señor, no me escondas tu rostro.
No rechaces con ira a tu siervo, que tú eres mi auxilio; no me deseches, no me abandones, Dios de mi salvación.
Si mi padre y mi madre me abandonan, el Señor me recogerá. Señor, enséñame tu camino, guíame por la senda llana, porque tengo enemigos.
No me entregues a la saña de mi adversario, porque se levantan contra mí testigos falsos, que respiran violencia.
Espero gozar de la dicha del Señor en el país de la vida. Espera en el Señor, sé valiente, ten ánimo, espera en el Señor.
1. La Liturgia de las Vísperas ha dividido en dos partes el Salmo 26, siguiendo la estructura misma del texto que es parecida a la de un díctico. Acabamos de proclamar la segunda parte de este canto de confianza que se eleva al Señor en el día tenebroso del asalto del mal. Son los versículos 7 a 14 del Salmo: comienzan con un grito lanzado al Señor: «ten piedad, respóndeme» (versículo 7); después expresan una intensa búsqueda del Señor con el temor doloroso de sentirse abandonado por él (cfr vv. 8-9); por último, presentan ante nuestros ojos un horizonte dramático en el que los mismos afectos familiares desfallecen (Cf. versículo 10), mientras aparecen «enemigos», «adversarios», «testigos falsos» (versículo 12).
Pero también ahora, como en la primera parte del Salmo, el elemento decisivo es la confianza del que ora en el Señor que salva en la prueba y ofrece su apoyo en la tempestad. En este sentido, es bellísimo el llamamiento que se dirige a sí mismo al final el salmista: «Espera en el Señor, sé valiente, ten ánimo, espera en el Señor» (versículo 14; Cf. Salmo 41,6.12 y 42,5).
También en otros Salmos estaba viva la certeza de que del Señor se obtiene fortaleza y esperanza: «a los fieles protege el Señor... ¡Valor, que vuestro corazón se afirme, vosotros todos que esperáis en el Señor!» (Salmo 30, 24-25). El profeta Oseas exhortaba así a Israel: «espera en tu Dios siempre» (Oseas 12, 7).
2. Nos limitamos ahora a destacar tres símbolos de gran intensidad espiritual. El primero de carácter negativo es el de la pesadilla de los enemigos (Cf. Salmo 26,12). Son descritos como una bestia que acecha a su presa y, después, de manera más directa, como «testigos falsos» que parecen resoplar violencia por la nariz, como las fieras ante sus víctimas.
Por tanto, en el mundo hay un mal agresivo, que tiene por guía e inspirador a Satanás, como recuerda san Pedro: «vuestro adversario, el Diablo, ronda como león rugiente, buscando a quién devorar» (1 Pedro 5, 8).
3. La segunda imagen ilustra claramente la confianza serena del fiel, a pesar del abandono incluso por parte de los padres: «Si mi padre y mi madre me abandonan, el Señor me recogerá» (Salmo 26, 10).
También en la soledad y en la pérdida de los afectos más queridos, el orante nunca está totalmente solo porque sobre él se inclina Dios misericordioso. El pensamiento se dirige a un célebre pasaje del profeta Isaías que atribuye a Dios sentimientos de compasión y de ternura más que materna: «¿Acaso olvida una mujer a su niño de pecho, sin compadecerse del hijo de sus entrañas? Pues aunque ésas llegasen a olvidar, yo no te olvido» (Isaías 49, 15).
A todas las personas ancianas, enfermas, olvidadas de todos, a las que nadie dará nunca una caricia, recordemos estas palabras del salmista y del profeta para que sientan cómo la mano paterna y materna del Señor toca silenciosamente y con amor sus rostros sufrientes y quizá regados por las lágrimas.
4. Llegamos así al tercer y último símbolo, repetido en varias ocasiones por el Salmo: «Buscad mi rostro. Tu rostro buscaré, Señor, no me escondas tu rostro» (versículos 8-9). El rostro de Dios es, por tanto, la meta de la búsqueda espiritual del orante. Al final emerge una certeza indiscutible, la de poder «gozar de la dicha del Señor» (versículo 13).
En el lenguaje de los salmos, «buscar el rostro del Señor» es con frecuencia sinónimo de la entrada en el templo para celebrar y experimentar la comunión con el Dios de Sión. Pero la expresión comprende también la exigencia mística de la intimidad divina a través de la oración. En la liturgia, por tanto, y en la oración personal, se nos concede la gracia de intuir ese rostro que nunca podremos ver directamente durante nuestra existencia terrena (Cf. Éxodo 33,20). Pero Cristo nos ha revelado, de manea accesible, el rostro divino y ha prometido que en el encuentro definitivo de la eternidad --como nos recuerda san Juan-- «le veremos tal cual es» (1 Juan 3, 2). Y san Pablo añade: «Entonces veremos cara a cara» (1 Corintios 13, 12).
5. Al comentar este Salmo, el gran escritor cristiano del siglo III, Orígenes, escribe: «Si un hombre busca el rostro del Señor, verá la gloria del Señor de manera desvelada y, al hacerse igual que los ángeles, verá siempre el rostro del Padre que está en los cielos» (PG 12, 1281).
Y san Agustín, en su comentario a los Salmos, continúa de este modo la oración del salmista: «No he buscado en ti algún premio que esté fuera de ti, sino tu rostro. "Tu rostro buscaré, Señor". Con perseverancia insistiré en esta búsqueda; no buscaré otra cosa insignificante, sino tu rostro, Señor, para amarte gratuitamente, ya que no encuentro nada más valioso... "No te alejes airado de tu siervo" para que buscándote no me encuentre con otra cosa. ¿Qué pena puede ser más dura que ésta para quien ama y busca la verdad de tu rostro? (Comentarios a los Salmos, 26,1, 8-9, Roma 1967, pp. 355.357).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa leyó esta síntesis en castellano]
La segunda parte del Salmo 26 es un canto de confianza elevado al Señor, que salva en el momento de la prueba y nos sostiene durante la tribulación. A este respecto, es muy bella la exhortación que el salmista se dirige a sí mismo: «Espera en el Señor, sé valiente, ten animo, espera en el Señor» (v. 14). Como en otros salmos, aparece la certeza de que la fortaleza y la esperanza vienen del Señor.
Tres símbolos resaltan en este Salmo. El primero es la pesadilla de los enemigos, descritos como falsos testigos que respiran violencia, el segundo es la pérdida de los afectos naturales más queridos y el tercero, varias veces repetido, es la búsqueda del rostro divino que en el lenguaje de los salmos es sinómino de la entrada en el templo y más específicamente la intimidad con Dios a través de la oración.
Con la confianza que da poder contemplar el rostro de Dios, el cristiano entra en contacto con su gloria. A este respecto San Agustín completa la oración del salmista al decir: «No buscaré cualquier cosa insignificante, sino tu rostro, oh Señor, para amarte gratuitamente, ya que no encuentro nada más valioso».
[A continuación, el Papa dirigió este saludo a los peregrinos en castellano] Saludo con afecto a los peregrinos y familias de lengua española. En especial al grupo de fieles de Granada (España), y al de la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima, de Salta (Argentina). A todos os animo a encontrar la fortaleza y la serenidad en la contemplación del rostro misericordioso de Cristo. Gracias por vuestra atención. Volver al Indice
8. Mensaje de Juan Pablo II para la Jornada Misionera Mundial 2004 CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 29 abril 2004 (ZENIT.org).- Este jueves, la Sala de Prensa de la Santa Sede presentó el mensaje de Juan Pablo II sobre el tema «Eucaristía y Misión» con ocasión de la 78ª Jornada Misionera Mundial (DOMUND), cuya celebración será el domingo 24 de octubre próximo.
Publicamos a continuación el texto íntegro del mensaje del Papa. * * * MENSAJE DEL SANTO PADRE PARA LA JORNADA MISIONERA MUNDIAL 2004
Queridos Hermanos y Hermanas:
1. El compromiso misionero de la Iglesia constituye, también en este comienzo del tercer milenio, una urgencia que en varias ocasiones he querido recordar. La misión, como he recordado en la Encíclica Redemptoris Missio, está aún lejos de cumplirse y por eso debemos comprometernos con todas nuestras energías en su servicio (cfr. n.1). Todo el Pueblo de Dios, en cada momento de su peregrinar en la historia, está llamado a compartir la "sed" del Redentor (cfr Jn 19, 28). Los santos han advertido siempre con mucha fuerza esta sed de almas que hay que salvar: baste pensar, por ejemplo, a santa Teresa de Lisieux, patrona de las misiones, y a monseñor Comboni, gran apóstol de África, que he tenido la alegría de elevar recientemente al honor de los altares.
Los desafíos sociales y religiosos a los que la humanidad hace frente en estos tiempos nuestros motiva a los creyentes a renovarse en el fervor misionero. ¡Sí! Es necesario promover con valentía la misión "ad gentes", partiendo del anuncio de Cristo, Redentor de cada criatura humana. El Congreso Eucarístico internacional, que será celebrado en Guadalajara, en México, el próximo mes de octubre, mes misionero, será una ocasión extraordinaria para esta unánime toma de conciencia misionera alrededor de la Mesa del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. Reunida alrededor del altar, la Iglesia comprende mejor su origen y su mandato misionero. "Eucaristía y Misión", como bien subraya el tema de la Jornada Misionera Mundial de este año, forman un binomio inseparable. A la reflexión sobre los lazos que existen entre el misterio eucarístico y el misterio de la Iglesia, se une este año una elocuente referencia a la Virgen Santa, gracias a la celebración del 150 aniversario de la definición de la Inmaculada Concepción (1854-2004). Contemplamos la Eucaristía con los ojos de María. Contando con la intercesión de la Virgen, la Iglesia ofrece a Cristo, pan de la salvación, a todas las gentes, para que le reconozcan y le acojan como único salvador.
2. Volviendo idealmente al Cenáculo, el año pasado, precisamente el Jueves Santo, he firmado la Encíclica Ecclesia de Eucharistia, de la que quisiera tomar algunos pasajes que nos pueden ayudar, queridos Hermanos y Hermanas, a vivir con espíritu eucarístico la próxima Jornada Misionera Mundial.
«La Eucaristía edifica la Iglesia y la Iglesia hace la Eucaristía» (n. 26): así escribía observando cómo la misión de la Iglesia se encuentra en continuidad con la de Cristo (Cfr Jn 20, 21), y obtiene fuerza espiritual de la comunión con su Cuerpo y con su Sangre. Fin de la Eucaristía es precisamente «la comunión de los hombres con Cristo y, en Él, con el Padre y con el Espíritu Santo» (Ecclesia de Eucharistia, 22). Cuando se participa en el Sacrificio Eucarístico se percibe más a fondo la universalidad de la redención, y consecuentemente, la urgencia de la misión de la Iglesia, cuyo programa «se centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar, para vivir en él la vida trinitaria y transformar con él la historia hasta su perfeccionamiento en la Jerusalén celeste» (Ibíd., 60).
Alrededor de Cristo eucarístico la Iglesia crece como pueblo, templo y familia de Dios: una, santa católica y apostólica. Al mismo tiempo, comprende mejor su carácter de sacramento universal de salvación y de realidad visible jerárquicamente estructurada. Ciertamente «no se construye ninguna comunidad cristiana si ésta no tiene como raíz y centro la celebración de la sagrada Eucaristía» (Ibíd.., 33; cfr Presbyterorum Ordinis, 6). Al término de cada santa Misa, cuando el celebrante despide la asamblea con las palabras "Ite, misa est", todos deben sentirse enviados como "misioneros de la Eucaristía" a difundir en todos los ambientes el gran don recibido. De hecho, quien encuentra a Cristo en la Eucaristía no puede no proclamar con la vida el amor misericordioso del Redentor.
3. Para vivir de la Eucaristía es necesario, además, demorarse largo tiempo en oración ante el Santísimo Sacramento, experiencia que yo mismo hago cada día encontrando en ello fuerza, consuelo y apoyo (cfr Ecclesia de Eucharistia, 25). La Eucaristía, subraya el Concilio Vaticano II, «es fuente y cumbre de toda la vida cristiana» (Lumen gentium, 11), «fuente y culminación de toda la predicación evangélica» (Presbyterorum Ordinis, 5).
El pan y el vino, fruto del trabajo del hombre, transformados por la fuerza del Espíritu Santo en el cuerpo y sangre de Cristo, son la prueba de "un nuevo cielo y una nueva tierra" (Ap 21, 1), que la Iglesia anuncia en su misión cotidiana. En Cristo, que adoramos presente en el misterio eucarístico, el Padre ha pronunciado la palabra definitiva sobre el hombre y sobre su historia.
¿Podría realizar la Iglesia su propia vocación sin cultivar una constante relación con la Eucaristía, sin nutrirse de este alimento que santifica, sin posarse sobre este apoyo indispensable para su acción misionera? Para evangelizar el mundo son necesarios apóstoles "expertos" en la celebración, adoración y contemplación de la Eucaristía.
4. En la Eucaristía volvemos a vivir el misterio de la Redención culminante en el sacrificio del Señor, como lo señalan las palabras de la consagración: "mi cuerpo que es entregado por vosotros... mi sangre, que es derramada por vosotros" (Lc 22, 19-20). Cristo ha muerto por todos; el don de la salvación es para todos, don que la Eucaristía hace presente sacramentalmente a lo largo de la historia: "haced esto en recuerdo mío" (Lc 22, 19). Este mandato está confiado a los ministros ordenados mediante el sacramento del Orden. A este banquete y sacrificio están invitados todos los hombres, para poder, así, participar de la misma vida de Cristo: "El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá por mí" (Jn 6, 56-57). Alimentados de Él, los creyentes comprenden que la tarea misionera consiste en el ser "una oblación agradable, santificada por el Espíritu Santo" (Rm 15, 16), para formar cada vez más "un solo corazón y una sola alma" (Hch 4, 32) y ser así testigos de su amor hasta los extremos confines de la tierra.
La Iglesia, Pueblo de Dios en camino a lo largo de los siglos, renovando cada día el sacrificio del altar, espera la vuelta gloriosa de Cristo. Es cuanto proclama, después de la consagración, la asamblea eucarística reunida alrededor del altar. Con fe cada vez renovada, confirma el deseo del encuentro final con Aquél que vendrá a llevar a cumplimiento su designio de salvación universal.
El Espíritu Santo, con su acción invisible, pero eficaz, conduce al pueblo cristiano en este su diario camino espiritual, que conoce inevitables momentos de dificultad y experimenta el misterio de la Cruz. La Eucaristía es el consuelo y la prueba de la victoria definitiva para quien lucha contra el mal y el pecado; es el "pan de vida" que sostiene a todos cuantos, a su vez, se hacen "pan partido" para los hermanos, pagando a veces incluso con el martirio su fidelidad al Evangelio.
5. Se conmemora este año, como he recordado, el 150 aniversario de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción. María fue "redimida" de modo eminente en previsión de los méritos de su Hijo" (Lumen gentium, 53). Consideraba en la Carta encíclica Ecclesia de Eucharistia: «Mirándola a ella conocemos la fuerza trasformadora que tiene la Eucaristía. En ella vemos el mundo renovado por el amor» (n. 62).
María, «el primer tabernáculo de la historia» (Ibíd., 55), nos muestra y nos ofrece a Cristo, nuestro Camino, Verdad y Vida (cfr Jn 14, 6). «Así como Iglesia y Eucaristía son un binomio inseparable, lo mismo se puede decir del binomio María y Eucaristía» (Ecclesia de Eucharistia, 57).
Es mi deseo que la feliz coincidencia del Congreso Internacional Eucarístico con el 150 aniversario de la definición de la Inmaculada ofrezca a los fieles, a las parroquias y a los Institutos misioneros la oportunidad de afianzarse en el ardor misionero, para que se mantenga viva en cada comunidad «una verdadera hambre de la Eucaristía» (Ibíd., n. 33). La ocasión es igualmente propicia para recordar la contribución que las beneméritas Obras Misionales Pontificias ofrecen a la acción apostólica de la Iglesia. Éstas cuentan con todo mi aprecio y les doy las gracias, en nombre de todos, por el precioso servicio que ofrecen a la nueva evangelización y a la misión ad gentes. Invito a apoyarlas espiritual y materialmente, para que también gracias a su aportación el anuncio evangélico pueda llegar a todos los pueblos de la tierra.
Con tales sentimientos, invocando la materna intercesión de María, "Mujer eucarística", os bendigo de corazón a todos. En el Vaticano, 19 de abril de 2004 IOANNES PAULUS II [Traducción del original italiano distribuida por la Santa Sede] Volver al Indice
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1. Recemos juntos · Por el Papa, para que fortalecido por Cristo Resucitado siga anunciando al mundo la esperanza de la Pascua. · Por la Paz en el mundo, para que todos los hombres trabajen para consolidarla, sabiendo que no existe un camino hacia la paz sino que la paz es el camino. · Por los gobernantes y los políticos, para que dejen a un lado los enfrentamientos y unan sus esfuerzos para atender y solucionar las necesidades de sus pueblos. · Por los que sufren, para que experimenten a través de nosotros la presencia y el consuelo de Cristo Resucitado. · Por todos nosotros, para que en este tiempo pascual, miremos en nuestro interior y cambiemos aquellas cosas que nos alejan de Dios. Volver al Indice
2. Encuentro AMANECER Los invitamos a un nuevo encuentro de Amanecer que se realizará del 30 de abril al 2 de mayo en la Casa de Ejercicios Espirituales Monseñor Aguirre. Para mayor información llamar a la secretaria parroquial a los teléfonos 4508-8501 // 4508-8502 Volver al Indice
3. Casa de "LOS AMIGOS" Vieytes Nº 944 Martínez Como estaba previsto el jueves 22 de abril se reinicio la nueva etapa de la casa para JÓVENES DE 60 AÑOS O MÁS, contando con una concurrencia de más de 80 participantes, reinando entre quienes alguna vez participaron y quienes hoy se han acercado, una gran camaradería. Contamos con la actuación de guitarristas, una pianista, un tenor, y una cantante melódica, que junto con Américo Sforza animaron el encuentro donde todos los presentes, los acompañamos en el canto. Con referencia a las actividades semanales hubo una satisfactoria respuesta de inscripciones, habiéndose comenzado el lunes 26 con la película documental "Tierra Santa", un viaje a través de la tierra de Jesús. Los programas semanales de actividades serán expuestos en las carteleras de la Parroquia en forma permanente, quedando desde ya invitados todos los que deseen acompañarnos. Recordamos que las actividades son totalmente gratuitas Para mayor información se puede solicitar en: Secretaria 4508-8501/2 o Trixie y Miguel 4792-0815 ACTIVIDADES PARA LA SEMANA - Jueves 29 de 16 a 19 hs Juegos de Cartas - Viernes 30 de 14.30 a 16.00 hs. Taller Literario con Haydeé Boutel de 16 a 18.30 hs. Teatro Improvisado y leído con Américo Sforza. Volver al Indice
NUESTRA DIÓCESIS
4. "Caminando juntos" ASAMBLEA DIOCESANA 21 DE JUNIO - COLEGIO MARÍN
Desde el miércoles 28 de abril, el EDICOM - Equipo Diocesano de Comunicación - pondrá al aire por la Cadena Diocesana de Comunicación, el programa "Caminando juntos", conducido por el Pbro. Carlos Pimentel y Nilda Rosso, con la producción de Celina Leguizamón y Luis Levickas. Locución María Bradley. Idea y dirección general Pbro. Carlos Pimentel. Este programa tiene como objetivo hacer llegar a la comunidad todas las inquietudes e informaciones sobre la ASAMBLEA DIOCESANA, que se realizará el día 21 de junio, en el Colegio Marín en donde juntos y reunidos en diferentes áreas, los participantes votarán las líneas de acción para la misión de la iglesia en los tiempos de hoy. Desde hace tres años, convocados por el Obispo, Monseñor Jorge Casaretto, todas las parroquias, instituciones y movimientos de la Iglesia de la Diócesis de San Isidro se vienen preparando en lo que se ha dado en llamar el "Camino Diocesano". Este Camino tuvo varios momentos en donde cada comunidad realizó su trabajo. Esto significa un modo de pensar, reflexionar, con la participación de todo el Pueblo de Dios, sobre las acciones para los próximos años, teniendo como objetivo la renovación pastoral y espiritual en preparación hacia la Asamblea de este año 2004. El programa de radio se transmitirá de 10.00 a 11.00 horas y se podrá escuchar por las siguientes radios y frecuencias:
FM MARIN 90.5 FM GENTE NUEVA 89.3 FM SAN CAYETANO 105.1 FM LA BARCA 88.3 FM LA BARQUITA 87.3 (en señal de prueba) Volver al Indice
ARGENTINA
5. Las obras de infraestructura para el Congreso Eucarístico Corrientes, ABR 26 (AICA): El subsecretario de Obras Públicas de la provincia de Corrientes, ingeniero Gerardo Gilardoni, anunció que ya comenzaron las obras de infraestructura y se trabaja en el tema de alojamiento, en vista del X Congreso Eucarístico Nacional, que tendrá lugar del 2 al 5 de setiembre en esta ciudad. Se espera la participación de unas 200.000 personas, entre ellas, 20.000 visitantes del resto del país. Volver al Indice
6. Vigilia de canonización de Don Orione Claypole, ABR 26 (AICA): El sábado 15 de mayo, a las 19.30, comenzará, en el Pequeño Cottolengo Don Orione, Lacaze 3963, Claypole, la vigilia en espera de la canonización del beato Don Orione, por efectuarse en el Vaticano al día siguiente, domingo 16. La santa misa será proyectada en pantalla gigante. Informes: jovenesorionitas@... ó www.donorione.org.ar Volver al Indice
SANTA SEDE
7. Videoconferencia mundial sobre las vocaciones al sacerdocio CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 26 abril 2004 (ZENIT.org).- El próximo miércoles 28 de abril se celebrará la videoconferencia mundial «Vocaciones al sacerdocio» organizada por la Congregación vaticana para el Clero. La cita mensual reúne, gracias a las nuevas tecnologías de la comunicación, a teólogos de Roma, Nueva York, Ratisbona, Moscú, Bogotá, Madrid, Taiwán, Sydney, Manila y Johannesburgo. La conferencia podrá seguirse en directo a partir de mediodía (hora de Roma) y en diferido a través de la página web del mencionado dicasterio (www.clerus.org), cuyo prefecto es el cardenal Darío Castrillón Hoyos. Posteriormente, en esa misma página, podrán consultarse los textos originales pronunciados por los teólogos en diferentes idiomas. Para seguir el evento con imágenes y audio es necesario tener instalado en el propio ordenador «Real Player». Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
8. Juan Pablo II: «La comunión con Dios es manantial de serenidad» Meditación en la primera parte del Salmo 26 CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 21 abril 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar la primera parte del Salmo 26 (versículos 1-6), «Confianza en Dios ante el peligro».
El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es la defensa de mi vida, ¿quién me hará temblar?
Cuando me asaltan los malvados para devorar mi carne, ellos, enemigos y adversarios, tropiezan y caen.
Si un ejército acampa contra mí, mi corazón no tiembla; si me declaran la guerra, me siento tranquilo.
Una cosa pido al Señor, eso buscaré: habitar en la casa del Señor por los días de mi vida; gozar de la dulzura del Señor, contemplando su templo.
El me protegerá en su tienda el día del peligro; me esconderá en lo escondido de su morada, me alzará sobre la roca;
y así levantaré la cabeza sobre el enemigo que me cerca; en su tienda sacrificaré sacrificios de aclamación: cantaré y tocaré para el Señor.
1. Nuestro recorrido a través de las Vísperas se reanuda hoy con el Salmo 26, que la liturgia distribuye en dos pasajes. Reflexionaremos ahora en la primera parte de este díctico poético y espiritual (Cf. versículos 1-6) que tiene como telón de fondo el templo de Sión, sede del culto de Israel. De hecho, el salmista habla explícitamente de la «casa del Señor», del «templo» (versículo 4), de la «morada» (Cf. versículos 5-6). En el original hebreo, estos términos indican más precisamente el «tabernáculo» y la «tienda», es decir, el corazón mismo del templo, en el que el Señor se revela con su presencia y palabra. Se evoca también la «roca» de Sión (Cf. versículo 5), lugar de seguridad y de refugio, y se alude a la celebración de los sacrificios de acción de gracias (Cf. versículo 6). Si la liturgia es la atmósfera espiritual en la que está sumergido el Salmo, el hilo conductor de la oración es la confianza en Dios, ya sea en el día del gozo, ya sea en momentos de miedo.
2. La primera parte del Salmo, que ahora meditamos, está marcada por una gran serenidad, basada en la confianza en Dios en el día tenebroso del asalto de los malvados. Las imágenes utilizadas para describir a estos adversarios, que son el signo del mal que contamina la historia, son de dos clases. Por un lado, parece presentarse una imagen de caza feroz: los malvados son como fieras que avanzan para agarrar a su presa y desgarrar su carne, pero tropiezan y caen (Cf. versículo 2). Por otro lado, se presenta el símbolo militar de un asalto de toda una armada: es una batalla que estalla con ímpetu sembrando terror y muerte (Cf. versículo 3). La vida del creyente es sometida con frecuencia a tensiones y contestaciones, en ocasiones también al rechazo e incluso a la persecución. El comportamiento del hombre justo fastidia, pues resuena como una admonición para los prepotentes y perversos. Lo reconocen sin ambigüedades los impíos descritos por el Libro de la Sabiduría: el justo «es un reproche de nuestros criterios, su sola presencia nos es insufrible, lleva una vida distinta de todas y sus caminos son extraños» (Sabiduría 2, 14-15).
3. El fiel es consciente de que la coherencia crea aislamiento y provoca incluso desprecio y hostilidad en una sociedad que escoge con frecuencia como estandarte la ventaja personal, el éxito exterior, la riqueza, el goce desenfrenado. Sin embargo, él no está solo y su corazón mantiene una paz interior sorprendente, pues --como dice la espléndida «antífona» de apertura del Salmo --«El Señor es mi luz y mi salvación» (Salmo 26, 1). Repite continuamente: «¿a quién temeré?... ¿quién me hará temblar?... mi corazón no tiembla... me siento tranquilo» (versículos 1 y 3). Parece ser un eco de las palabras de san Pablo que proclaman: «Si Dios está por nosotros ¿quién contra nosotros? » (Romanos 8, 31). Pero la tranquilidad interior, la fortaleza de espíritu y la paz son un don que se obtiene refugiándose en el templo, es decir, recurriendo a la oración personal y comunitaria.
4. El orante, de hecho, se pone en las manos de Dios y su sueño queda expresado también por otro Salmo (Cf. 22, 6): «habitaré en la casa del Señor por años sin término». Entonces podrá «gozar de la dulzura del Señor» (Salmo 26, 4), contemplar y admirar el misterio divino, participar en la liturgia del sacrificio y elevar sus alabanzas al Dios liberador (Cf. versículo 6). El Señor crea alrededor del fiel un horizonte de paz, que excluye el estruendo del mal. La comunión con Dios es manantial de serenidad, de alegría, de tranquilidad; es como entrar en un oasis de luz y de amor.
5. Escuchemos como conclusión de nuestra reflexión las palabras del monje Isaías, de origen sirio, quien vivió en el desierto egipcio y murió en Gaza hacia el año 491. En su «Asceticon», aplica nuestro Salmo a la oración en la tentación: «Si vemos que los enemigos nos rodean con su astucia, es decir, con la acidia, debilitando nuestra alma en el placer, ya sea porque no contenemos nuestra cólera contra el prójimo cuando actúa contra su deber, o si tientan nuestros ojos con la concupiscencia, o si quieren llevarnos a experimentar los placeres de gula, si hacen que para nosotros la palabra del prójimo sean como el veneno, si nos hacen devaluar la palabra de los demás, si nos inducen a diferenciar a los hermanos diciendo: "Este es bueno, este es malo", si nos rodean de este modo, no nos desalentemos, más bien, gritemos como David con corazón firme diciendo: "El Señor es la defensa de mi vida" (Salmo 26, 1)» («Recueil ascétique», Bellefontaine 1976, p. 211).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, un colaborador del Papa hizo una síntesis de su intervención en castellano. Estas fueron sus palabras:]
Queridos hermanos y hermanas: La primera parte del Salmo 26, que meditamos hoy, se caracteriza por una gran serenidad, fundada en la confianza en Dios. A menudo la vida del creyente está sujeta a tensiones y controversias, e incluso persecuciones, ya que el comportamiento del hombre justo resulta incómodo para los poderosos y los perversos.
Sin embargo, el fiel no se siente nunca abandonado ante los ataques de los malvados. Su corazón conserva una gran paz interior porque, como indica el mismo Salmo: "El Señor es mi luz y mi salvación, es la defensa de mi vida". La comunión con Dios es fuente de serenidad, alegría y tranquilidad, pues es como entrar en un oasis de luz y de amor.
[A continuación, el Papa saludó a los peregrinos de lengua española]
Saludo cordialmente a los peregrinos de España y de América Latina, especialmente a los Sacerdotes españoles que realizan un curso de actualización; a las jóvenes colaboradoras del Regnum Christi; a los feligreses de San Frutos y a los miembros de la asociación cultural de Segovia; también al Colegio Albert Camus de Guadalajara, México. Os invito a confiar en Dios, refugio de paz. Volver al Indice
9. «Instrucción» «Redemptionis sacramentum» para evitar abusos de la Eucaristía CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 23 abril 2004 (ZENIT.org).- Es posible leer la «Instrucción "Redemptionis Sacramentum" sobre algunas cosas que se deben observar o evitar acerca de la Santísima Eucaristía», publicada este viernes por la Congregación vaticana para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en la sección «Documentos» de la página web de Zenit. ZS04042312 Volver al Indice
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1. Recemos juntos · Por la Iglesia, para que irradie la alegría de la resurrección de Jesús y haga nacer la esperanza de la vida nueva. · Por nuestro país, para que tanto gobernantes como pueblo manifiesten con hechos concretos cambios reales y profundos. · Por los que sufren en el cuerpo o en el alma, para que encuentren en Jesús resucitado el alivio y la fortaleza que precisan y, en nosotros, nuestro amor solidario. · Por los jóvenes, para que tengan fe en Jesús resucitado y crean en Él sin haberlo visto. · Por nosotros, para que llevemos a todos nuestros hermanos la alegría y la esperanza de la Pascua. Volver al Indice
NUESTRA DIÓCESIS
2. "El amor hombre - mujer como proyecto de vida" CHARLA SOBRE EL NOVIAZGO 26 DE ABRIL A LAS 19.30 HORAS
El Equipo de Pastoral Universitaria de la Diócesis de San Isidro, organiza una charla sobre el noviazgo a realizarse en el Centro Universitario , Av. del Libertador 17.115 (Colegio Marín), el día lunes 26 de abril a las 19,30 horas.
La charla estará a cargo de Cristian Conen, licenciado en derecho de familia.
INFORMES: Pastoral Universitaria de San Isidro Diócesis de San Isidro Secretaría de jóvenes - Casa Pastoral: Ituzaingo 90 - San Isidro 4747-0277 0 4512-3851 Lunes a Viernes de 18 a 20 horas Centro Universitario San Isidro Av. del Libertador 17-115 - San Isidro www. pastoraluniversitaria-sanisidro.org Volver al Indice
ARGENTINA
3.¿Cómo seguir viviendo cuando se muere un hijo? Buenos Aires, ABR 19 (AICA): El Centro de Espiritualidad Santa María ofrecerá el jueves 22 de abril, a las 18.30, una charla para padres que se hacen la pregunta “¿Cómo seguir viviendo cuando se muere un hijo?” en su sede de Fray Justo Santa María de Oro 2760. Informes: (011) 4778-0249/0492, cesm@... y www.cesm.org.ar Volver al Indice
SANTA SEDE
4.La caridad del Papa totalizo 6,482 millones de dólares en 2003 CIUDAD DEL VATICANO, 15 ABR 2004 (VIS).-El Pontificio Consejo “Cor Unum”, a menudo llamado “la oficina de la caridad papal” ha anunciado en su informe anual, apenas publicado, que la ayuda económica entregada en nombre del Santo Padre y destinada a la ayuda de emergencia y a la promoción humana, a la Fundación Juan Pablo II para el Sahel y a la Fundación Populorum Progressio ascendió a 6,482 millones de dólares en 2003. El informe recuerda que las sumas entregadas al Papa para los hombres, mujeres y niños que sufren en el cuerpo y en el espíritu procede de los fieles, de las parroquias y de las oficinas diocesanas e institutos religiosos en todo el mundo. Se ha respondido con particular intensidad al Mensaje del Santo Padre para la Cuaresma de 2004 cuyo tema era: “El que reciba a un niño como éste en mi nombre, a mí me recibe” y en el que escribe: “Pienso con grata admiración en todos los que se hacen cargo de la formación de la infancia en dificultad, y alivian los sufrimientos de los niños y de sus familiares causados por los conflictos y la violencia, por la falta de alimentos y de agua, por la emigración forzada y por tantas injusticias existentes en el mundo”. Se ha recogido un total de 1,680 millones de dólares para proyectos de promoción humana en 33 países y para ayuda de emergencia en 23 países afectados por terremotos, inundaciones, guerras, sequía y hambruna; esta ayuda se destina también a los emigrantes, refugiados y víctimas del VIH/SIDA. Los fondos restantes se entregaron a las dos fundaciones instituidas por Juan Pablo II dentro de Cor Unum: 1,843 millones de dólares a la Fundación Juan Pablo II para el Sahel, establecida en 1984 y 2,959 millones de dólares (2.474.000 euros) a la Fundación Populorum Progressio, creada en 1992. El informe de Cor Unum observa además que “en algunos casos particulares el Santo Padre ha enviado a las zonas interesadas al arzobispo Paul Josef Cordes como su mensajero especial para manifestar la cercanía espiritual de la Iglesia Universal y de la Sede Apostólica a las poblaciones afectadas y para animar a cuantos se dedicaban a las actividades de socorro”. El arzobispo viajó a Vietnam en enero y a Irak del 28 de mayo al 3 de junio de 2003.
CON-CU/CARIDAD PAPAL 2003/CORDES VIS 040415 (400) Volver al Indice
5.Reconocidas las virtudes heroicas del Cura Brochero, sacerdote argentino CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 19 abril 2004 (ZENIT.org).- La Iglesia católica pronto contará con dos nuevos santos y diez nuevos beatos, según se desprende de los decretos promulgados este lunes por la Congregación para las Causas de los Santos en presencia de Juan Pablo II. En la presentación que hizo de los beatos y siervos de Dios el cardenal José Saraiva Martins, prefecto de la Congregación, destacó que «los santos son los pedagogos más creíbles y eficaces de la perfección cristiana». «La variedad de sus carismas, de sus intuiciones y de sus obras evangélicas son indicaciones y estímulos para la Iglesia de nuestro tiempo», añadió el purpurado portugués. La Congregación promulgó dos decretos de reconocimiento de milagros atribuidos a la intercesión de dos beatos, paso último exigido para el reconocimiento de su santidad. Se trata del beato Alberto Hurtado Cruchaga, chileno, sacerdote de la Compañía de Jesús (1901-1952). «Sacerdote lleno de fervor y espíritu de iniciativa, se dedicó al apostolado entre los jóvenes y a la enseñanza», recordó el cardenal Saraiva Martins. «Fue asistente de la Acción Católica y fundó "El Hogar de Cristo" para ayudar a los pobres sin techo». El otro futuro santo será el beato Felice Da Nicosia (en el siglo Giacomo Amoroso), italiano, laico de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos (1715-1787). Durante más de cuarenta ofreció su servicio de mendicante, recordó el cardenal, realizando «un fructuoso apostolado itinerante. Analfabeta, tuvo la ciencia de la caridad y de la humildad». Entre los futuros diez beatos, ocho son mártires de la persecución religiosa en España de los años treinta del siglo pasado, por lo que el proceso canónico no requiere el reconocimiento de milagros atribuidos a su intercesión. Un decreto reconoce por una parte el martirio en 1936 de siete sacerdotes de la diócesis de Urgel: José Tapies Sirvant (nacido en 1869), Pascual Araguás Guardia (1899), Silvestre Arnau Pascuet (1911), José Boher Foix (1887), Francisco Castell Brenuy (1866), Pedro Martret Moles (1901) y el francés José Juan Perot Juanmartí (1877). «Todos estaban comprometidos en el ministerio pastoral como párrocos o ayudantes. La causa de su muerte fue el odio a la fe», afirmó el cardenal Saraiva Martins. La otra mártir de la persecución religiosa en España que será beatificada es María de los Ángeles Ginard Martí, religiosa de la Congregación de las Hermanas Celadoras del Culto Eucarístico, asesinada por odio a la fe durante la persecución religiosa en Dehesa de la Villa (España), en 1936. Había nacido en Mallorca en 1894. Los otros dos futuros beatos no son mártires, por lo que su proceso ha requerido el reconocimiento de dos milagros, que se promulgaron este lunes. Se trata de Pierre Vigne, francés, sacerdote y fundador de la Congregación de las Hermanas del Santísimo Sacramento (1670-1740). «Su especialidad fue la predicación itinerante, la devoción a la Eucaristía y el ministerio de las confesiones», explicó el cardenal. El otro futuro beato es Jean du Sacré-Coeur, francés, (en el siglo León Gustave Dehon), fundador de la Congregación de los Sacerdotes del Sagrado Corazón de Jesús (Dehonianos) (1843-1925). «Se dedicó al apostolado social y educativo, dando vida a una serie de iniciativas que le costaron muchos sacrificios», reveló el purpurado. La Congregación para las Causas de los Santos publicó además decretos de reconocimiento de las virtudes heroicas --uno de los pasos requeridos por el proceso de beatificación-- de los siguientes siervos de Dios: --Francesco Maria Greco, italiano, sacerdote y fundador de la Congregación de las Religiosas Pequeñas Obreras de los Sagrados Corazones (1857-1931). --José Gabriel del Rosario Brochero, argentino, sacerdote (1840-1914). --Silvio Gallotti, italiano, sacerdote (1881-1927). --Felice Prinetti , italiano, sacerdote de la Congregación de los Oblatos de la Virgen María y fundador de la Congregación de las Religiosas Hijas de San José (1842-1916). --Candelaria de San José, venezolana, (en el siglo Susana Paz Castillo Ramírez), religiosa y fundadora de la Congregación de las Religiosas Carmelitas de la Tercera Orden Regular, en la actualidad Religiosas Carmelitas de la Madre Candelaria (1863-1940). --Teresa del Corazón Inmaculado de María, española, (en el siglo Teresa Guasch y Toda), religiosa y cofundadora de la Congregación de las Religiosas Carmelitas Teresianas de San José (1848-1917). --Maria della Passione di Nostro Signore Gesú Cristo, italiana, (en el siglo Maria Grazia Tarallo) religiosa del Instituto de las Religiosas Crucificadas Adoradoras de la Eucaristía (1866-1912). --Maria Anna Barbara Cope, conocida como “Mother Marianne of Molokai”, alemana, religiosa de las Hermanas de la Tercera Orden de San Francisco de Syracuse (1838-1918). --María del Pilar Cimadevilla y López-Dóriga, niña española (1951-1962). Volver al Indice
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1. Gloria al Señor ha llegado la Pascua! Gloria al Señor ha llegado la Pascua! paso de Dios la fiesta universal Cristo Jesús es nuestra Pascua eterna, que se inmoló por nuestra libertad. ¡GRACIAS SEÑOR POR ESTA NOCHE SANTA QUE HICISTE TU PARA MOSTRAR TU AMOR! ¡Gloria al Señor ha llegado la Pascua! Pascua feliz, la fiesta de la luz; despierta tú, que duermes en la sombra, te alumbrará la gloria de Jesús. ¡Gloria al Señor ha llegado la Pascua! Paso de Dios, la noche bautismal; por su poder, del seno de las aguas nacemos hoy al Reino celestial. ¡Gloria al Señor ha llegado la Pascua! Pascua feliz, eterna novedad. Dejando ya la antigua injusticia vistámonos de amor y de verdad. ¡Gloria al Señor ha llegado la Pascua! Paso de Dios, banquete celestial: Cristo Jesús, la víctima inmolada se ofrece aquí por nuestra libertad. ¡Gloria al Señor ha llegado la Pascua! Pascua feliz, la fiesta fraternal: la humanidad está hoy invitada a compartir la mesa del altar.
Con la Alegría de saber que Cristo ha RESUCITADO, saludamos a todos nuestros suscriptores deseándoles una muy FELIZ PASCUA. Volver al Indice
NUESTRA DIÓCESIS
2. Escuela de Comunicacion - Año 2004 Curso Nivel I - MES DE MAYO
VIERNES 7 - 14 - 21 DE 19.00 A 22.00 HORAS
CASA PASTORAL DIOCESANA
Como todos los años el EDICOM, ofrece los cursos de formación para las personas que quieran adquirir conocimientos sobre las Ciencias de la Comunicación desde una perspectiva cristiana. En el mes de mayo comienza el Nivel I, con una nueva modalidad de talleres optativos según surjan de las inquietudes de quienes asistan a las clases.
Queriendo ser un servicio a la comunidad el costo es gratuito.
Programa General
Contenidos
Comunicación como fenómeno humano Comunicación Institucional Ética de la Comunicación Psicología y Comunicación Espiritualidad de la Comunicación Generalidades de la Pastoral de la Comunicación
Talleres optativos Viernes 28 y Sábado 29
INFORMES E INSCRIPCIÓN: LUNES Y MIÉRCOLES DE 8,30 A 17 HORAS Y VIERNES DE 8,30 A 12 HORAS En: EDICOM - Casa Pastoral Diocesana - Ituzaingo 90 San Isidro Teléfono: 4512-3851 E-mail comunicacion@... Volver al Indice
3. Columna del Obispo El valor inviolable de la vida desde la concepción Es sólo cuestión de tiempo poder abrazarlo.
Durante este tiempo recordamos las tentaciones que el mismo Jesús sufrió, y es en Él y especialmente en sus respuestas de donde debemos tomar ejemplo para nuestra vida diaria. Con la sutileza propia del mal, a Jesús se le propuso abandonar el camino de la Cruz, para escoger otro, que aunque erróneo, era más sencillo. ¿Cuántas veces a lo largo de nuestra vida nos encontramos ante situaciones similares? ¿Cuántas veces frente a momentos de angustia y desesperación consideramos alternativas equivocadas? Un estado de confusión semejante es el que están atravesando quienes cuestionan el derecho a la vida desde la concepción. ¡Qué grado de confusión tiene que sufrir una cultura para llegar a plantearse estos cuestionamientos! Si realmente queremos recuperar nuestros valores como sociedad es, ciertamente, indispensable que comencemos por respetar el inviolable derecho de la vida desde la concepción. Desde ese preciso instante en el seno materno hay una persona que ya ha recibido la mayor gracia divina, que es el don de la vida. Por cotidiano que resulte para nosotros, no debemos dejar que pase inadvertida la experiencia de amor que implica la gestación de un bebé. Más allá de las circunstancias en las que se haya producido el embarazo, éste siempre es un signo visible del incondicional amor que Dios nos tiene, es un signo de comunión entre Él y cada uno de nosotros. Aún en los casos de violencia, descubrir el rostro de Jesús en ese nuevo ser, que todavía no ha nacido, permitirá experimentar la alegría de la resurrección, la alegría de saber que el mal, el pecado han sido vencidos. El hombre es la “única criatura en la tierra a la que Dios ha amado por sí misma” (Concilio Vaticano II, Gaudium et Spes,24), sólo él está llamado a participar, por el conocimiento y el amor, en la vida de Dios. Para este fin ha sido creado y ésta es la razón fundamental de su dignidad. Muchas veces se suele comparar la concepción con la tarea de un alfarero. El creador sueña con una obra de arte, la imagina y comienza a formarla. La trata con sumo cuidado pues la considera extremadamente valiosa y sabe que aún es frágil. Con la habilidad de sus manos y el calor de su amor la va gestando. “ Dios, Señor de la vida, confió al hombre el excepcional misterio de perpetuar la vida, (...) por consiguiente, desde su misma concepción, se ha de proteger con sumo cuidado” (Gaudium et Spes, 51) Porque, igual que el alfarero, Dios, nuestro Padre, ha pensado un proyecto de vida especialmente para ese ser al cual todavía nosotros no podemos abrazar; es sólo cuestión de tiempo que podamos oírlo llorar y verlo caminar. + Jorge Casaretto Obispo de San Isidro Volver al Indice
4. Adoración Permanente 11 de abril al 30 de mayo: Niño Jesús de Praga (Acassuso) 9 de mayo al 13 de junio: Santa Teresa del Niño Jesús (Virreyes) 13 de junio al 11 de julio: Nuestra Señora de la Unidad (Olivos) Informes: Cristina Santelli. Miércoles de 17 a 21 hs.: 4512-3851. Volver al Indice
5. Equipo Diocesano de Liturgia El Equipo diocesano de Liturgia informa que el 29 de mayo de 15 a 17 hs. en la Casa Pastoral (Ituzaingó 90, San Isidro) se realizará el Curso de formación para quienes se están preparando para ser instituídos Ministros de la Eucaristía. En el Boletín de mayo daremos más información sobre este Curso. Informes: Secretaría del Equipo: miércoles de 16 a 20 hs. en la Casa Pastoral, Ituzaingó 90, San Isidro. 4512-3851. liturgia@... Volver al Indice
6. EDIDRO. Equipo diocesano sobre drogadependencia 1º CURSO DE FORMULACIÓN DE PROYECTOS PREVENTIVOS - Duración: 4 encuentros de 2 hs. cada uno. Sábados: 17 y 24 de abril, 8 y 15 de mayo - Horario: de 9.30 a 12.30 hs. - Lugar: Casa Pastoral. Ituzaingó 90. San Isidro. - Destinatarios: toda persona que haya realizado algún curso básico en drogadependencias. Información: tel.: 4737-5210 de lunes a viernes de 13 a 17 hs. Volver al Indice
7. COLECTA Más por menos “Es muy gratificante ver que año tras año esta obra del Episcopado Argentino viene creciendo, ya no sólo en la recaudación material sino en una mayor toma de conciencia de tantos hermanos que comparten este bendito suelo y han comenzado a comprender el “dar hasta que duela” como decía la Beata Teresa de Calcuta (extractado de la carta recibida de la Comisión de Ayuda a las Regiones más necesitadas). Informa esta Comisión que si bien lo recaudado a lo largo del año pasado no es plenamente satisfactorio, les ha permitido acudir en ayuda de las 23 Diócesis más necesitadas (5 más que en el año 2002).
Resumen general de ayudas otorgadas 1. Diócesis más necesitadas : $ 1.950.000 2. Proyectos Diócesis menos necesitadas: $ 413.800 3. Ayudas especiales: $ 275.300
Total general distribuido al 31/12/2003: $ 2.639.100 Volver al Indice
8. Casa de ejercicios Espirituales "Monseñor Antonio M. Aguirre" RETIROS PARA 2004 Los retiros de este año 2004 hasta la fecha: 7 al 9 de mayo: para matrimonios. Predica el P. Carlos Avellaneda. Inscripciones: Beatriz Berasategui: 4765-4755 y Mercedes Ricur: 4101-3124. 25 al 27 de junio: para adultos. Predica Mons. Jorge Casaretto. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365. 20 al 22 de agosto: para jóvenes. Predica Mons. Jorge Casaretto. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365. 17 al 19 de septiembre: para mujeres. Predica el P. Carlos Avellaneda. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365. 1 al 3 de octubre: para matrimonios. Predica el P. Carlos Avellaneda. Inscripciones: Beatriz Berasategui: 4765-4755 y Mercedes Ricur: 4101-3124. 17 al 19 de diciembre: para jóvenes, preparación a la Navidad. Informes e inscripción: 4580-0450 y 4512-4365. Casa de Ejercicios. Santa Rosa 2341. Victoria. Tel.: 4580-0450. Volver al Indice
SANTA SEDE
9. Mensaje de Pascua de Juan Pablo II CIUDAD DEL VATICANO, domingo, 11 abril 2004 (ZENIT.org).- Publicamos el Mensaje de Pascua que pronunció Juan Pablo II a mediodía de este domingo de Resurrección en la plaza de San Pedro del Vaticano. * * * 1. «Resurrexit, alleluia» - «¡Ha resucitado, aleluya!». Este año el anuncio gozoso de la Pascua, escuchado con fuerza en la Vigilia de esa noche, nos llega también para hacer más firme nuestra esperanza. «Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí, ha resucitado» (Lc 24,5-6). El Ángel consuela así a la mujeres que habían ido al sepulcro. Así nos repite a nosotros la liturgia pascual, hombres y mujeres del tercer milenio: ¡Cristo ha resucitado, Cristo está vivo entre nosotros! Su nombre es ya «el Viviente», «la muerte ya no tiene dominio sobre Él» (Rm 6,9).
2. «¡Resurrexit!» Hoy Tú, Redentor del hombre, te levantas victorioso del sepulcro para ofrecer también a nosotros, turbado por tantas sombras che nos amenazan, tu promesa de gozo y de paz. A ti, Cristo, nuestra vida y nuestro guía, se dirija quien esté tentado por el desánimo y la desesperación, para escuchar el anuncio de la esperanza que no defrauda. En este día de tu triunfo sobre la muerte, que la humanidad encuentre en ti, Señor, la valentía de oponerse de manera solidaria a tantos males que nos afligen. Que encuentre, en particular, la fuerza para hacer frente al inhumano, y por desgracia extendido, fenómeno del terrorismo, que niega la vida y vuelve perturbada e insegura la existencia cotidiana de tanta gente trabajadora y pacífica. Que tu sabiduría ilumine a los hombres de buena voluntad en el compromiso inevitable contra esta plaga.
3. Que la acción de las instituciones nacionales e internacionales, aceleren la superación de las dificultades actuales y favorezca el progreso hacia una organización más ordenada y pacífica del mundo. Que se confirme y consolide la actividad de los responsables para lograr una solución satisfactoria de los conflictos que perduran, que ensangrientan algunas regiones de África, Irak y Tierra Santa. Tú, primogénito de muchos hermanos, haz que cuantos se sienten hijos de Abraham descubran la fraternidad que los une y los mueva a propósitos de cooperación y de paz.
4. ¡Escuchad todos los que os interesáis por el futuro del hombre! ¡Escuchad, hombres y mujeres de buena voluntad! Que la tentación de la venganza abra paso a la valentía del perdón; que la cultura de la vida y del amor haga vana la lógica de la muerte; que la confianza vuelva a reanimar la vida de los pueblos. Si nuestro futuro es único, es un compromiso y un deber de todos construirlo con paciente y solícita clarividencia.
5. «Señor, ¿a quién vamos a acudir?» Sólo Tú, que has vencido a la muerte, «tienes Palabras de vida eterna» (Jn 6,68). A ti dirigimos con confianza nuestra oración, en la que invocamos también tu consuelo para los familiares de las numerosas víctimas de la violencia. Ayúdanos a trabajar sin cesar para que venga ese mundo más justo y solidario que Tú, resucitando, has inaugurado. En este esfuerzo está a nuestro lado aquella que creyó que se cumplirían las Palabras del Señor (cf. Lc 1,45). ¡Dichosa tú, María, testigo silencioso de la Pascua! Tú, Madre del Crucificado resucitado, que en la hora del dolor y de la muerte tuviste encendida la lámpara de la esperanza, enséñanos también a nosotros a ser, entre las contradicciones del tiempo que pasa, testigos convencidos y gozosos del perenne mensaje de vida y de amor que trajo al mundo el Redentor resucitado.
[Traducción del original italiano distribuida por la Santa Sede] Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
10. Juan Pablo II: Tres días para revivir el misterio de la salvación Meditación sobre el Triduo Pascual pronunciada en la audiencia general
CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 5 abril 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a meditar en los acontecimientos que revivirán los cristianos en el Triduo Pascual que comienza este Jueves Santo. * * * 1. Jesucristo «se humilló a sí mismo, obedeciendo hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios le exaltó» (Filipenses 2, 8-9). Acabamos de escuchar estas palabras del himno de la Carta a los Filipenses. Nos presentan de manera esencial y eficaz el misterio de la pasión y muerte de Jesús; al mismo tiempo, nos permiten entrever la gloria de la Pascua de resurrección. Constituyen, por tanto, una meditación introductiva a las celebraciones del Triduo Pascual, que comienza mañana.
2. Queridos hermanos y hermanas, nos disponemos a revivir en los próximos días el gran misterio de nuestra salvación. Mañana por la mañana, Jueves Santo, en toda comunidad diocesana, el obispo celebra junto con su propio presbiterio la Misa Crismal, en la que se bendicen los óleos: el óleo de los catecúmenos, el de los enfermos y el santo Crisma. En la tarde, se hace memoria de la Última Cena con la institución de la Eucaristía y del Sacerdocio. El «lavatorio de los pies» recuerda que, con este gesto realizado por Jesús en el Cenáculo, anticipó el Sacrificio supremo del Calvario, y nos dejó como nueva ley --«mandatum novum»-- su amor. Según la tradición, tras los ritos de la Misa en la Cena del Señor, los fieles permanecen en adoración ante la Eucaristía hasta adentrarse en la noche. Es una vigilia de oración singular, pues está unida a la agonía de Cristo en Getsemaní.
3. El Viernes Santo la Iglesia hace memoria de la pasión y de la muerte del Señor. Se invita a la asamblea cristiana a meditar sobre el mal y el pecado que oprimen a la humanidad y sobre la salvación realizada por el sacrificio redentor de Cristo. La Palabra de Dios y algunos ritos litúrgicos sugerentes, como la adoración de la Cruz, ayudan a recorrer las diferentes etapas de la Pasión. Además, la tradición cristiana ha dado vida, en este día, a manifestaciones de piedad popular. Entre estas, destacan las procesiones penitenciales del Viernes Santo y el «Via Crucis», que ayudan a interiorizar el misterio de la Cruz.
Un gran silencio caracteriza al Sábado Santo. No se prevén, de hecho, liturgias particulares en este día de espera y de oración. En las Iglesias, todo calla, mientras que los fieles, imitando a María, se preparan para el gran acontecimiento de la Resurrección.
4. Al caer la noche del Sábado Santo, comienza la solemne Vigilia Pascual, la «madre de todas las vigilias». Después de haber bendecido el fuego nuevo, se enciende el cirio pascual, símbolo de Cristo que ilumina a todo hombre, y resuena gozoso el gran anuncio del «Exsultet». La comunidad celestial, al ponerse a la escucha de la Palabra de Dios, medita en la gran promesa de la liberación definitiva de la esclavitud del pecado y de la muerte. Siguen, después, los ritos del Bautismo y de la Confirmación para los catecúmenos, que han recorrido un largo itinerario de preparación.
El anuncio de la resurrección irrumpe en la oscuridad de la noche y toda la realidad creada se vuelve a levantar del sueño de la muerte para reconocer el señorío de Cristo, como lo subraya el himno de san Pablo del que toman pie estas reflexiones: «Al nombre de Jesús toda rodilla se doble en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Cristo es Señor (Filipenses 2,10-11).
5. Queridos hermanos y hermanas: estos días son particularmente oportunos para hacer más viva la conversión de nuestro corazón a Aquél que por amor murió por nosotros.
Dejemos que sea María, la Virgen fiel, quien nos acompañe: detengámonos con ella en el Cenáculo y permanezcamos junto a Jesús en el Calvario para encontrarnos con él finalmente resucitado en el día de Pascua. Con estos sentimientos y auspicios, os deseo una gozosa y santa Pascua a todos los que estáis aquí presentes, a vuestras comunidades y a vuestros seres queridos.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, un colaborador del Papa leyó esta síntesis en castellano]
Queridos hermanos y hermanas: Los próximos días celebraremos el gran misterio de nuestra salvación. Mañana, Jueves Santo, se conmemora la Última Cena, con la institución de la Eucaristía y el Sacerdocio; el recuerdo del mandamiento nuevo del amor y el gesto del lavatorio de los pies, signo la vocación cristiana a servir. Se invita después a los fieles a visitar y adorar el Santísimo Sacramento.
El Viernes Santo está dedicado a revivir la pasión y muerte de nuestro Señor y a venerar la Cruz, fuente de nuestra Salvación. Para la piedad popular es el gran día del Vía Crucis. El Sábado Santo es día de silencio y espera, a imitación de María. Al terminar el día, se celebra la Vigilia Pascual: la nueva Luz de Cristo, los cantos, el recuerdo de la historia de Salvación y las promesas que ahora se cumplen, los signos bautismales. Es la fiesta litúrgica por excelencia para la Iglesia, pues, por su misterio pascual, Cristo ha rescatado del pecado y la muerte a la humanidad, abriéndole las puertas de la gloria eterna en el seno de Dios.
[A continuación, el Papa saludó a los peregrinos de lengua española]
Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular al grupo del Colegio Pureza de María, de Barcelona. Invito a todos a vivir intensamente estos días santos, junto con la Santísima Virgen, para encontrar a Jesús resucitado el día de Pascua. Feliz y santa Pascua para vosotros, vuestras familias y comunidades. Volver al Indice
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1. Semana Santa LUNES A MIÉRCOLES SANTO 9.00 hs: Celebración de la Misa
MIERCOLES SANTO, 7 de abril
20,00 a 22,00 hs: Celebración penitencial (habrá varios sacerdotes atendiendo confesiones)
JUEVES SANTO. 8 de abril
9,30 hs: MISA CRISMAL, con el Obispo y con todo el clero de la diócesis, en la Catedral de San Isidro. 20,00 hs: Misa de la Cena del Señor 21,30 a 24,00 hs: Adoración al Santísimo Sacramento.
VIERNES SANTO. 9 de abril
9,00 a 12,00 hs: Adoración al Santísimo Sacramento. 18,00 hs: Vía Crucis (Comienza en Alvear y Est. Martínez) 19,00 hs: Celebración Litúrgica de la Cruz.
SABADO SANTO. 10 de abril
20,00 hs: Vigilia Pascual (Las velas serán provistas por la parroquia)
DOMINGO DE PASCUA. 11 de abril
¡ALELUYA EL SEÑOR HA RESUCITADO PARA SIEMPRE! CELEBREMOS LA ALEGRIA DE LA PASCUA
Misas: 10,00, 12,00, 18,30 y 20,00 hs.
CONFESIONES
Lunes a Miércoles: de 8,30 a 9,00 hs. Miércoles Santo: de 20,00 a 22,00 hs, Celebración Penitencial Jueves Santo: de 18,00 a 19,30 hs. Viernes Santo: de 10 a 12, de 17 a 18,30 y de 21 a 22 hs. Sábado Santo: de 10 a 12 y de 17 a 19 hs.
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡FELICES PASCUAS PARA TODOS!!!!!!!!!!!!!!!! Volver al Indice
NUESTRA DIÓCESIS
2. Pascua joven 2004 San Isidro, MAR 26 (AICA): El obispo de San Isidro, monseñor Jorge Casaretto, acompañará a los alumnos del segundo y tercer año del Polimodal que participen de la Pascua Joven 2004 que se desarrollará del 7 al 9 de abril en Hipólito Yrigoyen 2599, de la localidad de Florida. También se invita a participar de la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará el sábado 3 de abril en el Colegio Marín, Avenida del Libertador 17115. Informes: (011) 4512-3851 o por correo electrónico: ejuventud@... . Volver al Indice
ARGENTINA
3. Beatificación de Santiago Alberione, fundador de los paulinos Buenos Aires, ABR 1 (AICA): El domingo 4 de abril se recuerdan los 120 años del nacimiento de Santiago Alberione, fundador de la familia paulina, que será beatificado el 27 de este mes. En 2004 se está celebrando el Año Alberioniano. Volver al Indice
4. Cuaresma 2004: la voz de los Obispos Argentinos Aica nos ofrece una página en donde podemos encontrar los mensajes episcopales para esta cuaresma. Los encontramos en http://www.aica.org.ar/aica/a_marcos/mar_noticias.htm Volver al Indice
SANTA SEDE
5. El Papa vuelve a entregar a los Jóvenes la Cruz de las Jornadas Mundiales Vuelve a entablar un diálogo en un encuentro multitudinario con chicos italianos
CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 1 abril 2004 (ZENIT.org).- Juan Pablo II volvió a entregar a los jóvenes la Cruz de las Jornadas Mundiales, que había puesto en sus manos hace veinte años, en un multitudinario encuentro que mantuvo en la tarde de este jueves con decenas de miles de chicos y chicas.
El pontífice dio prueba una vez más de su capacidad de diálogo espontáneo con los jóvenes cuando anochecía en la plaza de San Pedro del Vaticano, en una fiesta de música, testimonio y oración, que sirvió para preparar la Jornada Mundial de la Juventud 2004, que se celebrará a nivel diocesano el Domingo de Ramos.
La protagonista de la fiesta fue precisamente la Cruz de los jóvenes, presente en Roma, y que llegará el próximo domingo a Berlín para recorrer Alemania, en preparación de la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebrará en agosto de 2005, en la ciudad de Colonia.
«Cómo han cambiado los jóvenes de hoy con respecto a los de hace veinte años --reconoció el Papa, quien pronunció un largo discurso con voz clara--. ¡Cómo ha cambiado el contexto cultural y social en el que vivimos! Pero Cristo no, ¡Él no ha cambiado! Él es el Redentor del hombre ayer, hoy y siempre!».
«Poned, por tanto, vuestros talentos al servicio de la nueva evangelización para volver a crear un tejido de vida cristiana», alentó a los chicos y chicas, que en su mayoría procedían de Roma y de la región del Lacio, aunque no faltaban jóvenes peregrinos de otros países.
Los presentes, antes de la llegada del Papa, habían asistido a la interpretación de famosos de la música italiana, que con a ritmo de rock o de break dance, dieron su propio testimonio.
«¡El Papa está con vosotros! --afirmó el Papa ¡Creed en Jesús, contemplad el Rostro del Señor crucificado y resucitado! Ese rostro que tantos quieren ver, pero que con frecuencia queda ofuscado por nuestra falta de pasión por el Evangelio y por nuestro pecado».
«¡Jesús amado, Jesús buscado, revélanos tu rostro de luz y de perdón! ¡Míranos, renuévanos, envíanos!», dijo el Papa ofreciendo una oración personal.
Los jóvenes interrumpieron con frecuencia sus palabras. En esta ocasión, inventaron un eslogan en italiano: «No te rindas nunca» («Non mollare mai»).
El obispo de Roma les escuchaba encantado, sin miedo de que el encuentro se alargara demasiado, creando problemas de horario de programación al canal público de televisión italiano que lo transmitía en directo.
«Me dicen que hay que seguir...», reconoció en una ocasión para interrumpir los gritos juveniles.
«Demasiados jóvenes te esperan y, no te ven, no serán capaces de vivir su vocación, no serán capaces de vivir la vida por ti y contigo para renovar al mundo poniéndose bajo tu mirada, orientada al Padre y al mismo tiempo a nuestra pobre humanidad», imploró retomando la palabra.
«Queridos amigos --añadió--, con una nueva creatividad, sugerida por el Espíritu Santo en la oración, seguid llevando juntos la Cruz que os confié hace ya veinte años».
«Los jóvenes de entonces han cambiado, como también he cambiado yo, pero vuestro corazón, al igual que el mío, sigue sediento de verdad, de felicidad, de eternidad y, por tanto, ¡es siempre joven!», aseguró.
«¡En esta tarde, vuelvo a poner de nuevo mi confianza en vosotros, esperanza de la Iglesia y de la sociedad! --dijo-- ¡No tengáis miedo! ¡Llevad por doquier, a tiempo y a destiempo, la potencia de la Cruz para que todos, también gracias a vosotros, puedan seguir viendo y creyendo en el Redentor del hombre!», concluyó. ZS04040109 Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
6. Juan Pablo II: Cristo, «intérprete» y «señor de la historia» Intervención dedicada a comentar el «Himno de los redimidos» del Apocalipsis
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 31 marzo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el «Himno de los redimidos» que aparecen en el Apocalipsis (capítulo 4, 11 y capítulo 5, 9.10,12).
Eres digno, Señor, Dios nuestro, de recibir la gloria, el honor y el poder, porque tú has creado el universo; porque por tu voluntad lo que no existía fue creado.
Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos, porque fuiste degollado y con tu sangre compraste para Dios hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación; y has hecho de ellos para nuestro Dios un reino de sacerdotes, y reinan sobre la tierra.
Digno es el Cordero degollado de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza.
1. El cántico que acabamos de escuchar y en el que ahora meditaremos forma parte de la Liturgia de las Vísperas, cuyos salmos estamos comentando paulatinamente en nuestras catequesis semanales. Como sucede con frecuencia en la liturgia, algunas composiciones de oración nacen al unir fragmentos bíblicos que pertenecen a páginas más extensas.
En este caso, se han tomado algunos versículos de los capítulos 4 y 5 del Apocalipsis, en los que se describe una gloriosa y grandiosa escena celestial. En el centro, se eleva un trono sobre el que está sentado el mismo Dios, cuyo nombre no es pronunciado por veneración (Cf. Apocalipsis 4, 2). A continuación, en ese trono, se sienta un Cordero, símbolo de Cristo resucitado: se habla, de hecho, de un «Cordero, como degollado», «de pie», vivo y glorioso (5, 6).
En torno a estas dos figuras divinas se despliega el coro de la corte celestial, representada por «cuatro vivientes» (4,6), que parecen evocar a los ángeles de la presencia divina en los puntos cardinales del universo y «veinticuatro ancianos» (4,4), en griego «presbyteroi», es decir, los jefes de la comunidad cristiana, cuyo número recuerda a las doce tribus de Israel y los doce apóstoles, es decir, la síntesis entre la primera y la nueva alianza.
2. Esta asamblea del Pueblo de Dios entona un himno al Señor, exaltando «la gloria, el honor y el poder», que se han manifestado en la creación del universo (Cf. 4, 11). Al llegar a ese momento se introduce un símbolo de particular importancia, en griego un «biblíon», es decir, un «libro», que sin embargo es totalmente inaccesible: siete sellos impiden su lectura (Cf. 5,1).
Se trata, por tanto, de una profecía escondida. Ese libro contiene toda la serie de decretos divinos que hay que actuar en la historia humana para que reine la justicia perfecta. Si el libro se queda sellado, no se pueden conocer ni aplicar estos decretos, y la maldad seguirá extendiéndose y oprimiendo a los creyentes. Se constata así la necesidad de una intervención autorizada: la realizará el Cordero inmolado y resucitado. Él será capaz «de tomar el libro y abrir sus sellos» (Cf. 5, 9).
Cristo es el gran intérprete y el señor de la historia, que revela la trama escondida de la acción divina que se desarrolla en ella.
3. El himno indica después cuál es el fundamento del poder de Cristo sobre la historia: su misterio pascual (Cf. 5, 9-10): Cristo se ha «inmolado» y con su sangre ha «rescatado» a toda la humanidad del poder del mal. El verbo «rescatar» hace referencia al Éxodo, a la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto. Según la antigua legislación, el deber del rescate correspondía al pariente más cercano. En el caso del pueblo, éste era el mismo Dios que llamaba a Israel su «primogénito» (Éxodo 4, 22).
Pero, además, Cristo realiza esta obra por toda la humanidad. Su redención no sólo tiene la función de rescatarnos del nuestro mal cometido en el pasado, de sanar las heridas y de levantarnos de nuestras miserias. Cristo nos da un nuevo ser interior, nos hace sacerdotes y reyes, partícipes en su misma dignidad.
Al aludir a las palabras que Dios había proclamado en el Sinaí (Cf. Éxodo 19, 6; Apocalipsis 1, 6), el himno confirma que el pueblo de Dios redimido se compone de reyes y sacerdotes que deben guiar y santificar a toda la creación. Es una consagración que tiene su origen en la Pascua de Cristo y que se realiza en el bautismo (Cf. 1 Pedro 2, 9). De ella se deriva un llamamiento a la Iglesia para que tome conciencia de su dignidad y de su misión.
4. La tradición cristiana a aplicado constantemente a Cristo la imagen del Cordero pascual. Escuchemos las palabras de un obispo del siglo II, Melitón de Sardes, ciudad de Asia Menor, que se expresa así en su «Homilía de Pascua»: «Cristo bajó del cielo a la tierra por amor a la humanidad sufriente, se revistió de nuestra humanidad en el seno de la Virgen y nació como hombre... Lo apresaron como un cordero y como un cordero fue degollado, y de este modo nos rescató de la esclavitud del mundo... Él nos sacó de la esclavitud a la libertad, de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, de la opresión a una realeza eterna; e hizo de nosotros un nuevo sacerdocio y un pueblo elegido para siempre... Él es el cordero mudo, el cordero degollado, el hijo de María, cordera sin mancha. Él fue tomado de la grey, conducido a la muerte, inmolado hacia el atardecer, sepultado en la noche» (nn. 66-71: SC 123, pp. 96-100).
Al final, el mismo Cristo, el Cordero inmolado, dirige su llamamiento a todos los pueblos: «Venid, por tanto, vosotros que sois estirpe de hombres manchados por los pecados, y recibid el perdón de los pecados. Yo soy, de hecho, vuestro perdón, yo soy la Pascua de salvación, yo soy el cordero inmolado por vosotros, yo soy vuestro rescate, yo soy vuestro camino, yo soy vuestra resurrección, yo soy vuestra luz, yo soy vuestra salvación, yo soy vuestro rey. Yo soy quien os conduce a las alturas de los cielos, yo os mostraré al Padre que vive desde la eternidad, yo soy quien os resucitará con mi diestra» (n. 103: ibídem, p. 122).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa hizo una síntesis de su intervención en castellano. Estas fueron sus palabras:]
Queridos hermanos y hermanas: En el canto neotestamentario que hemos escuchado se nos presenta una gloriosa y grandiosa escena celestial: en el centro aparece un trono en el que se sienta Dios mismo. Sucesivamente, en dicho trono toma asiento un Cordero, símbolo de Cristo resucitado, y alrededor de estas figuras se encuentra el coro celestial. Esta asamblea del Pueblo de Dios entona un himno al Señor destacando su gloria, honor y poder. Se introduce después un libro con los siete sellos, que serán abiertos por el Cordero inmaculado y resucitado. De ese modo, Cristo se manifiesta como el gran intérprete y señor de la historia, el revelador de la acción divina que en la misma se desarrolla.
Finalmente, recordando las palabras del Sinaí, el himno reafirma cómo el pueblo redimido por Dios está formado por reyes y sacerdotes que deben guiar y santificar todo lo creado, siendo como una llamada a la Iglesia a tomar conciencia de su dignidad y de su misión.
[A continuación, el Papa dirigió su saludo a los peregrinos de lengua española] Saludo cordialmente a los peregrinos venidos de América Latina y de España, en especial al Colegio de los Padres Maristas, de Navalmoral de la Mata, y al Colegio Franciscano de Santaló, de Barcelona. Ya cercanos a la Semana Santa, invito a todos a contemplar y acompañar a Cristo en el misterio de la Cruz para resucitar con él a una vida nueva.
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PARROQUIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA
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1. Recemos juntos · Por la Iglesia, para que sea signo de esperanza, animando y consolando a todos.
· Por nuestros gobernantes, para que la justicia, el dolor y el perdón sean la preocupación ineludible de sus decisiones.
· Por todos los que sufren, para que su dolor no nos pase desapercibido y nos solidaricemos con ellos ayudándolos con amor y comprensión.
· Por los jóvenes, para que no se dejen engañar por aquéllos que quieren ofrecerles una vida sin esfuerzos ni dolor.
· Por todos nosotros, para que no nos creamos mejores que nuestros hermanos, ni nos convirtamos en jueces de los demás, sino que aprendamos de Jesús a ser comprensivos con todos. Volver al Indice
2. Domingo de Ramos El próximo sábado, víspera de Domingo de Ramos, celebraremos misa a las 16 hs en la parroquia Santa Teresita junto con todas las parroquias del decanato de Martínez. Para ello, a las 15 hs se bendecirán los ramos, aquí en el atrio e inmediatamente partiremos caminando en procesión hacia Santa Teresita por Alvear, H.Irigoyen, Diagonal Salta hasta la plaza de Martínez. Invitamos a todos a participar. En nuestra parroquia, los horarios de misa de sábado y domingo de Ramos, serán como todos los fines de semana y al inicio de todas las misas se bendecirán los ramos. Volver al Indice
3. Semana Santa LUNES A MIÉRCOLES SANTO 9.00 hs: Celebración de la Misa
MIERCOLES SANTO, 7 de abril
20,00 a 22,00 hs: Celebración penitencial (habrá varios sacerdotes atendiendo confesiones)
JUEVES SANTO. 8 de abril
9,30 hs: MISA CRISMAL, con el Obispo y con todo el clero de la diócesis, en la Catedral de San Isidro. 20,00 hs: Misa de la Cena del Señor 21,30 a 24,00 hs: Adoración al Santísimo Sacramento.
VIERNES SANTO. 9 de abril
9,00 a 12,00 hs: Adoración al Santísimo Sacramento. 18,00 hs: Vía Crucis (Comienza en Alvear y Est. Martínez) 19,00 hs: Celebración Litúrgica de la Cruz.
SABADO SANTO. 10 de abril
20,00 hs: Vigilia Pascual (Las velas serán provistas por la parroquia)
DOMINGO DE PASCUA. 11 de abril
¡ALELUYA EL SEÑOR HA RESUCITADO PARA SIEMPRE! CELEBREMOS LA ALEGRIA DE LA PASCUA
Misas: 10,00, 12,00, 18,30 y 20,00 hs.
CONFESIONES
Lunes a Miércoles: de 8,30 a 9,00 hs. Miércoles Santo: de 20,00 a 22,00 hs, Celebración Penitencial Jueves Santo: de 18,00 a 19,30 hs. Viernes Santo: de 10 a 12, de 17 a 18,30 y de 21 a 22 hs. Sábado Santo: de 10 a 12 y de 17 a 19 hs.
¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡FELICES PASCUAS PARA TODOS!!!!!!!!!!!!!!!! Volver al Indice
NUESTRA DIÓCESIS
4. Pascua joven 2004 San Isidro, MAR 26 (AICA): El obispo de San Isidro, monseñor Jorge Casaretto, acompañará a los alumnos del segundo y tercer año del Polimodal que participen de la Pascua Joven 2004 que se desarrollará del 7 al 9 de abril en Hipólito Yrigoyen 2599, de la localidad de Florida. También se invita a participar de la Jornada Mundial de la Juventud que se celebrará el sábado 3 de abril en el Colegio Marín, Avenida del Libertador 17115. Informes: (011) 4512-3851 o por correo electrónico: ejuventud@... . Volver al Indice
ARGENTINA
5. Convocatoria de la Exposición del Libro Católico Buenos Aires, MAR 24 (AICA): El Comité Ejecutivo de la Exposición del Libro Católico, que preside Manuel Outeda Blanco, formuló dos convocatorias con motivo de su XVI edición, que tendrá lugar del 6 al 19 de setiembre próximo en la Casa de la Educación, Bartolomé Mitre 1869, Buenos Aires. La primera se refiere al Décimo Certamen Literario Católico Nacional Cardenal Antonio Quarracino para alumnos del 2º y 3er. año de educación polimodal (4º y 5º del ciclo secundario); la segunda atañe a la Décima Entrega de la Faja de Honor Padre Leonardo Castellani, que será discernida entre los libros a presentarse que hayan sido editados durante el año 2003, según las bases establecidas. Informes: 4383-8166, fax 4322-9572, lunes a viernes de 10 a 20. Volver al Indice
SANTA SEDE
6. Transmisiones de Radio Vaticana por Semana Santa Buenos Aires, MAR 25 (AICA): El sacerdote jesuita Javier San Martín, responsable de las Relaciones Internacionales para América Latina de Radio Vaticana, anunció que esa emisora pondrá en el aire transmisiones extraordinarias de Semana Santa con comentarios en lengua castellana. Podrán escucharse por Internet en el canal 5 de http://www.radiovaticana.org/diretta.htm Más detalles técnicos en relint@... o latam@... . Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
7. Juan Pablo II pone los miedos del mundo en manos de María Intervención en la audiencia general
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 24 marzo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles que dedicó a comentar el significado de la solemnidad de la Anunciación del Señor, que la Iglesia celebrará este jueves. * * * 1. Mañana celebraremos la solemnidad de la Anunciación, que nos permite contemplar la Encarnación del Verbo eterno, hecho hombre en el seno de María. El «sí» de la Virgen abrió las puertas a la realización del designio salvador del Padre celestial, designio de redención para todos los hombres. Esta fiesta, que este año cae en el corazón de la Cuaresma, si bien nos remonta a los orígenes de la salvación, nos invita también a dirigir la mirada hacia el Misterio pascual. Contemplemos a Cristo crucificado que ha redimido a la humanidad, cumpliendo hasta el final la voluntad del Padre. En el Calvario, en los últimos instantes de vida, Jesús nos confió a María como Madre y nos entregó a ella como hijos.
Asociada al Misterio de la Encarnación, la Virgen coparticipa en el Misterio de la Redención. Su «fiat», que recordaremos mañana, se hace eco el del Verbo encarnado. En íntima sintonía con el «fiat» de Cristo y de la Virgen, cada uno de nosotros está llamado a unir su propio «sí» a los misteriosos designios de la Providencia. Sólo de la plena adhesión a la voluntad divina surgen esa alegría y esa paz auténticas que todos deseamos ardientemente, también para nuestro tiempo.
2. En la víspera de esta fiesta, cristológica y mariana al mismo tiempo, mi pensamiento se dirige a algunos momentos significativos de mi pontificado: al 8 de diciembre de 1978, cuando en la Basílica de Santa María la Mayor puse en manos de María a la Iglesia y al mundo; el 4 de junio del año siguiente, cuando renové este acto de entrega en el Santuario de Jasna Gora. En particular, pienso en el 25 de marzo de 1984, Año Santo de la Redención. Han pasado veinte años desde aquel día, cuando en la Plaza de San Pedro, en unión espiritual con todos los obispos del mundo precedentemente «convocados», quise confiar a toda la humanidad al Corazón Inmaculado de María, respondiendo a lo que había pedido Nuestra Señora en Fátima.
3. Entonces, la humanidad vivía momentos difíciles, de gran preocupación e incertidumbre. Veinte años después, el mundo sigue marcado por el odio, la violencia, el terrorismo y la guerra. Entre las numerosas víctimas que la crónica diaria registra, se encuentran muchas personas indefensas, golpeadas mientras cumplen su deber. En la Jornada de hoy, dedicada al recuerdo y a la oración por los «Misioneros mártires», no podemos dejar de recordar a los sacerdotes, personas consagradas y fieles laicos fallecidos en tierra de misión en el transcurso del año 2003. Tanta sangre sigue siendo derramada en muchas regiones del planeta. Sigue siendo urgente la necesidad de hombres que abran los corazones a un esfuerzo valiente de recíproca comprensión. Cada vez se hace más intensa la sed de justicia y paz en todas las partes de la tierra. ¿Cómo no responder a esta sed de esperanza y de amor recurriendo a Cristo, por medio de María? A la Virgen Santa le repito también hoy la súplica que le dirigí entonces.
«Madre de Cristo, que se revele una vez más, en la historia del mundo, la infinita potencia salvadora de la Redención: ¡potencia del Amor misericordioso! ¡Que éste detenga el mal! ¡Que transforme las conciencias! ¡Que en tu corazón Inmaculado se revele para todos la luz de la esperanza!
[Traducción del original en italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa leyó en castellano una síntesis de su intervención. Estas fueron sus palabras]
Mañana se celebra la solemnidad de la Anunciación que nos lleva a contemplar la Encarnación del Verbo eterno hecho carne en el seno de María. El «sí» de la Virgen abrió las puertas al plan salvífico del Padre. Ese «fiat» que hoy recordamos prepara el del Verbo encarnado, y a ellos debe unirse nuestro propio «sí» ante los misteriosos designios divinos.
Deseo recordar hoy también aquel 25 de marzo de 1984 cuando en la Plaza de San Pedro, unido espiritualmente a todos los Obispos del mundo, consagré la humanidad al Corazón Inmaculado de María. También este jornada está dedicada al recuerdo y a la oración por los Misioneros mártires, recordando a los sacerdotes, consagradas y fieles laicos muertos en territorio de misión en el curso del año pasado.
[A continuación, Juan Pablo II saludó en castellano a los peregrinos de América Latina y España presentes en la audiencia]
Saludo con afecto a los peregrinos y familias de lengua española. En especial a los fieles de San Jerónimo de Valencia y de La Merced, de Morón (Sevilla), así como a los alumnos de los Colegios de Carcagente y de Madrid, y a los demás grupos de México, Ecuador y otros países latinoamericanos. Que vuestra visita a la memoria de los Apóstoles Pedro y Pablo os reafirmen en vuestra fe. Muchas gracias por vuestra atención. Volver al Indice
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1. Recemos juntos · Por la Iglesia, para que salga al encuentro de los pecadores y les manifieste el perdón y la misericordia de Dios. · Por los gobernantes, para que no hagan oídos sordos ante los reclamos de una sociedad que exige rectitud y una vida más digna y justa. · Por los que se indignan, como el hijo mayor de la parábola, para que renuncien a su actitud intransigente y sepan comprender y recibir al hermano arrepentido. · Por los padres de familia cuyos hijos les presentan la difícil decisión de querer abandonar el hogar, para que mantengan las puertas abiertas y los brazos extendidos si decidieran volver. · Por todos nosotros, para que volvamos a la casa del Padre si estamos alejados de ella y disfrutemos de la fiesta y de la alegría del perdón. Volver al Indice
NUESTRA DIÓCESIS
2. Pagina del Obispado Con alegría informamos que nuestro obispado cuenta con una página en internet en donde podemos encotrar allí datos de las parroquias, sacerdotes e instituciones de nuestra diócesis. Encontramos también información general sobre la creación del obispado y su historia. Visiten http://www.obispado-si.org.ar Volver al Indice
ARGENTINA
3. Ordenacion episcopal de monseñor Adolfo Uriona Lomas de Zamora, MAR 22 (AICA): El nuevo obispo de Añatuya, monseñor Adolfo Uriona FDP, recibirá la consagración episcopal de manos del cardenal Jorge Mario Bergoglio SJ, y oficiarán como co-consagrantes el obispo de Lomas de Zamora, monseñor Agustín Radrizzani SDB, y el obispo eparca de los ucranios, monseñor Miguel Mykycej FDP. Será el sábado 8 de mayo, fiesta de Nuestra Señora de Luján, a las 18, en el Pequeño Cottolengo Don Orione, avenida Lacaze 3963, Cláypole. Volver al Indice
4. Más obispos argentinos opinan sobre La Pasion MAR 22 (AICA):Más obispos argentinos se pronunciaron respecto de la película “La Pasión”, de Mel Gibson. El arzobispo de Mercedes-Luján, monseñor Rubén Di Monte, dijo que “está estupendamente hecha y responde a lo que las Sagradas escrituras dicen. Es muy fiel y muy impactante en lo esencial”. Por su parte, el obispo auxiliar emérito de Buenos Aires, monseñor Mario Serra, reconoció que “esta obra termina con la imagen que la gente está tan acostumbrada a ver en Cristos de estilo hollywoodense”. A su juicio, “no se puede decir que esta película es un hecho antisemita. El Evangelio se lee desde la fe, y desde la fe uno ve que Cristo no es cuestión de los romanos, ni de los judíos, ni de un pueblo, sino que es una cuestión nuestra”. Volver al Indice
5. El card Bergoglio presidira la misa del Ni#o por Nacer Buenos Aires, MAR 17 (AICA): El 25 de marzo, solemnidad de la Anunciación del Señor y celebración del Día del Niño por Nacer, el arzobispo de Buenos Aires y primado de la Argentina, cardenal Jorge Bergoglio S.J. presidirá la misa con la que culminará la Jornada por la Vida, organizada por el arzobispado de Buenos Aires y la Pontificia Universidad Católica Argentina. Se realizará a las 18, en el auditorio Santa Cecilia, avenida Alicia Moreau de Justo 1500, Puerto Madero. En el encuentro, que será el único acto oficial del Día del Niño por Nacer, disertarán el padre Alberto Bochatey O.S.A., la profesora Partricia Ruíz Moreno de Ceballos, la señora Julia E. Gómez Caride de Mouriño, y el doctor Nicolás Laferriére. Las palabras iniciales las dirá el rector de la UCA, monseñor Alfredo Zecca. Informes: (011) 4338-0628 ó info@... Volver al Indice
DOCUMENTACIÓN
6. Juan Pablo II: En la resurrección de Cristo, la certeza de la vida eterna Meditación en la audiencia general sobre el Salmo 20
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 17 marzo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la meditación que Juan Pablo II pronunció en la audiencia general de este miércoles dedicada a meditar sobre el Salmo 20, «Acción de gracias por la victoria del rey».
Señor, el rey se alegra por tu fuerza, ¡y cuánto goza con tu victoria! Le has concedido el deseo de su corazón, no le has negado lo que pedían sus labios.
Te adelantaste a bendecirlo con el éxito, y has puesto en su cabeza una corona de oro fino. Te pidió vida, y se la has concedido, años que se prolongan sin término.
Tu victoria ha engrandecido su fama, lo has vestido de honor y majestad. Le concedes bendiciones incesantes, lo colmas de gozo en tu presencia; porque el rey confía en el Señor, y con la gracia del Altísimo no fracasará.
Levántate, Señor, con tu fuerza, y al son de instrumentos cantaremos tu poder.
1. La Liturgia de las Vísperas ha entresacado la parte del Salmo 20 que acabamos de escuchar, omitiendo otra de carácter imprecatorio (Cf. versículos 9-13). El pasaje escogido habla de los favores pasados y presentes ofrecidos por Dios al rey, mientras que la parte omitida habla en futuro de la victoria del rey sobre sus enemigos.
El texto sobre el que meditaremos (Cf. versículos 2-8.14) forma parte del género de los Salmos reales o regios. En el centro, se encuentra la obra de Dios a favor del soberano hebreo, representado quizá en el día solemne de su entronización. Al inicio (Cf. versículo 2) y al final (Cf. versículo 14) da la impresión de que resuena una aclamación de toda la asamblea, mientras que el centro del himno tiene el tono de un canto de acción de gracias, que el salmista dirige a Dios por los favores recibidos por el rey: «éxito» (versículo 4), «años que se prolongan sin término» (versículo 5), «fama» (versículo 6), «gozo» (versículo 7).
Es fácil intuir que este canto --al igual que sucedió con los demás Salmos regios del Salterio-- fue interpretado de una nueva manera cuando en Israel desapareció la monarquía. Se convirtió ya en el judaísmo en un himno en honor del rey-mesías: se allanaba así el camino hacia la interpretación cristológica, adoptada por la liturgia.
2. Pero hagamos, en primer lugar, una lectura del texto en su sentido original. Se respira una atmósfera alegre en la que resuenan los cantos, dada la solemnidad del acontecimiento: «Señor, el rey se alegra por tu fuerza, ¡y cuánto goza con tu victoria! [...] Al son de instrumentos cantaremos tu poder» (versículos 2. 14). Luego se hace referencia a los dones de Dios al soberano: Dios ha respondido a sus oraciones (Cf. versículo 3), le ha puesto en su cabeza una corona de oro fino (Cf. versículo 4). El esplendor del rey esta ligado a la luz divina que lo envuelve como una manto protector: «lo has vestido de honor y majestad» (versículo 6).
En el antiguo Oriente Próximo, se consideraba que el rey estaba circundado de un halo luminoso, que atestiguaba su participación en la esencia misma de la divinidad. Para la Biblia, el soberano es, ciertamente, «hijo» de Dios (Cf. Salmo 2, 7), pero sólo en el sentido metafórico y adoptivo. Por eso tiene que ser el lugarteniente del Señor en la tutela de la justicia. Precisamente por el desempeño de esta misión Dios le circunda con su luz benéfica y con su bendición.
3. La bendición es un tema relevante en este breve himno: « Te adelantaste a bendecirlo con el éxito [...] Le concedes bendiciones incesantes» (Salmo 20, 4.7). La bendición es signo de la presencia divina que actúa en el rey, quien de este modo se convierte en un reflejo de la luz de Dios en medio de la humanidad.
La bendición, en la tradición bíblica, comprende también el don de la vida que es infundido en el consagrado: « Te pidió vida, y se la has concedido, años que se prolongan sin término» (versículo 5). El profeta Natán también había asegurado a David esta bendición, fuente de estabilidad, de subsistencia y seguridad, y David había rezado así: «Dígnate, pues, bendecir a la casa de tu siervo para que permanezca por siempre en tu presencia, pues tú, mi Señor, has hablado y con tu bendición la casa de tu siervo será eternamente bendita» (2 Samuel 7, 29).
4. Al rezar este Salmo vemos cómo se perfila detrás del retrato del rey hebreo el rostro de Cristo, rey mesiánico. Él es la «irradiación de la gloria» del Padre (Hebreos 1, 3). Es el Hijo en el sentido pleno y, por tanto, la perfecta presencia de Dios en medio de la humanidad. Él es la luz y la vida, como proclama san Juan en el prólogo de su Evangelio: «En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres» (1, 4). Siguiendo esta línea, san Ireneo, obispo de Lyón, al comentar el Salmo, aplicará el tema de la vida (Cf. Salmo 20, 5) a la resurrección de Cristo: «¿Por qué motivo el salmista dice: "Te pidió vida", si Cristo estaba a punto de morir? El salmista anuncia, por tanto, su resurrección de los muertos y que, resucitado de los muertos, es inmortal. De hecho, ha asumido la vida para resurgir y, a través del espacio y el tiempo en la eternidad, para ser incorruptible» («Demostración de la predicación apostólica», «Esposizione della predicazione apostolica», 72, Milano 1979, p. 519).
Basándose en esta certeza, el cristiano también cultiva la esperanza en el don de la vida eterna.
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa resumió en castellano con estas palabras la intervención del Santo Padre:]
Queridos hermanos y hermanas: El Salmo proclamado hoy expresa la gratitud por los favores que Dios ha concedido al rey en el día solemne de su entronización. La alegría, los cantos y las aclamaciones de la asamblea lo confirman. Dios colma al soberano de bendiciones para que lleve a cabo su misión de tutelar la justicia. La bendición, don de vida, fuente de estabilidad, subsistencia y seguridad, es signo de la presencia divina.
Al desaparecer la monarquía en Israel el Salmo adquirió una nueva interpretación, convirtiéndose en un himno en honor de Cristo, el Rey mesiánico. Él es el Hijo, perfecta presencia de Dios en medio de la humanidad. Él es luz y vida. El salmista anuncia así su resurrección e inmortalidad.
[A continuación, el Papa dirigió este saludo en castellano a los peregrinos procedentes de América Latina y España]
Saludo cordialmente a los peregrinos de España y de América Latina, especialmente a las Hermanas Teatinas de la Inmaculada Concepción, a los miembros de la Cofradía de la Vera Cruz de Caravaca acompañados de monseñor Manuel Ureña, obispo de Cartagena, así como a los alumnos del Colegio Sagrado Corazón de Logroño. Cristo es la luz y la vida. Cultivad en vosotros la esperanza en el don de la vida eterna. Volver al Indice
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HORARIOS DE MISAS A partir del 13 y 14 de marzo, las misas volvieron a los horarios habituales de invierno. Sábados a las 19.30 hs. Domingos a las 10, 12, 18.30 y 20 hs. Volver al índice
NUESTRA DIÓCESIS
PASCUA JOVEN 2004 MIÉRCOLES 7 HASTA EL DOMINGO 11 DE ABRIL Equipo Diocesano de Juventud -
"Una manera distinta de vivir la Semana Santa"
La PASCUA JOVEN es un retiro - campamento, donde los jóvenes tienen un lugar para pensar, rezar, cantar y compartir con otros jóvenes la alegría de conocer más a Jesús. Durante estos días acompaña con su presencia el Obispo de San Isidro, Monseñor Jorge Casaretto. Están invitados especialmente todos los jóvenes de 2º y 3º año del Polimodal a participar desde el miércoles 7 de abril a las 19 hs. hasta el domingo 11 de abril a las 12.hs. LLEVAR: Bolsa de dormir, ropa, abrigo. Elementos de higiene personal, vaso irrompible, plato, cubiertos, un paquete de velas, lápiz y papel. INSCRIPCIÓN: 7 de abril, 19 horas. H. Yrigoyen 2599 - Florida - COSTO: $ 38 INFORMES: Casa Pastoral Diocesana - Ituzaingo 90 - San Isidro - Tel.: 4512-3851 E -mail ejuventud@... Volver al índiceORDENACION DIACONAL "Sirvan al Señor con alegría" Sal. 99,2 La Iglesia Diocesana de San Isidro celcbra con alegría la Ordenación Diaconal de: Pablo Olivieri, Marcelo Ramljak, Augusto Zampini Davies que recibirán la gracia del Espíritu Santo por la imposición de manos de nuestro Obispo Mons. Jorge Casaretto. Estamos invitados a participar de la Misa de Ordenación el día viernes 26 de marzo a las 20.30 hs. en la Iglesia Catedral de San Isidro. Av del Libertador 16200. San Isidro Volver al índice
ARGENTINA
DOLOR POR LOS ATENTADOS EN ESPA#A Carta remitida al arzobispo de Madrid, cardenal Antonio María Rouco Varela (12 de marzo de 2004) Buenos Aires, 12 de marzo de 2004
Eminentísimo y Reverendísimo Sr. D. Antonio María Rouco Varela Arzobispo de Madrid
Eminencia: Los Obispos, sacerdotes, consagrados y los fieles cristianos de la República Argentina, ante las tremendas consecuencias del hecho terrorista ocurrido en Madrid el día de ayer, hacemos llegar a su Eminencia, a toda la Iglesia en España y a la Nación entera, nuestro sentimiento de asombro y de dolor, junto a nuestro sufragio por las víctimas de esta barbarie.
Sentimos profundamente que nuestros hermanos españoles hayan padecido este atropello irracional a la convivencia humana y democrática y pedimos a Dios que nunca más se repitan en el futuro sucesos tan aberrantes”.
Monseñor Eduardo Mirás, presidente del Episcopado y arzobispo de Rosario Monseñor Jorge Fenoy, secretario general Volver al índice
SANTA SEDE
EL PAPA INTERRUMPE SUS ACTIVIDADES PARA REZAR POR LAS VÍCTIMAS DE MADRID Ofrece la misa por las intenciones de los que sufren a causa de los atentados
CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 15 marzo 2004 (ZENIT.org).- Juan Pablo II interrumpió a mediodía de este lunes sus actividades ordinarias para recogerse en oración por las víctimas de los atentados que tuvieron lugar en Madrid el pasado jueves.
Mientras toda Europa se detenía para recordar a los 200 fallecidos, el Santo Padre se arrodilló en su capilla privada para unirse «espiritualmente con todos aquellos que sufren a causa de este atentado, rezando por sus intenciones».
Un comunicado emitido por Joaquín Navarro Valls, portavoz de la Santa Sede, revela que el Papa ha vuelto a celebrar la misa este lunes en privado en sufragio por los atentados en España, como ya lo ha hecho en días anteriores.
Tras tres minutos de silencio, mientras el Papa seguía rezando por las víctimas del terrorismo en privado, «Radio Vaticano» emitió la oración que el obispo de Roma elevó al día siguiente de los atentados del 11 de septiembre de 2001.
«Dios omnipotente y misericordioso --dice la plegaria--, no te puede comprender quien siembra discordia, no te puede acoger quien ama la violencia, mira nuestra dolorosa condición humana, probada por crueles actos de terror y de muerte, consuela a tus hijos y abre nuestros corazones a la esperanza para que nuestra época pueda conocer días de serenidad y paz». Volver al índice JUAN PABLO II PIDE AYUDAR A LOS MEDIOS A EXPRESAR SUS ENORMES POSIBILIDADES Al celebrar los cuarenta años del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales
CIUDAD DEL VATICANO, martes, 9 marzo 2004 (ZENIT.org).- Juan Pablo II pidió este martes ayudar a los profesionales de los medios de comunicación para que expresen sus «enormes» posibilidades en la promoción de los valores humanos y familiares.
Esta fue la consigna que dejó a los participantes en la asamblea plenaria del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, que celebra en el Vaticano el cuadragésimo aniversario de su fundación (el 2 de abril de 1964 por iniciativa de Pablo VI, en respuesta a las propuestas de los participantes en el Concilio Vaticano II).
La asamblea celebra también los cuarenta años de la publicación del decreto conciliar «Inter Mirifica» sobre los medios de comunicación social (4 de diciembre de 1963).
En el breve discurso que dirigió en inglés a los miembros del Consejo vaticano, que fueron presentados por su presidente, el arzobispo estadounidense John P. Foley, el Papa les alentó «a proseguir vuestra misión de ayuda a los que trabajan en este vasto campo y a modelar con "espíritu humano y cristiano" los medios de comunicación».
«De este modo --reconoció--, los medios de comunicación podrán expresar mejor su enorme potencial para promover sanos valores humanos y familiares, contribuyendo a la renovación de la sociedad», afirmó recordando el tema central del Mensaje para la Jornada Mundial para las Comunicaciones Sociales.
El Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales, según el artículo 169 de la constitución «Pastor Bonus», promulgada por Juan Pablo II en 1988, «se dedica a las cuestiones relativas a los instrumentos de comunicación social, con la finalidad de que, también por medio de ellos, el mensaje de la salvación y el progreso humano contribuyan a fomentar la civilización y las costumbres».
«El Consejo se dedica principalmente a la función de suscitar y apoyar, oportuna y adecuadamente, la acción de la Iglesia y de los fieles cristianos en las múltiples formas de la comunicación social, trabajando para que los diarios y otros escritos periódicos, los espectáculos cinematográficos y las transmisiones de radio o televisión estén cada vez más impregnadas de espíritu humano y cristiano», indica el Papa.
La constitución pontificia pide a este organismo vaticano que siga «con especial preocupación los diarios, publicaciones periódicas, emisoras de radio y televisión de naturaleza católica, para que respondan realmente a la propia índole y función, divulgando sobre todo la doctrina de la Iglesia como la propone el Magisterio, y difundiendo correcta y fielmente las noticias religiosas».
El Santo Padre le pide, además, fomentar «las relaciones con las asociaciones católicas que trabajan en las comunicaciones sociales» y procurar que los católicos, «especialmente con ocasión de la celebración de la jornada de las Comunicaciones Sociales, tomen conciencia del deber que tiene cada uno de esforzarse para que dichos instrumentos estén al servicio de la misión pastoral de la Iglesia».
En la constitución «Pastor Bonus» el Papa establecía como «oficina especial» dependiente de la Secretaría de Estado del Vaticano la Sala de Prensa de la Santa Sede para la publicación y distribución de «las informaciones oficiales referentes a los documentos del Sumo Pontífice y a la actividad de la Santa Sede». ZS04030905 Volver al índice
DOCUMENTACIÓN
FAMILIA SE LO QUE ERES Queridos amigos:
Les envío el Mensaje que han escrito los Obispos de la Iglesia Católica en toda Amércia, reunidos a través de sus representantes, en San Antonio, Texas, en el pasado mes de febrero, exhortando a las familias de nuestro continente a "ser lo que son". Este mensaje ha sido distribuido hoy por la Oficina de Prensa de la Conferencia Episcopal Argentina.
P. Alejandro W. Bunge awbunge@... http://www.awbunge.com.ar -------------------------------------------------------------------------------- ¡FAMILIA, SÉ LO QUE ERES!
Mensaje del XXXII Encuentro de los Obispos de la Iglesia Católica en América San Antonio, Texas 16-19 de Febrero 2004
En este nuevo milenio todo el Continente Americano sufre un profundo cuestionamiento acerca de los fundamentos de la sociedad en general y, en particular, de su unidad fundamental, la familia. La familia y sus miembros enfrentan desafíos cada vez mayores. Aún cuando hoy la gran mayoría de las parejas opta por el matrimonio y tener hijos, el matrimonio generalmente es postergado, muy poco estable y con grandes posibilidades de romperse. Esta falta de estabilidad afecta tanto a los niños como a los adultos. Hoy día frecuentemente se considera un compromiso de por vida como algo difícil y especial. Dado el contexto social y cultural de tanta incertidumbre, mucha gente joven vacila ante el hecho de iniciar una familia.
Las exigencias de la vida cotidiana imponen una considerable carga sobre los padres. Es preocupante ver la familia, por muy flexible que ella sea, tan sobrecargada de trabajo, abrumada por preocupaciones económicas, y a causa de las migraciones frecuentes sin el apoyo de sus parientes y de la comunidad. El desempleo y la inestabilidad laboral conducen a la inseguridad y constituyen una dura carga para la vida familiar. La actual economía de mercado y sus fluctuaciones y especulaciones financieras frecuentemente tienen un impacto en el empleo y la capacidad adquisitiva. Entre tanto, más y más familias se convierten en víctimas de la pobreza que aquella provoca.
Sin embargo, la familia ha de resistir estos embates. A pesar de las dificultades, la familia es el ámbito donde los hombres y mujeres se forman y donde los hijos descubren la misión que Dios les ha confiado en el mundo. La familia es la estructura social más antigua de la humanidad. En el Continente Americano, desde Canadá hasta la Patagonia argentina, en medio de una gran diversidad cultural, afirmamos el valor y la importancia de la familia. En el corazón de cada pueblo y cultura, la familia es también el “camino de la Iglesia” (Juan Pablo II, “Carta a las Familias”, 1994, n.3 ).
Familia, sé lo que eres (Frase usada por Juan Pablo II en “Familiaris consortio”, 1982, n.17): la Iglesia en el hogar o la “Iglesia doméstica” (Juan Pablo II, “Evangelium Vitae”, 1995, n.92)
El matrimonio es la unión entre un hombre y una mujer para toda la vida. Cuando una familia está fundada en el sacramento del matrimonio, ésta se introduce en la alianza eterna de Dios. La familia se convierte en un templo del amor y una comunidad de bautizados llamados a ser transformados por Dios a través del servicio a la vida. Jesús nos abre un camino y nos muestra que el amor es nuestro servicio y ofrenda al mundo.
La familia, como “Iglesia doméstica” tiene la misión de ser la principal educadora de los hijos. A pesar de todas sus dificultades, la familia refleja la ternura, la fidelidad y misericordia de Dios. Ella abre las puertas al Redentor y se constituye en mensajera del amor compasivo de Cristo, en primer lugar para los niños, pero también para toda la humanidad. Para que esto sea una realidad, es necesario que los padres den lugar al Espíritu de Dios en el corazón de su familia. Cuando Dios es mencionado con frecuencia, cuando la historia de la vida de Jesús es contada con entusiasmo y cuando cada oportunidad de oración es celebrada, los hijos desarrollan una vida de intimidad con Dios en forma lenta pero segura. La familia es de veras una “casa de Dios”.
Familia sé lo que eres: un santuario de la vida
La Iglesia considera la familia como el santuario de la vida. Acogiendo a los hijos como un don de Dios, la familia realiza su misión como unidad fundamental de la sociedad y de la Iglesia. Los padres, mediante su palabra educadora y sus gestos cotidianos de bondad, ternura y perdón, cultivan en sus hijos la auténtica libertad de los hijos e hijas de Dios. Así los hijos crecen en “el respeto hacia los demás, el sentido de justicia, la apertura de corazón, el diálogo y el servicio generoso, que promueve la justicia, la paz y la solidaridad (De acuerdo a Juan Pablo II, solidaridad “no es un vago sentimiento de compasión.... porque verdaderamente todos somos responsables de todos” “Sollicitudo rei socialis”, 1987, n.38). Esta es la tarea que Dios les confía a los padres cristianos, ayudados tantas veces por los abuelos, cuya presencia, en la cadena de transmisión de la fe y de los valores, es muy valiosa.
Aún cuando la familia esté herida o debilitada a causa de alguno de sus miembros, la familia sigue siendo –tanto para los hijos como para sus padres- el primer lugar donde pueden encontrar acogida, renovación, seguridad emocional y amor. Y esto puede permanecer si la familia está rodeada y apoyada por los parientes más cercanos y por otras familias sanas que sean conscientes de la necesidad de ser solidarias unas con otras. En el plan de Dios, aún con su propia vulnerabilidad, la familia es siempre dadora de vida, de vida en abundancia (Jn.10,10). “Es en la familia misma donde podemos encontrar la “Buena Nueva” del amor que se sobrepone al temor y trae esperanza al mundo” (Consejo Pontificio para la Familia. Conclusiones del Congreso teológico y pastoral – IV Encuentro mundial de la Familia, Manila, 24 de Enero del 203).
Familia sé lo que eres: sal de la tierra y luz del mundo
Dios confió el jardín del mundo a una familia para que allí pudiese crecer la vida, la justicia y la paz. La familia por medio de la “creatividad del amor” (Juan Pablo II, “Novo Millenio Ineunte”, 2001, n.49) hace presente el amor compasivo de Cristo. Fiel a su misión la familia sabe crear nuevas formas de solidaridad. Enraizada en la fe de Jesucristo y alimentada en le esperanza de su Resurrección, la familia está llamada a transformar el mundo: “reconocer a Dios en cada momento y en cada cosa; contemplar a Dios en cada persona; buscar su voluntad en todo lo que ocurre” (Juan Pablo II, “Ecclesia in America”, 1999, n.29).
Las familias, siguiendo a Jesús en el transcurso de su vida cotidiana, van transformando el mundo con mucha sencillez y humildad. Día a día, con gestos que inspiran a los demás, ellas se hacen portadoras de valores cristianos de generosidad y amor en el corazón del mundo. En la medida que evangelizan su medio, las familias convierten la vida diaria en un extraordinario lugar de encuentro con el Dios, que invita a los cristianos a ser luz del mundo y sal de la tierra (Mt.5,13-14). La Iglesia ayuda a que las familias se encuentren entre sí y se conviertan en fuerza para la transformación del mundo.
Familia, sé lo que eres: “Buena Noticia” para todo el mundo
Dificultades, agotamiento, conflictos y preocupaciones cotidianas, son parte de la vida de todas las familias. Cuando los padres –a pesar de sus problemas, de sus imperfecciones y debilidades- escogen la bondad y no la agresión, la ternura y no la violencia, el perdón y no la amargura, ellos proclaman la victoria del amor, la victoria de la Cruz del Señor.
Cuando esto ocurre, los miembros de la familia se hacen testigos de la increíble novedad de Cristo, en quien el amor ha triunfado sobre la muerte de una vez para siempre. En esto consiste el misterio de la vida de familia –seres humanos que transforman el mundo viviendo la vida de Jesús, una plenitud de vida que realiza las más profundas esperanzas del hombre. Esto no es sólo un desafío y una aventura, esto es “Buena Noticia”!
Al recordar que el matrimonio y la familia son una buena noticia, reconocemos que en ella se manifiesta la gratuidad del Amor de Dios, a través del amor entre los esposos y la alegría que da el don de los hijos. Estos se convierten así en una alegre noticia para sus padres y para la comunidad.
Animamos a las parejas a celebrar el sacramento del matrimonio, que une permanentemente a un hombre y una mujer, y a construir la vida de familia en el proyecto de Jesús. Ayudarles a tomar conciencia de que son una verdadera iglesia doméstica, cuyos miembros han de asumir la responsabilidad de convertirse en testigos del evangelio de la vida en la Iglesia y en la sociedad. a través del matrimonio y la familia. La Iglesia Católica está presente y acompaña a las parejas desde la preparación a la vida matrimonial y a lo largo de toda la vida.
Para ello, vemos que es necesario capacitar más a los obispos y a todos los agentes pastorales: presbíteros, religiosos y laicos para el necesario acompañamiento de los matrimonios y las familias. Al mismo tiempo es preciso ayudarse con equipos de laicos profesionales para mejorar dicho acompañamiento.
En este nuevo milenio la familia navega por mares bastante agitados. Las parejas y familias acarrean pesadas cargas. Sin embargo, cuando eligen perseverar fielmente y vivir en la fe y la esperanza, ellas crean el espacio privilegiado donde las personas pueden nacer y crecer en la experiencia del amor incondicional. Padres, madres e hijos se revelan mutuamente a Dios y lo revelan al mundo – el Dios Uno que nos acompaña en nuestra vida cotidiana, que nos hace plenos más allá de toda medida, está con nosotros “cada día hasta el final de los tiempos” (Mt. 28,20).
Encomendamos a los matrimonios y familias de nuestro Continente Americano al cuidado de la Sagrada Familia de Nazareth, para que inspirados en el amor tierno de María y la fidelidad de José, sean testigos alegres del Evangelio de la Familia.
18 de febrero de 2004 Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM):
Cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa; arzobispo de Santiago de Chile; presidente del CELAM Monseñor Carlos Aguiar Retes; obispo de Texcoco, México; primer vicepresidente Monseñor Geraldo Lyrio Rocha; arzobispo de Vitória da Conquista, Brasil; segundo vicepresidente Monseñor Andrés Stanovnik, O.F.M., Cap.; obispo de Reconquista, Argentina; secretario general interino Cardenal Pedro Rubiano Sáenz; arzobispo de Bogotá, Colombia; presidente del comité económico Representantes de Conferencias Episcopales de América Latina:
Cardenal Julio Terrazas Sandoval, C.SS.R.; arzobispo de Santa Cruz de la Sierra; presidente de la Conferencia Episcopal de Bolivia Cardenal Geraldo Majella Agnelo; arzobispo de São Salvador; Presidente de la Conferencia Nacional de los Obispos de Brasil Monseñor Alberto Suárez Inda; arzobispo de Morelia; vicepresidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano Monseñor Catalino Claudio Giménez Medina; obispo de Caacupé; presidente de la Conferencia Episcopal de Paraguay Monseñor Ramón Benito De La Rosa y Carpio; arzobispo de Santiago de los Caballeros; presidente de la Conferencia Episcopal de la República Dominicana Conférence des Évêques Catholiques du Canada (CECC) - Canadian Conference of Catholic Bishops (CCCB):
Archbishop Brendan M. O'Brien, Archbishop of St. John's, NF, President Archbishop André Gaumond, Archbishop of Sherbrooke, QC, Vice President Most Reverend V. James Weisgerber, Archbishop of Winnipeg, MB, Co-treasurer United States Conference of Catholic Bishops (USCCB):
Bishop Wilton D. Gregory; Bishop of Belleville, Illinois; President Bishop William S. Skylstad; Bishop of Spokane, Washington; Vice President Archbishop James P. Keleher; Archbishop of Kansas City, Kansas; Treasurer Archbishop Michael J. Sheehan; Archbishop of Santa Fe, New Mexico; Secretary Bishop John H. Ricard, SSJ; Bishop of Pensacola-Tallahassee, Florida; Chairman, International Policy Bishop John R. Manz; Auxiliary Bishop of Chicago, Illinois; Chairman, Church in Latin America Volver al índice JUAN PABLO II: LA VIOLENCIA NO TIENE LA ULTIMA PALABRA Meditación en la audiencia general sobre el Salmo 19
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 10 marzo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención de Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el Salmo 19, «Oración por la victoria del rey».
Que te escuche el Señor el día del peligro, que te sostenga el nombre del Dios de Jacob; que te envíe auxilio desde el santuario, que te apoye desde el monte de Sión.
Que se acuerde de todas tus ofrendas, que le agraden tus sacrificios; que cumpla el deseo de tu corazón, que dé éxito a todos tus planes.
Que podamos celebrar tu victoria y en el nombre de nuestro Dios alzar estandartes; que el Señor te conceda todo lo que pides.
Ahora reconozco que el Señor da la victoria a su ungido, que lo ha escuchado desde su santo cielo, con los prodigios de su mano victoriosa.
Unos confían en sus carros, otros en su caballería; nosotros invocamos el nombre del Señor, Dios nuestro.
Ellos cayeron derribados, nosotros nos mantenemos en pie. Señor, da la victoria al Rey y escúchanos cuando te invocamos.
1. La invocación final: «Señor, da la victoria al Rey y escúchanos cuando te invocamos» (Salmo 19,10), nos revela el origen del Salmo 19, que hemos escuchado y en el que ahora vamos a meditar. Nos encontramos, por tanto, ante un Salmo regio del antiguo Israel, proclamado en el templo de Sión durante un rito solemne. En él se invoca la bendición divina sobre todo en «el día del peligro» (versículo 2), es decir, en el momento en el que toda la nación queda sobrecogida por una angustia profunda a causa de la pesadilla de una guerra. Se evocan, de hecho, los carros y los caballos (Cf. Versículo 8) que parecen avanzar en el horizonte; el rey y el pueblo los afrontan con su confianza en el Señor, que se pone del lado de los débiles, de los oprimidos, de las víctimas de la arrogancia de los conquistadores.
Es fácil comprender el que la tradición cristiana haya transformado este Salmo en un himno a Cristo rey, el «consagrado» por excelencia, «el Mesías» (Cf. versículo 7). Él no entra en el mundo con ejércitos, sino con la potencia del Espíritu Santo, y lanza el ataque definitivo contra el mal y la prevaricación, contra la prepotencia y el orgullo, contra la mentira y el egoísmo. Se puede percibir el eco profundo de la palabras que Cristo pronuncia dirigiéndose a Pilato, emblema del poder imperial terreno: «Soy rey. Yo para esto he nacido y para esto he venido el mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz» (Juan 18, 37).
2. Examinando la trabazón de este Salmo, nos damos cuenta de que refleja una liturgia celebrada en el templo de Jerusalén. En el escenario aparece la asamblea de los hijos de Israel, que rezan por el rey, jefe de la nación. Es más, al inicio se puede entrever el rito de un sacrificio, como los sacrificios y holocaustos ofrecidos por el soberano al «Dios de Jacob» (Salmo 19, 2), que no abandona a «su ungido» (versículo 7), sino que lo protege y lo apoya.
La oración se caracteriza por la convicción de que el Señor es la fuente de la seguridad: sale al paso de la súplica confiada del rey de toda la comunidad con la que está ligado por el vínculo de la alianza. El clima es ciertamente el de un acontecimiento bélico, con todos los miedos y riesgos que suscita. La Palabra de Dios no se presenta, por tanto, como un mensaje abstracto, sino como una voz que se adapta a las pequeñas y grandes miserias de la humanidad. Por este motivo, el Salmo refleja el lenguaje militar y la atmósfera que domina sobre Israel en tiempos de guerra (Cf. versículo 6), adaptándose así a los sentimientos del hombre en dificultad.
3. En el texto del Salmo, el versículo 7 da un giro. Mientras los versículos precedentes expresan implícitamente peticiones dirigidas a Dios (Cf. versículos 2-5), el versículo 7 afirma la certeza de haber sido escuchado: «Ahora reconozco que el Señor da la victoria a su ungido, que lo ha escuchado desde su santo cielo». El Salmo no precisa cuál ha sido el signo por el que ha llegado a saber esto.
De todos modos, expresa claramente un contraste entre la posición de los enemigos, que se basan en la fuerza material de sus carros y caballos, y la posición de los israelitas, que ponen su confianza en Dios y que, por tanto, salen victoriosos. Recuerda el célebre pasaje de David y Goliat: ante las armas y la prepotencia del guerrero filisteo el joven judío se enfrenta invocando el nombre del Señor que protege a los débiles e indefensos. De hecho, David le dice a Goliat: «Tu vienes contra mí con espada, lanza y jabalina, pero yo voy contra ti en nombre del Señor de los ejércitos... El no salva con la espada ni con la lanza, porque el Señor es árbitro del combate» (1 Samuel 17, 45.47).
4. A pesar de su carácter histórico ligado a la guerra, el Salmo puede convertirse en una invitación a no dejarse capturar nunca por la atracción de la violencia. Isaías exclamaba también: «ay, los que... se apoyan en la caballería y en los carros porque son muy potentes, mas no han puesto su mirada en el Santo de Israel, ni al Señor han buscado» (Isaías 31, 1).
Ante todo tipo de malicia, el justo se opone con la fe, la benevolencia, el perdón, el ofrecimiento de la paz. El apóstol Pablo advertirá a los cristianos: «No devolváis a nadie mal por mal. Procurad el bien ante todos los hombres» (Romanos 12, 17). Y el historiador de la Iglesia de los primeros siglos, Eusebio de Cesarea (vivió entre los siglos III y IV), al comentar nuestro salmo, ampliará la mirada hasta incluir el mal de la muerte que el cristiano sabe que puede vencer por obra de Cristo: «Todas las potencias adversas y los enemigos de Dios escondidos y visibles, rostros que huyen del mismo Salvador, caerán. Pero todos los que reciban la salvación, resurgirán de su antigua ruina. Por esto Simeón decía: "Este está puesto para caída y resurrección de muchos", es decir, para la ruina de sus adversarios y enemigos y para la resurrección de los que, una vez caídos, han sido resucitados por él» (PG 23, 197).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, uno de los colaboradores del Papa leyó esta síntesis en castellano]
Queridos hermanos y hermanas: En el Salmo que hemos escuchado se invoca la protección divina sobre el rey el consagrado, precisamente cuando debe afrontar la amenaza de los enemigos del pueblo al que el ungido debe defender. La invocación se convierte en certidumbre y fe: la ayuda última viene del Señor.
La tradición cristiana ha interpretado este salmo como un himno a Cristo, el Mesías. Él viene al mundo sin ejércitos, pero con la fuerza del Espíritu salva a su pueblo, venciendo la prepotencia, la mentira, el egoísmo y toda forma de maldad.
El Salmo invita también hoy a no ceder a la atracción de la lógica de la violencia y de la guerra, y a oponerse al mal con la benevolencia, el perdón y la paz, como Jesús enseñó.
[A continuación, el Papa dirigió su saludo a los peregrinos de lengua española]
Saludo a los peregrinos de lengua española, e invito a todos a que, confiando plenamente en Cristo, único salvador del género humano, cultiven sentimientos de reconciliación y de paz, que impregnen también las relaciones entre los grupos y pueblos del mundo entero. ZS04031002 Volver al índice
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HORARIOS DE MISAS A partir del próximo fin de semana, 13 y 14 de marzo, las misas volverán a los horarios habituales de invierno. Sábados a las 19.30 hs. Domingos a las 10, 12, 18.30 y 20 hs.
RECEMOS JUNTOS · Por la Iglesia, para que como Abraham, nos fiemos de las personas de Dios y vivamos nuestra fe como respuesta fiel a su llamada.
· Por el Papa, los Obispos y Sacerdotes, para que el Señor les conceda la gracia de ayudar a todos los hombres a crecer juntos, en justicia, libertad y amor.
· Por todos los gobernantes, para que luchen a favor de la justicia y la paz como elementos de transformación del mundo.
· Por todos los que sufren, para que descubran que Cristo transformará sus penas en consuelo y experimenten nuestra caridad y solidaridad.
· Por las familias desunidas, para que en esta Cuaresma busquen caminos de reconciliación.
· Por todos nosotros, para que nos comprometamos a trabajar por la transformación de nuestras vidas y de nuestra sociedad. Volver al índice
NUESTRA DIÓCESIS
CARTA PASTORAL DE CUARESMA - PASCUA 2004 Tenemos una Misión
Queridos Amigos: La cuaresma que comienza nos encuentra con una importante perspectiva: la Asamblea Diocesana. Es un acontecimiento muy significativo para nuestra Iglesia y hace tiempo que nos venimos preparando para vivirlo de la mejor manera. A todo el proceso de preparación a la Asamblea, lo hemos llamado “Camino Diocesano”. Hemos recorrido este hermoso y colorido camino durante tres años, en los que nos reunimos en las comunidades para: Þ celebrar la vida y darle gracias a Dios por su permanencia con nosotros, Þ descubrir lo que más deseamos y queremos para nuestra Iglesia y nuestro pueblo, Þ ver nuestra realidad, tratando de descubrir en ella los “signos” a través de los cuales Dios nos habla.
Ahora iniciamos el último tramo del camino. Esta carta quiere ser la preparación inmediata a este evento, como esos últimos preparativos que hacemos cuando vamos a tener una gran fiesta en casa.
El tema que nos convoca es LA MISIÓN. Tarde o temprano todos descubrimos que tenemos una misión en la vida. Ese descubrimiento es algo importante y nos llena de alegría, porque nos hace saber para qué estamos en el mundo, cuál es el sentido de nuestra existencia. Lo mismo se da en la Iglesia: como comunidad, Dios nos da una misión, que es una continuación de la misión de Jesús y que llevamos adelante gracias al Espíritu Santo.
La misión, tal como venimos trabajando en las comunidades, la consideramos en tres momentos o pasos.
1. Contemplación 2. Comunión 3. Anuncio
1. Contemplación
¿Qué tenemos que contemplar los cristianos para conocer nuestra misión? Precisamente el rostro de Jesús, que se nos ofrece para que lo conozcamos en la creación, en la Palabra de Dios, en la Iglesia, en los sacramentos, en la oración, en el rostro de cada hermano/a con los que el Señor ha querido identificarse. Lo reconocemos también en los acontecimientos de nuestra vida: en el trabajo, en el descanso, en el dolor, en la alegría, en los momentos de encuentro y amistad y en los días de soledad. El misterio de Jesús está presente siempre en nosotros, como Él lo prometió, hasta el fin del mundo (ver Mt 28,20).
En el comienzo del milenio, el Papa nos decía que la herencia más importante del año santo de 2000 era la contemplación del rostro de Cristo, “en su múltiple presencia en la Iglesia y en el mundo, y confesado como sentido de la historia y luz de nuestro camino".
En la pascua de 2001 decía: “Como en el Viernes y en el Sábado Santo contemplamos el rostro doloroso de Cristo, ahora dirigimos nuestra mirada llena de fe, de amor y de gratitud al rostro del Resucitado. La Iglesia, en estos días, fija su mirada en ese rostro, siguiendo el ejemplo de san Pedro, que confiesa a Cristo su amor (ver Jn 21, 15-17), y de san Pablo, deslumbrado por Jesús resucitado en el camino de Damasco (ver Hch 9, 3-5).
En esa misma oportunidad, comentaba así el relato de los discípulos de Emaús:
“Aunque sea con dificultad, el camino de Emaús lleva del sentido de desolación y extravío a la plenitud de la fe pascual. Al recorrer este itinerario, también a nosotros se nos une el misterioso Compañero de viaje. Durante el trayecto, Jesús se nos acerca, se une a nosotros en el punto donde nos encontramos y nos plantea las preguntas esenciales que devuelven al corazón la esperanza. Tiene muchas cosas que explicar a propósito de su destino y del nuestro. Sobre todo revela que toda existencia humana debe pasar por su cruz para entrar en la gloria. Pero Cristo hace algo más: parte para nosotros el pan de la comunión, ofreciendo la Mesa eucarística en la que las Escrituras cobran su pleno sentido y revelan los rasgos únicos y esplendorosos del rostro del Redentor.
Después de reconocer y contemplar el rostro de Cristo resucitado, también nosotros, como los dos discípulos, somos invitados a correr hasta el lugar donde se encuentran nuestros hermanos, para llevar a todos el gran anuncio: "Hemos visto al Señor" (Jn 20, 25). "En su resurrección hemos resucitado todos" (Prefacio pascual II): he aquí la buena nueva que los discípulos de Cristo no se cansan de llevar al mundo, ante todo mediante el testimonio de su propia vida.
¡Qué importante es descubrir que Jesús está con nosotros y nos acompaña! Qué importante es, también, aprender a contemplarlo, a conocerlo y a ser sus amigos, a descubrirlo como aquel misterioso compañero de viaje, del que nos habla el Papa. Cuando el rostro de Jesús se nos hace familiar, aprendemos a reconocerlo en las diversas circunstancias de la vida y nos alimentamos, sobre todo de la alegría de su resurrección, de saber que en Él y por Él, el mal, el pecado y la muerte han sido vencidos. Esta es una noticia importantísima, en especial para todos los que están sufriendo o no le encuentran sentido a la vida. Por eso decimos que el primer paso de la misión es esta familiaridad con el Señor en la contemplación de su misterio, que nos hace salir alegres a anunciarlo.
2. Comunión
Conocer a Jesús y encontrarnos con Él, modifica la tónica de todos nuestros encuentros. A partir de Jesús, cambia nuestra relación con Dios, con nosotros mismos, con nuestros hermanos. En la carta pastoral de adviento de 2003, retomando una de las ideas más importantes de “Navega mar adentro”, vimos de qué manera la crisis afectaba nuestros vínculos, nuestra relación con Dios y con nuestros hermanos. Esos vínculos, nos recordaba el texto, tienen que ser sanados, recreados, desde una nueva experiencia del amor incondicional que Dios nos tiene. Y ese mismo amor nos impulsa a la evangelización.
Este amor está definido en la Palabra de Dios como COMUNIÓN, lo cual significa “compartir la vida y el ser” y nos coloca en la línea de la unidad, de la cual Jesús nos dice que es indispensable “para que el mundo crea” (Jn 17,21). Las divisiones, la intolerancia, la exclusión social, hacen más urgente esta tarea que tenemos los discípulos de Jesús de vivir en la unidad.
· La Iglesia llamada a ser “casa y escuela de comunión”
El Papa nos habla de la Iglesia como “casa y escuela de comunión”. Esa es su más clara vocación. Muchos pueden decir, mirando solo las estructuras de la Iglesia, que sus defectos no reflejan esa vocación. Y es verdad, la Iglesia como cada uno de nosotros que somos sus miembros, necesita constantemente de purificación. Por eso esta concepción de Iglesia-Comunión, que es en la que Juan Pablo II fundamentó todos sus últimos documentos es la que responde más claramente a las aspiraciones del mundo actual.
¿Qué Iglesia puede ser una respuesta a los hombres de hoy?: una Iglesia en comunión. Después del Concilio Vaticano, el Espíritu Santo fué conduciendo a la Iglesia por este camino. Iglesia-comunión quiere decir esto: Dios es Padre, Hijo y Espíritu Santo. Ese Dios que es Comunión, decide salvarnos en familia, juntos, y establece la Iglesia, como comunidad que haga visible la unidad de amor que Dios es en Sí mismo y que ha pensado para los hombres. Dios lo que quiere es hacer una Iglesia que refleje la Trinidad. Todos nosotros obramos de acuerdo con lo que somos y Dios hace lo mismo: Dios es Amor y Unidad y en su plan salvador, piensa en una Iglesia que tiene por vocación e identidad el amor y la unidad. Una Iglesia que refleje a la Trinidad es fundamentalmente servidora. Porque ¿qué hizo el Hijo de Dios cuándo se encarnó? Nos vino a servir. Dios se hace servidor y nos muestra un camino de servicio.
Cuando tomamos el capítulo 21 de Juan leemos que Jesús resucitado se encuentra con Pedro... ¡pensemos lo que habrá sido ese encuentro! Pedro todavía con el llanto por haber traicionado al Señor y Jesús que lo vuelve a enfrentar con su realidad. Todo lo que le pregunta a Pedro es si lo quiere. No le pregunta: ¿te vas a animar a conducir una Iglesia sobre la tierra?, ¿te vas a animar a ir hasta los confines del mundo?, ¿te vas a animar a conducir este grupo de doce hombres ignorantes, que son los apóstoles, que me traicionaron, me abandonaron, me negaron? No le dice todo esto, le dice: ¿me quieres? La condición para que Pedro conduzca esa Iglesia es que ame a Jesucristo, y si lo ama, podrá hacer absolutamente todo lo que Dios quiere. Una Iglesia así es la que tenemos que construir entre todos, una Iglesia donde el laico, el sacerdote, el consagrado, el obispo cumpliendo papeles diferentes, nos sirvamos mutuamente y prestemos el servicio de construir el mundo según el Evangelio.
· El desafío de construir la comunión
Nuestra misión fundamental como Iglesia es construir la comunión entre nosotros y luego llevarla al mundo. Juan Pablo II en un documento que escribió sobre los laicos, dice que la misión de los laicos en el mundo, es llevar a todos, la comunión que viven en la Iglesia, ser generadores de comunión, allí donde estén, de modo tal que el mundo experimente la riqueza del amor.
En medio de la crisis que hemos vivido estos últimos años en la Argentina, muchas veces hemos reflexionado sobre nuestras falencias en la evangelización. ¡Qué bueno sería que esta crisis nos lleve también a reconocer nuestros errores y pecados, a sentirnos responsables y a saber pedir perdón también nosotros y desde esa humildad, construir una Iglesia servidora de la sociedad! Nuestra principal respuesta a la crisis es nuestra vida cristianamente asumida. Vida personal y eclesial que pueda dar un testimonio creíble de comunión y de amor.
3. Anuncio
Juan Pablo ll (y anteriormente Pablo Vl), empezaron a hablar de la civilización del amor, y nos dicen que estamos asistiendo a una nueva primavera del cristianismo. Entonces uno se pregunta: con toda esta descripción de la crisis, con la exclusión social, ¿de qué primavera me están hablando? El mismo Papa interpreta esta “primavera” como la convergencia en los valores del Evangelio que se está dando desde distintos grupos de pensamiento, incluso desde corrientes no cristianas.
No solamente nos estamos defendiendo de la crisis, sino que estamos sembrando semillas de algo tan antiguo como el Evangelio, pero que para esta sociedad es absolutamente novedoso. Dado que esta es una cultura que se ha cerrado a Dios, la mejor noticia que le podemos entregar, es el mismo Evangelio. Se trata de anunciarles a las personas que no lo saben, o que lo han olvidado, que Dios existe y que Jesucristo muerto y resucitado está realmente vivo entre nosotros: esta es la gran noticia. El primer anuncio de la Resurrección del Señor es el centro de la predicación cristiana, el “corazón” del Evangelio. Desde los comienzos de la Iglesia este primer anuncio tiene los siguientes contenidos: a. Jesús de Nazareth es el Hijo de Dios que padeció, murió en la cruz, fue sepultado y resucitó al tercer día. b. Este acontecimiento ha sido anunciado por los Apóstoles desde la misma Resurrección del Señor (ver 1 Cor. 15,3). c. Dios ha hecho esto por nosotros, para nuestra salvación. La muerte y la resurrección de Jesús nos invitan a la conversión, y al seguimiento del Señor.
Decíamos que la comunión tenemos que recrearla hacia adentro, en la Iglesia y hacia afuera. Vivir la comunión entre nosotros y crear la comunión con todos los hombres. Creo que lo mismo sucede con el anuncio: tenemos que volver a anunciar-nos el Evangelio entre nosotros, en la Iglesia y anunciarlo a quienes no lo conocen o lo han olvidado.
Reflexionemos un poco sobre estos dos momentos del anuncio: 1. Volver a anunciar el Evangelio en el interior de nuestras comunidades
La evangelización es una tarea nunca acabada, porque nuestra vida cristiana es recibir el Evangelio, tratar de vivirlo y anunciarlo. El Evangelio es nuestro alimento y nuestra vida; así como nosotros tratamos de procurarnos el alimento de cada día, así tenemos que buscar recibir el alimento del Evangelio y ofrecerlo a los hermanos. Por eso leemos cada día la Palabra de Dios, rezamos y celebramos nuestra fe.
Pienso que estos tiempos de crisis requieren además que fortalezcamos nuestras comunidades y nuestras instituciones y las “rejuvenezcamos” desde el Evangelio. ¿Qué quiero decir con esto? Deberíamos abrirnos más al Espíritu para renovar todas aquellas dimensiones no esenciales de la vida de nuestras comunidades, que puedan ser un obstáculo a la credibilidad de la Iglesia. Tenemos que purificar, fortalecer y recrear la vida de nuestras instituciones y comunidades, haciéndolas más contemplativas, fraternas y comprometidas.
2. Anunciar el Evangelio a todos
Después de la resurrección de Jesús, el libro de los hechos de los Apóstoles nos narra de qué manera los discípulos “iban por todas partes anunciando la Buena Nueva de la Palabra” (Hech 8,4). “Iban por todas partes”: nadie está excluido del anuncio, ¡es Buena Noticia para todos! Hay dos afirmaciones de los Papas (Pablo VI y Juan Pablo II) que creo que nos iluminan en este sentido:
· Pablo VI, en un documento maravilloso, recuerda que la evangelización es “la dicha y la vocación de la Iglesia, su identidad más profunda” (n°14). Si algo es la dicha y la vocación de una persona o de una comunidad, eso no sólo es su deber, sino que es fundamentalmente algo que le da vida y felicidad. Estas palabras de Pablo VI, en un momento también crítico de la Iglesia, hicieron que muchos redescubrieran la alegría de ser discípulos y del anuncio del Evangelio. Creo que nosotros también necesitamos redescubrir esta alegría.
· Juan Pablo II nos recuerda en su carta sobre la misión, que el anuncio no sólo está dirigido a los que no conocen el evangelio sino también a aquellos sectores “descristianizados” (cf n°32.36), es decir a aquellas personas o culturas que fueron cristianas, pero que ya no lo son. Creo que en nuestro país tenemos un fuerte desafío en este sentido. En muchas de nuestras instituciones sociales quedan “recuerdos” del Evangelio, pero no podríamos decir que el Evangelio está vivo y actuante. Allí hay que volver a anunciarlo y a hacerlo presente. Por ejemplo: alimentando evangélicamente la vocación ciudadana de los laicos, despertando su participación en la política, en la economía, etc.
Conclusión: El verdadero misionero es el santo
El documento que Juan Pablo II escribió sobre la misión, concluye con esta idea: “La llamada a la misión deriva de por sí de la llamada a la santidad. Cada misionero, lo es auténticamente si se esfuerza en el camino de la santidad (...) El renovado impulso hacia la misión ad gentes exige misioneros santos. No basta renovar los métodos pastorales, ni organizar y coordinar mejor las fuerzas eclesiales, ni explorar con mayor agudeza los fundamentos bíblicos y teológicos de la fe: es necesario suscitar un nuevo « anhelo de santidad » entre los misioneros y en toda la comunidad cristiana (...) Viviendo las Bienaventuranzas el misionero experimenta y demuestra concretamente que el Reino de Dios ya ha venido y que él lo ha acogido. La característica de toda vida misionera auténtica es la alegría interior, que viene de la fe. En un mundo angustiado y oprimido por tantos problemas, que tiende al pesimismo, el anunciador de la « Buena Nueva » ha de ser un hombre que ha encontrado en Cristo la verdadera esperanza.”
Quisiera concluir esta carta con la misma reflexión de Juan Pablo II: el renovado impulso misionero con el que queremos terminar nuestra Asamblea Diocesana, debe ser un encuentro personal y comunitario, con nuestra vocación de ser santos. Ser santos: esa es nuestra misión. No santos de yeso, sino hombres y mujeres que viven el amor que Jesús trajo al mundo. ¡Esa es nuestra misión! Y es maravillosa. Si logramos vivir así, las personas sabrán que verdaderamente ha resucitado el Señor.
Que María, que anunció el Evangelio viviendo una vida santa, nos enseñe a ser misioneros desde el servicio y el amor.
Que todos tengamos una FELIZ PASCUA de RESURRECCIÓN!!!!
+Jorge Casaretto Obispo de San Isidro
Carta Pastoral de Cuaresma - Pascua 2004 GUIA DE TRABAJO:
Tal como hicimos en otras cartas pastorales, nos vamos a ayudar con una guía de trabajo en nuestra reflexión personal y comunitaria.
¿Qué es una Guía de Trabajo?
Es una serie de preguntas que nos ayudarán a interiorizar los contenidos de la CARTA PASTORAL. No se trata de encontrar la "respuesta correcta", sino de preguntarnos acerca de lo que estamos reflexionando, para ver qué repercusión tienen estas realidades en la vida de cada uno de nosotros. Sería bueno que escribamos las respuestas, ya que el ejercicio de escribir nos ayuda a concentrarnos y a ponernos en contacto con nuestro interior. Si queremos, después podemos compartir lo que hemos reflexionado, con nuestra familia o comunidad.
Aquí van las preguntas:
1. ¿Cómo estoy comenzando esta cuaresma? ¿entusiasmado, triste, con deseos de cambiar? ¿cómo me gustaría prepararme este año para la Pascua? 2. ¿Sabía que se va a realizar en la diócesis la “Asamblea Diocesana”? ¿tengo alguna idea de lo que esto significa? ¿he participado en la preparación de la misma en mi comunidad? Si no estoy informado/a esta es una buena oportunidad para hacerlo, preguntando en mi parroquia o capilla. 3. ¿He pensado o sentido alguna vez, que tenía una misión en la vida? ¿Cuándo? 4. ¿Me cuesta “reconocer” al Señor presente en mi vida, como les pasó a los discípulos de Emaús? ¿En qué situaciones? 5. ¿En qué personas o momentos de mi vida he contemplado el rostro del Jesús crucificado? ¿En qué personas o momentos lo he visto resucitado? 6. ¿Qué es para mí vivir la comunión? ¿alguna vez me sentí en profunda comunión con alguien? ¿cuándo? ¿Se puede vivir la comunión en la Iglesia? ¿de qué manera? 7. ¿Tengo alguna experiencia de “anuncio” del Evangelio? ¿cuál? ¿qué es lo que ha dejado en mi vida? 8. ¿A qué persona o grupo pienso que debería contarle la Buena Noticia? ¿y como comunidad, a quién deberíamos anunciar el Evangelio? 9. ¿Estoy de acuerdo con esta frase de Juan Pablo II: “El verdadero misionero es el santo”? ¿por qué? 10. ¿Podrá renovar nuestras comunidades esta Asamblea Diocesana? ¿por qué? ¿qué es lo que yo/nosotros deberíamos cambiar? 11. Hago una oración al Espíritu Santo para nos ayude a descubrir y realizar nuestra misión. Volver al índice
ARGENTINA
ENCUENTRO DE COMUNICADORES Y RADIODIFUSORES Rosario, MAR 5 (AICA): Los días 19, 20 y 21 de marzo se llevará a cabo en el Colegio De La Salle, Mendoza 444, de Rosario, un Encuentro de Comunicadores y Profesionales de la Radiodifusión Católica. Organiza la Asociación de Radiodifusores Católicos Argentinos (ARCA) y tendrá como objetivo “dar un paso más en el desarrollo institucional de la comunicación católica”. Informes: (0341) 4352963 y (03402) 427593, o bien por correo electrónico: arca@... , asuncion@... y fmrosario@... . Volver al índice LA COLECTA MAS POR MENOS RECAUDO MAS DE 3 MILLONES Buenos Aires, MAR 5 (AICA): La Colecta Nacional Más por Menos recaudó en su edición de 2003, más de 3.134.000 pesos, una cifra que “no es plenamente satisfactoria”, según el obispo de San Carlos de Bariloche y presidente de la Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas, monseñor Fernando Maletti, pero que sirvió para ayudar a las 23 diócesis más necesitadas, o sea, 5 jurisdicciones más que en 2002. Se reciben donaciones durante todo el año en la sede de la Conferencia Episcopal Argentina, Suipacha 1034, Buenos Aires. Informes: (011) 4394-2065. Correo electrónico: colectamaspormenos@... . Volver al índice
JUAN PABLO II NOMBRA NUEVO OBISPO PARA AÑATUYA CIUDAD DEL VATICANO, jueves, 4 marzo 2004 (ZENIT.org).- Juan Pablo II ha nombrado obispo de Añatuya, al padre Adolfo Armando Uriona, de 48 años, religioso de la Pequeña Obra de la Divina Providencia (Obra de Don Orione), según informó este jueves la Sala de Prensa de la Santa Sede.
La diócesis de Añatuya, en la provincia de Santiago del Estero, estaba vacante desde el 8 de noviembre de 2002, cuando el obispo diocesano, monseñor Antonio Baseotto, fue trasladado al obispado castrense, recuerda la agencia católica de noticias argentina AICA.
Con el nombramiento del padre Uriona, la Pequeña Obra de la Divina Providencia, a dos meses de la canonización de su fundador el beato Luis Orione, tendrá en la Argentina su segundo obispo. El otro es monseñor Miguel Mykycej, obispo de la eparquía ucrania.
El padre Armando Adolfo Uriona nació en Mar del Plata el 27 de mayo de 1955. Muy joven entró en la Pequeña Obra de la Divina Providencia y desde 1973 hasta 1976 cursó los estudios de Filosofía en el Seminario de La Plata. A partir de 1977 hasta 1980 frecuentó los estudios de Teología en el Seminario Metropolitano de Buenos Aires (Villa Devoto).
Emitió la primera profesión en la Pequeña Obra de la Divina Providencia el 10 de marzo de 1974 y la profesión solemne (votos perpetuos) el 8 de marzo de 1979.
El padre Uriona fue ordenado sacerdote el 28 de junio de 1980 en Mar del Plata. Obtuvo la licenciatura en Teología, con especialización en Eclesiología, en 1985.
Desde su ordenación ocupó sucesivamente los siguientes destinos: de 1981 a 1984, vicario parroquial en Nuestra Señora de la Guardia, de Victoria, provincia de Buenos Aires; durante dos períodos (de 1985 a 1986 y de 1988 a 1997) vicedirector del Instituto Filosófico-Teológico Villa Tupasy, de San Miguel, provincia de Buenos Aires; en los años 1987 y 1988 director del Instituto Don Orione de Victoria.
En 1997 fue elegido Provincial de la Pequeña Obra de la Divina Providencia en la Argentina, cargo que ocupó hasta el año 2003.
La diócesis de Añatuya, creada por Juan XXIII el 10 de abril de 1961, ocupa la mitad de la provincia de Santiago del Estero al este del río Salado, abarcando una superficie de 68.000 kilómetros cuadrados con una población de unos 140.000 habitantes, de los cuales el 90% se profesa católico, informa AICA
Según la Guía Eclesiástica Argentina (edición 2001) la diócesis cuenta con 23 parroquias, 234 iglesias y capillas no parroquiales, 33 sacerdotes (20 diocesanos y 13 religiosos), 11 hermanos (religiosos no sacerdotes), y 139 religiosas. Hay unos 15 seminaristas, y 25 centros educativos de niveles primario, medio y de capacitación laboral.
El padre Uriona será el tercer obispo de Añatuya. El primero fue monseñor Jorge Gottau, redentorista, que inició su ministerio pastoral en octubre de 1961 y renunció por edad en diciembre de 1992; el segundo fue monseñor Baseotto, también redentorista, quien rigió pastoralmente la grey de Añatuya desde diciembre de 1992 hasta su traslado al obispado castrense en noviembre de 2002. ZS04030421 Volver al índice
SANTA SEDE
UNIAPAC: EMPRESARIOS CRISTIANOS QUE QUIEREN HUMANIZAR LA GLOBALIZACION ROMA, viernes, 5 marzo 2004 (ZENIT.org).- Unos ochenta empresarios cristianos, acompañados por expertos y profesores universitarios, afrontan entre el viernes y el sábado en Roma su «responsabilidad social» en tiempos de globalización.
Han sido convocados por el Consejo Pontificio de la Justicia y por la Unión Internacional de Empresarios Cristianos (UNIAPAC).
El presidente de UNIAPAC, Etienne Wibaux, quien es también presidente de «Subrenat Expansion», explica que el objetivo de que se plantean es el de analizar su responsabilidad personal para «humanizar la globalización».
Los vicepresidentes son José Alfonso Lozano Irazábal (México), Bruno Pinto-Basto Bobone (Portugal), y su secretario general es Benoit Bonamy (Francia).
UNIAPAC, según explican sus responsables a Zenit, «quiere tratar, en el espíritu del Evangelio, de poner en la práctica y dar contenido a la doctrina social cristiana promoviendo los principios de la dignidad, la justicia, el destino universal de los bienes, la solidaridad, la subsidiariedad, y la responsabilidad».
Esta Unión reúne a asociaciones de cristianos empresarios así como ha personas individuales del mundo de los negocios de todo el mundo que «desean comprometerse en armonizar en los negocios resultados empresarios con el bien común».
En esta reunión celebrada en Roma, revelaba Wibaux a los micrófonos de Radio Vaticano, «hemos tratado de dejar a un lado los grandes interrogantes generales sobre la globalización para reflexionar directamente a cada empresario, a cada dirigente, sobre su responsabilidad social en el contexto de la globalización».
«Nos preguntamos qué puede hacer, en cuanto empresario, a través de su propia empresa --aclara--. Es un cambio de perspectiva».
Para ello, la reunión afronta cinco argumentos, que han sido ilustrados por su presidente en estos términos.
--«El primero: ¿cuál es el objetivo social y ético de los beneficios de la empresa? Es decir, ¿qué hacemos, qué hace la empresa con sus beneficios?».
--«El segundo tema afecta a la corrupción en los negocios y en la política: ¿que podemos hacer, nosotros, jefes de empresa, para combatir la corrupción?».
--«Tercero: la responsabilidad social del dirigente en la lucha contra la pobreza. ¿Que hacemos concretamente? ¿Qué podemos hacer para combatir la pobreza en el planeta?».
--«Cuarta cuestión: la promoción de los dependientes en cuanto personas, a pesar de la presión de los negocios a la que estamos sometidos. Nos preguntamos precisamente qué podemos hacer para promover la dignidad del hombre y su desarrollo, en un contexto de competencia».
--«Quinto interrogante: ¿cuál es el impacto cultural del marketing y de la política comunicativa de las empresas? Nos damos cuenta de que a través de nuestra actividad, nuestras publicaciones y la publicidad pueden influenciar la manera de vivir y los comportamientos de las personas».
UNIAPAC se fundó en 1931al agrupar a varias federaciones europeas de empresarios que ya desde finales del siglo XIX habían tenido un papel importante para la doctrina social de la Iglesia, como Léon Harmel, dirigente de una empresa familiar textil en el norte de Francia, que influenció a León XIII en su encíclica «Rerum Novarum».
Al cobrar peso, desde 1956, UNIAPAC cuenta con una secretaría general con oficina en Bruselas.
UNIAPAC goza de reconocimiento por instituciones internacionales como el Fondo de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO, con sede en Roma); el Consejo de Europa (con sede en Estrasburgo); la Organización Internacional del Trabajo (con sede en Ginebra), la Comunidad Europea, la Conferencia de las Naciones Unidas para el Comercio y el Desarrollo (Ginebra) o la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO, con sede en París).
La Santa Sede sigue con interés la vida de UNIAPAC y desde 1957 ha nombrado a sacerdotes como guías espirituales. En 1962 UNIAPAC se convirtió una asociación ecuménica.
MENSAJE DE JUAN PABLO II A EMPRESARIOS CRISTIANOS Dirigida a la conferencia sobre "The Business Executive: Social Responsibility and Globalization"´
CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 5 marzo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos el mensaje que Juan Pablo II ha dirigido a los participantes en la conferencia internacional «El empresario, responsabilidad social y globalización» organizada por el Consejo Pontificio de la Justicia y por la Unión Internacional de Empresarios Cristianos (UNIAPAC) entre este viernes y sábado.
* * *
A mi venerado hermano cardenal Renato Raffaele Martino, presidente del Consejo Pontificio de la Justicia y la Paz
He tenido la alegría de ser informado de la conferencia «El empresario, responsabilidad social y globalización» que se reúne en estos días bajo los auspicios del Consejo Pontificio de la Justicia y de la Unión Internacional de Empresarios Cristianos (UNIAPAC). Le pido por favor que haga llegar a todos los presentes mis cordiales saludos y mis mejores deseos.
Confío en que la Conferencia sea fuente de inspiración y de renovado compromiso para los líderes empresarios cristianos en sus esfuerzos por testimoniar los valores del Reino de Cristo en el mundo del comercio. Su trabajo se arraiga, de hecho, en ese dominio y administración que Dios ha confiado al hombre sobre la tierra (Cf. Génesis 1, 28) y encuentra una expresión particular en la promoción de iniciativas económicas creativas que tienen un enorme potencial benéfico para los demás y para elevar su nivel de vida material. «Ya que ninguna actividad humana, ni siquiera en el orden temporal, puede sustraerse al imperio de Dios» («Lumen Gentium», 36), los cristianos con responsabilidades en el mundo de los negocios tienen el desafío de armonizar la legítima búsqueda del beneficio con una más profunda preocupación por promover la solidaridad y la eliminación del azote de la pobreza, que sigue afligiendo a tantos miembros de la familia humana.
La conferencia actual tiene lugar en momentos en los que el sector financiero y económico está tomando paulatinamente conciencia de la necesidad de profundos comportamientos éticos que aseguren que la actividad empresarial sea sensible a sus dimensiones fundamentales humanas y sociales. Dado que la búsqueda del beneficio no es el único objetivo de esta actividad, el Evangelio desafía a respetar tanto la dignidad y la creatividad de su empleados y clientes como las exigencias del bien común. A nivel personal, están llamados a desarrollar importantes virtudes como «la diligencia, la laboriosidad, la prudencia en asumir los riesgos razonables, la fiabilidad y la lealtad en las relaciones interpersonales, la resolución de ánimo en la ejecución de decisiones difíciles y dolorosas» («Centesimus Annus», 32). En un mundo tentado por el consumismo y el materialismo, los ejecutivos cristianos están llamados a afirmar la prioridad del «ser» sobre el «tener».
Entre las importantes cuestiones éticas que afronta en estos momentos el mundo de los negocios, se encuentran las ligadas al impacto del marketing global y de la publicidad en las culturas y valores de los diferentes pueblos y países. Una sana globalización, llevada a cabo en el respeto de los valores de las diferentes naciones y grupos étnicos, puede contribuir significativamente a la unidad de la familia humana y puede permitir formas de cooperación que no son sólo económicas sino también sociales y culturales. La globalización tiene que convertirse en algo más que en un sinónimo de la absoluta relativización de los valores y de la homogeneización de los estilos de vida y culturas. Para que esto suceda, los líderes, incluidos los de la esfera comercial, tienen el desafío de testimoniar el poder liberador y transformador de la verdad cristiana, que nos inspira a poner nuestros talentos, nuestras capacidades intelectuales, nuestras posibilidades persuasivas, nuestra experiencia y nuestras habilidades al servicio de Dios, de nuestro prójimo, y del bien común de la familia humana.
Con estos sentimientos, les manifiesto mis oraciones por el éxito de las deliberaciones de la conferencia e invoco para todos las bendiciones divinas de sabiduría, alegría y paz.
Vaticano, 3 de marzo de 2004
IOANNES PAULUS II [Traducción del original italiano realizada por Zenit] ZS04030503 Volver al índice
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--- Outgoing mail is certified Virus Free. Checked by AVG anti-virus system (http://www.grisoft.com). Version: 6.0.615 / Virus Database: 394 - Release Date: 08/03/2004
ADORACION AL SANTISIMO SACRAMENTO PRIMEROS MIÉRCOLES de cada mes de 20.00 a 21.00 hs. Y continúa la Adoración de los lunes de 21.00 a 22.00 hs y de los viernes después de la misa. Volver al índice
RECEMOS JUNTOS · Por la Iglesia, para que en su camino, descubra la llamada permanente a la conversión y a la penitencia.
· Por nuestros gobernantes, para que no se dejen dominar por las ansias del egoísmo, del poder y de la soberbia en sus decisiones.
· Por los que viven en la angustia y la inseguridad, para que la misericordia de Dios se les manifieste como descanso, esperanza y sosiego.
· Por cuantos son víctimas de la tentación y del pecado, para que se sientan animados a la penitencia y dispuestos a recibir el perdón generoso de Dios.
· Por todos nosotros que sufrimos tentaciones, para que podamos mantenernos en el camino de Jesús con un verdadero espíritu de conversión. Volver al índice
NUESTRA DIÓCESIS
COLUMNA DEL OBISPO Marzo de 2004 Vivir, una compleja aventura
Todos los años, al comenzar la Cuaresma, tiempo de preparación para la Pascua, la Iglesia nos recuerda el texto de San Pablo en donde nos dice que "hoy es el día propicio y que este es el tiempo de la salvación". En realidad, todo nuestro paso histórico por la tierra es un tiempo propicio y es tiempo de salvación, pero la iglesia quiere en este tiempo llevar nuestra mirada a lo esencial de la vida cristiana. Y lo esencial de la vida cristiana es que Cristo se encarnó, murió y resucitó para el perdón de nuestros pecados. De esa manera nos puso en el camino de la salvación. Por eso, para todos nosotros, la aventura de vivir es una aventura compleja, porque por un lado vamos a estar marcados siempre por el pecado. El pecado es una realidad con la que tendremos que convivir hasta el último día de nuestra vida. Por otra parte, Jesús murió para perdonar nuestros pecados. Como cristianos tenemos que intentar que el pecado no tome nuestra existencia, y, fíjense qué contradictoria parece la vida, por un lado, tenemos que tratar de evitar el pecado y por otro lado estaremos signados por nuestra condición de pecadores hasta el último momento de nuestra existencia. Esto, entonces, plantea la vida en términos de lucha. Lo primero que podemos decir es que nunca será fácil vivir. No le ha sido fácil vivir a nadie en la historia y no nos será fácil vivir tampoco a nosotros. Hasta el último día de nuestra vida esta lucha se va a dar en nuestro interior y nadie está eximido de ella. Cómo se sale adelante en esta lucha. La iglesia cuando tiene que poner modelos de perfección delante nuestro siempre nos va a poner a los santos. Por supuesto que el único modelo es Jesucristo. Pero fueron ellos los que más se acercaron a Jesucristo. Qué implica entonces la santidad. Implica vivir esa lucha, no evitarla, no esquivarla, pero vivirla abriéndose a esta dimensión de la gracia que quiere derramarse sobre nuestra vida como torrente. Es decir, cuál es nuestra salvación: abrirnos a la gracia. Si para resolver esta lucha confiáramos nada más que en nuestras propias fuerzas ciertamente nos equivocaríamos. En cambio, la Cuaresma vuelve a poner delante nuestro esta invitación de Jesús, esto que vuelve a recordar la Palabra de Dios, "déjense reconciliar con Dios". Dejen que esta gracia de Cristo, muerto y resucitado para el perdón de nuestros pecados entre en nuestra vida. Dejemos entrar a Cristo, dejemos entrar todo su amor, porque cuando Jesús va a su Pasión y Muerte no va por un acto de ascetismo, no va porque quiere vivir heroicamente, sino que va por infinito amor hacia nosotros. Si en esta lucha nos abrimos a ese amor, permitiremos que ese mismo amor transforme nuestras vidas.
ESCUELA DE TEOLOGIA San Isidro, FEB 27 (AICA): Con el objetivo de acompañar la formación de los laicos de la diócesis de San Isidro, las hermanas de la Compañía del Divino Maestro ofrecen, desde 1948, distintos ciclos y talleres en la Escuela de Teología que funciona en 25 de Mayo 337, de San Isidro. Para este año programaron un Ciclo de Formación Teológica Sistemática, un Taller de Profundización y la Escuela de Formación Bíblica. Informes: (011) 4575-4222 o bien por Internet: institutodivinomaestro@... Volver al índice
INAUGURAN EL CENTRO DE ACTUALIZACION DOCENTE San Isidro, FEB 25 (AICA): El Centro Universitario San Isidro y el Grupo Educativo Marín inaugurarán hoy, a las 17.30, el Centro de Actualización Docente que funcionará en Avenida del Libertador 17115, de San Isidro. Informes: (011) 4743-0028 o bien en la página de Internet: www.cusi.marin.edu.ar Volver al índice
SANTA SEDE
INTENCIONES DE ORACION DEL PAPA PARA EL MES DE MARZO CIUDAD DEL VATICANO, 1 MAR 2004(VIS).-La intención general del Apostolado de la Oración de Juan Pablo II para el mes de marzo es: “Para que, respetando las tierras, las culturas, las tradiciones y los derechos de los indígenas en todo el mundo, se instaure una verdadera armonía entre ellos y las sociedades donde viven”.
Su intención misionera es: “Para que en Africa, valorizando la diversidad de carismas, crezca la colaboración entre los Institutos misioneros y las iglesias locales”.
CUARESMA:CAMINO DE ORACION, PENITENCIA, ASCETISMO CRISTIANO CIUDAD DEL VATICANO, 25 FEB 2004 (VIS).-Hoy, Miércoles de Ceniza, inicio de la Cuaresma, el Santo Padre presidió a las 10,30 en la basílica vaticana la celebración de la Palabra, durante la que se bendijo e impuso la ceniza.
Después del rito de introducción y la liturgia de la Palabra, el Santo Padre pronunció la homilía.
El Papa dijo que la Cuaresma, “camino de oración, de penitencia y de auténtico ascetismo cristiano”, inicia con la imposición de la ceniza, “gesto austero penitencial, tan estimado por la tradición cristiana. Subraya la conciencia del ser humano pecador frente a la majestad y a la santidad de Dios. Al mismo tiempo, manifiesta su disponibilidad para acoger y traducir la adhesión al Evangelio en decisiones concretas”.
“Los gestos exteriores de penitencia -afirmó- tienen valor si expresan una actitud interior, si manifiestan la firme voluntad de alejarse del mal y recorrer el camino del bien. Aquí está el sentido profundo del ascetismo cristiano. ‘Ascetismo’: la misma palabra evoca la imagen de subir hacia metas elevadas. Esto conlleva necesariamente sacrificios y renuncias. (…) Para llegar a ser auténticos discípulos de Cristo hay que renunciar a uno mismo, tomar la propia cruz cada día y seguirle. Es el sendero arduo de la santidad, que cada bautizado está llamado a recorrer”.
Juan Pablo II recordó que la Iglesia indica varios medios para caminar por esta vía: “en primer lugar, la adhesión humilde y dócil al querer de Dios, acompañada de una oración incesante; son las formas penitenciales típicas de la tradición cristiana, como la abstinencia, el ayuno, la mortificación y la renuncia a bienes de por sí legítimos; son los gestos concretos de acogida para con el prójimo, que la pagina del Evangelio de hoy evoca con la palabra ‘limosna’. Todo esto se vuelve a proponer con mayor intensidad durante el período cuaresmal, que representa un ‘tiempo fuerte’ de entrenamiento espiritual y de servicio generoso a los hermanos”.
Refiriéndose a su mensaje para la Cuaresma de este año, en el que trata de “las condiciones difíciles en que viven tantos niños en el mundo”, el Santo Padre terminó: “Los problemas en el mundo de la infancia son muchos y complejos. Espero que a estos hermanos nuestros más pequeños, con frecuencia abandonados a sí mismos, se les dedique la atención que merecen también gracias a nuestra solidaridad. Es un modo concreto de traducir nuestro esfuerzo cuaresmal”.
Después de la homilía tuvo lugar la bendición e imposición de la ceniza. El Papa recibió la ceniza del cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado y los fieles presentes de varios sacerdotes. Tras la oración de los fieles y oración del Señor tuvo lugar el rito de conclusión.
Leer texto completo homilía en lengua original italiana HML/MIERCOLES CENIZA/… VIS 040225 (460) Volver al índice
DOCUMENTACIÓN
MENSAJE DEL PAPA PARA LA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD 2004 «Queremos ver a Jesús»
CIUDAD DEL VATICANO, lunes, 1 marzo 2004 (ZENIT.org).- Publicamos el Mensaje que Juan Pablo II ha enviado a los Jóvenes del Mundo con motivo de la XIX Jornada Mundial de la Juventud que se celebra el 4 de abril de 2004, domingo de Ramos, a nivel diocesano con el tema «Queremos ver a Jesús» (Juan 12, 21) * * * ¡Queridos jóvenes!
1. El año 2004 constituye la última etapa antes de la gran cita de Colonia, donde en el año 2005 se celebrará la XX Jornada Mundial de la Juventud. Os invito, por tanto, a intensificar vuestro camino de preparación espiritual, meditando en el tema que he escogido para esta XIX Jornada Mundial «Queremos ver a Jesús» (Juan 12, 21).
Es la pregunta que unos «griegos» hicieron un día a los apóstoles. Querían saber quién era Jesús. No se trataba simplemente de saber cómo era el hombre Jesús. Movidos por una gran curiosidad y por el presentimiento de que encontrarían respuesta a sus preguntas fundamentales, querían saber quién era verdaderamente y de dónde venía.
2. Queridos jóvenes, os invito también a vosotros a imitar a esos «griegos» que se dirigieron a Felipe, movidos por el deseo de «ver a Jesús». Que vuestra búsqueda no esté motivada sólo por la curiosidad intelectual, que ya de por sí es un valor, sino que esté alentada sobre todo por la íntima exigencia de encontrar la respuesta a la pregunta por el sentido de vuestra vida. Al igual que el joven rico del Evangelio, buscad también vosotros a Jesús para plantearle la pregunta: «¿Qué he de hacer para tener en herencia vida eterna?» (Marcos 10, 17).
El evangelista Marcos aclara que Jesús fijó en él su mirada y le amó. Recordad también otro pasaje, en el que Jesús le dice a Natanael: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi», sacando del corazón de aquel israelita en el que no había engaño (Cf. Juan 1, 47) una bella profesión de fe: «Tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel» (Juan 1, 49). Quien se acerca a Jesús con un corazón libre de prejuicios puede llegar más fácilmente a la fe, pues ha sido Jesús mismo quien le ha visto y amado antes. El aspecto más sublime de la dignidad del hombre está precisamente en su vocación de comunicarse con Dios en este profundo intercambio de miradas que transforma la vida. ¡Para ver a Jesús, es necesario ante todo dejarse guiar por él!
El deseo de ver a Dios se encuentra en el corazón de todo hombre y de toda mujer. Queridos jóvenes, dejaos mirar a los ojos por Jesús para que crezca en vosotros el deseo de ver la Luz, de experimentar el esplendor de la Verdad. Ya sea que seamos o conscientes o no, Dios nos ha creado porque nos ama para que por nuestra parte le amemos. Este es el motivo de la inapagable nostalgia de Dios que el ser humano lleva en el corazón: «Tu rostro busco, Señor, no me escondas tu rostro» (Salmo 27, 8). Este rostro, como sabemos, Dios nos lo ha revelado en Jesucristo.
3. ¿Queréis también vosotros, queridos jóvenes, contemplar la belleza de este rostro? Esta es la pregunta que os dirijo en esta Jornada Mundial de la Juventud del año 2004. No respondáis demasiado de prisa. Ante todo haced silencio en vuestro interior. Dejad que emerja desde lo profundo del corazón ese ardiente deseo de ver a Dios, deseo en ocasiones sofocado por los ruidos del mundo y por las seducciones de los placeres. Dejad que emerja ese deseo y haréis la maravillosa experiencia del encuentro con Jesús. El cristianismo no es simplemente una doctrina; es un encuentro en la fe con Dios, presente en nuestra historia con la encarnación de Jesús.
Tratad con todos los medios de que este encuentro sea posible, dirigiendo la mirada hacia Jesús que os busca apasionadamente. Buscadle con los ojos de la carne en los acontecimientos de la vida y en el rostro de los demás; pero buscadle también con los ojos del alma a través de la oración y de la meditación de la Palabra de Dios pues «la contemplación del rostro de Cristo se centra sobre todo en lo que de él dice la Sagrada Escritura» («Novo millennio ineunte», 17).
4. Ver a Jesús, contemplar su rostro, es un deseo inapagable, pero es también un deseo que el ser humano por desgracia puede deformar. Es lo que sucede con el pecado, cuya esencia está precisamente en distraer los ojos del Creador para dirigirlos a la creatura. Aquellos «griegos» que buscaban la verdad no hubieran podido acercarse a Cristo, si su deseo, alentado por un acto libre y voluntario, no se hubiera concretado en una decisión clara: «Queremos ver a Jesús». Ser verdaderamente libres significa tener la fuerza para escoger a Aquél por el que hemos sido creados y para aceptar su señorío en nuestra vida. Lo percibís en lo profundo de vuestro corazón: todos los bienes de la tierra, todos los éxitos profesionales, el mismo amor humano que soñáis no podrán satisfacer plenamente vuestras expectativas más íntimas y profundas. Sólo el encuentro con Jesús podrá dar pleno sentido a vuestra vida: «Nos hiciste, Señor, para ti e inquieto está nuestro corazón hasta que descanse en ti» escribió san Agustín («Confesiones», I, 1). No os dejéis distraer en esta búsqueda. Perseverad en ella, porque de ello depende vuestra plena realización y vuestra alegría.
5. Queridos amigos, si aprendéis a descubrir a Jesús en la Eucaristía, sabréis descubrirlo también en vuestros hermanos y hermanas, en particular en los más pobres. La Eucaristía recibida con amor y adorada con fervor se convierte en escuela de libertad y de caridad para realizar el mandamiento del amor. Jesús nos habla el lenguaje maravilloso de la entrega de sí y del amor hasta el sacrificio de la propia vida. ¿Es algo fácil? No, ¡lo sabéis! El olvido de sí no es fácil; aleja del amor posesivo y narcisista para abrir al hombre a la alegría del amor que se entrega. Esta escuela eucarística de libertad y de caridad enseña a superar las emociones superficiales para arraigarse firmemente en lo que es verdadero y bueno; libera de la cerrazón en uno mismo y predispone a la apertura a los demás; enseña a pasar de un amor afectivo a un amor efectivo. Porque amar no es sólo un sentimiento; es un acto de voluntad que consiste en preferir de manera constante el bien del otro al bien propio: «Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos» (Juan 15, 13).
Con esta libertad interior y esta ardiente caridad Jesús nos enseña a encontrarle en los demás, en primer lugar en el rostro desfigurado del pobre. A la beata Teresa de Calcuta le gustaba entregar una «tarjeta de visita» en la que estaba escrito: «Fruto del silencio es la oración; fruto de la oración la fe, fruto de la fe el amor, fruto del amor el servicio, fruto del servicio la paz». Este es el camino del encuentro con Jesús. Salid al paso de todos los sufrimientos humanos con el empuje de vuestra generosidad y con el amor que Dios infunde en vuestros corazones por medio del Espíritu Santo: «En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis» (Mateo 25, 40). ¡El mundo tiene necesidad urgente del gran signo profético de la caridad fraterna! No es suficiente, de hecho, «hablar» de Jesús; en cierto sentido hay que hacérselo «ver» con el testimonio elocuente de la propia vida (Cf. «Novo millennio ineunte», 16).
Y no os olvidéis de buscar a Cristo y de reconocer su presencia en la Iglesia. Es como la prolongación de su acción salvadora en el tiempo y en el espacio. En ella y por medio de ella Jesús sigue haciéndose visible hoy y haciendo que le encuentren los hombres. En vuestras parroquias, movimientos y comunidades, acogeos mutuamente para hacer que crezca la comunión entre vosotros. Este es el signo visible de la presencia de Cristo en la Iglesia, a pesar del opaco diafragma que con frecuencia interpone el pecado de los hombres.
6. No os sorprendáis, después, si en vuestro camino os encontráis con la Cruz. ¿Acaso no dijo Jesús a sus discípulos que el grano de trigo tiene que hundirse en la tierra y morir para poder dar mucho fruto? (Cf. Juan 12, 23-26). Con estas palabras quería decir que su vida entregada hasta la muerte sería fecunda. Ya lo sabéis: tras la resurrección de Cristo, la muerte no tendrá la última palabra. El amor es más fuerte que la muerte. Si Jesús aceptó morir en la cruz, haciendo de ella el manantial de la vida y el signo del amor, no es ni por debilidad, ni por gusto por el sufrimiento. Es para alcanzarnos la salvación y hacernos ya desde ahora partícipes en su vida divina.
Esta es precisamente la verdad que quise recordar a los jóvenes del mundo al entregarles una gran Cruz de madera al final del Año Santo de la Redención, en 1984. Desde entonces, ha recorrido los diferentes países preparando vuestras Jornadas Mundiales. Centenares de miles de jóvenes han rezado en torno a esa Cruz. Al poner a su pies el peso que cada uno lleva en sus espaldas, han descubierto que son amados por Dios y muchos han encontrado también la fuerza para cambiar de vida. Este año, en el vigésimo aniversario de aquel acontecimiento, la Cruz será acogida solemnemente en Berlín, desde donde recorrerá toda Alemania en peregrinación hasta llegar el próximo año a Colonia. Deseo repetiros hoy las palabras que pronuncié entonces: «Queridos jóvenes..., ¡os confío la Cruz de Cristo! Llevadla por el mundo como signo del amor del Señor Jesús por la humanidad y anunciad a todos que sólo hay salvación y redención en Cristo, muerto y resucitado».
7. Vuestros contemporáneos esperan que seáis los testigos de Aquél con el que os habéis encontrado y que es vuestra vida. Sed testigos intrépidos en la vida cotidiana del amor que es más fuerte que la muerte. ¡A vosotros os corresponde recoger el desafío! Poned vuestros talentos y vuestro ardor juvenil al servicio del anuncio de la Buena Noticia. Sed los amigos entusiastas de Jesús que presentan al Señor a quienes desean verle, sobre todo a quienes están más lejos de Él. Felipe y Andrés llevaron a aquellos «griegos» a Jesús: Dios se sirve de la amistad humana para llevar los corazones al manantial de la caridad divina. Sentíos responsables de la evangelización de vuestros amigos y de todos los de vuestra edad.
Que la Bienaventurada Virgen María, que durante toda la vida se dedicó asiduamente a la contemplación del rostro de Cristo os guarde constantemente bajo la mirada de su Hijo (Cf. «Rosarium Virginis Mariæ», 10) y que os apoye en la preparación de la Jornada Mundial de Colonia, a la que os invito a prepararos ya desde ahora con entusiasmo responsable y efectivo. La Virgen de Nazaret, como madre atenta y paciente, modelará en vosotros un corazón contemplativo y os enseñará a fijar la mirada en Jesús para que, en este mundo que pasa, seáis profetas del mundo que no muere.
Con afecto os imparto una especial bendición para que os acompañe en vuestro camino.
Desde el Vaticano, 22 de febrero de 2004
IOANNES PAULUS II
[Traducción del original italiano realizada por Zenit] Volver al índice
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ARGENTINA
DECLARACION DE PRENSA DE LA CEA Queridos amigos:
Les hago llegar una declaración de la Oficina de Prensa de la Conferencia Episcopal Argentina que, más allá de la calificación moral que nos lleva a condenar el aborto como un nefasto crimen, recuerda su inconstitucionalidad en Argentina.
Un abrazo y mis oraciones.
P. Alejandro W. Bunge awbunge@... http://www.awbunge.com.ar -------------------------------------------------------------------------------- Declaración de Prensa
Con referencia al debate surgido en algunos medios de comunicación sobre el tema del aborto, expresamente excluido de la Constitución Nacional por la incorporación del Pacto de San José de Costa Rica que reconoce la vida desde el momento de la concepción, y ante la inquietud que ha suscitado la reaparición de esta cuestión, la Conferencia Episcopal Argentina recuerda las expresiones vertidas en su documento del 15 de Noviembre de 2003, “Familia, comunión de amor, tarea de todos”:
“Necesitamos leyes que promuevan la vida, las leyes deben cuidar y defender la vida, el primero de los derechos humanos – inalienable e irrenunciable – y su “santuario” que es la familia. Por eso quienes tienen responsabilidad de legislar deben procurar hacerlo en el ámbito de un análisis sereno, abierto a la verdad y respetuoso del bien común de la sociedad, conscientes además del valor educativo que tienen las leyes. Una ley justa ennoblece y promociona la sociedad. Esto lo reiteramos preocupados por la existencia de proyectos de ley que pretenden legalizar el horrendo crimen del aborto”(nº 2).
Respetar la Constitución Nacional es obligación de todos los argentinos y es función indelegable del Estado hacerla cumplir, y del Poder Judicial garantizar ese cumplimiento.
Proponer una eventual legalización del aborto contradice el espíritu y la letra de la Constitución Nacional y el sentir de la inmensa mayoría de nuestro pueblo que cree en la vida como un don de Dios confiado al cuidado de todos. 3 de febrero de 2004 OFICINA DE PRENSA CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA Volver al índice
SANTA SEDE
MENSAJE DEL SANTO PADRE PARA LA CUARESMA 2004 Queridos amigos:
Se acerca la Cuaresma, que se iniciará el próximo 25 de febrero, Miércoles de Ceniza. Les envío el mensaje del Papa para esta ocasión, que nos propone reflexionar sobre la condición de los niños, que también hoy en día el Señor llama a estar a su lado y los presenta como ejemplo a todos aquellos que quieren ser sus discípulos, y la de los a los “hermanos más pequeños”, esto es, los pobres, los necesitados, los hambrientos y sedientos, los forasteros, los desnudos, los enfermos y los encarcelados.
Con Jesús, el Papa nos invita a “convertirnos” en pequeños y “acoger” a los pequeños, y recuerda a las madres y padres que en vez de considerar prioritaria la búsqueda del éxito profesional y la carrera, se preocupan por transmitir a los hijos aquellos valores humanos y religiosos que dan el verdadero sentido a la existencia, pensando con grata admiración en todos los que se hacen cargo de la formación de la infancia en dificultad.
Pensando en los niños profundamente heridos por la violencia de los adultos (abusos sexuales, instigación a la prostitución, al tráfico y uso de drogas, niños obligados a trabajar, enrolados para combatir, inocentes marcados para siempre por la disgregación familiar, niños pequeños víctimas del infame tráfico de órganos y personas), se pregunta qué mal han cometido estos niños para merecer tanta desdicha, y encontrando respuesta en la Cruz, se augura que la Cuaresma sea ocasión útil para dedicar mayores cuidados a los niños en el propio ambiente familiar y social, sabiendo que ellos son el futuro de la humanidad.
Un abrazo y mis oraciones.
P. Alejandro W. Bunge awbunge@... http://www.awbunge.com.ar --------------------------------------------------------------------------------
MENSAJE DEL SANTO PADRE PARA LA CUARESMA 2004
«El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mi mismo» (Mt. 18,5)
Queridos hermanos y hermanas:
1. Con el sugestivo rito de la imposición de la Ceniza, inicia el tiempo de la Cuaresma, durante el cual la liturgia renueva en los creyentes el llamamiento a una conversión radical, confiando en la misericordia divina.
El tema de este año –“El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mí mismo” (Mt 18,5)– ofrece la oportunidad de reflexionar sobre la condición de los niños, que también hoy en día el Señor llama a estar a su lado y los presenta como ejemplo a todos aquellos que quieren ser sus discípulos. Las palabras de Jesús son una exhortación a examinar cómo son tratados los niños en nuestras familias, en la sociedad civil y en la Iglesia. Asimismo, son un estímulo para descubrir la sencillez y la confianza que el creyente debe desarrollar, imitando al Hijo de Dios, el cual ha compartido la misma suerte de los pequeños y de los pobres. A este propósito, Santa Clara de Asís solía decir que Jesús, “pobre fue acostado en un pesebre, pobre vivió en el siglo y desnudo permaneció en el patíbulo” (Testamento, Fuentes Franciscanas, n. 2841).
Jesús amó a los niños y fueron sus predilectos “por su sencillez, su alegría de vivir, su espontaneidad y su fe llena de asombro” (Ángelus, 18.12.1994). Ésta es la razón por la cual el Señor quiere que la comunidad les abra el corazón y los acoja como si fueran Él mismo: “El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mí mismo” (Mt 18,5). Junto a los niños, el Señor sitúa a los “hermanos más pequeños”, esto es, los pobres, los necesitados, los hambrientos y sedientos, los forasteros, los desnudos, los enfermos y los encarcelados. Acogerlos y amarlos, o bien tratarlos con indiferencia y rechazarlos, es como si se hiciera lo mismo con Él, ya que Él se hace presente de manera singular en ellos.
2. El Evangelio narra la infancia de Jesús en la humilde casa de Nazaret, en la que, sujeto a sus padres, “iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia delante de Dios y de los hombres” (Lc 2,52). Al hacerse niño, quiso compartir la experiencia humana. “Se anonadó a sí mismo, –escribe el Apóstol San Pablo– tomando la condición de servidor y haciéndose semejante a los hombres. Y presentándose con aspecto humano, se humilló hasta aceptar por obediencia la muerte y muerte de cruz” (Flp 2,7-8). Cuando a la edad de doce años se quedó en el templo de Jerusalén, mientras sus padres le buscaban angustiados, les dijo: “¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?” (Lc 2,49). Ciertamente, toda su existencia estuvo marcada por una fiel y filial sumisión al Padre celestial. “Mi comida –decía– es hacer la voluntad de aquel que me envió y llevar a cabo su obra” (Jn 4,34).
En los años de su vida pública, repitió con insistencia que solamente aquellos que se hubiesen hecho como niños podrían entrar en el Reino de los Cielos (cf. Mt 18,3; Mc 10,15; Lc 18,17; Jn 3,3). En sus palabras, el niño se convierte en la imagen elocuente del discípulo llamado a seguir al Maestro divino con la docilidad de un niño: “Por lo tanto, el que se haga pequeño como este niño, será el más grande en el Reino de los Cielos” (Mt 18,4).
“Convertirse” en pequeños y “acoger” a los pequeños son dos aspectos de una única enseñanza, que el Señor renueva a sus discípulos en nuestro tiempo. Sólo aquél que se hace “pequeño” es capaz de acoger con amor a los hermanos más “pequeños”.
3. Muchos son los creyentes que buscan seguir con fidelidad estas enseñanzas del Señor. Quisiera recordar a los padres que no dudan en tener una familia numerosa, a las madres y padres que en vez de considerar prioritaria la búsqueda del éxito profesional y la carrera, se preocupan por transmitir a los hijos aquellos valores humanos y religiosos que dan el verdadero sentido a la existencia.
Pienso con grata admiración en todos los que se hacen cargo de la formación de la infancia en dificultad, y alivian los sufrimientos de los niños y de sus familiares causados por los conflictos y la violencia, por la falta de alimentos y de agua, por la emigración forzada y por tantas injusticias existentes en el mundo.
Junto a toda esta generosidad, debemos señalar también el egoísmo de quienes no “acogen” a los niños. Hay menores profundamente heridos por la violencia de los adultos: abusos sexuales, instigación a la prostitución, al tráfico y uso de drogas, niños obligados a trabajar, enrolados para combatir, inocentes marcados para siempre por la disgregación familiar, niños pequeños víctimas del infame tráfico de órganos y personas. ¿Y qué decir de la tragedia del SIDA, con sus terribles repercusiones en África? De hecho, se habla de millones de personas azotadas por este flagelo, y de éstas, tantísimas contagiadas desde el nacimiento. La humanidad no puede cerrar los ojos ante un drama tan alarmante.
4. ¿Qué mal han cometido estos niños para merecer tanta desdicha? Desde una perspectiva humana no es sencillo, es más, resulta imposible responder a esta pregunta inquietante. Solamente la fe nos ayuda a penetrar en este profundo abismo de dolor.
Haciéndose “obediente hasta la muerte y muerte de cruz” (Flp 2,8), Jesús ha asumido el sufrimiento humano y lo ha iluminado con la luz esplendorosa de la resurrección. Con su muerte, ha vencido para siempre la muerte.
Durante la Cuaresma nos preparamos a revivir el Misterio Pascual, que inunda de esperanza toda nuestra vida, incluso en sus aspectos más complejos y dolorosos. La Semana Santa nos presentará nuevamente este misterio de la salvación a través de los sugestivos ritos del Triduo Pascual.
Queridos hermanos y hermanas, iniciemos con confianza el itinerario cuaresmal, animados por una más intensa oración, penitencia y atención a los necesitados. Que la Cuaresma sea ocasión útil para dedicar mayores cuidados a los niños en el propio ambiente familiar y social: ellos son el futuro de la humanidad.
5. Con la sencillez típica de los niños nos dirigimos a Dios llamándolo, como Jesús nos ha enseñado, “Abbá”, Padre, en la oración del Padrenuestro.
¡Padre nuestro! Repitamos con frecuencia a lo largo de la Cuaresma esta oración; repitámosla con profunda devoción. Llamando a Dios Padre nuestro, nos daremos cuenta de que somos hijos suyos y nos sentiremos hermanos entre nosotros. De esta manera, nos resultará más fácil abrir el corazón a los pequeños, siguiendo la invitación de Jesús: “El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mí mismo” (Mt 18,5).
Con estos deseos, invoco sobre cada uno de vosotros la bendición de Dios por intercesión de María, Madre del Verbo de Dios hecho hombre y Madre de toda la humanidad.
JUAN PABLO II: LA SANGRE DE CRISTO, EL DON MÁS GRANDE DE DIOS
Meditación sobre el cántico del primer capítulo de la Carta a los Efesios
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 18 febrero 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la meditación que pronunció Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles dedicada a comentar el cántico del primer capítulo de la Carta de san Pablo a los Efesios (3-10), «El Dios salvador».
Bendito sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido en la persona de Cristo con toda clase de bienes espirituales y celestiales.
Él nos eligió en la persona de Cristo, antes de crear el mundo, para que fuésemos santos e irreprochables ante Él por el amor.
Él nos ha destinado en la persona de Cristo, por pura iniciativa suya, a ser sus hijos, para que la gloria de su gracia, que tan generosamente nos ha concedido en su querido Hijo, redunde en alabanza suya.
Por este Hijo, por su sangre, hemos recibido la redención, el perdón de los pecados. El tesoro de su gracia, sabiduría y prudencia ha sido un derroche para con nosotros, dándonos a conocer el misterio de su voluntad.
Este es el plan que había proyectado realizar por Cristo cuando llegase el momento culminante: recapitular en Cristo todas las cosas del cielo y de la tierra.
1. El espléndido himno de «bendición», con el que comienza la Carta a los Efesios y que es proclamado cada lunes en la Liturgia de las Vísperas, será objeto de una serie de meditaciones a lo largo del itinerario que estamos siguiendo. Por el momento, nos contentaremos con echar una mirada al conjunto de este texto solemne y bien estructurado, como un majestuoso edificio, destinado a exaltar la maravillosa obra de Dios, actuada en Cristo por nosotros.
Comienza con un «antes» precedente al tiempo y a la creación: es la eternidad divina en la que ya toma vida un proyecto que nos sobrepasa, una «predestinación», es decir, el designio amoroso y gratuito de un destino de salvación y de gloria.
2. En este proyecto trascendente, que engloba la creación y la redención, el cosmos y la historia humana, Dios había establecido, «en su benevolencia», «recapitular todas las cosas en Cristo», es decir, restablecer el orden y el sentido profundo de todas las realidades, las del cielo y las de la tierra (Cf. 1,10). Ciertamente Él es «cabeza suprema de la Iglesia, que es su Cuerpo», pero también el principio vital de referencia del universo.
El señorío de Cristo se extiende, por ello, tanto al cosmos como al horizonte más específico que es la Iglesia. Cristo desempeña una función de «plenitud» para que en él se revele el «misterio» (1, 9) escondido en los siglos y toda la realidad realice --en su orden específico y en su grado-- el designio concebido por el Padre desde la eternidad.
3. Como tendremos oportunidad de ver a continuación, esta especie de Salmo del Nuevo Testamento se concentra sobre todo en la historia de la salvación, que es expresión y signo vivo de la «benevolencia» (1,9), del «amor» (1,6) divino.
A continuación presenta la exaltación de «la redención» alcanzada «por medio de su sangre», «el perdón de los delitos», la abundante efusión de «la riqueza de su gracia» (1,7), la adopción divina del cristiano (Cf. 1, 5), al que le ha dado a conocer «el misterio de la voluntad» de Dios (1,9), por el que se entra en la intimidad de la misma vida trinitaria.
4. Tras haber repasado en su conjunto el himno con el que comienza la Carta a los Efesios, escuchamos ahora a san Juan Crisóstomo, maestro extraordinario y orador, agudo intérprete de la Sagrada Escritura, quien vivió en el siglo IV y llegó a ser obispo de Constantinopla, en medio de dificultades de todo tipo, sometido incluso a la experiencia del exilio.
En su Primera Homilía sobre la Carta a los Efesios, al comentar este Cántico, reflexiona con reconocimiento sobre la «bendición» que hemos recibido «en Cristo»: «¿Qué te falta? Te has convertido en inmortal, te ha hecho libre, hijo, justo, hermano, coheredero, reinas con él, con él eres glorificado. Se te ha dado todo y --como está escrito-- "¿cómo no nos dará con él todas las cosas?" (Romanos 8, 32). Tus primicias (Cf. 1 Corintios 15, 20.23) son adoradas por los ángeles, por los querubines, por los serafines: ¿qué te puede faltar ahora?» (PG 62, 11).
Dios ha hecho todo esto por nosotros, sigue diciendo san Juan Crisóstomo, «según el beneplácito de su voluntad». ¿Qué significa esto? Significa que Dios desea apasionadamente y anhela ardientemente nuestra salvación. «Y, ¿por qué nos ama hasta llegar a este punto? ¿Por qué nos quiere tanto? Sólo por su bondad: la "gracia", de hecho, es propia de la bondad» (ibídem, 13).
Precisamente por este motivo, concluye el Padre de la Iglesia, san Pablo afirma que todo se cumplió «para alabanza de la gracia que se nos ha dado en su Hijo amado». Dios, de hecho, «no sólo nos ha liberado de los pecados, sino que nos ha hecho también dignos de ser amados...: ha embellecido nuestra alma, la ha hecho deseable y amable». Y cuando Pablo declara que Dios lo ha hecho mediante la sangre de su Hijo, san Juan Crisóstomo exclama: «No hay nada más grande que esto: la sangre de Dios ha sido derramada por nosotros. El que ni siquiera haya perdonado la vida de su Hijo (Cf. Romanos 8, 32) es algo más grande que la adopción divina como hijos y que los demás dones; el perdón de los pecados es algo grande, pero más grande es todavía el que esto haya tenido lugar mediante la sangre del Señor» (ibídem, 14).
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, un colaborador del Papa hizo este resumen de su intervención en castellano y presentó a algunos de los grupos de peregrinos procedentes de América Latina y España].
Queridos hermanos y hermanas:
El himno de bendición con el que empieza la Carta a los Efesios es un texto solemne y bien estructurado que resalta la maravillosa obra de Dios, llevada a cabo por Cristo. Este proyecto divino, preestablecido por Dios en su benevolencia, es el de recapitular todas las cosas en Cristo. Su señorío se extiende a todo el universo y Él revela el misterio escondido en los siglos para que todo el cosmos lleve a término el proyecto concebido por Dios antes de la creación del mundo.
La obra de Cristo, con la remisión de los pecados, la efusión de las riquezas de su gracia, la filiación divina del cristiano y el dar a conocer el misterio de su voluntad, hacen que se pueda entrar en el misterio íntimo de la misma vida trinitaria.
[El Papa saludó al final en castellano a los peregrinos procedentes de América Latina y España].
Saludo con afecto a los peregrinos y familias de lengua española. En especial a los miembros de la Asociación de Feriantes de España y a los alumnos del Colegio Seminario de Barbastro, así como al grupo de peregrinos chilenos. Que vuestra visita a la memoria de los Apóstoles Pedro y Pablo os reafirmen en vuestra fe. Muchas gracias por vuestra atención. Volver al índice
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Buenos Aires, ENE 7 (AICA): Desde hace muchos años, la Congregación para la Doctrina de la Fe estudia cómo resolver las dificultades que tienen algunas personas en la recepción de la comunión eucarísticacuando, por diferentes y graves motivos, no pueden sumir pan preparado normalmente o vino normalmente fermentado. Para ofrecer a los Pastores orientaciones comunes y seguras, en el pasado han emanado varios documentos (Congregación para la Doctrina de la Fe,Rescriptum, 15 de diciembre de 1980, enLeges Ecclesiae. 6/4819, 8095-8096;De celebrantis communione, 29 de octubre de 1982, enAAS 74, 1982, 1298-1299;Lettera ai Presidenti delle Conferenze Episcopali, 19 de junio de 1995, enNotitiae 31, 1995, 608-610)
Ahora se estima oportuno (expresa en carta del 24 de julio de 2003 dirigida a los Pastores por el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal Joseph Ratzinger) volver sobre el asunto a la luz de la experiencia de los últimos años, retomando y aclarando donde sea necesario los documentos antes mencionados.
A. Del uso del pan sin gluten y del mosto
1. Las hostias sin nada de gluten son materia inválida para la Eucaristía.
2. Son materia válida las hostias con la mínima cantidad de gluten necesaria para obtener la panificación sin añadir sustancias extrañas ni recurrir a procedimientos que desnaturalicen el pan.
3. Es materia válida para la Eucaristía el mosto, esto es, el zumo de uva fresco o conservado, cuya fermentación haya sido suspendida por medio de procedimientos que no alteren su naturaleza (por ejemplo, el congelamiento).
B. De la comunión bajo una sola especie o con mínima cantidad de vino
1. El fiel celíaco que no pueda recibir la comunión bajo la especie del Pan, incluido el pan con una mínima cantidad de gluten, puede comulgar bajo la sola especie del Vino.
2. El sacerdote que no pueda comulgar bajo la especie del Pan, incluido el pan con una mínima cantidad de gluten, puede, con permiso del Ordinario, comulgar bajo la sola especie del Vino cuando participa en una concelebración.
3. El sacerdote que no pueda sumir ni siquiera una mínima cantidad de vino, en caso de que le fuera difícil procurarse o conservar el mosto, puede, con permiso del Ordinario, comulgar bajo la sola especie del Pan cuando participa en una concelebración.
4. Si el sacerdote puede sumir el vino sólo en cantidades muy pequeñas, en la celebración individual, la especie del Vino restante será consumida por un fiel que participa en la Eucaristía.
C. De las normas comunes
1. Es competencia de los Ordinarios conceder a los fieles y a los sacerdotes la licencia para usar pan con una mínima cantidad de gluten, o mosto como materia para la Eucaristía. La licencia puede ser concedida habitualmente, mientras dure la situación que la ha motivado.
2. En el caso de que el Presidente de una concelebración esté autorizado para usar mosto, para los concelebrantes se preparará un cáliz con vino normal, y análogamente en el caso de que el Presidente esté autorizado para usar hostias con una mínima cantidad de gluten, los concelebrantes comulgarán con hostias normales.
3. El sacerdote que no pueda comulgar bajo la especie del Pan, incluido el pan con una mínima cantidad de gluten, no puede celebrar individualmente la Eucaristía ni presidir la concelebración.
4. Dada la centralidad de la celebración eucarística en la vida sacerdotal, se debe tener mucha cautela antes de admitir al presbiterado candidatos que no puedan sumir gluten o alcohol etílico sin grave perjuicio de su salud.
5. Se siga el desarrollo de la medicina en el campo de la celiaquía y el alcoholismo, y se fomente la producción de hostias con una mínima cantidad de gluten y mosto no desnaturalizado.
6. Salvo la competencia de la Congregación para la Doctrina de la Fe en lo que atañe a los aspectos doctrinales del asunto, la competencia disciplinar se remite a la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos.
7. Las conferencias episcopales interesadas informen a la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos durante la visita “ad limina” sobre la aplicación de las normas contenidas en la presente carta y las eventuales novedades en este campo.+
Buenos Aires, ENE 6 (AICA): Por una iniciativa del padre José Bevilacqua, licenciado en Música Sagrada, muy conocido en nuestro país por sus publicaciones y cursos de canto litúrgico, egresado de la Facultad de Ciencias y Artes Musicales de la Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires (UCA), dicha facultad ha creado un Archivo que tiene como objetivos generales -entre otros- la preservación de la memoria musical en sus manifestaciones vinculadas con la religión, la difusión de las investigaciones realizadas a partir del fondo documental del Archivo y localizar, recoger, reunir y recopilar materiales documentales en todos los soportes referidos al patrimonio musical religioso. Informes: yvelo@... o besi_sss@... .
Intervención en la primera audiencia general del año
CIUDAD DEL VATICANO, miércoles, 7 enero 2004 (ZENIT.org).- Publicamos la intervención pronunciada por Juan Pablo II en la audiencia general de este miércoles, la primera de 2004, centrada en la maternidad de María. * * *
1. «Alma Redemptoris Mater... Madre del Redentor...». Así invocamos a María en el período navideño, con una antigua y sugerente antífona mariana, que continúa después con estas palabras: «Tu quae genuisti natura mirante, tuum sanctum Genitorem – Ante la admiración de cielo y tierra, engendraste a tu santo Creador».
María, ¡Madre de Dios! Esta verdad de fe, profundamente ligada a las festividades navideñas, es subrayada particularmente por la liturgia del primer día del año, solemnidad de María Santísima Madre de Dios. María es la Madre del Redentor; es la mujer elegida por Dios para realizar el proyecto de salvación centrado en el misterio de la encarnación del Verbo divino.
2. ¡Una humilde criatura ha engendrado al Creador del mundo! El tiempo de Navidad nos hace recobrar conciencia de este misterio, presentándonos a la Madre del Hijo de Dios como copartícipe en los acontecimientos culminantes de la historia de la salvación. La tradición de siglos de la Iglesia ha considerado siempre el nacimiento de Jesús y la divina maternidad de María como dos aspectos de la encarnación del Verbo. «En efecto, aquel que ella concibió como hombre, por obra del Espíritu Santo, y que se ha hecho verdaderamente su hijo según la carne, no es otro que el Hijo eterno del Padre, la segunda persona de la Santísima Trinidad. La Iglesia confiesa que María es verdaderamente Madre de Dios, "Theotokos"» (n. 495).
3. Del hecho de ser «Madre de Dios» se derivan todos los demás aspectos de la misión de la Virgen; aspectos subrayados por los títulos con los que la comunidad de los discípulos de Cristo en todas las partes del mundo la honran. Ante todo el de «Inmaculada» y el de la «Asunción», pues no podía ser sometida a la corrupción derivada del pecado original quien debía engendrar al Señor.
Además, la Virgen es invocada como la Madre del Cuerpo Místico, es decir, la Iglesia. El Catecismo de la Iglesia Católica, haciendo referencia a la tradición patrística expresada por san Agustín, afirma que «es verdaderamente la madre de los miembros (de Cristo) porque colaboró con su amor a que nacieran en la Iglesia los creyentes, miembros de aquella cabeza» (n. 963).
4. Toda la existencia de María está ligada de manera íntima a la de Jesús. En Navidad, ofrece a Jesús a la humanidad. En la cruz, en el momento supremo del cumplimiento de la misión redentora, Jesús ofrecerá como don a todo ser humano a su misma Madre, como herencia preciosa de la redención.
Las palabras del Señor crucificado al fiel discípulo Juan constituyen su testamento. Pone en manos de Juan a su Madre, y al mismo tiempo, entrega al apóstol y a todo creyente el amor de María.
5. En estos últimos días del tiempo de Navidad, detengámonos a contemplar en el pesebre la silenciosa presencia de la Virgen junto al Niño Jesús. El mismo amor, el mismo cuidado que tuvo con su Hijo divino, ella nos los ofrece. Dejemos por tanto que sea ella quien guíe nuestros pasos en este nuevo año que la Providencia nos permite vivir.
Este es mi deseo para todos vosotros en mi primera audiencia general de 2004. Apoyados y confortados por su protección materna, podremos contemplar con nuevos ojos el rostro de Cristo y caminar decididamente por las sendas del bien.
Una vez más, ¡feliz año y los aquí presentes y a vuestros seres queridos!
[Traducción del original italiano realizada por Zenit. Al final de la audiencia, un colaborador del Santo Padre de la Secretaría de Estado leyó esta síntesis en castellano y el Papa a continuación pronunció los saludos a los peregrinos que aquí publicamos]
Queridos hermanos y hermanas:
La maternidad divina de María es una verdad de fe profundamente relacionada con las fiestas navideñas. Ella es la Madre de Dios, la Madre del Redentor, la mujer elegida para realizar el proyecto salvífico de la Encarnación del Verbo. De este hecho se derivan todos los demás aspectos de su misión, en primer lugar los títulos de la Inmaculada Concepción y la Asunción a los cielos. Además, la Virgen es invocada como Madre de la Iglesia.
La vida de María está íntimamente unida a la de Jesús. En Navidad, Ella lo ofrece al mundo; sobre la Cruz será Jesús quien la entrega a cada ser humano como herencia preciosa de la redención.
Saludo con afecto a los peregrinos y familias de lengua española. Que su materna protección guíe nuestros pasos en este nuevo Año que la Providencia nos concede, contemplando el rostro de Cristo y caminando por los caminos del bien. Feliz año a todos y muchas gracias por vuestra atención.
EDICOM (Equipo Diocesano de Comunicación – Diócesis de San Isidro) comunicacion@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------
Va aquí un reportaje hecho por el diario Clarín a Mons. Casaretto, el pasado 26 de diciembre, en el que nuestro Obispo (de San Isidro) y Presidente de Cáritas Argentina, en el que reconoció que todavía hay un “manejo político” de la ayuda oficial en algunos municipios y provincias, y que es dispar el cumplimiento de la contraprestación laboral de los beneficiarios del Plan Jefas y Jefes de Hogar.
En una entrevista concedida al diario Clarín el pasado 26 de diciembre, monseñor Casaretto aseguró que todavía hay un “manejo político” de la ayuda oficial en algunos municipios y provincias, y reconoció que es dispar el cumplimiento de la contraprestación laboral de los beneficiarios del Plan Jefas y Jefes de Hogar.
Los términos del reportaje al titular de Cáritas en el matutino porteño fueron los siguientes:
- Una de las alternativas en las que trabajaría el Gobierno es la posibilidad de que Cáritas y otras organizaciones de ayuda se hagan cargo de los planes sociales. ¿Qué piensa?
-No creo que estén pensando en eso. De todas formas, la responsabilidad de la ejecución de los planes sociales la tiene siempre el Estado. La Iglesia se rige en su relación por los principios de autonomía y cooperación. Podemos colaborar con otras organizaciones de la sociedad en el control de gestión, pero ni queremos, ni podemos, ni debemos hacernos cargo de los planes. Y nunca tuvimos la más mínima pretensión de conducir la política social.
-Sin embargo, muchas veces se critica al Estado por cierta incapacidad para implementar con transparencia y con eficiencia la ayuda social.
-En las reuniones del Diálogo Argentino se constató que la politización de los planes es algo histórico. Y se señaló la necesidad de que esto cambie. Es un hecho que en muchos lugares, en provincias, en intendencias se sigue haciendo un manejo político. Creo que el Estado debe ser fortalecido en su misión y, por eso, hay que llevar adelante la reforma política y del Estado para darle credibilidad. Mientras, nuestra actual colaboración en el control nos parece lógica.
-¿En qué consiste esa colaboración que están dando?
-La estamos haciendo mediante los consejos consultivos a nivel nacional, provincial y municipal, que integran representantes del Estado y de las organizaciones sociales. Buscamos una mayor transparencia en el manejo de los planes, el cumplimiento de la contraprestación para transformar una cultura de la dádiva en una del trabajo y la realización de un padrón único de beneficiarios para asegurar que alguien no reciba más de un plan o ninguno.
-Pero, además de los casos de manejo político, se dice que la contraprestación es baja y el padrón único no existe aún...
-Es cierto. La contraprestación es baja. Varía según las zonas. Hay lugares que visité donde alcanza al 90% y en otros en que no llega al 30%. Esto depende de los consejos consultivos municipales, que deben controlar. El riesgo es que el intendente pueda manejar el consejo y siga habiendo manejo político de los planes. Desarrollo Social está trabajando mucho en la capacitación de la sociedad civil para que las organizaciones sociales aparezcan comprometidas en los consejos consultivos y se equilibre el poder excesivo de los intendentes.
-¿Entonces ustedes no se oponen a que el intendente tenga injerencia?, porque llegó a hablarse de apartarlos...
-No tenemos una posición acerca de si el intendente debe estar totalmente ajeno o no. Lo que queremos es que los consejos consultivos tengan cada vez más gravitación en el otorgamiento de los planes.
-Ustedes hicieron todos estos reclamos ni bien arrancaron los planes. ¿Sienten que no fueron escuchados?
-Hay que distinguir los momentos. La verdad es que hace dos años, ante un cuadro tan crítico, lo que queríamos era que los planes salieran rápido. Era muy difícil montar los consejos consultivos con velocidad y eficiencia. La ayuda evitó una situación más violenta y ahora, que se está recuperado institucionalmente el país y reactivando un poco más la economía, hay que insistir en el control.
-Usted señaló hace poco que los planes sociales sin contraprestación laboral fomentan la vagancia. Sus palabras tuvieron un gran impacto...
-Admito que el término que usé no es el más apropiado. Nosotros siempre hablamos de la cultura de la dádiva y la del trabajo. En la Argentina hubo un acostumbramiento a la cultura de la dádiva y al uso político de los planes sociales. Tenemos que ir abandonando este paternalismo e ir fomentando el desarrollo de la persona y el trabajo es el elemento fundamental para tener dignidad. Por eso, cualquier subsidio que da el Estado debe ser formativo.
-¿Está de acuerdo con que los líderes piqueteros manejen una porción de los planes sociales?
-Nosotros creemos que tenemos que insistir con la conformación del padrón único. De ese modo sería muy fácil determinar si una demanda de planes que haga cualquier grupo, no solo piquetero, es lógica o no. Si es para familias realmente necesitadas o para gente a la que se le pide a cambio el voto u otro tipo de apoyo político.
-¿Qué lectura hace del fenómeno piquetero?
-Hace mucho tiempo que dijimos que el fenómeno de la exclusión no tenía representación en la sociedad. Y, de algún modo, el fenómeno piquetero expresa una cierta representación de la gente excluida.
-¿Qué piensa de los cortes de calle y de la estrategia del Gobierno para desactivarlos con diálogo y mejora económica?
-Creo que hay que eliminar la violencia en todos sus aspectos, sea de arriba o de abajo. La violencia no es buena para nadie. Sigo creyendo que el diálogo tiene que ser el gran método de acción de la democracia y debemos incentivarlo. Debemos tratar de que todo el mundo entre en el diálogo. Lo bueno es que este movimiento se inserte en la vida democrática”.+
Buenos Aires, ENE 5 (AICA): Todos los lunes, la Escuela Superior de Locución del Instituto Grafotécnico (adscripto al ISER) dicta el taller preparatorio para el ingreso a la carrera de Locutor Nacional de Radio y TV (título oficial). Las clases son de 19 a 22, en su sede de Moreno 1921, Buenos Aires. Informes e inscripción, de 18 a 21 por el teléfono (011) 4951-8908; e-mail: info@... . Por Internet: www.grafotecnico.edu.ar .
Envía su mensaje y bendición apostólica al inicio del Xacobeo 2004
SANTIAGO DE COMPOSTELA, 1 enero 2004 (ZENIT.org-Veritas).- En un mensaje leído en la tarde del 31 de diciembre, durante la apertura de la Puerta Santa, que marcó el inicio del Xacobeo 2004, Juan Pablo II subrayó la dimensión religiosa y espiritual del Camino de Santiago.
Asimismo expresaba a monseñor Julián Barrio Barrio, arzobispo de Santiago de Compostela, su unión espiritual a todos los peregrinos que se acercarán a la tumba del Apóstol durante el 2004.
El Santo Padre ha querido destacar en su mensaje la importancia de la peregrinación jacobea como expresión «de los orígenes espirituales y culturales del viejo Continente, pues la Iglesia y Europa son dos realidades íntimamente unidas en su ser y en su destino».
«Por ello, a pesar de la actual crisis cultural que, en ciertos aspectos, repercute en la vida de algunos cristianos, debemos reafirmar que el Evangelio sigue siendo una referencia fundamental para el continente», añade.
Para Juan Pablo II, «el Camino de Santiago, a través del cual tantos peregrinos han purificado y acrecentado su fe a lo largo de la historia y que ha dejado su impronta netamente cristiana en la cultura humana, no puede olvidar su dimensión espiritual».
El Papa advierte en su mensaje que el «fenómeno jacobeo no puede desfigurar su identidad a causa de los factores culturales, económicos y políticos que conlleva. Cualquier iniciativa que intenta desvirtuar o adulterar su carácter específicamente religioso sería una tergiversación de sus auténticos orígenes».
En este sentido, para Juan Pablo II «el peregrino no es, pues, sólo un caminante: es, ante todo, un creyente que, a través de esa experiencia de vida y con la mirada fija en la intrepidez del Apóstol, quiere seguir fielmente a Cristo».
El Papa comenta el lema elegido para el Xacobeo 2004: «Peregrinos por Gracia. ¿Qué conversación es la que lleváis por el camino?» afirmando que «es una imagen del peregrinar cristiano, muy adecuada para los peregrinos del nuevo milenio».
Después de recordar insistentemente que «la esencia de la peregrinación a Santiago de Compostela ha sido la conversión al Dios vivo a través del encuentro con Jesucristo», propone «los sacramentos de la Penitencia y la Eucaristía» como medios para revitalizar la fe.
En una breve descripción del significado que tiene la peregrinación, el Santo Padre afirma que los peregrinos «con su caminar reflexivo, entregados a la intimidad con el Señor en la oración y el silencio, apoyados en el bordón de su Palabra, contemplando las maravillas que el Creador plasmó en la naturaleza, con su ascesis personal, ligeros de equipaje y provisiones, evitando los peligros de la experiencia gnóstica de preocupantes movimientos pseudoreligiosos y culturales, son invitados a anunciar el Reino de Dios».
Finalmente, Juan Pablo II considera que «las diversas actividades pastorales programadas para el Jubileo, particularmente la reunión de la Comisión del Episcopado de la Comunidad Europea (COMECE) y el Encuentro Europeo de Jóvenes» serán ocasión de impulsar «el compromiso con los valores de la Buena Nueva» no sólo en Europa, sino también en América y los demás continentes.
En la homilía pronunciada en la tarde del último día del año, durante la Apertura de la Puerta Santa, monseñor Julián Barrio Barrio expresó el gozo de la Iglesia compostelana al «ofrecer este acontecimiento de gracia» e invitó a los cristianos a aprovecharlo como «encuentro con Jesucristo».
«La Apertura de la Puerta Santa que nos evoca el paso que cada cristiano está llamado a dar del pecado a la gracia, nos recuerda la primacía de la gracia como principio esencial de la visión cristiana de la vida», afirmó el prelado al inicio del Año Santo Compostelano 2004.
Los reyes de España asistieron en la mañana del 30 de diciembre en la catedral de Santiago de Compostela, a la celebración anual en la que se conmemora el traslado de los restos del apóstol Santiago desde Jaffa (Jerusalén) hasta las costas gallegas, y durante la cual Su Majestad el Rey hizo la ofrenda al Apóstol.
En la ofrenda al apóstol, en la que el rey Juan Carlos actúo hoy por primera vez como oferente, Su Majestad dijo que «en los Caminos de Peregrinación, siempre hemos encontrado el renovado estímulo espiritual que nos ayuda a fortalecer los valores que inspiran a nuestra sociedad».
EDICOM (Equipo Diocesano de Comunicación – Diócesis de San Isidro) comunicacion@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------
«Tú vienes a traernos la paz. ¡Tú eres nuestra paz!»
CIUDAD DEL VATICANO, 25 diciembre 2003 (ZENIT.org).- Publicamos la homilía que Juan Pablo II pronunció en la Misa del Gallo de esta Noche Buena, presidida en la Basílica de San Pedro del Vaticano. * * *
1. «Puer natus est nobis, filius datus est nobis» (Isaías 9, 5).
En las palabras del profeta Isaías, proclamadas en la primera Lectura, se encierra la verdad sobre la Navidad, que esta noche revivimos juntos.
Nace un Niño. Aparentemente, uno de tantos niños del mundo. Nace un Niño en un establo de Belén. Nace, pues, en una condición de gran penuria: pobre entre los pobres.
Pero Aquél que nace es «el Hijo» por excelencia: «Filius datus est nobis». Este Niño es el Hijo de Dios, de la misma naturaleza del Padre. Anunciado por los profetas, se hizo hombre por obra del Espíritu Santo en el seno de una Virgen, María.
Cuando, dentro de poco cantemos en el Credo «... et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine et homo factus est», todos nos arrodillaremos. Meditaremos en silencio el misterio que se realiza: «Et homo factus est»! Viene a nosotros el Hijo de Dios y nosotros lo recibimos de rodillas.
2. «Y la Palabra se hizo carne» (Juan 1,14). En esta noche extraordinaria la Palabra eterna, el «Príncipe de la paz» (Isaías 9,5), nace en la mísera y fría gruta de Belén.
«No temáis, dice el ángel a los pastores, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor» (Lucas 2,11). También nosotros, como los pastores desconocidos pero afortunados, corramos para encontrar a Aquél che cambió el curso de la historia.
En la extrema pobreza de la gruta contemplamos a «niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre» (Lucas 2,12). En el recién nacido inerme y frágil, que da vagidos en los brazos de María, «ha aparecido la gracia de Dios, que trae la salvación para todos los hombres» (Tito 2,11). Permanezcamos en silencio y ¡adorémosle!
3. ¡Oh Niño, que has querido tener como cuna un pesebre; oh Creador del universo, que te has despojado de la gloria divina; oh Redentor nuestro, que has ofrecido tu cuerpo inerme como sacrificio para la salvación de la humanidad!
Que el fulgor de tu nacimiento ilumine la noche del mundo. Que la fuerza de tu mensaje de amor destruya las asechanzas arrogantes del maligno. Que el don de tu vida nos haga comprender cada vez más cuánto vale la vida de todo ser humano.
¡Demasiada sangre corre todavía sobre la tierra! ¡Demasiada violencia y demasiados conflictos turban la serena convivencia de las naciones!
Tú vienes a traernos la paz. ¡Tú eres nuestra paz! Sólo tú puedes hacer de nosotros «un pueblo purificado» que te pertenezca para siempre, un pueblo «dedicado a las buenas obras» (Tito 2,14).
4. «Puer natus est nobis, filius datus est nobis!». ¡Qué misterio inescrutable esconde la humildad de este Niño! Quisiéramos como tocarlo; quisiéramos abrazarlo.
Tú, María, que velas sobre tu Hijo omnipotente, danos tus ojos para contemplarlo con fe: danos tu corazón para adorarlo con amor.
En su sencillez, el Niño de Belén nos enseña a descubrir el sentido auténtico de nuestra existencia; nos enseña a «llevar ya desde ahora una vida sobria, honrada y religiosa» (Tt 2,12).
5. ¡Oh Noche Santa y tan esperada, que has unido a Dios y al hombre para siempre! Tú enciendes de nuevo la esperanza en nosotros. Tú nos llenas de extasiado asombro. Tú nos aseguras el triunfo del amor sobre el odio, de la vida sobre la muerte.
Por esto permanecemos absortos y rezamos.
En el silencio esplendoroso de tu Navidad, tú, Emmanuel, sigues hablándonos. Y nosotros estamos dispuestos a escucharte. Amén.
[Traducción del original italiano distribuida por la Sala de Prensa de la Santa Sede]
1. Descendit de caelis Salvator mundi. Gaudeamus! Bajó del cielo el Salvador del mundo. ¡Alegrémonos! Este anuncio, lleno de un profundo gozo, resonó en la noche de Belén.
Hoy la Iglesia lo reitera con alegría inmutable: ¡ha nacido para nosotros el Salvador! Una ola de ternura y esperanza nos llena el ánimo, junto con una profunda necesidad de intimidad y paz. En el pesebre contemplamos a Aquél que se despojó de la gloria divina para hacerse pobre, movido por el amor al hombre. Junto al pesebre, el árbol de Navidad con el centelleo de sus luces, nos recuerda que con el nacimiento de Jesús florece de nuevo el árbol de la vida en el desierto de la humanidad.
El pesebre y el árbol: símbolos preciosos, que transmiten a lo largo del tiempo el verdadero sentido de la Navidad.
2. Resuena en el cielo el anuncio de los ángeles: "En la ciudad de David, os ha nacido un salvador, que es el Cristo Señor" (Lc 2,11).
¡Qué asombro! Naciendo en Belén, el Hijo eterno de Dios entró en la historia de cada persona que vive sobre la faz de la tierra. Ya está presente en el mundo como único Salvador de la humanidad. Por esto nosotros le pedimos: Salvator mundi, salva nos!
3. Sálvanos de los grandes males que afligen a la humanidad al inicio del tercer milenio.
Sálvanos de las guerras y de los conflictos armados que devastan regiones enteras del globo; sálvanos de la plaga del terrorismo y de tantas formas de violencia que torturan a personas débiles e inermes.
Sálvanos del desánimo para emprender los caminos de la paz, ciertamente difíciles, pero posibles y por tanto obligados; caminos apremiantes, siempre y doquier, sobre todo en la tierra donde naciste tú, Príncipe de la Paz.
4. Y tú, María, Virgen de la espera y del cumplimiento, que conservas el secreto de la Navidad, haznos capaces de reconocer en el Niño, que estrechas en tus brazos, al Salvador anunciado, que trae a todos la esperanza y la paz.
Contigo lo adoramos y decimos confiados: tenemos necesidad de ti, Redentor del hombre, que conoces las expectativas y ansias de nuestro corazón. ¡Ven y permanece con nosotros, Señor!
¡Que la alegría de tu Navidad llegue hasta los últimos confines del universo!
EDICOM (Equipo Diocesano de Comunicación – Diócesis de San Isidro) comunicacion@... Volver al índice ------------------------------------------------------------------------------------------------------
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