1. OBISPOS ARGENTINOS RECHAZAN OFENSA CONTRA
JESÚS Y LA VIRGEN DE DIARIO "PÁGINA 12"
BUENOS AIRES, 3 Ene. 01 (ACI).-
Mediante una enérgica carta dirigida a la redacción del diario
"Página 12", el Secretario General de la Conferencia Episcopal Argentina,
Mons. Guillermo Rodríguez-Melgarejo, repudió la "profunda
ofensa" hacia la figura de Jesucristo y la Virgen María efectuada
mediante una caricatura de la publicación.
En la carta, el sacerdote
hace llegar, a nombre de la Comisión Ejecutiva de la Conferencia
Episcopal Argentina, "un formal repudio a la ofensa publicada en la contratapa
del diario de su dirección en la edición de la víspera
con la firma de Rep".
"Entendemos que ni la libertad
de prensa ni el legítimo pluralismo que caracterizan a los medios,
habilitan para ofender en una forma tan profunda y blasfema la experiencia
religiosa de muchos ciudadanos, no sólo católicos sino también
de otras confesiones", agrega la misiva.
La caricatura mereció
una carta no menos enérgica del jefe de gabinete de la Secretaría
de Culto de la Nación, doctor Juan Gregorio Navarro Floria, quien
escribió "para manifestar mi profundo desagrado por la tira publicada
en contratapa de Página/12 del 29 de diciembre. Como cristiano me
siento honda y gratuitamente agraviado por el modo grosero en que se hace
escarnio de creencias y dogmas fundamentales de mi fe, que es la de muchísimos
argentinos. La burla soez a la Virgen María, a Nuestro Señor
Jesucristo, al Espíritu Santo y a San José me hiere, como
estoy seguro de que hiere a muchísima gente, incluso quienes sin
profesar mi misma fe son al menos respetuosos de la fe religiosa de sus
conciudadanos".
"Ni Jesús ni su Madre
necesitan que yo los defienda de este agravio tan burdo", dice también
la carta de Navarro Floria; pero señaló además que
"me parece importante llamar a la reflexión a un diario que quiere
ser serio. En otros países esta ofensa a los sentimientos religiosos
es delito". "En la Argentina no, pero es al menos una muestra de pésimo
gusto (justo en tiempo de Navidad), que lastima innecesariamente la convivencia
respetuosa que todos nos debemos", concluye.
La Agencia Católica
de Noticias (AICA), ha manifestado por su parte que
"pese a la profunda y grave ofensa que significó la publicación
de la tira, la respuesta sugiere que el diario prefiere respetar y defender
a sus colaboradores, antes que a las creencias de la mayoría del
pueblo argentino, a quienes, contradiciéndose, dice defender y respetar".
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2.
FALLO JUDICIAL PODRÍA SER PRIMER PASO HACIA EL ABORTO EN ARGENTINA
BUENOS AIRES, 4 Ene. 01 (ACI).-
El Movimiento Cívico de Mujeres repudió esta semana públicamente
el fallo del Tribunal Superior de la Ciudad de Buenos Aires que autorizó
la interrupción de un embarazo de ocho meses, solicitado por la
madre para "preservar su salud psicológica y emocional".
En un comunicado firmado
por su presidenta, Mónica del Río, la entidad pro-vida advierte
sobre "la gravedad" de un antecedente jurídico de esta índole
y denuncia que bajo la expresión eufemista de "interrumpir un embarazo"
se esconde el crimen del aborto, aduciendo como causal la salud psicológica
de la madre.
"La enfermedad del bebé
induce, además, a pensar en este fallo como un primer paso hacia
la legalización del aborto eugenésico", explica el texto.
Si bien queda claro que en
este caso particular el embarazo es "normalmente viable", las características
de la enfermedad del bebé –anencefalia– permiten asociarlo con la
eutanasia, ya que "al enfermo se le retiran los medios ordinarios, en este
proceso, el útero materno".
Por último, los pro-vida
se preguntan "qué móviles ideológicos esconden quienes
han impulsado a esta familia de Ingeniero Budge, provincia de Buenos Aires,
a buscar una pseudo solución al problema, planteando el caso ante
los Tribunales de la Ciudad de Buenos Aires".
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II.- SANTA
SEDE
3.
EL PAPA COMIENZA EL AÑO PROPONIENDO EL DIÁLOGO COMO SENDA
HACIA LA PAZ Pide continuar las negociaciones
en Oriente Medio
CIUDAD DEL VATICANO, 1 ene
2001 (ZENIT.org).- Juan Pablo II, en su primera misa
del año, lanzó una «sentida invitación»
al diálogo como camino necesario para la llegada de la paz auténtica.
Escuchaban las palabras del
pontífice más de 50 mil peregrinos que, al no caber en la
plaza de San Pedro del Vaticano, invadieron también parte de la
Vía de la Conciliación.
Al igual que los mil millones
de católicos del planeta, vivían la 34 Jornada Mundial de
la Paz.
Significativamente participaron
en la misa, además, representantes de todos los países que
mantienen relaciones diplomáticas con la Santa Sede. Días
antes estos embajadores habían recibido el mensaje que el obispo
de Roma ha escrito con esta ocasión y que lleva por título
«Diálogo entre culturas para una civilización de amor
y paz».
Se trata de un argumento
con el que el pontífice comenta el año para el diálogo
entre las culturas, tema escogido por las Naciones Unidas para el primer
año del siglo XXI. En él, el Papa hace una fuerte condena
del racismo y la xenofobia, así como un llamamiento a los principios
éticos que deben animar la acogida de los inmigrantes.
Junto al Papa concelebraba
la eucaristía el arzobispo François Xavier Nguyén
Van Thuán, quien no sólo experimentó la guerra civil
que desangró Vietnam, sino que después tuvo que experimentar
la cárcel, el aislamiento y los campos de trabajos forzados. Hoy
es presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz.
El Belén monumental
que destacaba en el centro de la plaza enmarcó la homilía
del pontífice, quien indicó en los pastores, venidos a rendir
homenaje a Jesús, un modelo para los cristianos de hoy, llamados
a anunciar la Buena noticia de la paz en la tierra a los hombres de buena
voluntad.
De este modo, el obispo de
Roma pidió el compromiso de todos, también de los no cristianos,
para construir una «nueva era de fraternidad y solidaridad».
«Renuevo hoy a cada
persona de buena voluntad la invitación a recorrer con confianza
y tenacidad la vía privilegiada del diálogo», exhortó
«Que todos se esfuercen por promover una auténtica cultura
de la solidaridad y la justicia, estrechamente ligada a la paz, objetivo
primordial de cada sociedad», añadió el Papa.
Según el mismo pontífice,
el diálogo entre las culturas es «aún más necesario
en el actual contexto mundial», pues es «cada vez más
complejo por la difusión de las migraciones humanas, la comunicación
global y del encuentro no siempre fácil entre culturas diversas».
Su primera intervención
del año 2001 se convirtió así en un llamamiento urgente
a «defender la vida, bien fundamental de la humanidad, pues no se
puede invocar la paz y despreciar la vida».
Como el mismo pontífice
confesó en varias ocasiones, su pensamiento en este día de
la paz se dirigió insistentemente a Tierra Santa. En las oraciones
de los fieles se rezó explícitamente por la paz en Jerusalén.
«Que todos los que
reconocen a Abraham como el padre de la fe cultiven en su ánimo
la conciencia de los valores comunes de cada cultura y, comenzando de la
Tierra Santa, testimonien el valor de la solidaridad y la justicia»,
imploró una joven en árabe.
El Papa ha enviado en este
día como legado especial a Tierra Santa al cardenal Roger Etchegaray
para entregar personalmente su mensaje con motivo de la Jornada Mundial
de la Paz a Ehud Barak y a Yasser Arafat.
Al final de la eucaristía,
antes de despedirse de los fieles, durante el rezo de la oración
mariana del «Angelus», el obispo de Roma quiso explicar este
gesto: se trata de una «invitación a proseguir por el camino
del diálogo para llegar a paz la tan deseada, base esencia para
una convivencia fructuosa entre todos los pueblos de la tierra».
Ese auspicio de una paz sin
confines, Juan Pablo II lo había expresado también en la
medianoche de fin de año, cuando se asomó a la ventana de
su biblioteca para impartir la bendición «Urbi et orbi»
a los fieles que en la plaza de San Pedro desafiaron un frío penetrante
para comenzar con él el nuevo año: «Deseo que el nuevo
milenio traiga a todas las naciones paz, justicia, fraternidad, prosperidad»,
dijo el sucesor de Pedro.
ZS01010106
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4.
ROMA BATE EN EL 2000 EL RÉCORD DE PEREGRINOS DE SU HISTORIA Navarro-Valls: un dato que
invita a superar prejuicios
CIUDAD DEL VATICANO, 1 ene
2001 (ZENIT.org).- El año 2000 pasará
a la historia como el año con el mayor número de afluencia
de peregrinos a Roma en toda su historia.
Los organismos italianos
encargados de la cuenta no se ponen de acuerdo. Mientras la Agencia Romana
para el Jubileo, evalúa que el numero total de peregrinos a la Ciudad
Eterna en ese año ha sido de 24,5 millones, el CENSIS, Centro Italiano
de Estadística, considera que esta cifra es de 32 millones.
El 30 de diciembre pasado,
la Prefectura de la Casa Pontificia publicó el número total
de peregrinos que han podido contarse en los encuentros presididos por
Juan Pablo II durante el año 2000. En total, 8.515.088 personas
participado en algunos de los actos celebrados en este año con la
presencia del Papa.
En total, 4.652.500 participaron
en algunas de las ceremonias o jubileos por categorías presididos
por el pontífice, 1.463.500 en alguna de las audiencias generales
concedidas a lo largo del año, 1.342.088 en audiencias especiales,
y 1.057.000 en los encuentros del Papa con los peregrinos a mediodía
de domingos y fiestas con motivo del rezo de la oración mariana
del «Angelus».
Además, la Prefectura
de la Casa Pontificia ha revelado que desde 1978, año del inicio
de su pontificado, hasta hoy, Juan Pablo II ha ofrecido 975 audiencias
generales, en las que han participado más de 15 millones 600 mil
fieles. Los datos de participación a las ceremonias litúrgicas
son superiores, pero su recuento exacto es mucho más difícil
de controlar.
En declaraciones concedidas
a los micrófonos de Radio Vaticano el 27 de diciembre pasado, Joaquín
Navarro-Valls, portavoz de la Santa Sede, tratando de hacer un balance
de este jubileo explicaba que «el problema de fondo no está
en examinar lo que significa un número tan exorbitante de personas
venidas a Roma, sino en reflexionar sobre el motivo que ha llevado a estas
personas a venir a Roma».
«¿Por qué
25 millones de personas, en una época que es llamada por algunos
sociólogos una época post-cristiana y post-metafísica,
emprenden este viaje con una razón exclusivamente religiosa?»,
se preguntó el portavoz vaticano. «Este es el hecho sobre
el que hay que reflexionar --respondió--. Pero esto comporta, sencillamente
por honestidad intelectual, modificar ciertos prejuicios o imágenes
de nuestra misma época».
ZS01010102
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5. LA SORPRESA DEL PAPA: ENCUENTRO
DIARIO CON PEREGRINOS EN EL PERÍODO FESTIVO Ante la afluencia de fieles,
decide quedarse estos días en Roma
CIUDAD DEL VATICANO, 1 ene
2001 (ZENIT.org).- Por primera vez en su pontificado,
Juan Pablo II ha querido quedarse en el Vaticano durante la semana que
sigue a la Navidad para poder saludar diariamente a los peregrinos que
superando todas las previsiones atraviesan la puerta santa en la recta
final del Jubileo.
En efecto, en estos días
se han podido constatar colas de dos horas de personas que quieren vivir
este gesto de conversión. A mediodía, tras la Navidad, han
experimentado diariamente la grata sorpresa de ver cómo el Papa
abría la ventana de su biblioteca para dirigirles unas palabras
de saludo y meditación.
En años anteriores,
el sucesor de Pedro pasaba estas fiestas en la residencia pontificia de
Castelgandolfo, a unos 30 kilómetros de Roma. Ahora bien, el aumento
de peregrinos en este año jubilar le ha llevado a no abandonar la
Ciudad Eterna.
De hecho, en varias ocasiones,
el Santo Padre demostró públicamente la conmoción
que ha experimentado al ver este río humano de romeros. El 26 de
diciembre, dejando espacio a la improvisación, confesó: «También
esta mañana, al asomarme a la ventana, he visto y veo en esta plaza
la multitud de gente que, aprovechando los últimos días del
Jubileo, espera pacientemente para entrar en la Basílica a través
de la puerta santa».
«Es un espectáculo
que me conmueve --añadió-- y evoca en mi mente el del Pueblo
de Dios en camino hacia la Tierra Prometida. ¡Cristo es la verdadera
Puerta que introduce a su Pueblo en la tierra prometida del cielo!».
De este modo, se han repetido
estos encuentros del Santo Padre con los fieles, a mediodía, que
concluyeron siempre con el rezo común de la oración mariana
del «Angelus».
El 31 de diciembre, esta
cita era particularmente esperada, de modo que reunió a más
de 40 mil personas. Antes de la oración, por la Vía de la
Conciliación se organizó un imponente desfile al estilo de
la Edad Media italiana, con espectáculos de banderas y estandartes.
Al final, llegaron con algo de anticipación según el calendario
los Reyes Magos a caballo. Coros del folclore italiano animaron la fiesta.
En ese día, el último
del año, los católicos celebraban el día de la Sagrada
Familia de Nazaret. «¿No tiene en sí algo de providencial
que el 2000, el año que hace de sigilo al milenio, se concluya con
el signo de la familia?», preguntó el obispo de Roma a los
presentes.
Ahora bien, dado que la afluencia
de peregrinos superaba con creces estas posibilidades de encuentro, el
sábado 30 de diciembre el pontífice concedió una audiencia
general en la que se batieron records de presencia para un encuentro ordinario
de este tipo: más de 60 mil peregrinos. Entre ellos se encontraban
30 mil voluntarios italianos del Cuerpo de Bomberos y de la Protección
Civil.
ZS01010103
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6.
NAVIDAD MUESTRA EL AMOR INFINITO DE DIOS POR EL HOMBRE, AFIRMA EL PAPA
VATICANO, 4 Ene. 01 (ACI).-
En la primera audiencia general de este nuevo año, celebrada en
la Plaza de San Pedro, el Papa Juan Pablo II se refirió a la Navidad
como el momento donde "se expresa con gran sencillez el amor infinito que
Dios tiene por todos los seres humanos".
El Santo Padre explicó
que la Navidad es un tiempo que "propone a la atención de los cristianos
el misterio de Jesús y su obra salvífica. Ante el pesebre,
la Iglesia adora el augusto misterio de la Encarnación", y agregó
que "en el pesebre contemplamos al Dios hecho hombre por nosotros".
El Papa recordó que
San Francisco de Asís "volvió a proponer este mensaje a través
del pesebre viviente de Greccio, Italia, el 25 de diciembre de 1223". Su
intuición "es sorprendente: el pesebre no sólo es una nueva
Belén, porque evoca un evento histórico y actualiza su mensaje,
sino también una ocasión de consuelo y de alegría:
es el día de la alegría, el tiempo de la exultación",
afirmó.
"En el pesebre –continuó
el Pontífice– se celebra la alianza entre Dios y el hombre, entre
la tierra y el cielo". En Belén "se manifiesta visiblemente la fraternidad
que debe vincular a cuantos son hermanos en la fe, porque son hijos del
único Padre celestial".
El Santo Padre concluyó
pidiendo que "confortados por el don del nacimiento del Salvador, intensifiquemos
nuestro compromiso en estos últimos días del Año Santo.
Abramos el corazón a Cristo, camino único y universal que
lleva a Dios. De este modo podremos avanzar en el nuevo año con
firme confianza".
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7.
PREPARAN CARTA APOSTÓLICA PARA COMENZAR EL NUEVO MILENIO
VATICANO, 4 Ene. 01 (ACI).-
Este sábado 6 de enero, solemnidad de la Epifanía del Señor
y clausura del Gran Jubileo del Año 2000, el Papa Juan Pablo II
firmará al final de la celebración eucarística la
carta apostólica "Novo millennio ineunte" –al comenzar el nuevo
milenio–.
Asimismo, el lunes 8 de enero,
a las 11:30 de la mañana, en la Oficina de Prensa de la Santa Sede,
el Cardenal Roger Etchegaray y el Arzobispo Crescenzio Sepe, presidente
y secretario del Comité Central del Gran Jubileo, respectivamente,
comentarán la carta apostólica y presentarán las valoraciones
conclusivas sobre la actividad del comité jubilar.
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III.- MUNDO
8.
EL ENVIADO PAPAL PIDE EN JERUSALÉN EL COMPROMISO DE LOS CREYENTES
POR LA PAZ
Cardenal Etchegaray: la reconciliación
exige oración
JERUSALÉN, 1 ene 2001
(ZENIT.org).- Con una rama de olivo en la mano, el
cardenal Roger Etchegaray, enviado especial de Juan Pablo II, concluyó
la eucaristía de la Jornada Mundial de la Paz, que presidió
esta mañana en Jerusalén.
«En su nombre os imparto
su bendición --dijo el purpurado vasco-francés refiriéndose
al Papa--. De aquí le llevaré esta rama de olivo».
El cardenal Etchegaray ha
sido portador del mensaje escrito por el pontífice con motivo de
la Jornada Mundial de la Paz al primer ministro israelí, Ehud Barak,
y al líder palestino Yasser Arafat.
Junto al cardenal, en la
catedral latina de Jerusalén, concelebraron la eucaristía
el patriarca Michel Sabbah, sus dos obispos auxiliares, el custodio franciscano
de Tierra Santa, y dos obispos huéspedes, uno de Francia y otro
de Suiza. Asistieron, además, algunos obispos católicos de
varios ritos de Tierra Santa.
La eucaristía por
la paz se convirtió también en un encuentro ecuménico,
pues en representación de las Iglesias ortodoxas estuvieron presentes
el patriarca armenio Torkom y los arzobispos sirio y etíope, los
representantes de la Iglesia griega y copta. Anglicanos y luteranos estuvieron
representados por sus dos obispos en Jerusalén.
La llegada del enviado del
Papa sirvió para alentar la esperanza de los cristianos en Tierra
Santa en un inicio de año que ha quedado marcado por la violencia.
La nochevieja se caracterizó por los disparos que tuvieron lugar
en Cisjordania y la Franja de Gaza, dejando cuatro palestinos muertos,
entre ellos, un niño de 10 años.
La tensión aumentó
en la zona con la procesión funeraria que tuvo lugar anoche, en
el centro de Jerusalén, en honor del hijo asesinado de Meit Kahane,
rabino estadounidense. Estos incidentes han hecho vacilar los esfuerzos
a favor del diálogo como medio de solución del conflicto
entre israelíes y palestinos.
El primer ministro israelí,
Ehud Barak, que afronta una difícil batalla por la reelección
el 6 de febrero, declaró que ante la falta de un acuerdo, Israel
tendría que prepararse para un posible recrudecimiento de los ataques
y una separación unilateral de los palestinos.
Por su parte, el ministro
egipcio de Relaciones Exteriores, Amr Moussa, dijo tras reunirse en El
Cairo con el presidente palestino Yasser Arafat que «no hay indicaciones»
de que se pueda lograr un acuerdo en los últimos 20 días
de mandato que le quedan al presidente estadounidense Bill Clinton.
Ante esta situación
de desaliento, el cardenal Etchegary exigió que los creyentes ofrezcan
su contribución específica: la oración.
«Sobre esta tierra
de Cristo, en la que la paz y la oración alcanzan su significado
más expresivo, sus raíces más profundas --explicó--,
nos encontramos reunidos para testimoniar hasta qué punto la paz
y la oración están vitalmente unidas la una con la otra».
«¿La paz? --preguntó--
¿Quién no habla de ella? ¿Quién no la desea?
Pero, ¿cuántos creen todavía que es posible? ¿Cuántos
la quieren verdaderamente con todas sus fuerzas?».
Y añadió: «¿La
oración? ¿Qué cristiano no reza al "Dios todopoderoso"?
Pero, ¿cuántos ven en la oración algo más que
un refugio para sus horas de pánico?».
«Rezar por la paz en
Oriente Medio es el test más seguro y al mismo tiempo más
difícil para que tomemos en serio la oración y la paz, la
una con la otra, la una por la otra».
El cardenal Etchegaray concluyó
con un aliento a los cristianos de estos lugares «¡No estáis
solos!» y añadió su auspicio de paz en hebreo «Shalom»
y, en árabe, «Salam».
ZS01010107
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9. ECUADOR SE PREPARA PARA CELEBRAR
AL "NIÑO REY DE REYES" EN EPIFANÍA
QUITO, 4 Ene. 01 (ACI).-
El 6 de enero, con ocasión de la solemnidad de la Epifanía,
miles de fieles de la región del Chimborazo celebrarán el
tradicional paseo del "Niño Rey de Reyes"; una fiesta que reconoce
al Niño Jesús como el rey supremo, reconocido como tal por
los Reyes Magos.
Medio centenar de delegaciones
oficiales, bandas de músicos y grupos folclóricos participarán
en la procesión del sábado 6, que clausurará la tradicional
fiesta cuya novena comenzó el 28 de diciembre.
El viernes, en la víspera,
habrá una peregrinación con la imagen del Niño Rey
de Reyes, desde su oratorio de la calle García Moreno –en honor
del Presidente que consagró el Ecuador al Sagrado Corazón
de Jesús– hasta el estadio Olímpico, en una marcha que preside
el comandante general de la Policía.
El sábado, a partir
de las 9:30 a.m. –hora local– comenzará la procesión o "Pase"
del Niño Rey de Reyes hasta la sede del Comando provincial de la
Policía, donde se realizará una Misa campal.
Bandas de músicos,
carros alegóricos, grupos de danzantes y comparsas de esta ciudad
y de otros sectores del país desfilarán en el Pase del Niño.
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10.
LANZAN NUEVA PÁGINA WEB SOBRE LOS HORARIOS DE MISAS EN ESPAÑA
MADRID, 4 Ene. 01 (ACI).-
Siendo la segunda página en el mundo que ofrece este servicio –luego
de Estados Unidos–, llegó a Internet la página web www.Misas.org
que se encarga de informar sobre los horarios de las Misas en todo el país.
Con la frase ¿Dónde
y cuándo asistir a la Santa Misa?, la página ofrece la posibilidad
de localizar cualquier celebración eucarística según
la parroquia, provincia, código postal, la hora o los horarios de
los días laborables, vísperas o festivos.
La página cuenta también
con un buscador para ubicar los nombres de las parroquias o de las congregaciones
a cargo de las Misas, así como nombres de santos y beatos.
Con un servicio gratuito,
la nueva página permite estar al corriente de las últimas
actualizaciones que se realizan en la base de datos, recibiendo mensualmente
un correo electrónico con la información.
Según los encargados,
"el objetivo de estas páginas es informar sobre los horarios de
Misas en España, además se proporciona información
adicional que puede ser de interés".
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1.
FANATICOS ANTI-VIDA ATACAN LOCALES PRO-VIDA EN ARGENTINA
BUENOS AIRES, 23 Dic. 00
(ACI).- La confrontación entre las fuerzas partidarias
del aborto y el control natal y aquellas que defienden la vida y la familia
en torno a la controvertida "Ley de Salud Reproductiva" llegó a
un nuevo e inesperado nivel en Argentina, cuando los locales de dos organizaciones
pro-vida fueron vandalizados.
Los atentados fueron perpetrados,
en la madrugada del 20 de diciembre, en la Sedes de la Instituciones Pro-Familia
y Liga de Amas de Casa. El ataque consistió en ensuciar la fachada
y dejar pintas en aerosol y alquitrán con frases como "la familia
tradicional asesina", "no más abusos y maltrato", "no más
sumisión y patriarcado".
Pro-Familia y la Liga de
Amas de Casa son dos instituciones que se han puesto en la mira de grupos
feministas y controlistas al haber demandado ante el Superior Tribunal
de Justicia de la Ciudad de Buenos Aires, la inconstitucionalidad de la
"Ley de Salud Reproductiva" que la legislatura porteña sancionó
el pasado mes de junio.
Además, Pro-Familia
cumplió un papel decisivo en poner al descubierto los verdaderos
alcances antivida encerrados en la elíptica fraseología de
la "Ley Nacional de Salud Sexual".
"Es evidente que la acción
decidida de instituciones pro-vida como las atacadas y de numerosos padres
de familia, que arrojó como resultado que la ley no sea tratada
al menos por este año, ha provocado el encono de muchos de los impulsores
de la antinatalista ley", señaló Mónica del Río,
una dirigente pro-vida, al comentar el ataque.
"Lo que se pretende atacar
y destruir, más allá de las emblemáticas asociaciones
escogidas, es a la familia", agregó.
Según los líderes
pro-vida, este ataque no es el primero registrado este año. El 27
de mayo, tras haber hablado ante la Comisión de Salud de la legislatura
porteña en contra de la ley, el Dr. Juan José Dal Lago, secretario
de la SAEMB, había recibido amenazas de muerte.
Además, recientemente
la estatua del Papa Juan Pablo II emplazada en la explanada de la Biblioteca
Nacional recibió pintadas antivida y antifamilia similares a las
de las instituciones hoy atacadas.
Además, recientemente
la estatua del Papa Juan Pablo II emplazada en la explanada de la Biblioteca
Nacional recibió pintadas antivida y antifamilia similares a las
de las instituciones hoy atacadas.
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2.
COMISIÓN DE FAMILIA DEL EPISCOPADO ARGENTINO INAUGURA SU PÁGINA
WEB
BUENOS AIRES, 23 Dic. 00
(ACI).- El Secretariado Nacional para la Familia de
la Conferencia Episcopal Argentina ha anunciado su nueva página
de Internet, a través de la cual proporcionará material
de formación y textos magisteriales referidos a la defensa de la
familia.
La nueva página se
encuentra en www.matrimonioyfamilia.org.ar
y aunque se encuentra aún en proceso de expansión,
ya ofrece material e información sobre los numerosos servicios que
presta el Secretariado.
El activo Secretariado Nacional
para la Familia tiene como Presidente a Mons. Carlos Ñañez,
Arzobispo de Córdoba. Mons. Cándido G. Rubiolo, Arzobispo
emérito de Mendoza, es el Vicepresidente de la Comisión Episcopal
de Pastoral Familiar y Asesor del área de Adultos Mayores; Mons.
Baldomero Martini, Obispo de la Diócesis de San Francisco, es Asesor
del área "Alianza por la Vida"; Mons. Horacio Benitez Astoul, Obispo
Auxiliar de Buenos Aires es Asesor del área de Niñez y Adolescencia
y Mons. Néstor Navarro, Obispo auxiliar de Bahía Blanca es
Asesor del Área de Familia. Además el matrimonio de Rosita
y Juan León; Secretarios Ejecutivos de la Comisión Episcopal
de Pastoral Familiar.
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3.
MONSEÑOR BERGOGLIO PIDE ANUNCIAR A CRISTO EN DONDE NO ESTÁ
PRESENTE
Buenos Aires, 27 (NE)
El Arzobispo de Buenos Aires y Primado de la Argentina, Monseñor
Jorge Mario Bergoglio, invitó a los fieles con ocasión de
la Navidad a llevar al Señor a aquellos lugares en los que todavía
no se encuentra presente. En su homilía durante la Misa de Noche
Buena, el Prelado afirmó que "en Buenos Aires hay muchos pesebres",
no "los que piadosamente y con cariño armamos en nuestras casas,
sino otros que son cobertizos oscursos sin esperanza, y necesitan que Dios
nazca allí". "Son oscuridad pura -describió-, si no va alguien
allí y planta el anuncio de los ángeles: hoy ha nacido la
esperanza". Asimismo, Monseñor Bergoglio señaló que
hoy como ayer "nosotros estamos vigilantes como los pastores, pero también
se nos pide que salgamos a ver al Niño, y al ver esos pesebres sin
El, lo llevemos, hagamos un derroche de 'projimidad', de cercanía.
Al encontrar la noche sin sentido pongamos allí al Niño.
Dios no le tuvo miedo a la noche".
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4.
PRIMERAS IMPRESIONES
Lomas de Zamora- El
presbítero Gustavo Help, recientemente designado obispo de Venado
Tuerto, dijo que debe convertirse en "el primer servidor de todos" y que
se suele hacer una "incorrecta asociación entre la isión
del obispo y lo que es el poder y la autoridad humana".
Tras reconocer su sentimiento
de "alegría y admiración" ante su nombramiento, dijo que
todavía no están decididas las fechas de su consagración
episcopal y la de toma de posesión. Actualmente se desempeña
como párroco de la Sagrada Familia, de Banfield, la misma en la
que fue bautizado. En los últimos tiempos estuvo muy vinculado al
Movimiento Familiar Cristiano, y este año participó en una
comisión que acompaña la gestión municipal de Lomas
de Zamora, porque, según su propia óptica, "hay que ayudar
para que todas las estructuras estén al servicio de la sociedad".
Aunque su figura sea asociada
equivocadamente con el poder, el padre Help insistió en que el obispo
"debe hacer realidad aquellas palabras de Jesús: 'El que quiera
ser el primero que se haga servidor de todos'". En todo caso, puede actuar
como "servidor de la vida social en todos los órdenes".
Reconoció luego que
conoce "muy poco" de su nuevo destino, apenas una familia de la que fue
testigo de casamiento, hace 25 años, y que "se habráalegrado
con mi designación". En Venado Tuerto lo esperan 212.000 habitantes
diseminados en una superficie de 14.000 kilómetros cuadrados. Hay
43 parroquias, 20 iglesias y capillas y 43 sacerdotes. Las religiosas suman
36 y los centros educativos ascienden a 18. "Todavía no tengo proyectos
-anunció-. Primero tengo que conocer qué se está haciendo
y ver si hay algo en lo que debe trabajarse más".
Mercedes-Luján: Designación
de nuevos párrocos
El arzobispo de Mercedes-Luján,
monseñor Rubén Héctor Di Monte, designó al
presbítero Luis Fornero como párroco de San Cayetano, de
la ciudad de Luján. Hizo también otras designaciones similares
y ordenó a nuevos diáconos.
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II.- SANTA
SEDE
5.
EL PAPA: NAVIDAD DISIPA LAS TINIEBLAS DE LA «CULTURA DE LA MUERTE» Clama paz para Tierra Santa
e Indonesia y respeto de la vida
CIUDAD DEL VATICANO, 25 dic
2000 (ZENIT.org).- En su mensaje con motivo de la
Navidad, Juan Pablo II denunció hoy la «cultura de la muerte»
que sigue sembrando luto en Tierra Santa e Indonesia, y que en muchos países
viola el más fundamental de los derechos humanos, el derecho a la
vida.
En este día de Navidad,
el Santo Padre no pronunció su tradicional discurso «urbi
et orbi» (a la ciudad de Roma y al mundo entero) desde el balcón
de la fachada de la Basílica de San Pedro, sino que prefirió
hacerlo desde el altar de la plaza vaticana para estar más cerca
de los peregrinos.
De este modo, pudo saludar
a las ochenta mil personas que vinieron a escuchar su felicitación
por la Navidad del Jubileo, que en esta ocasión pronunció
en 59 idiomas.
El pontífice mostraba
buen aspecto, a pesar de que en la noche había presidido la misa
de Nochebuena, por primera vez en su pontificado, al aire libre, en medio
del frío y de un auténtico diluvio.
Tomó esta decisión,
«imprudente» para todo médico, para permitir a cincuenta
mil peregrinos vivir con él la misa del Gallo de este final de milenio.
En la Basílica de San Pedro no habría cabido ni siquiera
una tercera parte.
La liturgia de la noche había
terminado a las dos de la madrugada. Sin embargo, al final de la mañana
de hoy, sólo la voz, en ocasiones cansada, delataba el maratón
que se había impuesto el obispo de Roma a sus ochenta años
de edad.
Juan Pablo II apareció
en la plaza abrazada por la columnata de Bernini al concluir la misa de
Navidad, presidida por el cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado
vaticano.
El pontífice, que
llegó a la plaza en el «papamóvil» saludando
de cerca a la gente, comenzó su mensaje de Navidad recordando el
genio inmortal de Miguel Ángel, quien en la Capilla Sixtina representó
el momento de la creación del hombre a través del dedo de
Dios y de Adán a punto de tocarse.
«A aquel instante del
misterio insondable, en que la vida humana comienza sobre la tierra, se
dirige la mente en este día contemplando al Hijo de Dios que se
hace hijo del hombre, contemplando el rostro eterno de Dios que brilla
en el rostro de un Niño», explicó el pontífice.
«Desde el pesebre»,
el Papa extendió su mirada a toda la humanidad, que tras el primer
«no» de Adán, continúa desfigurando su rostro
a causa del pecado: «Niños maltratados, humillados y abandonados,
mujeres violentadas y explotadas, jóvenes, adultos, ancianos marginados,
interminables comitivas de exiliados y prófugos, violencia y guerrilla
en tantos rincones del planeta».
El papa confesó: «Pienso
con preocupación en Tierra Santa, donde la violencia continúa
ensangrentando el difícil camino de la paz. Y, ¿qué
decir de varios Países --pienso en este momento particularmente
en Indonesia-- donde nuestros hermanos en la fe pasan por una difícil
situación de dolor y de sufrimiento?».
El pontífice se refería
a las 14 personas que fueron asesinadas y a otras 47 que resultaron heridas
en una serie de atentados sin precedentes contra iglesias de Indonesia,
durante las celebraciones de la noche de Navidad, especialmente en la capital,
Yakarta y en las Islas Molucas (Cf. «Masacre de cristianos en la
misa de Nochebuena en Indonesia»).
«No podemos olvidar
hoy que las sombras de la muerte amenazan la vida del hombre en cada una
de sus fases e insidian especialmente sus primeros momentos y su ocaso
natural --continuó constatando--. Se hace cada vez más fuerte
la tentación de apoderarse de la muerte procurándola anticipadamente,
casi como si se fuera árbitro de vida propia o ajena».
Violencia, aborto, eutanasia,
son por tanto, según el sucesor de Pedro, «síntomas
alarmantes de la "cultura de la muerte"», «una seria amenaza
para el futuro».
Ahora bien, «por más
densas que parezcan las tinieblas, es más fuerte aún la esperanza
del triunfo de la Luz surgida en la Noche Santa de Belén»,
añadió Juan Pablo II.
Sin embargo, no todo es violencia
en el mundo de hoy: «Hay mucho bien hecho en silencio por hombres
y mujeres que viven cotidianamente su fe, su trabajo, su dedicación
a la familia y al bien de la sociedad».
«Además --señaló--,
es alentador el empeño de cuantos, incluso en el ámbito público,
se esfuerzan para que se respeten los derechos humanos de cada uno y crezca
la solidaridad entre los pueblos de culturas diversas, para que sea condonada
la deuda de los países más pobres y para que se llegue a
dignos acuerdos de paz entre las naciones implicadas en funestos conflictos».
Por eso, concluyó:
«A los pueblos que en todas las partes del mundo se orientan con
valentía hacia los valores de la democracia, de la libertad, del
respeto y de la acogida recíproca, a cada persona de buena voluntad,
sea cual sea la cultura a la que pertenezca, se dirige hoy el gozoso anuncio
de Navidad: "Paz en la tierra a los hombres que Dios ama"».
ZS00122504
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6. ASÍ CONCLUIRÁ
EL JUBILEO DEL AÑO 2000 Revelaciones del maestro
de las celebraciones litúrgicas del Vaticano
CIUDAD DEL VATICANO, 22 dic
2000 (ZENIT.org).- El próximo 6 de enero, tras
cerrar la puerta santa de la Basílica de San Pedro, Juan Pablo II
concluirá el Jubileo del año 2000. En la mañana de
hoy el obispo Piero Marini, maestro de las Celebraciones Litúrgicas
del Sumo Pontífice, ofreció una rueda de prensa para revelar
detalles sobre la ceremonia de clausura de este año santo.
Marini explicó que
en realidad, la ceremonia tendrá dos momentos importantes: el rito
de clausura y el tapiado de la puerta santa. Esta segunda ceremonia se
celebrará en las basílicas jubilares días más
tarde.
Todo comenzará el
5 de enero por la tarde, víspera de Reyes, cuando tres cardenales
legados cierren las puertas santas de las Basílicas patriarcales
romanas: San Juan de Letrán, San Pablo Extramuros y Santa María
la Mayor.
El 6 de enero, fiesta de
la Epifanía, Juan Pablo II cerrará la puerta santa de la
Basílica de San Pedro del Vaticano durante una ceremonia que comenzará
a las 9,30 de la mañana con una procesión en la que participarán
laicos de todos los continentes, diáconos y cardenales concelebrantes.
Después, en el atrio,
frente a la puerta santa, el Papa subirá los peldaños, se
arrodillará, rezará en silencio y, al levantarse, cerrará
las dos hojas de la puerta. A continuación la procesión se
dirigirá al altar y comenzará la celebración eucarística.
El año jubilar habrá terminado.
El obispo Marini habló
después de la ceremonia de tapiado de las puertas santas, explicando
será idéntica a las celebradas en 1975 y 1984.
En cada basílica se
levantará una pared de ladrillos dentro de la cual se colocará
una urna con algunas monedas y un pergamino. En el centro de la pared,
la señal de la cruz indicará el lugar donde se ha colocado
la urna de bronce.
Cada urna contiene una medalla
de oro del vigesimotercer aniversario del pontificado de Juan Pablo II,
23 monedas de plata correspondientes a los veintitrés años
del papado y 17 monedas de bronce que conmemoran los 17 años transcurridos
desde el último jubileo (1984-2001). Habrá también
tres ladrillos dorados con el escudo de armas de Juan Pablo II y una medalla
conmemorativa de la Soberana Orden Militar de Malta.
ZS00122209
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7. JUAN PABLO II: «NAVIDAD
ES LA FIESTA DE LA VIDA» Homilía del pontífice
en la Misa de Nochebuena
CIUDAD DEL VATICANO, 25 dic
2000 (ZENIT.org).- «Conmovido interiormente,
pienso en los días de mi peregrinación jubilar a Tierra Santa».
La misa de Nochebuena de este Jubileo ha sido especial para el Papa. Pocos
meses después de haber visitado en Belén la gruta en la que
nació Jesús, revivió en la plaza de San Pedro, desafiando
el frío y la lluvia, el nacimiento de Jesús.
Un momento para confiar a
Cristo los nuevos desafíos que tienen que afrontar los cristianos:
«¡Tú Salvador nacido hoy por nosotros, camina con tu
Iglesia por las veredas que se abren ante ella en el nuevo milenio!»,
imploró
Ofrecemos a continuación
el texto integral de la homilía pronunciada por el Santo Padre en
la
Misa de Navidad.
1. «Hoy nos ha nacido
un Salvador, el Mesías, el Señor» (Salmo responsorial).
Resuena en esta noche, antiguo
y siempre nuevo, el anuncio del nacimiento del Señor. Resuena para
quien está en vela, como los pastores de Belén hace dos mil
años; resuena para quien ha acogido la llamada del Adviento y, vigilante
en la espera, está dispuesto a acoger el gozoso mensaje, que se
hace canto en la liturgia: «Hoy nos ha nacido un Salvador».
Vela el pueblo cristiano;
vela el mundo entero en esta noche de Navidad que se relaciona con la de
hace un año, cuando fue la apertura de la Puerta Santa del Gran
Jubileo, Puerta de la gracia abierta de par en par para todos.
2. Cada día del año
jubilar es como si la Iglesia hubiera repetido incesantemente: «Hoy
nos ha nacido un Salvador». Este anuncio, que lleva consigo un impulso
inagotable de renovación, resuena en esta noche santa con singular
fuerza: es la Navidad del Gran Jubileo, memoria viva de los dos mil años
de Cristo, de su nacimiento prodigioso, que ha marcado un nuevo inicio
de la historia. Hoy «el Verbo se ha hecho carne y ha venido a habitar
entre nosotros» (Jn 1, 14).
«Hoy». En esta
noche el tiempo se abre a lo eterno, porque Tú o Cristo, has nacido
entre nosotros surgiendo de lo alto. Has venido a la luz del regazo de
una Mujer bendita entre todas, Tú, el «Hijo del Altísimo».
Tu santidad ha santificado de una vez para siempre nuestro tiempo: los
días, los siglos, los milenios. Con tu nacimiento has hecho del
tiempo un «hoy» de salvación.
3. «Hoy nos ha nacido
un Salvador».
Celebramos en esta noche
el misterio de Belén, el misterio de una noche singular que, en
cierto sentido, está en el tiempo y más allá del tiempo.
En el seno de la Virgen ha nacido un Niño, un pesebre ha sido cuna
por la Vida inmortal.
Navidad es la fiesta de la
vida, porque Tú, Jesús, viniendo a la luz como todos nosotros,
has bendecido la hora del nacimiento: una hora que simbólicamente
representa el misterio de la existencia humana, uniendo el padecimiento
del parto a la esperanza, el dolor a la alegría. Todo esto ha ocurrido
en Belén: una Madre ha dado a luz; «ha nacido un hombre en
el mundo» (Jn 16,21), el Hijo del hombre. ¡Misterio de Belén!
4. Conmovido interiormente,
pienso en los días de mi peregrinación jubilar a Tierra Santa.
Vuelvo con la mente a aquella
gruta en la que se me concedió la gracia de estar en oración.
Beso espiritualmente aquella
tierra bendita, en la cual ha brotado para el mundo el gozo imperecedero.
Pienso con preocupación
en los Santos Lugares y, de modo especial, en la ciudad de Belén,
donde, a causa de la difícil situación política, desafortunadamente
no podrán desarrollarse los sugestivos ritos de la Santa Navidad
con la solemnidad acostumbrada. Quisiera que aquellas comunidades cristianas
escucharan en esta noche la total solidaridad de la Iglesia entera.
Queridos Hermanos y Hermanas,
estamos con vosotros con una plegaria especialmente intensa.
Junto con vosotros tememos
por la suerte de toda la región del Medio Oriente ¡Quiera
Dios escuchar nuestra invocación! Desde esta Plaza, centro del mundo
católico, resuene una vez más con renovado vigor el anuncio
de los ángeles a los pastores: «Gloria a Dios en las alturas
y en la tierra paz a los hombres que Dios ama» (Lc 2, 14).
Nuestra confianza no puede
vacilar, del mismo modo que no puede faltar la admiración por lo
que estamos conmemorando. Nace hoy el que da al mundo la paz.
5. «Hoy nos ha nacido
un Salvador».
El Verbo llora en un pesebre.
Se llama a Jesús, que significa «Dios salva», porque
«porque él salvará a su pueblo de sus pecados»
(Mt 1, 21).
No es un palacio real donde
nace el Redentor, destinado a establecer el Reino eterno y universal. Nace
en un establo y, viniendo entre nosotros, enciende en el mundo el fuego
del amor de Dios (cf. Lc 12, 49). Este fuego no se apagará jamás.
¡Que este fuego arda
en los corazones como llama de caridad efectiva, que se haga acogida y
sostén para muchos hermanos aquejados por la necesidad y el sufrimiento!
6. Señor Jesús,
que contemplamos en la pobreza de Belén, haznos testigos de tu amor,
de aquel amor que te ha llevado a despojarte de la gloria divina, para
venir a nacer entre los hombres y a morir por nosotros.
Mientras el Gran Jubileo
entra en su fase final, infunde en nosotros tu Espíritu, para que
la gracia de la Encarnación suscite en cada creyente el compromiso
de una respuesta más generosa a la vida nueva recibida en el Bautismo.
Haz que la luz de esta noche,
más resplandeciente que el día, se proyecte sobre el futuro
y oriente los pasos de la humanidad por los caminos de la paz.
¡Tú, Príncipe
de la paz, Tú Salvador nacido hoy por nosotros, camina con tu Iglesia
por las veredas que se abren ante ella en el nuevo milenio!
N.B.: Traducción distribuida
por la Sala de Prensa de la Santa Sede.
ZS00122505
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8. TRES CARDENALES CERRARÁN
CON JUAN PABLO II PUERTAS SANTAS DEL JUBILEO
VATICANO, 23 Dic. 00 (ACI).-
El maestro de las Celebraciones Litúrgicas del Sumo Pontífice,
Mons. Piero Marini, explicó que a Juan Pablo II lo ayudarán
tres cardenales en el cierre de las Puertas Santas con el que clausura
el Año Santo en las cuatro basílicas patriarcales los próximos
5 y 6 de enero.
Mons. Marini explicó
que el cierre de las puertas santas en el año 2001 "tendrá
lugar en dos momentos sucesivos: el rito de clausura verdadero y propio
y el tapiado de la puerta santa dentro de las cuatro basílicas algunas
semanas más tarde".
"El 5 de enero por la tarde,
víspera de la Epifanía –prosiguió el Prelado–, los
cardenales legados de las tres basílicas patriarcales cerrarán
las puertas santas: el Cardenal
Camillo Ruini clausurará la puerta de San Juan de Letrán,
el Cardenal Roger
Etchegaray la de San Pablo Extramuros y el Cardenal
Carlo Furno la de Santa María la Mayor. Después de la
clausura se celebrarán las primeras vísperas de la Epifanía".
El 6 de enero, solemnidad
de la Epifanía
del Señor, Juan Pablo II cerrará la puerta santa en San Pedro
durante una ceremonia que se abrirá a las 9:30 con una procesión
en la que participarán laicos de todos los continentes, diáconos
y cardenales concelebrantes. Después, en el atrio, frente a la puerta
santa, el Papa comienza el rito con el signo de la Cruz, una invocación
trinitaria, el saludo litúrgico, una introducción y una oración.
Se entonará el "O
Clavis David" mientras el Papa sube los peldaños, se arrodilla,
reza en silencio, para una vez levantado, cerrar las dos hojas de la puerta.
A continuación la procesión se dirige al altar y comienza
la celebración eucarística.
Según Mons. Marini,
la ceremonia de enero del 2001 será idéntica a las celebradas
en 1975 y 1984, es decir: en cada basílica se levantará una
pared de ladrillos dentro de la cual se colocará una urna con algunas
monedas y un pergamino. En el centro de la pared, la señal de la
cruz indicará el lugar donde se ha colocado la urna de bronce.
El rito prosigue con la lectura
del pergamino que da fe de la apertura y del cierre de la puerta santa
y lleva las firmas de todos los presentes, la colocación de las
monedas y el pergamino en la urna, su traslado a la pared de ladrillos
y la lectura del "rogito" que atestigua el acto.
Cada urna contiene:
una medalla de oro del vigésimo
tercer aniversario del pontificado de Juan Pablo II,
23 monedas de plata correspondientes
a los veintitrés años del papado,
17 monedas de bronce que conmemoran
los 17 años transcurridos desde el último jubileo (1984-2001),
tres ladrillos dorados con el
escudo de armas de Juan Pablo II y
una medalla conmemorativa de
la Soberana Orden Militar de Malta.
Se han realizado cuatro urnas
diferentes, una por cada basílica. Un alemán, un japonés
y dos italianos son sus autores.
Los ladrillos utilizados
en la pared llevan una inscripción en latín con el nombre
del Papa o del cardenal legado que abrió y cerró la puerta,
así como la fecha del año santo.
Una tradición de
500 años
Mons. Marini recordó
que la primera clausura de una puerta santa de la que se tiene documentación
histórica y ritual es la de la basílica de San Pedro al concluir
el Año Santo del 1500.
El rito del siglo XVI era
el siguiente:
procesión de ingreso
a través de la puerta santa y celebración de las Vísperas
en la basílica;
procesión hacia la puerta
santa con una parada para la ostensión y veneración de las
reliquias;
salida de la procesión
de la basílica.
El Papa atravesaba por último
la puerta santa. Bendición y aspersión en el atrio con el
agua bendita de las piedras y ladrillos de la puerta. Tras la oración
"Deus qui in omni loco", el Papa concluía el rito entonando el himno
"Te Deum" y subía al balcón central de la basílica
para impartir la bendición apostólica.
El maestro de las Celebraciones
Litúrgicas señaló que el ritual de clausura de la
puerta santa del siglo XVI se mantuvo en todos los jubileos hasta 1975.
En la Navidad de aquel año fue modificado. Consistió en
lo siguiente:
ingreso a la basílica
a través de la puerta santa Marta y momento de oración ante
la Confesión de San Pedro;
procesión a través
de la basílica y
salida por la puerta santa.
El último en salir fue
el Papa.
El Santo Padre rezó en
silencio arrodillado ante la puerta. Se cantó una antífona
mientras el Papa se trasladaba de la cátedra a la puerta santa,
cierre de la puerta mientras pronunciaba unas palabras y finalmente canto
del himno "Gloria in excelsis Deo"; procesión hasta la Plaza de
San Pedro para la celebración de la Santa Misa.
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III.- MUNDO
9.
ANUNCIAN CONSTRUCCIÓN DE SANTUARIO DEDICADO A BEATO JUAN DIEGO
MÉXICO DF, 23 Dic.
00 (ACI).- Mons. Enrique Roberto Salazar, director del
Centro de Estudios Guadalupanos, anunció que el 2001 comenzará
la construcción de un templo en honor del Beato Juan Diego,
y señaló que muy posiblemente el vidente de Guadalupe
sea proclamado santo el próximo año.
La construcción del
templo se realizará en el cerro de Zacahutizco, al costado norte
de la Basílica de Guadalupe y sobre la avenida Cantera; y según
Mons. Salazar, "la elevación se comenzará sin dinero". La
compañía constructora, así como algunos particulares,
prestarán los recursos para comenzar la obra. El terreno de cinco
mil metros cuadrados fue donado por el gobierno capitalino a cargo.
Después de haber presentado
el proyecto del templo, junto con representantes del gobierno capitalino
y de la compañía constructora que estará a cargo de
la edificación del santuario, el director del Centro de Estudios
Guadalupanos señaló que "la canonización de Juan Diego
será dentro de... muy pronto". Además, dijo que se está
trabajando para que, de ser posible, el Papa Juan Pablo II pueda inaugurar
el santuario dedicado a Juan Diego, cuya primera parte estaría lista
en tan sólo 12 meses.
"Con este santuario se va
a demostrar la gran devoción que se le tiene a Juan Diego", afirmó.
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10. CONVOCAN A 2º EXPOSICIÓN
DE NACIMIENTOS Y PESEBRES EN INTERNET
LIMA, 23 Dic. 00 (ACI).-
La organización "Ve Multimedios" ha convocado a la II Exposición
de Nacimientos o Pesebres gracias a la que se puede apreciar una exposición
virtual de natividades de diversos lugares de América Latina.
Para motivar una participación
aún mayor que la exitosa primera versión de la exposición
en Internet, VE Multimedios sorteará entre los participantes que
envíen fotos electrónicas de nacimientos, una colección
completa de los programas para computadora que ha producido la organización,
y que incluye desde imágenes litúrgicas hasta las Encíclicas
papales, pasando por los documentos del Magisterio Latinoamericano. El
sorteo se llevará a cabo el 12 de enero de
2001.
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Queridos amigos/as, receptores habituales del servicio "Noticias desde la Parroquia Fátima":
Que Dios los llene de bendiciones en esta Nochebuena, con Jesús naciendo en sus corazones, en sus familias, en sus comunidades eclesiales en las que participan, en los diversos rincones del mundo en los que reciben nuestro servicio, y que su gracia salvadora anime siempre nuestros corazones, en todo lo que pensamos, decimos y hacemos.
¡Gracias Jesús por habernos mostrado el rostro de Dios!
A partir del próximo 26 de diciembre, comenzarán en la
Parroquia los horarios de Misas de verano. De lunes a viernes la Misa será
a las 8 horas. Los sábados a las 20 horas. Los domingos a las 9,
a las 12 y a las 20 horas. El lunes 1 de enero, día de precepto,
las Misas serán como en domingo, a las 9, 12 y 20 horas.
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2. MISAS DE NOCHEBUENA
Teniendo en cuenta la buena respuesta tenida el año pasado, al
proponer la celebración de la Misa de Gallo, con ocasión
del inicio del Año Santo, nuevamente invitamos a todos los que quieran
comenzar el día de Navidad a los pies del Altar, a la celebración
de la Misa de Gallo, que se iniciará a las 24 horas del día
24 de diciembre, es decir, a las 0 horas del día 25.
De todos modos, también se celebrará, como siempre, la
Misa del 24 a las 20 horas, en el Atrio del templo.
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3. SALUDO NAVIDEÑO
Queridos hermanos, que reciben semanalmente este servicio de noticias
sobre la Iglesia preparado en la Parroquia:
Los que trabajamos preparando este servicio queremos hacerles llegar
un sencillo saludo navideño, deseando que Jesús nazca en
los corazones de todos nosotros y, en la entrada al tercer milenio, nos
haga testigos fieles de su Amor entre todos, con la respuesta agradecida
de nuestro propio amor.
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II.- ARGENTINA
4. CARITAS INVITA A UNA NAVIDAD SOLIDARIA
Buenos Aires, DIC 18 (AICA): Hasta el 31 de diciembre,
Cáritas Argentina realiza su campaña "Un llamado en Navidad",
que tiene lugar por séptimo año consecutivo y persigue un
doble objetivo: ofrecer un mensaje de esperanza en la Navidad, y recaudar
fondos para los programas de Cáritas, principalmente aquellos relativos
a la atención familiar y el desarrollo comunitario.
Se trata de una amplia convocatoria dirigida a todas las personas
de buena voluntad, para que "nos encontremos en una Navidad más
fraterna y compartida". Llamando al 0605-111-2345, se puede contribuir
con 5 pesos que se debitan de la cuenta telefónica (se puede llamar
desde Capital Federal, Gran Buenos Aires y ciudades de Córdoba y
Mendoza). Quienes quieran realizar un aporte mayor, pueden hacerlo mediante
su tarjeta de crédito llamando al 4814-7722.
Cáritas informó que de los 5 pesos que se debitan
de la factura, la entidad recibe 4,43 (casi el 90 %). El resto cubre gastos
por servicios inherentes al sistema de colectas telefónicas, prestados
por las empresas de telefonía. En la campaña de Navidad de
1999, Cáritas recibió alrededor de 35.000 llamados. La recaudación
se destinó principalmente al sostenimiento de centros de atención
familiar, comedores, jardines maternales y hogares de niños, y a
proyectos de educación y salud.+
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5. SIGNIFICATIVO AUMENTO DE LOS SACERDOTES
EN LA ARGENTINA
Buenos Aires, DIC 20 (AICA): En los últimos
cinco años, el número de sacerdotes en todo el país
creció casi un 8 %, ya que pasó de 5.238 en 1995 a 5.648
en 2000. El dato surge de la nueva edición de la Guía Eclesiástica
Argentina, que acaba de ser editada por la Agencia AICA, la que también
refleja un importante incremento en el número de parroquias, que
pasaron de 2.418 a 2.674 en igual lapso.
Otro síntoma de crecimiento de la Iglesia nacional lo constituye
el aumento notorio de iglesias y capillas, cerca de 6.600 hace un lustro
y que hoy suman exactamente 8.742. Inclusive se elevó la cantidad
de santuarios, que eran 75 y ahora son 99, todo un símbolo de la
cada vez más arraigada piedad popular de los argentinos.
Desglosadas, las cifras muestran que hubo aumento tanto en los
sacerdotes que se forman en las congregaciones (2.123 en el 95; 2.202 en
2000) como entre aquellos que lo hacen en los seminarios diocesanos (3.115
en el 95 y 3.446 en 2000). También es importante el número
de diáconos permanentes (519), un ministerio que suma adherentes
con rapidez, sobre todo entre los padres de familia y que sirve como eficaz
complemento de la tarea sacerdotal.
Menos religiosos y seminaristas
Donde los guarismos de la Iglesia en la Argentina están
a tono con lo que ocurre en todo el mundo es en el rubro de los hermanos
y hermanas (religiosas) que está descendiendo notablemente. En el
95 había 1.007 hermanos y hoy son 751, algo similar a lo que ocurre
entre las mujeres, que bajaron de 10.823 a 9.113. Otro tanto ocurre en
el campo vocacional, puesto que los seminaristas mayores eran 1.544 y disminuyeron
a 1.281.
En cuanto al Episcopado, los números están parejos,
aunque en leve aumento, ya que los obispos eran 105 hace cinco años
y hoy suman 109, con el nombramiento el pasado sábado de monseñor
Gustavo Help como obispo de Venado Tuerto. Las circunscripciones eclesiásticas
pasaron de 68 a 70, incluyendo la flamante creación de la diócesis
de Gregorio de Laferrere, escisión del antiguo territorio del obispado
de San Justo.
La nueva Guía Eclesiástica Argentina, que se adquiere
en la sede de AICA, Bolívar 218, 3º piso, Buenos Aires, teléfono
(011) 4343-4397, arroja otros datos de interés: el 88% de la población
nacional se declara católico, hay 772 casas de religiosos y 1.803
de religiosas y 2.543 centros educativos de todos los niveles están
regenteados por la Iglesia.+
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III.- SANTA SEDE
6. JUBILEO DEL MUNDO DEL ESPECTÁCULO,
UNA FIESTA POPULAR JUNTO AL PAPA «Difundir auténtica alegría puede ser una forma
genuina de caridad social»
CIUDAD DEL VATICANO, 17 dic (ZENIT.org).- Juan
Pablo II presidió hoy en la Plaza de San Pedro la celebración
eucarística con ocasión del Jubileo del Mundo del Espectáculo.
Conocidos rostros del cine, de la televisión, del teatro pero
también feriantes y circenses, junto con las «majorettes»
de las bandas musicales de pueblo y los artistas de la calle se han estrechado
en torno a Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro para celebrar la misa
conclusiva de su jubileo.
Un emocionado Alberto Sordi, uno de los actores más grandes del
cine italiano, en un discurso improvisado y recordando sus tiempos de monaguillo
en Santa María «in Trastevere», saludó al pontífice
en nombre de todos los presentes.
Entre el público, los conocidos rostros de Monica Vitti, Lino
Banfi, Carlo Conti, Michele Mirabella, Gabriella Carlucci, Daniela Poggi,
Dario Argento, y Giuseppe Pambieri, entre otros.
En la homilía, el Papa recordó que, según la liturgia,
este tercer domingo de Adviento se caracterizaba por la alegría
«la alegría de quien espera a Aquel que "está cercano",
el Dios-con-nosotros, preanunciado por los profetas»
«Esta alegría que fluye de la gracia divina, sin embargo
no es una alegría superficial y efímera --añadió--.
Es una alegría profunda, radicada en el corazón y capaz de
permear la entera existencia del creyente. Una alegría que puede
convivir con las dificultades, con las pruebas, incluso --aunque pueda
parecer paradójico-- con el dolor y la muerte».
De este modo se dirigió al mundo del espectáculo diciendo:
«Muchos de vosotros trabajáis en favor del entretenimiento
del público, en la creación y realización de espectáculos
que pretenden ofrecer la oportunidad de una sana distensión y ocio.
Si bien la alegría cristiana se sitúa en sentido propio sobre
un plano más directamente espiritual, sin embargo abraza también
la sana diversión que hace bien al cuerpo y al espíritu.
La sociedad, por tanto, debe estar agradecida con quien produce y realiza
transmisiones y programas inteligentes y de distensión, divertidos
sin ser alienantes, humorísticos pero no vulgares. Difundir auténtica
alegría puede ser una forma genuina de caridad social».
«La Iglesia --explicó el pontífice-- tiene un mensaje
específico para vosotros, queridos trabajadores del mundo del espectáculo",
en vuestro trabajo, tened siempre presentes a las personas de vuestros
destinatarios, sus derechos y sus legítimas expectativas, tanto
más cuando se trata de sujetos en formación. No os dejéis
condicionar por el mero interés económico o ideológico.
Sobre todo aquellos de entre vosotros que son más conocidos por
el público, deben ser constantemente conscientes de su responsabilidad».
«A vosotros, queridos amigos, la gente os mira con simpatía
e interés --añadió--. Sed siempre para ellos modelos
positivos y coherentes, capaces de infundir confianza, optimismo y esperanza».
«Justamente por esto --añadió el Papa-- debéis
ser hombres y mujeres de fuerte vida interior, capaces de recogimiento.
En nosotros habita Dios, más íntimo a nosotros que nosotros
mismos. Si sabéis dialogar con El, podréis comunicar mejor
con el prójimo. Si tenéis viva sensibilidad por el bien,
la verdad y la belleza, los productos de vuestra creatividad, incluso los
más sencillos, serán de buena calidad estética y moral.
¡La Iglesia está cerca de vosotros y cuenta con vosotros!
Espera que en el cine, en la televisión, en la radio, en el teatro,
en el circo y en toda forma de entretenimiento transmitáis aquella
"levadura" evangélica gracias a la cual toda realidad humana desarrolla
al máximo sus potencialidades positivas».
Al final de la misa, antes de despedirse, el Santo Padre dirigió
un especial pensamiento «a cuantos sois itinerantes, porque trabajáis
en los circos, en los parques de atracciones o por las calles. Vuestro
andar se ha hecho hoy peregrinación y recuerda a todos que la Iglesia
es un pueblo siempre en camino, sin una morada estable en este mundo».
Y ha subrayado: «Sed vosotros mismos comunidad cristiana, llevando
a todas partes junto con una sana diversión, los valores de la fe,
de la familia y de la solidaridad. La gran Cruz-icono aquí presente,
que acompañará durante el 2001 la misión jubilar en
los circos y parques de atracciones de Europa y América, os ilumine
siempre y os conforte en los inevitables momentos de dificultad».
Juan Pablo II agradeció también las numerosas bandas musicales,
las actuaciones de los «Madonnari» de Italia, así como
los artísticos paneles de la Anunciación y la Natividad,
que han donado para decorar algunas nuevas iglesia.
Y dirigió un cariñoso saludo a los «queridísimos
niños y niñas de Roma, que como cada año han venido
para hacerse bendecir las imagencitas del Niño Jesús, antes
de colocarlas en los nacimientos de vuestras casas. Deseo que, en torno
al signo estupendo de la ternura de Dios, cada familia encuentre alegría
y paz, y guste en sencillez el genuino espíritu de las fiestas navideñas».
ZS00121707
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7. EL PAPA AL MUNDO DE LA MODA: «TRATAD
DE TRANSMITIR EL AMOR POR LA BELLEZA» También ha celebrado su Jubileo con dos mil participantes
CIUDAD DEL VATICANO, 17 dic 2000 (ZENIT.org).-
No estaba prevista en el calendario oficial del Año Santo pero también
el Jubileo de la Moda ha sido celebrado ayer en la Plaza de San Pedro con
la presencia del Papa.
Organizada en menos de un mes por la Cámara Nacional de la Moda
Italiana, Pitti Immagine y el Secretariado General del Jubileo, la convocatoria
ha ejercido un fuerte reclamo, que ha sorprendido a los mismos promotores.
Desde las 8,30 de la mañana, más de dos mil personas participaron
en la misa, en la iglesia del Espíritu Santo en Sassia, junto al
Vaticano.
Sentadas en primera fila, las hermanas Fendi, Laura Biagiotti y Raffaella
Curiel. Imposible encontrar un confesionario libre. El día anterior,
la basílica de San Eugenio ofreció un espacio de reflexión
a los empresarios, artesanos y estilistas.
Comprometedores los temas propuestos: «las formas ilegales de
trabajo que implican a los menores en la producción de los artículos
de moda»; «Una concepción del lujo visto como derroche
y símbolo de privilegio»; «Los tonos inútilmente
agresivos y provocativos en la comunicación publicitaria».
Durante la homilía, el Papa ha dicho «Tratad de transmitir
el amor por la belleza. Para que esto suceda, estad siempre animados por
los sanos principios morales que forman el patrimonio de toda cultura auténticamente
humana. Que pueda vuestra obra elevar el espíritu hacia Aquél
que transforma en júbilo las fatigas de la vida».
Al final, en la plaza atestada de 50.000 peregrinos, el Papa recibió
a numerosas delegaciones, pero antes de todas a la de la Moda, integrada
por 28 personas, entre ellas Mario Boselli, presidente de la Cámara
Nacional de la Moda Italiana, Gaetano Marzotto, Pino Lancetti y Gai Mattiolo.
ZS00121708
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8. 25 MILLONES DE PEREGRINOS HAN VISITADO
ROMA EN EL JUBILEO Han contado con la asistencia de 70 mil voluntarios
ROMA, 19 dic 2000 (ZENIT.org).- 24,2 millones de
turistas y peregrinos han visitado Roma con motivo del año santo
que concluye el próximo 6 de enero.
Para las autoridades de Roma ha llegado, pues, el momento de hacer un
balance del Jubileo con sus 3.400 eventos entre celebraciones religiosas
y otras manifestaciones, 70 mil voluntarios movilizados.
Se trata de datos que se acercan bastante a las previsiones hechas hace
ya varios años, cuando comenzó a operar la Agencia Romana
para el Jubileo, una empresa cuyos accionistas son instituciones públicas
de Italia.
Entre las actividades realizadas por esta agencia, cuyos directivos
se encontraron hoy con al prensa, destaca el trabajo de la Sala de Control,
auténtico centro operativo de la ciudad para canalizar esta invasión
humana; el plan de adaptación del área de Tor Vergata, en
donde se celebraron las Jornadas Mundiales de la Juventud con la participación
de 2 millones de jóvenes en agosto; la Sala de Prensa, donde han
trabajado los periodistas venidos especialmente a Roma para cubrir el evento
de manera permanente o esporádica; y la organización de los
voluntarios que han asistido a los peregrinos.
El trabajo de esta última división de la Agencia ha sido
uno de los más innovadores. Según ha explicado hoy su director,
Donato Mosella, el Centro del Voluntariado del Jubileo ha coordinado a
69.273 voluntarios. Otras 32 mil personas habían dado su disponibilidad
para dar una mano a los peregrinos; ahora bien, se quedaron en lista de
espera pues sus servicios no fueron necesarios.
Los voluntarios han cubierto unos 400 eventos por un total de 47.440
misiones de servicio.
ZS00121906
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9. JUAN PABLO II: LA NAVIDAD DEL JUBILEO
SERÁ «ESPECIAL» Cómo vivir estas fiestas desde una dimensión cristiana
CIUDAD DEL VATICANO, 20 dic 2000 (ZENIT.org).-
La Navidad, que ya toca a las puertas, será una Navidad muy «especial»,
advirtió esta mañana Juan Pablo II. Será «la
Navidad de los dos mil años de Cristo: un "cumpleaños" importante».
El pontífice, en su última audiencia general del año
2000, al encontrarse con veinte mil peregrinos, que animaron el encuentro
con gaitas y violines, ilustró el misterio que revivirán
en estos días los millones de cristianos esparcidos por todo el
planeta: «En una mísera gruta, contemplamos a un Dios que
por amor se hace niño».
El pontífice no cayó en el tópico de criticar el
consumismo típico de estos días, fue mucho más allá:
«El gran Jubileo, que estamos celebrando --dijo--, nos invita a abrir
el corazón a quien nos abre de par en par las puertas del Reino
de los cielos».
La condición Esta es, por tanto, según el Papa la auténtica
Navidad: Dios que viene a nuestros corazones. Una experiencia que requiere
una condición indispensable: «una actitud de oración
intensa y confiada».
La consecuencia Ahora bien, si los cristianos acogen de verdad a Cristo
en su interior, el mundo necesariamente tendrá que cambia, añadió,
Juan Pablo II: «Hacerle espacio en nuestro corazón exige un
serio compromiso para convertirse a su amor».
Cristo da «a quien le acoge la alegría; a los pueblos la
reconciliación y a la paz». Por eso, concluyó, la Navidad
debe reavivar en cada cristiano «la voluntad de convertirse en un
constructor activo y valiente de la civilización del Amor».
ZS00122007
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10. JUAN PABLO II HACE UN BALANCE DEL JUBILEO Recorre con sus colaboradores las etapas más emocionantes del
año santo
CIUDAD DEL VATICANO, 21 dic 2000 (ZENIT.org).-
Juan Pablo II hizo en la mañana de hoy un balance del Jubileo del
año 2000, la meta más esperada de su pontificado, como lo
anunció desde el inicio de su primera encíclica, publicada
hace ya casi 22 años.
El pontífice aprovechó su tradicional encuentro con sus
colaboradores de la Curia Romana, que celebra todos los años en
vísperas de la Navidad, para recorrer los momentos más emocionantes
de este año santo, que clausurará el próximo 6 de
enero al cerrar la puerta santa de la Basílica de San Pedro del
Vaticano.
Se cumple la profecía del cardenal Wyszynski Según ha
revelado la Agencia Romana para el Jubileo, empresa de capital público
italiano, 24,2 millones de peregrinos han visitado la Ciudad Eterna con
motivo del año santo (Cf. «25
millones de peregrinos han visitado Roma en el Jubileo»).
Se ha cumplido así la profecía del primado polaco, el
cardenal Stefan Wyszynski, pronunció al felicitar a Karol Wojtyla,
recién nombrado sucesor de Pedro, hace 22 años: «Guiarás
la barca de Pedro hacia el tercer milenio».
25 jubileos y récord de audiencias A sus 80 años, en este
año jubilar, Juan Pablo II ha participado en todos los eventos públicos
programados, capaces de agotar a un joven. En ocasiones, como sucedió
en las Jornadas Mundiales de la Juventud, en agosto, sorprendió
por su buen humor, su lucidez y su capacidad para tener en el puño
a los dos millones de chicos y chicas que se encontraron con él
bajo un calor abrasador.
En otras ocasiones, el Santo Padre ha dado muestras de cansancio, compartiendo
así momentos únicos de identificación con los peregrinos,
como sucedió en el Jubileo de la tercera edad (17 de septiembre),
el de los enfermos (11 de febrero) o discapacitados (3 de diciembre).
En total ha presidido 25 jubileos. Comenzaron el 2 de enero, con el
de los niños, y concluyeron el 17 de diciembre, con el del mundo
del espectáculo.
No ha faltado a ninguna de las tradicionales audiencias generales de
los miércoles del Vaticano ni a los encuentros del domingo con los
fieles, para rezar la oración mariana del «Angelus»,
en los que se ha batido un récord absoluto de presencias. De hecho,
en este año, tuvo que añadir una audiencia general los sábados
para poder encontrarse con la gran cantidad de peregrinos llegados a Roma.
Microcosmos de la Iglesia universal «La Plaza de San Pedro --constató
hoy el Papa-- ha sido este año más que nunca un "microcosmos"
que ha reflejado todas las situaciones de la humanidad». En ella
han tenido cabida «jóvenes y ancianos, artistas y atletas,
discapacitados y familias, políticos y periodistas, obispos, sacerdotes
y personas consagradas».
El Santo Padre recordó en particular la Jornada Mundial de la
Juventud y el Jubileo de los Jóvenes «no sólo por la
amplitud de presencia que los ha caracterizado, sino sobre todo por la
entrega que los "chicos del Papa", como los han llamado, han sabido demostrar».
Pero el momento más íntimo para Juan Pablo II, en este
Jubileo, ha sido quizá su deseada peregrinación a los lugares
de la revelación. De este modo, recordó junto a cardenales,
obispos, religiosas y religiosos y laicos de la Curia romana, el periplo
que emprendió tras las huellas de Abraham (en la sala de audiencias
del Vaticano, el 23 de febrero pasado, pues no pudo viajar a Ur de los
Caldeos, Irak), que continuó tras las huellas de Moisés,
por el Monte Sinaí (24 al 27 de febrero), y que culminó en
Tierra Santa (20 al 26 marzo), donde mantuvo encuentros con cristianos,
judíos y musulmanes y con las autoridades de Israel y Palestina.
Difícilmente se olvidará la imagen del Papa en el Muro
de las Lamentaciones de Jerusalén, introduciendo un pergamino en
una de sus ranuras para pedir perdón a Dios por los sufrimientos
ocasionados por los discípulos de Cristo a los judíos a lo
largo de la historia.
Por eso, en su audiencia de hoy Juan Pablo II manifestó su esperanza
de que Tierra Santa encuentre finalmente la paz: «Hoy queremos mostrar
nuestra cercanía con cuantos están sufriendo en aquel agotador
conflicto, e invocamos a Dios para que cese la violencia de los sentimientos
y de las armas, y oriente los ánimos para que se encuentren soluciones
adecuadas y se llegue a una paz justa y duradera».
Año contra la deuda y a favor de los presos «El Gran Jubileo
ha sido también un año para tomar conciencia de manera más
intensa de la urgencia de la caridad, sobre todo en la dimensión
de ayuda que hay que prestar a los países más pobres --reconoció
el Santo Padre--. En este sentido ha tenido un gran significado el compromiso
de la Iglesia en la reducción de la deuda internacional de los países
pobres».
El Papa manifestó su agradecimiento a los gobiernos que se han
movilizado para conseguir este objetivo y también a «los responsables
de las naciones que han acogido mi insistente llamamiento para dar un signo
de clemencia en favor de todos los prisioneros».
En el encuentro, el sucesor de Pedro agradeció la labor de todos
sus colaboradores, que han hecho que su sueño para el Jubileo se
convirtiera en realidad.
ZS00122108
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IV.- MUNDO
11. LOS PATRIARCAS CRISTIANOS DE JERUSALÉN:
«VOLVED A TIERRA SANTA» Será una Navidad sin los tradicionales festejos, reconocen
JERUSALÉN, 18 dic 2000 (ZENIT.org).- «Volved
a Tierra Santa». Este es el llamamiento que hacen los patriarcas
de Jerusalén en vísperas de la Navidad del año 2000.
En un mensaje conjunto, los líderes cristianos reconocen que
es difícil en estos momentos viajar a Tierra Santa, ahora bien,
consideran que la presencia de los peregrinos «traerá una
nueva luz al conflicto entre las dos partas y será un aliento para
todos».
El llamamiento, que lleva las firmas del patriarca latino, Michel Sabbah,
del greco-ortodoxo Diodoros I y del armenio-ortodoxo Torkom II, y de otros
líderes cristianos, está acompañado por un compromiso:
la comunidad cristiana local continuará con su presencia en los
lugares santos anunciando la paz y el perdón.
Desde hace más de dos meses el flujo de peregrinos a Tierra Santa
se ha bloqueado totalmente. Un signo de esperanza ha sido la peregrinación
de los obispos africano de Benin: un grupo de quince personas, acompañadas
por su compatriota, el cardenal Bernardin Gantin, decano del Colegio cardenalicio.
Las únicas dificultades que han experimentado los peregrinos
africanos fueron en el acceso a Belén. Ahora bien, los prelados
vivieron un momento conmovedor en el Monte de los Olivos, donde, en la
Basílica del Pater, colocaron nuevos recuadros en cerámica
en el que está escrito el Padrenuestro en los idiomas africanos
mina, ditamari y bariba.
En el documento, un mensaje que ya se está convirtiendo en tradicional
y en un momento de diálogo ecuménico, los patriarcas cristianos
de Jerusalén y otros líderes religiosos subrayan que «nuestro
pueblo no podrá gozar de las tradicionales celebraciones navideñas
este año» a causa de las violencias e inseguridad.
En días pasados, las autoridades políticas israelíes
habían amenazado con cerrar los accesos a Belén, lo que imposibilitaría
totalmente las celebraciones navideñas cerca de la Basílica
de la Natividad. Por su parte, el guardián de Tierra Santa, el padre
Giovanni Battistelli, ha negado la transmisión televisiva en directo
desde Nazaret de la misa de Navidad al canal de televisión público
israelí.
«Somos conscientes --dice el Mensaje de todos los líderes
cristianos de Jerusalén-- que nuestro pueblo no podrá gozar
de las tradicionales celebraciones navideñas este año. Pero
pedimos a todos que no pierdan de vista este acontecimiento, acaecido en
Belén hace 2000 años».
El Mensaje exhorta asimismo a todos los cristianos de Tierra Santa y
del mundo a colaborar con la llegada de la paz. «Nosotros hemos oído
y aceptado el evangelio de la paz de Cristo y somos testigos y embajadores
a quienes se les ha encomendado un mensaje de reconciliación».
Tras meses de conflicto, los pastores invitan a rezar en esta Navidad
«por los que han muerto, por los familiares de los difuntos, por
los que están afligidos y heridos».
ZS00121807
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12. «HE REENCONTRADO A JESÚS»:
LA CONFESIÓN E UN DIRECTOR DE CINE Alessandro D´Alatri cuenta el origen de su filme «Los jardines
del Edén»
ROMA, 19 dic (ZENIT.org-AVVENIRE).-
«Conocí a Jesús cuando era niño. Luego lo perdí
por el camino pero al final lo he reencontrado», explica Alessandro
D’Alatri, nacido en Roma en 1955, director del filme «Los jardines
del Edén» («I
Giardini dell’Eden»), centrado sobre la vida de Jesús
antes de cumplir los treinta años, presentado con éxito en
la anterior edición del Festival de Cine de Venecia.
«Estaba en Jerusalén --dice-- para presentar mi película
«Senza pelle» («Sin piel»). Cuando entré
en la basílica del Santo Sepulcro no pude evitar hacerme preguntas
que, antes o después, todo católico se hace: ¿Pero
quién es Jesús? ¿Qué puedo transmitir de Él
a mis dos niñas pequeñas? Me di cuenta de que no sabía
mucho, que mi conocimiento se reducía a pocas nociones elementales,
el bautismo, la comunión, la Navidad... Experimenté rabia
al darme cuenta de que nadie me había enseñado nada de Jesús.
Cuando volví a Roma cogí la Biblia y empecé a leerla
de corrido, desde el Antiguo Testamento a los Evangelios, a los Hechos
de los Apóstoles: leía, subrayaba, escribía, decenas
y decenas de apuntes».
--¿Y al fin qué es lo que encontró en esta azarosa
búsqueda?
--Alessandro D’Alatri: Envidio mucho a quien dice tener una fe inquebrantable
porque para mí, incluso encontrar a Jesús ha resultado un
recorrido complejo. Pero digamos que de católico distraído
he llegado a ser menos distraído. Desde entonces no he dejado de
leer, aunque repito que no soy un teólogo, soy un director de cine.
--¿Y qué quiere decir para un director de cine creer en
Jesús?
--Alessandro D’Alatri: Hacer que la espiritualidad entre en las obras
que realiza.
--¿En la práctica?
--Alessandro D’Alatri: Introducir en mis filmes aquellos valores que
tienen las propias raíces directamente en Dios mismo.
--¿Es posible hacer algo así?
--Alessandro D’Alatri: No es imposible, pues en el fondo es lo que la
gente busca y quiere. Al participar durante meses en la proyección
de mi película sobre Jesús en diferentes ciudades, he tenido
la posibilidad de conocer una realidad que se me había escapado
completamente, la de las parroquias, que son realidades fundamentales dentro
de sus barrios. Allí, en las parroquias, en las salas diocesanas,
he encontrado a personas fantásticas que todavía hoy me escriben:
«Ver su película me ha hecho venir el deseo de releer el Evangelio,
de saber más de Jesús». ¿Qué me importa
si el filme no ha sido campeón de taquilla? ¿Puede una sociedad
basarse sólo en la lógica del beneficio de los números?
--Y sin embargo, usted ha dicho que hoy a nadie le importa ya Jesús.
--Alessandro D’Alatri: Es verdad, lo he dicho. Aunque luego, cuando
he empezado a leer la Biblia y los Evangelios, he tenido también
la prueba de lo contrario. Mucho amigos, sabiendo lo que estaba estudiando,
me invitaban a cenar a cambio de que yo les contase de mí, querían
saber qué me había sucedido. Eran personas más distraídas
que yo, y sin embargo Jesús les interesaba, estaban fascinadas.
Pero entonces, me dije, si hay todo este interés tratemos de contarlo.
El simple ejercicio de «entrar» en el Evangelio me da una fuerza
enorme: no leerlo y ponerlo en la librería, sino leerlo y cerrar
los ojos, reflexionar sobre lo que me está diciendo en ese momento.
Para estudiar a Jesús he pasado a través de San Pablo, que
no conocía para nada, más bien me era un poco antipático.
Y en cambio...
--¿Tiene una parábola evangélica preferida?
--Alessandro D’Alatri: Me gustan todas. Me parece que después
de dos mil años son todavía actualísimas. Y sin embargo
¿cuántos las leen diariamente? Mi mujer es alemana, de origen
protestante. Cada año por Navidad vamos a casa de sus padres en
Alemania: mi suegro, la Nochebuena, como en todas las familias alemanas,
escoge una pasaje del Evangelio y lo lee ante los familiares reunidos.
Entre nosotros, no sucede esto, la Navidad es sobre todo un hecho consumista.
--No se puede generalizar. También en muchas familias católicas
se lee el Evangelio y se dan gracias al Padre Eterno antes de empezar a
cenar. ¿Usted reza?
--Alessandro D’Alatri: Si pienso en la oración en sentido «clásico»,
nunca; si pienso en la oración de gran fantasía, a menudo.
Mientras rodaba «Los jardines del Edén», he sentido
a Jesús muy cerca de mí, he sentido su persona. Y cuando
lo comprendí, sentí la necesidad de descubrir el «antes»
de El.
--¿Qué quiere decir?
--Alessandro D’Alatri: Me refiero a Moisés, por ejemplo. Es el
personaje de la Biblia que más amo, por su coraje. Era un imperfecto,
un pobre analfabeto que --¿cuántos los saben?-- tartamudeaba.
Y sin embargo ha logrado salvar a un pueblo. Nosotros hoy casi tenemos
miedo de rezar. ¿Ha visto alguna vez a los musulmanes? Muchos comparsas
y técnicos de la película eran musulmanes: de vez en cuando
cogían su alfombrilla y se iban aparte a dialogar con su Dios, sin
aquella vergüenza o aquél pudor que tenemos nosotros.
--Tampoco en esto se puede generalizar. Hay personas que pasan la vida
rezando, sin vergüenza, más bien con mucha alegría.
Pero vayamos a la verdadera pregunta: «Y vosotros, ¿quién
decís que soy yo?».
--Alessandro D’Alatri: Jesús, en su grandeza, respondió
a la pregunta con otra pregunta: probad a decirlo vosotros quién
soy yo, pero decidlo a vosotros mismos, no a mí. Nosotros tenemos
un gran regalo, que las otras religiones no tienen, y es la posibilidad
de hablar de tú a tú con Dios. Me refiero, por ejemplo, a
la confesión. Estoy trabajando en un filme con el título
«La absolución». Pero prefiero no hablar ahora, es todavía
pronto.
ZS00121903
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13. UN REGALO MUY ESPECIAL PARA ESTA NAVIDAD
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¡feliz Navidad!
14. «EL JUBILEO HA PUESTO EN CRISIS
EL MODELO CONSUMISTA DE FELICIDAD» El economista Zamagni analiza los frutos del año santo
ROMA, 20 dic 2000 (ZENIT.org-AVVENIRE).-
«Esta Navidad es la prueba (lo digo con amargura) de que el Jubileo
ha fracasado». Así de claro lo afirmaba ayer un artículo
de Ferdinando Camon, (nacido en 1935) en la primera página de varios
diarios italianos. El escritor italiano con libros publicados en toda europea
denunciaba la relación existente entre el consumismo imperante y
el Jubileo.
A pocas horas de distancia, una declaración del cardenal Camillo
Ruini, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, parecía
responder indirectamente a Camon: «En el jubileo han emergido los
valores que nos esperábamos que emergieran».
En esta entrevista, el profesor Stefano Zamagni, profesor de Economía
Política de la Universidad de Bolonia, hace una lectura original
de los «frutos» del Jubileo.
Zamagni (1943), autor de «Economía del altruismo»
(«The economics of altruism», Hants, Elgar, 1995), ha reflexionado
durante toda su carrera de investigación, entre otras cosas, en
las repercusiones de las actividades sin afán de lucro y caritativas
para la economía civil.
«Creer que el Jubileo, evento excepcional pero limitado en el
tiempo, puede cambiar costumbres de personas y de pueblos en el lapso de
pocos meses, equivale a caer en la típica ilusión del determinismo
--explica el catedrático--. Camon cae en el mismo error que quiere
denunciar. En realidad, el Jubileo es un elemento de ruptura cultural,
que exige tiempo para que su contenido profético se traduzca en
estilos de vida».
--La denuncia de Camon, sin embargo, contiene una parte de verdad.
--Stefano Zamagni: Camon critica, y tiene razón, un estilo de
vida que se va difundiendo cada vez más en las sociedades occidentales.
Pero la misma denuncia contra el hiperconsumismo la encontramos en el recientísimo
mensaje del Papa con motivo de la Jornada Mundial de la Paz (se celebrará
el 3 de enero de 2001), en donde denuncia «modelos culturales del
mundo occidental que, una vez desligados del substrato cristiano, están
inspirados en una concepción secularizada prácticamente atea
de la vida y en formas de radical individualismo». ¿Cómo
es posible que en este época se haya afirmado más que nunca
una concepción de la vida que representa una verdadera amenaza para
la humanidad? Este interrogante, a mi me parece, ha estado presente en
todo el Jubileo. Porque el hilo conductor del Año Santo es el Señorío
de Dios sobre las cosas, la centralidad de Jesucristo en la vida de cada
día.
--Un modelo, en verdad, alternativo a la cultura consumista...
--Stefano Zamagni: Así es. El evento jubilar está poniendo
en crisis a no pocas personas e instituciones, incluso a los no creyentes.
--¿En qué se basa para decir algo así?
--Stefano Zamagni: Un ejemplo. Muchos estudiosos, especialmente en Estados
Unidos, se están interrogando --justamente en este año 2000--
sobre la relación que existe entre aumento de la renta y la felicidad.
Pienso por ejemplo en Robert E. Lane, autor del reciente «La pérdida
de la felicidad en las democracias de mercado» («The loss of
Hapiness in market democracies», 2000 Economics). Pienso en Robert
Frank («Luxury Fever», Free Press, 1999), que incluso propone
a los gobiernos introducir una tasa fuertemente progresiva sobre el consumo
para desanimar los excesos de algunos estilos de vida. Motivo: más
allá de una cierta renta, un aumento del consumo lleva a una disminución
de la felicidad, en vez de aumentarla.
--Una tesis revolucionaria. ¿En qué se basa?
--Stefano Zamagni: Satisfechas las necesidades básicas --explican
los autores-- aparecen las que están ligadas al status social. Los
clásicos bienes superfluos: más consumes y más querrías
consumir.
--Un círculo vicioso, en virtud del cual estamos siempre a la
caza de la última novedad, del sofisticado artilugio electrónico...
--Stefano Zamagni: Pero la felicidad --el hombre lo experimenta desde
los tiempos de Aristóteles-- está en las relaciones con los
demás y no con las cosas. Nosotros, los católicos, tenemos
que volverlo a decir con fuerza. Pero atención: pidamos también
sobriedad, no en nombre de un genérico pauperismo sino porque queremos
ser felices. Estoy convencido de que esta idea, genuinamente jubilar, sedimentará
y dará fruto porque coincide con una sensibilidad y se injerta en
un filón cultural en rápida evolución.
--Por tanto el Jubileo no es irrelevante...
--Stefano Zamagni: Su impacto ha sido, en mi opinión, devastador.
En Italia, al menos, veo que la aportación de los católicos
a partir de los impulsos proféticos del Jubileo es tan evidente
que molesta.
ZS00122004
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15. INTERNET SERÁ ALTERNATIVA PARA
VER MISA NAVIDEÑA EN BELÉN
WASHINGTON DC, 21 Dic. 00 (ACI).- A raíz de
las amenazas de las autoridades israelíes de impedir la transmisión
en vivo de la Misa de Nochebuena en el Santuario de Belén, organizaciones
de apoyo a los cristianos palestinos han anunciado que la ceremonia
será transmitida vía Internet.
La organización "Al Bushra" ha anunciado que la Misa de media
noche, especialmente emblemática en este año del Jubileo
del 2000, será transmitida desde el lugar del nacimiento de Jesús
en vivo a través de dos páginas Web: www.al-bushra.org
y www.bethlehem.org .
Ambas páginas ofrecen los horarios de las principales ciudades
del mundo para saber qué hora es en cada país cuando dé
la media noche en Belén.
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A.C.I.
Digital ACI es el nombre con que se conoce
a la Agencia Católica de Informaciones en América Latina,
cuya oficina central se encuentra en Lima, Perú, donde es reconocida
jurídicamente como una asociación educativa sin fines de
lucro vinculada a la Iglesia Católica.
Página web: http://www.aciprensa.com/ Volver al índice
AICA es una Agencia de Noticias que
depende del Arzobispado de Buenos Aires
AICA dedica muchas horas a la producción
de noticias y notas diversas, las que integran el servicio cotidiano de
unas 3.000 palabras. El mismo va directamente a sus abonados, algunos por
mensajeros, otros vía fax, modem o el recientemente incorporado
correo electrónico
Visite su página en: http://www.aica.org Volver al índice
El martes 19 de diciembre se realizará en la Parroquia una celebración
penitencial, para que todos los fieles puedan prepararse con una buena
confesión a la celebración de las próximas fiestas
navideñas en el Gran Jubileo del año 2000.
La celebración penitencial comienza a las 20:30 y termina a las
22 horas. Además de los sacerdotes de la parroquia, habrá
otros varios sacerdotes para atender las confesiones.
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2. PESEBRE VIVIENTE Y VILLANCICOS
El Sábado 23 de diciembre se realizará un Pesebre Viviente,
en el atrio de la Parroquia, a las 19 horas, que está siendo preparado
con toda dedicación y esmero por los Catequistas.
Queremos invitar a todos los chicos de cualquier edad que quieran compartir
esta fiesta. Los ensayos se realizarán los días 18, 19 y
21 de diciembre a las 17 hs., en la Casa parroquial, la Fundación
Wilson.
También invitamos a adultos, varones y mujeres, que quieran participar
en el pesebre, y en el coro que animará los cantos durante su realización.
Deben llamar a Alejandra Parodi (4792-3413), Gata Pazos (4723-1609), Lucila
Gil (4792-1015) ó Gladys Hisas
(4792-3885).
Finalmente, también invitamos a los chicos que les gusta cantar
a preparar los villancicos que saldremos a cantar por las calles de Martínez
en los días previos a Navidad, por la mañana, para expresar
nuestra alegría navideña. Los ensayos son en los mismos días
y horas que para la preparación del pesebre viviente.
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3. DESPEDIDA DEL P. ALEJANDRO W. BUNGE
El próximo 23 de diciembre realizaremos la despedida del párroco,
P. Alejandro W. Bunge, que en marzo asumirá sus nuevas funciones
como Capellán del Hogar Marín de San Isidro. Lo haremos después
del Pesebre Viviente, en la Misa de las 20 horas, y en el encuentro posterior
en la Casa parroquial.
Ese día el P. Alejandro cumplirá, Dios mediante, 22 años
de sacerdocio, y quiere compartir esta celebración con todos los
que tengan algo que agradecer a Dios por su ministerio desarrollado en
esta comunidad parroquial, desde el 13 de marzo de 1994.
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4. MISAS DE NOCHEBUENA
Teniendo en cuenta la buena respuesta tenida el año pasado, al
proponer la celebración de la Misa de Gallo, con ocasión
del inicio del Año Santo, nuevamente invitamos a todos los que quieran
comenzar el día de Navidad a los pies del Altar, a la celebración
de la Misa de Gallo, que se iniciará a las 24 horas del día
24 de diciembre, es decir, a las 0 horas del día 25.
De todos modos, también se celebrará, como siempre, la
Misa del 24 a las 20 horas, en el Atrio del templo.
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II.- DIOCESIS DE SAN ISIDRO
5. LA ASOCIACIÓN MENSAJEROS DE FÁTIMA,
SIN AUTORIZACIÓN
San Isidro, DIC 13 (AICA): El obispado de San Isidro
advirtió que la Asociación Mensajeros de Fátima "no
tiene autorización" para desarrollar las actividades que está
llevando a cabo en el territorio diocesano.
La notificación fue hecha pública ante las reuniones,
entrega de folletos y volantes que está efectuando en el marco de
una campaña autodenominada "Sálvame Reina de Fátima",
y ante la promoción y venta -mediante el sistema de respuestas
pagas- del libro "Fátima, aurora del 3° Milenio".+
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6. EN QUIÉN PONEMOS NUESTRA
ESPERANZA Palabras de Monseñor Jorge Casaretto en el Boletín Diocesano
de Diciembre
Los obispos argentinos en nuestro documento nos preguntábamos
¿qué nos pasa? ¿cuáles son las causas de esta
sensación generalizada de abatimiento y desilusión?
Estas preguntas me han dejado a mí mismo pensando sobre la virtud
de la esperanza.
El otro día una persona me decía: “la Iglesia tiene que
ayudarnos a generar esperanza en el pueblo”. Mi respuesta fue: "Nosotros
predicamos y alentamos la esperanza en Dios y no en los hombres. Si la
dirigencia argentina desea un pueblo esperanzado, tendrá que poner
signos y tomar medidas que la hagan creíble...” Y este diálogo
me ayudó a clarificar mis propias ideas sobre una cuestión
que me parece importante trasmitirles.
A lo largo de la historia, los pueblos han vivido épocas de prosperidad
y de decadencia. Sin embargo los cristianos en cualquier situación
deberían estar animados por la virtud de la esperanza. Lamentablemente
para nosotros, en el horizonte argentino no se vislumbra una recuperación
económico-social. Es más, a juzgar por el crecimiento de
la pobreza y la exclusión social venimos en una franca decadencia
y nada nos dice que este proceso haya llegado a su fin.
La dirigencia argentina, en todos los órdenes, da la sensación
de no estar a la altura de las circunstancias. No hay signos de recuperación
ético-moral en la actual cultura argentina. Por lo tanto, desde
el punto de vista solamente humano, tener esperanza en una pronta recuperación
de nuestro país parecería ser una actitud descarnadamente
voluntarista. Una expresión de deseos sin fundamentos reales. Quizás
la única esperanza humana con un fundamento verdadero que podamos
tener consiste en pensar que cuando se ha llegado al fondo de un pozo lo
único que queda es ingeniárselas para empezar a salir.
Quizá quede aún un poco de grandeza en algunos hombres
bien intencionados de nuestra dirigencia (que sin duda los hay) que estén
dispuestos a decir ¡Basta! y encuentren caminos para mostrar a otros.
Quizás la sensación de fracaso que nos rodea nos pueda ayudar
a encontrar los consensos necesarios para que todos (y no solo los pobres)
convengamos en sacrificarnos por el bien común del país.
Quizás... Dios quiera... Dios nos ayude... Es una expresión
de deseos que cada uno de nosotros debe convertir en oración.
Y mientras tanto ¿qué pasa con la otra Esperanza, esa
que podemos escribir con mayúscula porque es la esperanza
como virtud? Aunque estuviéramos seguros que durante toda nuestra
vida tengamos que asistir a una aún mayor decadencia argentina,
los cristianos seguimos viviendo en ESPERANZA. Justamente es este un don
más apto para los tiempos difíciles que para los tiempos
fáciles. Porque la Esperanza no se fundamenta en esperar en el progreso
o en los bienes terrenos, sino en los bienes que Cristo nos puede otorgar.
San Pablo dirá en este sentido a los Colosenses: “Si han resucitado
con Cristo busquen los bienes del Cielo donde Cristo está sentado
a la derecha de Dios. Tengan el pensamiento puesto en las cosas celestiales
y no en las de la tierra” (Col. 3, 1-2)
Esperar en Dios y en sus bienes significa que El nos dará todo
lo que necesitamos para ser felices. Pero atención: para ser cristianamente
felices y no “consumísticamente” felices. Sobretodo en tiempos de
exclusión, todos, los excluidos y los que no lo somos, debemos ser
capaces de poner nuestra vida en dimensión de servicio para luchar
por la dignidad de todos, para optar preferencialmente por los pobres,
para ser signos del reino.
Nadie nos puede garantizar que con nuestra lucha contra la injusticia,
fundada en la esperanza cristiana seremos eficaces. El hecho de luchar
para transformar la sociedad (hecho irrenunciable en un cristiano) nunca
estuvo acompañado por una promesa de éxito de parte del Señor.
Muchas veces el “premio humano” que los cristianos recibieron por esta
lucha fue el del martirio.
Pero la incierta ineficacia humana de esta entrega, ciertamente está
compensada por la verdadera felicidad cristiana que comienza ya aquí
en la tierra y Dios mediante adquirirá plenitud en el Cielo. ¿Y
en qué consiste esa felicidad terrena evangélica en medio
de una posible decadencia de un pueblo? Sin duda: en haber puesto toda
la vida en estado de servicio. Nada puede hacernos más felices que
sentirnos servidores de Dios y de los hermanos.
Acercándonos al misterio de la Navidad, les deseo a todos que
Dios los colme con esa Esperanza. El que cumplió sus promesas con
su Pueblo no dejará de cumplirlas con cada uno de nosotros.
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III.- ARGENTINA
7. DOS PUBLICACIONES MARIANAS DE EDICIONES PAULINAS
Buenos Aires, DIC 11 (AICA): En coincidencia con
el Mes de María, Ediciones Paulinas ha publicado dos pequeñas
obras que sirven para esta circunstancia, al tiempo que conservan permanente
interés para aquellos fieles que desean acrecentar la devoción
a la Madre de Dios. Una se llama "Un mes con María"; la otra, "Meditaciones
sobre el Avemaría". Ambas son tamaño bolsillo.
La primera es de María Bestani, profesora de Bellas Artes y profesora
en Ciencias Religiosas, y ofrece 31 meditaciones divididas en dos bloques:
"María nos prepara para el encuentro con Dios" (días 1 al
7) y "Contemplo la vida de María" (días 8 al 31). A estas
páginas se antepone una oración introductoria y concluye
con otra de consagración. Todos ellos son textos
breves, que dejan amplio espacio a las propias reflexiones, y que gustarán
aun a los menos dispuestos.
El segundo libro, "Meditaciones sobre el Avemaría", de Thelma
C. de Lastra (asistente social diplomada en la Universidad Católica
Argentina Santa María de los Buenos Aires), cuenta con unas pocas,
pero sustanciosas líneas de presentación del padre Martín
Serantes, que valdrá la pena transcribir: "Thelma, la autora de
estas páginas -dice-, es una discípula de Cristo. Es
laica, esposa, madre, abuela... y madre espiritual por su fidelidad
al Señor. El Avemaría aquí meditado y comentado expresa
la riqueza de su vocación. Su lectura y meditación van a
ser de mucho provecho a todos aquellos que se abran a la voz del Señor."
Son nada más que 80 páginas, pero densas de sustancia
espiritual. Más que una lectura como "para terminarla", esta obrita
-como la anterior- es para tenerla siempre a mano, en los buenos y en los
malos momentos, seguros de hallar siempre la adecuada respuesta.
Publicaciones para el 2001 El mismo sello presentó, a la par de los dos libros arriba
reseñados, la Agenda Paulinas 2001, con encuadernación "anillada"
que hace más fácil el uso diario. Cuenta con una página
por día, es decir, no hubo avaricia en el espacio; lo que no impidió
dotarla de mucha información accesoria que la enriquece aún
más.
Además, Paulinas ofrece al público un calendario 2001
de pared y otro, mucho más pequeño, para el escritorio, provisto
de un troquelado que permite mantenerlo a la vista, de pie.+
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8. INFORME SOBRE LA IGLESIA: NUEVA GUIA ECLESIASTICA
ARGENTINA
Buenos Aires, DIC 12 (AICA): Desde el sacerdote
que ejerce su ministerio en la más ignorada región del país,
hasta el último obispo argentino designado por Juan Pablo II hace
pocas semanas, figuran -entre multitud de otros datos- en las
880 páginas de la nueva Guía Eclesiástica Argentina,
que la Agencia AICA lanzará en los próximos días.
Corresponde decir ante todo que no se trata de una nueva edición
simplemente actualizada, sino de una Guía completamente nueva por
los mayores datos incorporados en la que ahora se ofrece al público,
de la que la anterior carecía. Baste decir que la edición
2000 consta de 368 folios más que la anterior, de la que conserva
-convenientemente actualizadas- todas sus referencias, que aun siendo muchas,
en un esfuerzo que no tiene antecedentes en la Argentina, por primera vez
se ofrece un panorama de la vida eclesiástica en nuestro país
sin omisiones ni errores capaces de afectar su jerarquía.
La prolija información que la nueva Guía trae acerca de
la Iglesia Católica Universal; aquella de la Iglesia Católica
en Latinoamérica; la que se refiere a la Iglesia y el Estado Argentino
o la que atañe a las comunidades no católicas que actúan
en el país, convierten a la Guía Eclesiástica Argentina
en mucho más de lo que su nombre expresa. El lector pasará
así de una sorpresa a la otra al advertir que el volumen le ofrece
muchísimo más de lo que esperaba recibir.
Imposible, en el corto espacio de esta noticia, transcribir el contenido
de la obra. Pero valdrá la pena hacerlo con algunos de los rubros
principales, a título de ejemplos.
De la Iglesia Católica Universal hay datos como los siguientes:
el papa Juan Pablo II; todos los papas desde San Pedro; el Sínodo
de los Obispos; sínodos ordinarios y extraordinarios; el Colegio
Cardenalicio; lista de las encíclicas y otros documentos importantes
del actual Pontificado; jornadas mundiales; congresos eucarísticos;
la Secretaría de Estado; la Curia Romana con sus congregaciones,
consejos pontificios, tribunales, oficinas, comisiones y numerosas instituciones
vinculadas con la Santa Sede; universidades y academias pontificias; los
concilios ecuménicos.
De la Iglesia Católica en Latinoamérica, el lector
podrá saber acerca del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM).
Sus departamentos, secciones, secretariados y dependencias; Secretariado
Episcopal de América Central (CEDAC); Conferencia Latinoamericana
de Religiosos (CLAR): Conferencia de Institutos Seculares de América
Latina (CISAL); las 22 conferencias
episcopales de Latinoamérica.
El capítulo sobre la Iglesia y el Estado Argentino, incluye:
el Ministerio y la Secretaría de Culto de la Nación, la Embajada
Argentina ante la Santa Sede y la Nunciatura Apostólica.
En cuanto a los organismos de la Conferencia Episcopal Argentina, el
correspondiente elenco trae: Asamblea Plenaria, Comisión Ejecutiva,
Secretariado General, Comisión Permanente, Comisiones Episcopales,
Provincias eclesiásticas, Regiones eclesiásticas, nómina
de los obispos argentinos por fecha de nacimiento, de precedencia, de ordenación
sacerdotal, de ordenación episcopal, y nómina de los mismos
con fotos tomadas especialmente para esta edición y sus datos biográficos.
No menor importancia tienen en esta obra los Tribunales Eclesiásticos,
que interpretan y aplican en modo particular el Código de Derecho
Canónico, con sus autoridades y jurisdicciones.
Espacio muy considerable lo ocupan las circunscripciones eclesiásticas,
así ordenadas: por fecha de creación, por superficie, por
población, por densidad poblaciones. Arquidiócesis y diócesis
(breve historia, mapa, direcciones y teléfonos de las curias diocesanas,
parroquias, clero, diáconos permanentes, casas religiosas y colegios).
Prelaturas territoriales y personales. Ordinariotes (oriental y militar).
Eparquías. Islas Malvinas.
De las congregaciones religiosas masculinas y femeninas, se publican
los datos, o sea, dirección postal, incluido el código del
área, dirección electrónica, página Web, etc.,
y nómina de todos los sacerdotes religiosos.
Datos complementarios Seminarios y universidades católicas; santuarios y basílicas;
santos, beatos, venerables y siervos de Dios de la Argentina; medios de
comunicación social (diarios, revistas, boletines, radios, TV);
editoriales y librerías; casas de ejercicios espirituales; centros
asistenciales (hogares, asilos, centros de salud, cottolengos, etc.): comunidades
no católicas que actúan en el país; nómina
de las ciudades y pueblos que tienen una o más parroquias; cuadros
estadísticos de la Iglesia en la Argentina; fiestas movibles, centradas
en la Pascua, hasta el año 2007; tratamiento que suele darse a las
personas eclesiásticas; nómina de todos los sacerdotes (diocesanos
y religiosos) del país, e infinidad de direcciones útiles
del país y del exterior.
La Guía en números totales La Guía Eclesiástica Argentina, dentro de su objetividad
y sentido práctico, es al mismo tiempo una prueba del crecimiento
que la Iglesia registró en los últimos años, lo que
puede verse en los totales de los rubros siguientes, que es la suma de
todos aquellos datos minuciosos que el lector fue encontrando en el decurso
de este libro.
Población: 37.253.749 habitantes; porcentaje de católicos:
88; parroquias: 2.673; iglesias y capillas no parroquiales: 8.893; santuarios,
99; total de sacerdotes: 5.650 (sacerdotes diocesanos, 3.448; sacerdotes
religiosos, 2.202) diáconos permanentes: 519; hermanos: 778; seminaristas
mayores: 1.281; religiosas: 9.149; monasterios femeninos de vida contemplativa:
59; casas de religiosos: 772; casas de religiosas: 1.803; centros educativos:
2.543.
Más que simples datos, los transcriptos servirán a políticos,
sociólogos, historiadores, periodistas, autoridades de todos los
niveles, legisladores, escritores, etc., para sus personales estudios y
consideraciones. O bien, los llevarán a desmenuzar tales números
basados en la particular información que surge de cada página
de la Guía Eclesiástica Argentina, sin desperdicio
alguno. Tan gigantesco elenco convoca `por igual a la gente de Iglesia
como a aquellos que no lo son en sentido estricto. En una palabra, es una
obra pensada y realizada para todo público.
En las páginas liminares del volumen se transcriben sendos juicios
de monseñor Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires y primado
de la Argentina, y de monseñor Estanislao Esteban Karlic, arzobispo
de Paraná y presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, con
su aval y plácemes por la flamante edición de la Guía
Eclesiástica Argentina que realizó AICA, no sin gran esfuerzo
y variedad de medios, que viene a rematar el Año Santo Jubilar,
al que nuestro país adhirió de manera tan cálida,
eficiente y provechosa, bajo el lema "Jesucristo, ayer, hoy y siempre"
Una excelente fotografía en colores, a toda página, muestra
al Papa de pie, apoyado en su ya clásico bastón, en actitud
de avanzar con la decisión y fortaleza de siempre.
Otra lámina, de similares características gráficas,
presenta a la Virgen de Luján, que en una réplica de su imagen
histórica preside la sede de AICA y acompaña la difusión
cotidiana de la Buena Noticia.+
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9. REUNIÓN DE LOS OBISPOS CON EL PRESIDENTE
DE LA RÚA
Buenos Aires, DIC 12 (AICA): El arzobispo de Paraná
y titular de la Conferencia Episcopal Argentina, monseñor Estanislao
Karlic, aseguró hoy que "la Argentina tiene el derecho y el deber
a la esperanza". Tras reunirse por poco más de una hora con el presidente
de la Nación, doctor Fernando de la Rúa, el prelado reiteró
que la situación que padece la Argentina es "una crisis moral" que,
si bien "no es fácil superar, es posible" hacerlo.
Monseñor Karlic reveló que al finalizar la audiencia con
el jefe de Estado, "todos terminamos diciendo: es posible y es debida la
primavera para la Argentina, porque siempre existe la ayuda de Dios".
Sólo existe la gente Consultado por la prensa tras el encuentro, De la Rúa señaló
que hubo "coincidencia absoluta" con los integrantes de la Comisión
Ejecutiva del Episcopado y desestimó en que haya diferencia en cuanto
a los modos de saldar la deuda social de los argentinos.
Acerca de uno de los puntos del pronunciamiento episcopal del pasado
11 de noviembre, donde se señalaba la "tiranía de los mercados",
el primer mandatario respondió apelando a una ironía: "Yo
a los mercados no los conozco. Yo a mi mesa de Navidad no voy a invitar
a los mercados sino a la gente, a mi familia, a alguien que pueda ser próximo
por solidaridad".
"Lo que existe e importa es la gente", subrayó el presidente
De la Rúa, al tiempo que aclaró que entre la Iglesia y el
Gobierno "no hay divisiones ni posiciones de un lado y otro, sino que todos
estamos pensando en la gente y trabajando por y para la gente".
En tanto, voceros gubernamentales comentaron a AICA que la reunión
se ciñó al análisis "cuantitativo" de la declaración
"Afrontar con grandeza nuestra situación actual", en especial los
puntos 6 al 11, y que no fueron tratadas otras cuestiones.
A monseñor Karlic lo acompañaron el arzobispo de Rosario,
monseñor Eduardo Mirás, y el arzobispo de Buenos Aires, monseñor
Jorge Bergoglio, vicepresidentes primero y segundo del Episcopado, respectivamente,
y el obispo auxiliar de Buenos Aires y secretario general del organismo,
monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo.
En tanto, De la Rúa fue acompañado por el secretario general
de la Presidencia, Horacio Jaunarena; el ministro de Relaciones Exteriores
y Culto, doctor Adalberto Rodríguez Giavarini; el vocero gubernamental,
Ricardo Ostuni, y el secretario de Culto de la Nación, doctor Norberto
Padilla.+
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IV.- SANTA SEDE
10. EL PAPA: SEPARACIÓN FE Y VIDA, «UNO
DE LOS ERRORES MÁS GRANDES DE HOY» Alerta ante la «peligrosa tendencia» de un cristianismo
a la carta
CIUDAD DEL VATICANO, 10 dic 2000 (ZENIT.org).-
Juan Pablo II alertó hoy ante la «peligrosa tendencia»
de aceptar tan sólo aquellas verdades del cristianismo que más
convienen, como si se tratara de un menú a la carta.
La advertencia del pontífice tenía lugar en la eucaristía
con la que culminó el Jubileo de los catequistas y profesores de
religión del mundo entero, celebrada este domingo en la plaza de
San Pedro del Vaticano.
Con las mismas palabras pronunciadas hace treinta años por Pablo
VI, su predecesor, el Papa Wojtyla denunció la extendida tentación
de «reconstruir, según fundamentos psicológicos y sociológicos,
un cristianismo arrancado de la Tradición ininterrumpida que se
remonta a la fe de los apóstoles».
Escuchaban al pontífice, en una mañana auténticamente
primaveral que contradecía toda previsión meteorológica,
además de miles de peregrinos que se apretaban entre la columnata
de Bernini, unos 7.500 catequistas y profesores de religión de numerosos
países, que han participado en las jornadas jubilares celebradas
en Roma en este fin de semana.
El Santo Padre les invitó a hacer «todos los esfuerzos
necesarios para dar a comprender el mensaje a los hombres y mujeres de
nuestro tiempo que no traicione nunca la verdad y la continuidad de la
doctrina de la fe».
El pontífice, en consecuencia, pidió a los presentes que
hicieran un «cuidadoso examen de conciencia» en el que puso
como modelo para todo catequista a Juan Bautista, el precursor del Mesías,
que como el profesor de la fe es «indispensable», pues «la
experiencia de la fe siempre tiene necesidad de un mediador, que al mismo
tiempo sea testigo».
De este modo, recordando la figura agreste del Bautista, invitó
a los catequistas a encontrar esos «barrancos que hay que rellenar»,
en otras palabras, el «desapego que se constata en algunos entre
la fe que profesan y su vida diaria». Se trata «de uno de los
graves errores de nuestro tiempo», aseguró.
Como el Bautista, invitó a los catequistas a «enderezar
las sendas», es decir, a ayudar a «esos creyentes que toman
del patrimonio integral e inmutable de la fe algunos elementos escogidos
subjetivamente, quizá a la luz de la mentalidad dominante, para
alejarse del camino derecho de la espiritualidad evangélica, tomando
como referencia los vagos valores inspirados en un moralismo convencional».
«En realidad --aclaró--, aunque viva en una sociedad multiétnica
y multirreligiosa, el cristiano no puede dejar de experimentar la urgencia
del mandato misionero».
«En toda circunstancia, en todo ambiente, favorable o no, hay
que proponer con valentía el Evangelio de Cristo, anuncio de felicidad
para toda persona de cualquier edad, categoría, cultura y nación»,
concluyó Juan Pablo II.
El Jubileo de los catequistas, inaugurado ayer por el cardenal colombiano
Darío Castrillón Hoyos, prefecto de la Congregación
vaticana para el Clero, terminó en la tarde de hoy con la fase conclusiva
del congreso internacional celebrado con este motivo en el Vaticano, en
la que intervino el cardenal alemán Joseph Ratzinger, prefecto de
la Congregación para la Doctrina de la Fe, sobre «La nueva
evangelización».
Pusieron el broche de oro al encuentro testimonios, a veces conmovedores,
de los desafíos que tienen que afrontar los catequistas hoy en los
cinco continentes.
Según la última edición del Anuario Estadístico
de la Iglesia (1998), en el mundo hay 2.298.387 catequistas. De ellos,
343.085 se encuentran en África; 1.258.836 en América (en
Estados Unidos y Canadá hay 331.547; en América Central 210.661;
y en América del Sur 666.474); 226.500 en Asia; 455.481 en Europa;
y, por último, 14.485 en Oceanía.
ZS00121009
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11. JUAN PABLO II ILUSTRA ANTE EL PRESIDENTE DE
LA FIFA LA «TEOLOGÍA DEL FÚTBOL» Recibe a Joseph Blatter y a los dirigentes de la FIFA
CIUDAD DEL VATICANO, 11 dic (ZENIT.org).- El fútbol
no es sólo un juego; debe ser un vehículo de valores y un
terreno para la caridad. Así concordaron esta mañana Juan
Pablo II y los dirigentes de la FIFA (Federación Internacional de
Fútbol Asociado).
En el encuentro se entremezclaron dos de las grandes pasiones de Karol
Wojtyla, la evangelización y el fútbol. De pequeño,
era conocido en Wadowice por ser un buen portero y delantero centro.
La pasión del pontífice encontró buena acogida
en Joseph S. Blatter, presidente de la FIFA, quien llegó acompañado
por 130 representantes del Comité ejecutivo de esa institución.
Blatter recordó los orígenes obreros de su familia, en
el Cantón del Valais, en Suiza, en los que recibió la fe
católica y reconoció: «Fe, esperanza y amor son las
bases de nuestra actividad». Fe, aclaró, en «los talentos
personales y en Dios, esperanza en que gracias a este deporte podamos ser
seres humanos mejores y, por último, amor, pues el fútbol
reúne a todos los pueblos del mundo sin diferencia de raza, de cultura,
de religión y de nivel social, en un gran movimiento de solidaridad,
en el que quienes han recibido más lo comparten con los que tienen
menos». Y añadió, «como quiere la Iglesia católica».
Por su parte Juan Pablo II, constató que la FIFA, presente en
más de 200 países y con más de 120 millones de jugadores,
tiene «un inmenso poder que debe emplearse para el bien de la familia
humana».
Dirigiéndose a los directivos, explicó que ciertamente
«son administradores, pero también son educadores, ya que
el deporte puede inculcar muchos valores elevados como la lealtad, la amistad
y el espíritu de equipo».
«Es verdad que el éxito económico del fútbol
--aclaró-- sirve para apoyar nuevas iniciativas dignas de elogio
como el "Proyecto Caridad" de la FIFA. Pero puede contribuir también
a crear una cultura de egoísmo y avaricia. De ahí que se
deban fomentar los valores más elevados del deporte y hacerlos partes
de todos los organismos representados en vuestra federación».
Juan Pablo II subrayó que, «al ser un deporte que interesa
a personas de etnias, razas y procedencia social y económica muy
diferentes, el fútbol es un medio excelente para promover la solidaridad
de la que hay una necesidad tan grande en un mundo sometido a tensiones
étnicas y raciales».
Además, para el deporte el fútbol es un instrumento de
educación «porque parte de los impulsos humanos, a veces incluso
de los potencialmente negativos, y los transforma en buenos propósitos.
Los jóvenes pueden aprender a competir saludablemente sin conflictos».
En definitiva, una escuela de convivencia en un mundo marcado por conflictos
y rivalidades exasperadas
Por eso, concluyó pidiendo a la FIFA que «siga atajando
en todos los niveles el problema de la violencia, que tanto daño
hace al deporte».
ZS00121108
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12. JUAN PABLO II: EL CRISTIANO DEBE TRANSFORMAR
LAS ESTRUCTURAS DE INJUSTICIA Insiste en reafirmar la primacía de «la ética sobre
la técnica»
CIUDAD DEL VATICANO, 13 dic (ZENIT.org).- Juan
Pablo II ha hecho esta mañana un llamamiento a todos los cristianos
a cambiar las estructuras de injusticia de la sociedad de inicios de milenio
y a transformarlas con la ética y solidaridad que Dios exige al
hombre en la Biblia.
Al intervenir esta mañana en la tradicional audiencia de los
miércoles, que tuvo lugar en la plaza de San Pedro del Vaticano,
el Papa constató que «La complejidad de la sociedad moderna
hace cada vez más arduo el compromiso de animar las estructuras
políticas, culturales, ecuménicas y tecnológicas que
con frecuencia no tienen alma».
Ahora bien, «en este horizonte, difícil y prometedor --añadió--,
la Iglesia está llamada a reconocer la autonomía de las realidades
terrenas, pero también a proclamar eficazmente la prioridad de la
ética sobre la técnica, la primacía de la persona
sobre las cosas, la superioridad del espíritu sobre la materia».
Escuchaban al Papa 35 mil peregrinos procedentes de los cinco continentes.
Después de haber hablado en semanas anteriores sobre la colaboración
que tienen que promover los católicos con los demás cristianos,
los demás creyentes y con los ateos, continuó sus catequesis
en esta fase final del Jubileo afrontando la manera en que los católicos
deben comprometerse en las realidades temporales.
De hecho, dijo, si bien «nuestra patria está en los cielos»,
«esto no quiere decir que podamos esperar pasivamente la entrada
en la patria». Al contrario, el pontífice exhortó a
los cristianos a comprometerse activamente al servicio de lo terrenal.
«Por desgracia --constató con tristeza--, con frecuencia,
el hombre no cumple esta misión que le ha sido confiada por Dios
como un artífice sabio, sino como un tirano prepotente. Al final,
se encuentra con un mundo devastado y hostil, con una sociedad fracturada
y lacerada».
Por eso, Juan Pablo II dijo con claridad: «tenemos que replantear
con la gracia de Cristo Redentor nuestro designio de paz y de desarrollo,
de justicia y de solidaridad, de transformación y valoración
de las realidades terrestres y temporales, bosquejado en las primeras páginas
de la Biblia».
«Tenemos que continuar la gran aventura de la humanidad en el
campo de la ciencia y de la técnica, excavando en los secretos de
la naturaleza --añadió--. Es necesario desarrollar --a través
de la economía, el comercio, la vida social--, el bienestar, el
conocimiento, la victoria sobre la miseria y sobre toda forma de humillación
y de dignidad humana».
«Al participar en esta obra y en esta lucha --concluyó--,
los cristianos están llamados a colaborar con el Creador para realizar
sobre la tierra una "casa del hombre" que sea más conforme con su
dignidad y con el designio divino, una casa en la que "amor y verdad se
han dado cita, justicia y paz se abrazan"».
ZS00121311
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13. JUAN PABLO II: A INICIOS DEL MILENIO, LA PAZ
EXIGE DIÁLOGO ENTRE CULTURAS Propuesta del Papa para resolver los conflictos nacionalistas y étnicos
CIUDAD DEL VATICANO, 14 dic 2000 (ZENIT.org).-
Juan Pablo II propone el «diálogo entre las culturas»
como condición indispensable para resolver los conflictos armados
de origen nacionalista o xenófobo en su mensaje con motivo del Año
Nuevo.
Poco tiempo después de que el mundo asistiera impotente a tres
auténticos genocidios en tres continentes (Bosnia-Herzegovina, Ruanda
y Timor Oriental), el pontífice toma papel y pluma para hacer presente
la propuesta cristiana pensando también en otras regiones donde
sigue derramándose sangre.
No entra en detalles, pero sus sugerencias bien pueden aplicarse ante
todo al drama actual de Oriente Medio, así como en el País
Vasco, Chiapas, Molucas, o la región africana de los Grandes Lagos,
guerra continental esta última olvidada por el resto del mundo.
El lema que el Papa ha escogido para este año como meollo de
su mensaje quiere servir de reflexión para los creyentes de otras
religiones y para toda conciencia que no puede quedar indiferente ante
la violencia. De hecho, se inspira en el tema escogido por la Organización
de las Naciones Unidas para el año 2001, «Año internacional
del diálogo entre las civilizaciones».
«No pienso que, sobre un problema como éste, se puedan
ofrecer soluciones fáciles», reconoce desde un primer momento.
Por eso, el mensaje pontificio afronta los «principios orientadores»
que pueden dar vida al «Diálogo entre las culturas para una
civilización del amor y la paz».
Los mil millones de católicos del planeta comenzarán el
1 de enero de 2000 de una manera significativa: cuando se reúnan
en sus iglesias y capillas extendidas por todo el universo para celebrar
la primera eucaristía del año, darán vida a la Jornada
Mundial de la Paz, motivo por el cual el Papa envía su mensaje.
Patriotismo, no nacionalismo excluyente
El obispo de Roma constata la íntima relación que tiene
el origen de una persona y su visión cultural, fragua en la que
forja su sentido de la «patria», que «unas veces más
y otras menos, tienen una configuración "nacional"».
«El amor patriótico es, por eso, un valor a cultivar, pero
sin restricciones de espíritu --indica el Santo Padre--, amando
juntos a toda la familia humana y evitando las manifestaciones patológicas
que se dan cuando el sentido de pertenencia asume tonos de autoexaltación
y de exclusión de la diversidad, desarrollándose en formas
nacionalistas, racistas y xenófobas».
El antídoto Para que la «pertenencia cultural no se transforme en cerrazón»,
el pontífice sugiere «un antídoto eficaz», «el
conocimiento sereno, no condicionado por prejuicios negativos, de las otras
culturas».
«Las diferencias culturales han de ser comprendidas desde la perspectiva
fundamental de la unidad del género humano --añade--, dato
histórico y ontológico primario, a la luz del cual es posible
entender el significado profundo de las mismas diferencias. En realidad,
sólo la visión de conjunto tanto de los elementos de unidad
como de las diferencias hace posible la comprensión y la interpretación
de la verdad plena de toda cultura humana».
Servilismo cultural Ahora bien, el Papa alerta también ante el extremo contrario,
«la servil aceptación de las culturas», en especial
algunos «modelos culturales del mundo occidental que, ya desconectados
de su ambiente cristiano, se inspiran en una concepción secularizada
y prácticamente atea de la vida y en formas de individualismo radical».
«Por su destacado carácter científico y técnico,
los modelos culturales de Occidente son fascinantes y atrayentes, pero
muestran, por desgracia y siempre con mayor evidencia, un progresivo empobrecimiento
humanístico, espiritual y moral», constata el sucesor de Pedro.
El diálogo como exigencia Ante todos esos polvorines de violencia de corte nacionalista, étnico
o xenófobo, que en los albores del milenio sacuden el planeta, el
«diálogo entre las culturas surge como una exigencia intrínseca
de la naturaleza misma del hombre y de la cultura», afirma el Papa.
«El diálogo --añade-- es un instrumento eminente
para realizar la civilización del amor y de la paz». Por eso,
recordando a Pablo VI que indicaba este objetivo «como el ideal en
el que había que inspirar la vida cultural, social, política
y económica de nuestro tiempo», concluye: «Al inicio
del tercer milenio es urgente proponer de nuevo la vía del diálogo
a un mundo marcado por tantos conflictos y violencias, desalentado a veces
e incapaz de escrutar los horizontes de la esperanza y de la paz».
ZS00121409
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V.- MUNDO
14. EL ABBÉ PIERRE EN LA CUMBRE DE NIZA:
LOS EUROPEOS, COMO NIÑOS CONSENTIDOS El fundador de Emaús exige un compromiso a favor de los pobres
e inmigrantes
NIZA, 10 dic 2000 (ZENIT.org).- Los europeos son
como niños consentidos que se han olvidado de las angustias de quienes
no gozan de la misma fortuna. Esta es la constatación de uno de
los «sabios» de Europa, el Abbé Pierre, sacerdote francés
que ha entregado su vida a la ayuda de quien no tiene un techo.
Su voz es débil, el cuerpo frágil pero su espíritu
permanece indómito. A los ochenta y ocho años cumplidos,
este anciano, que año tras año es considerado por los sondeos
como el personaje más querido de Francia, vuelve a renovar su entrega
a los desheredados. Admite que la Unión Europea, al menos a nivel
de palabras, ha progresos en este sentido, pero queda mucho, «demasiado»
--dice--, por hacer.
El fundador de Emaús (http://www.emaus.org)
está en Niza, huésped de la comunidad de Saint-André,
a pocos kilómetros de distancia de la sede de la cumbre en el que
los jefes de Estado de los quince países líderes del viejo
continente discuten sobre su propio futuro. Lo rodean hermanos suyos, amigos,
simpatizantes, sindicalistas que hace tres días participaron en
la «marcha por la Europa social».
«Somos casi todos niños consentidos --constata--, al menos
en esta Europa que goza del privilegio de un buen clima, de una tierra
fértil, de oportunidades de trabajo en otros sitios impensables.
Justamente por esto son más grandes e imperiosos, para nosotros,
los deberes de la acogida a los refugiados, los inmigrantes, y más
en general, de la solidaridad con los necesitados, con los que no tienen
trabajo. No podemos seguir ignorando el fenómeno de las migraciones
y de la marginación social».
Alguien le informa de que en los anexos de las conclusiones de la presidencia
del Consejo europeo, se subraya con fuerza la voluntad de luchar contra
todas las formas de exclusión y discriminación, así
como de conseguir el pleno empleo. En especial se le hace notar al padre
Pierre el compromiso por el que la Unión se compromete a adoptar
«una política más enérgica en materia de integración
de los provenientes de terceros países», de manera que se
les
pueda ofrecer «derechos y deberes comparables a los de los ciudadanos
de la Unión».
El Abbé sonríe con algo de ironía. «No se
puede decir mejor --observa--. Lástima que entre el decir y el hacer
haya de pro medio un océano. Hasta prueba de lo contrario, conservo
mi escepticismo sobre la voluntad real de Europa de emplearse generosamente
a este sentido».
La primera comunidad de Emaús nació cerca de París
en 1951 y por aquel entonces se llamó la Comunidad de los Traperos
de Emaús. Viejos papeles, chatarra... era el medio de supervivencia
para sus miembros, tal y como hacen muchos pobres a través del mundo.
El Abbé Pierre, su fundador, ha promovido de todas las maneras posibles,
y especialmente a través de la vida en comunidad, la lucha por la
integración de las personas excluidas.
Su movimiento se compone en estos momentos de más de 400 comunidades
en 28 países del Norte y del Sur, en los que se acogen a personas
marginadas o golpeadas por la vida.
Quizá, aunque no se atreve a confesarlo, el Abbé Pierre
esperaba poder encontrarse aquí en Niza con «aquellos que
cuentan» en la Unión. Sin embargo, el presidente Jacques Chirac
le ha hecho saber que lo recibirá en París en enero próximo.
Podría ser una buena ocasión, comenta, para dedicar a
la cuestión de los inmigrantes algo más que los pocos minutos
dedicados a la acogida durante la cumbre. Sobre todo, la ocasión
«para trasladar por fin la barra de la Unión de las medidas
policiales a las humanitarias».
Para, el Abbé Pierre, lo esencial de su vida de fe descansa sobre
tres certezas: el Eterno es Amor; la certeza de ser amado; la certeza de
que la libertad humana no tiene otra razón de ser que la de hacernos
capaces de responder con nuestro amor al Amor. Tres certezas sumamente
actuales en Europa.
ZS00121005
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15. CAMPESINO ENTRE CAMPESINOS, EL ANALFABETO JUAN
ENSEÑA LAS ESCRITURAS Testimonio de uno de los 7.500 catequistas venidos a Roma para el Jubileo
CIUDAD DEL VATICANO, 11 dic 2000 (ZENIT.org).-
Tiene las manos rugosas, Juan. El rostro quemado por el sol, surcado de
arrugas profundas, revela su origen: es un indígena más,
uno de los muchos que se levantan al alba para trabajar en el campo. Por
la tarde, en casa, le esperan la mujer y los tres hijos. Juan, al cabo
de una jornada fatigosa, no siempre puede quedarse con su familia porque
tiene una tarea importante que hacer. De acuerdo con su mujer, ha aceptado
hacerse catequista.
Una decisión que no ha sido fácil. Semianalfabeto, de
mayor ha tenido que retomar los libros. Ahora es capaz de leer y hablar
en público sin vergüenza. Tiene consigo una Biblia desgastada
por el uso. Es su compañera inseparable cuando, cada viernes, sube
a la montaña para reunirse con «sus» tres comunidades.
Juan camina cuatro o cinco horas por senderos escarpados. No tiene necesidad
de la linterna porque conoce bien el camino y le basta el resplandor de
las estrellas. Pasa la noche en la capillita de la aldea. Come lo que la
gente le ofrece. El sábado explica la Palabra de Dios a los adultos
y a los niños, enseña cantos y oraciones, visita a los enfermos,
dirige la liturgia, comenta las lecturas, distribuye la Eucaristía.
Luego emprende de nuevo el camino para llegar, el domingo, a las otras
dos aldeas que le han confiado. En ausencia del sacerdote, que sólo
puede visitar las comunidades una vez al mes, el catequista tiene muchas
responsabilidades y gran autoridad. A él corresponde preparar a
niños y adultos para los sacramentos, organizar novenas, procesiones,
fiestas patronales, hacer de intermediario con el párroco.
Cada semana, los catequistas se reúnen con el sacerdote para
verificar el camino recorrido y reflexionar, juntos, en los textos que
el domingo explicarán a los fieles.
La congoja de todos es la agresividad de las sectas de origen evangélico,
numerosas en este ángulo remoto de Guatemala, en el confín
con México. Los catequistas deben defenderse de los continuos ataques
y, a veces, no están preparados para dar las respuestas adecuadas.
En general, los seguidores de estos movimientos sectarios mal llamados
protestantes, se ensañan con al figura del Papa, por quien los catequistas
sienten una gran veneración. «Ha venido dos veces en visita
a nuestro país», dice Juan con profunda gratitud. Y añade;
«Si tuviese más tiempo de leer y estudiar...». Pero
este es el sueño de todo catequista.
Ninguno, en cambio, se lamenta de los sacrificios que se les piden.
Y sin embargo todos son pobres. Viven en cabañas de madera con el
techo de paja. Pero se consideran afortunados. En las laderas de la montaña
se pueden ver los restos de una aldea incendiada por el Ejército
en los años de la represión, cuando muchos catequistas fueron
perseguidos.
«Bastaba tener consigo imágenes sagradas o la Biblia para
que a uno se lo llevaran», relata Juan, que es catequista «sólo»
desde hace 11 años. Gracias a hombres humildes y tenaces como él,
las comunidades perdidas, carentes de pastor, siguen vivas.
ZS00121102
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16. SIETE MILLONES DEPEREGRINOS EN LA BASÍLICA
DE GUADALUPE El cardenal Rivera hace un llamamiento a superar las divisiones en
México
CIUDAD DE MÉXICO, 13 dic (ZENIT.org).- El
cardenal primado de México celebró ayer el 469 aniversario
de las apariciones de la Virgen de Guadalupe exhortando a los cristianos
del país a superar las divisiones que siguen atenazando el país.
El Cardenal Norberto Rivera Carrera reconoció que en México
no se respetan los derechos humanos y constató con tristeza la opresión
que sufren los pueblos, así como los sufrimientos y tragedias que
han llenado de dolor a los mexicanos.
Por eso, subrayó que todavía falta mucho para que México
sea una nación consolidada, donde reinen la justicia y la paz.
Las palabras del purpurado resonaron en la tradicional celebración
eucarística de «Bendición de las Rosas del Tepeyac».
Participaron en la liturgia el arzobispo de Chicago, el cardenal Francis
Eugene George, quien vino acompañado por 600 peregrinos de su arquidiócesis.
Como propuesta para el México de hoy, el cardenal propuso el
ejemplo de Juan Diego, «el padre de la fe» de todos mexicanos
, porque «con él nació un país mestizo, lleno
de esperanza y caridad, que sabe dar amor».
En el día de ayer, el atrio de la Basílica de Guadalupe
recibió a poco más de siete millones de peregrinos, muchos
de ellos eran indígenas o personas pobres, que desafiaron el hambre
y el frío.
ZS00121312
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17. UN NUEVO PORTAL PARA LA IGLESIA EN ESPAÑA PlanAlfa actualiza y moderniza su servidor de Internet
MADRID, 14 dic 2000 (ZENIT.org).- No se trata del
portal de Belén --aunque las fechas podrían llevar a engaño--,
sino de la renovación del portal en Internet de las instituciones
católicas en España, que no es otro que http://www.planalfa.es
y que ha sido presentado esta mañana en la Asociación de
la Prensa de Madrid.
El nuevo portal nace por iniciativa de la archidiócesis de Madrid,
CONCAPA (Confederación Católica de Asociaciones de Padres
de Alumnos), CONFER (Confederación de Religiosos de España),
CEE (Conferencia Episcopal Española), EyG (Educación y Gestión),
FERE (Federación Española de Religiosos de Enseñanza),
FERS (Federación Española de Religiosos Sanitarios),
Plan Alfa (empresa, participada por las propias instituciones, y que ha
sido la encargada del desarrollo de este proyecto a nivel tecnológico),
todas las diócesis españolas.
En la rueda de prensa de presentación participaron, entre otros,
el obispo auxiliar de Madrid, César Franco, el presidente de Plan
Alfa, Ángel Astorgano, la secretaria general de la Conferencia Española
de Religiosos (CONFER), Más Luz Galván, quienes coincidieron
en resaltar que se trata de un modelo «único en el mundo».
Galván, ante todo, precisó la importancia de que la Iglesia
«dé una respuesta unitaria como Iglesia» ante las nuevas
tecnologías. «Es parte de nuestro compromiso de sembrar buenas
noticias, y de llevar el Evangelio de la paz, el amor y la solidaridad
a quienes colaboran por un mundo más justo y humanizado».
Monseñor César Franco agradeció los esfuerzos de
los más de 60 trabajadores de Plan Alfa, empresa de servicios en
red e informáticos a las instituciones de la Iglesia en España,
por conseguir «una plataforma de encuentro y comunicación.
Internet es un nuevo areópago de la comunicación del Evangelio,
que crea lazos de unión entre quienes recibimos el mensaje del Señor».
A su vez, pidió que «la Palabra vaya por todos los medios,
porque es un servicio inestimable para la Iglesia».
Por su parte, Ángel Astorgano subrayó que «antes,
éste era un portal con distintas puertas, por donde se ofrecía
la información de las organizaciones que forman parte de Plan Alfa.
Ahora, hemos mejorado el "hall" de este portal, habilitando otros servicios».
El portal cuenta desde hoy con una serie de servicios generales, como
pueden ser la agenda, un Web mail, un buscador con más de 3.000
Webs católicas, ayuda on line e incluso mensajes a teléfonos
móviles.
Pero además, el portal contará con una serie de servicios
específicos, que no se encuentran en otras Webs, como un link dedicado
a documentos de la Iglesia; un asesor espiritual (servicio que ya presta
el arzobispado de Madrid); oración; o un directorio personal, donde
los usuarios de Plan Alfa podrán disponer de un lugar seguro donde
almacenar información necesaria en sus viajes y desplazamientos.
http://www.planalfa.es ha creado
también una serie de canales cuyo fin es el de agrupar toda la información
creada en las instituciones por grupos temáticos, facilitando así
al usuario la búsqueda de la información. Hay nueve canales:
educación formación, ocio, noticias, jurídico, pastoral,
arte, informática y solidaridad.
Finalmente, el nuevo portal contará con unos servicios destinados
a contactar unas personas con otras dentro del portal, mediante los foros,
chats, tablones de anuncios o videoconferencias.
ZS00121411
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El martes 19 de diciembre se realizará en la Parroquia una celebración
penitencial, para que todos los fieles puedan prepararse con una buena
confesión a la celebración de las próximas fiestas
navideñas en el Gran Jubileo del año 2000.
La celebración penitencial comienza a las 20:30 y termina a las
22 horas. Además de los sacerdotes de la parroquia, habrá
otros varios sacerdotes para atender las confesiones.
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2. PESEBRE VIVIENTE Y VILLANCICOS
El Sábado 23 de diciembre se realizará un Pesebre Viviente,
en el atrio de la Parroquia, a las 19 horas, que está siendo preparado
con toda dedicación y esmero por los Catequistas.
Queremos invitar a todos los chicos de cualquier edad que quieran compartir
esta fiesta. Los ensayos se realizarán los días 11, 12, 14,
18, 19 y 21 de diciembre a las 17 hs., en la Casa parroquial, la Fundación
Wilson.
También invitamos a adultos, varones y mujeres, que quieran participar
en el pesebre, y en el coro que animará los cantos durante su realización.
Deben llamar a Alejandra Parodi (4792-3413), Gata Pazos (4723-1609), Lucila
Gil (4792-1015) ó Gladys Hisas (4792-3885).
Finalmente, también invitamos a los chicos que les gusta cantar
a preparar los villancicos que saldremos a cantar por las calles de Martínez
en los días previos a Navidad, por la mañana, para expresar
nuestra alegría navideña.
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3. DESPEDIDA DEL P. ALEJANDRO W. BUNGE
Por expreso pedido suyo, el próximo 23 de diciembre realizaremos
la despedida del párroco, P. Alejandro W. Bunge, que en marzo asumirá
sus nuevas funciones como Capellán del Hogar Marín de San
Isidro. Lo haremos después del Pesebre Viviente, en la Misa de las
20 horas, y en el encuentro posterior en la Casa parroquial.
Ese día el P. Alejandro cumplirá, Dios mediante, 22 años
de sacerdocio, y quiere compartir esta celebración con todos los
que tengan algo que agradecer a Dios por su ministerio desarrollado en
esta comunidad parroquial, desde el 13 de marzo de 1994.
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II.- ARGENTINA
4. LA VIRGEN DE GUADALUPE CONCLUYE LA PEREGRINACIÓN
MÁS LARGA DE LA HISTORIA Una misión popular que comenzó en México hace
8 años y culmina en Argentina
BUENOS AIRES, 6 dic 2000 (ZENIT.org).- La peregrinación
más larga de la historia concluirá en los días 8,
9 y 10 de diciembre, en el santuario de Nuestra Señora de Luján,
con una Fiesta Guadalupana.
Se trata de la peregrinación a pie de las imágenes de
la Virgen de Guadalupe y el Cristo Negro de Esquipulas, que ha recorrido,
en ocho años de misión, 19 países del continente americano.
El periplo había comenzado el 12 de diciembre de 1992 en México
y ha atravesado 24.000 kilómetros.
El sábado 9, en Luján, santuario nacional de Argentina,
el arzobispo de Paraná y presidente de la Conferencia Episcopal
de es país, monseñor Estanislao Karlic, presidirá
la misa tras la cual efectuará el envío misionero de la «Luz
Guadalupana». En la noche tendrá lugar un festival artístico
y en la madrugada el padre Mamerto Menapace guiará la vigilia de
oración tomando los 1.300 cuadernos de peticiones, ruegos y canciones
escritos a lo largo de estos años de camino.
Al día siguiente las imágenes del Cristo de Esquipulas
y de la Virgen de Guadalupe se colocarán en el altar del Sagrado
Corazón de Jesús, en la Basílica de Luján,
donde permanecerán como memoria del pueblo peregrino.
El martes 12 todos los pueblos de América se unirán idealmente
en Luján en una fiesta de fe y de afecto a la Virgen de Guadalupe.
La peregrinación continental ha sido realizada por un grupo de
sacerdotes, religiosas y laicos que emprendió la misión de
llevar la imagen mariana, la Biblia y las banderas de las naciones latinoamericanas
y caribeñas, para promover también la fraternidad de este
continente que en décadas pasadas ha experimentado sangrientas guerras.
Según los datos consignados por los organizadores, fueron 2.920
las ciudades, poblados y caseríos visitados, 2.919 los días
de peregrinación a pie, de los cuales 1.452 fueron de camino, 1.049
de misión y 418 de descanso.
La imagen misionera visitó cárceles, hospitales, villas
de emergencia, favelas y zonas de conflicto, acompañando a los marginados
y desesperados, donde se pone de evidencia el «rostro de Cristo sufriente».
En su primera etapa, el ícono mariano permaneció 174 días
en México, 23 en Belice, 81 en Guatemala --allí se le unió
el Cristo de Esquipulas--, 34 en El Salvador, 27 en Honduras, 35 en Nicaragua,
53 en Costa Rica, 60 en Panamá, 40 en Colombia y 16 en República
Dominica.
La segunda tocó suelo venezolano por 90 días, nuevamente
Colombia por 116 días, Ecuador por 92, Perú por 152 días
y finalmente Bolivia 76 días.
En tanto, la tercera, que abarcó del 1 de abril de 1997 al 17
de mayo de 1998, comprendió 355 días en el Brasil y 58 días
en el Uruguay.
La cuarta y última se inició el 12 de diciembre de 1998
en Mendoza y, luego de un periplo por las provincias cuyanas y las diócesis
de Chile, en mayo de 1999 pasó al Paraguay, desde donde retornó
el sábado 28 de agosto a la Argentina para completar --en poco más
de un año y medio-- el itinerario previsto hasta descansar en Luján.
ZS00120607
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5. EXPECTATIVAS POR LA REUNIÓN DE
DE LA RÚA CON LOS OBISPOS
Buenos Aires, DIC 5 (AICA): En diálogo con
AICA, el secretario de Culto de la Nación, doctor Norberto Padilla,
confirmó que la reunión entre el presidente Fernando de la
Rúa y las autoridades del Episcopado será el martes 12 de
diciembre, en horas de la mañana. "La idea -dijo el funcionario-
es conversar sobre los temas del país", tras la respuesta del primer
mandatario a la última declaración de los obispos argentinos,
titulada "Afrontar con grandeza nuestra situación actual".
Según Padilla se trata de un "documento equilibrado" que
no significó un castigo para De la Rúa, como alguien opinó,
sino "un mensaje para la sociedad entera que ayuda a reflexionar". El encuentro
del 12, sostuvo, "va a ser interesante. Además, las reuniones de
este tipo en las que yo he estado, siempre fueron muy buenas", algo que
atribuyó a la conformación de la comisión ejecutiva
del Episcopado, integrada por "prelados que siempre brindan una palabra
de espiritualidad y aliento". Dicho organismo está presidido por
el arzobispo de Paraná, monseñor Estanislao Karlic, e integrado
por el arzobispo de Rosario y vicepresidente primero, monseñor Eduardo
Mirás; el arzobispo de Buenos Aires y vicepresidente segundo, monseñor
Jorge Bergoglio, y el obispo auxiliar porteño y secretario general,
monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo.
Según explicó el secretario de Culto, el Gobierno
informará en esa oportunidad "en qué se está; qué
limitaciones hay para ejecutar lo que se quiere hacer y qué es lo
que sí se está haciendo". A su juicio, "este tipo de contactos
debe darse periódicamente, cada vez que los obispos están
preocupados por determinados temas".
Jubileo de los políticos: un malentendido
En otro orden, Padilla habló del reciente jubileo de los
políticos, en Roma, y consideró que la presencia argentina,
"más allá de las críticas que hubo aquí, fue
muy apreciada en Roma y causó buena impresión". La delegación
estuvo constituida por "un grupo muy heterogéneo", que incluyó
legisladores, intendentes del interior del país e incluso algún
gobernador provincial. "Hubo una mala información respecto de eso
-aclaró-, porque se pensaba que había una delegación
oficial y que el Gobierno corría con los gastos, algo absolutamente
impensable en la Argentina de hoy. Lo que ocurrió fue que la comisión
bicameral Jubileo 2000 consiguió por medio de una agencia de viajes
un paquete sumamente económico".
Agregó que "más que pensar en el aspecto económico
-lógicamente hubiese estado mal si el Estado se hubiese hecho cargo
de los costos-, es importante que un hecho religioso, una convocatoria
del Papa, haya tenido una respuesta tan amplia y variada". El broche de
oro fue el concurrido acto en la embajada argentina en Roma, que concluyó
con una oración en la capilla y el canto del Himno nacional.
"Se dijo equivocadamente -insistió- que hubo una delegación
oficial de 500 personas a las que el Estado les pagó para hacer
turismo en Europa, y no fue así. Durante los meses previos hubo
en Buenos Aires una concienzuda preparación que incluyó tres
audiencias públicas sobre deuda externa, libertad religiosa y dignidad
de la persona, en una de las cuales disertó el nuncio apostólico,
monseñor Santos Abril y Castelló. Una vez en Roma, fue importante
la presencia del senador Mario Losada, quien representó al presidente
De la Rúa y despertó aplausos durante su discurso -uno
de los dos únicos discursos que se pronunciaron ante el Papa-
cuando hizo referencia a la defensa de la vida humana". Había legisladores
y políticos de unos sesenta países.
De visita en la curia romana
El doctor Padilla participó del jubileo de los políticos
en el marco de una visita que tenía prevista a los organismos de
la Santa Sede, en su carácter de secretario de Culto. Entre otros,
se entrevistó con el secretario de Estado, cardenal Angelo Sodano;
con el sustituto para los Asuntos Generales de la Secretaría de
Estado, el arzobispo argentino Leonardo Sandri, y con los prefectos de
las Congregaciones para las Causas de los Santos y para la Educación
Católica, monseñores José Saraiva Martins y Zenón
Grocholewski, respectivamente.
Lo propio hizo con el secretario del Consejo Pontificio para la
Promoción de la Unidad de los Cristianos, monseñor Walter
Kasper; con los presidentes de los Consejos Pontificios para la Familia
y de la Justicia y de la Paz, cardenal Alfonso López Trujillo y
monseñor François Xavier Nguyên Van Thuán, en
ese orden, y con los secretarios del Consejo Pontificio para el Diálogo
Interreligioso, monseñor Michael Louis Fitzgerald, y de la Administración
del Patrimonio de la Sede Apostólica, monseñor Claudio Maria
Celli.
Con el cardenal Saraiva Martins, comentó, "hablamos de
todos los posibles santos argentinos, sobre todo del Cura Brochero. No
sé si su causa está atrasada, pero Saraiva Martins mencionó
mucho a Tránsito Cabanillas, fundadora de las Terciarias Misioneras
Franciscanas. Además, marcó que si la gente no reza, no puede
haber milagros. Debe difundirse entre la gente la vida del santo y la posibilidad
de pedirles a través de la oración". Esa concientización
-afirmó en tal sentido- depende "del trabajo que pueda hacer
la Iglesia".
Aprecio por la Argentina
En general, dijo Padilla, "he notado en todos los dicasterios
un gran aprecio por la Argentina y por la Iglesia en nuestro país",
algo que también se vislumbró en la "larga y amena" entrevista
que mantuvo con el cardenal Sodano, junto con el embajador argentino ante
la Santa Sede, Vicente Espeche Gil. Si bien con Juan Pablo II sólo
tuvo oportunidad de intercambiar un breve saludo en polaco, destacó
su gran fortaleza, que permitió que el Gran Jubileo adquiriera las
dimensiones que tomó. "El logró que el mundo tomara conciencia
de que el 2000 era un año importante en la historia de la humanidad",
sostuvo.
También el cardenal Roger Etchegaray, presidente del Comité
del Gran Jubileo del Año 2000, "me expresó su cariño
por la Argentina y me preguntó tanto por monseñor Karlic
como por monseñor Bergoglio. Otro que conoce ampliamente nuestro
país es el cardenal López Trujillo, que estuvo varias veces
entre nosotros. Con él charlamos ampliamente del tema familia, en
una entrevista a la que asistió el subsecretario del Consejo Pontificio
para la Familia, monseñor Francisco Gil Hellín".
Otro de los acontecimientos a los que asistió el secretario
de Culto fue la misa por los 70 años de la Iglesia Argentina en
Roma, presidida por monseñor Sandri y concelebrada por el ex nuncio
en la Argentina, monseñor Ubaldo Calabresi; el rector del mencionado
templo, presbítero Antonio Cavalieri, y un grupo de sacerdotes compatriotas.
Asistieron, entre otros, los senadores Losada y Eduardo Angeloz.
"En definitiva -resumió Padilla-, la Iglesia en la
Argentina tiene su lugar, no pasa inadvertida. El cardenal Sodano dijo
que sería muy bueno que fuese a trabajar más gente de nuestro
país a la curia romana, una posibilidad que ellos valoran mucho".+
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III.- SANTA SEDE
6. EL PAPA VIVE EL MOMENTO MÁS EMOCIONANTE
DEL JUBILEO CON LOS DISCAPACITADOS Pide a los políticos que garanticen sus derechos y inserción
social
ROMA, 3 dic 2000 (ZENIT.org).- Juan Pablo II vivió
esta mañana uno de los momentos más emocionantes de este
año al presidir en Roma el Jubileo de las personas discapacitadas.
Más de 7.500 minusválidos, acompañados por 4.500
familiares y voluntarios, se congregaron en la Basílica de San Pablo
Extramuros para participar en la eucaristía presidida por el Papa.
Él mismo, al final del encuentro, no pudo dejar de ocultar su
conmoción: «Hoy ha sido una de las celebraciones jubilares
más significativas y queridas para mí».
Realmente fue una misa particular. Los cantos estuvieron dirigidos por
la orquesta Essagramma, compuesta por cincuenta músicos con discapacidades.
Algunos eran muchachos autistas, otros padecían graves formas de
retraso mental, alguno sólo era capaz de tocar un pequeño
instrumento de percusión. Para ellos, la música es su gran
pasión y una de las maneras privilegiadas de comunicación.
Las composiciones musicales habían sido compuestas especialmente
para la ocasión con el objetivo de que los presentes pudieran disfrutarlas
más intensamente.
Las lecturas y las oraciones de los fieles, la procesión del
ofertorio..., fueron realizadas por personas con discapacidad. Toda la
celebración fue traducida en el lenguaje de los gestos para permitir
a las personas que no pueden oír seguir la eucaristía.
Junto a Juan Pablo II celebraron varios sacerdotes que tienen discapacidades
físicas.
En nombre de toda la asamblea, saludó al pontífice una
muchacha discapacitada, llamándole «el papá de todos
los hombres y mujeres de buen voluntad». Y añadió:
«Tu caminar cansado te hace también maestro de sufrimiento,
pero de tu sufrimiento surge una sabiduría que, como la proa de
un barco, surca las olas para trazar una estela que conduce al sentido
de la vida y del sufrimiento».
«Somos conscientes de que tenemos un cuerpo demasiado impedido
para contener almas demasiado grandes --añadió la joven--.
Nuestras almas han crecido porque no están contaminadas por la fuerza
de la posesión, del éxito, o la conquista de los primeros
lugares».
Estas personas con discapacidad, minusvalía, síndrome
de Down..., provenían de quince países representando a Estados
Unidos, Colombia, Italia, Togo, Francia, Corea, Bélgica, Paquistán,
Polonia, Argentina, Suiza, Australia, Austria, Brasil y Etiopía.
«En vuestro cuerpo y en vuestra vida», les dijo el Papa
en la homilía con voz temblorosa, «sois portadores de una
aguda esperanza de liberación»
En alusión al período litúrgico que comenzaba en
ese domingo para la preparación de la Navidad, el pontífice
añadió: «toda persona marcada por una dificultad física
o psíquica vive una especie de "adviento" existencial, la espera
de una "liberación", que sólo se manifestará plenamente
para ella como para todos con el final de los tiempos. Sin la fe, esta
espera puede asumir los tonos de la desilusión, del desaliento;
apoyada por la palabra de Cristo, se transforma en esperanza viva y operante».
El Papa explicó que ha querido convocar esta jornada jubilar
dedicada especialmente a personas con discapacidad para que todos los cristianos
«hagamos nuestras vuestras ansias y vuestras expectativas, vuestros
dones y vuestros problemas».
Antes de despedirse de ellos, el Papa no les llamó personas con
discapacidad, sino personas con «una habilidad diferente»,
pues como había constatado en la homilía «la discapacidad
no es sólo necesidad, sino también y sobre todo estímulo».
Las palabras más apremiantes las pronunció al dirigirse
a los responsables políticos a todos los niveles. Concentrando sus
fuerzas, el obispo de Roma les dijo: «Quisiera pedir, en esta solemne
circunstancia, que trabajéis para que se aseguren condiciones de
vida y oportunidades tales por las cuales, vuestra dignidad, queridos hermanos
y hermanas con discapacidad, sea efectivamente reconocida y tutelada».
«En una sociedad rica en conocimientos científicos y técnicos,
es posible y es un deber hacer más con las medios que exige la conciencia
civil: tanto en el campo de la investigación biomédica para
prevenir la discapacidad, como en los tratamientos, la asistencia en la
rehabilitación, hasta en la nueva integración social».
Ahora bien, el Papa no se contentó con pedir que se respeten
«los derechos civiles, sociales y espirituales» de los discapacitados.
Exigió que se garanticen «las relaciones humanas: relaciones
de ayuda, de amistad, en las que se comparte todo. Por este motivo --aclaró--,
hay que promover formas de atención y de rehabilitación que
tengan en cuenta la visión integral de la persona humana».
Fueron conmovedoras las escenas cuando al final de la eucaristía
Juan Pablo II saludó a los enfermos. Saludó uno tras otro
a los sacerdotes discapacitados. Después, abrazó a los niños,
que le fueron presentados por sus padres. El Papa recorrió la nave
central de la basílica, como estaba previsto, pero después
rompió el protocolo y se adentró en las naves laterales de
la basílica.
En la tarde de hoy, las personas discapacitadas y sus acompañantes
vivieron una fiesta en la sala de las audiencias generales del Vaticano.
ZS00120306
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7. EL PAPA: EN UN MUNDO CONSUMISTA, ES MÁS
AGUDO EL ESCÁNDALO DE LA POBREZA Impulsa con decisión iniciativas de condonación de la
deuda de países pobres
CIUDAD DEL VATICANO, 4 dic (ZENIT.org).- El consumismo
desenfrenado hace más escandalosa todavía la pobreza de los
últimos. Lo afirma Juan Pablo II al renovar su llamamiento a favor
de la cancelación de la deuda de los países pobres, en un
mensaje dirigido hoy al arzobispo François Xavier Nguyên Van
Thuân, presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz.
El mensaje del Papa tiene lugar en pleno encuentro internacional «De
la reducción de la deuda a la reducción de la pobreza»,
que concluye el próximo 6 de diciembre («Deuda
externa y pobreza; cumbre de expertos en el Vaticano»), organizado
por ese organismo vaticano.
«A pesar de los grandes progresos científicos, el escándalo
de la pobreza extremada se difunde en todo el mundo», explica el
Papa, quien constata que «la conciencia de las posibilidades que
ofrece el progreso científico hace que la persistencia de esta extendida
pobreza sea incluso más escandalosa, especialmente cuando es acompañada,
como sucede frecuentemente, por el consumismo desenfrenado y la ostentación
de la riqueza».
«Nuestro mundo cada vez más globalizado necesita un aumento
cada vez más grande de la solidaridad --continúa diciendo
el Santo Padre--. La reducción de la deuda es parte de un esfuerzo
más amplio para conseguir que las relaciones entre los pueblos cambien
y se instaure un sentimiento verdadero de solidaridad y de participación
entre todos los Hijos de Dios, entre todas las personas».
Por este motivo, el Santo Padre manifiesta su gratitud al Consejo presidido
por el arzobispo vietnamita, monseñor Van Thuân por «haber
estado en primera fila a la hora de plantear la cuestión sobre los
efectos del tremendo peso de la deuda en la vida de los pueblos de los
países más pobres».
Su gratitud se extiende también a «cuantos han respondido
al llamamiento papal para la reducción de la deuda de los países
más pobres o su total condonación».
Por último, el Santo Padre pide al Consejo Pontificio para la
Justicia y la Paz y a los participantes en el seminario que continúen
trabajando «en estrecho contacto con todos los que forman parte de
las comunidades científicas y para el desarrollo, así como
con las organizaciones internacionales que se esfuerzan para que el espíritu
de cooperación generado por la experiencia del Jubileo, prosiga
en el futuro».
«Es importante --concluye el mensaje pontificio--, que las iniciativas
de reducción de la deuda presentadas por las naciones más
ricas y por las instituciones internacionales den frutos cuanto antes para
que permitan a los países más pobres convertirse en una fuerza
capaz de guiar los esfuerzos para luchar contra la pobreza y producir beneficios
de progreso económico y social entre su gente».
ZS00120408
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8. EL PAPA: CREYENTES Y NO CREYENTES DEBEN
CONSTRUIR JUNTOS EL REINO DE DIOS Recuerda el compromiso común para edificar una justicia evangélica
CIUDAD DEL VATICANO, 6 dic 2000 (ZENIT.org).- Todo
hombre, aunque no sea creyente, está llamado a «colaborar»
con la venida del Reino de Dios. Lo afirmó esta mañana Juan
Pablo II lanzando un apremiante llamamiento a la cooperación entre
creyentes y no creyentes.
Sus palabras no dejaron lugar a dudas: «Todos los justos de la
tierra, incluso los que ignoran a Cristo y a su Iglesia y que, bajo el
influjo de la gracia, buscan a Dios con corazón sincero, están
llamados a edificar el Reino de Dios, colaborando con el Señor que
es su primer y decisivo artífice».
El pontífice continuó de este modo, ante 30 mil peregrinos
reunidos en la plaza de San Pedro, sus intervenciones de los miércoles,
en esta última fase del Jubileo, que ha dedicado a profundizar en
las relaciones de los católicos con las demás personas.
Tras haber afrontado, en semanas pasadas las relaciones con los cristianos
de otras confesiones, y con los creyentes de otras religiones, a la luz
del misterio central del cristianismo, la Trinidad, el pontífice
afrontó hoy la colaboración que deben mantener los católicos
con los no creyentes en la sociedad de hoy.
Reino de Dios En su intervención, el obispo de Roma explicó,
ante todo, el significado de la expresión Reino de Dios, que explica
la misión del hombre en el mundo a la luz del Evangelio. «El
Reino --aclaró-- es la acción eficaz pero misteriosa de Dios
en el universo y en ese ovillo de las vicisitudes humanas. Él vence
las resistencias del mal con paciencia, y no con prepotencia o clamor».
«Los miedos, los afanes, las pesadillas se disuelven, pues el
Reino de Dios está en medio de nosotros en la persona de Cristo».
Ahora bien, añadió el sucesor de Pedro, «el hombre
no es un testigo inerte de la entrada de Dios en la historia. Jesús
nos invita a "buscar" activamente "el Reino de Dios y su justicia" y a
hacer de esta búsqueda nuestra preocupación principal».
Para toda persona «Por tanto, la persona humana está llamada
a cooperar con sus manos, su mente y su corazón en la venida del
Reino de Dios al mundo. Esto vale particularmente para los que están
llamados al apostolado y que son, como dice san Pablo, "colaboradores del
Reino de Dios", pero sirve también para toda persona humana».
La senda de las Bienaventuranzas Pero, ¿cómo se puede
colaborar con la venida del Reino de Dios? El Papa ofreció como
respuesta las Bienaventuranzas. Los colaboradores del Reino son los que
viven «como "pobres de espíritu", en el desapego de los bienes
materiales, para levantar a los últimos de la tierra del polvo de
su humillación».
Colaboradores del Reino son los «que soportan con amor los sufrimientos
de la vida»; «los puros de corazón que escogen el camino
de la justicia, es decir, la adhesión a la voluntad de Dios»...
Por eso --concluyó--, los colaboradores del Reino son los que
se ponen en manos de Dios «como niños inexpertos que sólo
en su Padre encuentran la seguridad». Pues, como dijo Jesús,
«el que no reciba el Reino de Dios como niño, no entrará
en él».
ZS00120606
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9. LOS TESOROS DE LA LIBRERÍA VATICANA
DESDE HOY EN INTERNET Libros, discos, videos e incluso regalos gratuitos
CIUDAD DEL VATICANO, 7 dic (ZENIT.org).- ¿Cuántas
veces ha buscado documentos de la Santa Sede, libros de los expertos y
teólogos más conocidos de la Iglesia católica y se
ha quedado con el deseo ante la dificultad real para conseguirlos? Desde
hoy el problema ha quedado resuelto.
En efecto, la Librería Vaticana, una de las más prestigiosas
del mundo en materia de volúmenes religiosos, se encuentra ya presente
en Internet. Comprar sus volúmenes, a partir de ahora, es tan sencillo
como apretar un click en el ratón de su ordenador.
No sólo, en la dirección http://www.vaticanbookstore.com/r/z/1,
se pueden escoger, además, productos que hasta ahora sólo
podían comprar los privilegiados que visitan Roma: los vídeos
más bellos del pontificado de Juan Pablo II, CDs de música
sagrada, CD Roms con las bellezas de los Museos Vaticanos, posters artísticos
de diferentes formatos, monedas vaticanas, diapositivas...
Todo este tesoro (entre los que abundan auténticas obras de arte)
es distribuido con las características típicas de una librería
en Internet. El pago se puede realizar con un sistema de seguridad total
de tarjeta de crédito y los envíos a domicilio, en cualquier
rincón del planeta, tienen lugar en pocas horas. De hecho, el sistema
le permitirá saber en cada instante donde se encuentra el producto
que ha comprado desde que sale del Vaticano hasta que llega a su casa.
Para ofrecer este servicio, la Librería Vaticana utiliza tecnologías
de vanguardia. De hecho es, por ejemplo, la primera casa editorial europea
que ofrece libros en formato «eBook», considerado por los expertos
como la plataforma del futuro para la difusión de ciertos libros,
especialmente de carácter especializado.
Ahora bien, a diferencia de cualquier otra tienda de estas características,
la Librería Vaticana no sólo vende, sino que también
hace regalos gratuitos. En la página Web, podrá descargar
estupendos «salvapantallas» («Screensaver»), así
como documentos originales en varios idiomas, o incluso música.
10. EL PAPA PONE EN MANOS DE LA INMACULADA
LOS AVATARES DEL NUEVO MILENIO Fiesta popular de fe en recuerdo de la proclamación del dogma
CIUDAD DEL VATICANO, 8 dic 2000 (ZENIT.org).- Cuando
quedaban 23 días para el comienzo del milenio, Juan Pablo II puso
hoy el futuro de la humanidad en manos de la Inmaculada Concepción.
Poco después de las cuatro de la tarde, de rodillas, el Papa
pronunció ante la estatua de la Virgen que se encuentra en la Plaza
España de Roma, una conmocionada oración que él mismo
había compuesto para esta ocasión.
Se trata de una costumbre que este pontífice ha vivido todos
los años en el 8 de diciembre y que se convierte, al mismo tiempo,
en una fiesta popular para los romanos. En efecto, en este día en
el que empiezan las compras navideñas, la gente se echó a
las calles para saludar al Papa, quien recorrió las calles de la
ciudad eterna en un coche descubierto.
Al llegar a la histórica Plaza, en la que el Papa Pío
IX, recientemente beatificado, quiso levantar una estatua a la Virgen,
en 1856, en recuerdo de la promulgación del dogma de la Inmaculada
Concepción, Juan Pablo II presentó una ofrenda floral.
En un día sumamente agradable de diciembre, a pesar del cielo
cubierto, cuando comenzaban a iluminarse las luces artificiales de Roma,
el anciano pontífice se postró ante María, rodeado
por la gente que abarrotaba la plaza, y, en esa posición pronunció
aquellas misteriosas palabras del Génesis: «Enemistad pondré
entre ti y la mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará
la cabeza mientras acechas tú su calcañar» (3, 15).
«¡Proféticas palabras de esperanza que resonaron
en los albores de la historia!», exclamó a continuación
el sucesor de Pedro. «Anuncian la victoria de Jesús, nacido
de mujer, que traería sobre Satanás, príncipe de este
mundo».
«¿Acaso no se condensa en estas palabras la verdad dramática
de toda la historia del hombre?», preguntó a continuación.
La historia, «en su realidad más profunda, es teatro de una
lucha tremenda contra las potencias de la tinieblas, lucha comenzada desde
el origen del mundo, que durará, como dice el Señor, hasta
el último día».
«En este enfrentamiento sin tregua, se encuentra involucrado el
hombre, todo hombre, que debe combatir sin pausa para poder mantenerse
unido al bien, a precio de grandes fatigas, con la ayuda de la gracia de
Dios».
Por eso, dirigiéndose a María, concluyó: «Elevamos
hacia ti nuestros ojos y te pedimos que nos sostengas en nuestra lucha
contra el mal y en el compromiso por el bien. ¡Consérvanos
bajo tu materna protección, Virgen bella y santa! Ayúdanos
a avanzar en el nuevo milenio, revestidos de esa humildad que te hizo predilecta
ante los ojos del Altísimo. ¡Que no se dispersen los frutos
de este año jubilar!»
A continuación, Juan Pablo II, se dirigió a la basílica
de Santa María la Mayor para sumarse al acto de devoción
mariana más típico de las Iglesias católicas de oriente,
que en la mayoría de los casos acaban de resurgir, tras décadas
de persecución en países que gravitaban en torno a la ex
Unión Soviética.
Junto a representantes de católicos rusos, ucranianos, rumanos,
húngaros, bielorrusos..., Juan Pablo II participó en el canto
del himno Akathistos, que la liturgia bizantina dedica al misterio de la
Encarnación de la Virgen.
La oración se entonó en varios idiomas, en griego, en
paleoeslavo, en húngaro, en ucraniano, en rumano y árabe.
De este modo, este himno, que se remonta a los primeros siglos de la cristiandad,
permitió rezar al obispo de Roma esa oración que unía
a todos los cristianos, antes de que tuviera lugar el gran cisma de Oriente
a inicios de este milenio.
En el primer templo de la cristiandad dedicado a María, se pudo
respirar ese olor a incienso y se escucharon esos cantos tan propios de
las Iglesias rusas. En este ambiente, el Papa deseó en una breve
homilía: que María, «¡nos lleve a contemplar,
en la próxima Navidad, el misterio de Dios hecho hombre por nuestra
salvación!».
ZS00120804
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IV.- MUNDO
11. NÚMERO 275 DE «RETABLO DE
ACTUALIDAD»
MADRID, 4 dic (ZENIT.org).- Lo que empezó
siendo hace casi cinco años un boletín informativo enviado
por fax, ha llegado esta semana a su número 275. Estamos hablando
del «Retablo de actualidad», publicación de la Oficina
de Información de la Conferencia Episcopal, dirigida por el sacerdote
Jesús de las Eras, que se distribuye por correo electrónico
y página Web.
El «Retablo», como es conocido entre los profesionales,
informa semanalmente a periodistas especializados y medios de información
católicos de España y América Latina sobre la vida
de la Iglesia, en la península ibérica y el mundo.
12. LOS CRISTIANOS APUESTAN POR EL DIÁLOGO
COMO SENDA DE PAZ EN ORIENTE MEDIO Entrevista con el padre Ignazio Mancini, ex custodio de Tierra Santa
ROMA, 5 dic (ZENIT.org).- En la crisis que sufre
Oriente Medio, entre maniobras políticas y la lucha sin cuartel
entre israelíes y palestinos, hay una presencia a menudo silenciosa
que corre el riesgo de pasar inadvertida: la de las comunidades eclesiales,
cristianas y católicas, diseminadas por aquella tierra. ¿Cuál
es la impresión de los cristianos de Israel y de Palestina sobre
este momento, suspendido entre una paz ofuscada y un conflicto que parece
haber desenterrado la violencia de los días más oscuros?
¿Y qué papel desempeña la Iglesia local en la resolución
de esta crisis? El padre Ignazio Mancini, ex custodio de Tierra Santa y
hoy delegado en Italia de la Custodia franciscana, ha hablado de este tema
en declaraciones a «Radio Vaticano».
--Ante todo, ¿cuál es el estado de ánimo de los
católicos en Tierra Santa?
--Ignazio Mancini: Hay un malestar extendido, un malestar real no sólo
en la pequeña comunidad franciscana, sino en todo el ámbito
cristiano. Esta vez, la crisis dura demasiado tiempo respecto a los conflictos
anteriores y entonces, cuando las dificultades se prolongan, las comunidades
y los grupos, especialmente los cristianos, que es el más débil
y el menos protegido, resienten los efectos de manera terrible.
--¿Existe en la actualidad una línea de diálogo
de la Iglesia local con las autoridades palestinas y con el Gobierno israelí?
--Ignazio Mancini: Sí, existe pero no a nivel internacional y
nacional. Se da también el diálogo entre la Santa Sede
y los israelíes y palestinos. Desde las comunidades locales presentamos
nuestras sugerencias --y también nuestras protestas-- a la Secretaría
de Estado vaticana para que luego las transmita o las utilice como
mejor considere.
--Por tanto, podemos decir que no hay muchos contactos a nivel de Iglesia
local con las autoridades implicadas en la crisis.
--Ignazio Mancini: No exactamente. Israel tiene un departamento dedicado
a las comunidades religiosas, a las comunidades cristianas. De este modo,
cuenta con funcionarios cuya misión consiste en resolver estas cuestiones,
y es allí, en esa sede, donde tenemos contactos permanentes.
--¿Es capaz de atisbar la paz en el fondo de este túnel
oscuro que con el pasar de los días parece convertirse en una auténtica
guerra?
--Ignazio Mancini: Haciendo una comparación meteorológica,
podría decir que en Tierra Santa no hay nunca un cielo sereno, estable.
El clima es siempre variable y esta vez no es sólo variable sino
además empeorado por un temporal. La esperanza es siempre la última
que muere, por tanto, ciertamente, se deberá llegar a un acuerdo
entre las partes: los palestinos para empezar a vivir y los israelíes
para poder vivir en paz. Deberán, tanto unos como otros, renunciar
a algo, sin obstinarse.
--¿Por tanto, también la comunidad católica y franciscana
de Tierra Santa está convencida de que sin diálogo no hay
esperanzas de paz?
--Ignazio Mancini: El diálogo es necesario. Los israelíes
son cinco millones y están bien armados, pero no pueden tener paz
porque están rodeados de países árabes. Deben, por
tanto, sentarse en una mesa, aunque la negociación sea difícil.
Y considero, por experiencia, que incluso cuando hayan firmado el acuerdo
sobre el papel, no habrá de todos modos una paz realmente estable.
ZS00120501
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13. LA BIBLIA, COMENTADA POR LOS PADRES
DE LA IGLESIA Gran proyecto editorial basado en el ecumenismo
MADRID, 6 dic (ZENIT.org).- La editorial Ciudad
Nueva presentó ayer su nuevo proyecto editorial, una magna obra
titulada «La Biblia comentada por los padres de la Iglesia».
Se trata de una colección, formada por 27 volúmenes (15
del Antiguo Testamento y 12 del Nuevo), que abarcan desde el Génesis
hasta el Apocalipsis, y que ofrece una moderna versión en castellano
de antiguos textos escritos en griego, latín, copto y siríaco,
que se traducen desde sus lenguas originales.
En cada volumen, los lectores podrán encontrar el texto bíblico
en castellano, encuadrado en su contexto y seguido de los mejores comentarios
de la Iglesia primitiva, traducidos desde sus textos originales.
Según el responsable de relaciones externas de la editorial,
Ángel Carreras, «se trata de un instrumento de especial interés
para los científicos, pastores, catequistas y para todos aquellos
que quieran beber en las límpidas aguas de las fuentes originales
del Cristianismo: la Escritura y los Padres de la Iglesia».
Cada volumen presenta cada pasaje de la Biblia a la luz de la fe cristiana
tradicional consensuada, dado que no hay que olvidar que estos Padres (maestros
en la interpretación de los textos sagrados, desde Clemente de Roma
en el siglo II hasta Juan Damasceno en el siglo VIII) lo eran de una Iglesia
unida, por la que tanto se lucha en la actualidad.
De ese modo, la preparación de cada uno de los volúmenes
(dirigida por Manuel Merino Rodríguez) contó con un equipo
internacional de especialistas católicos, protestantes y ortodoxos,
procedentes de prestigiosos centros universitarios como Roma, Oxford, Cambridge
o Filadelfia.
La encuadernación es en cartoné con sobrecubierta plastificada.
En las guardas, los lectores encontrarán un mapa geográfico
del orbe antiguo con la señalización de las diferentes ciudades
y lugares donde vivieron los Padres.
En cada página, las cabeceras muestran el capítulo y versículo
preciso de la Escritura al que pertenecen los comentarios patrísticos.
Y en cada tomo hay un glosario de autores y obras antiguos, temático
y bíblico. Por lo tanto, goza de todas las características
de una obra de consulta.
De momento, aparte de la edición en español, sólo
existe la versión inglesa de Estados Unidos, aún en fase
de publicación. En el futuro inmediato, se procederá a la
edición en italiano, francés, alemán, ruso y árabe.
14. DESDE ESTE LUNES, ACI PRENSA OFRECERÁ
CLASIFICACIÓN MORAL DE PELÍCULAS
LIMA, 4 Dic. 00 (ACI).- Luego de numerosos pedidos
por parte de los usuarios católicos, la visitada sección
de crítica en ACI Digital ofrecerá desde este lunes una clasificación
moral de las películas que se presentan.
La clasificación, que mezclará criterios de mérito
artístico con valores morales, seguirá el código utilizado
por el Episcopado norteamericano para clasificar las últimas producciones
cinematográficas del país, y el cual permite al público
contar con una aproximación cristiana a las películas que
generalmente se encuentran en cartelera.
Las clasificaciones son:
A-I: público en general;
A-II: adultos y adolescentes;
A-III: sólo adultos;
A-IV: adultos, con reservaciones (la clasificación A-IV designa
películas problemáticas que, sin ser moralmente ofensivas
en sí mismas, requieren de cuidado, de análisis y de explicaciones
que prevengan interpretaciones erradas y falsas conclusiones).
ZENIT es una agencia internacional de
información.
Visite nuestra página http://www.zenit.org
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para nuestra Parroquia).
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A.C.I.
Digital ACI es el nombre con que se conoce
a la Agencia Católica de Informaciones en América Latina,
cuya oficina central se encuentra en Lima, Perú, donde es reconocida
jurídicamente como una asociación educativa sin fines de
lucro vinculada a la Iglesia Católica.
Página web: http://www.aciprensa.com/ Volver al índice
AICA es una Agencia de Noticias que
depende del Arzobispado de Buenos Aires
AICA dedica muchas horas a la producción
de noticias y notas diversas, las que integran el servicio cotidiano de
unas 3.000 palabras. El mismo va directamente a sus abonados, algunos por
mensajeros, otros vía fax, modem o el recientemente incorporado
correo electrónico
Visite su página en: http://www.aica.org Volver al índice
Hay tiempo hasta el próximo
Domingo 3 de diciembre, a las 22 horas, para anotarse para participar en
el Retiro para Jóvenes que el P. Alejandro W. Bunge y el P. Daniel
Díaz, el próximo 8 de diciembre, día de la Inmaculada
Concepción.
El Retiro se realizará en
un campo, en la localidad de San Pedro. Se saldrá a las 8 de la
mañana, para volver a las 7 de la tarde.
El tema del Retiro será el
mensaje que el Papa ha dejado a todos los jóvenes del mundo, en
los días de la Jornada Mundial en Roma, celebrada bajo el lema:
"El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros".
También será ocasión
para que el P. Alejandro y el P. Daniel, dejen su propio mensaje y consigna
espiritual a los jóvenes de Fátima, antes de partir el año
próximo, para asumir las nuevas tareas apostólicas que les
confía la Iglesia.
Para participar en el Retiro es necesario
antes de la fecha tope, el Domingo 3 de diciembre a las 22 horas, porque
es necesario organizar la ida y el almuerzo de ese día.
Para anotarse tienen que enviar antes
de la fecha tope un correo electrónico a awbunge@...,
con su nombre, edad, dirección y teléfono, y avisarnos si
pueden disponer de un auto para el traslado hasta San Pedro, si contaran
con esa posibilidad.
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2. BENDICIÓN
DE PESEBRES EN LAS CASAS
Recordamos que los sacerdotes de
la Parroquia se ponen a disposición de todos los fieles para ir
a sus casas a bendecir los Pesebres familiares. Para eso deben anotarse,
enviando un correo electrónico a awbunge@...
con su nombre, dirección y teléfono o en la Sacristía
después de las Misas de sábado y domingo, o en la Secretaría
parroquial (de lunes a viernes, de 9:30 a 12:30 horas, 4798-3877 ó
4733-0697). La fecha tope para la anotación es el 8 de diciembre,
ya que a partir de ese día comenzarán a hacerse las bendiciones.
Como en años anteriores, se comenzará por los que viven en
el radio parroquial (comprendido entre Pueyrredón, Eduardo Costa,
Pacheco y el Río de la Plata), y después se seguirá,
en la medida de lo posible, con los demás fieles que hayan pedido
la bendición.
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3. COMUNICADO DEL CONSEJO PASTORAL DE LA
PARROQUIA
El 17 de octubre pasado se comenzó a conversar en el Consejo
Pastoral de la Parroquia sobre la posibilidad y la conveniencia de intentar
la adaptación del templo parroquial a las necesidades de la liturgia
planteadas por el Concilio Vaticano II.
En la siguiente reunión del Consejo Pastoral, el 8 de noviembre,
contando con el visto bueno del Obispo y del futuro párroco para
seguir adelante, y buscando avanzar en lo dialogado, quedó planteada
la necesidad de consultar a los arquitectos que habían diseñado
el templo y otros arquitectos de la Parroquia.
El 22 de noviembre se realizó una reunión en un almuerzo,
en la que participaron los arquitectos Claudio Caveri y Polo Elis, diseñadores
del templo parroquial, el arquitecto Jorge Valera, el ingeniero Hugo Gil,
Director del Consejo Pastoral de la Parroquia, el párroco, P. Alejandro
W. Bunge y el vicario parroquial, P. Daniel Díaz.
En el curso de la reunión, habiéndose planteado el interés
de estudiar las adaptaciones postuladas por la reforma litúrgica
realizada por el Concilio Vaticano II, los arquitectos Caveri y Elis se
comprometieron a estudiar el tema y acercar sus propuestas a la brevedad.
Oportunamente se evaluarán las propuestas presentadas, sometiéndose
las conclusiones, si estas llevaran a implementar los cambios, a la debida
autorización del Obispo diocesano. No existe un cronograma definitivo
para este proceso.
4. CIUDAD ARGENTINA CELEBRA ELECCIÓN
DE ESTANCIAS JESUÍTICAS COMO PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD
BUENOS AIRES, 1 Dic. 00 (ACI).- La Ciudad argentina
de Córdoba, conocida como "La Docta" por su tradición cultural,
recibió con júbilo la decisión de la UNESCO de declarar
como "Patrimonio de la Humanidad" un conjunto compuesto por la denominada
"Manzana de la Compañía de Jesús" y las "Estancias
Jesuíticas" de la región.
Según los expertos, todo el conjunto constituye el más
completo testimonio del proyecto evangelizador de los jesuitas en América
del Sur. La declaración incluye la Iglesia de la Compañía
de Jesús, la Universidad Nacional de Córdoba —la segunda
de América del Sur después de la de San Marcos de Lima— y
el Colegio Nacional de Montserrat, todo en pleno centro histórico
cordobés.
Además, incluye las 5 estancias en el interior de la provincia:
Caroya (1687); Jesús María (1618); Santa Catalina (1622),
La Candelaria (1683) y Alta Gracia (1643).
La Universidad de Córdoba, fundada en 1613, alcanzó
gran prestigio en la región. Entre 1612 y 1767 se levantaron los
edificios que constituyen el conjunto de las llamadas estancias jesuíticas;
que servían como centros logísticos y puntos de partida para
la penetración evangelizadora y la atención social y cultural
de los residentes de la región.
La de La Candelaria, en Cruz del Eje, fue la más grande, con
corrales, chacras y talleres. La Caroya estaba dedicada al ganado y a la
producción de vinos. Y la de Jesús María reunía
bodegas, molinos y grandes depósitos, y albergó a poblaciones
indígenas.
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III.- SANTA SEDE
5. JUAN PABLO II: «HA SONADO LA HORA
DE LOS LAICOS» El pontífice preside el Jubileo del apostolado laical
CIUDAD DEL VATICANO, 26 nov (ZENIT.org).- Juan
Pablo II lo dejó muy claro esta mañana: con la llegada del
milenio ha «sonado la hora de los laicos». Lo anunció
esta mañana al celebrar la eucaristía culminante del Jubileo
del apostolado de los laicos en Roma.
La consigna del obispo de Roma a los cuarenta mil peregrinos que, con
este motivo, se reunieron esta mañana en la plaza de San Pedro,
fue explícita: los hombres y mujeres laicos tienen que volver a
leer los documentos del Concilio Vaticano II para «redescubrir la
gran riqueza de estímulos doctrinales y pastorales» que encierra
y comprender su auténtica vocación.
Por este motivo, de manera simbólica, al final de la ceremonia,
el Papa entregó a diez representantes de los laicos de todas las
partes del mundo (provenían de Estados Unidos, Rumanía, India,
Hong Kong, Australia, Cuba, Angola, Sudáfrica y una pareja de Béligica)
los documentos del último Concilio, clausurado hace 35 años,
una manera para indicar la necesidad de que su legado sea transmitido a
las nuevas generaciones.
«Os entrego este texto del Concilio como el testigo que tenéis
que transmitir a las nuevas generaciones de laicos comprometidos para que
aquel acontecimiento singular siga siendo, también en el tercer
milenio, el paso del Espíritu Santo en su Iglesia», les dijo
el Papa a cada uno.
Los peregrinos abrazados por la columnata de Bernini, que desafiaron
intermitentes ráfagas de lluvia, representaban a los millones de
laicos de todas las edades que han decidido vivir radicalmente su propio
bautismo, compartiendo alguno de los numerosos carismas presentes en la
Iglesia: carismas de asociaciones, movimientos «de acción
apostólica» (como los define el pontífice», servicio
a las diócesis, etc.
Los paraguas de las primeras filas protegían de la lluvia a muchos
superiores o fundadores de los nuevos movimientos eclesiales que, junto
a los millones de fieles que representan, comunicaron a Juan Pablo II su
cariño y su adhesión al magisterio.
Se trata de hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, en ocasiones
minusválidos, padres y madres, estudiantes y obreros, profesionistas
o jubilados, de todas las razas, pero con un objetivo común: ser
cristianos a tiempo completo.
Todo el mundo estaba representado en una liturgia auténticamente
internacional, en la que concelebraron siete cardenales, y en la que se
rezó en swahili, latín, inglés, árabe, alemán,
castellano, francés o italiano.
En la homilía, el Papa reconoció que «ser cristianos
no ha sido nunca fácil, y tampoco lo es hoy. Seguir a Cristo exige
el valor de opciones radicales, que con frecuencia van contra corriente».
Pero para vivir su vocación, los católicos cuentan en
este inicio de milenio con un instrumento único surgido de aquella
estación que renovó profundamente la Iglesia, el Concilio
Vaticano II, tras el cual «sonó la hora del laicado».
Muchos fieles laicos, constató el sucesor de Pedro, «han
comprendido con más claridad su propia vocación cristiana
que, por su misma naturaleza, es vocación al apostolado».
«Treinta y cinco años después de su conclusión
os digo --dijo con fuerza Juan Pablo II--: hay que volver al Concilio.
Es necesario volver a tomar entre las manos los documentos del Vaticano
II».
Para el Papa, cristiano y misionero son sinónimos por razón
del Bautismo. Pero hoy fue más lejos aún, los laicos, según
él, serán los misioneros en la aurora del milenio pues «el
hombre contemporáneo escucha más fácilmente a los
testigos que a los maestros», de hecho, «si escucha a los maestros
lo hace cuando son testigos».
La misión de los laicos es inmensa. El Papa trazó sus
horizontes: «Basta pensar en las conquistas sociales y en la revolución
en el campo genético --dijo--; en el progreso económico y
en el subdesarrollo que existe en amplias zonas del planeta; en el drama
del hambre en el mundo y en las dificultades que existen para tutelar la
paz; en la red capilar de las comunicaciones y en los dramas de soledad
y violencia que registran las crónicas diarias».
En este ambiente, los laicos del dos mil están llamados a construir
el Reino de Dios en la tierra, con la perfección de una vida que
apunte a la santidad.
«No tengáis miedo de aceptar este desafío --les
dijo el Papa a los hombres y mujeres católicos comprometidos todo
el mundo--: ¡sed hombres y mujeres santos! No olvidéis que
los frutos del apostolado dependen de la profundidad de la vida espiritual,
de la intensidad de la oración, de una formación constante
y de una adhesión sincera a las orientaciones de la Iglesia».
Así, repitió el mensaje que había dejado a los
dos millones de jóvenes que en agosto participaron en la Jornada
Mundial de la Juventud de Roma: «seréis lo que tenéis
que ser si vivís el cristianismo sin compromisos, así podréis
incendiar el mundo».
ZS00112609
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6. EL PAPA TRAZA LAS SENDAS POR LAS QUE AVANZA
EL DIÁLOGO RELIGIOSO Se hace eco de la sed de Dios presente en todo hombre y religión
CIUDAD DEL VATICANO, 29 nov (ZENIT.org).- Juan
Pablo II ha querido dar esta mañana un decidido empujón al
diálogo entre los creyentes de las religiones, un tema, que como
él reconoció «ha cobrado una gran actualidad en nuestro
tiempo».
En la tradicional audiencia de los miércoles, cuando quedan pocas
semanas para que concluya el gran Jubileo del año 2000, el Santo
Padre insistió en una de las dimensiones que él ha impreso
al año santo, el diálogo entre las religiones y que, como
él mismo recordó, ha tenido uno de sus momentos de máxima
expresión en su peregrinación a Tierra Santa el mes de marzo
pasado.
La intervención pontificia tiene lugar casi tres meses después
de que se publicara, con su aprobación, la Instrucción vaticana
«Dominus Iesus», en la que la Congregación para la Doctrina
de la Fe aclara que el diálogo con las demás religiones,
si es auténtico, no debe llevar a los católicos a renunciar
a su fe en la salvación única y universal traída por
Jesús y su Iglesia.
Escuchaban al Papa 30 mil peregrinos de todos los continentes, con quienes
el pontífice se hizo eco de ese clamor de la humanidad que busca
conocer el rostro de Dios.
Recorrió así los grandes pasajes del Antiguo Testamento
en los que los profetas se hacen intérpretes de la sed de Dios que
siempre ha caracterizado al hombre. «¿No tenemos todos nosotros
un mismo Padre? ¿No nos ha creado el mismo Dios?, preguntó
el sucesor de Pedro recordando las desgarradoras preguntas de Malaquías.
«Una cierta forma de fe se abre, por tanto, en la invocación
de Dios, incluso cuando su rostro es "desconocido"», continuó
diciendo el pontífice.
Esta fe «lleva a la esperanza», continuó diciendo.
«Una esperanza que todavía no está iluminada por la
revelación, que la pone en relación con las promesas divinas
y hace de ella una virtud "teologal"».
«Los libros sagrados de las religiones se abren a la esperanza
--aclaró-- en la medida en que entreabren un horizonte de comunión
divina, delinean para la historia una meta de purificación y de
salvación, promueven la búsqueda de la verdad y defienden
los valores de la vida, de la santidad y de la justicia, de la paz y de
la libertad».
«Con esta tensión profunda --continuó--, que resiste
incluso en medio de las contradicciones humanas, la experiencia religiosa
abre a los hombres al don divino de la caridad y a sus exigencias».
¿Cómo es posible, entonces, entablar un diálogo
entre los católicos y los demás creyentes? En respuesta a
esta pregunta, Juan Pablo II profundizó en las dos dimensiones de
este diálogo.
Ante todo, dijo, «este diálogo se manifiesta en el compromiso
común de todos los creyentes por la justicia, la solidaridad y la
paz». Un diálogo que «se expresa en las relaciones culturales,
que siembran semillas de ideales y de trascendencia en las tierras con
frecuencia áridas, de la política, de la económica,
de la existencia social»».
En segundo lugar, el diálogo también tendrá que
afrontar las cuestiones propiamente religiosas. En este sentido, indicó
el obispo de Roma, el diálogo interreligioso tiene que ser una oportunidad
para que los católicos den «testimonio íntegro de la
fe en Cristo, único Salvador del mundo».
Este diálogo, dijo el Papa, requiere de los católicos
«la humildad de la escucha para comprender y valorar todo rayo de
luz, que es siempre fruto del Espíritu de Cristo, independientemente
de donde venga».
Una experiencia que el pontífice, reconoció, pudo vivir
personalmente en aquel «saludo de paz» que tuvo por escenario
Jerusalén, el mes de marzo pasado, dando así «un nuevo
paso en el diálogo recíproco».
ZS00112905
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7. GLOBALIZACIÓN Y FAMILIA: HACE FALTA
UN EXAMEN DE CONCIENCIA Congreso en el Vaticano del Consejo Pontificio para la Familia
CIUDAD DEL VATICANO, 29 nov (ZENIT.org).- Con un
llamamiento a «los pueblos industrializados y ricos a hacer un profundo
examen de conciencia que traiga un correcto equilibrio social y económico
a nivel mundial» se ha concluido hoy en el Vaticano el Congreso internacional
«Globalización, económica y familia».
Los doscientos participantes en el encuentro --periodistas, políticos,
catedráticos, intelectuales de América y Europa-- han abogado
por una nueva clave de interpretación de la globalización
«orientada esencialmente hacia la solidaridad».
El encuentro, organizado por el Consejo Pontificio para la Familia,
en la Antigua Sala del Sínodo del Vaticano ha sido testigo de la
intervención de personajes de gran influencia mundial, entre quienes
se encontraba, por ejemplo, el alcalde de Santiago de Chile, Joaquín
Lavín, Robert Sirico, presidente del Acton Institute (Estados Unidos),
el profesor Michael Schooyans, de la Universidad de Lovaina y uno de los
grandes expertos mundiales en cuestiones éticas y demografía.
Juan Pablo II quiso hacerse presente en las sesiones de trabajo enviando
un mensaje, en el que propone la creación de un nuevo pacto social
a escala mundial, en el que se garantice una mayor cooperación a
todos los niveles que no excluya a los países pobres, como sucede
en estos momentos.
«No es suficiente limitarse a medidas que redistribuyan las riquezas
producidas, sino que es necesario que en la misma producción de
los bienes estén presentes instancias más solidarias»,
explica.
El pontífice, en el mensaje que lleva la firma del secretario
de Estado vaticano, el cardenal Angelo Sodano, afirma también que
hoy se impone con urgencia la necesidad de reafirmar la primacía
de la política, en el sentido original y más elevado del
término.
En su intervención Joaquín Lavín, quien ha sido
candidato a la presidencia de Chile, recordó, según explica
un comunicado de la Santa Sede, en su intervención que «la
familia tiene que ponerse en el centro de las preocupaciones de un gobernante.
Las familias tienen que organizarse y estar dinámicamente presentes
y tener un diálogo permanente con los políticos y con quienes
son elegidos por el pueblo».
«Hay programas necesarios y posibles para salir al encuentro de
las necesidades de la familia, que es un bien para la sociedad --continuó
explicando el alcalde de la capital chilena--. Tienen que ser programas
de auténtica política familiar».
Otro de los políticos que intervinieron fue Rocco Buttiglione,
presidente del partido Centro Democrático Unido de Italia, quien
hizo un análisis sobre la situación de la familia «que
sin duda ha sido debilitada, y que de este modo no logra desempeñar
las funciones que tradicionalmente ha realizado».
«En particular, en la Unión Europea, constató el
filósofo y político, tenemos necesidad de incrementar el
número de los nacimientos, si no queremos desaparecer de la historia».
Como respuesta a esta situación, George Weigel del Ethics and
Public Policy Center de Washington trazó las líneas del «futuro
de la familia» a partir del pensamiento de Juan Pablo II.
ZS00112909
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8. AGENCIAS HUMANITARIAS CATÓLICAS
EN BUSCA DE UNA CARTA COMÚN DE IDENTIDAD Primera cumbre mundial de agencias católicas de ayuda
ROMA, 29 nov (ZENIT.org).- El 27 de noviembre pasado
responsables de algunas de la agencias humanitarias católicas más
representativas se congregaron en Roma para trabajar juntas, por primera
vez en la historia, en la elaboración de una carta común
de identidad.
Según explicó el arzobispo Paul Josef Cordes, presidente
del Consejo Pontificio «Cor Unum», organismo vaticano que convocaba
la reunión, se trata de una tarea urgente en un mundo en el que
aumenta la confianza respecto a la Iglesia, al mismo tiempo que se pide
especialización y eficacia.
La Iglesia católica es la institución que dirige en el
mundo el mayor número de organizaciones y actividades dedicadas
a la promoción integral y al desarrollo de la persona humana. Esta
red humanitaria y de caridad cristiana tiene lugar gracias a la labor de
misioneros, religiosos y religiosas, voluntarios, profesionales, etc.
Con esta iniciativa, continúa explicando monseñor Cordes,
arzobispo alemán a quien el Papa le ha encomendado la promoción
y coordinación de la actividad de ayuda y asistencia de la Iglesia,
se han perseguido dos objetivos: «Se ha tratado sobre todo de iniciar
una reflexión sobre la relación con la Iglesia y sobre cómo
cultivar las raíces de la fe».
Y, en segundo lugar, se ha subrayado que «no debemos perder nuestra
identidad de agencias católicas. En un mundo en el que muchos quieren
hacer el bien, se puede correr el riesgo de hacerlo como lo hacen los otros».
Las organizaciones católicas se diferencian de las agencias filantrópicas
por el hecho de que su acción se inspira directamente en los valores
del Evangelio, aclara Cordes.
Desde estas premisas, se ha puesto en marcha una reflexión común,
respetando las profundas diferencias que existen entre las diversas denominaciones
de ayuda católica.
En el encuentro han participado la Asociación de Voluntarios
para el Servicio Internacional (AVSI) de Italia, Secours Catholique de
Francia, Deutscher Caritasverband de Alemania, Caritas Italia, Caritas
Korea (CBCK), Caritas México, Caritas Polonia, Catholic Relief Services
de Estados Unidos, Ayuda a la Iglesia Necesitada (sede central en Alemania
y delegaciones en varios países), Manos Unidas (España),
Misereor (Alemania), la Sociedad de San Vicente de Paúl y un representante
de África.
Algunas tienen un elevado número de profesionales, como el «Catholic
Relief Service», estadounidense, o «Misereor» de Alemania.
Otras se basan únicamente en el voluntariado como la Asociación
de Voluntarios para el Servicio Internacional. A medio camino, se encuentran
las Caritas, en las que actúan tanto profesionales como voluntarios.
Algunas viven sólo de la generosidad de las personas privadas,
como es el caso de «Ayuda a la Iglesia que sufre», otras organizaciones,
sin embargo, pueden beneficiarse de ayudas estatales y en ocasiones colaboran
con programas públicos de ayuda o desarrollo.
El cuadro es muy diferenciado pero, por primera vez, se ha tratado de
hacer una reflexión común sobre la identidad cristiana y
sobre su significado en el especial sector de la ayuda humanitaria. Kenneth
Hackett, director ejecutivo del «Catholic Relief Service»,
ha explicado que las agencias reflejan planteamientos eclesiales diferentes:
algunas están ligadas estrechamente a las conferencias episcopales,
otras afiliadas o nacidas por iniciativa de un obispo o de un grupo de
ellos, otras simplemente relacionadas con los episcopados.
La tarea sin embargo es única, como se ha constatado en el encuentro,
dar testimonio de caridad cristiana en la lucha contra la miseria y encontrar
respuestas a las nuevas emergencias.
«Alguna de las agencias que ha participado --ha precisado monseñor
Cordes-- ha contado que, en vista del encuentro, ha reunido por primera
vez a los diversos dirigentes a nivel mundial, justamente para reflexionar
sobre la propia identidad».
La reunión en Roma ha constituido un primer intercambio de experiencias,
a partir de la presentación de las diversas agencias, hasta la búsqueda
de una carta común de identidad. El paso siguiente consistirá
en la reflexión sobre los elementos que han surgido, con vistas
a un trabajo cada vez más coordinado y continuado con todas las
instancias de la Santa Sede.
ZS00112903
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9. LAICOS, «PROFETAS DE ESPERANZA»
EN UNA SOCIEDAD TECNOLÓGICA Y RELATIVISTA Concluye el Congreso mundial del laicado católico
CIUDAD DEL VATICANO, 30 nov (ZENIT.org).- 35 años
después del Concilio Vaticano II, el Congreso del laicado católico
ha terminado hoy haciendo un llamamiento a todos los laicos del mundo para
que se conviertan en los protagonistas de la evangelización en la
sociedad del nuevo milenio.
La misión de los cristianos en este inicio de milenio, se puede
leer en el mensaje final, redactado por los más de 550 representantes
laicos procedentes de los cinco continentes, es la de ser «profetas
de esperanza», en una sociedad caracterizada por la «cultura
de la muerte» que se refleja en la aprobación del aborto y
de la eutanasia, así como por una cultura anticristiana marcada
por la indiferencia, el nihilismo y el relativismo ético.
«Los hombres y las mujeres de nuestro tiempo no se sienten aludidos
por las continuas repeticiones culturales o verbales del mensaje cristiano
--constataron los congresistas--, sino por el encuentro personal».
Por ello, invitan a todos los laicos del mundo a hacer un examen de conciencia
que responda a la pregunta: «¿Qué quiere decir ser
cristiano hoy, aquí y ahora?».
La respuesta de los congresistas es clara: los laicos cristianos, para
ser testigos de Cristo --tema del Congreso-- no tienen más que ser
lo que son, fieles a Jesús («christifideles»), descubriendo
en el bautismo su propia misión.
Al afrontar los grandes desafíos del nuevo milenio, «guerra
y paz, tecnología, genética, globalización, relaciones
interpersonales, y convivencia pacífica entre los pueblos»,
los participantes en la cumbre del laicado católico llaman a los
cristianos a «llevar la luz del Evangelio a la sociedad, en la que
están llamados a ser profetas de esperanza», apóstoles
de Cristo.
Los participantes, antes de concluir, han querido también enviar
un telegrama a Juan Pablo II para confirmar que quieren responder al llamamiento
que hizo el pasado domingo a los laicos para que sean los evangelizadores
del tercer milenio. En la eucaristía jubilar el pontífice
había anunciado: «Ha sonado la hora de los laicos».
La mañana conclusiva comenzó con la intervención
del arzobispo de Boston, el cardenal Bernard Francis Law, quien confirmó
que la Iglesia debe afrontar tres opciones fundamentales: la vida, la familia
y los pobres. Una labor que los laicos tienen que afrontar inspirándose
en los principios de la doctrina social de la Iglesia, en la cultura, la
política y la economía.
Tras la intervención del subsecretario del Consejo Pontificio
para los Laicos, el profesor uruguayo Guzmán Carriquiry, quien trazó
el perfil del seglar del tercer milenio, el cardenal Francis James Stafford,
presidente de ese Consejo vaticano recordó que ser bautizado y misionero
son parte de una misma realidad.
En la mañana de hoy, además, los participantes escucharon
algunos de los testimonios más tocantes, cuando tomaron la palabra
un representante de Cuba, una de Serbia y otro de Argelia.
El Congreso, que había comenzado el pasado sábado, ha
reunido a líderes católicos de todo el mundo en representación
de Conferencias Episcopales; movimientos, comunidades y organizaciones
católicas internacionales; e invitados especiales por el Consejo
para los Laicos. Ha sido uno de los actos con los que Juan Pablo II ha
querido caracterizar las celebraciones del gran Jubileo del año
2000.
ZS00113008
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IV.- MUNDO
10. EUGENESIA: EL REGRESO DE UNA VIEJA IDEOLOGÍA Selección genética y control demográfico de los
pobres
ROMA (Redacción central), 25 nov (ZENIT.org).-
Hace algunos días, el más alto tribunal francés de
apelación respaldó la idea del aborto selectivo para los
niños minusválidos. La BBC informaba (17 noviembre) que Nicolas
Perruche nació sordo, parcialmente ciego y con minusvalía
mental, en 1983, después de que un doctor y un laboratorio médico
se equivocaran en comprobar si su madre había contraído la
rubéola durante el embarazo.
Sus padres, Josette y Christian Perruche, dijeron que el fallo en el
diagnóstico de la enfermedad afectó a su hijo en el útero
y les impidió optar por el aborto. Los tribunales ya habían
decidido que los doctores habían cometido un error. El equipo médico
creyó equivocadamente que ella estaba ya inmunizada contra la rubéola.
Sin embargo, los padres han ganado ahora una nueva apelación
por la que piden una compensación basándose en que los doctores
y el laboratorio médico podrían haber evitado el nacimiento.
La BBC citaba a la madre del chico diciendo: «¿Usted
cree que mi hijo habría deseado vivir de verdad si hubiera sabido
que tendría todas estas minusvalías?».
Entre quienes han expresado interés sobre la decisión
se encuentra Segolene Ayme, una genetista que trabaja con parejas con enfermedades
congénitas. Afirmó: «Esto impulsará a mis colegas
a decidir más a menudo a acabar con embarazos cuando no estén
seguros del estado de salud del niño. Y es una situación
muy común».
Según «The Times» (18 noviembre) la sentencia fue
denunciada por el principal grupo pro-vida de Francia por considerar que
es un peligroso precedente que crea «eugenesia institucional».
El tribunal ha dicho «implícitamente a todos los minusválidos
que su vida vale menos que su muerte», indicó la Alianza por
el Derecho a la Vida.
Mentalidad eugenésica El término eugenesia es usado para
describir el movimiento que trata de mejorar la raza humana impulsando
a los sanos y materialmente acomodados a tener hijos, mientras que al mismo
tiempo presiona al resto de la población a tener muy poca o ninguna
descendencia. El término fue acuñado por el científico
inglés Francis Galton, hacia finales del siglo pasado, y la ideología
eugenésica se expandió rápidamente.
Desde el principio el prejuicio racial formó parte integrante
de la mentalidad eugenésica y fue también un elemento clave
en los programas de quienes iniciaron la planificación familiar
y el aborto legalizado. Tal fue el caso de la fundadora de «Planned
Parenthood», Margaret Sanger.
Aunque la reacción contra Hitler desacreditó temporalmente
la eugenesia, ahora está regresando. Una demostración se
puede ver en una reciente declaración del profesor Dan Wilder, un
experto en Ética, de la Organización Mundial de la Salud.
Wilder, en declaraciones publicadas por el diario australiano «The
Age» (13 octubre) afirmó que el estado del conjunto de genes
de una nación podía ser sujeto a políticas gubernamentales
en lugar de dejarlo al capricho de los individuos.
Eugenesia y tecnología moderna Sin embargo, no son solamente
los países más pobres los que corren este riesgo. Con el
desarrollo de los niños probeta y las pruebas genéticas,
se ha hecho posible en las naciones occidentales eliminar aquellos fetos
que se ven como «inferiores».
Un caso típico salió a la luz cuando se anunció
que una mujer francesa había dado a luz al primer niño del
país genéticamente seleccionado, después de que perdiera
a otros dos hijos por una enfermedad genética mortal. Associated
Press informaba (15 noviembre) que el niño, conocido solamente por
su nombre propio, Valentin, había nacido dos días antes en
el Hospital Antoine-Beclere, en Clamart, a las afueras de París.
La pareja, que no tiene problemas para concebir naturalmente, fue sometida
a fertilización «in vitro» y a un proceso conocido con
el nombre de diagnosis por pre-implantación genética, o PGD,
con el objetivo de asegurar que su hijo no tuviera el defecto genético.
Usando este método, los médicos implantaron solamente aquellos
óvulos fecundados que eran sanos mientras que destruyeron los demás.
Gran Bretaña está también practicando estos métodos,
según informaba la BBC el 18 de noviembre. Una reciente serie de
televisión, «Superhuman», destacaba el uso de la PGD
en el caso de Susan y Chris Paget. Su primer hijo murió de fibrosis
cística a los cuatro meses.
El programa explicaba que en el Hospital Hammersmith de Londres, la
diagnosis por pre-implantación genética permite a los doctores
seleccionar un embrión sano para implantarlo en el útero
de la madre.
La fibrosis cística es el defecto genético más
común en Europa del Norte y una de cada 20 personas son portadoras
del mismo. Si ambos padres son portadores del gen hay una posibilidad de
cada cuatro de que el niño sufra este defecto.
Aunque la BBC indicaba que los nuevos tratamientos han hecho que mucha
gente con fibrosis cística viva hasta la edad adulta, parece que
los médicos se están concentrando ahora en encontrar métodos
para eliminar a los embriones a los que se les puede diagnosticar este
defecto.
El informe explicaba que se necesita un gran número de óvulos
para realizar la fecundación por PGD y, por consiguiente, los ovarios
de Susan fueron estimulados con un fármaco. Después se recogieron
quince óvulos que fueron luego fertilizados con esperma de su marido
y colocados en una incubadora durante tres días.
Se produjeron seis embriones a los que se les extrajo una célula
para hacer un análisis. En el segundo intento, los médicos
determinaron que había dos embriones sanos, libres de fibrosis cística.
Los embriones fueron colocados en el útero de Susan aunque solamente
nació un niño (el informe no explica qué sucedió
con el otro embrión).
Condones para los pobres La eugenesia no se limita al aborto y a la
PGD. Informes del pasado verano dieron cuenta de una campaña de
«Panned Parenthood» en el estado norteamericano de Ohio para
distribuir condones entre la gente que vive en las zonas más pobres
de Ohio. Según el «Washington Times» (31 julio) «Planned
Parenthood» ofrecía un cupón que se podía cambiar
en sus oficinas de tres condados de Ohio por una docena de condones y un
certificado de 5 dólares de regalo de Mc Donald.
Un miembro del grupo pro-vida «Human Life International»,
Malia Blom, encontró la bolsa promocional con un flamante cupón
amarillo mientras visitaba a unos amigos de un barrio negro pobre en Akron,
Ohio, en junio.
Ayudada por una subvención de «Planned Parenthood»en
Nueva York, la filial de Akron adquirió los certificados y los distribuyó
para cambiarlos en sus oficinas. Cada bolsa tenía información
sobre prevención de las enfermedades de transmisión sexual,
exámenes ginecológicos y contracepción, una pluma,
un espejo, un block de notas y un estuche conteniendo un condón
verde brillante. Todos los artículos llevaban los números
de teléfono de «Planned Parenthood».
Por qué la eugenesia es inaceptable En su encíclica «Evangelium
vitae» (n. 14), el Papa Juan Pablo II explicaba que las técnicas
de reproducción artificial pueden ser usadas como nuevas amenazas
para la vida. Independientemente de otras objeciones morales, el Papa indicaba
que los embriones son sometidos a un alto riesgo de muerte y que los «así
llamados» embriones de reserva son destruidos después o usados
para la investigación. De este modo, la vida humana es reducida
«al nivel de simple "material biológico" del que se puede
disponer libremente».
Los abortos eugenésicos, sigue diciendo la encíclica,
son justificados por una mentalidad «que acepta la vida solamente
bajo ciertas condiciones y la rechaza cuando está afectada por alguna
limitación, minusvalía o enfermedad».
Juan Pablo II explica que una de las fuentes de este razonamiento es
una noción de la libertad que «no deja lugar a la solidaridad,
la apertura a los otros y el servicio a los demás» (n. 19).
La encíclica indica que esta actitud, mientras puede tener elementos
de altruismo o compasión humana, tomada en su conjunto «denota
un concepto completamente individualista de libertad, que acaba por convertirse
en la libertad del "más fuerte" contra el débil que no tiene
otra opción que someterse».
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11. PEDRO MORANDÉ: EL TESTIMONIO
DE LOS LAICOS HOY, LA CERTEZA DE LA VERDAD Relación del intelectual chileno en el Congreso del laicado
católico
ROMA, 26 nov (ZENIT.org).- «La libertad que
brota cuando el ser humano alcanza la certeza de la verdad es el testimonio
de esperanza que el mundo necesita». Así concluyó Pedro
Morandé la primera relación que resonó en el aula
magna de la «Domus Pacis» de Roma, donde ayer se inauguró
el Congreso del Laicado Católico con el lema «Testigos de
Cristo en el nuevo milenio».
Tras la introducción de las sesiones de trabajo, realizada por
el cardenal James Francis Stafford, presidente del Consejo Pontificio para
los Laicos, en la mañana de ayer Morandé, decano de la Facultad
de Ciencias Sociales de la Universidad Católica de Santiago de Chile,
abrió el debate haciendo un «Balance de un siglo y perspectivas
para una nueva fase histórica: retos al testimonio cristiano».
Morandé, uno de los intelectuales latinoamericanos católicos
de mayor influencia y miembro de la Academia Pontificia de las Ciencias
Sociales, hizo una original interpretación de los sucesos de este
último siglo a la luz del pensamiento del Magisterio de la Iglesia,
desde la encíclica «Aeterni Patris» (1879) de León
XIII hasta la última encíclica de Juan Pablo II, la «Fides
et Ratio» (1998).
Tras haber analizado los totalitarismos (marxismo, fascismo, nazismo...)
reconoció que «aunque se ha abierto para la humanidad una
nueva etapa de esperanza cimentada en las oportunidades abiertas por la
globalización económica y por la consolidación de
la democracia y del Estado de Derecho, la sociedad tecnológica resultante,
que suele recibir los nombres de "sociedad del conocimiento" o "sociedad
de la información", no parece haber resuelto ninguno de los temas
básicos analizados oportunamente por el magisterio, sino sólo
ha dado nueva forma a las corrientes ideológicas heredadas del siglo
XIX».
La crisis de la razón De este modo, Morandé hizo una radiografía
de esa «difundida desconfianza hacia las afirmaciones globales y
absolutas sobre todo por parte de quienes consideran que la verdad es el
resultado del consenso».
Esto origina, según el intelectual chileno, «el mayor de
los prejuicios: el prejuicio de no tener prejuicio, de creer que la razón
es fundamento de sí misma y no debe rendir cuentas ante nada ni
nadie. El dogma que no debe tener dogma». Esta es, según él,
la meta a la que ha llegado el «itinerario destructivo del pensamiento
de la postguerra».
Pero, «¿puede alcanzarse el equilibrio social obligando
al ser humano a renunciar a sus preguntas últimas y a trivializar
la existencia hasta el punto de que no tenga nada relevante que preguntar
ni que buscar», se preguntó.
Ante esta situación de desesperanza, el cristianismo a inicios
del milenio presenta razones para creer: «Cuando Dios es reconocido
como Dios y el ser humano como criatura, los falsos ídolos enmudecen
y aflora la libertad como dimensión ontológica de la persona,
no concedida por poder social alguno, sino inscrita en la misma naturaleza
de la razón humana».
Esta crisis de la razón, según constata a continuación
Morandé, lleva necesariamente también a una crisis del pensamiento
social, que tras la continua tensión sufrida en el siglo XX entre
«individuo y sociedad», que ha aplastado al primero, ante la
desproporción que existe entre «la pequeñez y e insignificancia
social de la vida de cada ser humano» y «la fuerza colectiva
que puede desarrollar una sociedad económica y políticamente
organizada».
Crisis del pensamiento social En esta tensión, los cristianos,
con su acción social, han anunciado con su pensamiento social, con
sus iniciativas políticas y sindicales, con su compromiso en la
educación y su promoción humana y misionera el «la
libertad y soberanía de la persona humana y de los grupos intermedios
a los que ella está naturalmente ligada: la familia, la escuela,
la comunidad laboral, las asociaciones de libre pertenencia, la comunidad
religiosa, la nación». Ahora bien, la tensión era tan
fuerte que en ocasiones les llevó a ellos mismos a separarse, ante
la presión de la «ideologización y la subordinación
a las dinámicas de fuera de la Iglesia».
El testimonio público de los católicos a inicios de siglo,
sin embargo, ha encontrado ahora una nueva unidad en torno al magisterio
y se ha renovado, produciendo «nuevos movimientos nacidos de la docilidad
y la obediencia a la fe», que «junto a la profética
conducción del sucesor de Pedro, han puesto a la Iglesia nuevamente
en el camino de una presencia evangelizadora y misionera en el corazón
de las culturas de nuestra época».
Contestación Y, en una sociedad «globalizada» en
la que las ideas se han convertido en materia de transacción, al
igual que las acciones de bolsa, Morandé hace una propuesta revolucionaria
para el testimonio cristiano a inicios de milenio: la contestación.
Explica citando la «Centesimus Annus» de Juan Pablo II:
«El patrimonio de los valores heredados y adquiridos es siempre objeto
de contestación por parte de los jóvenes. Contestar, por
otra parte, no quiere decir necesariamente destruir o rechazar a priori,
sino que quiere significar sobre todo someter a prueba y, tras esta verificación
existencia, hacer que esos valores sean más vivos, actuales y personales».
ZS00112601
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12. LA ONU CELEBRARÁ EN 2001 EL AÑO
INTERNACIONAL DEL VOLUNTARIADO Los voluntarios, fuerza clave para la acción de esta institución
GINEBRA, 28 nov (ZENIT.org).- El próximo
será el Año Internacional del Voluntariado, según
anunciaron hoy, martes, fuentes de Naciones Unidas.
Con esta iniciativa la organización espera ofrecer un reconocimiento
expreso durante el año 2001 de aquellos profesionales que entregan
cotidianamente su apoyo a las misiones humanitarias de la ONU.
La organización propone que los gobiernos y las autoridades locales
aseguren mecanismos que permitan contabilizar la contribución del
sector del voluntariado, su calidad y capacidad, y que quienes sean considerados
los mejores ejemplos de esta actividad reciban premios por sus labores,
tanto a nivel nacional como internacional.
Asimismo, las Naciones Unidas esperan que los países miembros
realicen campañas y gestiones para fomentar la acción humanitaria,
y proponen como alternativa para integrar personal que el voluntariado
sea una posibilidad a la realización del servicio militar.
El año 2001, con todos los proyectos previstos para el voluntariado,
también será la ocasión de establecer una red de informaciones
sobre este tema, en la cual los países puedan intercambiar datos,
ideas y diversas contribuciones. La promoción de esta actividad
también forma parte de los proyectos de la ONU para el año
que viene.
Con más de 20.000 profesionales de 140 países, el programa
de voluntarios ha llevado a cabo desde 1970 diversas tareas, como ayudar
a poblaciones en situación de emergencia alimentaria, asistir a
los médicos y enfermeras en países africanos que atienden
a enfermos de SIDA, o en el registro de ciudadanos para votaciones en países
de alto riesgo.
Sin embargo, pese a la gran cantidad de personas interesadas en ofrecer
su ayuda, las necesidades mundiales son crecientes y las Naciones Unidas
necesitan más personal para entregar su ayuda adecuadamente.
El perfil de un voluntario de las organizaciones internacionales es
un profesional de unos 39 años, con casi una década de experiencia
en su actividad, y que en el país o lugar destinado recibe un pequeño
sueldo que le permite vivir razonablemente. Sin embargo, los dos años
de contrato con la ONU no significan una nueva orientación profesional.
El 64 por ciento de los voluntarios provienen de países en desarrollo
y el 36 por ciento de ellos son mujeres.
ZS00112806
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13. ESTADOS UNIDOS: UNA MADRE D FAMILIA
LANZA UNA RED DE INTERNET ALTERNATIVA Dedicada a la familia y con un software especial que tutela a los menores
ROMA, 28 nov (ZENIT.org).- A los 67 años,
El St. John, californiana, con siete hijos y un buen número de nietos,
se ha lanzado a un aventura cuyo inicio ha costado 15 millones de dólares.
El lanzamiento de una red segura en Internet.
Descendiente de inmigrantes, eslavos e italianos, tras estudiar psicología
y marketing, llega a trabajar a Bell Labs, uno de los grandes recolectores
de invenciones de la alta tecnología estadounidense. Y allí
vive la larga carrera de la microelectrónica doméstica hasta
llegar a Internet. Se obstina por resolver el problema de los problemas:
el acceso seguro a una red que se ha revelado como un campo minado para
familias y niños.
Al verificar que las barreras electrónicas para bloquear a los
piratas cibernéticos, tarde o temprano muestran sus puntos débiles,
St. John concluye que «el único sistema para evitar la manipulación
de sitios "honestos" es la de crear otra Internet, como un reflejo pero
separada de la primera».
Se trata de reconstruir un espacio cibernético que tiene en común
con la red normal todo y sólo lo que le interesa. Sitios, contenidos,
noticias y gráfica. Cada detalle filtrado y vuelto a ofrecer a quien
no se fía de la red y busca un espacio protegido.
«La vulnerabilidad de Internet --explica El St. John-- puede tener
efectos preocupantes sobre los niños: cuando comprenden que cualquiera
puede introducirse en su casa pierden la tranquilidad, no se sienten respetados
y crecen con la idea de que abusar del prójimo es normal. Si luego
se introduce cualquier malintencionado piensan que es culpa suya y se cierran».
Cuando deja Bell Labs, la señora St. John decide crear con su
marido una sociedad, la Silvertech, que comienza a crear redes «cerradas»
para empresas e instituciones, experimentando la eficacia del verdadero
secreto de todo el proyecto: los «Private Internet Engines»
(PIE), los «motores de búsqueda» para la Internet privada.
Se trata de software de criptografía que impiden a los extraños
el ingreso en los nuevos mundos enteramente albergados en el servidor de
Silvertech y por tanto inaccesibles a quien carece de las claves criptografiadas,
proporcionadas por la empresa.
La patente de PIE es del año pasado y desde entonces la lanzada
californiana se ha dedicado a su proyecto para la infancia: «E-Kids
Internet», poniendo en juego no poco dinero de sus ahorros y el resto
obtenido de algunas grandes empresas, convencidas por ST. John de que poner
su marca en la nueva red para familias podía ser un negocio.
«En nuestra red --explica la empresaria-- sólo pueden entrar
contenidos pedagógicamente irrefutables. Nuestra "constitución"
es la Carta de la ONU para los derechos de la infancia».
Garantizan la diaria operación de filtrado un ejército
de maestros, psicólogos, pedagogos, colaboradores a tiempo parcial
que se suman a los 62 técnicos.
«E-Kids» se convierte pronto en algo contagioso y son ya
casi tres millones las peticiones de inscripción sólo en
Estados Unidos y con buenos contactos para abrir este espacio protegido
a las familias europeas.
La señora St. John ha llegado a Italia buscando socios tecnológicos,
invitada por la asociación milanesa «Digital Kids» que
está preparando un «libro blanco» sobre Internet para
niños en este país.
Las inscripciones por ahora son gratuitas. «En nuestro sito la
familia registra la petición y nosotros le enviamos un CD-Rom con
el software de criptografía. Sólo a través de aquél
programa es posible conectarse por módem, a nuestro servidor. Y
desde ahí el niño puede navegar con toda tranquilidad entre
los servicios y los juegos de "E-Kids" pero también por sus sitios
preferidos diariamente verificados, a los cuales puede pedirnos añadir
otros que nos señala. Nosotros les damos una ojeada y después
decidimos. Pero ya algunas empresas nos proporcionan cada día versiones
de su sito adecuadas a los niños».
A los niños se les piden sólo dos compromisos: comportarse
bien (navegaciones e intercambios de correo son controlados y si el niño
usa palabrotas, primero es advertido amigablemente y luego suspendido)
y cada seis meses dar el nombre de un amigo al que puede interesar «E-Kids».
Este es el secreto de la rápida expansión de esta red alternativa
y familiar.
ZS00112804
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14. JURISTAS CATÓLICOS PIDEN AL TRIBUNAL
DE LA HAYA PRINCIPIOS SOBRE LA DEUDA Congreso internacional 600 expertos en derecho
ROMA, 27 nov (ZENIT.org).- La globalización
puede acabar siendo enemiga de la democracia a causa de la deuda externa.
La alarma ha sido lanzada en el congreso internacional que ha reunido en
Roma a 600 juristas católicos que tienen la intención de
dirigirse al Tribunal de Justicia de La Haya para que se aclaren los principios
de aplicación de la deuda.
La iniciativa ha recibido palabras de aprecio del obispo Attilio Nicora,
delegado de la Conferencia Episcopal Italiana para cuestiones jurídicas,
que ha expresado su deseo de un aumento de la sensibilidad en las uniones
nacionales de juristas católicos, pues para poder combatir la deuda
es necesario un movimiento de opinión que implique a los niveles
institucionales.
Monseñor Nicora puso como ejemplo para indicar la urgencia de
esta petición que la ley italiana para la reducción de la
deuda de los países africanos --Guinea Conakry y Zambia--, que en
sí mismo es muy interesante, no todavía el reglamento ejecutivo,
sin el cual no puede ser aplicada. ZS00112803
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15. ARQUIDIÓCESIS DE RIO LEVANTA
SUSPENSIÓN A CAPILLA CATÓLICA
RIO DE JANEIRO, 27 Nov.00 (ACI).- La Oficina de Prensa
de la Arquidiócesis de Río de Janeiro anunció que
el Cardenal Eugenio de Araujo Sales decidió levantar la suspensión
del derecho al culto en la capilla católica de la Universidad
Federal de Río de Janeiro.
La capilla "San Pedro de Alcántara" había sido utilizada
para grabar escenas de un supuesto matrimonio de la controvertida telenovela
"Lazos de Familia", pese a que el Arzobispado había solicitado a
todas las iglesias y capillas de la Arquidiócesis abstenerse
de facilitar los templos.
Esta semana, el Cardenal Sales recibió una carta del Profesor
Alfonso Carlos Marques dos Santos, coordinador del Forum de Ciencia y Cultura,
y Rector de la Universidad Federal de Río de Janeiro, en la que
pide disculpas por el uso indebido de la capilla, a la vez que comunicó
que se "han tomado providencias para que esa situación no se repita".
El Cardenal Sales, teniendo en cuenta la carta y la decisión
de la Red "Globo" de regrabar la escena del matrimonio en estudios "para
no perjudicar a la comunidad", ha decidido "no tomar la medida inicialmente
anunciada"; por lo que la Capilla de San Pedro de Alcántara
podrá seguir siendo utilizada para el culto.
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Digital ACI es el nombre con que se conoce
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jurídicamente como una asociación educativa sin fines de
lucro vinculada a la Iglesia Católica.
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AICA es una Agencia de Noticias que
depende del Arzobispado de Buenos Aires
AICA dedica muchas horas a la producción
de noticias y notas diversas, las que integran el servicio cotidiano de
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mensajeros, otros vía fax, modem o el recientemente incorporado
correo electrónico
Visite su página en: http://www.aica.org Volver al índice
Impulsados por los que participaron
conmigo en la peregrinación a la Jornada Mundial de la Juventud
en Roma, con el Papa, queremos ofrecerles a todos los jóvenes de
la Parroquia la posibilidad de participar en un Retiro para Jóvenes.
Lo realizaremos el día de
la Inmaculada Concepción, el próximo 8 de diciembre, durante
todo el día. Nos iremos para ello a un campo, en la localidad de
San Pedro. Partiremos a las 8 de la mañana, y estaremos de regreso
a las 7 de la tarde.
El tema del Retiro será el
mensaje que el Papa ha dejado a todos los jóvenes del mundo, en
los días de la Jornada Mundial en Roma, celebrada bajo el lema:
"El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros". También
será ocasión para que, junto con P. Daniel, dejemos nuestro
propio mensaje y consigna espiritual a los jóvenes de Fátima,
antes de partir el año próximo, para asumir las nuevas tareas
apostólicas que nos confía la Iglesia.
Es necesario que todos los jóvenes
que quieren participar de este Retiro se anoten lo antes posible, ya que
necesitamos organizar la ida hasta el lugar, y el almuerzo de ese día.
La fecha tope para anotarse será el Domingo 3 de diciembre. De todos
modos, les pedimos que no dejen La anotación para ese último
momento. De esta manera nos ayudarán para organizarnos mejor.
Para anotarse tienen que enviar antes
de la fecha tope un correo electrónico a awbunge@...,
con su nombre, edad, dirección y teléfono, y avisarnos si
pueden disponer de un auto para el traslado hasta San Pedro, si contaran
con esa posibilidad.
Con mi afecto y bendición,
Alejandro W. Bunge
Cura Párroco
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2. ARMADO
DEL PESEBRE DE LA PARROQUIA
Como en los años anteriores,
queremos invitar a todos los fieles a participar en el armado del Pesebre
de la Parroquia. La cita es para el Sábado 2 de diciembre, a las
11 horas, en la Casa parroquial, Av. Alvear 1056. No hace falta tener habilidades
especiales, ni grandes ideas. Lo más importante es, simplemente,
tener ganas de participar.
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3. BENDICIÓN
DE PESEBRES EN LAS CASAS
Desde hace muchos siglos, a partir
del impulso dado por San Francisco de Asís a esa sencilla devoción,
el armado del Pesebre en las casas ha sido una expresión genuina
de la fe y de la disposición para recibir a Jesús, que viene
nuevamente hacia nosotros en cada Navidad. Es costumbre armar el Pesebre
familiar el 8 de diciembre, para que desde ese momento se convierta en
un lugar de la casa que invita a prepararse con la oración y la
conversión del corazón a celebrar a Jesús en la Navidad.
Los sacerdotes de la Parroquia nos
ponemos a disposición de todos los fieles para ir a sus casas a
bendecir dichos Pesebres familiares. Les pedimos a todos los que quieran
que realicemos esta bendición en sus casas que se anoten, enviándonos
un correo electrónico a awbunge@...
con su nombre, dirección y teléfono o en la Sacristía
después de las Misas de sábado y domingo, o en la Secretaría
parroquial (de lunes a viernes, de 9:30 a 12:30 horas, 4798-3877 ó
4733-0697). La fecha tope para la anotación será el 8 de
diciembre, y a partir de ese día comenzaremos a hacer las bendiciones.
Como en años anteriores, comenzaremos por los que viven en el radio
parroquial (comprendido entre Pueyrredón, Eduardo Costa, Pacheco
y el Río de la Plata), y después nos extenderemos, en la
medida de lo posible, a los demás fieles que nos pidan la bendición.
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II.- ARGENTINA
4. PARO:
EL EPISCOPADO LLAMO A MANTENER LA PAZ Y EL RESPETO
Buenos Aires, NOV 23 (AICA):
Ante la realización del paro nacional de 36 horas, que comenzó
este mediodía, la Comisión Ejecutiva del Episcopado invitó
a "elevar confiadas oraciones a Dios" y convocó a la ciudadanía
a saber "mantener la paz, el respeto y la búsqueda del bien de todos,
con la serenidad que se requiere en momentos arduos".
En un breve comunicado, el
organismo episcopal asegura, asimismo, que "el Señor quiere que
estas circunstancias sirvan para acrecentar el encuentro entre todos los
argentinos en la justicia y la solidaridad; por el bien de la Patria".
El texto lleva la firma del
arzobispo de Paraná y titular del Episcopado, monseñor Estanislao
Karlic; los vicepresidentes Eduardo Mirás, arzobispo de Rosario,
y Jorge Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires; y monseñor Guillermo
Rodríguez-Melgarejo, obispo auxiliar de Buenos Aires y secretario
general.+
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5. LA
SOLIDARIDAD VIAJA EN TREN
Buenos Aires, NOV 24 (AICA):
Mediante un acuerdo entre la concesionaria ferroviaria Metropolitano y
Cáritas Argentina, quienes compren un boleto de tren en las ex líneas
Roca y San Martín podrán donar parte del vuelto a la obras
asistenciales y de promoción humana que coordina la entidad caritativa
de la Iglesia.
El aporte solidario consiste
en sacar, junto al pasaje ferroviario diario o mensual, un "boleto Cáritas"
de entre 10 y 50 centavos.
La campaña "Un buen
destino para tu vuelto" tiene como objetivo apoyar los emprendimientos
comunitarios de atención integral, donde a través de una
buena alimentación, apoyo escolar, estimulación temprana,
atención de salud y trabajo con las familias, los chicos encuentran
la posibilidad de tener un futuro mejor.
La iniciativa solidaria permitirá,
asimismo, impulsar programas de microemprendimientos productivos para favorecer
la subsistencia de las familias más pobres y aquellos de autoconstrucción
de viviendas, que brindan el acceso a un techo digno gracias al propio
esfuerzo.
Mensualmente utilizan los servicios
férreos de Metropolitano unos 20 millones de pasajeros.+
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6. OBISPO
ARGENTINO ORGANIZA ORIGINAL PASTORAL PARA ÉPOCA DE VERANO
BUENOS AIRES, 20 Nov. 00 (ACI).-
Con el fin de responder en el próximo verano a las necesidades pastorales
de los fieles que viajan a los diferentes balnearios, el Obispo
de Mar del Plata, Mons. José María Arancedo, ha ofrecido
a los sacerdotes de escasos recursos la posibilidad de veraneo a cambio
de colaborar en las actividades parroquiales.
Como todos los años Mons.
Arancedo ofreció a los sacerdotes de escasos recursos la posibilidad
de un veraneo -que incluye alojamiento y comida- a cambio de una colaboración
pastoral.
Efectivamente en la época
de verano una gran cantidad de fieles viaja a los diferentes lugares de
veraneo de la costa atlántica, por lo que el incremento de personas
desborda
la capacidad de las parroquias.
Los lugares válidos para el
ofrecimiento episcopal son Pinamar, Villa Gesell, Mar del Plata alrededores
y ciudad, Miramar, Quequén. Los interesados deberán dirigirse
al respectivo párroco o capellán para averiguar si hay lugar
disponible en las fechas deseadas.
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III.- SANTA SEDE
7. VATICANO:
¿UNIONES DE HECHO?, «VACIAMIENTO JURÍDICO DEL MATRIMONIO» Nuevo documento del Consejo Pontificio
para la Familia
CIUDAD DEL VATICANO, 21 nov (ZENIT.org).-
La Santa Sede, al constatar que numerosos parlamentos están adoptando
legislaciones que equiparan las uniones de hecho al matrimonio, ha publicado
hoy un documento en el que denuncia los riesgos que implican estas medidas.
El texto, «Familia, matrimonio
y "uniones de hecho"», de 77 páginas en castellano, es fruto
de un estudio de carácter mundial realizado por el Consejo Pontificio
para la Familia, organismo vaticano presidido por el cardenal Alfonso López
Trujillo.
En la presentación del documento,
el cardenal colombiano constata que el concepto de «uniones de hecho»
ha llegado a ampliarse incluso a «las convivencias entre otras personas
del mismo sexo, con la posibilidad de que incluso puedan adoptar niños».
«Se trata de uniones que ignoran
o incluso rechazan la institución del matrimonio en sí misma
o por lo menos la aplazan a un futuro incierto --explica el cardenal--.
Haciendo así, estas uniones no están ni comprendidas en el
derecho matrimonial ni protegidas por él, y, por tanto, una pretendida
equiparación comporta un vaciamiento jurídico de la institución
matrimonial».
Para la preparación del documento,
el Consejo Pontificio para la Familia organizó en 1999 y a inicios
de 2000 una serie de encuentros a los que se han invitado a expertos en
la materia de reconocimiento internacional.
Tras un examen del aspecto social
de las «uniones de hecho», de sus elementos constitutivos y
de los motivos en que se basan, el documento afronta el problema de su
reconocimiento y su equiparación jurídica con la familia
fundada en el matrimonio.
Sucesivamente, toma en consideración
la familia como bien social, los valores objetivos que hay que fomentar,
y los deberes que la sociedad tendría justamente que proteger y
promover, custodiando su raíz, que es el matrimonio.
Después profundiza en algunos
de los aspectos que esta reivindicación presenta en relación
con el matrimonio cristiano.
Por último, expone algunos
criterios generales de discernimiento pastoral, necesarios para dar una
orientación a las comunidades cristianas. El documento se dirige,
por tanto, a los agentes de pastoral de la Iglesia, pero interpela particularmente
a los responsables de la cosa pública.
«Esperamos que estas páginas
sean también un instrumento útil para los políticos
y los legisladores», dice el cardenal Trujillo en la presentación,
quien cita las famosas palabras del Papa: «¡Ninguna sociedad
humana puede correr el riesgo de la permisividad en cuestiones de fondo
concernientes a la esencia del matrimonio y de la familia!».
«Una permisividad moral de
ese tipo no puede por menos que acarrear daños a las exigencias
auténticas de la paz y de la comunión entre los hombres.
Urge pues descubrir de nuevo la existencia de valores humanos y morales
esenciales y originarios, valores, por lo tanto, que ningún individuo,
ninguna mayoría y ningún Estado pueden crear nunca, modificar
o destruir, sino que deben sólo reconocer, respetar y promover»,
añade el cardenal.
ZS00112108
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8. GRITO
DEL PAPA CONTRA LA USURA «Despiadado abuso de la necesidad
de los demás», dice
CIUDAD DEL VATICANO, 22 nov (ZENIT.org).-
Juan Pablo II hizo esta mañana un apremiante llamamiento a combatir
el «preocupante fenómeno de la usura» y a ayudar a las
víctimas de «esta plaga en expansión».
Al final de la audiencia general,
que concedió esta mañana a unos cuarenta mil fieles, Juan
Pablo II volvió a alzar su voz para exigir «un generoso compromiso
en el combate contra este despiadado abuso de la necesidad de los demás».
Entre los presentes, se encontraban
miembros de la Asociación italiana de las Fundaciones contra la
Usura y delegados de varias fundaciones regionales. Al dirigirles la palabra,
el pontífice constató: «la usura es una plaga social
en expansión y es totalmente necesario salir al paso de todos aquellos
que se encuentran atrapados en esta red de injusticia y de graves sufrimientos».
«Deseo de corazón que,
en el contexto del año jubilar, gracias a la contribución
de todos, se puedan dar pasos concretos para la eliminación de este
grave flagelo», añadió.
Juan Pablo II ha hablado ya en varias
ocasiones contra este abuso y ha exhortado a los bancos a inspirarse en
los principios de la cooperación y en la solidaridad para combatir
este fenómeno.
El pasado 11 de noviembre, al encontrarse
con los dirigentes y el personal del Banco de Roma, invitó a las
instituciones de crédito a comprometerse aún más en
el combate contra la usura y les exhortó a apoyar con decisión
a las personas con problemas económicos y a no buscar sólo
el máximo provecho (Cf.
«Juan
Pablo II pide a los bancos luchar contra la usura»).
El fenómeno de la usura está
muy extendido en Italia. El fenómeno es debido, en parte, al sistema
bancario del país. El Tribunal Supremo, en días pasados,
condenó a algunos bancos de Italia por imponer intereses «superiores
al índice de usura» a los clientes cuyas cuentas bancarias
estaban en descubierto.
ZS00112208
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9. JUAN
PABLO II: ES POSIBLE RECUPERAR LA UNIDAD PERDIDA ENTRE LOS CRISTIANOS «Fe, esperanza, caridad en
perspectiva ecuménica»
CIUDAD DEL VATICANO, 22 nov (ZENIT.org).-
En estos momentos de altibajos en el diálogo entre las confesiones
cristianas separadas, Juan Pablo presentó hoy la fe, la esperanza
y la caridad como las «estrellas» guía para llegar a
la unidad perdida.
La fe, la esperanza y la caridad,
explicó, no sólo «nos ponen en comunión con
Dios y nos conducen a Él», explicó el Papa, sino que
además, empujan a los discípulos de Cristo a la unidad rota
tras siglos de separación.
Fe y ecumenismo Dirigiéndose
a los cuarenta mil peregrinos congregados en la plaza de San Pedro, el
pontífice continuó explicando que «Esta unidad tiene
su manantial en la palabra de Dios, que todas las Iglesias y Comunidades
eclesiales consideran como lámpara para sus propios pasos en el
camino de su historia».
Ya, hoy día, añadió,
católicos, ortodoxos, protestantes, luteranos, anglicanos... «profesan
juntos la fe en "un solo Señor", Jesucristo, verdadero Dios y verdadero
hombre, y en "un solo Dios, Padre de todos"». Esta unidad, además,
se ve reforzada por el «único bautismo» que hace de
los hombres cristianos.
No sólo, los cristianos de
las diferentes tienen otros importantes nexos de unión: «Todas
juntas, las Iglesias y las Comunidades eclesiales se refieren a los antiguos
símbolos de la fe y a las definiciones de los primeros Concilios
ecuménicos», constató el Papa.
Esperanza y ecumenismo Ahora bien,
el obispo de Roma reconoció que «quedan por superar ciertas
divergencias doctrinales para que el camino de la unidad de la fe llegue
a su plenitud». Surge entonces, tras siglos de separaciones, la tentación
de la desesperación. Fue aquí, cuando presentó la
importancia de la esperanza.
Citando al poeta francés,
Charles Péguy, reconoció la necesidad de que los cristianos
pidan a Dios y vivan esta virtud teologal, pues «Esperar es algo
difícil... lo fácil es desesperar y es la gran tentación».
De hecho, el gran testimonio que pueden dar los cristianos a un mundo desesperanzado,
es precisamente el de «dar razón de nuestra esperanza».
Caridad y ecumenismo Sin embargo,
«en la cumbre de las tres virtudes teologales está el amor»,
continuó constatando Juan Pablo II. El amor a Dios y a los hermanos
es el auténtico motor del ecumenismo, su «meta eclesial»
y «su manantial inagotable»
Por eso, citando el decreto del Concilio
Vaticano II sobre el ecumenismo, concluyó: «este santo propósito
de reconciliar a todos los cristianos en la unidad de la Iglesia de Cristo,
una y única, supera las fuerzas y las capacidades humanas».
Esta es «nuestra esperanza».
ZS00112207
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10. LA
SANTA SEDE ALIENTA LAS ORACIONES DE CURACIÓN, PERO PIDE EVITAR ABUSOS La Congregación para la Doctrina
de la Fe publica un decálogo con normas precisas
CIUDAD DEL VATICANO, 23 nov (ZENIT.org).-
La Santa Sede, reconociendo la importancia de las oraciones de curación,
ha publicado hoy un decálogo de normas que pretende evitar sus posibles
abusos.
La «Instrucción sobre
las oraciones para obtener de Dios la curación» de la Congregación
para la Doctrina de la Fe, firmada por el cardenal Joseph Ratzinger, prefecto
de esta institución vaticana, y aprobada por Juan Pablo II, reconoce
que las prácticas cristianas con el objetivo de obtener «curaciones
prodigiosas» «son lícitas y con frecuencia oportunas»,
a condición de que se respete «la normativa litúrgica»
y no «se tergiverse su auténtico sentido».
La oración que implora la
recuperación de la salud es «una experiencia presente en toda
época de la Iglesia, y naturalmente lo es en el momento actual»,
constata la Instrucción vaticana. «Lo que constituye un fenómeno
en cierto modo nuevo es la multiplicación de encuentros de oración,
unidos a veces a celebraciones litúrgicas, cuya finalidad es obtener
de Dios la curación, o mejor, las curaciones».
Se trata de encuentros que se ha
multiplicado, en buena parte, gracias a la fe y al dinamismo de grupos
de oración o comunidades surgidos en el seno de la Renovación
Carismática católica, un movimiento que agrupa ya a unos
sesenta millones de fieles en todo el mundo.
Ahora, enmarcando el fenómeno
en la liturgia de la Iglesia, la Congregación para la Doctrina de
la Fe publica este documento que está destinado sobre todo a los
obispos para que «puedan guiar mejor a los fieles en esta materia,
favoreciendo cuanto hay de bueno y corrigiendo lo que se debe evitar».
Aspectos doctrinales Para explicar
mejor las disposiciones, la Instrucción está precedida por
una «Nota» doctrinal «sobre la gracia de la curación
y las oraciones para obtenerla».
De este modo, evoca numerosos pasajes
bíblicos del Antiguo y del Nuevo Testamento, recordando en particular
que «las curaciones milagrosas» caracterizan toda la actividad
pública de Jesús, son «signo de su misión mesiánica»,
«manifiestan la victoria del Reino de Dios sobre todo tipo de mal
y se convierten en símbolo de la curación del hombre entero,
cuerpo y alma».
Los primeros cristianos, como muestra
el Nuevo Testamento, también evangelizaron realizando «que
corroboraban la potencia del anuncio evangélico».
El texto vaticano es claro: «El
Señor acoge estas súplicas y los Evangelios no contienen
la mínima crítica a tales peticiones --explica--. El único
lamento del Señor tiene qué ver con la eventual falta de
fe: "¡Qué es eso de si puedes! ¡Todo es posible para
quien cree!"».
Es más, por este motivo, «el
"carisma de curación" no puede ser atribuido a una determinada clase
de fieles». Por tanto, «sería arbitrario atribuir un
"carisma de curación" a una cierta categoría de participantes,
por ejemplo, los dirigentes del grupo; no queda otra opción que
la de confiar en la libérrima voluntad del Espíritu Santo,
el cual dona a algunos un carisma especial de curación para manifestar
la fuerza de la gracia del Resucitado».
Por último, recuerda que «ni
siquiera las oraciones más intensas obtienen la curación
de todas las enfermedades». San Pablo mismo dirá «completo
en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su
Cuerpo, que es la Iglesia».
Decálogo Aclaradas estas cuestiones
de principio, el documento vaticano expone a continuación diez normas
para evitar desviaciones en esta práctica.
Ante todo, explica que estas oraciones
cuando «se realizan en la Iglesia o en otro lugar sagrado, es conveniente
que sean guiadas por un sacerdote o un diácono».
El texto distingue entre oraciones
de curación litúrgicas de las que no lo son.
Por lo que se refiere a las primeras,
pide que «sean celebradas de acuerdo con el rito prescrito y con
las vestiduras sagradas indicadas».
Quienes preparan estos encuentros
litúrgicos, añade, deben atenerse a las normas emanadas por
el obispo sobre esta materia.
El permiso para organizar actos litúrgicos
de oración «debe ser explícito, incluso cuando las
celebraciones son organizadas o cuentan con la participación de
obispos o cardenales de la santa Iglesia romana. El obispo diocesano tiene
derecho a prohibir tales acciones a otro obispo, siempre que subsista una
causa justa y proporcionada».
Por lo que se refiere a las as oraciones
de curación no litúrgicas (encuentros de oración o
lectura de la Palabra de Dios), la Santa Sede pide evitar «cualquier
tipo de confusión entre estas oraciones libres no litúrgicas
y las celebraciones litúrgicas propiamente dichas».
A continuación, solicita que
en estos encuentros «no se llegue, sobre todo por parte de quienes
los guían, a formas semejantes al histerismo, a la artificiosidad,
a la teatralidad o al sensacionalismo».
En este sentido, aclara, «el
uso de los instrumentos de comunicación social, en particular la
televisión, mientras se desarrollan las oraciones de curación,
litúrgicas o no litúrgicas, queda sometido a la vigilancia
del obispo diocesano».
Asimismo establece que «en
la celebración de la Santísima Eucaristía, de los
Sacramentos y de la Liturgia de las Horas no se deben introducir oraciones
de curación, litúrgicas o no litúrgicas».
El documento hace referencia también
a la práctica del exorcismo, cuyo ministerio, señala, «debe
ser ejercitado en estrecha dependencia del obispo diocesano» y según
las normativas de la Iglesia.
El documento invita a superar todo
sensacionalismo y pide a los fieles que mantengan «un clima de serena
devoción en la asamblea y usar la prudencia necesaria si se produce
alguna curación entre los presentes». Cuando se dé
algún caso de este tipo, recomienda, «concluida la celebración,
podrán recoger con simplicidad y precisión los eventuales
testimonios y someter el hecho a la autoridad eclesiástica competente».
Por último la Congregación
para la Doctrina de la Fe indica que «La intervención del
Obispo diocesano es necesaria cuando se verifiquen abusos en las celebraciones
de curación, litúrgicas o no litúrgicas, en caso de
evidente escándalo para comunidad de fieles y cuando se produzcan
graves desobediencias a las normas litúrgicas e disciplinares».
11. JUAN
PABLO II: EL DERECHO SIN VALORES ES PELIGROSO Encuentro del Papa con la Unión
Internacional de Juristas Católicos
CIUDAD DEL VATICANO, 23 nov (ZENIT.org).-
El derecho, si no tiene principios y valores objetivos, es peligroso. Así
se podría resumir la interesante alocución que dirigió
esta mañana Juan Pablo II al dirigirse a legisladores y magistrados
católicos de todo el mundo.
Al encontrarse con los miembros de
la Unión Internacional de Juristas Católicos (UJIC), que
se encuentran en Roma para celebrar su asamblea plenaria con motivo de
su propio Jubileo por categoría, el Papa invitó les invitó
a no olvidar nunca los valores morales trascendentes, pues el derecho positivo
no tiene en sí mismo su propio fundamento.
«Un derecho que se separa de
los fundamentos antropológicos y morales lleva consigo numerosos
peligros --aclaró--, pues somete las decisiones al puro arbitrio
de las personas que lo emanan, sin tener en cuenta la dignidad insigne
del prójimo».
Esto explica, por qué «para
un muchos de nuestros contemporáneos --dijo Juan Pablo II a los
juristas católicos, cuyo presidente es el profesor Joël-Benoît
d’Onorio-- el derecho a la vida, derecho primordial y absoluto que no depende
del derecho positivo, sino del derecho natural y de la dignidad de toda
persona, es desconocido o subestimado, como si se tratara de un derecho
disponible y no esencial».
«Basta pensar --continuó--
en el reconocimiento jurídico del aborto, que suprime a un ser humano
frágil en su vida prenatal en nombre de la autonomía de decisión
del más fuerte sobre el más débil; o en la insistencia
con la que algunos tratan de hacer reconocer un pretendido derecho a la
eutanasia, un derecho de vida y de muerte, para sí mismo y para
el prójimo».
Ahora bien, estas exigencias, no
son más que exigencias de los principios morales que fundamentan
el derecho. ¿Cuál debe ser entonces la contribución
específica de los juristas católicos?
Juan Pablo II respondió diciendo
que «los católicos no son depositarios de una forma particular
de saber».
«Lo que tienen los juristas
católicos y los que comparten su misma fe --dijo-- es la conciencia
de que su trabajo apasionado a favor de la justicia, de la equidad y del
bien común se enmarca en el proyecto de Dios, que invita a todos
los hombres a reconocerse como hermanos, como hijos de un único
Padre misericordioso, que da a los hombres la misión de defender
a todo individuo, en particular a los más débiles, y de construir
la sociedad terrestre, en conformidad con las exigencias evangélicas».
ZS00112407
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IV.- MUNDO
12. LA
HABANA ULTIMA EL MOMENTO CULMINANTE DE ESTE JUBILEO El cardenal Ortega presenta el Congreso
Eucarístico de La Habana
LA HABANA, 24 nov (ZENIT.org)-
La arquidiócesis de la capital cubana se encuentra en efervescencia
dando los últimos retoques a la preparación del Congreso
Eucarístico que reunirá a líderes católicos
de la isla caribeña y del extranjero.
Al presentar el miércoles
pasado a la prensa esta iniciativa, el cardenal Jaime Ortega, arzobispo
de La Habana, que «La Iglesia no es una institución que recuerda
a un fundador, sino la prolongación en la historia de Cristo vivo
y presente en medio de los hombres. Esa es la razón por la que celebramos
un Congreso Eucarístico».
El acontecimiento tendrá lugar
entre el 8 y el 10 de diciembre próximos. No será un Congreso
de carácter nacional, aclaró el purpurado cubano, «por
razones prácticas», pero «también se asociarán
de alguna manera los obispos y los fieles de otras diócesis»
y este «será el acto central en este año santo jubilar
de homenaje a Jesucristo».
Con este motivo la Iglesia en La
Habana prepara un Simposio Eucarístico para los días 5, 6
y 7 de diciembre, víspera de la fiesta de la Inmaculada Concepción
y del inicio del Congreso, al que se espera asistan unos 160 representantes
de todas las diócesis de Cuba y conferencistas cubanos y extranjeros.
Entre los conferencistas extranjeros
invitados al Simposio están el cardenal Bernard Law, arzobispo de
Boston, quien dictará la conferencia inaugural con el tema «Jesús,
Pan de Vida para un mundo nuevo»; se espera también la presencia
de monseñor Carlos Aguiar, secretario general del Consejo Episcopal
Latinoamericano (CELAM) y obispo de Texcoco (México); monseñor
José L. Lacunza, de Panamá y monseñor Francisco Arnáiz,
de República Dominicana.
Durante el Congreso Eucarístico
de La Habana unos 1 500 niños harán la primera comunión
la mañana del 9 de diciembre, en una misa pública. Esa noche,
se espera estén presentes en La Habana cientos de jóvenes
de las once diócesis, que celebrarán una velada eucarística
en la catedral habanera con el predicador mexicano José Prado.
La misa de clausura del Congreso
está prevista para el domingo 10 de diciembre a las 4: 00 p.m. hora
local, y a ella asistirán otros arzobispos y obispos cubanos.
El último Congreso Eucarístico
Nacional se celebró en Cuba en 1947, ocasión en que los participantes
escucharon un mensaje grabado del Papa Pío XII.
Durante la rueda de prensa el cardenal
Ortega se refirió a su próxima visita a El Salvador, del
25 al 27 de noviembre, como enviado especial del Santo Padre al Congreso
Eucarístico Nacional del país centroamericano.
A raíz de la agitación
promovida desde los medios oficiales en Cuba en relación con la
detención en Panamá --mientras se celebraba la pasada Cumbre
de Jefes de Estado de Iberoamérica-- de un conocido opositor de
la revolución cubana, acusado de cometer actos terroristas y de
intentar eliminar físicamente a Fidel Castro, y sobre quien el Gobierno
de la Isla ha impuesto una demanda de extradición, el cardenal Ortega
expresó que el asunto «debe seguir el curso legal, según
las leyes y acuerdos entre países».
Las autoridades de Cuba vinculan
al detenido, Luis Posada Carriles, con actos terroristas realizados en
varios hoteles y centros turísticos de La Habana, ejecutados por
ciudadanos de El Salvador y Guatemala. Un turista italiano murió
víctima de estos actos. Poco después dos ciudadanos salvadoreños
fueron detenidos, procesados y sentenciados a muerte. Ahora la sanción
debe ser ratificada antes por el Consejo de Estado cubano.
Sobre este caso, el cardenal Ortega
expresó que, en su momento, ya había intercedido ante las
autoridades pidiendo se conmutara la pena de muerte, de lo cual estaba
al tanto el arzobispo de San Salvador.
«Yo escribí una carta
al presidente Fidel Castro intercediendo por estos dos condenados a muerte,
expresándole mi convicción cristiana, propia de la Iglesia,
de que no era la muerte la solución de estos problemas. Estos prisioneros
son visitados cada mes en la cárcel por un sacerdote», añadió
el cardenal cubano, como resultado de una solicitud de asistencia espiritual.
Al pedirle un periodista español
su opinión sobre el terrorismo, el cardenal arzobispo de La Habana
consideró que es «intolerable».
«Si la pena de muerte sensibiliza
tanto a los hombres de hoy --respondió-- y cada vez más las
sociedades comprenden que debe ser abolida, el terrorismo es un escándalo
social que no debe aceptarse bajo ninguna condición».
El cardenal Jaime Ortega llegará
a El Salvador el próximo viernes 24 de noviembre y tiene previsto
regresar a Cuba el lunes 27, para dedicarse a los últimos detalles
del Congreso Eucarístico de La Habana.
ZS00112401
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13. VIRGEN
DE CAACUPÉ LLEVA RECONCILIACIÓN A PARAGUAYOS Y ARGENTINOS
ASUNCIÓN, 22 Nov. 00 (ACI).-
La peregrinación de la Virgen de Caacupé (http://www.aciprensa.com/Maria/advparag.htm)
no sólo ha contribuido a la reconciliación entre vecinos,
sino también al reencuentro de familias divididas y separadas, sino
que ha motivado entre paraguayos y argentinos una mayor unión
en la fe.
La presencia de la Virgen –que el
día de ayer estuvo en la región de Derqui– ha contribuido
al reencuentro de los paraguayos que viven lejos de su tierra y que han
tenido que migrar a Argentina pero que han encontrado el lazo común
de la fe en este país.
Desde el paso de la Virgen a territorio
argentino, por Puerto Falcón, su presencia atrajo a centenares de
personas. Funcionarios, vendedores, policías, cambistas y pasajeros
compartían gratamente sorprendidos la inusitada presencia de llamado
"Virgencita azul".
También son sorprendentes
las expresiones artísticas populares que ofrecen los fieles paraguayos,
quienes dedican poesías y canciones en guaraní, castellano.
Testimonios
Numerosos fieles acudieron a recibir
a la Virgen como una forma de agradecer los dones concedidos por la Madre
de Dios. Este es el caso de Clemente Sosa, oriundo de Carmen del Paraná
y miembro del Equipo de Pastoral Paraguayo en Argentina (EPPA), quien hace
unos años sufrió un accidente cerebro-vascular y luego de
consagrarse a la Virgen pudo recuperarse totalmente. Efectivamente un grupo
de jóvenes de unos 200 barrios de la Pastoral Paraguaya en Buenos
Aires realizaron cadenas de oración, pidiendo a la Virgen de Caacupé
su recuperación.
El mismo Sosa fue el encargado de
coordinar las visitas que realizó la imagen a Luján y al
hospital de leprosos Baldomero Somer.
La asistencia espiritual y la dignificación
de los compatriotas son algunas de las prioridades del Equipo Pastoral
Paraguayo en Argentina (EPPA). En el período 1992/94 el organismo
de la Iglesia trabajó en la legalización de los indocumentados,
además tuvo protagonismo para el rechazo de un convenio migratorio
que era poco favorable para los connacionales.
Historia apostólica
El Equipo Pastoral Paraguayo en Argentina
fue fundado en la Pascua de 1970. Dos años después realizó
la primera misión pastoral en Buenos Aires. Este año cumplió
30 años de existencia.
Las actividades del EPPA se orienta
hacia dos direcciones: pastorales propiamente dichas y la que apuntan a
buscar una vida más digna en sentido amplio.
El EPPA atendió 60.000 casos
de radicación durante la última amnistía de regularización
migratoria otorgada por el Gobierno argentino entre los años 1992
y 1994.
La institución cumplió
un papel importante en el estudio y rechazo de un convenio migratorio entre
Argentina y Paraguay que fue considerado poco favorable para los compatriotas,
ya que no tenía en cuenta la situación real de los inmigrantes
paraguayos en esta capital.
Uno de los fundadores del EPPA, Daniel
Esquivel, fue secuestrado y desaparecido durante el Proceso de Reorganización
Nacional, como se autodenominó la última dictadura militar
que sufrió la Argentina.
Daniel, según cuentan vecinos
que lo vieron por última vez, fue buscado y retirado de su casa,
en Villa Fiorito, por un grupo de oficiales. Desde aquella ocasión
nadie volvió a saber de él a pesar de los reclamos insistentes
por conocer su paradero.
La visita
La visita de la Virgen de Caacupé
a los paraguayos residentes en Argentina se da en el marco del Jubileo
del 2000 y la misión pastoral que realiza todos los años
la Iglesia del Paraguay en el vecino país.
Con su presencia, además de
expresar un mensaje evangelizador, se busca atraer a la gente y promover
la unidad, la solidaridad y la integración entre los paraguayos.
La visita, en lo organizativo, se canaliza a través de Equipo Pastoral
Paraguayo en Argentina (EPPA) y recorre aquellos barrios que tienen un
centro organizado para que sustente una convocatoria.
Orgánicamente, el EPPA reúne
a 33 miembros que representan a 20 zonas de Capital Federal y el Gran Buenos
Aires. Estas áreas geográficas corresponden a tres arquidiócesis
(Buenos Aires, La Plata y Mercedes-Luján) y 10 diócesis (Quilmes,
Lomas de Zamora, Avellaneda, San Justo, Morón, Merlo-Moreno, San
Miguel, San Martín, San Isidro y Zárate-Campana).
La coordinación central está
integrada por el padre Gonzalo Pacheco (sacerdote capellán), Miguel
Angel Decoud y Miguel Angel Acosta (coordinadores generales). Esta Asamblea
se congrega en reuniones semanales, cada martes, desde hace 30 años.
Actualmente, la institución
incluye a 240 barrios organizados en pequeños equipos integrados,
al menos, por cinco compatriotas residentes en cada barrio. Por medio de
esta estructura el EPPA organiza la 28° misión pastoral dedicada
a las familias migrantes en Capital Federal y provincia.
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de noticias y notas diversas, las que integran el servicio cotidiano de
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mensajeros, otros vía fax, modem o el recientemente incorporado
correo electrónico
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Pedimos disculpas por haber demorado
el servicio de noticias de esta semana. El P. Alejandro W. Bunge, que hace
la selección de las noticias, se encontraba ausente debido a algunas
ocupaciones académicas, debido a sus funciones en la Facultad de
Derecho Canónico, que le impidieron hacer antes la preparación
de este servicio.
Contamos con la comprensión
de todos ustedes, y se la agradecemos anticipadamente.
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II.- ARGENTINA
2. AFRONTAR
CON GRANDEZA NUESTRA SITUACIÓN ACTUAL
Los Obispos argentinos, reunidos en la 80° Asamblea Plenaria de
la Conferencia Episcopal Argentina, del 6 a l11 e noviembre pasados, dieron
a conocer una declaración trascendente para iluminar desde la fe
la situación que nos toca vivir, cuyo texto íntegro no fue
recogido por los medios de comunicación social. Para facilitar
a todos la recepción de dicha declaración, publicamos a continuación
su contenido completo, pidiéndoles a todos los que lo reciben que,
además de reflexionarlo en forma personal o grupal, lo hagan conocer
a sus amigos, parientes y conocidos.
Afrontar con grandeza
nuestra situación actual
Consuelen, consuelen a mi Pueblo,
dice el Señor... Preparen en el desierto un camino, que se rellenen
todos los valles y se aplanen las montañas y colinas (Isaías
40, 1-4).
1. Dos mil años después
de la Encarnación de Jesucristo, el Hijo de Dios, la voz del profeta
resuena en nuestros corazones como resonó en el de Juan el Bautista,
enviado a anunciar la llegada del Mesías (cf. Lc 3,4-6). No queremos
que pase este Jubileo, año de fuerte llamado a la conversión
y a la reconciliación, sin que todos nos sintamos interpelados y
comprometidos por la palabra del Profeta. Como servidores de nuestro pueblo
y junto a todos los fieles cristianos hemos expresado en el Encuentro Eucarístico
de Córdoba, nuestro arrepentimiento delante del Señor, por
las veces que en nuestra historia se ha desvirtuado su mensaje. Deseamos
ardientemente que esta gracia de Dios sane nuestra libertad, y se manifieste
en una verdadera renovación espiritual y moral de la sociedad.
2. Son muchos los argentinos que
se preguntan: ¿qué nos está pasando? También
nosotros nos hacemos esa reflexión y nos preguntamos: ¿cuáles
son las causas de esta sensación generalizada de abatimiento y desilusión?
Sin duda estamos en un momento crítico.
3. Algunos mirando al mundo se responden:
¿cómo no vamos a estar en crisis si es el mundo entero el
que está en crisis? La falta de trabajo y la polarización
tan acentuada y escandalosa entre pobres y ricos no es sólo un problema
argentino. Debemos reconocerles parte de verdad. Vivimos en un mundo en
el que la primacía de lo económico, sin un marco de referencia
a lo social y al bien común, impide el resurgimiento de muchas naciones.
4. Otros dicen que no vamos a salir
adelante si tenemos que pagar desorbitados intereses para saldar la llamada
deuda externa. Y no faltan quienes atribuyen nuestra imposibilidad de despegue
al hecho de que las grandes potencias, de modo unilateral, subsidian sus
productos y nos impiden acceder competitivamente con los nuestros a los
mercados. Esta situación de injusticia influye fuertemente en la
sociedad argentina. También en estas afirmaciones hay parte de verdad.
5. Aún reconociendo estos
fuertes condicionamientos, a nosotros nos surge otra pregunta: ¿una
vez más vamos a buscar las causas de nuestros males sólo
fuera de nosotros mismos? ¿Una vez más vamos a evadirnos
cobijándonos en la culpa ajena? Creemos que no es tiempo de evasiones,
ni voluntarismos, ni fatalismos. Nuestra crisis es también nuestra.
Todos, en distinto grado, somos responsables de lo que nos pasa.
6. De una u otra manera cada uno
está medianamente informado de las consecuencias de la crisis: exclusión
social y brecha creciente entre ricos y pobres, inseguridad, corrupción,
violencia familiar y social, serias falencias en la educación y
en la salud pública, aspectos negativos de la globalización
y tiranía de los mercados. A todo esto debemos añadir los
desvalores que nos proponen desde afuera y conforman un marco cultural
que atenta contra la vida y la dignidad humana y, en muchos casos, adquiere
justificación legal. Pero esta crisis no es sólo un problema
estadístico. Ante todo es un problema humano. Tiene nombres, apellidos,
espíritus y rostros. Y lamentablemente a los excluidos ya los contamos
por centenares de miles. Acostumbrarnos a vivir en un mundo con excluidos
y sin equidad social, es una grave falta moral que deteriora la dignidad
del hombre y compromete la armonía y paz social. La gran deuda de
los argentinos es la deuda social. Todos debemos preguntarnos si estamos
dispuestos a cambiar y a comprometernos para saldarla ¿No deberíamos
acordar entre todos que esa deuda social, que no admite postergación,
sea la prioridad fundamental de nuestro quehacer?
7. Hace veinte años, decíamos
en nuestro documento "Iglesia y Comunidad nacional" que las causas de todos
estos males eran de orden moral. Hoy nuestra visión es idéntica.
La corrupción instalada en casi todos los ámbitos de nuestra
vida, tiene protagonistas resistentes al cambio y que impiden la purificación
necesaria de las instituciones. El pueblo tiene la sensación que
la corrupción y la impunidad permanecen con gente aferrada a sus
cargos y se lamenta por la impotencia para cambiar esta realidad. La nobleza
y la necesidad de la política, como expresión eminente de
caridad social, reclama de los políticos y de toda dirigencia, compromiso
y virtudes superiores que permitan recobrar la confianza y alcanzar el
bien de la comunidad entera.
8. ¿Cómo lograr que
en la democracia primen los valores? ¿Cómo hacer para que
los partidos políticos, conscientes de su importancia, se pongan
al servicio del pueblo en lugar de atender su propia clientela? ¿Cómo
hacer para que los empresarios recobren la confianza y asuman su responsabilidad
de invertir en el país y generar fuentes de trabajo? ¿Cómo
crear las condiciones para que retornen al país los capitales argentinos
llevados al exterior? ¿Cómo hacer para que los sindicatos,
tan necesarios en la defensa de los derechos de los trabajadores, en lugar
de estar preocupados por espacios de poder, hagan primar el bien de sus
asociados? ¿Cómo lograr que los formadores de opinión
que crean el ánimo cotidiano del pueblo busquen, más allá
del rédito ocasional, ser testigos de la verdad y del bien?
9. Por otra parte, la debilidad del
Estado, su dificultad para ser actor principal en la resolución
de los problemas sociales y la desconfianza en la mediación de los
políticos, ha generado como contrapartida una amplia red social,
sensible a los problemas de los distintos sectores y preocupada por dar
respuesta solidaria a los más pobres. Esta red representa, con mayor
transparencia, lo sectorial y local: el barrio, la región, el pueblo,
la parroquia, el municipio. Muchos opinan que para renovar las democracias
es necesario atender a este fenómeno, articulándolo con la
sociedad política. Pueden surgir de allí dirigentes aptos,
más sensibles al bien común y capacitados para la renovación
de nuestras instituciones. En este sentido el noble ejercicio de la democracia,
como su responsabilidad en el gobierno de la cosa pública, debe
estar abierto a las diversas situaciones y nuevos caminos que la sociedad
presenta.
10. Consuelen a mi pueblo..... Que
las quebradas se conviertan en llanuras y los terrenos escarpados en planicies
(Isaías 40,4). Todos, absolutamente todos, cada uno en la misión
que Dios asignó a su vida, estamos llamados hoy a ponernos a la
altura de las circunstancias. Sabemos que como Nación no podemos
aislarnos. Por el contrario, debemos interactuar con el mundo y fortalecer
el nuevo espacio del Mercosur. Tenemos que atender los requerimientos de
un sano intercambio con países e instituciones internacionales.
Pero no podemos resignarnos a aceptar pasivamente la tiranía de
lo económico que se ha instalado en todas partes. La tarea no debe
reducirse a que las cuentas cierren para tranquilizar los mercados. No
es suficiente hacer bien los deberes hacia afuera.
11. Necesitamos lograr consensos
que fortalezcan los lazos de pertenencia solidaria a la comunidad y proponernos
algunas acciones que generen esperanza en todos. Necesitamos recobrar el
valor de la palabra dada y el cumplimiento de los compromisos asumidos.
Necesitamos recuperar nuestro espíritu de grandeza, fundado en los
valores cristianos y en las reservas morales de nuestro pueblo. Aquí
es donde, humildemente y reconociendo nuestras propias limitaciones, queremos
convocar a la magnanimidad a toda la dirigencia argentina. Es magnánimo
aquél que está dispuesto a sacrificios y esfuerzos en pos
de grandes causas. Creemos que esto es lo que nuestro pueblo está
necesitando: que no se antepongan intereses personales o sectoriales y
se piense en el bien del país y sobre todo, en esos rostros de miles
de hermanos que no llegan a vivir conforme a su dignidad de hijos de Dios.
Ellos son imperiosamente creativos para poder subsistir. Dios nos permita
a todos ser tan creativos como ellos para estar a su servicio, porque son
los preferidos del Señor.
12. La crisis es un desafío
y es una oportunidad de cambio y de nuevo comienzo. Por ello, con un corazón
esperanzado, preguntamos a la dirigencia argentina y nos preguntamos a
nosotros mismos: ¿no habrá llegado el momento de los grandes
gestos que fortalezcan nuestra identidad como Nación, para lograr
un crecimiento sostenido y solidario, donde se privilegie a los más
necesitados? ¿No será éste el consuelo que nuestro
pueblo espera de todos cuantos tenemos alguna responsabilidad en la orientación
de nuestra sociedad?
13. En este contexto de reflexión
y compromiso queremos dirigir una palabra de especial afecto a nuestros
fieles, y de modo particular a los jóvenes. No permitan que las
dificultades de este tiempo apaguen en ustedes el fuego interior que Jesús,
el Maestro, nuestro Camino, Verdad y Vida, les ha encendido en el corazón
y, contra toda desesperanza, los alienta a comprometerse generosamente
en la construcción de una sociedad más justa y más
fraterna.
14. Animados por el Espíritu
Santo y con la confianza puesta en el Padre bueno y providente y en Jesucristo,
Señor de la historia, hacemos llegar este mensaje a todos los hombres
y mujeres de la patria. Que María Santísima, nuestra madre
de Luján, nos ayude a construir una sociedad más humana.
Los Obispos de la Argentina
San Miguel, 11 de noviembre de 2000
Memoria de San Martín de
Tours
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3. PRESIDENTE
ARGENTINO AGRADECE AL EPISCOPADO ENÉRGICO PRONUNCIAMIENTO
BUENOS AIRES, 18 NOV. 00 (ACI).-
El presidente argentino, Fernando De la Rúa, envió
una carta al Arzobispo de Paraná y Presidente de la Conferencia
Episcopal Argentina (CEA), Mons. Estanislao Karlic, en la que agradece
la publicación del reciente pronunciamiento episcopal "afrontar
con grandeza nuestra situación actual".
En la carta dirigida a Mons. Karlic,
el Presidente argentino señala que el pronunciamiento "constituye
un singular aporte para la reflexión y el examen de conciencia
de la sociedad entera, de gobernantes, fuerzas sociales y políticas,
y de cada ciudadano".
"Para el Gobierno –dice la carta-,
es importante su comprensión ante los esfuerzos que se hacen para
superar las dificultades a través de los programas sociales y una
reactivación económica que necesita de la confianza de los
inversores y que debe contribuir a una mayor equidad". "Y no es menos importante
la coincidencia en que 'la gran deuda de los argentinos es la deuda social',
que no se ha generado por cierto en este año pero que estamos decididos
a poner todo el empeño en remediar", agrega.
De la Rúa dice también
compartir con los obispos "la preocupación ante la crisis moral
y por la marginación y necesidades insatisfechas que sufren tantos
conciudadanos y somos solidarios con cada uno de ellos".
"Valoro la confianza que se expresa
en ‘el noble ejercicio de la democracia’, la que aspiramos sea cada
vez más participativa", señala finalmente el Presidente,
al agradecer a todos los obispos "por las palabras de aliento y discernimiento
pastoral que dan a nuestro pueblo en este Año Santo así como
por la entrega generosa de cuantos desde la Iglesia Católica trabajan
en reconstruir el tejido social".
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4. SALUD
REPRODUCTIVA: SE PROCURA CEGAR LAS FUENTES DE VIDA
La Plata, NOV 15 (AICA):
El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, aseguró
que el Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable,
que se apresta a debatir en el Congreso de la Nación, procura “cegar
las fuentes de la vida y limitar el crecimiento biológico de los
pueblos que luchan por su desarrollo” y estimó, además, que
la iniciativa parlamentaria equivale “al suicido” de una nación
que necesita “que nazcan muchos niños, y que puedan ser criados
y educados dignamente”.
El comunicado del prelado platense
dice textualmente:
“La Cámara de Diputados
de la Nación se apresta a sancionar un proyecto de ley que establece
el ‘Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable’.
Como otras iniciativas del mismo género ya aprobadas en algunas
provincias y municipios, pone el énfasis en la anticoncepción.
De esa manera se subordina a los propósitos de organismos internacionales
que representan los intereses de los países dominantes y que procuran
cegar las fuentes de la vida y limitar el crecimiento biológico
de los pueblos que luchan por su desarrollo. En nuestra despoblada Argentina
aceptar esta intención equivale al suicidio. Necesitamos que nazcan
muchos niños, y que puedan ser criados y educados dignamente. Nuestros
Legisladores podrían hacer mucho en favor de un proyecto auténticamente
nacional
de apoyo a las familias, de asistencia integral a la mujer embarazada,
de promoción sensata y responsable de la natalidad.
“En lo que se refiere a los
adolescentes, es insuficiente ‘promover la salud sexual’, como propone
el proyecto. No basta, en efecto, información y suministro de anticonceptivos.
Se hace desear, en todo caso, un itinerario formativo, un plan de educación
para el amor y los valores en base a una visión integral de la sexualidad.
Los padres deben tener en él una participación fundamental.
La futura ley se arriesga a oponerse a la legislación vigente al
soslayar el consentimiento de los padres sobre acciones que pueden influir
gravemente en la salud de sus hijos. En lo que respecta al ámbito
escolar, habría que respetar claramente el derecho de los padres
a orientar según sus convicciones la educación de sus hijos,
y la autonomía de los establecimientos de gestión privada.
“Un enfoque parcial como el
adoptado en el proyecto difícilmente podrá lograr lo que
se propone. Al contrario, es de prever que promoverá una banalización
de la sexualidad e incrementará el número de abortos y de
otras consecuencias negativas de un ejercicio prematuro e irresponsable
de la actividad sexual.
“Por último, y esto
es de máxima importancia, lo menos que se puede pedir es que la
norma explicite claramente que los métodos anticonceptivos a suministrar
deben estar exentos de todo riesgo de provocar aborto, y que admita el
derecho a la objeción de conciencia de los profesionales de la salud”.+
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III.- SANTA SEDE
5. EL PAPA:
SI LA TÉCNICA NO SE RECONCILIA CON LA NATURALEZA, ÉSTA SE
REBELARÁ Cien mil peregrinos en el Jubileo
de los campesinos y ganaderos
CIUDAD DEL VATICANO, 12 nov (ZENIT.org).-
Juan Pablo II defendió esta mañana con firmeza el valor y
el orgullo del trabajo agrícola, «sometido a apuros y duras
situaciones» al celebrar en el Vaticano la jornada jubilar de los
campesinos y ganaderos.
Cien mil personas llenaban hasta
los topes la plaza de San Pedro. Al inicio de la Vía de la Conciliación
tuvieron que quedarse algunas vacas traídas por peregrinos campesinos
para que fueran bendecidas por el Santo Padre. Sin embargo, había
tanta gente que resultó sumamente peligroso introducirlas en la
plaza vaticana.
Las viseras amarillas de los campesinos
se encargaron de dar color a un encuentro en el que también participaron
los representantes de las Organizaciones de las Naciones Unidas para la
Alimentación y la Agricultura. Estaban presentes, además,
Federaciones de panaderos y cooperativas agroalimentarias.
Todos ellos representaba a los 3
mil millones y medio de agricultores del mundo entero, incluidos los más
de ochocientos millones de personas que pasan hambre en el mundo, como
recordó al inicio de la eucaristía presidida por el sucesor
de Pedro, el obispo italiano Fernando Charrier, presidente del Comité
preparatorio de las Jornadas Jubilares del Mundo del Trabajo.
El «orgullo» del trabajo
de la tierra El Papa pronunció su homilía pensando en los
agricultores cuyos rostros están curtidos por la intemperie y el
trabajo de la tierra. Ante todo, les invitó a sentirse «orgullosos
por la tarea que os asigna vuestro trabajo» .
Un orgullo que a veces cede al desaliento
ante los riesgos que implica la vida agrícola en estos momentos,
no sólo a causa de las «imprevisibles adversidades atmosféricas»,
sino también del «descuido del hombre».
«La actividad agrícola
de nuestros días tiene que vérselas con las consecuencias
de la industrialización y el desarrollo no siempre ordenado en las
áreas urbanas --constató el Papa Wojtyla--, y con el fenómeno
de la contaminación atmosférica y el desequilibrio ecológico,
con las basureros tóxicos y con la deforestación».
Ante esta situación, el mensaje
pontificio fue claro: «Es necesario que el trabajo agrícola
esté cada vez más organizado y apoyado por disposiciones
sociales que reconozcan plenamente el cansancio que comporta y la gran
utilidad que le caracteriza».
Reconciliar técnica y naturaleza
«Si el mundo de la técnica más refinada no se reconcilia
con el sencillo lenguaje de la naturaleza, en un equilibrio saludable --explicó
el Santo Padre--, la vida del hombre correrá riesgos cada vez mayores
de los que hemos comenzado a ver síntomas preocupantes».
Aunque el Papa no quiso entrar en
detalles, muchos de los presentes vieron en sus palabras una clara alusión
a abusos de la naturaleza como el que ha dado lugar a la así llamada
enfermedad de la «vaca loca» y que sigue ganándose las
primeras páginas de los periódicos europeos.
El hombre, «custodio»
de la tierra «Trabajad resistiendo a la tentación de una productividad
y de una ganancia que van en detrimento del respeto de la naturaleza --dijo
por consiguiente el obispo de Roma--. La tierra ha sido confiada al hombre
por Dios para que la cultivara y la custodiase. Cuando se olvida este principio,
convirtiéndose en tiranos y no en custodios de la naturaleza, ésta
antes o después se rebelará».
Agricultura y solidaridad En la segunda
parte de su homilía, el pontífice afrontó la otra
cara de la agricultura contemporánea, la de esos «pueblos
enteros que viven sobre todo del trabajo agrícola en las regiones
menos desarrolladas».
Zonas en las que a las carestías
se les añaden las consecuencias de la guerra. Por ello, dijo el
Papa al dirigirse a los agricultores, «es necesario contribuir con
la promoción de una cultura de la solidaridad que a nivel político
y económico, nacional e internacional, impulse iniciativas generosas
y eficaces en beneficio de los pueblos menos afortunados».
Durante la eucaristía se rezó
en polaco, alemán, filipino, español y portugués por
el respeto de la creación, por la justicia en la distribución
de los bienes de la tierra, por el reconocimiento de la dignidad del trabajo
en el campo, y por los políticos y responsables de las naciones
para que se comprometan en la lucha contra el abuso egoísta de los
bienes creados.
Máquinas para el tercer mundo
y compra de deuda externa El fruto de los trabajadores de la tierra fue
presentado por cooperativas agrícolas ante el papa durante el ofertorio
con cestas de uva, pan y pescado, espigas de trigo y mazorcas de maíz...
Las asociaciones de esta categoría profesional quisieron ofrecer
un gesto concreto de solidaridad: la compra de máquinas agrícolas
para Montenegro (Yugoslavia) y proyectos de desarrollo agrícola
en Congo, Uganda, India, Kosovo, Bielorrusia.
Asimismo, ofrecieron donativos para
sumarse a la campaña de la Iglesia en Italia contra la deuda externa
de los países pobres que incluye la compra de la deuda de estas
naciones.
Al final, antes de despedirse de
los peregrinos del campo, Juan Pablo II, cuando se disponía a rezar
la oración mariana del «Angelus», sintetizó en
una frase el mensaje que quería dejarles en este Jubileo de la agricultura:
«El equilibrado uso de los recursos naturales y la justa distribución
de los bienes disponibles permitirán ofrecer a la población
mundial esa seguridad alimentaria que todos deseamos».
ZS00111206
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6. JUAN
PABLO II PIDE A LOS BANCOS LUCHAS CONTRA LA USURA Reconoce el papel y responsabilidad
de las entidades crediticias
CIUDAD DEL VATICANO, 12 nov (ZENIT.org).-
Juan Pablo II pidió ayer a los bancos y entidades financieras que
ayuden a las personas con dificultades económicas para evitar que
se haga cada vez más presente el fantasma de la actividad «persversa»
de la usura.
Al mismo tiempo, reconoció
que «si los bancos buscan tan sólo su propio beneficio, dejan
de ser un instrumento de desarrollo y se convierten en un freno para la
sociedad».
El Pontífice pronunció
ayer estas palabras en una audiencia concedida a los 7.500 directivos y
empleados del Banco de Roma con motivo del Jubileo.
El discurso de Juan Pablo II se convirtió
al mismo tiempo en un reconocimiento autorizado de la importancia del sistema
bancario y de la responsabilidad que tienen sus gestores para «saber
administrar los recursos que les son confiados».
«Si el dinero es representado
a veces como la sangre de un organismo, las empresas de crédito
pueden ser comparadas con el corazón que lo hace circular en el
cuerpo social», dijo el Papa con una imagen prestada de la biología.
El Santo Padre condenó la
existencia de la usura, a la que denominó «una forma desviada
e ilegal de crédito» y reconoció con tristeza que pone
en peligro la existencia de empresas y familias y crea sufrimiento.
La evolución frenética
de la economía moderna, según el pontífice, hace difícil
a muchas personas el acceso «a las diferentes formas de servicios
ofrecidos por el sistema bancario».
Ante esta situación, ofreció
su propia propuesta: «La profesionalidad del agente de crédito,
unida a un agudo sentido de equidad y justicia, podrá favorecer
la serenidad de quienes tienen necesidad de consejo o ayuda».
Por eso, pidió a los responsables
de banca que ayuden a las personas que pasan por esta situación
de deuda, así como a los jóvenes y las actividades con fines
sociales.
«De esa manera habrán
satisfecho las expectativas de los ciudadanos, que ven en la actividad
bancaria un apoyo fundamental en su legítima necesidad de servicios
financieros y económicos», declaró Juan Pablo II.
El Consejo vaticano para la Justicia
y la Paz está elaborando en estos momentos un Catecismo Social de
la Iglesia, un texto detallado en el que se recoge la doctrina social cristiana.
ZS00111205 Volver al índice
7. PIRATAS
INFORMÁTICOS ATACAN A UN SERVIDOR DE INTERNET EN EL VATICANO Transmiten en serie un temible virus
que lleva por nombre «Navidad.exe»
ROMA, 14 nov (ZENIT.org).-
Piratas informáticos no identificados han atacado el servidor del
Comité central del Vaticano para el Jubileo, difundiendo a través
del correo electrónico un virus que paraliza los programas informáticos
de los ordenadores.
Decenas de inocentes periodistas,
que reciben el servicio informativo del Comité vaticano, al abrir
un mensaje con un archivo anexo que llevaba el prometedor nombre en español
de «Navidad.exe» se han llevado la mala sorpresa de la semana.
En el momento en que ejecutaron el
archivo, se dieron cuenta de que habían activado un imparable mecanismo
informático que inutilizaba archivos, programas e incluso los antivirus
instalados en las máquinas.
Al recibir llamadas de protesta,
los encargados del servicio enviaron un mensaje electrónico en el
que avisaban a sobre los peligros que presenta el archivo «Navidad»
y en el que afirmaban que se presentará una denuncia a las autoridades
competentes italianas por lo sucedido.
Los «hackers» como son
más conocidos los piratas informáticos, lograron introducirse
en el servidor del Servicio de acogida central del Jubileo, que gestiona
una intranet para las reservas de los peregrinos del Jubileo, al que se
encuentra conectado el Comité central. Desde allí, los piratas
lograron sustituir el archivo con el boletín informativo con el
famoso virus «Navidad.exe». A continuación, se envió
automáticamente el mensaje a todas las direcciones de la lista del
Comité, incluida la Secretaría de Estado del Vaticano.
ZS00111409
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8. EL
PAPA: LA EUCARISTÍA DESAFÍA A LOS CRISTIANOS A VOLVER A LA
UNIDAD PERDIDA Comienza una nueva serie de intervenciones
sobe el ecumenismo
CIUDAD DEL VATICANO, 15 nov (ZENIT.org).-
Juan Pablo II comenzó este miércoles, en la tradicional audiencia
general, un nuevo ciclo de intervenciones sobre lo que en alguna ocasión
ha llamado el escándalo más grande de la historia del cristianismo:
la división de los cristianos.
Con estas reflexiones, tras haber
hablado en los últimos meses de Dios Trinidad y del gesto más
grande de amor de Cristo, la Eucaristía, el pontífice pretende
profundizar en un tercer argumento que, como él indicó en
1994, en la carta programatíca de preparación del año
santo, caracteriza la celebración de este Jubileo del año
2000: la promoción de la unidad de los cristianos.
El drama Las palabras que el pontífice
dirigió a los 30 mil peregrinos que se encontraban reunidos en la
plaza de San Pedro, en una mañana gris de otoño, estaban
preñadas del dolor que provoca en un Papa la separación de
los discípulos de Cristo y que tiene su manifestación más
evidente en la imposibilidad cristianos de diferentes Iglesias o Comunidades
eclesiales se sienten justos para partir el pan eucarístico.
De este modo, el pontífice,
evocó aquellos pasajes de los Hechos de los Apóstoles en
los que los primeros cristianos se reunían para partir el pan y
en los que se muestra «que la unión en la fe es la condición
previa para la participación común en la Eucaristía».
Separación A continuación,
mostró que no tiene sentido el que los cristianos celebren unidos
la Eucaristía, si no creen en lo mismo o si están peleados
entre sí: el sacramento debe ser «vínculo de comunión
y de amor entre aquéllos que se han sentado en la única mesa
de la Palabra y de la Eucaristía», dijo el Santo Padre.
«Ahora bien --siguió
explicando Juan Pablo II--, el Bautismo es la raíz profunda de una
unidad fundamental que une a los cristianos a pesar de sus divisiones».
Gestos hacia la unidad «Por
eso, si bien la participación en la misma Eucaristía sigue
quedando excluida para los cristianos que todavía están divididos,
es posible introducir en la Celebración eucarística, en casos
específicos previstos por el "Directorio ecuménico", algunos
signos de participación que expresan la unidad existente y apuntan
hacia la plena comunión de las Iglesias en torno a la mesa de la
Palabra y el Cuerpo y Sangre del Señor».
En concreto, el Papa citó
dos gestos: la posibilidad de que en ocasiones excepcionales y con el permiso
del obispo «un miembro de otra Iglesia o Comunidad eclesial desempeñe
la función de lector durante la celebración eucarística
de la Iglesia católica», y la posibilidad de que los católicos
participen en los sacramentos de la penitencia, de la Eucaristía
y de la unción de los enfermos en las Iglesias orientales, cuando
les sea materialmente imposible recibirlos en el seno de su comunidad.
Un desafío Ahora bien, según
el Papa, el drama de no poder recibir juntos la Eucaristía no debe
desalentar a los cristianos --ni a los católicos ni a los cristianos
de las demás confesiones--. Se trata de una situación que
debe «transformarse en un llamamiento a la purificación, al
diálogo, al camino ecuménico de las Iglesias».
«La Eucaristía es, de
este modo, un desafío y una provocación en el corazón
mismo de la Iglesia para recordarnos el intenso, el extremo deseo de Cristo:
"Que sean uno"», concluyó. ZS00111505
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IV.- MUNDO
9. EL SENADO
CHILENO ESTUDIA LA PROPUESTA DE INDULTO PRESENTADA POR LA IGLESIA
SANTIAGO, 16 nov (ZENIT.org).-
La Comisión de Derechos Humanos del Senado chileno ha comenzado
a revisar la petición de la Iglesia católica de indultar
a presos enfermos, entre los que se encontraría Marcela Rodríguez,
condenada por terrorismo y que es conocida como la «mujer metralleta».
Rodríguez, quien pertenecía
al grupo «MAPU Lautaro» y que se hizo famosa por su decidida
acción en actos terroristas durante la dictadura de Augusto Pinochet
y que, en un tiroteo ocurrido en 1990, recibió heridas que la dejaron
cuadrapléjica, es decir, inmovilizada de sus cuatro extremidades,
gracias a lo cual pudo ser detenida y procesada después de largos
años de búsqueda.
La Iglesia propuso en meses pasados
un indulto como signo tangible del espíritu que anima el Jubileo
del año 2000.
La iniciativa que analizan los legisladores
chilenos contempla una ley de indulto general para tres mil presos condenados
por delitos menores y para 10 personas que cometieron delitos más
graves, pero que actualmente están discapacitadas o tienen una enfermedad
terminal. ZS00111603
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10. EL
SÍNODO ANGLICANO AFRONTA LA CRISIS RELIGIOSA MÁS GRAVE DE
SU HISTORIA Arzobispo de Canterbury: Gran Bretaña
se ha convertido en una sociedad atea
ROMA (Redacción central),
11 nov (ZENIT.org).- El martes pasado la reina Isabel
de Inglaterra inauguró la reunión del Sínodo General
de la Iglesia Anglicana que ha tenido lugar en medio de difíciles
circunstancias para la religión oficial del país.
El escenario había sido preparado
a finales de octubre por el arzobispo de Canterbury, George Carey, cuando
declaró que Gran Bretaña se había convertido en una
sociedad atea en la que el pueblo tiene más confianza en la medicina
que en la religión para buscarse una garantía de vida eterna.
Según informaba el «Telegraph»
(28 octubre), el doctor George Carey afirmó: «Prevalece
un ateísmo tácito. Se asume la muerte como el fin de la vida».
Consideró que las «modernas
aspiraciones» han abandonado la enseñanza cristiana, según
la cual, «la muerte no es el fin sino la puerta a través de
la cual recibimos la vida en toda su plenitud».
Los pesimistas comentarios del líder
anglicano tuvieron lugar en un momento en el que, por primera vez en la
historia, la asistencia a los servicios dominicales de la Iglesia de Inglaterra
ha caído por debajo del millón de fieles, en una población
que suma un total de unos 60 millones.
Ante esta constatación que
ve Gran Bretaña como una sociedad de ateos, algunos han reaccionado
aplaudiendo la advertencia. «The Guardian» (30octubre) publicaba
un artículo bajo el título «Entonces Gran Bretaña
se ha hecho atea. Gracias a Dios por ello». La autora, Joan Smith,
no solamente expresaba su oposición a los preceptos morales de la
Iglesia, sino que también describía como uno de los «grandes
timos» de la religión «una insana obsesión por
la regulación de la vida privada».
Según Smith la medicina moderna
es, de hecho, superior a la religión, dado que todo lo que los clérigos
pueden ofrecer para aliviar la condición humana son «cuentos
de hadas».
Otra reacción a las declaraciones
del doctor Carey fue publicada en el «Times» (1 noviembre)
por Jane Gordon. Se mostró en desacuerdo con el prelado anglicano
porque, para ella, más que por ateos la sociedad moderna británica
está compuesta por paganos.
Gordon explicaba que esto es evidente
en el modo en el que hoy ha sido reemplazada la visión cristiana
de la eternidad «por el infernal Hallowe'en contrapuesto a la vida
después de la muerte». Esto se hace también evidente
en la fascinación creciente por una variedad de costumbres y mitologías
antiguas y frecuentemente paganas. El artículo indicaba que a menudo,
mientras la Iglesia de Inglaterra lucha por sobrevivir en el mundo moderno,
«la gente de Gran Bretaña está poniendo su fe en cualquier
cosa, desde una sarta de cuentas de karma hasta la práctica de feng
shui».
Vocaciones en declive y costes en
alza Aparte de la pérdida de la fe en Dios, la Iglesia de Inglaterra
afronta un cierto número de debilitantes problemas internos. Para
empezar, las cifras del clero, a pesar de la admisión de las mujeres
al sacerdocio, están declinando.
Según el «Times»
(1 noviembre), los puestos de casi 600 vicarios desaparecerán en
los próximos cuatro años, dejando a la Iglesia de Inglaterra
con el número más bajo de clero desde que se instituyeron
los registros. En un informe preparado para la reunión del Sínodo,
se dice que, a finales del año pasado, había unos 9.800 clérigos
con sueldo, de los que una novena parte eran mujeres. Pero las previsiones
para el 2004 muestran que habrá un declive del 6%, hasta tocar el
9.180.
En 1911, había 23.193 clérigos.
Desde entonces, con excepción de algún ligero cambio de tendencia,
su número ha experimentado un constante declive. En 1956, había
13.144. Creció a 13.724 en 1966, pero en 1971 se desplomó
de nuevo hasta tocar los 13.182. En 1992 eran 11.049.
La situación se complica aún
más a causa del creciente coste de las pensiones de los clérigos
jubilados, ocasionando un serio peso a las finanzas eclesiales. Según
el «Telegraph» (16 noviembre), la Iglesia de Inglaterra tendrá
que vender la mitad de sus activos para afrontar el creciente costo de
las pensiones de sus clérigos.
En un debate durante el Sínodo,
que tuvo lugar esta semana, Sean Farrell, secretario de finanzas en el
Consejo del Arzobispo, afirmó que los Comisionados de la Iglesia
tendrán que vender la mitad de los 4.400 millones de libras de capital,
en los próximos 60 años, para afrontar la factura anual de
85 millones de libras en razón de pensiones.
Problemas El Sínodo está
también considerado en estos días otros problemas, como,
por ejemplo, las acusaciones que le han llovido de racismo. En filtraciones
de un informe que iba a ser presentado en la reunión, el diario
«The Independent» (12 noviembre) indicaba que se afirma que
la Iglesia de Inglaterra es «institucionalmente racista, atascada
en sus caminos, y los miembros de sus minorías étnicas están
marginados, aislados y excluidos».
«The Independent» indicaba
que el informe fue escrito por el prominente obispo negro de Stepney, el
doctor John Sentamu, y fue comisionado el año pasado por el arzobispo
y el Sínodo General, como respuesta al escándalo nacional
en torno a la muerte de un quinceañero negro.
Según el diario, el nuevo
informe es sumamente interesante. Muestra que solamente un pequeño
porcentaje de gente de los substratos de las minorías étnicas
asiste a la iglesia de Inglaterra, describiéndola como «atascada
en sus caminos» y capaz de que los negros puedan identificarse con
ella. En la mayoría de las parroquias británicas, tan sólo
un 1% de las personas que llenan los bancos los domingos son negros o asiáticos.
Por el contrario, hay un gran número de fieles de las minorías
étnicas que pertenecen a otras iglesias, principalmente evangélicas.
Otro asunto que ha causado controversia
esta semana es la cuestión de la institución de un nuevo
tipo de tribunales, a puerta cerrada, para reemplazar el actual método
disciplinario establecido para los clérigos. Según informaba
el «Telegraph» (16 noviembre), el Sínodo General votó
el miércoles abolir sus tribunales medievales consistoriales y reemplazarlos
con tribunales cerrados a la prensa y al público.
Estos tribunales contarán
también con criterios menos consistentes para probar las acusaciones,
«sopesando la probabilidad», en vez de utilizar el estándar
criminal de «más allá de toda duda razonable».
Sin embargo, sir Patrick Cormack,
parlamentario tory por South Staffs, y miembro del comité parlamentario
eclesiástico que debe aprobar toda la legislación eclesial,
advirtió al Sínodo que la Medida de Disciplina del Clero
era «profundamente imperfecta» y podría sufrir un accidentado
paso por el Parlamento. Dio a entender que el Parlamento «devolvería»
la medida.
A pesar de las advertencias, los
580 miembros del Sínodo aprobaron la medida de manera arrolladora
con el voto de todos los obispos. Sólo se pronunciaron en contra
23 clérigos y 21 laicos.
¿Cambio de sistema? El estatuto
de la Iglesia de Inglaterra como religión oficial de Gran Bretaña
es también un tema de debate. Poco antes de la reunión del
Sínodo, el «Sunday Times» (29 octubre) publicaba las
declaraciones de uno de los obispos anglicanos con mayor antigüedad
en las que afirmaba que falta poco tiempo para que la Reina deje de ser
el gobernante supremo de la Iglesia de Inglaterra.
Rowan Williams, arzobispo de Gales,
del que según el «Sunday Times» se habla ampliamente
como futuro arzobispo de Canterbury, dijo: «La noción del
monarca como supremo gobernador ha quedado superada por su utilidad».
El comentario fue recientemente distribuido
entre las iglesias en una grabación en la que se ofrecen los comentarios
realizados en una reunión del verano pasado. La revelación
tiene lugar después de que sir Paddy Ashdown, un prominente político
británico, escribiera en sus memorias que Carlos, el príncipe
de Gales tiene una postura laxa ante la posibilidad de que un católico
romano pueda ser sucesor al trono.
Tras la revelación de Ashdown,
los obispos de la Iglesia de Inglaterra defendieron el sistema actual.
Un portavoz del arzobispo de Canterbury dijo: «El papel del monarca
por lo que se refiere a la Iglesia es altamente respetado y valorado».
Sin embargo, Williams, líder de la Iglesia en Gales, que se mantiene
fuera del Estado desde 1920, describe la relación Iglesia-Estado
como «no buena». Volver al índice
11. FRANCIA:
«LOS HIJOS PODRÁN DEMANDAR A LOS PADRES POR HABERLES HECHO
NACER» Una sentencia indemniza a minusválido por no haber
sido abortado
ROMA/PARÍS, 19 nov (ZENIT.org).-
El Tribunal Supremo de Francia dictaminó el viernes pasado que es
mejor no nacer que nacer con algún tipo de minusvalía.
La sentencia establece que Nicolas
Perruche, de diecisiete años, con una minusvalía grave, sea
indemnizado por su venida al mundo.
Nicolas no camina, no oye y está
casi ciego. La madre, cuando estaba embarazada, fue al ginecólogo
porque su otra hija, de cuatro años, había contraído
la rubéola. «Si la he contraído --le dijo claramente
al doctor-- quiero abortar». La rubéola puede provocar discapacidades
en los bebés. Sin embargo, los exámenes médicos no
detectaron la rubéola, y la madre continuó con el embarazo.
La Fiscalía se había
opuesto a un fallo de compensación de un tribunal inferior, alegando
que el pago por daños a Nicolás implicaría que algunas
vidas no valen la pena. Asimismo, alegó que sustentar el recurso
podría establecer un precedente para que otros niños que
se sientan infelices con sus vidas por razones menos graves puedan presentar
demandas contra sus padres.
Pero el Tribunal Supremo de Francia,
se ha opuesto a estos argumentos, sosteniendo que Nicolas tenía
derecho a compensación por daños causados por su condición.
Los padres han perseguido este resultado
pues, al tener un coeficiente de inteligencia de 50 o inferior, Nicolas
no está mentalmente capacitado para entablar una demanda judicial.
De este modo, la compensación será recibida y administrada
por ellos mismos.
El caso podría convertirse
en un antecedente que promete una lluvia de sentencias del mismo tenor
y quizá un escenario de pesadilla: «De ahora en adelante --dijo
el abogado del médico que equivocó el diagnóstico--
será posible que un hijo denuncie a los propios padres por haberlo
hecho nacer. No se puede excluir que encuentre jueces dispuestos a darle
la razón».
La sentencia del tribunal ha sido
comentada por la edición italiana de «L’Osservatore Romano»,
diario oficioso de la Santa Sede, en su edición de hoy. El periódico
explica que todo ser humano, aunque sufra algún tipo de discapacitación,
tiene derecho a la vida. Por este motivo, la decisión judicial es
«aceptable si alienta esta interpretación».
Ahora bien, el diario vaticano considera
que la sentencia no se puede aceptar «si abre un capítulo
de subversión jurídica». Reconoce que, si bien «es
verdad que la legislación del Estado sigue sus normas», no
hay que olvidar que «quien tiene la conciencia para seguir los principios
de la moral universal sabe que no se puede utilizar el diagnóstico
prenatal con fines abortivos».
«El hijo ya concebido, independientemente
de sus condiciones de salud, tiene que ser aceptado, criado y deben ofrecérsele
los tratamientos y atenciones que reclama su dignidad», añade
el artículo.
Por su parte, monseñor Elio
Sgreccia, vicepresidente de la Academia Pontificia para la Vida y director
del Instituto de Bioética de la Universidad del Sagrado Corazón
de Roma, en declaraciones publicadas hoy por el diario italiano «Avvenire»,
considera que la sentencia es «peligrosa», pues «se basa
en un principio discriminatorio, según el cual, los minusválidos
no tienen derecho a existir».
El obispo considera que esta decisión
cancela «lo que hizo Europa a partir de Nuremberg para que la discriminación
no se repita y prevalezca el principio de igualdad. Para nosotros la supresión
de un minusválido o, peor aún, la condena porque no ha sido
"eliminado" antes del nacimiento, es un hecho sumamente alarmante».
ZS00111901
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12. NUEVO
PORTAL LLEVA LA MÚSICA CATÓLICA A INTERNET
WASHINGTON DC, 15 Nov. 00 (ACI).-
Con el lanzamiento de sus dos páginas –en inglés y español–
la Red de Música Católica se está convirtiendo
en la página portal que abrirá las puertas de Internet a
autores, grupos, compositores y productores de uno de los géneros
evangelizadores de mayor proyección y crecimiento.
En www.reddemusicacatolica.com
y www.catholicmusicnetwork.com
los artistas católicos cuentan con un medio de distribución
en línea para sus producciones discográficas, en dos páginas
que quieren facilitar la compra de discos compactos y cassettes que no
están actualmente disponibles en la mayoría de las tiendas
de música cristiana.
A través de un diseño
que permite la fácil navegación y compra en línea,
la página quiere reunir a los mejores artistas católicos
de alrededor del mundo.
Reddemusicacatolica.com incluye detalladas
notas biográficas sobre cada artista; descripciones y reseñas,
así como muestras de cada álbum. Además la página
incluye una sección de noticias donde los usuarios pueden
encontrar información sobre conciertos, entrevistas y otros importantes
acontecimientos del firmamento musical católico.
El nuevo portal también ofrece
en exclusiva una radio de Internet, que permite escuchar canciones completas
de los álbumes que están a la venta en la página.
Dicha radio además ofrecerá entrevistas con algunos artistas,
así como noticias importantes sobre el mundo de la música
católica contemporánea.
Según sus promotores, la página
"proporcionará a los artistas católicos un portal en Internet
que competirá con otros canales de distribución de música
cristiana contemporánea, permitiéndoles al mismo tiempo conservar
del todo la catolicidad de su fe expresada en su música".
ZENIT es una agencia internacional de
información.
Visite nuestra página http://www.zenit.org
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El próximo 21 de noviembre,
Dios mediante, cumpliré 49 años. Los quiero invitar especialmente
a acompañarme en la acción de gracias en la Misa de las 19:30
horas, y a compartir algo en la parrilla después de la Misa. Yo
les garantizo suficiente carbón encendido, para que podamos poner
y cocinar sobre la parrilla todo lo que ustedes traigan. No se olviden
de traer también algo para beber.
2. CAMBIOS
EN LAS TAREAS CONFIADAS A LOS SACERDOTES
El cambio de párroco que tendrá
lugar en marzo en nuestra Parroquia, así como de la comunidad a
la que servirá con su ministerio desde el año próximo
el Vicario parroquial, P. Daniel Díaz, forma parte de una extendida
nueva distribución de tareas entre los sacerdotes de la diócesis.
Al realizarla, el Obispo busca lograr un mejor servicio a todo el Pueblo
de Dios de la diócesis, que cuenta con 1.000.000 de habitantes.
Recientemente el Obispo ha dado a
conocer a lista completa de los cambios, que publicamos a continuación.
Los sacerdotes de la diócesis que no figuran en la lista contigua,
no han cambiado el lugar de su tarea y servicio sacerdotal en la diócesis.
a) Curia D’ANNIBALE, Miguel Angel:
Vicario General y Canciller
LLAMBIAS, Vicente: Vicario
Episcopal para el Clero
GRAMLICH, Cristian: Vicario
Episcopal para la Educación y Presidente de la Junta Regional de
Educación Católica
b) Párrocos BARON, Roberto: Inmaculada
Concepción, Tigre
BELIERA, Sergio: Nuestra
Señora de la Merced, San Isidro
CARIDE, Abel: Santa Teresa
del Niño Jesús, Martínez
COSTA, Agustín: Virgen
del Carmen, Olivos
DODDS, Ignacio: Jesús
en el Huerto de los Olivos
FASSI, Martín: Purísima
Concepción, Pacheco
JASMINOY, Juan Pablo: San
Pablo y Nuestra Señora de Itatí, Virreyes
LIPPI, Eduardo: San José
Obrero, Beccar
LOZA, Mariano: La Asunción
de la Virgen, Olivos
MANCINI, Sergio: San Pío
X, Olivos
MOREA, Jaime: Niño
Jesús de Praga, Acassuso
MORCILLO, Ramón: San
Andrés Avelino, Villa Adelina
PALAU, Ignacio: Nuestra Señora
del Carmen, Benavídez
PIÑERO JOLLY, Guillermo:
Nuestra Señora de Fátima, Martínez
RICUR, Martín: Nuestra
Señora Refugio de los pecadores, Boulogne
VARANO, Marcelo: Nuestra
Señora de Lourdes, Beccar
YULAN, Mario: Santa Teresa
del Niño Jesús, Virreyes
CARIDE, Guillermo: Encargado
Cuasiparroquia Nuestra Señora de la Unidad, Olivos
c) Vicarios parroquiales DIAZ, Daniel: Nuestra Señora
del Carmen, San Fernando
GUARASCI, Pedro: Nuestra
Señora del Carmen, Benavídez
FERRUCCI, Juan Carlos Sergio:
San Gabriel, Vicente López
IBAÑEZ, Juan Ignacio:
Nuestra Señora Refugio de los pecadores, Boulogne
JURCINOVIC, Máximo:
Catedral, San Isidro
PANDOLFINI, Juan Ignacio:
San Pablo y Nuestra Señora de Itatí, Virreyes
PEREZ, Carlos Marcelo: Santa
Rita, Boulogne
PIMENTEL, Carlos: Jesús
en el Huerto de los Olivos, Olivos
PIZARRO, Raúl: San
Pablo y Nuestra Señora de Itatí, Virreyes
PUGLIESE, Fernando: Purísima
Concepción, Pacheco
SANJURJO, Gonzalo: Niño
Jesús de Praga, Acassuso
TABOADA, Pablo: Virgen de
las Gracias, Villa Martelli
TULLI, Ernesto: Santa Teresa
del Niño Jesús, Martínez
d) Diáconos BERTOLINI, Alejandro: San
José Obrero, Beccar
GARCIA BERRO, Juan Martín:
San Marcelo, Don Torcuato
f) Otras responsabilidades ALVAREZ, Hugo: Miembro del
Equipo sacerdotal Colegio Marín, San Isidro
BUNGE, Alejandro: Capellán
Hogar Marín, San Isidro (y Profesor Ordinario Estable en la UCA)
CAVALLER, Fernando: Permiso
para ejercer el ministerio en la Arquidiócesis de La Plata
FERRUCCI, Juan Carlos Sergio:
Capellán diocesano de Scouts de la Argentina
PIMENTEL, Carlos: Asesor
Equipo Diocesano de Comunicación (EDICOM)
TULLI, Ernesto: Asesor del
Movimiento de Partida
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III.- ARGENTINA
3. LOS
OBISPOS ARGENTINOS PROMETEN OPONERSE «CON FIRMEZA» A LA CORRUPCIÓN Monseñor Karlic en la apertura
de la Asamblea de la Conferencia Episcopal
SAN MIGUEL (ARGENTINA), 8 nov (ZENIT.org).-
El presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, monseñor Estanislao
Karlic, ha prometido que los obispos se opondrán «con firmeza
a la injusticia en todas sus formas, a la corrupción en todos los
campos, también en el mundo político, en el cual se han dado
últimamente muy graves problemas que mantienen expectantes a la
comunidad».
En la misa de apertura de la Asamblea
Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina, que se celebró ayer,
el prelado confesó que los obispos se sienten «profundamente
interpelados por el nivel de falta de trabajo y de violencia e inseguridad
de la Argentina, como parte de este mundo que globaliza tantos egoísmos
y no globaliza la solidaridad. Se trata de un problema fundamentalmente
moral y por eso, en ese nivel, nos concierne directamente».
«Hemos de combatir sin tregua
la pobreza y la enfermedad que hieren hondamente a nuestros hermanos y
afectan a nuestras familias --aclaró ayer monseñor Karlic,
quien es también arzobispo de Paraná--. Hemos de buscar caminos
para defender a la sociedad del flagelo de la violencia y la inseguridad».
«Queremos aprender siempre
más de la diaconía de la justicia y la solidaridad --añadió
monseñor Karlic--, para construir una paz digna de la condición
humana, una paz que no será realmente humana, sino con el fundamento
de la paz interior, por el combate y la victoria sobre el pecado, y por
la presencia de Dios en el corazón de los hombres».
Ahora bien, monseñor Karlic
también dejó muy claro que esta labor de los obispos a favor
de los derechos fundamentales del hombre no es política en el sentido
ordinario de la palabra.
«En una cultura plural --agregó--,
con muchas concepciones morales, tenemos el deber de proponer el mensaje
evangélico, con su diafanidad y su belleza, con la fuerza de su
propia verdad, para que, con un diálogo sincero, humilde, respetuoso
y franco, nadie pueda decir que como obispos no cumplimos con nuestra misión
profética, para enseñar la doctrina social de la Iglesia,
como lo hicimos hace casi dos décadas con ’Iglesia y Comunidad Nacional’
y anunciar en su integridad el mensaje moral del Evangelio, sometiéndonos
en primer lugar, y con sincera humildad, nosotros mismos a su juicio de
verdad para nuestra más honda conversión».
Por eso, aclaró, «tenemos
el deber de servir a la paz de nuestro pueblo con los instrumentos que
el Señor nos ha regalado: la palabra del Evangelio y la vida de
los sacramentos». ZS00110805
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4. EL
EPISCOPADO LAMENTA QUE SE HAYA SILENCIADO UN MENSAJE SUYO SOBRE EL RESPETO
A LA VIDA
Buenos Aires, NOV 6 (AICA):
El arzobispo de Rosario y vicepresidente primero de la Conferencia Episcopal
Argentina, monseñor Eduardo Mirás, dijo que es "profundamente
lamentable y algo realmente lastimoso" que la prensa haya silenciado el
comunicado difundido por dicho cuerpo el martes 31 de octubre, en el que
se expresaba el deseo de que el inminente tratamiento legislativo del proyecto
para crear un "Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable"
respete la vida y evite "toda manipulación de la persona humana
y atienda a la sexualidad como regalo de Dios".
Ante los periodistas congregados
en San Miguel para cubrir la apertura de la 80ª Asamblea Plenaria,
que comienza hoy y se extenderá hasta el sábado 11, el pastor
rosarino se preguntó si "aquí no está en juego la
libertad de expresión", y manifestó su extrañeza por
el hecho de que "un comunicado del Episcopado no haya salido en ningún
medio".
A continuación, el arzobispo
de Paraná y presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, monseñor
Estanislao Karlic, leyó en forma íntegra el mensaje dado
a conocer el pasado martes, pero que no halló eco en la prensa:
"Ante la inminencia del tratamiento
en la Honorable Cámara de Diputados de la Nación de una ley
que crearía un 'Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación
Responsable' en el ámbito del Ministerio de Salud; la Comisión
Ejecutiva del Episcopado Argentino manifiesta su deseo de que el marco
legal honre la vida, evitando toda manipulación de la persona humana
y atienda a la sexualidad como regalo de Dios.
"Recordando el reciente documento
en el cual manifestamos la Buena Noticia de la Vida y el valor de la sexualidad
que se comunica en el don del amor, reafirmanos la inviolabilidad de la
vida humana desde el momento de la concepción y la necesidad de
cuidar con integridad la salud de las personas, como también el
reconocimiento de la inalienable responsabilidad de los padres en la educación
de los hijos y de la libertad de conciencia de los profesionales intervinientes.
"Por ello pedimos que los métodos
a los que aluda la ley se encuadren en el orden natural y sean necesariamente
transitorios, reversibles y no abortivos, respetándose la patria
potestad y la eventual objeción de conciencia de los profesionales.
"Sería lastimoso que,
la situación de pobreza y extrema necesidad que padece nuestro pueblo,
se vea agravada con nuevos disvalores que atenten aun más contra
su dignidad, que jamás puede ser negociada".
Firman el texto, el arzobispo
de Paraná y presidente del Episcopado, monseñor Estanislao
Karlic; los vicepresidente primero y segundo, monseñores Eduardo
Mirás, arzobispo de Rosario, y Jorge Mario Bergoglio, arzobispo
de Buenos Aires, respectivamente; y el secretario general del cuerpo, monseñor
Guillermo Rodríguez-Melgarejo, obispo auxiliar de Buenos Aires.+
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5. INFORMACION
SOBRE SECTAS POR INTERNET
Buenos Aires, NOV 7 (AICA):
La Fundación SPES (Servicio para el Esclarecimiento en Sectas) informó
que asesora vía correo electrónico -spes@...-
a colegios, institutos de formación, movimientos eclesiales, catequistas,
agentes de pastoral y personas interesadas en este fenómeno.
El servicio es gratuito y para
su prestación los interesados deberán remitir los siguientes
datos: nombre, edad, profesión u ocupación, actividad pastoral,
dirección y teléfono, ciudad o localidad.
Mayor información, en
la sede de SPES, Bolívar 216, 1º piso A, 1066 Buenos Aires,
teléfono 4343-7702, o bien en su sitio de Internet: www.spes.8k.com
.+
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6. MONS.
ARANCEDO: EL PAIS REQUIERE UN TRABAJO RESPONSABLE DE EQUIDAD SOCIAL
San Miguel, NOV 8 (AICA):
El obispo de Mar del Plata e integrante de la Comisión Episcopal
de Pastoral Social, monseñor José María Arancedo,
afirmó que los cortes de ruta, que se están produciendo en
distintos puntos de la Argentina, son "como la fiebre que nos dice acá
hay enfermedad. El país está enfermo y requiere un trabajo
responsable de equidad social que está faltando".
En una conferencia de prensa desarrollada
en la casa de ejercicios María Auxiliadora, de esta localidad bonaerense,
donde sesiona la 80 Asamblea Plenaria del Episcopado, el prelado marplatense
no justificó esta modalidad de reclamo pero, consideró que
son producto de las dificultades que genera "la concentración de
riqueza, su mala distribución y la exclusión".
Consultado sobre si dicha modalidad
era correcta o no, monseñor Arancedo estimó que "habría
que pensarlo seriamente, porque hay terceros, pero lo que hay detrás
del corte de ruta es ciertamente necesidades postergadas de mucha gente",
aunque insistió en que "no hay que quedarse en la cuestión
meramente académica o jurisprudencial del tema, sino ver las necesidades
que tiene la gente postergada".
Sin embargo, aclaró que "no
es correcto" que estos movimiento populares se generalicen, dado que a
su entender "no ayudan y pueden hasta postergar muchas soluciones".
Crecimiento económico no es
igual a desarrollo integral
El Obispo explicó luego que
"crecimiento económico no es igual a desarrollo integral, dado que
este implica educación, cultura y valores que identifican el hombre",
y cuestionó las brechas y falencias que produce el crecimiento desparejo
del país.
"Son como baches -puntualizó-
que golpean fuerte a la equidad, a la armonía, a la paz de la comunidad
y caldo de cultivo que son aprovechados, también hay que ser conscientes
de eso, por ideologías de distinta índole".
Declaración de esperanza
y consuelo
El obispo de San Rafael, monseñor
Guillermo Garlatti consideró que el plenario podría dar concluir
las deliberaciones con "algunas palabras, un pequeño mensaje
o declaración de esperanza y de consuelo", donde también
convocará "a la responsabilidad de todos aquellos que les
compete trabajar de forma inmediata y concreta por la solución de
los problemas e ir construyendo el bien común".
El prelado sanrafaelino precisó,
asimismo, que ese pronunciamiento exhortará a la clase dirigente
a "revertir esta situación que ha hecho que nuestro país
haya sectores marginados y en un estado de angustia muy grande por los
problemas que todos estamos atravesando".
La deuda social
Monseñor Arancedo también
habló de responsabilidades locales por la deuda social, más
allá de las que genera la globalización, y, entre otras citó
a la evasión, la distribución injusta de la riqueza y falta
de equidad.
Consideró luego que frente
a este panorama social a la Iglesia debe "acompañar el camino del
hombre, emitir un juicio moral, a veces denunciar, y otras ofrecer planteos
propositivos"
El prelado marplatense calificó
a la política como una "mediación cultural necesaria" que
requiere de sus dirigentes "virtudes superiores, de grandeza, que posibiliten
más allá de las diversidades que debe haber, llegar a sostener
el bien común de una comunidad que lo está esperando".
"Cuando las diversidades se enfrentan,
no enriquecen la
unidad, cuando las diversidades se
encapsulan corren el peligro de quebrar el sostén de ese bien común",
advirtió. Gesto histórico
Los obispos que participan de la
Asamblea se unirán, esta noche, a unos 50 representantes de las
comunidades cristianas más representativas, el Judaísmo y
el Islamismo, en una oración ecuménica e interreligiosa sin
precedentes, que conlleva en si misma el irreversible camino de unidad
y cercanía propuesto por Juan Pablo II para este año jubilar.
"Es la primera vez en la historia
que se va a producir un gesto, un signo cordial, que permitirá querernos
más, apreciarnos más y unirnos en la oración común
a Dios", destacó monseñor Garlatti, en su carácter
de titular de la Comisión Episcopal de Ecumenismo, Relaciones con
el Judaísmo y otras Religiones.
El prelado sanrafaelino expresó
su deseo de que "el tercer milenio sea el del encuentro y la unidad" e
indicó que el documento pontificio "Dominus Iesus", que recibió
críticas de sectores fundamentalistas, no fue "bien interpretado".
"Ese texto -aseveró- no cierra
el camino del diálogo ecuménico e interreligioso, sino que
lo incentiva, porque éste -como dice el Papa- es irreversible y
alienta a que sea más franco y sincero".+
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7. REFORMA
ECONOMICA DE LA IGLESIA: ATESORAR UN CAPITAL ESPIRITUAL
Buenos Aires, NOV 10 (AICA):
El arzobispo de Resistencia, monseñor Carmelo Giaquinta, es el principal
responsable del Plan Compartir, la iniciativa a través de la cual
se puso en marcha el plan de reforma económica de la Iglesia. El
prelado es el titular del Consejo Episcopal de Asuntos Económicos,
organismo que cumple la función de auditar de las cuentas del Episcopado
y, por mandato especial, lleva adelante la puesta en práctica de
la reforma, que requiere, según explicó en una entrevista
concedida a AICA un "cambio de mentalidad" del pueblo de Dios que peregrina
en la Argentina.
- ¿Cómo está
evolucionando el proyecto?
- El Plan Compartir, por gracia de
Dios, está presentado en la mitad de las diócesis argentinas,
aunque no significa que todas ellas se hayan sumado. De todos modos, se
han dado pasos muy importantes. Básicamente, consiste en conseguir
lo que yo llamo "capital espiritual", o sea, formar agentes pastorales
con una mentalidad totalmente nueva frente al dinero, basada en el Evangelio
y en la ciencia de la administración ejercitada por los hombres
honestos. Son como dos ruedas que se mueven con cierta autonomía,
pero en sintonía. Nos decíamos hace años: si formásemos
a 10 agentes pastorales por cada una de las 2.500 parroquias que existen,
habría 25.000 agentes. Si formáramos a 20, tendríamos
50.000. Ese es un poco el secreto del plan: más que dedicarnos a
juntar dinero, que hay que juntarlo también, es dedicarnos a amontonar
un capital espiritual, pero que debe hallarse en obras concretas.
- La pretensión no pasa únicamente
por el hecho de que la gente ponga más dinero en las colectas de
las misas...
- El Evangelio no habla de dar el
diezmo, sino de dar todo. Cada uno según su vocación y con
total libertad. El Evangelio y San Pablo hablan de generosidad, y es eso
lo que queremos: generosidad y buena administración. San Pablo,
cuando hizo la colecta para los pobres de Jerusalén, a lo que dedicó
dos años, estableció algunos principios que son muy modernos.
Uno de ellos fue decir que "ustedes van a elegir a los delegados que los
van a acompañar a Jerusalén, porque sobre esto no tiene que
haber motivo para ninguna murmuración". El necesitaba ser controlado
por la comunidad, porque "hay que hacer el bien delante de Dios y de los
hombres".
En la Iglesia, tenemos que
aprender a administrar como hacen los hombres honestos. Un punto importante
es la transparencia. La hay en la familia, y en la Iglesia, que es la familia
por excelencia, debe haber transparencia. Esto no es óbice para
guardar el secreto necesario, ya que no hay que publicitar el nombre de
un donante que quiere pasar inadvertido. Pero la Iglesia tiene que poder
mostrar obras admirables por el espíritu con que se hacen y por
el estilo de buena administración.
-¿Qué elementos del
Plan Compartir pueden ponderarse?
- Se está trabajando en 19
diócesis; hace dos años se publicó una importante
carta pastoral de los obispos con consulta a las bases; en la pasada asamblea
plenaria hubo una jornada sobre el obispo y la administración de
los bienes eclesiásticos. Yo en este momento, he lanzado en mi diócesis
el Fondo Arquidiocesano Compartir, que ya está en la calle, pero
no puedo proponer como modelo algo que está germinando, a través
de lo cual se invita a que todo el pueblo de Dios, incluso los no católicos,
hombres de buena voluntad que quieran colaborar con Cáritas, destinen
su aporte a la obra de promoción humana que se hace. Se trata de
una concreción a nivel de diócesis del Plan Compartir, ya
que tenemos un equipo que visita las parroquias y hace en forma local lo
que realiza el equipo nacional a nivel de todo el país, enseñando
la catequesis, capacitando a través de talleres de trabajo y transformando
la mentalidad de la gente.
- ¿Se han impuesto algún
límite de tiempo para que el Plan funcione plenamente en todo el
país?
- Hay Iglesias muy importantes por
su historia y número de habitantes, que tienen mucho interés
de que el Plan Compartir se presente en sus parroquias. Pero no hemos hecho
planes, por ejemplo, a diez años. Lo que sí estoy planteándome
es cómo voy a emplear los dos años que me quedan en mi mandato
al frente del Consejo de Asuntos Económicos. Estoy realizando una
especie de evaluación de la tarea que el Episcopado me ha encomendado.
- ¿Hay alguna dificultad particular
que actúe como un palo en la rueda del Plan Compartir?
- Yo no hablaría de palos
en la rueda, pero diría que esta es una tarea que exige constancia.
No basta entusiasmarse al comienzo. En la carta pastoral los obispos afirmábamos
que "hemos de persistir en esta nueva catequesis por largos años".
A veces no somos conscientes de lo que decimos, pero cambiar, yo diría
siglos de una mentalidad, de golpe, es una ingenuidad. Entonces, sería
importante que algunas diócesis que pesan mucho por su dimensión,
por su realidad socio-histórica, como Córdoba o Buenos Aires,
por ejemplo, asuman esta idea para que empiece a correr de un modo nuevo.
- ¿La búsqueda del
autosostenimiento requiere que en un plazo mediato la Iglesia deje de percibir
la ayuda estatal?
- Eso vendrá. Yo procuré
cuando asumí mi cargo hace 4 años, sacar de la opinión
del periodismo que lo primero era renunciar al aporte del Estado. Por ahí,
hasta yo mismo había creído en esa especie de mito de que
si renuncio al aporte del Estado, me caerá la ayuda espontánea
del Pueblo de Dios. Hubo laicos que me dijeron que si yo hacía eso
no me iban a acompañar, porque la Iglesia no tiene los recursos
para reponer lo que se renunciaría a percibir. Entonces, eso es
algo que vendrá de suyo. No es lo que apura o importa en este momento
el renunciar al pequeño aporte que hace el Estado por precepto constitucional
-no son ni 30 centavos por habitante al año-, pero pienso que eso
vendrá.+
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IV.- SANTA SEDE
8. EL POLÍTICO
SEGÚN JUAN PABLO II 40 mil personas en la eucaristía
de los parlamentarios y gobernantes
CIUDAD DEL VATICANO, 5 nov (ZENIT.org).-
Juan Pablo II celebró esta mañana la misa culminante del
Jubileo de los políticos en una plaza de San Pedro que estaba inundada
por más de cuarenta mil personas, en su mayoría parlamentarios
y gobernantes, acompañados por sus familias.
Ha sido el segundo encuentro, en
menos de veinticuatro horas, entre Juan Pablo II y las delegaciones de
diputados, senadores provenientes de 94 países, entre las que se
encontraban algunas de naciones no cristianas como Irán, Israel
o Túnez.
En la tarde de ayer, Juan Pablo II
se había encontrado en la sala de audiencias generales con los cinco
mil parlamentarios que hicieron del Vaticano, durante un día, una
especie de Parlamento mundial. En la misa conclusiva de hoy se sumaron,
además, unos doce mil gobernantes ya sea de nivel local ya sea de
nivel nacional de diferentes países.
La columnata de Bernini abrazaba
hoy a más corbatas que de costumbre. Eran peregrinos políticos
que, como tantos otros han hecho en este año santo, atravesaron
ayer la puerta santa de la Basílica de San Pedro en signo de conversión.
Algunos de ellos, exponentes de la política de los cinco continentes,
fueron los encargados de llevar las ofrendas al altar.
Juan Pablo II dedicó su homilía
a trazar los rasgos del hombre político digno del encargo recibido.
Y lo hizo planteando un apremiante interrogante a las mujeres y hombres
parlamentarios y gobernantes que le escuchaban: ¿Cómo es
posible vivir como políticos el mandamiento fundamental de amar
a Dios y a los hermanos?
Política como servicio
La respuesta que ofreció fue
clara: «viviendo el compromiso político como un servicio».
Un servicio que «pasa a través de un diligente y cotidiano
compromiso, que exige una gran competencia en el desarrollo del propio
deber y una moralidad a toda prueba en la gestión desinteresada
y transparente del poder».
El católico político
El católico, además
de servirse como guía de estos principios, que valen para todo político,
cuenta, además, con las orientaciones de la doctrina social de la
Iglesia, que, como explicó el Santo Padre «no constituyen
una "ideología" y menos un "programa político", sino que
ofrecen las líneas fundamentales para una comprensión del
hombre y de la sociedad a la luz de la ley ética universal presente
en el corazón de todo hombre e iluminada por la revelación
evangélica».
La política no es cálculo
electoral
De este modo, Juan Pablo II abogó
por un perfil político de alto vuelo y se opuso a una visión
de la política reducida «a pura mediación de intereses
o, lo que es aún peor, a una cuestión de demagogia o de cálculos
electorales».
Según el Papa, «esto
adquiere particular relieve en esta fase de transformaciones intensas,
que ve surgir una nueva dimensión de la política. El declive
de las ideologías se acompaña de una crisis de formaciones
partidistas, que constituye un desafío a comprender de modo nuevo
la representación política y el papel de las instituciones».
Pistas para una nueva política
En este sentido, ofreció dos
pistas claves. Ante todo consideró que «es necesario redescubrir
el sentido de la participación, implicando en mayor medida a los
ciudadanos en la búsqueda de vías oportunas para avanzar
hacia una realización siempre más satisfactoria del bien
común».
En segundo lugar, rechazó
el recurso a la violencia como método de reivindicación política
y presentó el diálogo «como instrumento insustituible
de toda confrontación constructiva, sea en las relaciones internas
de los Estados como en las internacionales».
Estos rasgos del político
y de su acción, según constató al concluir la homilía
el Papa, se encuentran reflejados en la persona de santo Tomás Moro,
el canciller inglés que fue decapitado por Enrique VIII, a quien
acaba de nombrar patrono de los políticos.
«¡Invocadlo, seguidlo,
imitadlo! --les recomendó a los parlamentarios y gobernantes presentes--.
Su intercesión no os faltará para obtener, también
en las situaciones más arduas, fortaleza, buen humor, paciencia
y perseverancia».
La misa de los políticos y
de los parlamentarios tuvo una intención de oración muy particular.
La presentó, al inicio de la eucaristía, el cardenal Angelo
Sodano, secretario de Estado de la Santa Sede. Dirigiéndose al Papa,
anunció: «todos los presentes pretenden rezar por la paz en
el mundo, especialmente en la tierra donde Jesús nació hace
dos mil años y que hoy está experimentando tantos sufrimientos».
ZS00110507
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9. EL
PAPA CONTRADICE RUMORES SOBRE SU DIMISIÓN ANUNCIANDO UN VIAJE A
UCRANIA El periódico alemán
«Bild» aseguraba que anunciaría su retiro en Navidad
CIUDAD DEL VATICANO, 6 nov (ZENIT.org).-
El portavoz de la Santa Sede, Joaquín Navarro-Valls, ha afirmado
que las revelaciones periodísticas, según las cuales, Juan
Pablo II piensa en dimitirse la próxima Navidad, carecen de todo
fundamento.
En un comunicado de prensa oficial,
entregado esta mañana, el director de la Oficina de Información
del Vaticano reaccionaba a las «revelaciones» publicadas por
el diario alemán «Bild» el sábado pasado.
Navarro-Valls ofrece el mejor desmentido
posible: «Por el contrario, puedo confirmar, por ejemplo, que el
Santo Padre viajará a Ucrania en el próximo mes de junio».
Días antes, el cardenal Roger
Etchegaray, presidente del Comité central para el gran Jubileo,
revelaba que el Papa también quiere viajar cuanto posible a Damasco
(Siria) en el marco de su peregrinación jubilar, en esa ocasión,
tras las huellas de san Pablo (Cf. «Juan
Pablo II quiere ir a Damasco»).
Además, el pontífice
está analizando la posibilidad de emprender viajes pastorales a
Brasil, Polonia, y Corea del Norte.
En octubre del 2001, además,
el Papa Wojtyla ya tiene en su agenda la celebración del Sínodo
de los obispos de todo el mundo, asamblea que en esta ocasión analizará
precisamente la figura del obispo.
«Altos exponentes de la Santa
Sede --escribía «Bild» sin citar nombres propios-- consideran
probable que el Papa anuncie antes del año próximo su decisión
de dimitir y que quizá lo haga durante el solemne discurso tradicional
de Navidad».
Según el periódico,
el Sumo Pontífice se retiraría a un claustro de la orden
de los camaldulenses en Wigry, en el Este de Polonia.
Sobre la posibilidad de que el Papa
presente las dimisiones ya había hablado el mes pasado el cardenal
belga Godfried Danneels, arzobispo de Bruselas. En esa ocasión,
Navarro-Valls había dicho que se trataba de «una opinión
personal» del primado belga.
El 24 de octubre, el cardenal Danneels
aclaró que él sólo había hablado de una posibilidad
teórica y que considera que «no es deseable» que el
Juan Pablo II renuncie.
«El Papa no me ha susurrado
al oído una confidencia sobre sus intenciones de irse. Pero tampoco
se puede pensar que el Papa no sea capaz de hacerlo», aclaró.
ZS00110605Volver al índice
10. JUAN
PABLO II: JUDÍOS Y PALESTINOS ESTÁN LLAMADOS «A VIVIR
JUNTOS» Mensaje del pontífice a los
obispos de Tierra Santa
CIUDAD DEL VATICANO, 8 nov (ZENIT.org).-
Juan Pablo II ha vuelto a dejar oír su voz sobre el actual conflicto
que tiene lugar en Oriente Medio y afirmar que «los pueblos israelí
y palestino están llamados por la historia y la geografía
a vivir juntos».
La Sala de Prensa de la Santa Sede
publicó esta mañana un mensaje dirigido por el Santo Padre
a los obispos católicos de Tierra Santa, en el que confiesa la preocupación
con que está siguiendo los dramáticos acontecimientos que
tienen lugar en esa región.
Ahora bien, el Papa afirma que sigue
creyendo en la paz: «El paso brutal de la negociación al enfrentamiento
representa sin duda alguna un fracaso para la paz, pero ninguno debe resignarse
al fatalismo».
La paz, según el pontífice,
no será duradera «si no se garantizan a todos los derechos
fundamentales: el pueblo israelí al igual que el pueblo palestino
tienen el derecho de vivir en su casa, en la dignidad y la seguridad».
«Solo el regreso a la mesa
de negociaciones sobre la base de la igualdad --añade--, en el respeto
del derecho internacional, es capaz de abrir un porvenir de fraternidad
y de paz a quienes viven en esta tierra bendita».
Por eso, el pontífice anima
a los obispos católicos de Tierra Santa y a todos los responsables
de las comunidades cristianas «a renovar vuestros esfuerzos para
que el respeto mutuo, en la humildad y la confianza, inspire vuestras relaciones».
Su llamamiento se dirige también
a los creyentes en el Judaísmo y el Islam «para que encuentren
en su fe todas las energías necesarias para que la paz interior
y exterior a la que aspiran los pueblos se haga realidad».
Por último, invita a la comunidad
internacional «a proseguir sus esfuerzos, para que se ayuden los
unos a los otros a encontrar soluciones que garanticen la seguridad deseada
y la justa tranquilidad, prerrogativas de toda nación y condiciones
de vida y de progreso para toda sociedad». ZS00110811
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11. EL
PAPA: SE RENIEGA DE LA EUCARISTÍA CUANDO SE VIVE SIN AMOR El pontífice profundiza en
la dimensión «horizontal» del sacramento
CIUDAD DEL VATICANO, 8 nov (ZENIT.org).-
La celebración eucarística, que reúne a los cristianos
en torno al altar, no tiene sentido si no se vive con amor. Lo afirmó
con firmeza esta mañana Juan Pablo II al intervenir durante la tradicional
audiencia general que ofreció este miércoles.
Utilizando las duras palabras que
dirigía el apóstol Pablo a los primeros cristianos de Corinto,
el obispo de Roma advirtió a los 35 mil fieles de 24 países
presentes en la plaza de San Pedro del Vaticano, que quien participa en
la Eucaristía indignamente, «sin hacer que se convierta en
caridad fraterna, come y bebe su propio castigo».
De este modo, el Santo Padre continuó
con la serie de catequesis que está afrontando en la segunda fase
del gran Jubileo del año 2000 sobre ese sacramento que para los
cristianos es el milagro más grande de la historia: la presencia
de Cristo en la Eucaristía.
Hasta ahora, el sucesor de Pedro,
en intervenciones anteriores, había explicado que gracias en la
comunión del pan y del vino el cristiano puede alcanzar el grado
máximo de unión con Dios, hasta el punto de convertirse en
su «consanguíneo». Hoy explicó que esta unión
con Dios no puede ser verdadera si no está acompañada por
auténticos lazos de amor con los hermanos.
Para los apóstoles y los primeros
cristianos, aclaró, esta comunión con la Eucaristía
tenía dos dimensiones, una de carácter «vertical»,
«pues nos une al misterio divino», y una «horizontal»,
es decir, «eclesial, fraterna, capaz de unir en un lazo de amor a
todos los participantes en la misma mesa».
«Es una comunión que
se cumple en la historia», insistió el Papa, recordando aquella
descripción que hacen los Hechos de los Apóstoles de los
primeros cristianos: «Acudían asiduamente a la enseñanza
de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del
pan y a las oraciones».
«Por este motivo --advirtió
Juan Pablo II--, se reniega del significado profundo de la Eucaristía,
cuando se celebra sin tener en cuenta las exigencias de la caridad y de
la comunión». ZS00110809 Volver al índice
12. EL
PAPA: SANTIDAD Y CULTURA, BINOMIO DEL ÉXITO DE UNA UNIVERSIDAD CATÓLICA Visita la Facultad del Hospital
Gemelli, el «Vaticano número 3»
ROMA, 9 nov (ZENIT.org).-
¿Cuál es el objetivo de una universidad católica?
Juan Pablo II respondió esta mañana a este interrogante con
una respuesta directa: formar profesionistas y científicos capaces
de «vivir una síntesis entre Evangelio y cultura», tratando
de «hacer del compromiso cultural un camino de santidad», en
«íntima armonía entre fe y razón».
El pontífice ofreció
esta respuesta a los estudiantes y profesores de la Universidad Católica
del Sagrado Corazón de Roma, al inaugurar esta mañana, en
sus instalaciones, el año académico que marca también
el ochenta aniversario de su fundación.
Esta Universidad es conocida en el
mundo entero por su Facultad de Medicina, fundada entonces por el padre
Agostino Gemelli, quien da el nombre al hospital anexo, en el que ha sido
internado seis veces Juan Pablo II en sus veintidós años
de pontificado.
«Cuando me han dicho: "vamos
al Gemelli"; he pensado: "¡esta vez no me van a internar en el hospital!"»,
confesó bromeando el Papa. «Por eso, os agradezco el que esta
vez nos hayamos encontrado sin necesidad de que me hospitalicen».
La última vez que el Papa
Wojtyla fue hospitalizado en el Gemelli, en 1996, con motivo de la operación
de apendicitis, definió este Hospital como el «Vaticano número
3». El número 2 es Castel Gandolfo, la residencia de descanso
de los Papas, recordó.
El Papa ofreció su ponencia
precisamente en el auditorio de la Facultad de Medicina ante personalidades
civiles y religiosas de Roma e Italia.
Cultura y santidad
Tras el saludo del rector, el profesor
Sergio Zaninelli, el sucesor de Pedro afrontó de lleno el meollo
de su discurso afirmando que el binomio «cultura y santidad»
no es «una relación indebida», pues «el compromiso
cultural y el compromiso espiritual, en vez de excluirse o de estar en
tensión, se apoyan mutuamente».
«La inteligencia tiene ciertamente
sus leyes y sus recorridos --añadió--, pero tiene todas las
de ganar cuando la persona en búsqueda es santa. La santidad, de
hecho, pone al estudioso en una condición de mayor libertad interior,
llena de sentido su esfuerzo, sostiene su cansancio con la contribución
de esas virtudes morales que plasman hombres auténticos y maduros».
Humanismo integral
Por este motivo, Juan Pablo II consideró
que «cultura y santidad es el binomio del éxito para la construcción
de ese humanismo integral del que Cristo, revelador de Dios y revelador
del hombre, es modelo supremo. Las aulas de la Universidad Católica
tiene que ser como un laboratorio calificado de este humanismo».
Por último, Juan Pablo II
aplaudió dos iniciativas pioneras de la Universidad Católica
de Roma. Ante todo, mencionó el nuevo Instituto Científico
Internacional Pablo VI para la investigación sobre la fertilidad
e infertilidad humana, que pretende «encontrar soluciones cada vez
más eficaces, en la línea de la ética sexual y procreadora
confirmada constantemente por el Magisterio».
Ciencia y embrión humano
En segundo lugar, aplaudió
la publicación de un nuevo documento de esta Universidad, «Desarrollo
científico y respeto del hombre», en el que afronta particularmente
el problema de la utilización de embriones humanos en la investigación
sobre células madre o estaminales.
«En aspectos como éstos
--comentó el pontífice-- no están en juego sólo
algunos aspectos bizantinos de la cultura, sino un conjunto de valores,
de investigaciones y de comportamientos de los que depende en buena parte
el futuro de la humanidad y de la civilización»
El documento, según ha explicado
a los micrófonos de Radio Vaticano el rector de la universidad,
el profesor Zaninelli, busca evitar contraposiciones estériles y
afrontar el argumento de la utilización de embriones humanos en
el área de la investigación desde el punto de vista de la
razón.
«Como institución estamos
convencidos de que la investigación científica puede ofrecer
otro tipo de contribuciones [uso de células del cordón umbilical,
por ejemplo] que están en conformidad con indicaciones de naturaleza
ética y que reconocemos como válidas».
Adiós conmovido
Al final, el Papa dirigió
un saludo especial a los estudiantes de Medicina. «¡Aprended
ya desde ahora a tratar a los enfermos como si fueran el mismo Cristo!
--les exhortó--. ¡Un trato como el que yo mismo he experimentado
aquí, en el Gemelli!».
El Santo Padre, con emoción,
recordó antes de despedirse a algunos de los médicos que
le han atendido y que han fallecido recientemente, y, en particular, a
la generosa religiosa enfermera sor Auxilia.
ZS00110905
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13. EL
VATICANO A LA ONU: EL MENSAJE DE BELÉN ES PISOTEADO POR LA VIOLENCIA El «embajador» del Papa
explica el sentido del Jubileo ante la asamblea
CIUDAD DEL VATICANO, 9 nov (ZENIT.org).-
Belén no es sólo una ciudad, es un mensaje de paz y esperanza.
Lo recordó el 7 de noviembre pasado el embajador de Juan Pablo II
ante LV Sesión de la Asamblea General que afrontaba precisamente
la resolución «Belén 2000».
Esta resolución constituye
un indudable éxito del «embajador» del Papa ante el
palacio de cristal de la ONU en Nueva York, el arzobispo Renato Martino.
La iniciativa pretende destinar ayudas a la ciudad palestina que hace dos
mil años fue testigo del nacimiento de Jesús, para que sea
capaz de ofrecer una acogida adecuada a los millones de peregrinos que
la están visitando en estos 12 meses del Jubileo.
Por desgracia, los grupos de peregrinación,
que a inicios de año batieron récords por su afluencia, ahora
han suspendido prácticamente sus visitas, ante el miedo que suscita
el nuevo estallido de violencia entre palestinos e israelíes.
En el marco de las celebraciones
de «Belén 2000», recordó el nuncio apostólico,
los líderes de los 190 países congregados en la Asamblea
del Milenio celebrada en septiembre pasado, firmaron una declaración
en la que se pronuncian en cierto sentido a favor de una renovada proclamación
de la buena nueva, anunciada a los pastores hace precisamente dos mil años.
En este sentido, «las celebraciones
del milenio y, para los cristianos, del gran Jubileo --afirmó monseñor
Martino-- constituyen esencialmente el núcleo de nuestro debate
sobre Belén 2000. Y esta discusión continúa recordándonos
que Belén es una ciudad para todos los hombres de todo tiempo. Es
una ciudad que habla de tradición, de dolor, de alegría y
de una visión global de esperanza para todos los pueblos».
El discurso de este misionero de
la diplomacia vaticana se convirtió, a continuación, en una
proclamación inesperada de la belleza del mensaje de Cristo ante
la asamblea de las naciones. Un mensaje de salvación y de paz que
en estos momentos sufre el abierto desafío de la violencia.
Por eso, el arzobispo manifestó
su deseo de que «podamos seguir esperando en el progreso del proceso
de paz en Oriente Medio, en la garantía de libertad de movimientos
y de libertad de acceso a los Santos Lugares en Belén y en toda
la región para los fieles de todas las religiones y de todas las
naciones, y que la solución de las disputas dé lugar a una
atmósfera de paz y reconciliación para todos los pueblos,
especialmente para aquellos que desean un tercer milenio en el que todos
puedan vivir en armonía, guiados por la luz, no de una estrella
sino de la esperanza para los hombres de buena voluntad».
Asimismo, el nuncio recordó
los numerosos llamamientos de Juan Pablo II para que se restablezca el
clima de diálogo y cesen los enfrentamientos armados en Oriente
Medio. ZS00110907
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V.- MUNDO
14. INDIA:
UNA RESPUESTA NOVEDOSA A LA SOLEDAD DE LOS MAYORES La diócesis de Thiruvananthapuram
gestiona un centro de asistencia diurna
THIRUVANANTHAPURAM, 5 nov (ZENIT.org).-
La soledad ha dejado de ser una pesadilla para muchos s ancianos de la
ciudad de Thiruvananthapuram, en India, gracias a una novedosa iniciativa
dirigida por la diócesis: las residencias diurnas.
Cada mañana un grupo de ancianos
y ancianas esperan con impaciencia delante de la ventana para ver si ya
ha llegado el microbús que pasará a recogerles. Caras llenas
de alegría saludan la llegada del conductor.
Los ancianos pasan el día
haciendo ejercicio, cantando, rezando, jugando o viendo películas.
Al final, cuando se despiden, se prometen encontrarse el próximo
día.
Es el «Caring India»,
un centro de día que acoge a personas de más de 60 años.
Es la única institución de este tipo en la ciudad de Thiruvananthapuram,
donde muchas personas mayores buscan desesperadamente afecto y compañía.
La institución se inspira
en «Caring International», creado por la doctora Ann J. Underland,
en Nueva Jersey para asistir a los mayores a mantener una vida normal en
comunidad.
La idea ha tomado pie en India por
iniciativa del padre Samuel Verghese. El sacerdote recuerda el día
en que fue a visitar a un anciano de 86 años confinado en su cama.
Era viudo y nadie se ocupaba de él salvo una enfermera.
«Tenía tres hijos trabajando
fuera --cuenta a la agencia católica de India, SAR News el sacerdote
fundador y presidente de «Caring India»--. Llamé a cada
uno de ellos y les pedí que dedicaran algo de tiempo a su padre.
Me explicaron que no estaban en posición de poder ayudar a su padre.
Estaban muy ocupados con sus trabajos».
Según la doctora Underland,
la mujer que por primera vez creó en el mundo un servicio de este
tipo, las residencias dedicadas a tiempo completo a los ancianos no tienen
sentido en la actualidad. Los mayores no necesitan estar encerrados, requieren,
según ella, apoyo comunitario para llevar una vida normal. En el
contexto indio, especialmente, necesitan ser amados y cuidados, estando
lo más cerca posible de sus familias.
«Hoy, la soledad es la mayor
maldición de los mayores. Sus hijos están trabajando fuera;
y después de jubilarse se les deja con demasiado tiempo entre las
manos», opina el padre Verghese.
Las actividades del centro incluyen
fisioterapia, oración, cantos y juegos. Se les ofrece también
el almuerzo, preparado de acuerdo a las necesidades dietéticas de
los miembros.
«Las familias de muchos de
nuestros miembros han visto muy positivamente la idea de centros de día
para los ancianos. Los mayores se sienten mental y físicamente saludables
y los cambios de actitud han sido enormes. Muchos han salido de la depresión
y ahora ven con más esperanza su propia vida», dice el padre
Verghese.
George Mariamma, de 90 años,
el más anciano del centro, dice: «El tiempo se hace interminable
en las horas en las que el centro está cerrado. Con la brecha generacional,
tenemos dificultad para intentar adaptarnos a los jóvenes. ¿Quién
tiene hoy día tiempo para hablar con nosotros? Yo estoy muy feliz
en el centro de día entre amigos de mi edad».
El centro es gestionado por una asociación
caritativa presidida por el obispo Joseph Mar Irenaeus. «Tenemos
un equipo retribuido, pero sería muy bueno que vinieran voluntarios
a ayudarnos en nuestra empresa», dice el padre Verghese. El centro
tiene ya planes de expansión entre los que se cuenta un club al
aire libre para las personas mayores.
ZS00110503
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15. COMUNICACIÓN
Y JÓVENES: LOS DOMINICOS REAFIRMAN SUS PRIORIDADES 150 delegados de todo el mundo en
la asamblea general celebrada en Manila
MANILA, 6 nov (ZENIT.org).-
Ciento cincuenta representantes de todo el mundo de la Familia Dominica
se han reunido en asamblea general en Manila para reafirmar sus prioridades
en el campo de la evangelización y estudiar nuevos caminos de comunicación.
El encuentro, celebrado del 25 al
30 de octubre, constituye la cumbre más representativa de todas
las realidades dominicas del mundo: religiosos, religiosas, hermanas de
vida apostólica, miembros de institutos seculares, fraternidades
sacerdotales, laicos que pertenecen a fraternidades o nuevos grupos, como
el Movimiento Juvenil Dominico, aceptados por la Orden.
El tema de la reunión era
«Nuevas voces para el Milenio: la familia dominica unida por la misión».
La asamblea estuvo salpicada por
una intervención del maestro general, el padre Timothy Radcliffe,
tres sesiones plenarias, un amplio debate, y muchísimas propuestas
de trabajo presentadas por áreas continentales. El mínimo
común denominador, sin embargo, quedó claro: hay que potenciar
la comunicación para revitalizar la discusión sobre las exigencias
que las circunstancias actuales plantean al cometido de la Familia Dominica.
No faltaron propuestas concretas:
distribución de noticias por correo para informar con rapidez; encuentros
y debates en la prensa interna y diocesana; pero, sobre todo, el uso intensivo
de las tecnologías electrónicas y de páginas Web para
difundir la vida y espiritualidad dominicas.
Los medios electrónicos de
comunicación se habían convertido ya en los protagonistas
de la fase preparatoria de la asamblea, a través de la documentación
ofrecida en el sito Internet de la Orden (
http://www.op.org). Además, se ofreció la posibilidad
de dirigirse directamente por Internet al maestro general, para responder
a sus preguntas sobre las áreas prioritarias de compromiso y sobre
los ámbitos de actuación del carisma dominico.
De este modo, la asamblea de Manila
insistió ante todo en la importancia de la comunicación.
Se trata de la misma conclusión a la que habían llegado,
pocos días antes, en Estados Unidos, los 200 representantes de los
más de ocho mil dominicos y dominicas, quienes subrayaron la necesidad
de «hablar con una sola voz», formando personas para la tarea
de difundir las ideas y las iniciativas de la orden.
Además de la urgencia de la
comunicación, la Familia Dominica subrayó la opción
por áreas prioritarias de compromiso, que coinciden con las opciones
de fondo de la orden: los jóvenes, la justicia, la paz y la oración.
Por lo que se refiere a los jóvenes,
en Manila se pidió revitalizar el Movimiento Juvenil Dominico y
la capacidad para saber responder a los desafíos concretos. En particular,
se pusieron de relieve los retos actuales: en muchos países europeos
los jóvenes tienen hambre de oración y de espiritualidad
y no de simple moral.
Sobre el tema de la justicia y la
paz, en el encuentro de Filipinas se reafirmó el compromiso asumido
por la orden a través de estructuras que en los diversos países
informan sobre la realidad para movilizar a la opinión pública.
En este apartado, la reunión de religiosos y religiosas, que se
había celebrado a mediados de octubre en Estados Unidos, subrayó
el compromiso por la justicia, la petición del cese del embargo
contra Irak y la decisión de seguir presionando al gobierno de ese
país para que promueva una política respetuosa de los derechos
humanos.
En su intervención del 27
de octubre, el padre Radcliffe, maestro general, ha subrayado que los dominicos
deber ser una verdadera comunidad de discípulos de Cristo, libres
del temor, con las puertas de las casas abiertas a los otros, reconciliados
entre ellos y con el mundo.
Partiendo del capítulo 20
del evangelio de Juan, cuando Jesús anima a sus discípulos
tras la resurrección y los envía a anunciar el Evangelio,
el padre Radcliffe observó que toda la familia dominica han sido
enviada en misión, una misión compartida por todos, que no
pertenece sólo a una rama específica. Por tanto, hoy día
la unidad es parte integrante de la misión y para realizarla no
hacen falta nuevas estructuras sino que sirve más bien «una
visión común de la misión. Este es el primer paso
hacia la unidad». De aquí, precisamente la urgencia de una
buena comunicación, tanto hacia el interior como al exterior.
«Que Santo Domingo --concluyó
Radcliffe-- nos libere del miedo que cierra las puertas».
ZS00110601
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16. MADONNA
ARREBATA UN DOMINIO DE INTERNET A UNA COMUNIDAD DE BENEDICTINAS
WASHINGTON, 8 nov (ZENIT.org).-
Para las autoridades que gobiernan los registros en Internet «Madonna»
no es más que el nombre de una cantante.
Así lo ha decidido la World
Intellectual Property Organization (Organización Mundial de la Propiedad
Intelectual) al pronunciarse ante un recurso presentado por Louise Veronica
Ciccone, más conocida por su nombre artístico, Madonna, contra
las Hermanas Benedictinas de Nebraska.
Esta comunidad religiosa de Lincoln
dirige desde 1958 un hospital de rehabilitación con 252 habitaciones
que tiene por nombre «Madonna», el nombre cariñoso con
el que los italianos se dirigen desde siempre a la Virgen María.
Desde hace algunos años, las instalaciones de esta obra de caridad
podían visitarse en la página http://www.madonna.com/.
Cuando la cantante descubrió
la existencia de la página presentó un recurso ante la Organización
mundial de la propiedad intelectual que ahora se ha pronunciado a su favor.
«No es muy católico
lo que ha ocurrido» ha sido el comentario de la representante del
hospital en declaraciones publicadas por la agencia de las comunidades
religiosas VID.
ZS00110802
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1. NUEVO PÁRROCO A partir de marzo la Parroquia tendrá un nuevo Párroco:
el Padre Guillermo Piñero Jolly.
El Padre Piñero nació el 16 de mayo de 1951. Fue ordenado
sacerdote el 15 de agosto de 1978. Sus primeros tiempos estuvo en la Catedral
de San Isidro, y casi inmediatamente fue nombrado Párroco de la
Parroquia Santa María Magdalena, en Florida. Hace trece años
es Párroco de la Parroquia Santa Teresita del Niño Jesús,
en Martínez. Ha sido Director Diocesano de catequesis, y ha desempeñado
funciones directivas en la Junta Diocesana de Educación. Cumplirá
50 años el 16 de mayo de 2001, casi al comienzo de su función
en nuestra Parroquia. Le damos desde ahora la más cálida
bienvenida, poniéndonos a su disposición para acompañarlo
y ayudarlo en su misión pastoral.
Agregamos a continuación el texto de la Carta que el actual Párroco
escribe en el Boletín parroquial "La Voz de Fátima", del
mes de noviembre, dando a conocer esta noticia y su nuevo destino, exhortando
a los fieles a prepararse a recibir a su nuevo Pastor.
Somos peregrinos, vamos caminando...
(Carta en el Boletín parroquial, La Voz de Fátima,
en noviembre del Año Santo, a 2000 años del nacimiento de
Jesús)
Queridos parroquianos:
A partir de marzo, la Parroquia tendrá un nuevo párroco.
Será el Padre Guillermo Piñero Jolly, actualmente párroco
en la Parroquia Santa Teresita del Niño Jesús, Martínez.
A partir de ese momento yo seré Capellán de las Hermanitas
de los Pobres y del Hogar de Ancianos Marín, en San Isidro. De esta
manera, el Obispo ha hecho posible que en el futuro pueda dedicarme más
a la investigación y a la enseñanza, en la Facultad de Derecho
Canónico de la Pontificia Universidad Católica Argentina.
Esta no es una "carta de despedida", porque todavía nos seguiremos
viendo hasta que en marzo se haga efectivo el cambio. Sólo son unas
líneas con las que quiero ayudarlos a vivir con confianza en los
caminos que Dios nos propone, este momento trascendente de la vida de la
Parroquia.
Nos servirá de ayuda la experiencia del año jubilar, durante
el cual todos vamos intentando recorrer el camino que nos lleva desde la
fragilidad y la inconstancia de nuestra fe a una vida más comprometida
con la grandeza de nuestra vocación de hijos de Dios.
La peregrinación es un gran signo del Año Santo. Porque
nos recuerda con mucho realismo cómo es nuestra condición
humana: mientras vivimos, entre nuestro nacimiento y nuestra muerte, estamos
de camino, no hemos llegado todavía a lo definitivo. Por eso, estamos
siempre «en marcha». Partimos de Dios, y hacia Él vamos.
Mientras vamos de camino, nos encontramos unos con otros, y nuestras
vidas van entretejiendo una invisible y misteriosa trama. Con algunos tenemos
lazos que nos unen para siempre, más allá de nuestra elección
o nuestra voluntad. Son los lazos de la sangre, que nos unen de una manera
especial, irrepetible, a todos nuestros antepasados y parientes contemporáneos
y futuros. Otras veces es una decisión personal, única e
intransferible, la que lleva a ligar para siempre la marcha a un compañero/a
de ruta, a través del sacramento del matrimonio.
A veces nos toca simplemente "cruzarnos" con algunas personas, que,
sin embargo, dejan huellas imborrables en nuestros corazones. Otras veces
pasamos largo tiempo al lado de otros, sin siquiera darnos cuenta de lo
cerca que hemos estado, y lo que de ellos hemos recibido. También
sucede en otras oportunidades que nuestros caminos se encuentran, de modo
que nos toca andar juntos durante un tiempo más o menos largo de
nuestra marcha (nuestra vida). Y esto es lo que ha sucedido a lo largo
de estos siete años que he estado en esta Parroquia.
La experiencia de la peregrinación que hemos vivido en la Parroquia
en diversos momentos de este Año Santo me ha ayudado a madurar la
condición del peregrino. Durante los intensos momentos de la participación
con el entrañable grupo de jóvenes con los que fui a la Jornada
Mundial de la Juventud, y posteriormente con los adultos con los que peregriné
a Tierra Santa (antes de que se llegara a esta infortunada situación
actual en la que el odio y la violencia enlutan la Tierra de Jesús),
tenía la clara sensación, como seguramente también
todos ellos, que Jesús había unido nuestros caminos y nuestras
vidas en esos momentos intensos, para que cada uno de nosotros aquilatara
en su corazón los dones con los que Dios había bendecido
a los demás.
Esa es la experiencia más rica de la peregrinación: el
encuentro con nuestros compañeros de camino, enriqueciéndonos
con todos los dones que Dios pone al alance de nuestra mano a través
y en cada uno de ellos. La tentación es inmediata: querer prolongar
indefinidamente ese encuentro y esa marcha. Pero la realidad se impone
de manera no menos inmediata, llamándonos a través de las
exigencias cotidianas que nos reclaman.
No podíamos quedarnos allí donde fuimos, ya sea Roma,
Asís, Florencia o Tierra Santa, y no podíamos hacer que aquella
marcha durara para siempre, sin hacerle perder su magia. Los muchos dones
de Dios recibidos en esos días necesitaban, para dar todos sus frutos,
que siguiéramos cada uno por su ruta, agradecidos a Dios por habernos
permitido caminar juntos en ese tramo, pero dispuestos a seguir la marcha,
porque Dios, que está siempre con nosotros en el presente, no nos
espera en el pasado, sino en el futuro que tenemos por delante, desde el
que nos llama.
No pueden eternizarse los momentos llamados a tener una duración
limitada. Y la única manera de seguir atesorando los dones recibidos
en nuestra condición de peregrinos, es dejar que la vida fluya por
sus caminos, sin pretender tirar las anclas antes de la llegada. Ya dirá
Dios si nos toca encontrarnos de nuevo, y de qué forma, para compartir
nuevamente un tramo del camino con los que han sido compañeros de
ruta en alguna parte de nuestra marcha.
Los siete años que he pasado desempeñando mi ministerio
sacerdotal en esta Parroquia están llenos de dones de Dios que me
han hecho crecer durante todo este tiempo. También he podido dejar
entre ustedes algo de lo que Dios me había dado. Ahora tengo por
delante otras tareas, y con la confianza que se alimenta en la fe y en
la oración, emprenderé dentro de poco esa nueva marcha.
No habría modo de hacer fructificar lo que yo haya sembrado en
este tiempo, si para eso hiciera falta que yo me quedara siempre en este
mismo lugar. Uno siembra, otro riega, pero es Dios quien hace crecer (cf.
1 Corintios 3, 6).
Por esta razón, mirando para adelante, con un corazón
agradecido, pidiendo perdón a quienes haya lastimado con mis incoherencias
y perdonando de todo corazón a quien lo necesite, me animo a dirigir
a todos ustedes, queridos parroquianos, una sola petición.
Simplemente les ruego que, si de algo sirve lo que he sembrado, no se
distraigan pensando qué va a pasar cuando, en unos meses más,
yo me haya ido, sino que, dispuestos a colaborar desde el primer día
con el nuevo párroco, rieguen las semillas que Dios haya hecho caer
desde mis manos en su camino, para que Dios las haga crecer, haciendo de
esta Parroquia cada vez más un enorme vergel, en el que se puedan
alimentar todos los hijos de Dios, mientras peregrinamos hacia el Cielo,
la única Patria definitiva, hacia la que vamos.
Recordamos la realización del segundo encuentro "Matrimonios
+ Matrimonios", el próximo 11 de noviembre.
Está destinado a todos los matrimonios que quieran trabajar sobre
el tema:
"La Comunicación en la Pareja"
Para comunicarse bien, a veces NO BASTA EL AMOR... ¿Cómo
LOGRAR LOS ESPACIOS? ¿Cómo EXPRESARNUESTRAS
NECESIDADES? ¿Cómo ESCUCHAR PARACOMPRENDER
en vez de hacerlo para responder?...
Nos ayudará a reflexionar la Lic. Marta Maglio de Martín
(en base a la metodología de talleres creada por el P. Raymond Roig)
Sábado 11 de NOVIEMBRE de 10 a 16 hs. en los SALONES de la
PARROQUIA. Alvear 1056 – Martínez
Habrá guardería para niños ¡Los esperamos!
Anotarse en la Secretaría Parroquial o llamar a:
Isabel y Santiago García Mansilla: 4799-5764 Verónica y Daniel de Pró: 4792-4266 Volver al índice
II.- ARGENTINA
3. EL ENCUENTRO ECUMENICO ES UN "PEQUEÑO
PASO HACIA LA UNIDAD"
Buenos Aires, OCT 30 (AICA): Ante unas 4.000 personas
que se dieron cita en la Plaza de Mayo el sábado para participar
del Encuentro Cristiano 2000, un gesto ecuménico que demandó
varios meses de preparación en el marco del Gran Jubileo, el arzobispo
de Buenos Aires, monseñor Jorge Bergoglio, calificó a la
iniciativa como "un pequeño pasito hacia la unidad", hecho "en puntas
de pie". Afirmó que "en este camino para llegar a ser uno, ponemos
nuestros mejores deseos, nuestra oración, nuestro trabajo, con la
certeza de que Dios está con nosotros y nos acompaña, y que
es nuestra esperanza y nuestra gloria".
Esta fue la reflexión completa de monseñor Bergoglio:
"Con Abraham empezamos a caminar hacia ese Padre que nos llama
a su misterio, a revelarnos el misterio escondido desde siglos en su intimidad.
Así leímos en la primera lectura: 'Empezamos a caminar'.
Y analógicamente podemos decir que Dios también se pone en
camino hacia el encuentro con la humanidad. Se nos acerca, se nos hace
uno de nosotros, para caminar con nosotros. Y el Verbo se hizo carne y
habitó entre nosotros. Dios se hace compañero de camino.
"Abraham empezó a caminar sin saber a dónde iba.
Dios lo sabe todo, pero nadie podía imaginar dónde iba a
terminar ese camino de Dios, hasta dónde iba a bajarse para ser
glorificado. Y este Verbo hecho carne, compañero de camino, camina
hasta el final.
"Los Evangelios nos dicen que entra en este mundo de noche, en
puntas de pie, diríamos; silencioso, y se va manifestando en sus
gestos.
"Hoy, queridos hermanas y hermanos, lo tenemos entre nosotros,
compartiendo este pequeño pasito hacia la unidad. Lo hacemos en
puntas de pie. En este camino para llegar a ser uno como El nos pide, ponemos
nuestros mejores deseos, nuestra oración, nuestro trabajo. En puntas
de pie como El lo hizo, pero con la certeza de que El está, de que
El nos acompaña, que El desde ese día que se hizo carne y
habitó entre nosotros, camina con nosotros, que El es nuestra esperanza
y que El es nuestra gloria".
Obispos católicos
Casi una veintena de obispos católicos se dieron cita en
la Plaza de Mayo, entre ellos, el arzobispo emérito de Buenos Aires,
cardenal Juan Carlos Aramburu; el nuncio apostólico, monseñor
Santos Abril y Castelló; los obispos de San Miguel, José
Luis Mollaghan; Merlo-Moreno, Fernando Bargalló; San Martín,
Raúl Rossi; Lomas de Zamora, Desiderio Collino; San Justo, Jorge
Meinvielle; Morón, Justo Laguna, y San Isidro, Jorge Casaretto;
los auxiliares de Buenos Aires, Guillermo Rodríguez-Melgarejo, Horacio
Benites Astoul, Jorge Lozano y Joaquín Sucunza, y los eparcas de
los maronitas y los armenios, Charbel Merhi y Vartan Boghossian, respectivamente.
Mártires del siglo XX
En un tramo del acto, se hizo memoria de "los testigos de la fe
del siglo XX", para homenajear a "tantos cristianos de las distintas confesiones
que ofrecieron sus vidas por fidelidad al Evangelio". En tal sentido, se
recordó a "todos aquellos que dieron la vida en las casas, caminos,
templos, cárceles, campos de concentración y en los gulag",
y que conforman "una multitud inmensa que no se puede contar".
También se citó a "los hermanos y hermanas ortodoxos,
católicos y protestantes que bajo el comunismo, el nazismo y otras
formas de totalitarismo han sufrido con paciencia y hasta el heroísmo
la cárcel, la tortura, el desprecio y la muerte, por causa del Evangelio
y por fidelidad a su Iglesia".
Tras hacer referencia a "la abundancia de la sangre de los mártires
que ha regado las tierras americanas en defensa de los pobres y de los
valores evangélicos", se elevó una súplica a Dios
para que conceda a su Iglesia "que resplandezca ante el mundo con la luz
de las bienaventuranzas y hacer a todos testigos de una humanidad nueva,
pacificada y unida por su amor".+
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4. EL EPISCOPADO PIDE QUE SE RESPETE LA VIDA
EN LEYES FUTURAS
Buenos Aires, OCT 31 (AICA): La Comisión
Ejecutiva de la Conferencia Episcopal Argentina manifestó hoy su
deseo de que, el inminente tratamiento legislativo del proyecto para crear
un "Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable",
respete la vida y evite "toda manipulación de la persona humana
y atienda a la sexualidad como regalo de Dios".
En un comunicado de prensa, el Episcopado expresa
lo siguiente:
"Ante la inminencia del tratamiento en la Honorable
Cámara de Diputados de la Nación de una ley que crearía
un 'Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable'
en el ámbito del Ministerio de Salud; la Comisión Ejecutiva
del Episcopado Argentino manifiesta su deseo de que el marco legal honre
la vida, evitando toda manipulación de la persona humana y atienda
a la sexualidad como regalo de Dios.
"Recordando el reciente documento en el cual manifestamos
la Buena Noticia de la Vida y el valor de la sexualidad que se comunica
en el don del amor, reafirmamos la inviolabilidad de la vida humana desde
el momento de la concepción y la necesidad de cuidar con integridad
la salud de las personas, como también el reconocimiento de la inalienable
responsabilidad de los padre en la educación de los hijos y de la
libertad de conciencia de los profesionales intervinientes.
"Por ello pedimos que los métodos a los que
aluda la ley se encuadren en el orden natural y sean necesariamente transitorios,
reversibles y no abortivos, respetándose la patria potestad y la
eventual objeción de conciencia de los profesionales.
"Sería lastimoso que, la situación
de pobreza y extrema necesidad que padece nuestro pueblo, se vea agravada
con nuevos disvalores que atenten aun más contra su dignidad, que
jamás puede ser negociada".
Firman el texto, el arzobispo de Paraná y
presidente del Episcopado, monseñor Estanislao Karlic; los vicepresidente
primero y segundo, monseñores Eduardo Mirás, arzobispo de
Rosario, y Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires, respectivamente;
y el secretario general del cuerpo, monseñor Guillermo Rodríguez-Melgarejo,
obispo auxiliar de Buenos Aires.+
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5. LA 80° ASAMBLEA PLENARIA DE LA CONFERENCIA
EPISCOPAL ARGENTINA
Buenos Aires, NOV 3 (AICA): El tema central de la
80º Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina será
la doctrina social de la Iglesia "en su implementación pastoral",
cuestión que será coordinada por el arzobispo emérito
de Córdoba y presidente de la comisión episcopal de Pastoral
Social, cardenal Raúl Primatesta.
Las jornadas se iniciarán el lunes 6 con la misa de apertura
que presidirá a las 19.30 el arzobispo de Paraná y presidente
del Episcopado, monseñor Estanislao Karlic y se extenderán
hasta el sábado 11, en la casa de ejercicios María Auxiliadora,
de la localidad bonaerense de San Miguel.
Según consignó la oficina de Prensa del Episcopado,
los prelados también realizarán el habitual "intercambio
de ideas, inquietudes e iniciativas acerca de la situación respecto
de la acción pastoral y evangelizadora de la Iglesia", y evaluarán
el reciente Encuentro Eucarístico Nacional, realizado del 8 al 10
de setiembre, en Córdoba.
La agenda de temas previstos es la siguiente:
a) Estudio del Estatuto del Catecumenado, con la coordinación
de las Comisiones Episcopales de Fe y Cultura, Liturgia y Catequesis.
b) Análisis del Directorio para el Orden de las Vírgenes,
a cargo de la Comisión Episcopal de Vida Consagrada.
c) Reglamentaciones referidas a las Universidades Católicas
e Institutos de Educación Superior. Será presentado por las
Comisiones Episcopales de Educación Católica, Pastoral Universitaria
y de la Universidad Católica Argentina.
d) Evaluación del proceso de consulta que se está
realizando para la actualización de las Líneas Pastorales
para la Nueva Evangelización.
f) Fortalecimiento de la acción de Cáritas Argentina
desde el trabajo elaborado por la Comisión Episcopal para Cáritas,
creada el año pasado.
g) Calendario y presupuesto para el año 2001.
Oración interreligiosa
Según se informó, el miércoles 8, a las 19.15,
habrá una oración interreligiosa con ocasión del año
jubilar, a la que han sido invitados especialmente los representantes de
las diversas confesiones cristianas, del judaísmo y otras religiones.+
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6. ARTISTAS CATÓLICOS ARGENTINOS SE
REUNIRÁN EN CONVIVENCIA NACIONAL
BUENOS AIRES, 3 Nov. 00 (ACI).- Por tres días,
los artistas católicos argentinos harán un alto a sus actividades
vinculadas con el arte para participar de la V Convivencia Nacional
de Artistas Católicos.
Según informó el responsable de la Secretaría del
evento, Fernando Rodríguez, la Convivencia se llevará a cabo
del 10 al 12 de noviembre próximo en la Casa de Ejercicios de las
Esclavas, en la capital argentina. Bajo el lema, "El Verbo se hizo carne
y puso su morada entre nosotros", los artistas reflexionarán en
torno a la importancia del arte como medio en la tarea evangelizadora
de la Iglesia.
La Convivencia se inaugurará el viernes por la noche con una
Eucaristía para luego continuar con la Celebración de la
Cruz. La jornada del sábado se inicia con una oración; a
las 9:30 de la mañana, el P. Luis Constantino hablará sobre
"La Belleza del verbo Encarnado", y una hora después, los participantes
realizarán un trabajo grupal con respecto a la charla para
luego proseguir con una Mesa Redonda con la presencia de Ricardo Soulé,
Angel Mahler, entre otros artistas invitados.
Por la tarde y en simultáneo, se llevarán a cabo dos talleres:
uno de coro y otro de comedia musical; y a las 6:15 de la tarde, los artistas
partirán al gimnasio del Colegio Manuel Belgrano para participar
del "Multifestival Banuev 2000". La jornada sabatina concluirá con
la Celebración de la Luz.
El domingo, último día de la convivencia, se llevará
a cabo dos talleres en simultáneo: el de plástica en el cual
se reflexionará sobre "Encontrando la Palabra a través de
la sonrisa"; y el de Psicología, Creatividad y Arte. Posteriormente,
habrá un trabajo grupal respecto al tema: "Nuestro compromiso
con la Belleza", y una breve referencia al viaje de Banuev a Roma y
al Mensaje del Papa a los jóvenes.
Al medio día se celebrará una Eucaristía para finalizar
la jornada con un almuerzo de camaradería. Para mayores informes,
se puede escribir a la dirección electrónica banuev@... Volver al índice
III.- SANTA SEDE
7. JUBILEO DEL DEPORTE: EL ATLETA DE DIOS
REGRESA AL TERRENO DE JUEGO El pontífice se encuentra con unos 70 mil deportistas en el
estadio Olímpico
CIUDAD DEL VATICANO, 29 oct (ZENIT.org).- Juan
Pablo II volvió a saltar otra vez al terreno de juego, como lo hacía
cuando en sus años de juventud jugaba al fútbol. Ahora bien,
en esta ocasión, su presencia en el estadio Olímpico de Roma
buscaba clausurar el Jubileo del deporte planteando un serio «examen
de conciencia» a jugadores y dirigentes.
Le escuchaban más de 70 mil personas reunidas en el estadio de
fútbol de la Ciudad Eterna, que le reservaron las típicas
«olas» y gritos de un partido de Liga de Campeones. Por televisión,
el encuentro fue seguido por millones de televidentes de varios países.
Un Papa en el estadio
El pontífice llegó al Estadio en el papamóvil,
en una mañana húmeda que acabó convirtiéndose
en veraniega, mientras tenía lugar una estupenda coreografía
animada por música Gospel. Era realmente curioso constatar el movimiento
de pancartas y banderas en esas gradas en las que todos los fines de semana
se encienden los espíritus de los dos equipos de fútbol de
la Ciudad Eterna, el Lazio (actual campeón de la liga italiana)
y el Roma. En esos graderíos se podían ver también
a casi todos los campeones del fútbol italiano y a las estrellas
internacionales que juegan en ese campeonato.
Era la tercera vez que el Papa entraba en el templo del deporte italiano,
transformado, como diría poco después, en un «gran
templo a cielo descubierto» del espíritu. Ahora bien, era
la primera vez que Karol Wojtyla podía asistir como Papa a un partido
de fútbol.
El momento más emocionante de la mañana tuvo lugar cuando
una paloma blanca, recién liberada, decidió posarse ante
la perplejidad de todos en un brazo de la gran cruz que dominaba el altar
colocado en la tribuna. Un aplauso impresionante retumbó en el estadio.
Las cámaras de televisión no se perdieron los instantes más
significativos de su vuelo.
Competiciones muy particulares
En esta ocasión, las ansias de victoria dejaron lugar a la sana
competencia, entendida como una confrontación leal y espectacular
en la que el resultado se convirtió en algo secundario. Abrieron
las competiciones representantes del deporte de minusválidos. En
este día, concluían los Juegos Paralímpicos de Sydney.
Protagonizaron una carrera de 200 metros lisos en silla de ruedas.
A continuación, se disputó la prueba reina del atletismo:
los cien metros lisos, en la que se contó con la participaron varios
de los competidores de las Olimpiadas de Sydney.
El encuentro culminó con el partido entre el equipo nacional
italiano contra una selección de jugadores extranjeros. El resultado
final fue de cero a cero. El partido se disputó en dos tiempos de
30 minutos cada uno. La primera falta sancionada por el árbitro
se verificó después de quince minutos de juego, todo un récord.
Un sueño para el milenio
Pero el encuentro había comenzado dos horas antes con el momento
culminante del Jubileo del deporte, la eucaristía presidida por
el Papa. Antes de que el Papa comenzara la celebración Antonio Rossi,
medalla de oro en canoa tanto en Atalanta 96 como en Sydney 2000 se hizo
portavoz de todos los deportistas: «Le prometemos que nos comprometeremos
a vivir la vida, como el deporte, con valentía, humildad y perseverancia».
Y añadió citando las palabras de Santa Catalina de Siena
que recordó el Papa en las Jornadas Mundiales de la Juventud: «Si
sois lo que tenéis que ser prenderéis el fuego en todo el
mundo». Un lema que, según Rossi, debe ser «nuestro
sueño y meta para el nuevo milenio».
Juan Antonio Samaranch, presidente del Comité Olímpico
Internacional, también tomó la palabra para rendir homenaje
al Santo Padre por el apoyo que siempre ha ofrecido al deporte como escuela
de formación del cuerpo y del espíritu.
El deporte, vehículo de valores
En la homilía de la eucaristía, Juan Pablo II subrayó
precisamente la «gran importancia que asume hoy el deporte, pues
puede favorecer la afirmación en los jóvenes de valores importantes,
como la lealtad, la perseverancia, la amistad, el saber compartir, la solidaridad».
Por este motivo, consideró que el deporte se ha convertido en
«uno de los fenómenos típicos de la modernidad, una
especie de "signo de los tiempos" capaz de interpretar nuevas exigencias
y nuevas expectativas de la humanidad. El deporte se ha difundido en todos
los rincones del mundo --aclaró el Papa--, superando la diversidad
de culturas y naciones».
Por este motivo, según el sucesor de Pedro, los deportistas tienen
hoy una gran responsabilidad: «Están llamados a hacer del
deporte una ocasión de encuentro y de diálogo más
allá de toda barrera de idioma, de raza, de cultura --explicó--.
En efecto, el deporte puede ofrecer una válida contribución
al entendimiento pacífico entre los pueblos y contribuir a la afirmación
en el mundo de una nueva civilización del amor».
Este es el sentido del Jubileo del deporte, indicó el pontífice:
un llamado a la conversión de los deportistas, que requiere hacer
un «examen de conciencia».
«Mea culpa» del mundo del deporte
«Es importante constatar y promover todos los aspectos positivos
del deporte, pero es también un deber analizar las situaciones de
transgresión en las que puede caer». En definitiva, el Papa
pidió a los deportistas, en especial a los profesionales que en
este año santo también ellos pronuncien su «mea culpa».
«Que ese examen ofrezca a todos, dirigentes, técnicos y
atletas --deseó el pontífice-- la oportunidad para dar un
nuevo empuje creativo y propulsivo para que el deporte responda, sin perder
su identidad, a las exigencias de nuestros tiempos: un deporte que tutele
a los débiles y no excluya a nadie, que libere a los jóvenes
de las insidias de la apatía y de la indiferencia, que suscite en
ellos un sano espíritu de competición».
Las palabras del Papa eran interrumpidas por los aplausos. Para ese
momento, en su discurso, podía entreverse el alma de Karol Wojtyla,
a quien le encantaba jugar al fútbol en la escuela de Wadowice,
o que disfrutaba tirándose con los esquíes desde el Kasprowy
Wierch, la cima más alta de los montes Tatra. Quizá al escuchar
las palabras del canoísta Antonio Rossi pensó en aquel 4
de julio de 1958, cuando le llegó la noticia de que había
sido nombrado obispo auxiliar de Cracovia mientras se encontraba haciendo
canoa con un grupo de muchachos.
Así, dejando espacio a las confidencias, abogó por «un
deporte que sea promotor de emancipación de los países pobres
y que ayude a cancelar la intolerancia y a construir un mundo más
fraterno y solidario; un deporte que contribuya a hacer amar la vida, que
eduque en el sacrificio, en el respeto y en la responsabilidad, haciendo
que se valore plenamente a cada persona humana».
No es casualidad, si Juan Pablo II concluyó su encuentro con
los deportistas pidiendo que no se ahorren esfuerzos «para restablecer
el clima de diálogo que existía hasta hace algunas semanas
en Oriente Medio».
ZS00102905
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8. EL PAPA APUESTA POR UN DEPORTE DE LOS
VALORES Y NO DEL SIMPLE NEGOCIO Jubileo de los deportistas en el Vaticano: el hombre, en el centro
CIUDAD DEL VATICANO, 29 oct (ZENIT.org).- El panorama
que ofrecía ayer por la tarde la Basílica de San Pedro era
realmente sugerente: miles de atletas jóvenes y no tan jóvenes,
campeones o desconocidos, cruzaban la puerta santa en signo de conversión.
Era uno de los momentos más importantes del Jubileo del deporte
que se ha celebrado este fin de semana en Roma. En la mañana de
ese sábado Juan Pablo II se encontró con los deportistas
en la sala de audiencias generales del Vaticano. Entre los presentes se
encontraba el presidente del Comité Olímpico Internacional,
Juan Antonio Samaranch.
El encuentro llevaba por lema «En tiempos del Jubileo: el rostro
y el alma del deporte». Y el Papa, en su intervención, indagó
sobre el auténtico rostro del deporte en una época en la
que la exagerada comercialización corre el riesgo de asfixiar los
valores del deporte.
Escuchaban al Papa varios campeones deportivos italianos de todos los
tiempos, mezclados en un auditorio de más de 5 mil jóvenes
atletas.
Los valores del deporte
«El deporte es, sin duda, uno de los fenómenos relevantes
que, con un lenguaje que todos entienden, puede comunicar valores muy profundos
--dijo sin embargo el Papa--. Puede ser un vehículo de elevados
ideales humanos y espirituales cuando se practica en el pleno respeto de
las reglas; pero puede también perder su auténtico objetivo
cuando deja espacio a otros intereses que ignoran el carácter central
de la persona humana».
De hecho, continuó diciendo el obispo de Roma, el deporte no
sólo pone de manifiesto las posibilidades físicas del hombre,
sino también sus capacidades intelectuales y espirituales: «No
es mera potencia física y eficiencia muscular, sino también
un alma y tiene que mostrar su rostro integral --añadió--.
Por este motivo, el auténtico atleta no tiene que dejarse arrastrar
por la obsesión de la perfección física, ni dejarse
subyugar por las duras leyes de la producción y del consumo, o por
consideraciones puramente utilitarias y hedonistas»
Entre los valores que puede promover el deporte, el Santo Padre mencionó
«el sentido de la fraternidad, la magnanimidad, la honestidad y el
respeto del cuerpo --virtudes indudablemente indispensables para todo buen
atleta--», que como él mismo reconoció, «contribuyen
a la edificación de una sociedad civil, en la que el antagonismo
sea sustituido por la sana competencia, donde se privilegie el encuentro
al enfrentamiento, la confrontación leal a la contraposición
rencorosa».
Las tentaciones del deporte
El deporte en estos momentos no está libre de tentaciones, constató:
«se están haciendo cada vez más evidentes los signos
de un malestar que en ocasiones pone en discusión los valores éticos
que cimientan la práctica deportiva», constató el pontífice.
«Junto a un deporte que ayuda a la persona, hay otro tipo de deporte
que la daña; junto a un deporte que exalta el cuerpo, hay otro que
lo mortifica y lo traiciona; junto aun deporte que persigue nobles ideales,
hay otro que persigue sólo el lucro; junto a un deporte que une,
hay otro que divide».
Se trataba de una referencia implícita al recurso al dopaje o
a la exagerada comercialización de deportes que ha inmolado la competencia
en el altar de sueldos estratosféricos de los deportes con más
seguimiento de público.
La clave está, por tanto, según Juan Pablo II en promover
un deporte «que sepa conciliar con espíritu constructivo las
complejas exigencias requeridas por los cambios culturales y sociales que
tienen lugar en estos momentos y las exigencias inmutables del ser humano».
Los partidos y la misa
Cuando el Papa pronunció estas palabras, los presentes se levantaron
en un grito de estadio. Pero antes de despedirse Juan Pablo II quiso tocar
un asunto que preocupa a numerosos obispos en el mundo: «Los ritmos
de la sociedad moderna y de algunas competiciones deportivas podrían
hacer olvidar al cristiano la necesidad de participar en la asamblea litúrgica
del Día del Señor», aseguró. De hecho, buena
parte de los partidos de fútbol y de otros deportes se celebran
en domingo o en importantes fiestas cristianas. «Las exigencias de
un justo y merecido descanso --concluyó el Papa-- no deben ir en
detrimento de la obligación del fiel de santificar la fiesta».
En definitiva, el deporte debe integrarse «en un contexto de sereno
reposo, que favorezca el estar juntos y crecer en la comunión, especialmente
en familia».
ZS00102904
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9. CARTA DE PROCLAMACIÓN DEL PATRONO
DE LOS POLÍTICOS, SANTO TOMÁS MORO Juan Pablo II lo presenta como «modelo creíble»
para la política
CIUDAD DEL VATICANO/MADRID, 31 oct (ZENIT.org).-
Juan Pablo II ha proclamado a santo Tomás Moro patrono de los gobernantes
y los políticos. Lo ha hecho hoy con la firma y publicación
de una carta apostólica, que prepara de este modo el Jubileo del
mundo político y administrativo (5 de noviembre).
Ofrecemos a continuación el texto original de la carta del Santo
Padre que tiene forma de «motu proprio»:
* * *
1. De la vida y del martirio de santo Tomás Moro brota un mensaje
que a través de los siglos habla a los hombres de todos los tiempos
de la inalienable dignidad de la conciencia, la cual, como recuerda el
Concilio Vaticano II, «es el núcleo más secreto y el
sagrario del hombre, en el que está solo con Dios, cuya voz resuena
en lo más íntimo de ella» (Gaudium et spes, 16). Cuando
el hombre y la mujer escuchan la llamada de la verdad, entonces la conciencia
orienta con seguridad sus actos hacia el bien. Precisamente por el testimonio,
ofrecido hasta el derramamiento de su sangre, de la primacía de
la verdad sobre el poder, santo Tomás Moro es venerado como ejemplo
imperecedero de coherencia moral. Y también fuera de la Iglesia,
especialmente entre los que están llamados a dirigir los destinos
de los pueblos, su figura es reconocida como fuente de inspiración
para una política que tenga como fin supremo el servicio a la persona
humana.
Recientemente, algunos Jefes de Estado y de Gobierno, numerosos exponentes
políticos, algunas Conferencias Episcopales y Obispos de forma individual,
me han dirigido peticiones en favor de la proclamación de santo
Tomás Moro como patrono de los gobernantes y de los políticos.
Entre los firmantes de esta petición hay personalidades de diversa
orientación política, cultural y religiosa, como expresión
de vivo y difundido interés hacia el pensamiento y la conducta de
este insigne hombre de gobierno.
2. Tomás Moro vivió una extraordinaria carrera política
en su país. Nacido en Londres en 1478 en el seno de una respetable
familia, entró desde joven al servicio del arzobispo de Canterbury
Juan Morton, canciller del Reino. Prosiguió después los estudios
de leyes en Oxford y Londres, interesándose también por amplios
sectores de la cultura, de la teología y de la literatura clásica.
Aprendió bien el griego y mantuvo relaciones de intercambio y amistad
con importantes protagonistas de la cultura renacentista, entre ellos Erasmo
Desiderio de Rotterdam.
Su sensibilidad religiosa lo llevó a buscar la virtud a través
de una asidua práctica ascética: cultivó la amistad
con los frailes menores observantes del convento de Greenwich y durante
un tiempo se alojó en la cartuja de Londres, dos de los principales
centros de fervor religioso del Reino. Sintiéndose llamado al matrimonio,
a la vida familiar y al compromiso laical, se casó en 1505 con Juana
Colt, de la cual tuvo cuatro hijos. Juana murió en 1511 y Tomás
se casó en segundas nupcias con Alicia Middleton, viuda con una
hija. Fue durante toda su vida un marido y un padre cariñoso y fiel,
profundamente comprometido en la educación religiosa, moral e intelectual
de sus hijos. Su casa acogía yernos, nueras y nietos y estaba abierta
a muchos jóvenes amigos en busca de la verdad o de la propia vocación.
La vida de familia permitía, además, largo tiempo para la
oración común y la «lectio divina», así
como para sanas formas de recreo hogareño. Tomás asistía
diariamente a misa en la iglesia parroquial, y las austeras penitencias
que se imponía eran conocidas solamente por sus parientes más
íntimos.
3. En 1504, bajo el rey Enrique VII, fue elegido por primera vez para
el Parlamento. Enrique VIII le renovó el mandato en 1510 y lo nombró
también representante de la Corona en la capital, abriéndole
así una brillante carrera en la administración pública.
En la década sucesiva, el rey lo envió en varias ocasiones
para misiones diplomáticas y comerciales en Flandes y en el territorio
de la actual Francia. Nombrado miembro del Consejo de la Corona, juez presidente
de un tribunal importante, vicetesorero y caballero, en 1523 llegó
a ser portavoz, es decir, presidente de la Cámara de los Comunes.
Estimado por todos por su indefectible integridad moral, la agudeza
de su ingenio, su carácter alegre y simpático y su erudición
extraordinaria, en 1529, en un momento de crisis política y económica
del país, el rey le nombró canciller del Reino. Como primer
laico en ocupar este cargo, Tomás afrontó un período
extremadamente difícil, esforzándose en servir al rey y al
país. Fiel a sus principios se empeñó en promover
la justicia e impedir el influjo nocivo de quien buscaba los propios intereses
en detrimento de los débiles. En 1532, no queriendo dar su apoyo
al proyecto de Enrique VIII que quería asumir el control sobre la
Iglesia en Inglaterra, presentó su dimisión. Se retiró
de la vida pública aceptando sufrir con su familia la pobreza y
el abandono de muchos que, en la prueba, se mostraron falsos amigos.
Constatada su gran firmeza en rechazar cualquier compromiso contra su
propia conciencia, el Rey, en 1534, lo hizo encarcelar en la Torre de Londres
dónde fue sometido a diversas formas de presión psicológica.
Tomás Moro no se dejó vencer y rechazó prestar el
juramento que se le pedía, porque ello hubiera supuesto la aceptación
de una situación política y eclesiástica que preparaba
el terreno a un despotismo sin control. Durante el proceso al que fue sometido,
pronunció una apasionada apología de las propias convicciones
sobre la indisolubilidad del matrimonio, el respeto del patrimonio jurídico
inspirado en los valores cristianos y la libertad de la Iglesia ante el
Estado. Condenado por el tribunal, fue decapitado.
Con el paso de los siglos se atenuó la discriminación
respecto a la Iglesia. En 1850 fue restablecida en Inglaterra la jerarquía
católica. Así fue posible iniciar las causas de canonización
de numerosos mártires. Tomás Moro, junto con otros 53 mártires,
entre ellos el obispo Juan Fisher, fue beatificado por el Papa León
XIII en 1886. Junto con el mismo obispo, fue canonizado después
por Pío XI en 1935, con ocasión del IV centenario de su martirio.
4. Son muchas las razones a favor de la proclamación de santo
Tomás Moro como patrono de los gobernantes y de los políticos.
Entre éstas, la necesidad que siente el mundo político y
administrativo de modelos creíbles, que muestren el camino de la
verdad en un momento histórico en el que se multiplican arduos desafíos
y graves responsabilidades. En efecto, fenómenos económicos
muy innovadores están hoy modificando las estructuras sociales.
Por otra parte, las conquistas científicas en el sector de las biotecnologías
agudizan la exigencia de defender la vida humana en todas sus expresiones,
mientras las promesas de una nueva sociedad, propuestas con buenos resultados
a una opinión pública desorientada, exigen con urgencia opciones
políticas claras en favor de la familia, de los jóvenes,
de los ancianos y de los marginados.
En este contexto es útil volver al ejemplo de santo Tomás
Moro que se distinguió por la constante fidelidad a las autoridades
y a las instituciones legítimas, precisamente porque en las mismas
quería servir no al poder, sino al supremo ideal de la justicia.
Su vida nos enseña que el gobierno es, antes que nada, ejercicio
de virtudes. Convencido de este riguroso imperativo moral, el estadista
inglés puso su actividad pública al servicio de la persona,
especialmente si era débil o pobre; gestionó las controversias
sociales con exquisito sentido de equidad; tuteló la familia y la
defendió con gran empeño; promovió la educación
integral de la juventud. El profundo desprendimiento de honores y riquezas,
la humildad serena y jovial, el equilibrado conocimiento de la naturaleza
humana y de la vanidad del éxito, así como la seguridad de
juicio basada en la fe, le dieron aquella confiada fortaleza interior que
lo sostuvo en las adversidades y frente a la muerte. Su santidad, que brilló
en el martirio, se forjó a través de toda una vida entera
de trabajo y de entrega a Dios y al prójimo.
Refiriéndome a semejantes ejemplos de armonía entre la
fe y las obras, en la Exhortación apostólica postsinodal
«Christifideles laici» escribí que «la unidad
de vida de los fieles laicos tiene una gran importancia. Ellos, en efecto,
deben santificarse en la vida profesional ordinaria. Por tanto, para que
puedan responder a su vocación, los fieles laicos deben considerar
las actividades de la vida cotidiana como ocasión de unión
con Dios y de cumplimiento de su voluntad, así como también
de servicio a los demás hombres» (n. 17).
Esta armonía entre lo natural y lo sobrenatural es tal vez el
elemento que mejor define la personalidad del gran estadista inglés.
Él vivió su intensa vida pública con sencilla humildad,
caracterizada por el célebre «buen humor», incluso ante
la muerte.
Éste es el horizonte a donde le llevó su pasión
por la verdad. El hombre no se puede separar de Dios, ni la política
de la moral. Ésta es la luz que iluminó su conciencia. Como
ya tuve ocasión de decir, «el hombre es criatura de Dios,
y por esto los derechos humanos tienen su origen en Él, se basan
en el designio de la creación y se enmarcan en el plan de la Redención.
Podría decirse, con expresión atrevida, que los derechos
del hombre son también derechos de Dios» (Discurso 7.4.1998,
3).
Y fue precisamente en la defensa de los derechos de la conciencia donde
el ejemplo de Tomás Moro brilló con intensa luz. Se puede
decir que él vivió de modo singular el valor de una conciencia
moral que es «testimonio de Dios mismo, cuya voz y cuyo juicio penetran
la intimidad del hombre hasta las raíces de su alma» (Enc.
«Veritatis splendor», 58). Aunque, por lo que se refiere a
su acción contra los herejes, sufrió los límites de
la cultura de su tiempo.
El Concilio Ecuménico Vaticano II, en la Constitución
«Gaudium et spes», señala cómo en el mundo contemporáneo
está creciendo «la conciencia de la excelsa dignidad que corresponde
a la persona humana, ya que está por encima de todas las cosas,
y sus derechos y deberes son universales e inviolables» (n.26). La
historia de santo Tomás Moro ilustra con claridad una verdad fundamental
de la ética política. En efecto, la defensa de la libertad
de la Iglesia frente a indebidas injerencias del Estado es, al mismo tiempo,
defensa, en nombre de la primacía de la conciencia, de la libertad
de la persona frente al poder político. En esto reside el principio
fundamental de todo orden civil de acuerdo con la naturaleza del hombre.
5. Confío, por tanto, que la elevación de la eximia figura
de santo Tomás Moro como patrono de los gobernantes y de los políticos
ayude al bien de la sociedad. Ésta es, además, una iniciativa
en plena sintonía con el espíritu del Gran Jubileo que nos
introduce en el tercer milenio cristiano.
Por tanto, después de una madura consideración, acogiendo
complacido las peticiones recibidas, constituyo y declaro patrono de los
gobernantes y de los políticos a santo Tomás Moro, concediendo
que le vengan otorgados todos los honores y privilegios litúrgicos
que corresponden, según el derecho, a los patronos de categorías
de personas.
Sea bendito y glorificado Jesucristo, Redentor del hombre, ayer, hoy
y siempre.
Roma, junto a San Pedro, el día 31 de octubre de 2000, vigésimo
tercero de mi Pontificado
IOANNES PAULUS PP.II
N.B.: El texto original de la carta está escrito en latín.
La traducción que aquí presentamos ha sido distribuida por
la Sala de Prensa de la Santa Sede.
ZS00103106
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10. JUAN PABLO II: EL SECRETO DE LA SANTIDAD,
HUMILDAD En el día de los Santos, recuerda el aniversario del dogma de
la Asunción
CIUDAD DEL VATICANO, 1 nov (ZENIT.org).- La fiesta
de Todos los Santos de este Jubileo ha deparado sorpresas: rompiendo todas
las previsiones, un río humano de peregrinos inundó la plaza
de San Pedro del Vaticano. Los presentes superaban, sin duda, los 80 mil.
La Iglesia católica recordaba, además, la proclamación
del dogma de la Asunción de la Virgen a los Cielos, definido por
el Papa Pío XII hace exactamente cincuenta años. El día
era realmente veraniego con un sol espléndido. Quizá también
este factor explicaba la cantidad de gente, pues más de algún
romano se echó a las calles para participar en la misa del Papa.
La columnata de Bernini se encontraba adornada por 600 estandartes,
que componían una especie de historia del cristianismo en imágenes:
el estandarte de la Virgen precedía una larga serie de esos santos
que recordaban en este día los cristianos.
Entre los fieles, además, destacaban otros cien estandartes de
María procedentes de 50 países diferentes, entre los que
se encontraba representada incluso China. Su realización es un ejemplo
de arte sagrado contemporáneo, que une el bordado con la oración.
La idea de traer a Roma todos estos pendones en este día es de una
asociación francesa surgida en 1996, con motivo de la visita del
Papa a Rennes.
La homilía del Papa se convirtió en un himno de acción
de gracias a Dios por la belleza de María y esa «multitud
inmensa» de «santos anónimos, que sólo Él
conoce».
«Madres y padres de familia, que en la entrega cotidiana a los
hijos han contribuido eficazmente al crecimiento de la Iglesia y a la edificación
de la sociedad --explicó--; sacerdotes, religiosas y laicos que,
como velas encendidas ante el altar del Señor, se han consumido
en el servicio del prójimo necesitado de ayuda material y espiritual;
misioneros y misioneras que han dejado todo para llevar el anuncio del
evangelio a todos los rincones del mundo. Y la lista podría continuar».
El pontífice aclaró que Jesús dejó muy claro
en el Evangelio cuál es el camino que lleva a la santidad: las bienaventuranzas.
Trazó así una original y actual descripción de los
«pobres de espíritu», de los «afligidos»,
de los «puros de corazón», de los que «tienen
hambre y sed de justicia», de «los misericordiosos»,
de los que «traen la paz».
Esta última, dijo, es la «síntesis de los bienes
mesiánicos». «En un mundo --añadió--,
que presenta tremendos antagonismos y exclusiones, es necesario promover
una convivencia fraterna inspirada por el amor y por la capacidad de compartir,
superando enemistades y contrastes».
María, en cierto sentido, sintetizó con su vida estas
bienaventuranzas («¡Bienaventurada la que ha creído
que se cumplirían las cosas que le fueron dichas de parte del Señor!,
le dijo Isabel».
¿El secreto de esta santidad? Según el Papa hay que buscarlo
en «la profunda humildad». Humildad que impregna sus palabras:
«He aquí la esclava del Señor; hágase en mí
según tu palabra».
«María, la primera de los redimidos --indicó el
Papa explicando el dogma de la Asunción-- brilla ante nosotros como
lámpara que guía el camino de toda la humanidad, recordándonos
el fin último al que está llamada la persona: la santidad
y la vida eterna».
Dos objetivos que, no pueden ser alcanzados sin entregarse por la justicia
y por la paz en esta tierra, dijo el Papa antes de despedirse de los fieles.
Como la que busca, en Oriente Medio, la Tierra Santa. A la gente de esas
tierras y a su «dramática situación» el pontífice
dedicó su último pensamiento en la mañana de este
domingo del Jubileo.
ZS00110107
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11. JUAN PABLO II QUIERE IR A DAMASCO
CIUDAD DEL VATICANO, 1 nov (ZENIT.org).- Juan Pablo
II «tiene todavía el deseo» de viajar a Damasco siguiendo
los pasos de san Pablo, reveló ayer, durante una rueda de prensa,
el cardenal Roger Etchegaray, presidente del Comité para el gran
Jubileo del año 2000.
El deseo del Santo Padre de viajar a Siria es «más que
una idea», añadió el purpurado francés, tiene
su origen en la «responsabilidad apostólica» del Papa.
Fuentes vaticanas informaron en meses pasados que el viaje del Santo
Padre a Damasco con motivo del Jubileo se encontraba ya en vías
de preparación. Ahora bien, pasan los días y la fecha todavía
no ha sido anunciada.
El 29 de junio de 1999, Juan Pablo II, en su carta sobre su peregrinación
a los lugares de la salvación (Cf. Archivo
documental de Zenit), anunciaba su deseo de visitar Irak, siguiendo
los pasos de Abraham (peregrinación espiritual que realizó
en el Vaticano, en febrero de 2000); al Sinaí, siguiendo los pasos
de Moisés (Egipto, febrero 2000); a Tierra Santa (Jordania, Belén,
Galilea, Jerusalén, marzo 2000).
En este contexto y como él mismo dice en la carta, el Papa todavía
no ha podido realizar su sueño de visitar Damasco (Siria) y Atenas
(Grecia), tras las huellas de san Pablo.
ZS00110105
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12. JUBILEO DE LOS POLÍTICOS: ROMA
RECIBE A PEREGRINOS CON CORBATA Y TRAJE Unos 15 mil gobernantes y parlamentarios en la Ciudad Eterna
CIUDAD DEL VATICANO, 3 nov (ZENIT.org).- Entre
ayer y hoy han comenzado a llegar a Roma peregrinos con traje y corbata:
se trata de los diputados, senadores, administradores nacionales y locales
que de los cinco continentes celebran este fin de semana su propio Jubileo.
En total, los participantes serán unos quince mil. Es particularmente
significativa la presencia de algunas delegaciones de países no
cristianos, como la de Irán, Israel, Kuwait, Túnez, por poner
algún ejemplo.
El Jubileo de los políticos y gobernantes comenzará mañana
en la sala de las audiencias generales del Vaticano que durante un día
se convertirá en una asamblea de parlamentarios del mundo. Se debatirán
y aprobarán varias mociones sobre temas de relevancia planetaria:
deuda externa, libertad religiosa, y ética en tiempos de globalización.
Las sesiones concluirán con un discurso de Juan Pablo II. La
apertura correrá a cargo del senador Giulio Andreotti, uno de los
políticos más influyentes en Europa desde el final de la
segunda guerra mundial, y presidente del Comité de acogida de este
Jubileo.
En declaraciones a «Radio
Vaticano», Andreotti explicaba hoy uno de los temas fundamentales
que afrontará mañana en su intervención: «Si
no hay libertad como tal no puede haber libertad religiosa. Y viceversa,
si no hay libertad religiosa no se puede hablar de libertad. Nosotros nos
inspiramos en este principio».
El saludo del Comité para el Gran Jubileo, organizador del encuentro,
será presentado por su presidente, el cardenal Roger Etchegaray,
quien explicaba hoy también a los micrófonos de «Radio
Vaticano»: «Esta peregrinación de los líderes
políticos también es nuestra peregrinación. No tenemos
que verles desde la tribuna con curiosidad. Nos representan, es más,
somos parte de ellos, pues toda la Iglesia tiene que ser fermento evangélico
en la sociedad, comprometiéndose para ofrecer a los hombres y a
los pueblos su propia contribución, su vida comunitaria de pecadores
reconciliados, su preocupación prioritaria por los desheredados,
y su estilo de ejercicio de la autoridad vivida como un servicio».
En la mañana intervendrán los representantes de dos de
los Partidos más grandes del mundo y mayoritarios en el Parlamento
europeo: Walter Veltroni, vicepresidente de la Internacional Socialista
y el senador Carlo Casini, en nombre del Partido Popular Europeo.
En la tarde, antes de Juan Pablo II, hablará el presidente del
Senado, Nicola Mancino, quien explicaba esta mañana a «Radio
Vaticano»: «Se congregarán parlamentarios de todas
las áreas. Será un acontecimiento extraordinario que marcará
también una posibilidad para reconsiderar el papel de los Parlamentos
en el contexto internacional. El acontecimiento no afecta sólo al
mundo católico, afecta a la universalidad de las inspiraciones religiosas:
las religiones tienen la posibilidad de confrontarse entre sí en
las intervenciones».
El momento culminante de este Jubileo de los parlamentarios y gobernantes
tendrá lugar el próximo domingo, con la misa que celebrará
el Papa en la plaza de San Pedro.
ZS00110308
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IV.- MUNDO
13. FRANCIA: MONJES DEL SIGLO XXI EN EL CORAZÓN
DE LA CIUDAD Las Fraternidades monásticas de Jerusalén cumplen 25
años
PARIS, 30 oct (ZENIT.org).- Son monjes del siglo
XXI: armonizan la vida monástica de oración y ascética
con trabajos en oficinas o empresas, en ocasiones en las grandes ciudades.
Estamos hablando de los monjes y monjas de las Fraternidades Monásticas
de Jerusalén que ahora cumplen sus 25 años de vida.
El padre Pierre-Marie Delfieux, quien fundó esta nueva familia
religiosa con la aprobación del anterior arzobispo de París,
el cardenal François Marty, explica. «Somos ciudadanos, hombres
y mujeres, que viven en el corazón de la ciudad; cada uno de nosotros
tiene un trabajo dependiente con tiempo reducido, alquilamos nuestras casas.
No tenemos propiedades privadas, queremos ser pobres, como San Francisco».
Tras dos años de vida eremítica en el Sahara, en Assekrem,
el padre Delfieux, antiguo capellán de la Sorbona, decidió
seguir su misión en el corazón de las ciudades. Inspirándose
en la oración de Jesús --«Padre, no pido que los saques
del mundo, sino que los libres del mal»-- los monjes y las monjas
de Jerusalén, como él dice, «se esfuerzan en llevar
la oración a la ciudad y la ciudad a la oración, crear un
oasis en el "desierto" de la soledad, de la inquietud, de la búsqueda
o de la indiferencia, dando vida a un espacio de silencio y de oración,
que sea al mismo tiempo un lugar de acogida y de encuentro».
Hoy, estos «vigías sobre los muros de la ciudad»
son 150, entre hermanos y hermanas. Están muy presentes en París,
donde son unos sesenta, en Estrasburgo, en Vézelay, en Florencia,
en Magdala y en Lourdes-Ossun. En los próximos días, algunas
monjas se instalarán en Roma, en la Iglesia de San Calixto, y en
Jerusalén, en la Casa de Abraham, ante los muros de la ciudad vieja.
Se establecerán pronto en Bruselas, en la Iglesia de Sant-Gilles,
y en el Monte Saint-Michel, custodiando una de las abadías benedictinas
más sorprendentes de la historia.
Para recordar la primera liturgia cantada, que tuvo el 1 de noviembre
de 1975 bajo la cúpula de la iglesia de Saint-Gervais de París,
el próximo miércoles --fiesta de todos los Santos-- el cardenal
Jean-Marie Lustiger, arzobispo de París, se unirá a los hermanos
y hermanas de la Fraternidad de Jerusalén a las once de la mañana.
Los 150 miembros asistirán a la consagración del nuevo
altar de la iglesia y «darán gracias al Señor por todo
lo que les ha permitido vivir» en estos 25 años. Esa misma
tarde, el cardenal Paul Poupard, presidente de Pontificio Consejo para
la Cultura, les dará una conferencia sobre el tema «Evangelizar
a través de la belleza».
Desde 1996, previa aprobación de las congregaciones romanas,
las Fraternidades monásticas de Jerusalén se han transformado
en institutos religiosos, que se organizan, se administran y se financian
con autonomía.
Mantienen también un lazo directo con la iglesia diocesana, en
la línea indicada por el Concilio Vaticano II. Aún viviendo
en medio del ruido y la confusión de la ciudad, los monjes y monjas,
cuya edad media está en torno a los 35 años, se reservan
tiempos y lugares de silencio y de oración, en un espíritu
de comunión.
Tres veces al día, se reúnen en la iglesia que les ha
sido confiada para cantar, en polifonía. Por la mañana celebran
laudes con las que se preparan para ir al trabajo. A mitad de la jornada
(durante la pausa del trabajo) se reúnen para participar en el oficio
de lecturas. Ya e la tarde, las vísperas y la eucaristía
congregan a estos monjes del siglo XXI al final de su jornada laboral.
¿Una vida difícil y complicada? «No tanto como se
podría creer», asegura el padre Delfieux. En torno a estos
médicos, ingenieros, farmacéuticos, enfermeras y secretarias
(la mayor parte de los miembros de la comunidad han acabado estudios universitarios),
que tratan de conjugar los valores de la vida activa con los de la vida
monástica, se han constituido una veintena de Fraternidades laicas,
las Familias de Jerusalén, que cuentan con 800 miembros.
14. TEXAS: LA ÚLTIMA ORACIÓN
DE UN CONDENADO A MUERTE Ayer era ejecutado, en Huntsville, Jeffrey Dillingham
HUNTSVILLE, 2 nov (ZENIT.org).- Ayer, día
de Todos los Santos, se cumplió la hora fatal: Jeffrey Dillingham,
acusado de haber asesinado a una mujer, fue ejecutado en el corredor de
la muerte de la cárcel de Huntsville, en el Estado de Texas.
Jeffrey, quien había sido estudiante de honor en su bachillerato,
salió al encuentro de la muerte pidiendo perdón por el asesinato
de Caren Koslow, cometido cuando tenía 19 años: «Me
asumo toda la responsabilidad por la muerte de aquella pobre mujer, así
como por la pena y el sufrimiento provocado al señor Koslow»,
dijo Dillingham, antes de mandar un beso a su padre y a las otras cuatro
personas que asistieron a su ejecución.
Dillingham fue condenado por el asesinato de la señora Koslow
el 12 de marzo de 1992. Su cómplice, Brian Salter, y su novia, Kristi
Koslow, hijastra de Caren Koslow fueron condenados a cadena perpetua. Kristi,
que creía que recibiría la herencia de la mujer, había
prometido un millón de dólares a Jeffrey.
Con Dillingham ya se han ejecutado en este año con inyección
letal a 34 personas en Texas, lo que supone que el Estado está a
punto de alcanzar el récord de ejecuciones de 1997, cuando la ley
acabó con la vida de 37 personas. Texas el es Estado de la Unión
Americana con el mayor número de condenas a muerte: 233 desde que
se volvió aplicar la pena capital en 1982.
El diácono Joe Vitella, capellán católico de Huntsville,
que acompañó a morir a Jeffrey Dillingham, en declaraciones
a Zenit recuerda: «La ejecución
tuvo lugar en la fiesta de Todos los Santos, un día apropiado para
alguien que ha tocado muchas vidas con su fe, con su amor y entrega a la
palabra que vivió».
El diácono evoca la última eucaristía vivida por
Dillingham, celebrada gracias a un permiso de los carceleros, un día
antes. «Nos dieron permiso para celebrar la misa para él --recuerda--.
Nos encontrábamos el padre Stephen Walsh, el diácono Richard
López y yo. ¡Nos deparaba una sorpresa! Nos trataron con gran
cortesía. Cuando se da este permiso, hay guardias por todos los
sitios, junto al celebrante, los diáconos y el condenado. Esta vez
no había ninguno. Estaban todos fuera, en el área de recreo,
viéndonos desde afuera».
«Trajeron al señor Dillingham esposado --sigue la narración--.
Al llegar le quitaron las esposas. Les preguntamos a los funcionarios si
podíamos darle la mano y abrazarle y ellos nos lo permitieron [...].
Me dio una gran satisfacción abrazarle, sabiendo que muy pronto
él abrazaría a Jesús»
«Nos dijo que había anhelado durante mucho tiempo participar
en una misa --recuerda--. El padre Walsh pidió a Jeffrey que le
ayudara como acólito y que leyera la primera lectura».
«Después de la Santa Comunión --sigue revelando
el diácono-- el padre Walsh nos invitó a compartir nuestros
sentimientos. Jeff fue el primero, y nos contó cómo su vida
ha cambiado, que había sido capaz de liberarse de sus vicios, en
su mayoría de lujuria. Nos explicó cómo sentía
viva la Escritura cada vez que la leía y cómo el Señor
le revelaba la manera en que tenía que servirle de nuevas maneras.
Nos comunicó los maravillosos cambios que había experimentado
y el amor que tenía por nuestro Señor. Ya quisiera yo tener
la fe que él tiene».
A continuación, el diácono Vitella narra las últimas
horas de Jeffrey antes de la ejecución: «nos impresionó
a todos con su paz y amor por cada uno».
«Los funcionarios se quedaron sorprendidos por su paz interior
--añade--. Nos permitieron llamarle desde la Casa de Huéspedes,
donde estaban reunidos todos sus familiares. Habló con cada uno
por teléfono. El teléfono estaba conectado a un altavoz para
que todos pudieran escuchar lo que decía. Cuando me tocó
hablar con él, recé por él».
«Durante la ejecución nos dijo a todos que nos quería,
que nos cuidáramos y que confiáramos en Dios: "Nunca abandonéis
a Dios porque él nunca nos abandona"».
A continuación pronunció sus últimas palabras.
Tras pedir perdón por la muerte de Caren Koslow, elevó esta
oración:
«Padre, quiero darte las gracias por todo lo que has hecho en
mi vida, por la manera en la que has abierto mis ojos, y suavizado mi corazón.
Gracias por la manera en que me has aleccionado, por la manera en que me
has enseñado a vivir, por todas los males que me has evitado en
la vida. Por todas las cosas buenas que me has dado».
«Te doy gracias por las maravillosas promesas que nos haces con
tu Palabra y por haberlas podido recibir con tu gracia. Gracias, Padre
celeste por sacarme del brazo de la muerte y por llevarme a tu casa».
ZS00110207
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15. EL VATICANO PIDE A LA ONU UN ESTATUTO
INTERNACIONAL PARA JERUSALÉN Monseñor Martino pide evitar falsas soluciones al conflicto
NUEVA YORK, 31 oct (ZENIT.org).- El representante
de la Santa Sede ante las Naciones Unidas volvió a repetir ayer
ante un comité especial de la asamblea general que la solución
de la cuestión de Jerusalén, decisiva para la paz, requiere
la aprobación de un estatuto internacionalmente garantizado que
regule los Santos Lugares.
El arzobispo Renato Martino, observador permanente ante las Naciones
Unidas, presentó su propuesta en una reunión dedicada a las
actividades de la Agencia de la ONU para las Ayudas a los refugiados palestinos
en Oriente Medio (OOPS).
El prelado confesó la «grave preocupación»
de la delegación vaticana por la reciente explosión de violencia
en muchas áreas de la región, e hizo mención tanto
de los muertos como de los heridos, la disgregación de los servicios
sociales vitales, las necesidades y los sufrimientos de tantas familias,
así como la urgencia de destinar más recursos a las agencias
que tratan de ofrecer un nivel normal de vida a los refugiados que todavía
se encuentran en los campos de Jordania, Siria, Líbano y en las
zonas administradas por la Autoridad Palestina.
«La Santa Sede --afirmó monseñor Martino-- dirige
un llamamiento a la comunidad internacional para que continúe asistiendo
a los israelíes y palestinos a la hora de acabar con la violencia
y de afrontar los temas fundamentales de la justicia y de la libertad,
como solicita Juan Pablo II».
Las ayudas humanitarias de la Agencia de la ONU y de la Misión
Pontificia para Palestina, añadió, «no deberían
ser entendidos como un sucedáneo de solución justa, estable
y definitiva de los problemas de la región».
En este contexto, el prelado renovó el auspicio de que esta solución
definitiva del conflicto de Oriente Medio incluya la cuestión de
la ciudad de Jerusalén.
«A la luz de la reciente violencia --dijo en este sentido-- la
Santa Sede renueva su acuciante llamamiento para un estatuto internacionalmente
garantizado que salvaguarde los lugares sacros para los judíos,
los cristianos y los musulmanes» con «el reconocimiento apropiado
del patrimonio espiritual de las tres religiones monoteístas. Mas
aún, mi delegación cree que los Santos Lugares deberían
protegerse de su utilización para fines políticos».
El nuncio concluyó citando las palabras del Santo Padre a los
trabajadores y voluntarios del campo de refugiados de Deheisheh, durante
su peregrinación en marzo a Tierra Santa. «¡Creed en
la tarea que lleváis a cabo! La solidaridad práctica y genuina
con los necesitados no es un favor concedido, es una exigencia de nuestra
humanidad compartida y un reconocimiento de la dignidad de todos los seres
humanos».
ZS00103108
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Después del enorme éxito alcanzado en el primer encuentro
"Matrimonios + Matrimonios", realizado en nuestra Parroquia el pasado 26
de agosto, con todo entusiasmo y dedicación el equipo organizador
ha organizado un segundo encuentro, para el próximo 11 de noviembre.
Está destinado a todos los matrimonios que quieran trabajar sobre
el tema:
"La Comunicación
en la Pareja"
Para comunicarse bien, a veces NO BASTA EL AMOR...
¿Cómo
LOGRAR
LOS ESPACIOS?
¿Cómo EXPRESARNUESTRAS NECESIDADES?
¿Cómo ESCUCHAR PARACOMPRENDERen
vez de hacerlo para responder?...
Nos ayudará a reflexionar la Lic. Marta Maglio
de Martín
(en base a la metodología de talleres creada por
el P. Raymond Roig)
Sábado 11 de NOVIEMBRE de 10 a 16 hs. en los
SALONES de la PARROQUIA. Alvear 1056 – Martínez
Habrá guardería para niños ¡
Los esperamos !
Anotarse en la Secretaría Parroquial o llamar
a
Isabel y Santiago García Mansilla: 4799-5764 Verónica y Daniel de Pró: 4792-4266 Volver al índice
II.- ARGENTINA
2. VIII BIENAL DE ARTE SACRO-PINTURA
Morón, OCT 23 (AICA): Con el objetivo de
"ser puente entre el mundo del arte y la experiencia religiosa, y de posibilitar
que los artistas lleguen con sus obras a un mayor número de personas",
se realizará la VIII Bienal de Arte Sacro, que será inaugurada
el jueves 9 de noviembre, a las 19, y se extenderá hasta el 3 de
diciembre, en el Palais de Glace, Posadas 1725, Buenos Aires.
Un número creciente de artistas de todo el mundo fue sumándose
a la Bienal desde su comienzo en 1986. En este año jubilar "se los
invitó especialmente a acercarse a la Biblia como fuente de inspiración
y reflexión, a una renovada expresión de lo sagrado y a la
oración a través de sus producciones artísticas",
afirmó el nuevo vicario episcopal para la Cultura de la diócesis
de Morón, presbítero Jorge Oesterheld, quien reemplaza al
fallecido monseñor Vicente Oscar Vetrano.
Se recibieron 1.100 obras de la Argentina y 16 del exterior, de
las cuales 111 fueron seleccionadas para la muestra. El primer premio lo
ganó Marcos Borio, de Buenos Aires, mientras que Mario Pérez
(San Juan), Marcelo Lazarte (Tucumán) y Diego Sierro (Buenos Aires)
recibieron el segundo, tercer y cuarto premio, respectivamente.
Los organizadores de la bienal subrayaron que "reconocidos artistas
argentinos acompañarán esta Bienal: Ary Brizzi, Juan Lascano,
Eduardo Mac Entyre, Pérez Celis y Leopoldo Presas, han respondido
a una invitación especial que se les hizo con motivo del año
del Jubileo.
La Bienal de Arte Sacro es organizada por la Vicaría Episcopal
para la Cultura de la diócesis de Morón y cuenta con el auspicio
del Pontificio Consejo para la Cultura, la UNESCO, la Secretaría
de Culto y de la Secretaría de Cultura de la Nación.
Homenaje a Vetrano
La muestra de este año -se explica- "también
quiere ser un reconocimiento a monseñor Vetrano, creador y brillante
impulsor de estas bienales. Quienes trabajamos durante estos meses hemos
tenido la profunda y conmovedora experiencia de vivir al mismo tiempo la
despedida del autor y el nacimiento de un nuevo fruto de su esfuerzo".
"Más allá de múltiples dificultades, la riqueza
inagotable de la fe que se expresa en el arte ha quedado plasmada a través
de la pintura y eso es lo más valioso", añadió el
padre Oesterheld.
Programa
En la inauguración, el jueves 9 de noviembre, a las 19,
se entregarán los premios y actuará la Cantoría Lugano.
En los días sucesivos, se presentarán, entre otros, el Coro
Alberto Ginastera del Conservatorio de Música de Morón, la
Agrupación Coral Haedo, el Coro de Cámara del Municipio de
Morón, la Orquesta Sinfónica de la Municipalidad de Hurlingham,
la Orquesta Nacional de Niños de la Secretaría de Cultura
y Comunicación de la Presidencia de la Nación, la Orquesta
del Colegio Santa Hilda y el Coro de Cámara Zahir. También
habrá diversas conferencias sobre arte e historia.
3. NOVEDADES Y REEDICIONES DE LA OFICINA
DEL LIBRO
Buenos Aires, OCT 24 (AICA): La Oficina del Libro,
perteneciente a la Conferencia Episcopal Argentina, informó acerca
de las novedades y reediciones de octubre de 2000, que suman en total 14
títulos.
Son las siguientes: Jesús habla a su Pueblo (Luis Heriberto
Rivas), Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización (Conferencia
Episcopal Argentina), Consulta al Pueblo de Dios. Informe nacional (Conferencia
Episcopal Argentina), Ceremonial de los Obispos; Redescubrir el bautismo
(Pontificio Consejo para los Laicos), Renovación de la Parroquia
(Comisión Episcopal de Ministerios), Compartir la multiforme Gracia
de Dios (Conferencia Episcopal Argentina), El Consejo de Asuntos Económicos
y la Renovación Parroquial (Alejandro
W. Bunge, Mario Koessler y otros); Senderos Pastorales (Comisión
Episcopal de Fe y Cultura), Organismos Diocesanos de Laicos; La dignidad
del anciano y su misión en la Iglesia y en el mundo (Pontificio
Consejo para los Laicos), Juntos para una Evangelización permanente;
Orientaciones para las Comunidades Eclesiales de Base.
4. RESPUESTA DE JUAN PABLO II AL PRESIDENTE
DE LA RUA
Buenos Aires, OCT 25 (AICA): Juan Pablo II agradeció
al presidente de la Nación, doctor Fernando de la Rúa, el
mensaje de felicitación que le enviara el pasado 16 de octubre con
motivo de cumplir el vigésimo segundo aniversario de su Pontificado
y renovó su "aprecio y cercanía" por los argentinos.
La nota del Santo Padre dice textualmente: "ante el deferente
mensaje de felicitación que vuestra excelencia, en nombre también
del pueblo de esa Nación, ha tenido la amabilidad de enviarme con
motivo del XXII aniversario de mi Pontificado, deseo expresarle mi cordial
agradecimiento, a la vez que renuevo mi aprecio y cercanía a los
queridos hijos e hijas argentinos, a los que tengo muy presentes en mis
plegarias para que el Señor les conceda abundantes gracias y les
ayude a lograr un creciente bienestar espiritual y material".
Mensaje presidencial
En tanto, el mensaje del jefe de Estado remitido al Pontífice
fue el siguiente:
"En ocasión del vigésimo segundo aniversario de
su elevación al Sumo Pontificado, hago llegar a Vuestra Santidad,
los sentimientos de filial devoción del pueblo de la Nación
Argentina y los míos propios.
"Al celebrar este aniversario en ocasión del Año
Santo Jubilar, los argentinos queremos unirnos una vez más a las
oraciones de Vuestra Santidad, expresando nuestra esperanza de que, al
comenzar el tercer milenio cristiano, puedan realizarse todas las intenciones
de su pontificado.
"Confío en que todos aquellos que tenemos la responsabilidad
de conducir a las Naciones podamos acoger su mensaje de paz, justicia y
respeto por la dignidad de la persona humana, y obrar en orden al bien
común de nuestras sociedades.
"Encomendando a la Nación Argentina y a su pueblo a las
oraciones de Vuestra Santidad, le ruego se digne dispensarle su bendición
apostólica".+
5. ENFERMOS ARGENTINOS PEREGRINAN A SANTUARIO
DE LUJÁN
BUENOS AIRES, 26 Oct. 00 (ACI).- Confiados en el
amor dulce de María, por lo menos 2000 enfermos argentinos peregrinarán
este sábado 28 de octubre al Santuario de Nuestra Señora
de Luján (http://www.aciprensa.com/Maria/advargent.htm).
Los enfermos, internos de cottolengos, discapacitados mentales y motrices,
pacientes terminales y con dolencias crónicas, serán recogidos
por voluntarios desde tempranas horas del día para luego partir
en caravana junto a vehículos particulares y ambulancias.
La llegada a la Basílica de Luján está prevista
para las 11 de la mañana, donde se llevará a cabo una Eucaristía.
Por último, compartirán un almuerzo en el "Descanso del
Peregrino" y regresarán al templo para recibir la bendición
de los enfermos.
La peregrinación de los enfermos a la Virgen de Luján
es una actividad que se realiza casi todos los años, y entre otras
cosas, les permite renovar su fe y confianza en la amorosa intersección
de María, quien vela por ellos y su sufrimiento.
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III.- SANTA SEDE
6. JUAN PABLO II: EL MUNDO GLOBALIZADO NO
PUEDE VIVIR SIN LOS MISIONEROS 70 mil participantes en la cumbre misionera más grande de la
historia
CIUDAD DEL VATICANO, 22 oct (ZENIT.org).- Juan
Pablo II celebró este domingo su vigesimosegundo aniversario del
inicio solemne de su pontificado presidiendo en la plaza de San Pedro del
Vaticano la cumbre misionera más grande de la historia.
La columnata de Bernini abrazó a unas setenta mil personas --son
datos de la Agencia Romana para el Jubileo, institución estatal
italiana--, en representación de 124 naciones, que vinieron a Roma
para celebrar el Domingo Mundial de las Misiones (DOMUND) del Jubileo.
El encuentro había sido precedido por el Congreso Misionero Mundial,
en el que participaron en la semana pasada 1.200 representantes de todos
los países del mundo, entre los que se encontraban 47 obispos y
más de 300 sacerdotes (Cf. «La
mayor cumbre misionera de la historia»).
Fiesta misionera
El Jubileo de las misiones, como ha venido a llamarse, comenzó
esta mañana, mientras los presentes esperaban la llegada del Papa,
con una fiesta salpicada de cantos, testimonios, gestos simbólicos
ricos de significado: danzas interpretadas por hombres y mujeres con vestidos
tradicionales que trajeron a Roma experiencias y sabores lejanos.
Un bosque colorido de banderas testimoniaba gráficamente la presencia
de delegaciones de prácticamente todos los rincones del mundo. Un
espléndido sol veraniego acariciaba la fachada de la basílica
vaticana, haciendo más alegre la mañana.
Juan Pablo II concelebró después la eucaristía
junto al cardenal eslovaco Jozef Tomko, prefecto de la Congregación
vaticana para la Evangelización de los Pueblos y superior de los
territorios de misión en el mundo; con el cardenal vasco-francés,
Roger Etchegaray, presidente del Comité para el Gran Jubileo; así
como con 50 obispos, algunos responsables de organismos misioneros y 700
sacerdotes, en representación de todos los continentes.
La misión: entrega hasta dar la vida
El Santo Padre dedicó la homilía a analizar el «sentido
y el estilo» de la misión cristiana. Recordando el ejemplo
de Cristo, los sintetizo en cuatro palabras: «el servicio, la pobreza,
la humildad y la cruz».
Así como Jesús «no vino a ser servido, sino a servir
y dar la vida por los demás», aclaró, así «la
entrega de sí a todos los hombres constituye el imperativo fundamental
para la Iglesia y, al mismo tiempo, una indicación del método
que ha de seguir para su misión».
Entrega que significa, ante todo, «reconocer al otro en su valor
y en sus necesidades» y respetar «todo aquello que en él
ha hecho el Espíritu Santo, que sopla donde quiere».
Con el compromiso misionero, al que están llamados todos los
cristianos, continuó diciendo el obispo de Roma, la Iglesia «se
acerca a la persona humana con la discreción y el respeto de quien
tiene un servicio que cumplir».
No hay nada más lejos del espíritu de Cristo, añadió
citando el pasaje evangélico que meditaron los católicos
en la liturgia de ese domingo, que «el espíritu de rivalidad
y de competición».
«La palabra de Cristo traza una línea neta de división
entre el espíritu de dominio y el de servicio --aclaró--.
Para un discípulo de Cristo ser el primero significa ser "siervo
de todos"».
Misiones y misioneros hoy
A continuación, el pensamiento del Papa se dirigió a «todos
los misioneros que, día a día, en silencio y sin el apoyo
de ninguna potencia humana, anuncian y, antes aún, testimonian su
amor por Jesús, con frecuencia hasta entregar la propia vida, como
ha sucedido recientemente». No entró en detalles, pero en
este mes de octubre han muerto ya cinco misioneros extranjeros, sacerdotes,
laicos y religiosas en diferentes países de África.
Para el pontífice, la sociedad actual no puede vivir sin este
testimonio. «No tenemos que perder nunca la esperanza de hacer nacer
un mundo más fraterno --constató--. La competición
sin reglas, el deseo de dominio sobre los demás a toda costa, la
discriminación ejercida por algunos que se creen superiores a los
demás, la desenfrenada búsqueda de la riqueza, constituyen
el origen de injusticias, violencia y guerras».
El Papa concluyó su intervención recordando las palabras
que pronunció hace 22 años en esa misma plaza: «¡No
tengáis miedo! ¡Abrid de par en par las puertas a Cristo!».
Durante la oración de los fieles se elevaron súplicas
en chino para que los misioneros «sean entre los pueblos presencia
de consuelo y esperanza, promoviendo la vida y el progreso, trabajando
por la defensa de los derechos humanos, el respeto de las minorías,
el diálogo con las culturas y las religiones».
En árabe se rezó para que las comunidades cristianas «sientan
la urgencia» de anunciar el Evangelio y «escuchen la voz de
todas las Iglesias hermanas».
Nuevos misioneros
Al final de la misa, Juan Pablo II confirió oficialmente el «mandato»
a doce misioneros que saldrán a evangelizar países de varios
continentes entregándoles el crucifijo. Algunos misioneros trajeron
al Papa tierra de los cinco continentes en una maceta, en la que el sucesor
de Pedro plantó un olivo. Él mismo comentó este gesto
con estas palabras: «En esta "tierra de todas las tierras" es plantado
un olivo, símbolo de la paz, en recuerdo de esta jornada jubilar.
El Evangelio de Cristo, de hecho, es Evangelio de la paz. Que todo pueblo
pueda abrirse a Cristo y encontrar el camino de la paz».
Antes de despedirse de los fieles, en el momento de la oración
mariana, a mediodía, Juan Pablo II recordó de nuevo los inicios
de su pontificado, afirmando: «Y para recordar el primer "Angelus"
del 22 de octubre de 1978, repito a los jóvenes: "Sois la esperanza
de la Iglesia. ¡Sois mi esperanza! Que así sea también
hoy"».
La fiesta de las misiones concluyó liberando en el aire centenares
de globos de colores, blancos, rojos, amarillos, verdes y azules, como
símbolos de los cinco continentes. ZS99050206
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7. EL PRÓXIMO SÍNODO DE LOS
OBISPOS SE CELEBRARÁ EN OCTUBRE DEL AÑO 2001
Afrontará el tema de la figura del obispo hoy
CIUDAD DEL VATICANO, 23 oct (ZENIT.org).- Ya es
oficial: el próximo Sínodo general de obispos de todo el
mundo se celebrará el próximo año en el mes de octubre
en el Vaticano.
Lo confirmó hoy un comunicado distribuido por la Sala de Prensa
de la Santa Sede en el que se recuerda que la cumbre episcopal estará
centrada por primera vez en analizar precisamente la figura del obispo.
El tema será: «El obispo, ministro del Evangelio de Jesucristo
para la esperanza del mundo».
El anuncio tiene lugar después de que entre el 9 y el 10 de octubre
se celebrara en Roma la reunión del IX Consejo Ordinario de la Secretaria
General del Sínodo de los Obispos, presidida por el cardenal belga
Jan P. Schotte, en la que intervinieron, entre otros, el cardenal de Bruselas
(Bélgica), Godfried Danneels, el de Colonia (Alemania) Joachim Meisner,
y el de Addis Abeba (Etiopía), Paulos Tzadua.
En la reunión se aprobó además la primera redacción
del documento de trabajo («Instrumentum laboris») que servirá
de base para las discusiones episcopales. Se trata de un texto redactado
teniendo en cuenta las respuestas de todas las conferencias episcopales,
diócesis, órdenes, congregaciones y personalidades eclesiásticas
del mundo a un documento de «Orientaciones», acompañado
por un cuestionario («Lineamenta») (Cf. «La
Santa Sede hace un «sondeo» mundial sobre la figura del obispo»).
El documento, que puede ser consultado en el archivo
documental de Zenit, al igual que el Sínodo, quiere culminar
la serie de encuentros episcopales que han ayudado a aplicar la renovación
traída por el Concilio Vaticano II. Las asambleas sinodales anteriores
habían hablado de todos los estados de vida y ministerios: falta
ahora analizar la figura del obispo (Cf. «Sínodo
2001: La Iglesia no necesita obispos buenos, necesita obispos santos»).
En la reciente reunión, los miembros del Consejo del Sínodo
hicieron, sin embargo, algunas sugerencias para la redacción final
del «Instrumento de Trabajo», según revela el comunicado
de prensa oficial: «Se ha confirmado la recomendación de evitar
la dispersión que podría ser causada por la multiplicidad
de los argumentos o por la tendencia a examinar cuestiones ajenas al tema».
En particular, el Consejo que prepara el Sínodo ha pedido que
se «dedique especial atención a ciertas características
del obispo, como son la espiritualidad y la paternidad en su vida personal
y en su acción pastoral, y que se subraye el papel y la misión
del obispo en su diócesis, como punto central a discutir en la asamblea
sinodal».
La próxima reunión del Consejo presinodal tendrá
lugar entre el 24 y el 26 de abril del año próximo.
Con motivo del Jubileo de los obispos (Zenit, 8 de octubre), se celebró
en el Ateneo Pontificio «Regina Apostolorum» de Roma un Congreso
internacional en el que unos doscientos obispos de todos los continentes
conversaron sobre algunos de los temas más importantes de la asamblea
sinodal (Cf. «No
es fácil ser obispo hoy»). ZS00102308
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8. LA EUCARISTÍA, ANTICIPO DEL FUTURO
DE DIOS El Papa saludó de manera especial a los pizzeros venidos de
todo el mundo
CIUDAD DEL VATICANO, 25 oct (ZENIT org).- Una multitud
de excepción y palabras de aprecio hacia la pizza por parte del
Santo Padre en la Audiencia General de esta mañana. Hablando 50.000
fieles reunidos bajo el cielo plúmbeo de la plaza de San Pedro,
Juan Pablo II ha recordado su «actividad profesional tan apreciada».
Estaban presentes pizzeros no sólo italianos sino de todo el mundo.
«Amadísimos, mientras os agradezco vuestra participación
tan numerosa --ha dicho el Papa, que a veces parecía fatigado--
aseguro mi oración por vuestras familias y por vuestra característica
actividad profesional tan apreciada». Y los pizzeros, que han inventado
una pizza para la ocasión, a base de flor de calabacín, pimientos
amarillos y mozzarella de búfala, que recuerda el blanco y el amarillo
del escudo papal, han respondido con un largo aplauso al saludo del Papa.
Al acabar la audiencia, han llevado al Papa una estufa de cobre para mantener
caliente la pizza, característicos platos de porcelana y un cortador
de madera decorado.
En la audiencia estaban también los agentes financieros, fieles
de San José Jato y cocineros provenientes de Lucca, con los tradicionales
gorros blancos, entre los peregrinos italianos y extranjeros presentes
en la plaza con pancartas que decían «Viva el Papa».
El Papa ha recordado el aniversario, sábado 28 de octubre, de
la elección al papado del Papa Roncalli, beatificado por él
el pasado 3 de septiembre, y pasado a la historia, ha añadido, «como
el Papa de la bondad», el «Papa bueno». El Papa ha auspiciado
que «el recuerdo de Juan XXIII ayude a los jóvenes a ser testigos
valientes de Cristo en el empeño cotidiano, sostenga a los enfermos
en la calurosa acogida de la voluntad de Dios, y sea para los nuevos esposos
ánimo constante a construir una familia acogedora y abierta al don
de la vida».
En le curso de la catequesis ha recordado a los fieles el valor de la
Eucaristía, «participación en la vida de Dios que es
eterna y vence a la muerte».
«En la liturgia terrena participamos, pregustándola, en
la celeste» ha dicho Juan Pablo II, recordando el Concilio Vaticano
II y Santo Tomás de Aquino que hablan de este sacramento como de
prenda de la gloria futura. «La comunión con Cristo que ahora
vivimos mientras somos peregrinos y viandantes en los caminos de la historia
--ha dicho el Papa-- anticipa el encuentro supremo del día en que
nosotros seremos semejantes a él, porque lo veremos como él
es»
Ha recordado el sentido profundo del maná dado por Dios en las
estepas del Sinaí, «alimento de los ángeles»,
capaz de procurar toda delicia y satisfacer todo gusto, manifestación
de la dulzura (de Dios) hacia sus hijos. «Será Cristo mismo
quien ilumine este significado espiritual de la vivencia del Exodo. Es
él quien nos hace gustar en la Eucaristía el doble sabor
del alimento del peregrino y alimento de la plenitud mesiánica en
la eternidad», ha añadido Juan Pablo II.
Y ha concluido: «A esta luz --como decía sugestivamente
un teólogo ruso, Sergej Bulgakov-- “la liturgia es el cielo sobre
la tierra»” Por esto en la Carta Apostólica Dies Domini, retomando
las palabras de Pablo VI, he exhortado a los cristianos a no descuidar
“este encuentro, este banquete que Cristo nos prepara en su amor. ¡Que
la participación en él sea al mismo tiempo dignísima
y alegre! Es el Cristo, crucificado y glorificado, quien pasa en medio
de sus discípulos, para arrastrarlos juntos en la renovación
de su resurrección. Es el culmen, aquí abajo, de la alianza
de amor entre Dios y su pueblo: signo y fuente de alegría cristiana,
etapa de la fiesta eterna”»
ZS00102504
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9. LOS ARTESANOS DE LA PIZZA NO HAN QUERIDO
PERDERSE EL JUBILEO Colaborarán con la Asociación Peter Pan para los niños
enfermos de cáncer
CIUDAD DEL VATICANO, 25 oct (ZENIT.org).- Los descendientes
de aquél Raffaele Esposito, de la pizzería Brandi que en
Nápoles, a finales del siglo XIX, creó la «Pizza Margarita»,
en honor de la mujer del rey Umberto I, estarán hoy con el Papa
en la conclusión del Jubileo de los pizzeros.
Los artesanos de la pizza no han querido faltar al Jubileo, que están
celebrando desde ayer y para el que aumentarán su colaboración
con la Casa de Peter Pan, una asociación para los niños enfermos
de cáncer que trabaja en colaboración con el hospital romano
del Niño Jesús. El Jubileo de los pizzeros fue presentado
a la prensa en el Centro de Prensa del Jubileo por el historiador Mario
Folliero, el presidente de la Asociación de las Pizzerías
italianas Angelo Iezzi y por Walter Botrugno, de la Asociación Nacional
de Pizzeros y Restauradores. Para la ocasión Ombretta Boncompagni
Ludovisi ha presentado su Guía de las pizzerías italianas.
Hoy, los pizzeros se presentan en la audiencia papal llevando en regalo
a Juan Pablo II una antigua estufa napolitana, un portapizzas de cobre
y un cortador de pizza decorado. Tras la audiencia, una Misa y desde las
18 horas en adelante, en Castel Sant’Angelo, ofrecen pizza a todos las
personas que quieran participar.
Mario Folliero ha defendido con decisión la «paternidad»
napolitana de la pizza, reconstruyendo el nacimiento de esta torta, en
el siglo XVIII, en las casas de los pobres napolitanos, donde las madres
con un poco de harina y levadura natural, añadiéndole las
sobras, desde el queso al brócoli o la salchicha, inventaron la
pizza.
La fama de este pan sazonado para pobres se difundió, tanto que
la reina Margarita, en visita a Capodimonte, pidió probarla y Rafaelle
Esposito, inspirado por un cubo de mozzarella, creó por primera
vez la «Pizza Margarita».
Marisa Barragano Fasanelli, de la Casa de Peter Pan, anunció
la reciente apertura de una casa con jardín junto al Hospital del
Niño Jesús, donde los niños en terapia oncológica
pueden vivir una vida normal, haciendo las curas en hospital de día
y viviendo con los propios familiares. Los pizzeros han contribuido a la
iniciativa también con el ofrecimiento de pizza para todos los pequeños
huéspedes.
Por último Walter Botrugno ha anunciado el compromiso de los
pizzeros en la realización de un tipo especial de pizza, sin gluten,
para evitar los problemas de intolerancia al gluten de los enfermos celíacos.
«La pizza tiene la forma de una gran hostia». Lo recuerdan,
para testimoniar la «sacralidad» de su trabajo, los pizzeros
que hoy pasarán la Puerta Santa. «La pizza es pan amasado
a menudo en casa por quien no tiene la posibilidad de comprárselo
en la tienda y por tanto está al alcance de todos, en suma une a
las familias», ha explicado Mario Folliero.
Por su parte, el padre Giuseppe Gagliano, ilustra el mensaje espiritual
que el «Jubileo de los Pizzeros» quiere transmitir a la humanidad
entera, empezando por los clientes que llenan los miles de negocios de
la Asociación de Pizzerías italianas: «Al hombre, cogido
por los ritmos frenéticos de la vida, del deseo de éxito,
de beneficio, queremos ofrecer la ocasión de pararse un momento
y reflexionar».
«A través de Internet (www.pizza.it)
--asegura el presidente de la API, Luigi Iezzi-- la cita ha llegado a lugares
lejanísimos, tanto que ha convocado a pizzeros de todas partes del
mundo: desde Turquía a América, desde Alemania a Australia,
desde Suecia a Japón. Han venido a Roma también para trabajar
como voluntarios en la preparación de 50.000 porciones de pizza
distribuidas a todos los mendigos y pobres de Roma y a los peregrinos que
llegan en estos día a encontrarse con el Papa».
Estos dos días, un «Pizzabus» se encarga de llevar
la pizza a los comedores de la Caritas antes de situarse ante Castel Sant'Angelo
para servir a los peregrinos que compartirán la cita jubilar. Los
fondos recogidos en esta ocasión serán entregados a la Asociación
Peter Pan.
ZS00102501
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10. SANTO TOMÁS MORO, PROCLAMADO
POR EL PAPA PATRÓN DE LOS POLÍTICOS Y GOBERNANTES
Cardenal Etchegaray: «Un hombre que dio la vida por fidelidad
a su conciencia»
CIUDAD DEL VATICANO, 26 oct (ZENIT.org).- Esta
mañana, en la Sala de Prensa de la Santa Sede, tuvo lugar la rueda
de prensa de presentación de la proclamación por parte de
Juan Pablo II de Santo Tomás Moro como patrono de los gobernantes
y de los políticos. Estuvieron presentes el cardenal Roger Etchegaray,
presidente del Comité Central del Gran Jubileo del Año 2000,
el senador Francesco Cossiga, del Senado de la República Italiana;
lord David Alton, de la Cámara de los Lores (Gran Bretaña)
y la senadora Ombretta Fumagalli Carulli, presidenta del Intergrupo Parlamentarios
por el Jubileo.
El cardenal Etchegaray, en su intervención, indicó que
al aproximarse el Jubileo de cuantos tienen responsabilidades políticas,
«es un gran regalo que Juan Pablo II les ofrece, señalando
como patrono celeste a Santo Tomás Moro, un patrono de tanta altura,
a la medida de todos aquellos que deben gestionar la cosa pública».
Ha recordado que este gesto ha sido sugerido al Papa por hombres y mujeres
de todo horizonte político de varios continentes. Entre los motivos
que le han hecho asentir a su petición, Juan Pablo II subraya que
«fue justamente en la defensa de los derechos de la conciencia donde
el ejemplo de Tomás Moro brilló con luz intensa» .Y
añade que su iniciativa está «en plena sintonía
con el espíritu del Gran Jubileo que nos inserta en el tercer milenio
cristiano».
El cardenal Etchegaray ha recordado la biografía del santo del
que el Papa Pío XI dijo cuando lo canonizó, en 1935, «¡Qué
hombre completo!».
«Todos, los anglicanos y los católicos --añadió
el cardenal-- han visto en él, en primer lugar, no sólo un
santo sino un héroe de la conciencia y un mártir de la fe.
Y los hombres políticos, cualquiera que sea su creencia o increencia,
lo han considerado como uno de los más grandes representantes de
las tradiciones jurídicas de las que Inglaterra está, con
buen derecho, orgullosa».
La proclamación del Papa, indicó el cardenal «quiere
recordar (a los políticos y gobernantes) la prioridad absoluta de
Dios hasta en medio de los asuntos públicos. En un tiempo de eclipse
de la conciencia, el Papa nos muestra a todos nosotros un hombre que ha
preferido la muerte a la vida por fidelidad a su conciencia, a una conciencia
que no ha cesado de iluminar a la luz de Dios y de los consejos de los
sabios, lejos de todo fanatismo y subjetivismo».
«No es fácil --afirmó el cardenal Etchegaray-- hacer
el elogio de la conciencia y testimoniar su valor supremo; porque exige
cuidados constantes de formación, de maduración para que
el hombre descubra “la presencia de una ley que no se ha dado a sí
mismo y a la que debe obedecer (Gaudium et spes", n. 16). Cuando se leen
las cartas conmovedoras escritas en prisión por Tomás Moro,
comprendemos mejor hasta qué punto la obligación de conciencia,
que había puesto frente a todas las autoridades preestablecidas,
emergía de su santidad. Al descubrirlo e imitarlo, cada uno de nosotros
se sentirá más hombre porque más llamado a la santidad,
más libre porque más desprendido de todo, más alegre
porque más amoroso hacia todos». ZS00102607
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IV.- MUNDO
11. CARDENAL DANEELS: «NO ES DESEABLE»
QUE EL PAPA RENUNCIE
BRUSELAS, 24 oct (ZENIT.org).- El cardenal Godfried
Danneels, primado de la Iglesia en Bélgica, considera que «no
es deseable» que el Papa renuncie, aunque considera que un día
se podría plantear la cuestión teórica de las dimisiones
de un obispo de Roma.
El arzobispo de Bruselas aclaró ayer en una rueda de prensa las
afirmaciones que hace en un libro recién publicado que lleva por
título «En plena libertad: seis conversaciones con el cardenal»,
en el que se presentan diálogos del purpurado con personalidades
católicas del país (Cf. «Vaticano:
¿Dimisiones del Papa? «Una opinión» del cardenal
Danneels»).
En su conversación con el ex primer ministro social-cristiano,
Jean-Luc Dehaene, el cardenal Danneels afirmaba: «No me sorprendería
que el Papa se retirara después del año 2000».
Ante esta hipótesis, el portavoz de la Santa Sede, Joaquín
Navarro-Valls, definió las declaraciones como «una opinión
personal del cardenal Danneels que no encuentra ninguna confirmación».
«El portavoz tiene razón», replicó ayer el
primado de la Iglesia en Bélgica. Y aclaró: «El Papa
no me ha susurrado al oído una confidencia sobre sus intenciones
de irse. Pero tampoco se puede pensar que el Papa no sea capaz de hacerlo».
ZS00102405
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12. EL PAPA PIDE QUE LOS SANTOS LUGARES
DE JERUSALÉN SEAN GARANTIZADOS INTERNACIONALMENTE Al recibir al nuevo embajador de Líbano ante la Santa Sede
CIUDAD DEL VATICANO, 27 oct (ZENIT.org).- Juan
Pablo II volvió a pedir ayer un «Estatuto garantizado internacionalmente»
para los Santos Lugares de Jerusalén. Formuló su propuesta
al recibir al nuevo embajador de Líbano ante la Santa Sede, Fouad
Aoun.
Se trata de una reivindicación que el Vaticano está presentando
desde hace años, una fórmula que, según se ha dejado
claro, no propone de ninguna manera «una internacionalización
de la ciudad de Jerusalén». Y la especificación de
los Santos Lugares como objeto de tal estatuto es un modo de subrayarlo.
«Lo que nosotros pedimos --había declarado el “ministro”
de Exteriores vaticano, monseñor Jean Louis Tauran-- es que los
santuarios de las tres religiones puedan, en un futuro, conservar su carácter
único y sagrado, gracias a garantías internacionales, de
modo que en el futuro ninguna de las partes pueda reivindicar para sí
misma el control exclusivo sobre estas partes sagradas de la ciudad».
Juan Pablo II el 18 de septiembre, recibiendo al nuevo embajador de
Israel ante la Santa Sede, Yosef Neville Lamdan, ya había explicado
que la garantía internacional para la Ciudad Santa debería
garantizar no sólo «la conservación del patrimonio
cultural y religioso de la Ciudad» sino contribuir a una paz justa
y estable.
El Papa, al manifestar al embajador libanés sus preocupaciones,
definió la «coyuntura actual» en Medio Oriente como
«particularmente inquietante. La estabilidad definitiva de la paz
y de la seguridad en la región –dijo el Papa-- parece alejarse.
No se puede dejar de constatar que el recurso a la violencia trae siempre
mayores daños para todos, aumentando la rabia y haciendo más
difícil la perspectiva de reconciliación. La Tierra Santa
donde Dios se manifestó y habló a los hombres debe convertirse
en el lugar por excelencia donde florecen paz y justicia. Jerusalén
debe ser un símbolo de fuerte unidad, de paz y reconciliación
para toda la humanidad».
Juan Pablo II hablando de las posibles soluciones a adoptar para resolver
la cuestión de Jerusalén, añadió: «Las
relaciones de confianza que se desarrollan entre la sede apostólica
y los pueblos de la región, hacen esperar que vendrá el día
en el que, a través del diálogo y la negociación,
en el respeto de la dignidad y de la identidad de las comunidades, podrá
establecerse para los lugares sagrados de la ciudad, un estatuto especial
garantizado internacionalmente».
El Pontífice invitó luego a toda la comunidad libanesa
«a proseguir con determinación los esfuerzos para afirmar
las relaciones cada vez más fraternas» entre católicos
y musulmanes, a fin de «construir un Líbano nuevo capaz de
superar las incomprensiones y de buscar la prosperidad para todos sus habitantes».
El nuevo embajador libanés Fouad Aoun tiene 60 años, está
casado, tiene dos hijos y es diplomático de carrera. Ha desempeñado
varios cargos en el Ministerio de Exteriores del Líbano y en las
embajadas de este país en Argentina, Colombia, Venezuela y España
(1965-1975), Brasil (1978-1983), México (1983-1985), El Cairo (1987-1988)
y Suecia (1988-1999).
ZS00102701
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1. INVITACION A LA CELEBRACIÓN ECUMENICA
JUBILAR DEL 28 DE OCTUBRE
El Obispo de nuestra diócesis, Monseñor Jorge Casaretto,
nos ha hecho llegar un cálida exhortación e invitación,
para que participemos en la celebración "Encuentro Cristiano 2000",
que constituirá la celebración ecuménica jubilar de
este Año Santo (ver más abajo, la noticia
3).
El mismo Juan Pablo II eligió, como uno de los gestos para el
Gran Jubileo, profundizar el espíritu ecuménico, que nos
lleva a reconocer en las otras comunidades cristianas su tradición
y su historia proclamando la fe, y buscando avanzar en la unidad de los
cristianos, animados por el Espíritu Santo, en fidelidad a la propia
fe y las propias raíces.
Esta celebración tendrá lugar en la Plaza de Mayo, el
próximo 28 de octubre, de 18 a 21 horas.
Invitamos, por lo tanto, a todos los fieles que quieran unirse al grupo
parroquial que participará en este celebración, a anotarse
en la Secretaría Parroquial (4798-3877, 4733-0697, de Lunes a Viernes,
de 9:30 a 12:30 horas), o en la Sacristía, al terminar las Misas
de los fines de semana, o enviando un correo electrónico a awbunge@....
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II.- DIOCESIS DE SAN ISIDRO
2. JUBILEO DIOCESANO DE LA JUSTICIA
San Isidro, OCT 19 (AICA): "La justicia y la paz
se abrazarán", será el lema del Jubileo Diocesano de la Justicia
que se llevará a cabo el próximo 25 de octubre, a las 20,
en la catedral de San Isidro.
La celebración litúrgica está destinada a
todos aquellos que de una forma u otra se encuentran vinculados a la labor
judicial, "puesta la mirada de fe en Jesucristo, Señor de la Historia,
que conoció la injusticia de los hombres".
Organizado por el Obispado de San Isidro, el Servicio Jurídico
Diocesano y el Centro Católico Forense, intentará retomar
la tradición judeo-cristiana de restablecer "la justicia y la comunión
con Dios y los hombres" durante el Año Santo.
Pedir perdón
"Si el jubileo es el tiempo de gracia en el que se nos invita
a abrirnos de un modo especial a la Misericordia del Padre y a la reconciliación
con Dios y los hermanos, nada mejor que todos aquellos que obran en y para
la justicia, se unan en un encuentro litúrgico de conversión
interior, pidiendo perdón por las faltas cometidas en el ejercicio
de sus funciones y formalizando el propósito de trabajar para una
mayor y mejor justicia", subrayan en la convocatoria.+
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III.- ARGENTINA
3. EL ENCUENTRO CRISTIANO SERÁ UN HITO
DEL ECUMENISMO
Buenos Aires, OCT 19 (AICA): Uno de los responsables
de la organización del Encuentro Cristiano 2000, licenciado Marco
Gallo, consideró que dicho acto a realizarse el sábado 28
de octubre, en la Plaza de Mayo, "representará un hito del cristianismo
y del ecumenismo" y descartó que la no participación de la
Federación Argentina de Iglesias Evangélicas (FAIE) haya
debilitado los esfuerzos en este sentido.
"Más allá de la concurrencia, que sin duda será
significativa, el ecumenismo -señaló- no es algo opcional
sino una forma de vivir el cristianismo. El ecumenismo no es un camino
de facilismo, no pide menos sino más fe".
En este sentido, recordó la prolífica tarea en pro
de la "cultura del diálogo y el encuentro con los cristianos argentinos"
desarrollada por el desaparecido arzobispo emérito de Resistencia,
monseñor Juan Iriarte.
En diálogo con AICA, Gallo anticipó que van a participar,
además de la Iglesia Católica, todas aquellas cristianas
con representación en el país: Anglicana, Luterana Unida
del Río de la Plata, Valdense, Apostólica Armenia, Presbiteriana,
Pentecostales y Evangélicas.
El referente de la Comunidad de San Egidio, una comunidad laical
dedicada al ecumenismo y la paz a nivel mundial, aclaró que pese
a la negativa de la FAIE a participar de este acontecimiento jubilar en
pro de la unidad cristiana, dejó abierta la posibilidad para que
"las Iglesias que la integran asistan al encuentro en forma particular".
El acto
La concentración para el acto está prevista para
las 18, momento en que comenzará la motivación de los que
van llegando con cánticos y proyecciones en grandes pantallas. A
las 19, se hará una introducción con los porqué de
este encuentro cristiano y se leerán mensajes de distintos representantes
eclesiales, para dar paso al acto penitencial.
Seguidamente habrá tres meditaciones sobre lecturas bíblicas
y del Evangelio a cargo del obispo anglicano David Leake (Filipenses 2,
1-11); monseñor Kissag Mouradian, arzobispo Apostólico Armenio
(Génesis 12, 1-3); y monseñor Jorge Mario Bergoglio, arzobispo
de Buenos Aires y primado de la Argentina (Juan 1, 9-14).
Luego habrá una proclamación del Credo Apostólico
Niceno-Constantinopolitano, una mención de los mártires del
siglo XX, lavatorio de pies, un abrazo de paz entre los presentes, y una
colecta en favor de las obras caritativas que se desarrollan de manera
ecuménica
También se rezará el Padre Nuestro, se hará
un envío misionero y habrá un minuto de silencio en memoria
de las víctimas de la guerra y la violencia.+
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4. UN NUEVO PASO EN LA CAUSA
DE CANONIZACIÓN DE ESQUIÚ
Córdoba, OCT 19 (AICA): El delegado del arzobispado
de Córdoba para las causas de canonización, presbítero
Carlos I. Heredia, entregó, el pasado 13 de octubre, 16 cajas con
escritos y documentación relacionada con el proceso de beatificación
de Fray Mamerto Esquiú -iniciado en 1930 pero paralizado
desde 1993- a fray Mario Fuenzalida, asesor de la comisión Pro-Glorificación
del religioso franciscano.
El anuncio lo hizo el propio sacerdote cordobés, quien
en una nota considera que este es "un paso más" en la causa de quien
fue obispo de Córdoba entre 1880 y 1883, y recuerda que tras la
reforma de los procesos de canonización promulgados por Juan Pablo
II en 1983, se hizo necesaria la puesta al día de la misma.
Heredia señala, asimismo, que recién el 26 de octubre
de 1993 el cardenal Raúl Primatesta, por entonces arzobispo de Córdoba,
se enteró de las demoras en el trámite ante una solicitud
del postulador de la Orden Franciscana para que se recogieran todos los
escritos y documentos relacionados con Esquiú.
Tras recibir los escritos, dos años después se designaron
los peritos para su análisis. Estos fueron Liliana Letizia Lucía
de Denaro, licenciada en Museología; fray Oreste Mateo Krupsky,
doctor en Derecho Canónico y perito archivista; y Alicia Raquel
Mansilla, egresada de la Escuela de Archivología de Córdoba.
Luego de revisar poco más de cien archivos de la Argentina,
Bolivia e Italia, los especialistas lograron sistematizar cronológicamente
e informatizar 4.257 folios de escritos y documentos sobre la vida y obra
de Esquiú, la mayoría inéditos, a los cuales sumaron
los 661 folios de los anexos explicativos de la relación de los
peritos.
Una vida santa
Mamerto Esquiú nació en Piedra Blanca, Catamarca,
el 11 de mayo de 1826. Por devoción de su madre vistió el
hábito franciscano desde su más tierna infancia, por lo que
ingresó al Convento Franciscano de Catamarca en 1836, donde prontamente
manifestó su capacidad intelectual y virtudes morales.
Fue conocido desde sus 27 años por los sermones que en
1853 permitieron la aceptación de la Constitución Nacional
en su provincia natal, evitando así la continuación de una
guerra fratricida que enfrentaba a los argentinos desde hacía más
de cuarenta años. Los documentos permiten redimensionar su palabra
y también su actitud como legislador de la provincia de Catamarca,
de la que fue constituyente en dos oportunidades y otras tres diputado
provincial.
Al observar que no se restauraba la "vida común" en los
conventos argentinos, deteriorada durante la guerra civil, el 28 de setiembre
de 1861 obtuvo la incorporación al Colegio Franciscano de Tarija,
Bolivia, donde se radicó el 16 de mayo de 1862 para cumplir con
aquel precepto de la Orden.
A pedido del arzobispo de Sucre, el 21 de junio de 1864 se radicó
en el Convento de la Recoleta, de esa ciudad, donde se desempeñó
como profesor del seminario y fundó -el 15 de setiembre de 1868-
el quincenal "El Cruzado", el cual dirige durante cuatro años.
Como religioso primero y obispo después tuvo un clara opción
por la pobreza y por los más pobres, destacándose por su
simpleza, humildad y afabilidad en el trato con los demás.
Esquiú se desempeñó como secretario del primer
obispo de Paraná, apareciendo luego en las ternas para ocupar los
obispados vacantes de Paraná y dos veces para San Juan de Cuyo.
Residiendo en Sucre, fue propuesto para el arzobispado de Buenos Aires,
pero renunció retirándose ocultamente a Perú y Ecuador.
Aceptada su dimisión, obtuvo permiso para peregrinar a Roma y Tierra
Santa.
El 2 de junio de 1876, todavía en Tierra Santa, recibió
la noticia de que había sido desincorporado del Colegio de Tarija,
por lo que decidió regresar a la Provincia franciscana de la Argentina
hasta resolver su situación personal. Ya de regreso, fue propuesto
para el obispado de Córdoba, que aceptó sólo por obediencia
impuesta por el papa León XIII.
Su ministerio episcopal fue breve pero intenso. Tuvo que afrontar
el liberalismo del momento, defendiendo el nombramiento de los profesores
de la proyectada Facultad de Teología de la Universidad de Córdoba,
la colación de las canonjías sin intromisión del Estado,
y la libertad de la Iglesia para tener cementerios propios. Asuntos que,
luego de recoger toda la documentación existente, arrojan nueva
luz sobre la posición ortodoxa del Siervo de Dios frente al liberalismo
de su tiempo.
Luego de organizar la curia episcopal, Esquiú comenzó
a realizar visitas pastorales a los extensos curatos de la campaña
hasta que, regresando de La Rioja, falleció en el camino el 10 de
enero de 1883.+
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5. EL CURA BROCHERO YA TIENE
SU SITIO EN INTERNET
Córdoba, OCT 20 (AICA): El arzobispado de
Córdoba informó que el siervo de Dios José Gabriel
del Rosario Brochero, conocido popularmente como "Cura Brochero", ya tiene
su sitio en Internet, cuya dirección es www.curabrochero.org.ar.
En dicha página se puede consultar la biografía
de este sacerdote argentino que ya tiene abierto su proceso de beatificación,
como también datos sobre sus obras, el aprecio público de
su vida, las gracias recibidas por su intercesión, y los lugares
turísticos que pueden visitarse en la Villa que lleva su nombre,
en la provincia de Córdoba.+
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IV.- SANTA SEDE
6. ENCUENTRO DEL PAPA CON LAS FAMILIAS: 200
FAMILIAS DESAFÍAN LA LLUVIA Juan Pablo II: Los niños no son un accesorio en la vida familiar
CIUDAD DEL VATICANO, 15 oct (ZENIT.org).- La lluvia
torrencial no logró desanimar a los 200 mil peregrinos que esta
mañana participaron en la celebración culminante del Jubileo
de las familias en Roma, el acontecimiento que ha reunido al mayor número
de gente en este Año Santo, después de las Jornadas Mundiales
de la Juventud.
Bodas bajo la lluvia
Juan Pablo II, que definió la familia como «un laboratorio
de humanización y de auténtica solidaridad», celebró
el sacramento del matrimonio de ocho parejas de los cinco continentes.
Y así, en pleno rito solemne, entre el estruendo de la lluvia, la
muchedumbre estalló con el grito: «¡Viva los novios!».
Como no cabían en la plaza de San Pedro del Vaticano, muchos
de los peregrinos tuvieron que seguir la ceremonia desde la Vía
de la Conciliación y las callejuelas paralelas. Refugiándose
con paraguas de todos los colores, matrimonios (en ocasiones armados de
biberón), niños (alguno iba cargado a la espalda de su padre
dentro de una mochila), parejas mayores... dieron un espectáculo
único de color y paciencia en la historia de Roma.
22 años de pontificado
En nombre de todos ellos, al inicio de la concelebración eucarística,
tomó la palabra el cardenal Alfonso López Trujillo, presidente
del Consejo Pontificio para la Familia, quien felicitó a Juan Pablo
II por el vigésimo tercer aniversario de su pontificado, que comienza
mañana.
A continuación, se vivieron los momentos más intensos
de la liturgia, concelebrada por 75 cardenales y obispos. La homilía
se convirtió en una ocasión única para el obispo de
Roma para recalcar algunos de los temas que ha privilegiado en este pontificado:
«el ser humano -- explicó-- no ha sido hecho para la soledad,
lleva en sí la vocación de la relación, arraigada
en su misma naturaleza espiritual».
El hombre tiene necesidad de la familia
«Al ser humano no le bastan las relaciones puramente funcionales.
Necesita relaciones interpersonales, ricas de interioridad, de gratuidad,
de entrega en oblación. Entre estas, es fundamental la que se realiza
en la familia».
El Papa, al hablar de la familia, no utilizó términos
moralistas. Citando la Biblia habló más bien del matrimonio
como «una sola carne». «Por eso, la Iglesia tiene la
tarea de testimoniar en la historia este designio originario, manifestando
su verdad y mostrando que es posible», añadió.
«Al hacer esto, la Iglesia no esconde las dificultades y los dramas,
que la concreta experiencia histórica registra en la ida de las
familias --aclaró--. Ahora bien, sabe también que la voluntad
de Dios, acogida y realizada con todo el corazón, no es una cadena
que hace esclavos, sino la condición de una libertad auténtica
que tiene en el amor su plenitud».
«La Iglesia sabe y también --y la experiencia cotidiana
se lo confirma-- que cuando este designio original se oscurece en las conciencias,
la sociedad experimenta un daño incalculable».
Los hijos no son un accesorio
De este modo, el Santo Padre recordó que «los hijos son
la primavera de la familia y de la sociedad», lema de estos días
jubilares de las familias en Roma. Ellos hacen «que los esposos sean
"una sola carne"; y esto sucede tanto con los hijos nacidos de la relación
natural entre los cónyuges, como con los hijos queridos a través
de la adopción».
«Los hijos no son un "accesorio" en el proyecto de una vida conyugal.
No son un algo opcional, sino un don precioso, inscrito en la estructura
misma de la unión conyugal», dijo el Papa usando palabras
gráficas.
«De este modo, se respeta el derecho de los hijos a nacer y crecer
en un contexto de amor plenamente humano --insistió--. Al conformarse
con la palabra de Dios, la familia se convierte así en laboratorio
de humanización y de auténtica solidaridad».
Al terminar el encuentro, Juan Pablo II invitó a todas las familias
a participar el próximo Encuentro del Papa con las Familias, que
se celebrará en el año 2003 en Manila, Filipinas.
Antes de despedirse, el pontífice saludó a más
de un centenar de familias del Camino Neocatecumenal que dejarán
su casa y su tierra para predicar el Evangelio con sus hijos en diferentes
partes del mundo.
ZS00101507
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7. EL PAPA: SÍ A LAS
ADOPCIONES; NO A TENER HIJOS A TODO PRECIO Testimonios y color en la vigilia del Jubileo de las familias
CIUDAD DEL VATICANO, 15 oct (ZENIT.org).- Juan
Pablo II presidió en la tarde de ayer, sábado, la vigilia
del Jubileo de las familias en la que se superaron todas las expectativas:
250 mil personas, de todos los continentes, en una plaza de San Pedro que
se quedó pequeña.
El encuentro recordó las imponentes Jornadas Mundiales de la
Juventud del mes de agosto pasado. Hasta el clima de la tarde era veraniego.
La gente llegó en mangas de camisa. Niños por todos los sitios
se escapaban de las manos de sus padres para jugar --y a veces perderse--
con sus amiguitos recién encontrados. Niños italianos jugaban
con pequeños de franceses, a pesar de que no se entendían
ni una sola palabra.
El Papa llegó con algo de anticipación a la plaza de San
Pedro. Dado que muchos no tenían espacio para entrar, recorrió
la Vía de la Conciliación en «papamóvil»,
de pie, para a saludar de cerca a los peregrinos.
Mensaje de paz
El encuentro había comenzado ya antes, con las imágenes
de Nazaret, donde por iniciativa del Consejo Pontificio para la Familia,
organismo vaticano presidido por el cardenal Alfonso López Trujillo,
está naciendo un centro de espiritualidad para todas las familias
del mundo.
Precisamente es de Nazaret la cantante Amal, quien cantó acompañada
por una banda de músicos judíos y palestinos. De esta manera
sencilla, desde la plaza vaticana, salió un mensaje de paz en estos
momentos tan delicados para la tierra en que vivió Jesús.
La voz de los niños de la calle
Entre los testimonios que se ofrecieron al comenzar el evento, impresionó
la aventura humana de Anderson, un joven brasileño de 21 años,
quien fue «niño de la calle» y que pudo cambiar de vida
cuando se encontró con gente capaz de amarle. Ahora se dedica ayudar
a otros pequeños que atraviesan su misma experiencia.
«No he conocido a mi padre y mi madre murió cuando tenía
9 años --relató--. Me metí en el tráfico de
droga, donde trabajan y mueren muchos niños, allí experimenté
el infierno. Nadie me amaba, yo no me amaba ni amaba a nadie».
Tomó también la palabra el Hermano Grabriel, quien desde
hace 18 años trabaja en Sri Lanka, que en el pasado era definida
como «la Isla Paraíso»; ahora, sin embargo, «desde
hace unas décadas se ha convertido en meta de un turismo perverso
de hombres en búsqueda de playas encantadoras y de pequeñas
víctimas baratas» de las que abusan sexualmente. A pesar de
los esfuerzos de los misioneros salesianos, se calcula que hoy hay 33 mil
adolescentes ceilandeses están involucrados en la prostitución.
La voz de las familias
Siguieron así los testimonios de familias que venían de
Australia, Angola, Venezuela, Bélgica, India, Estados Unidos. La
italiana Elena Canale, al acercarse al micrófono, al lado de su
marido, Giovanni, explicó: «Vimos en un período la
historia de Francesco, que entonces tenía 40 días. Escribimos
al juez para decirle que no éramos una familia rica, pero que si
lo que teníamos en casa y en el corazón podía ser
de ayuda, estábamos dispuestos a acogerle como un hijo. Ahora Francesco
es un estudiante del primer año de educación secundaria,
y si bien necesita una silla de ruedas eléctrica para moverse, ha
aprendido muchas cosas bellas. Sabe dibujar con la boca e inventarse cuentos».
Una familia misionera recibió la bendición del Papa. Representaba
a las más de cien familias del Camino Neocatecumenal dispuestas
a partir a diferentes países del mundo para anunciar el Evangelio
con sus hijos.
Los hijos, un don
Cuando ya había oscurecido, y la plaza de San Pedro se iluminó
por las 250 mil velas de los presentes, Juan Pablo II tomó la palabra
para dejar su mensaje para este Jubileo de las familias, que giró
en torno al tema: «Los hijos, primavera de la familia y de la sociedad».
Un mensaje que se enfrenta con una realidad difícil, en especial
en los países más ricos: «Parecería que en ocasiones
los niños son vistos más como una amenaza que como un don.
Pero vosotros estáis aquí esta noche para testimoniar, con
vuestra convicción, que es posible invertir estas tendencias».
«En nuestro tiempo --añadió el Papa-- el reconocimiento
de los derechos del niño ha experimentado progresos, pero permanece
el dolor por la negación práctica de estos derechos, que
se manifiesta en numerosos atentados contra su dignidad».
Los niños ante todo
Por ello, consideró, «es necesario vigilar para que el
bien del niño se ponga siempre en el primer lugar, comenzando por
el momento en que se desea tener un hijo».
«La tendencia a recurrir a prácticas moralmente inaceptables
en la generación revela la absurda mentalidad de un "derecho al
hijo", que ha sustituido al justo reconocimiento de un "derecho del hijo"
a nacer y a crecer de manera plenamente humana».
Frente a la mentalidad de quien quiere tener un hijo a cualquier precio,
el Papa presentó más bien el camino de la adopción:
«un auténtico ejercicio de caridad que apunta al bien de los
niños antes que a las exigencias de los padres».
Por último, en una referencia implícita a algunas políticas
familiares que discriminan los derechos de los matrimonios o a los programas
de control coercitivo de la población, el Papa pidió «tanto
a los Parlamentos nacionales, como a las Organizaciones internacionales
y, en particular a la Organización de las Naciones Unidas, que nunca
olviden esta verdad».
ZS00101509
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8. 22 AÑOS DE PONTIFICADO:
BALANCE DEL CARDENAL POUPARD Ha cambiado la forma de ser Papa, afirma el purpurado francés
CIUDAD DEL VATICANO, 16 oct (ZENIT.org).- El Vaticano
estaba hoy de fiesta con motivo del vigesimosegundo aniversario del pontificado
de Juan Pablo II. La tarde del 16 de octubre de 1978 la gente reunida en
la plaza de San Pedro escuchó un nombre en latín poco conocido
después del famoso «Habemus Papam», Carolum Wojtyla.
Algunos pensaron que era un cardenal africano.
Aquel día, día comenzaba el pontificado de Karol Wojtyla,
el más largo del siglo XX. Detenta una cantidad impresionante de
records: ha realizado 92 viajes internacionales visitando 123 países;
además, ha emprendido 138 visitas pastorales a Italia; ha visitado
291 parroquias de su diócesis, Roma; ha escrito 13 cartas encíclicas,
12 exhortaciones apostólicas, ha presidido 123 ceremonias de beatificación
y 41 de canonización con 994 beatos y 447 santos; ha ofrecido 996
audiencias generales en las que han participado 15 millones de fieles de
todos los países del mundo.
Y, sin embargo, el momento más importante de este pontificado
es el Jubileo, preparado ya por el Papa Wojtyla en el inicio de su primera
encíclica. El cardenal francés Paul Poupard, presidente del
Consejo Pontificio de la Cultura, ha hecho ante los micrófonos de
«Radio Vaticano» un interesante balance de este año
único.
--¿Cuáles son los eventos jubilares que usted considera
más importantes?
--Cardenal Poupard: Citaré, entre otros muchos, tres acontecimientos
particularmente significativos. El primero es, sin duda, la peregrinación
apostólica a Tierra Santa. El segundo, la Jornada Mundial de la
Juventud, no sólo por el número, sino también por
la atmósfera y testimonio de los jóvenes, las confesiones
en el Circo Máximo, fue un auténtico evento de gracia. Dos
millones de rostros radiantes, que permiten entrever la realidad de la
Buena Noticia del amor de Cristo. En tercer lugar, entre los muchos Jubileos
por categoría, como el de los obispos o el de las familias, quisiera
señalar uno que quizá fue modesto en números de participación,
pero que es especialmente relevante por su importancia histórica:
el Jubileo de los científicos. Me parece que constituye la conclusión
de un proceso difícil de aclaración dentro de la Iglesia
sobre la relación fecunda entre razón, ciencia y fe que comenzó
con el concilio Vaticano I.
--Todos los pontificados hacen historia. ¿Por qué será
recordado el pontificado de Juan Pablo II?
--Cardenal Poupard: Este pontificado tiene una fuerza realmente excepcional.
Con palabras, gestos y viajes me parece que ha alterado literalmente la
geografía de l mundo, la imagen de la Iglesia, las relaciones entre
las naciones y las religiones, integrando a la Iglesia en el dinamismo
de la modernidad y presentándose a veces como la única voz
valiente en defensa de la humanidad y de sus valores más profundos.
Al hacer suya la herencia del Concilio Vaticano II, este pontificado, el
más largo del siglo, ha introducido a la Iglesia en el tercer milenio
cristiano, inaugurado con el gran Jubileo del año 2000. Por último,
diría que si Juan XXIII es el padre del Concilio, y Pablo VI su
artífice, Juan Pablo II es su hijo primogénito. De este modo,
ha inaugurado una nueva manera de ser Papa, un papado caracterizado por
su sentido pastoral.
--Últimamente se ha criticado a Juan Pablo II por la beatificación
de Pío IX o por la publicación de la declaración «Dominus
Iesus» sobre el carácter único y universal de la salvación
traída por Cristo. Usted, ¿qué opina?
--Cardenal Poupard: Así como Pablo VI fue alabado por la «Populorum
Progressio» e injuriado por la «Humanae Vitae», así
este pontífice es elogiado por las peticiones de perdón,
por los viajes y por tantos otros gestos y criticado por la revelación
del tercer secreto de Fátima, por esta beatificación, o por
la «Dominus Iesus». Yo diría que el hecho de ser signo
de contradicción caracteriza el servicio apasionado a la verdad.
Por lo que se refiere al caso de Pío IX hay que decir que una
beatificación no canoniza actos de gobierno, sino más bien
las virtudes cristianas vividas. Además, no cometamos errores históricos.
En definitiva, algunos ambientes no aceptan esta beatificación por
el rechazo de Pío IX del modernismo. Pero todos saben que el modernismo
no es lo mismo que modernidad, como la pulmonitis no es lo mismo que el
pulmón, sino más bien una inflamación del pulmón.
Por lo que se refiere a la declaración «Dominus Iesus»,
acabo de regresar de París donde he participado en un congreso sobre
el teólogo Henri De Lubac y el diálogo con los budistas.
He citado su pensamiento. Así decía el padre De Lubac: «Las
religiones no son como otros muchos senderos que se alzan por las laderas
de una montaña. Deberían ser comparadas más bien con
cimas diferentes, separadas por abismos, y el peregrino que se ha alejado
de la dirección justa corre el riesgo de quedarse en el punto más
alejado de la meta. El método de la oposición --dice De Lubac--,
al suscitar contrastes, procura al creyente una inteligencia más
nítida de su fe, por encima de interpretaciones mediocres».
ZS00101608
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9. LA REINA ISABEL II Y EL PAPA:
EL DIÁLOGO ECUMÉNICO ES IRREVERSIBLE La soberana británica se encuentra por tercer vez con el pontífice
CIUDAD DEL VATICANO, 17 oct (ZENIT.org).- 24 minutos.
Esta ha sido la duración del coloquio privado que mantuvieron esta
mañana Juan Pablo II e Isabel II, reina de Inglaterra en el Vaticano.
En el encuentro, bastante cordial, especialmente después de que
se rompió el hielo de los saludos iniciales, el Papa y la reina
prefirieron entregarse los discursos sigilados en un sobre en vez de leerlos
integralmente. En el texto, Isabel subraya la coincidencia entre esta visita
y el año jubilar, y reconoce el apoyo que la Santa Sede ha ofrecido
al proceso de paz en Irlanda del Norte.
Refiriéndose a cuestiones religiosas, la cabeza de la Iglesia
de Inglaterra constata «el importante progreso que se ha dado para
superar las históricas diferencias entre anglicanos y católicos
romanos».
«Confío en que continuaremos avanzando por el camino que
lleva a la unidad cristiana», añade.
Por su parte, Juan Pablo II, en el discurso entregado a la reina, considera
que «no puede haber un retroceso en el objetivo ecuménico
que nos hemos propuesto en obediencia al mandamiento del Señor»
El Papa afirma que tanto el pasado como el futuro «exigen de nosotros
el sentido de un propósito compartido», especialmente en Europa
«que busque una unidad capaz de excluir para siempre la clase de
conflictos que durante tanto tiempo han formado parte del pasado».
«Sólo defendiendo y dando un vigor nuevo a los más
altos ideales y logros de este patrimonio --en la política, en el
derecho, en el arte, en la cultura, en la moralidad y en la espiritualidad--
la Europa del futuro será una empresa viable y digna de valor»,
considera el pontífice.
El discurso de Juan Pablo II es de amplias miras. Afronta también
el argumento candente de la globalización señalando «la
promesa de mayor prosperidad y cohesión» y lamentando «la
distancia cada vez más grande entre ricos y pobres» en tantas
partes del mundo.
«Este preocupante fenómeno tiene muchas causas --añade--,
pero el problema ciertamente no se resolverá a menos que los pueblos
y sus líderes consideren la solidaridad y la cooperación
a nivel mundial como imperativos éticos que impulsan y movilizan
a las conciencias de los individuos y de las naciones». En este sentido
expresa su «estima por el reciente compromiso de Gran Bretaña
de efectuar una condonación total de la deuda de los países
más pobres fuertemente endeudados».
Ha sido el tercer encuentro entre la soberana británica y el
obispo de Roma, después del de 1980, en el Vaticano, y del de 1982,
en Buckingham Palace, cuando el pontífice visitó el Reino
Unido.
Como es tradición, durante la audiencia tuvo lugar un intercambio
de regalos. Isabel II regaló cincuenta copias de gran valor de pinturas
del artista veneciano Canaletto, provenientes de su biblioteca privada
del castillo de Windsor, mientras que Juan Pablo II le entregó una
reproducción de una Biblia del XIII siglo («Codex vaticanum
39»).
La reina y su consorte, el duque Felipe de Edimburgo, fueron recibidos
por monseñor James Michael Harvey, prefecto de la Casa Pontificia,
en el Patio de San Dámaso del Vaticano, mientras la banda vaticana
tocaba el «Dios salve a la reina».
Al final de la audiencia papal, la soberana tuvo un encuentro privado
con el secretario de Estado de la Santa Sede, el cardenal italiano Angelo
Sodano.
Antes de dejar el Vaticano, la pareja real visitó brevemente
la Capilla Sixtina, pues cuando visitaron Roma no había sido todavía
restaurada.
ZS00101707
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10. JUAN PABLO II, EL PRIMER
PAPA QUE ASISTIRÁ A UN PARTIDO DE FÚTBOL El Jubileo de los Deportistas, un acontecimiento lleno de sorpresas
ROMA, 17 oct (ZENIT.org).- Espíritu de lealtad,
manifestación de valor, respeto a los adversarios: son los valores
más profundos que están en la base del Jubileo de los Deportistas
que tendrá lugar en Roma del 28 al 29 de octubre. Se trata de un
acontecimiento que implicará a miles de atletas provenientes de
todos los países del mundo.
El programa está lleno de citas atrayentes pero el momento más
significativo tendrá como escenario el estadio Olímpico,
en el que los atletas harán un homenaje al Papa. Habrá una
carrera de 100 metros lisos y un partido de fútbol en el que se
enfrentarán la selección nacional italiana y una representación
de jugadores extranjeros que juegan en Italia, en primera división.
La selección de los campeones del «Resto del Mundo»
será guiada por los entrenadores del Roma y el Lazio, Fabio Capello
y Sven Goran Eriksson.
Juan Pablo II entra así por segunda vez en el estadio Olímpico
(el 31 de mayo de 1990 inauguró el estadio renovado para los Mundiales
de Fútbol) y será el primer pontífice de la historia
en asistir personalmente a un partido de fútbol.
«Se trata --ha explicado a «Zenit» el secretario de
Comité central del Año Santo, monseñor Crescenzio
Sepe-- de una cita que el Papa ha deseado fuertemente para abrazar al mundo
del deporte y para celebrar el Jubileo de los Deportistas. Un acontecimiento
que quiere también subrayar la importancia del deporte como instrumento
de cohesión social. La Iglesia, por otra parte, ha estado siempre
atenta a la actividad deportiva, sobre todo por los valores que lograr
expresar como la honestidad, la hermandad, la alegría y el sacrificio».
Para la ocasión, se ha revolucionado el calendario de la Liga
italiana de fútbol: la primera división no jugará
el domingo 29 de octubre y lo recuperará el miércoles 1 de
noviembre. El partido, que comenzará a las 12,30, tendrá
dos tiempos de treinta minutos cada uno.
«Tanto la exhibición de los cien metros, como la manifestación
reservada a los minusválidos o el partido de fútbol --explicó
el presidente de la Liga de Fútbol Franco Carraro-- darán
forma, a través del lenguaje cuerpo-acción, al gesto deportivo
y expresarán al Santo Padre el sentido del deporte como momento
de alegría de vivir, de naturalidad y de gratuidad».
Durante la exhibición, se entregará al Papa el «Manifiesto
del Deporte para el Tercer Milenio», el documento con el que el movimiento
deportivo internacional asume el compromiso de respetar algunos valores
éticos fundamentales de la actividad deportiva.
«Para el mundo de deporte --comenta a nuestra redacción
el presidente del Comité Olímpico Italiano, Gianni Petrucci--
el Jubileo dedicado a los atletas representa un momento de reflexión,
de parada. Estamos siempre ocupados con nuevas empresas, nuevas metas,
nuevas polémicas y nunca hay tiempo para una pausa, para comprender
efectivamente cuáles son los valores reales del deporte. Por esto
la presencia del Papa en el Olímpico será la ocasión
justa para vivir un momento de reflexión».
El programa prevé también, el sábado 28 de octubre,
en el Aula Pablo VI, un congreso internacional con el título «En
el tiempo del Jubileo: el rostro y el alma del deporte». Participarán
entre arios campeones de las Olimpiadas de Sidney y el presidente Comité
Olímpico Internacional Juan Antonio Samaranch. Este último
estará también presente en la jornada del domingo en el estadio
Olímpico.
ZS00101703
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11. JUAN PABLO II: EL GRAN
ESCÁNDALO DE LA EUCARISTÍA El pontífice continúa sus meditaciones sobre el mayor
milagro de la historia
CIUDAD DEL VATICANO, 18 oct (ZENIT.org).- Juan
Pablo II sorprendió a más de un peregrino esta mañana,
durante la tradicional audiencia general del miércoles, con palabras
realmente atrevidas: «Nos hemos convertido en Cristo. De hecho, él
se ha hecho la cabeza y nosotros los miembros, el hombre total es él
y nosotros». Alguno de los 45 mil peregrinos de 30 países
presentes en la plaza de San Pedro del Vaticano para escuchar las palabras
del pontífice pensaba que al Papa se le había escapado una
herejía. El pontífice, sin embargo, no hizo más que
citar a uno de los clásicos del cristianismo, san Agustín
de Hipona, y constatar uno de los misterios más incomprensibles
del cristianismo: la Eucaristía. Con su meditación
sobre este sacramento, el obispo de Roma continuaba con la serie de meditaciones
que está ofreciendo los miércoles en esta fase final del
Jubileo sobre el milagro más grande de todos los tiempos: la presencia
real de Jesús en el pan y en el vino. «Estas atrevidas
palabras de san Agustín exaltan la comunión íntima
que en el misterio de la Iglesia se crea entre Dios y el hombre, una comunión
que, en nuestro camino histórico, encuentra su signo más
elevado en la Eucaristía», explicó el Santo Padre.
Una unión de sangre
«La alianza, que en el Sinaí unía a Israel con el
Señor con un vínculo de sangre, presagiaba la nueva alianza,
de la que deriva --dijo el Papa utilizando una expresión de los
Padres griegos de la Iglesia-- una especie de unión consanguínea
entre Cristo y el fiel». Esta unión es tan íntima,
que transforma al cristiano en Cristo, insistió el Papa citando
a una de las figuras más eminentes de la literatura cristiana, san
Cirilo de Alejandría:(376-444)«Cristo nos forma según
su imagen de manera que los rasgos de su naturaleza divina resplandezcan
en nosotros, a través de la santificación, de la justicia
y de una vida recta y conforme con las virtudes. La belleza de esta imagen
resplandece en nosotros que somos en Cristo, cuando demostramos que somos
hombres rectos con las obras». La santidad: manifestación
de la intimidad divina De este modo, añadió el pontífice,
«El camino de la santidad, del amor, de la verdad es, por tanto,
la revelación al mundo de nuestra intimidad divina, vivida en el
banquete de la Eucaristía». El Papa sintetizó
su meditación con una cita de un gran místico y poeta de
la Iglesia armenia, Gregorio de Narek (s. XI): «No tengo nostalgia
de sus dones, sino del que los dona. No aspiro a la gloria, lo que quiero
es abrazar al Glorificado... No busco el descanso, sino que pido con súplicas
el rostro de quien da el descanso. No languidezco por el banquete de bodas,
sino por el deseo del Esposo».
12. EL PAPA: EL PROBLEMA DEL HAMBRE NO ES
FALTA DE ALIMENTOS Mensaje pontificio para la Jornada Mundial de la Alimentación
CIUDAD DEL VATICANO, 18 oct (ZENIT.org).- Liberar
a los pueblos de las guerras para liberarles del hambre. Es el gran desafío
del nuevo milenio que ha propuesto Juan Pablo II en el Mensaje para la
Jornada Mundial de la Alimentación, que se celebró el lunes
pasado, y que fue leído en la sede del Fondo de las Naciones Unidas
para la Alimentación y la Agricultura (FAO) en Roma por el arzobispo
Agostino Marchetto, observador permanente de la Santa Sede ante este organismo.
El Papa reconoce que «liberar del hambre a centenares de millones
de seres humanos, víctimas de este flagelo, no es empresa fácil»
y «supone en primer lugar el compromiso de extirpar de raíz
las causas del hambre y de la desnutrición». En este
sentido, el Pontífice subraya, con el informe anual de la FAO, que
«la primera causa de las carencias alimentarias son las guerras y
los conflictos internos», los cuales con «más devastadoras
que las guerras internacionales».
La superación del problema, además, está según
el Papa en una adecuada distribución de los productos alimentarios
y en «un tenor de vida razonablemente austero» por parte de
cuantos disponen de bienes materiales en abundancia, «para poder
ayudar a quienes no tienen con qué nutrirse». La oración
del cristiano, dice concluyendo Juan Pablo II, «es auténtica
si se traduce en un compromiso de concreta solidaridad». El
16 de octubre, Jornada Mundial de la Alimentación, ha sido un cumpleaños
amargo para la FAO fundada exactamente hace 55 años. Y la amargura
nace tanto de las palabras del director general de la organización,
Jacques Diouf, como del Informe de la FAO publicado en ese día sobre
el estado de inseguridad alimentaria en el mundo.
Del informe se desprende que hay un serio riesgo de que fracase el objetivo
que se fijaron 186 gobiernos hace cuatro años en Roma, en la Cumbre
mundial de la alimentación. En aquella conferencia internacional
se decidió hacer disminuir a la mitad el número de hambrientos
en el mundo antes del año 2015. Son un total de 826 millones de
personas quienes sufren hambre en el planeta. Pero si seguimos a este paso
no se llegará al objetivo antes del 2030.
Trazando un mapa del hambre, la FAO indica que el grupo de los países
más indigentes comprende 24 naciones: 18 países africanos
además de Yemen, Afganistán, Bangladesh, Haití, Mongolia
y República Popular Democrática de Corea. En estos países
quienes tienen más problemas de nutrición son las mujeres
y precisamente la insuficiente alimentación de las madres es la
causa de la muerte de muchos niños en los países en vías
de desarrollo.
ZS00101802
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13. TIERRA SANTA: LA VIOLENCIA
ACABA CON LAS PEREGRINACIONES
JERUSALEN, 18 oct (ZENIT.org - FIDES).- La violencia
de los últimos días han tenido inmediatamente efectos nefastos
para el turismo y las peregrinaciones en Tierra Santa. Inmediatamente se
han congelado la mayoría de los viajes de grupos de peregrinación
procedentes de buena parte de los países de Europa y de Estados
Unidos. El último vuelo charter de peregrinos italianos a
Israel partió el 13 de octubre de Tel Aviv. Después no han
llegado otras peregrinaciones. El padre Fréderic Manns, director
del Estudio Bíblico Franciscano de Jerusalén, afirma: «La
situación en Tierra Santa, especialmente en Jerusalén, es
verdaderamente un misterio. Nunca como en este año del Jubileo ha
habido tantos peregrinos de todo el mundo. Una auténtica explosión
de peregrinos que parecía confirmar la profecía de Isaías:
todos los pueblos vendrán a Jerusalén. Hoteles y lugares
santos rebosaban, la gente esperaba durante horas para visitar el Calvario
o la gruta de Belén… Pero cuando abunda el bien, también
el mal entra en acción: ahora todo está bloqueado».
ZS00101810
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14. CARDENAL ROGER ETCHEGARAY:
LA EMIGRACIÓN ES UN DERECHO Presentado el informe anual de Caritas sobre la inmigración
en Italia
ROMA, 19 oct (ZENIT.org).- En Italia un millón
y medio de inmigrantes regulares según el último informe
de la Caritas diocesana de Roma. Se ha producido un aumento de los permisos
de estancia respecto al año pasado de 218.759.
De cada diez inmigrantes, cuatro son europeos, tres africanos, dos asiáticos
y uno americano. Aumenta la presencia de los procedentes de los países
del Este europeo que han pasado en los años noventa de ser el 5%
al 26%. Los datos corresponden al inicio del año 2000.
En la presentación del informe a la prensa, participó
ayer el cardenal Roger Etchegaray, presidente del Comité vaticano
para el Jubileo, que indicó que «la solidaridad no es cuestión
de compasión, sino de justicia, no es cuestión de economía,
sino de ética. Y si el derecho prioritario de cada persona es vivir
en la propia patria, existe también el de emigrar, especialmente
en caso de imposibilidad de vivir en el propio país, un derecho
que se extiende a su familia».
Hay que redescubrir, añadió, «el gusto de vivir
juntos», admitiendo que «quien emigra tiene el deber de observar
las leyes del país que escogido para vivir» y que «la
integración supone un proceso de reciprocidad».
Por su parte, el director de la Caritas romana, monseñor Guerino
Di Tora, afirmó que el inmigrante «no es un ciudadano de segunda
división al que hay que tolerar».
Y añadió: «ha llegado la hora de acabar con las
historias que ven en los inmigrantes fantasmas de invasiones, robos y de
criminalidad porque es irracional tomar la parte por el todo». Hay
que «saber acoger, manteniendo nuestras tradiciones sin cerrarnos
a lo que los otros nos traen».
La mitad de los inmigrantes está casada mientras que tienen hijos
sólo el 12,3%. Esto indica, según el informe, que «sólo
un cuarto de los cónyuges tiene consigo los hijos y que en el futuro
asumirán siempre mayor relevancia las reunificaciones familiares».
Sin embargo ya en el último bienio «la reunificación
familiar ha sido la principal vía de ingreso en Italia» y
la incidencia de las mujeres (85 por cada 100 varones) «es signo
del proceso de estabilización».
La inserción laboral «está desplazando hacia el
norte (53,6%) la concentración de los inmigrantes, especialmente
en las regiones del nordeste». Un tercio de los inmigrantes reside
aquí desde hace más de cinco años (por tanto tiene
derecho al permiso por tiempo indeterminado), mientras que los residentes
de más de diez años «son poco menos de un cuarto del
total (263.000)».
Los nuevos nacidos de padres extranjeros ambos han sido 21.175 en 1999
(16.901 el año anterior). Sigue creciendo la presencia en las escuelas:
85.000 alumnos extranjeros en el año escolar 98/99, 120.000 en el
99/00 y 140.000 en el 00/01. «Hace diez años, esta presencia
era un décimo de la actual».
Ninguna novedad especial en el campo religioso: entre los immigrantes,
los católicos son 407.000 (27,4%) y los ortodoxos y protestantes
328.000 (22,1%), los musulmanes 544.000 (36,5%) y los fieles de religiones
orientales 96.000 (6,5%).
Los inmigrantes son el 3% de la fuerza de trabajo en Italia. En el 1999
han comenzado a trabajar 218.232 inmigrantes (la media en los años
noventa ha sido de 136.000 al año) de los que el 80% son hombres.
El empleo en los sectores de la industria y de la agricultura «en
conjunto roza los dos tercios del total».
Según Caritas, «las previsiones demográficas atestiguan
la necesidad de la inmigración». Y añade que «querer
mantener constante el nivel de los residentes y además inalterada
la edad media y la relación entre personas activas y de más
de 65 años, comportaría el ingreso de cuotas anuales de inmigrantes
tan elevadas que resultarían socialmente y políticamente
imposibles de gestionar».
Por tanto, parece realista hacer la hipótesis de aceptar «cuotas
anuales entre las 100.000 y las 150.000 personas». Ahora bien, estas
políticas «no evitarían a mitad de siglo XXI que la
población residente en Italia disminuya en 15 o 18 millones de personas».
En total, el país tenía en 1998 56.782.784 millones de habitantes.
ZS00101904
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1. INVITACION A LA CELEBRACION ECUMENICA JUBILAR
DEL 28 DE OCTUBRE
El Obispo de nuestra diócesis, Monseñor Jorge Casaretto,
nos ha hecho llegar un cálida exhortación e invitación,
para que participemos en la celebración "Encuentro Cristiano 2000",
que constituirá la celebración ecuménica jubilar de
este Año Santo (ver más abajo, la noticia 4).
El mismo Juan Pablo II eligió, cmo uno de los gestos para el
Gran Jubileo, profundizar el espíritu ecuménico, que nos
lleva a reconocer en las otras comunidades cristianas su tradición
y su historia proclamando la fe, y buscando avanzar en la unidad de los
cristianos, animados por el Espíritu Danto, en fidelidad a la propia
fe y las propias raíces.
Esta celebración tendrá lugar en la Plaza de Mayo, el
próximo 28 de octubre, de 18 a 21 horas.
Invitamos, por lo tanto, a todos los fieles que quieran unirse al grupo
parroquial que participará en este celebración, a anotarse
en la Secretaría Parroquial (4798-3877, 4733-0697, de Lunes a Viernes,
de 9:30 a 12:30 horas), o en la Sacristía, al terminar las Misas
de los fines de semana, o enviando un correo electrónico a awbunge@....
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II.- ARGENTINA
2. LA FUNDACION SPES EDITO "SEPA DEFENDER SU FE"
Buenos Aires, OCT 9 (AICA): La Fundación
SPES (Servicio para el Esclarecimiento en Sectas) ha editado en forma de
CD-Rom el trabajo de los padres Miguel Jordá y Pablo Dierckx, "Sepa
defender su fe", que a lo largo de 35 capítulos responde a las objeciones
y críticas que con más frecuencia realizan a la Iglesia Católica
diversas sectas y nuevos movimientos
religiosos.
Este trabajo se encuentra subsidiado, a fin de que pueda llegar a todos
los interesados, y puede solicitarse a:
Fundación SPES, Bolívar 216, 1º "A" - 1066 Buenos
Aires, teléfono: 4343-7702; e-mail: spes@...;
página Web: www.spes.8k.com.+
3. LEGALIZAR LA OBJECION DE CONCIENCIA PARA DEFENDER
LA VIDA
Buenos Aires, OCT 12 (AICA): FUNDAR - Servicio a
la Vida, consideró en un comunicado que "resulta urgente" la sanción
de normas que faciliten el ejercicio del derecho de objeción de
conciencia "sin ninguna condición". La Asociación sostiene
que "al seguir la voz de la conciencia, se salvaguarda la libertad que
rechaza participar en la ejecución de una injusticia y se promueve
una auténtica cultura de la vida".
El pronunciamiento de la entidad se basa en una preocupación
que se explica de esta manera: "En un marco cultural caracterizado por
una crisis en torno a la verdad, se observa la multiplicación de
normas que en lugar de promover y defender la vida, legitiman atentados
contra la persona humana, su dignidad y derechos fundamentales".
"Ante tal problemática -continúa-, dos iniciativas
proponen la sanción de una ley que explicite el derecho constitucional
de objeción de conciencia. En la Cámara de Diputados de la
Nación, se ha presentado un proyecto de modificación de la
ley de ejercicio de la medicina para incorporar expresamente este derecho
(expediente 4672-D-00, de los diputados Martínez y
Valdovinos). Por su parte, en la Legislatura de la Ciudad de Buenos
Aires se ha propuesto, por un lado, reconocer el derecho de cualquier persona,
física o jurídica, a eximirse de intervenir en cualquier
programa, estudio, investigación, procedimiento u operación
mediando objeción de conciencia, y por el otro, garantizar al objetor
que no será ni discriminado ni despedido
(expediente 1193-D-00, diputada Ruiz Moreno de Ceballos).
FUNDAR afirma en otro párrafo que "es cierto que en esta crisis
de la verdad se encuentra particularmente afectada la conciencia moral,
tanto individual como social, 'hoy sometida, a causa también del
fuerte influjo de muchos medios de comunicación social, a un peligro
gravísimo, el de la confusión entre el bien y el mal' (Juan
Pablo II, El Evangelio de la Vida,
24). Sin embargo, como manifiesta el Santo Padre, 'Todos los condicionamientos
y esfuerzos por imponer el silencio no logran sofocar la voz del Señor
que resuena en la conciencia de cada hombre. De este íntimo santuario
de la conciencia puede empezar un nuevo camino de amor, de acogida y de
servicio a la vida humana' (EV 24)".
De la Academia Nacional de Medicina
Por otra parte, una declaración de la Academia Nacional de Medicina
sobre la objeción de conciencia, fechada el pasado 28 de setiembre,
subraya que "en el ejercicio de su profesión, el médico está
obligado a aplicar los principios éticos y morales fundamentales
que deben regir todo acto médico, basado en la dignidad de la persona
humana. Esta actitud debe ser la que guíe al profesional ante el
requerimiento de todo individuo que ve afectada su salud.
"Distinta es la situación -prosigue- cuando un paciente
le exige realizar un procedimiento que el médico, por razones científicas
y/o éticas, considera inadecuado o inaceptable, teniendo el derecho
de rechazar lo solicitado, si su conciencia considera que este acto se
opone a sus convicciones morales. Esto es lo que se denomina objeción
de conciencia, la dispensa de la obligación de asistencia que tiene
el médico cuando un paciente le solicitara un procedimiento que
él juzga inaceptable por razones éticas o científicas.
Este es un derecho que debe asistir al médico en su actividad profesional".
La Academia sostiene con firmeza que "aboga por el derecho de los médicos
a actuar en el ejercicio de la profesión con total libertad de conciencia
acorde con la ética y conocimientos científicos", y recalca
que "la objeción de conciencia es un testimonio pacífico
y apolítico por el cual un médico puede no ejecutar un acto
reglamentariamente permitido, sin que ello signifique el rechazo de la
persona y el abandono del paciente".
En cuanto a la promulgación por parte de la legislatura porteña
de la ley 418 sobre "Salud reproductiva y procreación esponsable",
la Academia reconoce que "obliga a los médicos a prescribir métodos
anticonceptivos, entre los cuales algunos son considerados abortivos, a
mujeres en edad fértil, incluyendo adolescentes, aun en desconocimiento
de sus padres. Esto
generó una amplia discusión en el seno de los legisladores
y en numerosos grupos de la sociedad, que hicieron oír su voz de
protesta, no sólo por estar en contra de estos dictámenes,
sino porque por ellos se les niega la libertad a los médicos de
actuar según el criterio de su conciencia ante situaciones que consideran
reñidas con la ética y la moral, con los consiguientes riesgos
de ser sancionados por su no cumplimiento".
Por último, la entidad "ratifica su opinión, dada a conocer
en su oportunidad, respecto del derecho a la vida de la persona humana
desde el momento de la concepción y el rechazo a todo método
que interrumpa el embarazo".+
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4. EL 28 DE OCTUBRE SE REALIZA LA CELEBRACION ECUMENICA
JUBILAR
Buenos Aires, OCT 13 (AICA): La provincia eclesiástica
de Buenos Aires se apresta a vivir la Celebración Ecuménica
Jubilar, que tendrá lugar el sábado 28 de octubre, de 18
a 21, en la Plaza de Mayo, con la participación, además de
la Iglesia católica, de la Iglesia Anglicana (Diócesis Argentina),
la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas, la Iglesia
Apostólica Ortodoxa
de Antioquía y la Iglesia Apostólica Armenia.
El acto se iniciará a las 18 y para las 19 está prevista
la oración ecuménica. Luego habrá una obra poético-musical,
creada especialmente para este acontecimiento, a partir de una antología
de canciones populares argentinas. La interpretará un grupo dirigido
por el músico Lito Vitale, y varios cantantes conocidos, como Juan
Carlos Baglietto, Alejandro Lerner, León Gieco, Julia Zenko, Peteco
Carabajal y otros.
En el documento convocante se señala que además de una
celebración, lo del 28 de octubre será "una consagración
y un compromiso", ya que "reconociendo nuestro pecado de división,
estamos agradecidos a Dios -rico en misericordia- por haber
nosotros redescubierto su llamado a la unidad en su Hijo Jesucristo".
Esa convocatoria a la unidad en torno a Jesús, se basa en varias
razones: "Estamos unidos por el bautismo y por su presencia de Resucitado
entre nosotros, haciéndonos ahondar la comunión que ya vivimos
y caminar hacia lo que buscamos". También "estamos inspirados por
El, en una actitud ministerial de servicio a todos, en especial a los más
pobres".
"Estamos unidos -añaden- por la misma fe cristiana,
que Jesucristo nos regaló como don, que nos hace hijos de Dios y
que actúa en todos los creyentes". También actúa como
vínculo "su llamado a ser un cuerpo, porque El es la cabeza de la
Iglesia, a pesar de las diferencias en nuestras afirmaciones doctrinales,
en nuestras prácticas litúrgicas, en nuestras normas de vida,
en nuestra comprensión de la misión que el nos encomienda
y en los misterios a los que nos llama".
Diversidad reconciliada
La convocatoria está destinada a "celebrar esta unidad como diversidad
reconciliada, que ya vivimos como promesa y esperanza; consagrarnos una
vez más juntos, a quien nos llama a servirlo en nuestros semejantes;
comprometernos a buscar caminos que actualicen en nuestro andar terrenal
esta esperanza de unidad".
Citando un párrafo de la carta de San Pablo a los Filipenses,
el documento convocante expresa que "Si la exhortación de Cristo
tiene algún valor, si algo vale el consuelo que brota del amor o
la comunión en el Espíritu, o la ternura y la compasión...
Tengan un mismo amor, un mismo corazón, un mismo pensamiento. No
hagan nada por espíritu de discordia o de vanidad, y que la humildad
los lleve a estimar a los otros como superiores a ustedes mismos. Que cada
uno busque no solamente su propio interés, sino también el
de los demás. Tengan los mismos sentimientos de Cristo Jesús".
La provincia eclesiástica de Buenos Aires está compuesta
por la arquidiócesis porteña, las diócesis de Avellaneda,
Lomas de Zamora, Merlo-Moreno, Morón, Quilmes, San Justo, San Martín
y San Miguel, y las eparquías armenia, maronita y ucrania.+
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5. MONSEÑOR
SANDRI SE DESPIDIO DE LA VIRGEN DE GUADALUPE
Ciudad de México, OCT 13 (AICA):
Monseñor Leonardo Sandri, argentino, nuncio saliente de México
que próximamente asumirá como Sustituto de Secretaría
de Estado de la Santa Sede, celebró junto con numerosos obispos,
en la basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, una misa en
la que se despidió de la Patrona de América y señaló
que lleva al beato Juan Diego en el corazón.
Durante la Eucaristía, de
la que participaron 29 prelados, el arzobispo de Guadalajara, monseñor
Juan Sandoval Iñíguez, le pidió expresamente a monseñor
Sandri que interceda ante el Papa Juan Pablo II a fin de que el beato Juan
Diego sea canonizado: "en nombre del pueblo católico de México,
le pedimos nos ayude a que pronto sea elevado a los altares el humilde
mensajero de la Virgen, Juan Diego.
Como santo, será un digno reconocimiento de la Iglesia a los 40
millones de indígenas que actualmente pueblan el continente americano,
y su canonización contribuirá grandemente a afianzar la devoción
de los pueblos de América a Santa María de Guadalupe", dijo
el purpurado.
En su respuesta, monseñor
Sandri señaló que "en lo que se refiere a Juan Diego, no
dejaré de hacer todo lo que esté en mis manos
-también por devoción personal- para que la Iglesia
y Juan Pablo II lo reconozcan como santo. Ojalá pueda ser en breve
tiempo", añadió.
A pesar de la ausencia de muchos
pastores que viajaron a Roma para el Jubileo de los Obispos, como el cardenal
Norberto Rivera Carrera, el arzobispo argentino decidió promover
este encuentro "para despedirnos de una manera íntima y fraternal,
adecuada a lo que nosotros somos, hermanos de Cristo unidos por la Eucaristía".
"Al irme de este país no puedo
menos que despedirme de la mejor manera, poniéndome a los pies de
la Reina de México, de la madre de todos los mexicanos y de todos
los latinoamericanos, y hacerlo con toda humildad", concluyó.+
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III.- SANTA SEDE
6. JUAN PABLO II PONE EL TERCER
MILENIO EN MANOS DE MARIA Conmovedora ceremonia ante la imagen de la Virgen
de Fátima
CIUDAD DEL VATICANO, 8 oct (ZENIT.org).-
La Iglesia universal, representada por 1.500 obispos, reunidos en torno
a Juan Pablo II, puso esta mañana en manos de la Virgen María
el tercer milenio.
El Papa pronunció las solemnes palabras
ante la imagen original de la Virgen de Fátima, que había
sido traída a la plaza de San Pedro del Vaticano para esta ocasión.
En el centro de la corona, se podía ver la bala que a punto estuvo
de quitar la vida al pontífice el 13 de mayo de 1981. En la mano,
estaba el anillo que el cardenal Stephan Wiszinski entregó al Papa
Wojtyla el día de su elección y que el Santo Padre entregó
a la Virgen el 12 de mayo pasado, durante su peregrinación a Fátima.
La plaza de San Pedro estaba llena hasta los topes.
Los peregrinos comenzaron a llegar a primeras horas de la mañana.
Un entusiasta aplauso acogió la imagen de la Virgen, traída
en una procesión seguida por Juan Pablo II. No es fácil describir
el entusiasmo y la alegría de la gente, cuando la estatua de la
Virgen recorría los espacios de la plaza de San Pedro que habían
quedado libres para que pudiera pasar: los rostros radiantes de quienes
agitaban pañuelos contrastaban con las lágrimas de personas
conmovidas. El sucesor de Pedro tampoco escondió su conmoción.
En la homilía, Juan Pablo II definió
el espectáculo de fe y oración que tenía delante de
él como un «gran cenáculo». Dirigió, ante
todo, unas palabras especiales a los obispos, que en este día celebraban
su Jubileo. Ha sido la reunión de obispos más grandes después
del Concilio Vaticano II, clausurado hace más de 35 años.
«Ante el relativismo y el subjetivismo que
contaminan buena parte de la cultura contemporánea --dijo--, los
obispos están llamados a defender y promover la unidad doctrinal
de sus fieles. Atentos a toda situación en que se pierde o ignora
la fe, trabajan con todas las fuerzas a favor de la evangelización,
preparando con este objetivo a los sacerdotes, religiosos y laicos».
Pero el momento más esperado vino al final:
«Radio Vaticano» lo ha definido como una «especie de
zenit» del año santo. A mediodía, el pontífice
pronunció el acto de entrega de la humanidad entera a la Virgen
María en la aurora del tercer milenio.
El Papa se hizo intérprete de todos los
pastores del mundo al pedir a María su protección materna,
implorando con confianza su intercesión ante los desafíos
que esconde el porvenir: «Hoy queremos confiarte el futuro que nos
espera, rogándote que nos acompañes en nuestro camino. Somos
hombres y mujeres de una época extraordinaria, tan apasionante como
rica de contradicciones».
«La humanidad posee hoy instrumentos de
potencia inaudita --continuó diciendo el Santo Padre--. Puede hacer
de este mundo un jardín o reducirlo a un cúmulo de escombros.
Ha logrado una extraordinaria capacidad de intervenir en las fuentes mismas
de la vida: Puede usarlas para el bien, dentro del marco de la ley moral,
o ceder al orgullo miope de una ciencia que no acepta límites, llegando
incluso a pisotear el respeto debido a cada ser humano».
«Hoy, como nunca en el pasado, la humanidad
está en una encrucijada. Y, una vez más, la salvación
está sólo y enteramente, oh Virgen Santa, en tu hijo Jesús»,
proclamó el Papa recordando el significado profundo de este Jubileo.
El Santo Padre confió a la Madre de Dios
a todos los hombres, comenzando por los más débiles: «a
los niños que aún no han visto la luz y a los que han nacido
en medio de la pobreza y el sufrimiento; a los jóvenes en busca
de sentido, a las personas que no tienen trabajo y a las que padecen hambre
o enfermedad. Te encomendamos a las familias rotas, a los ancianos que
carecen de asistencia y a cuantos están solos y sin esperanza».
«Oh Madre, que conoces los sufrimientos
y las esperanzas de la Iglesia y del mundo --concluyó--, ayuda a
tus hijos en las pruebas cotidianas que la vida reserva a cada uno y haz
que, por el esfuerzo de todos, las tinieblas no prevalezcan sobre la luz».
Al final, cuando la Virgen fue llevada a la Basílica
de San Pedro, Juan Pablo II se fue subido en el «papamóvil»,
saludando a los miles de peregrinos que agitaban sus pañuelos. La
gran mayoría, sin embargo, no se fue. Miles de personas esperaron
el tiempo necesario, a veces horas, para poder ver quizá por última
vez en Roma la imagen de la Virgen que mañana regresará a
Portugal.
ZS00100808
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7. EL ENCUENTRO DE OBISPOS MAS GRNADE DESPUES DEL
CONCILIO VATICANO II Juan Pablo II les recuerda que Cristo no duerme, está con su
Iglesia
CIUDAD DEL VATICANO, 8 oct (ZENIT.org).- No sucedía
algo así desde tiempos del Concilio Vaticano II, hace más
de 35 años. Ayer en la mañana se reunieron en el Vaticano,
en la sala de audiencias generales, más de 1.500 obispos católicos
(en todo el mundo, entre eméritos y en cargo hay 4.430) para encontrarse
con Juan Pablo II con motivo del primer Jubileo de los obispos de la historia.
Fue el mismo Papa quien recordó aquellos días del Concilio
ecuménico, en el que monseñor Karol Wojtyla desempeñó
un papel sumamente activo: «Nuestra reunión de hoy me lleva
con la mente a aquellos años de gracia, en los que se siente con
fuerza, como el escalofrío de un nuevo Pentecostés, la presencia
del Espíritu de Dios».
El Jubileo de los Obispos ha generado particular interés. Las
presencias han superado todas las previsiones (los organizadores esperaban
un máximo de 1.200 prelados). Nunca antes se había celebrado
algo así: un encuentro que, como recordó el nuevo prefecto
de la Congregación para los Obispos, monseñor Giovanni Battista
Re, en declaraciones publicadas por Zenit, constituye un llamamiento a
la conversión interior de los obispos, pues no por ser obispos dejan
de ser cristianos como los demás (Cf. ZENIT.org «Obispos
de todo el mundo llegan a Roma peregrinando en signo de conversión»).
El obispo hoy
Por este motivo, Juan Pablo II aprovechó, en su encuentro con
los prelados, para trazar los rasgos que deberían calificar el ministerio
del obispo hoy: «En cuanto personas configuradas sacramentalmente
a Cristo, pastor y esposo de la Iglesia, estamos llamados, queridos hermanos
en el episcopado, a volver a vivir con nuestros pensamientos, con nuestros
sentimientos, con nuestras decisiones, el amor y la entrega total de Jesucristo
por su Iglesia».
Subrayando que toda actividad pastoral del obispo tiene como objetivo
último la santificación de los fieles, Juan Pablo II afirmó
que es necesario redescubrir lo que enseña precisamente el Concilio
Vaticano II sobre la vocación universal a la santidad: «No
es casualidad el que el Concilio se dirija ante todo a los obispos, recordando
que tienen que cumplir con santidad y empuje, con humildad y fortaleza
su propio ministerio, pues si lo viven así serán también
un excelente medio de santificación».
Cristo no duerme
Pero ser obispo hoy no es fácil, como reconoció el mismo
sucesor de Pedro en la sede episcopal de Roma. En ocasiones, parecería
que Cristo duerme y deja a sus ministros a la merced de las olas agitadas,
como en el episodio evangélico de la tempestad calmada: «Sin
embargo, nosotros sabemos que Él está siempre listo para
intervenir con su amor omnipotente y salvífico. Él sigue
diciéndonos: "confiad; yo he vencido al mundo"».
En la tarde de ese mismo día los 1.500 obispos volvieron a reunirse
con el Papa para rezar juntos, ante la estatua de la Virgen de Fátima,
que ha sido traída a Roma con esta ocasión, el Rosario Mundial,
cuyo último misterio fue dirigido por Sor Lucía dos Santos,
una de las tres videntes de las apariciones de María en Portugal
(1917). Después, el domingo por la mañana, como conclusión
de su propio Jubileo, los prelados se unieron al pontífice en un
acto de oración en el que pusieron el tercer milenio en manos de
la Madre de Dios.
ZS00100802
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8. CARDENAL RATZINGER: SE CRITICA LA «DOMINUS
IESUS» SIN HABERLA LEIDO Responde a las críticas en una entrevista al «Frankfurter
Allgemeine»
CIUDAD DEL VATICANO, 8 oct (ZENIT.org).- El cardenal
Joseph Ratzinger, prefecto de la Congregación para la Doctrina de
la Fe, asegura que las polémicas suscitadas por la declaración
«Dominus
Iesus», redactada por el organismo vaticano que preside, han
sido provocadas por quienes no han comprendido el significado del documento
o no lo han leído.
El purpurado bávaro hace estas declaraciones en una amplia entrevista
concedida al diario alemán «Frankfurter Allgemeine».
Significativamente el diario oficioso de la Santa Sede, «L’Osservatore
Romano», publica hoy extensos pasajes de la misma.
Con tanta polémica, explica Ratzinger, algunos han perdido el
sentido de la declaración: «un solemne reconocimiento de Jesucristo
como Señor en el momento culminante del año santo»,
recordando así lo esencial de este Jubileo, por encima de los grandes
encuentros o manifestaciones externas. La redacción del texto, aclara,
«ha sido seguida momento a momento con gran atención»
por el Papa.
Ahora bien, este argumento central y primario del documento, parece
haber sido totalmente olvidado por las reacciones que siguieron a su publicación
(5 de septiembre). El cardenal confiesa que se ha «aburrido»
al escuchar algunas reacciones basadas en un vocabulario repetitivo y lleno
de conceptos como «fundamentalismo, centralismo romano, absolutismo,
que nunca faltan», pero que no afrontan las cuestiones concretas
planteadas. Se trata de «una crítica predefinida» hacia
todo lo que publique la Congregación para la Doctrina de la Fe,
independientemente del tema.
De hecho, revela que no todo el mundo protestante (no es casualidad
que la entrevista la haya ofrecida a un periódico con un elevado
número de lectores cristianos de esta confesión) ha reaccionado
de este modo a la publicación de «Dominus Iesus». Según
Ratzinger, han entendido lo esencial del texto personajes como Manfred
Kock, presidente del Consejo de las Iglesias Evangélicas Alemanas,
el teólogo Eberhard Jüngel y el doctor George Carey, primado
anglicano.
Los temas del ecumenismo y de la eclesiología se han convertido
en asuntos centrales del debate surgido tras la publicación de la
declaración, mientras que en el texto sólo se tocan brevemente.
El entrevistador constata en la entrevista que los luteranos se han
ofendido por el hecho de que el documento no les considera como parte de
una «Iglesia» sino más bien de «una comunidad
eclesial». Se trata de una polémica absurda, reconoce. «No
ofendemos a nadie al decir que las estructuras evangélicas (es decir,
luteranas n.d.r.) efectivas no son Iglesia en el sentido en que lo quiere
ser la Iglesia católica. Ellas no quieren serlo». Los mismos
evangélicos o luteranos rechazan un concepto así de Iglesia,
por considerarlo demasiado tradicional (sucesión apostólica)
o institucional. La cuestión, por tanto, «no es si las Iglesias
existentes son Iglesia en un mismo modo, algo que evidentemente no es así,
sino más bien en qué consiste (o en qué no consiste)
la Iglesia».
El purpurado explica que el Concilio Vaticano II no utilizó la
expresión de Pío XII, según la cual, «la Iglesia
católica romana es la única Iglesia de Jesucristo»,
sino que prefirió la expresión «La Iglesia de Cristo
subsiste en la Iglesia católica gobernada por el sucesor de Pedro
y por los obispos en comunión con él», porque quería
afirmar «que el ser de la Iglesia en cuanto tal es una identidad
más amplia que la Iglesia católica romana», pero esto
no significa que lo sea de manera parcial o menor.
Entre los motivos que han impedido comprender el significado de la declaración,
Ratzinger atribuye una gran importancia a la «politización»
de las cuestiones doctrinales: «El Magisterio es considerado como
un poder al que hay que contraponer otro poder», es decir, la opinión
pública en la que, según esta visión, los teólogos
desempeñan un papel decisivo.
Ante estas críticas, el cardenal alemán confiesa, sin
embargo, que «se conmovió» al encontrarse con dos misioneros
en África que le dijeron que estaban esperando esas palabras «desde
hace mucho tiempo».
Por lo que se refiere a la redacción de la declaración,
el purpurado responde a las críticas de quien considera que se escribió
sin contar con la opinión del Consejo Pontificio para la Promoción
de la Unidad de los Cristianos. Recuerda que los máximos responsables
de ese organismo vaticano «han participado activamente en la redacción»
y, si se han ausentado de alguna sesión por otros compromisos, «han
recibido toda la documentación y han expresado sus observaciones
por escrito».
El cardenal refuta las opiniones de quien afirma que el texto carece
de diplomacia. Afirma que «la verdad siempre da fastidio y nunca
es cómoda». Concuerda con el arzobispo alemán Walter
Kasper, secretario del Consejo Pontificio para la Promoción de la
Unidad de los Cristianos, quien considera que la polémica suscitada
por la declaración se debe a «un problema de comunicación»,
pues no es fácil conciliar el lenguaje teológico con el de
los periódicos. «Pero, entonces, el texto tiene que ser traducido,
no despreciado», considera.
ZS00100804
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9. JUAN PABLO II: LA EUCARISTIA, ABRAZO CULMINANTE
ENTRE DIOS Y EL HOMBRE Continúa las meditaciones sobre el milagro más grande
del cristianismo
CIUDAD DEL VATICANO, 11 oct (ZENIT.org).- La unión
plena con Dios es posible y se da en un misterioso sacramento: la Eucaristía.
Este fue el tema de la intervención de Juan Pablo II en la audiencia
general que ofreció esta mañana.
Al encontrarse con 38 mil peregrinos de todos los continentes (había
representaciones de Albania, Uganda y Vietnam), el pontífice continuó
con la serie de meditaciones que ha emprendido en esta segunda parte del
Jubileo del año 2000 sobre el milagro más grande del cristianismo:
la presencia de Cristo en la Eucaristía.
Un misterio, que sólo se puede comprender con los ojos del amor.
«En el sacrificio eucarístico, toda la creación amada
por Dios es presentada al Padre a través de la muerte y resurrección
de Cristo», dijo el Papa recordando un sugerente pasaje del Catecismo
de la Iglesia Católica. De este modo, «una misma vida une
Dios con el hombre, Cristo crucificado y resucitado por todos y el discípulo
llamado a entregarse totalmente a Él». En definitiva: el abrazo
místico al que han aspirado todos los grandes buscadores de Dios.
El tema no era fácil. El pontífice alternó citas
de la Escritura, referencias teológicas y pinceladas místicas.
Para explicarse, el Santo Padre citó unos versos del poeta y dramaturgo
francés Paul Claudel (1868-1955), quien supo describir de manera
genial este abrazo entre Dios y el hombre, poniendo en boca de Cristo estas
palabras: «Ven conmigo, donde yo estoy en ti mismo, / y te daré
la llave de la existencia. Allá donde estoy, allá eternamente/
está el secreto de tu origen... / (...). ¿Acaso no son tus
manos las mías? / Y tus pies, ¿no están clavados en
la misma cruz? / ¡Yo he muerto, yo he resucitado de una vez para
siempre! Nosotros estamos muy cerca el uno del otro / (...). ¿Cómo
es posible separarte de mí/ sin que tú me rompas el corazón?».
Pero, ¿cómo es posible algo así? ¿Qué
lógica explica esta locura de amor de Dios por el hombre que le
ha llevado a unirse con él a través del sacrificio de su
hijo? Juan Pablo II explicó precisamente que no se puede entender
nada sin comprender el misterio de Jesús.
De hecho, recordó, «En la Eucaristía se actualiza,
ante todo, el sacrificio de Cristo. Jesús está realmente
presente bajo las especies del pan y del vino, como él mismo nos
asegura: "Este es mi cuerpo... Esta es mi sangre"»
Para tratar de hacer comprender lo que realmente es incomprensible,
el pontífice se remontó al Antiguo Testamento, y más
en concreto al pasaje de Isaías en el que se habla del Siervo del
Señor que: con su sacrificio, «entregándose a sí
mismo a la muerte», «cargó con el pecado de muchos».
De este modo, con el sacrificio de su Hijo, como recordó hoy
el Papa, Dios hizo una nueva alianza con el hombre. La Biblia, al evocar
la epopeya de Moisés, recuerda la alianza que hizo Dios con su pueblo,
cuando el profeta derramó la mitad de la sangre de las víctimas
del sacrificio sobre el altar, símbolo de Dios, y la otra mitad
sobre la asamblea de los hijos de Israel (cf. Éxodo 24, 5-8). «Esta
"sangre de la alianza" unía íntimamente a Dios y al hombre
en un lazo de solidaridad --explicó Juan Pablo II--. Con la Eucaristía
la intimidad se hace total, el abrazo entre Dios y el hombre alcanza su
culmen. Es el cumplimiento de la "nueva alianza" que había predicho
Jeremías: un pacto en el espíritu y en el corazón».
Por eso, añadió, «los fieles participan con mayor
plenitud en el sacrificio de acción de gracias, propiciación,
de impetración y de alabanza no sólo cuando ofrecen al Padre
con todo su corazón, en unión con el sacerdote, la víctima
sagrada y, en ella, se ofrecen a sí mismos, sino también
cuando reciben la misma víctima en el sacramento». En definitiva:
el abrazo culminante con Dios.
ZS00101103
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IV.- MUNDO
10. LOS POLITICOS LATINOAMERICANOS
PREPARAN SU JUBILEO Redactan un documento sobre dignidad humana,
libertad religiosa y deuda
BUENOS AIRES, 9 oct (ZENIT.org).-
La Comisión de las dos Cámaras argentinas para el Jubileo
ha colaborado decisivamente en la redacción de la Convención
Regional del Continente Americano en la que se sintetiza la postura del
continente en torno a las líneas político-culturales puntualizadas
por el Santo Padre: dignidad humana, libertad religiosa y deuda externa.
El documento se presentará el 5 de noviembre
en la Santa Sede al celebrarse el Jubileo de los políticos.
Con este motivo, concluyó hoy en el recinto
del Senado de Argentina, un encuentro de los políticos redactores
del documento, que significativamente había comenzado en la ciudad
chilena de Valparaíso.
De este modo, en la Legislatura Argentina se desarrolló
una original audiencia en la que participaron legisladores del Brasil,
El Salvador, Costa Rica, Paraguay, Uruguay, Venezuela, Chile, Haití,
República Dominicana y de nuestro país. Al acto se sumaron
representantes de España y Portugal.
En la apertura habló el presidente de la
Comisión Bicameral Jubileo 2000, el diputado argentino Mario Cafiero,
quien ilustró los pasos realizados para llegar con un mensaje a
Roma. Luego el secretario de Culto de Argentina, Noberto Padilla, subrayó
la significación de la libertad y su vinculación con la dignidad
humana. En torno al tema de la deuda criticó el proteccionismo que
ejercen los países desarrollados y que actúa como una barrera
que impide, justamente, el desarrollo de las demás naciones.
Tras una oración del padre Horacio Varela
Roca, los parlamentarios latinoamericanos formalizaron un debate y reflexión
en torno al llamamiento a la conversión que ha hecho Juan Pablo
II en este Jubileo.
ZS00100908
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11. NUNCIO EN MÉXICO ACLARA QUE LA IGLESIA
NO "ANULA" MATRIMONIOS
MÉXICO DF, 10 Oct. 00 (ACI).- El Nuncio saliente
en México, Mons. Leonardo Sandri, aseguró que la Iglesia
Católica no anula matrimonios religiosos sino que "declara nulo
lo que tuvo vicios de origen o no existió jamás, siempre
y cuando ello se compruebe según lo establece la ley eclesial".
Mons. Sandri, que en breve partirá al Vaticano para asumir el
cargo de Sustituto de la Secretaría de Estado, reiteró la
indisolubilidad del vínculo conyugal que instituyó Jesucristo
y precisó que "el matrimonio es indisoluble siempre que se haya
realizado con todas las condiciones requeridas por la Iglesia".
"Si no fue así, si consistió en un acto humano viciado,
sin sustento, es nulo de origen", aclaró el Arzobispo.
En este sentido, reiteró que para la Iglesia Católica
no existe el divorcio y lamentó que hoy en día haya tanta
gente que opina sobre estos temas con gran ligereza, superficialidad y
total desconocimiento de lo que es realmente la unión conyugal santificada
por Cristo.
El matrimonio, dijo, es una comunidad de amor que "no puede fincarse
en el interés, en la conveniencia, en el dinero, en la comodidad
o en la mera y simple yuxtaposición de dos personas".
Mons. Sandri también lamentó "cuánta infelicidad,
cuánto vacío, cuanta insatisfacción por parte de aquellas
personas que viven en la superficialidad, en la vulgaridad, viviendo al
minuto, a la hora de cada día, sin tener un proyecto ni un propósito
de vida".
Finalmente explicó que es "el amor el que une estrechamente a
los que se aman, penetrando el uno en el otro hasta los repliegues más
íntimos de la persona".
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12. NUEVA PÁGINA OFRECE TODOS LOS ARGUMENTOS
CATÓLICOS A FAVOR DE LA VIDA
LIMA, 10 Oct. 00 (ACI).-¿Qué se esconde
detrás del controlismo? ¿Por qué la Iglesia se opone
al aborto? Estas son sólo algunas de las grandes interrogantes que
una nueva página pro-vida responde con los contundentes argumentos
del Padre Michel Schooyans.
En la nueva página –que puede ser visitada en http://perso.infonie.fr/le.feu/ms/dpsom/psesp.htm-
el Padre Schooyans, Catedrático de la Universidad de Lovaina (Bélgica)
y uno de los más importantes expertos mundiales en temas de población,
ofrece intensos artículos sobre todos los temas que forman parte
de la batalla ideológica detrás de la defensa de la vida
y la posición de la Iglesia dentro de la misma.
Se trata de una página multilingüe pro-vida. Actualmente,
el material está disponible en francés, inglés, español,
italiano, alemán y portugués.
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13. GOBIERNO DE INGLATERRA DECIDE BASAR CAMPAÑA
DE EDUCACIÓN SEXUAL EN LA ABSTINENCIA
ROMA, 12 Oct. 00 (ACI).- Ante el evidente fracaso
de las campañas de educación sexual basadas en la promoción
de métodos anticonceptivos, el gobierno de Tony Blair decidió
impulsar una nueva iniciativa basada en la promoción de la abstinencia
como forma de vida de los adolescentes.
El gobierno de Tony Blair tomó esta decisión luego de
evaluar los resultados de la campañas anteriores que -basadas en
la distribución de preservativos y anticonceptivos- no sólo
no ha reducido el número de embarazos sino que han convertido a
Inglaterra en el país con la mayor tasa de embarazos de adolescentes
en Europa.
Bajo el slogan "Sexo: ¿lo pensaste bien?", el Departamento de
Salud del Reino Unido decidió invertir 2,8 millones de dólares
en una campaña para promover la abstinencia sexual, como parte de
un programa global anunciado en 1999 por el primer ministro Blair que apunta
a reducir el problema de los embarazos en los adolescentes y cuyo costo
total asciende a 84 millones dólares.
Si bien la campaña también promueve el uso de preservativos,
esta es la primera vez que el gobierno opta por promover la abstinencia
entre los jóvenes.
El gobierno ha mostrado su preocupación por recientes estadísticas
que revelaron que unas 90 mil menores de 19 años quedan embarazadas
cada año.
Según las mismas estadísticas oficiales cerca de 7,700
adolescentes de menos de 16 años quedan embarazadas cada año
en Gran Bretaña, de las que sólo la mitad lleva a término
su embarazo.
Ante el anuncio del gobierno la reacción de las organizaciones
anti-vida no se hizo esperar, especialmente porque en esta oportunidad
no van a poder contar con las fondos que les destinaba el gobierno con
las campañas de anticoncepción.
El Servicio Británico de Asesoramiento sobre el Embarazo (Bpas),
que promueve el aborto como forma de "control natal", manifestó
que la nueva campaña gubernamental será poco eficiente y
consideró que los fondos deberían ser utilizados más
bien para informar a las jóvenes sobre los métodos anticonceptivos.
La vocera de Bpas, Ann Furedi, manifestó que "preferiríamos
que el dinero fuera entregado a organizaciones que entreguen activamente
ayuda práctica a los jóvenes que están tratando de
evitar el embarazo y que quizá mantienen su actividad sexual".
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1.DIA DE LA MADRE: BENDICION DE LAS MADRES
ACTUALMENTE EMBARAZADAS
El próximo Domingo 15 de octubre de celebrará el día
de la madre. Ese día rezaremos especialmente por todas las madres
de nuestra Parroquia, vivas y difuntas.
Además, como signo de nuestra apertura a la vida como don de
Dios, realizaremos con especial agradecimiento y súplica la bendición
de las madres actualmente embarazadas, en la Misa de las 12 horas. Invitamos
a todas las madres embarazadas de nuestra Parroquia a esta bendición,
y les pedimos a todos los que reciban esta noticia que la hagan llegar
a todas las madres que puedan aprovechar esta bendición.
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II.- DIOCESIS DE SAN ISIDRO
2. QUE EL ESTADO NO SUPLANTE A LOS PADRES
EN LA EDUCACION, DIJO EL NUNCIO
San Isidro, OCT 6 (AICA): El nuncio apostólico
en la Argentina, monseñor Santos Abril y Castelló, recordó
a los integrantes de la Confederación de Uniones de Padres de Familia
de la República Argentina (CUPFRA) que son ellos los que deben reivindicar
que "tienen la misión de educar a sus hijos" y advirtió que
"el Estado no puede ni debe" suplantarlos en la tarea que le es propia.
Al hablar durante la Asamblea General de esta organización,
que se llevó a cabo en el Colegio Michael Ham, de la localidad bonaerense
de Vicente López, el representante papal les sugirió que
"cuando el Estado cree que puede suplantar a los padres, ustedes deben
decirle: 'Señor: que estos hijos son nuestros'".
Tras señalar que con esta actitud "no queremos negar la
función del Estado, pero los padres deben reivindicar que tienen
la misión de educar a sus hijos", pidió a las uniones de
padres de familia que se hagan presente en la realidad educativa del país.
"Sepamos decir que el Estado es subsidiario y los padres, los
primeros educadores", reiteró, al tiempo que instó a no renunciar
nunca a luchar por esos valores que "son religiosos pero también
humanos, que humanizan a la sociedad, que no destruyen nada de ella, sino
que le agregan humanidad".
Agregó que "los obispos de la Iglesia estamos con los padres,
les comprendemos y los alentamos para seguir adelante".
Autoridades
Durante la asamblea también se eligieron las nuevas autoridades
de la Confederación, cuya presidencia recayó en el matrimonio
Esther y Edgar Pereyra. En tanto, la vicepresidencia estará a cargo
de Roberto Mauro y esposa.
Además del Nuncio participaron el obispo de San Isidro,
monseñor Jorge Casaretto; el vicepresidente del Consejo Superior
de Educación Católica (CONSUDEC), hermano Eutimio Rubio Saez;
el secretario ejecutivo de la Comisión Episcopal de Pastoral Familiar,
arquitecto Juan León; y varios superiores de congregaciones religiosas
dedicadas a la educación.
Congreso de UNIAPA
El matrimonio Pereyra representará a la Argentina en el
Congreso de la Unión Iberoamericana de Padres de Familia (UNIAPA),
que se llevará a cabo el próximo 15 de noviembre, en México.
Dicha reunión tenía que realizarse en España,
pero su sede y fecha debieron cambiarse ante la muerte del vicepresidente
de la Confederación Católica de Padres de España (CONCAPA),
José Albiol, quien pereció junto con su hija en un accidente
de tránsito en la autopista que une las ciudades españolas
de Sevilla y Zaragoza.+
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III.- ARGENTINA
3. PRELADOS ARGENTINOS PARTICIPARAN DEL JUBILEO
DE LOS OBISPOS EN ROMA
Buenos Aires, OCT 5 (AICA): Una treintena de prelados
argentinos participarán este fin de semana del Jubileo de los Obispos,
que presidirá Juan Pablo II, en Roma, junto a otros 1.500 representantes
de todo el mundo.
La delegación argentina es encabezada por el arzobispo
emérito de Buenos Aires, cardenal Juan Carlos Aramburu; el arzobispo
de Paraná y presidente del Episcopado, monseñor Estanislao
Karlic; y el obispo auxiliar de Buenos Aires y secretario general de ese
cuerpo, monseñor Guillermo Rodríguez Melgarejo.
La lista oficial la completan los siguientes obispos: José
María Arancedo (Mar del Plata), José María Arancibia
(Mendoza), Vartán Boggosian (Armenios), Héctor Cardelli (Concordia),
Rubén Di Monte (Mercedes-Luján), Alfredo Disandro (emérito
de Villa María), Italo Di Stéfano (emérito de San
Juan de Cuyo), Lucas Dónnelly (emérito de Deán Funes)
Rubén Frassia (San Carlos de Bariloche), y Carlos Franzini (Rafaela).
También la integran Rómulo García (Bahía
Blanca), Juan Laise (San Luis), Guillermo Leaden (auxiliar emérito
de Buenos Aires), Baldomero Martini (San Francisco), Jorge Meinvielle (San
Justo), Charbel Merhi (Maronitas), Miguel Mykycej (Ucranios), Néstor
Navarro (auxiliar de Bahía Blanca), Emilio Ogñénovich
(emérito de Mercedes-Luján), Francisco Polti (Santo Tomé),
Agustín Radrizzani (Neuquén), Andrés Sapelak (emérito
Ucranios), Mario Serra (auxiliar de Buenos Aires), y Bernardo Witte (Concepción).
El Jubileo de los Obispos se centrará en la reflexión
del lema: "Obispos: Siervo del Evangelio de Jesucristo para la esperanza
del mundo" y tendrá su momento culminante la noche del 7 de octubre
cuando el Santo Padre y los prelados del mundo recen el Santo Rosario,
plegaria que también se repetirá en diferentes países.
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4. JUBILEO DE LOS DOCENTES UNIVERSITARIOS
CATOLICOS
Buenos Aires, OCT 5 (AICA): "La Universidad por
un nuevo humanismo", será el lema del Jubileo de los Docentes Universitarios
Católicos que se llevará a cabo, del 26 al 28 de octubre,
en la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María
de los Buenos Aires, avenida Alicia Moreau de Justo 1300.
Convocada por la Conferencia Episcopal Argentina y la Comisión
Episcopal de Pastoral Universitaria (CEPAU), tendrá como objetivo
mostrar cómo "la Palabra de la fe puede iluminar los caminos en
los cuales el hombre expresa los auténticos dones de una inteligencia
que busca, que descubre y en cada época se expresa con distintas
formas culturales en las ciencias, las letras y las artes".
Además, intentará fomentar -según se dice
en la convocatoria- "un diálogo respetuoso y pluralista con cuantos
comparten la preocupación, aún desde distintas perspectivas
religiosas, por el hombre y por el compromiso de la Universidad en la construcción
de un nuevo humanismo de cara al tercer milenio".
Programa tentativo
Según el programa tentativo, la apertura está prevista
para el jueves 26 de octubre, a las 15, durante la cual hablarán
el rector de la UCA, monseñor Alfredo Zecca; el obispo de Villa
María y titular de la CEPAU, monseñor Roberto Rodríguez;
el secretario de la Congregación Pontificia para la Educación
Católica, monseñor Giuseppe Pittau; y el ministro de Educación
de la Nación, doctor Hugo Juri.
Tras un "bloque testimonial", el arzobispo de Paraná y
presidente del Episcopado, monseñor Estanislao Karlic, y el director
de la Biblioteca Nacional, doctor Francisco Delich, disertarán,
a las 17, sobre "La Universidad por un nuevo humanismo"; y, a las 19.30,
habrá un panel de rectores. Entre ellos Oscar Shuberoff (Universidad
de Buenos Aires), padre Miguel Ambrosio, jesuita (Universidad Católica
de Córdoba), Mario Armando Mena (Universidad de Morón), Luis
Tobías (Universidad del Salvador) y Carlos Newland (Universidad
Argentina de la Empresa).
Mientras que el viernes 27 estará dedicado al trabajo en
comisiones académicas, el sábado 28, a las 9, se realizará
el plenario. En tanto, el cierre estará a cargo de monseñor
Rodríguez y la misa de clausura será presidida por el arzobispo
de Buenos Aires y primado de la Argentina, monseñor Jorge Mario
Bergoglio.
Informes e inscripción, por los teléfonos 4338-0830
y 0826, correo electrónico: jubileo@....+
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5. SE PIDE "CERTEZA MORAL" DE
LA MUERTE ANTES DE UN TRANSPLANTE
Buenos Aires, OCT 6 (AICA): La Sociedad Argentina
de Etica Médica y Biológica (SAEMB) expresó su beneplácito
por las palabras de Juan Pablo II en ocasión de la última
reunión de la Sociedad de Transplantes en Roma y coincidió
con el Pontífice en que "el médico debe tener la certeza
moral de que la persona está verdaderamente muerta para que se le
prive de un órgano único y vital.
En un comunicado firmado por su presidente y secretario, doctores
Aldo Ravaioli y Juan José Dal Lago, respectivamente, la entidad
opina que "en este momento, en la mayoría de nuestros colegas lo
que falta y mucho es moral, dado que como puede comprobarse algunos transplantistas
consideran que la persona dejó de ser persona porque murió
su cerebro".
Tras aclarar que "no estamos en contra del acto de amor de donar
órganos, sino en contra de la falta de certeza moral de muchos profesionales",
la SAEMB reitera sus dudas sobre la garantía moral de los profesionales
médicos y se pregunta quién les otorga la acreditación
moral para ejercer tal oficio.
"Desde el punto filosófico y antropológico no hay
certeza del momento de la muerte encefálica; por lo tantos nosotros
decimos 'in dubio pro vita'", recuerda la Sociedad antes de indicar que
"muchos gerontes mentados han donado sus órganos como ejemplos a
seguir, pero bien sabemos que los órganos predilectos de los transplantistas
son los de nuestros jóvenes".+
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IV.- SANTA SEDE 6. EL PAPA: «DOMINUS IESUS»,
UNA PLATAFORMA PARA EL DIALOGO ENTRE LOS CREYENTES Apoya totalmente la declaración de la Congregación para
la Doctrina de la Fe
CIUDAD DEL VATICANO, 1 oct (ZENIT.org).-
Si Cristo es un gurú o un salvador más, entre otros muchos,
como afirman algunos teólogos, entonces el martirio de los 120 santos
chinos que hoy fueron canonizados por Juan Pablo II, fue una estupidez.
El pontífice no hizo la afirmación
con estas palabras, pero lo dejó entender expresamente al final
de la eucaristía en la que proclamó también solemnemente
la santidad de otras tres grandes religiosas (la estadounidense Katharine
Drexel, la sudanesa Giuseppina Bakhita, y la española del País
Vasco, María Josefa del Corazón de Jesús Sancho de
Guerra).
El Papa toma posición
De este modo, el Santo Padre salió al paso
de la campaña de información, promovida por el diario italiano
«La Repubblica», que ha encontrado eco en varios países,
según la cual, Juan Pablo II no estaba de acuerdo con la publicación
de la declaración «Dominus
Iesus», de la Congregación para la Doctrina de la Fe,
firmada por su prefecto, el cardenal Joseph Ratzinger, en la que se afirma
el carácter único y universal de la salvación traída
por Cristo.
«Los santos que han sido elevados hoy a
la gloria de los altares nos alientan a poner la mirada en Cristo. Han
vivido arraigados en la fe en Él, el Redentor de todos los hombres,
el Hijo unigénito que está en el seno del Padre y lo ha revelado»,
explicó antes de rezar el «Angelus» ante unas 70 mil
personas que desafiaron los torrentes de lluvia que azotaban en esta mañana
la plaza de San Pedro.
Sin arrogancia
«Nuestra confesión de Cristo, como
Hijo único de Dios, a través de quien nosotros mismos vemos
el rostro del Padre --continuó aclarando el Papa--, no es un acto
de arrogancia que desprecia a las demás religiones, sino un reconocimiento
gozoso, pues Cristo se nos ha mostrado sin que hayamos hecho nada para
merecerlo. Y Él, al mismo tiempo, nos ha comprometido a seguir dando
lo que hemos recibido y a comunicar a los demás lo que se nos hada
dado, pues la Verdad donada y el Amor que es Dios pertenecen a todos los
hombres».
Cristo, fuente de la salvación
Recordando las palabras del primer Papa, Pedro,
quien en los «Hechos de los Apóstoles» confesaba que
fuera de Cristo no hay salvación, Juan Pablo II recordó que
la declaración «Dominus Iesus» no hace más que
seguir las huellas del Concilio Vaticano II, que no «niega la salvación
a los no cristianos, sino que indica su manantial último en Cristo».
Plataforma para el diálogo
De este modo, «El documento aclara los elementos
cristianos esenciales, que no obstaculizan el diálogo, sino que
ponen las bases, pues un diálogo sin cimientos estaría destinado
a degenerar en palabrería vacía».
Impulso al ecumenismo
El documento, publicado el pasado 5 de septiembre,
ha sido criticado por algunas confesiones cristianas, pues afirma que la
«única Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia católica».
Ahora bien, el pontífice explicó hoy que «con ello
no pretende expresar poca consideración por las demás Iglesias
y comunidades eclesiales». Al contrario, «la Iglesia católica
sufre --como dice el documento-- por el hecho de que auténticas
Iglesias particulares y comunidades eclesiales, con elementos preciosos
de salvación, estén separadas de ella».
«Dominus Iesus» no detiene el diálogo
de la Iglesia católica con las demás religiones y confesiones
cristianas, todo lo contrario: «Tengo la esperanza de que esta declaración,
por la que siento un gran aprecio --concluyó el Papa--, pueda desempeñar
finalmente su función de clarificación y al mismo tiempo
de apertura, después de tantas interpretaciones equivocadas».
ZS00100105
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7. JUAN PABLO II: ¡QUE
«CALLEN LAS ARMAS» EN TIERRA SANTA! Pide a israelíes y palestinos volver a la vía del diálogo
CIUDAD DEL VATICANO, 2 oct (ZENIT.org).-
¡Que «callen las armas»! Este es el grito que lanzó
esta mañana Juan Pablo II desde la plaza de San Pedro para pedir
paz para Tierra Santa, asediada por una escalada de violencia que dura
desde el viernes pasado.
El Santo Padre respondió así a los
violentos enfrentamientos que tienen lugar entre israelíes y palestinos,
al final de la audiencia que concedió a los peregrinos que vinieron
a Roma con motivo de la canonización de 123 nuevos santos que tuvo
lugar ayer en el Vaticano.
La violencia se desencadenó el viernes
pasado en Jerusalén, en la Explanada de las Mezquitas, y después
se extendió por todos los territorios palestinos.
Antes de despedirse de los peregrinos, el Papa
dijo esta mañana: «Deseo manifestaros un peso que en estas
horas tengo que soportar en mi espíritu. Desde hace algunos días,
la Ciudad Santa de Jerusalén se ha convertido en teatro de violentos
enfrentamientos que han provocado numerosos muertos y heridos, entre los
cuales se encuentran algunos niños».
«Espiritualmente cercano a las familias
de los que han perdido la vida --continuó diciendo--, dirijo un
sentido llamamiento a todos los responsables para que callen las armas,
se eviten las provocaciones, se retome el camino del diálogo».
Helicópteros de combate israelíes
han bombardeado hoy con cohetes dos edificios de apartamentos, un puesto
militar y dos vehículos en la ciudad de Gaza, según testigos
presenciales. Es la primera vez que Israel utiliza helicópteros
para bombardear objetivos en una población desde el inicio de los
enfrentamientos en territorios palestinos.
Al cierre de esta edición, la última
víctima de los combates era un árabe israelí que murió
en los enfrentamientos registrados con la Policía israelí
en Sajnin, al norte de Israel, según informaron fuentes hospitalarias,
lo que eleva a 45 el número de muertos de los violentos enfrentamientos
de los últimos días en Israel y en los territorios palestinos.
Una niña palestina de dos años,
Sara Hasan, murió la pasada madrugada cerca de la ciudad cisjordana
de Naplusa cuando colonos judíos dispararon contra el coche que
conducía su padre, informaron fuentes palestinas. El padre relató
a la emisora de radio palestina que los colonos judíos alcanzaron
con sus disparos a Sara en la cabeza, cuando regresaban al pueblo de Talfit,
tras haber llevado a la niña al hospital a causa de la fiebre.
«La Tierra Santa tiene que ser la tierra
de la paz y de la fraternidad. ¡Así lo quiere Dios!»,
exclamó el Papa al concluir la audiencia general.
ZS00100207
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8. EL PAPA: LA EUCARISTIA NO
ES UN RECUERDO, ES LA PRESENCIA VIVA DE JESUS Palabras de Juan Pablo II en la audiencia general
CIUDAD DEL VATICANO, 3 oct (ZENIT.org).-
La Eucaristía no es el recuerdo de «algo ya pasado»
--la Última Cena de Jesús--, sino la celebración «de
la presencia y actualidad» de su pasión, muerte y resurrección.
Lo recordó esta mañana Juan Pablo II durante la audiencia
general de este miércoles, en la que participaron 36 mil peregrinos.
Era el segundo episodio de la serie de intervenciones
que el pontífice está ofreciendo en este año jubilar
sobre el milagro más grande de todos los tiempos: la Eucaristía.
Para explicar el gran misterio de que constituye
este sacramento para católicos y ortodoxos, el obispo de Roma se
remontó a la espiritualidad del pueblo judío que, como se
muestra en el Antiguo Testamento, tiene por «"memorial" por excelencia
la liturgia pascual del Éxodo».
«En el rito pascual --evocó--, se
entrecruzaban los dos recuerdos: el divino y el humano, es decir, la gracia
salvífica y la fe agradecida». «En virtud de este acontecimiento»,
dijo el Papa citando al filósofo judío Martin Buber (1878-1965),
«Israel será siempre "una comunidad basada en el recuerdo"».
«Esta intersección entre el recuerdo
de Dios y el del hombre se encuentra también en el centro de la
Eucaristía, que es el "memorial" por excelencia de la Pascua cristiana»,
añadió el sucesor de Pedro.
«El "cuerpo entregado por vosotros" sobre
la cruz se presenta vivo en el hoy y, como declara Pablo, se abre al futuro
de la redención final». Por eso, Cristo dijo: «Haced
esto en conmemoración mía»,
«La Eucaristía es, por tanto, memorial
de la muerte de Cristo; ahora bien, también es presencia de su sacrificio
y anticipación de su venida gloriosa. Es el sacramento de la continua
cercanía salvadora del Señor, resucitado en el historia»
«"Recordar" es, por tanto, "volver a traer
al corazón" la memoria y el afecto, pero es también celebrar
una presencia --concluyó el Papa--. Sólo la Eucaristía,
verdadero memorial del misterio pascual de Cristo, es capaz de mantener
vivo en nosotros el recuerdo de su amor».
9. JUAN PABLO II RECUERDA A
LOS ENFERMOS DE DIABETES
CIUDAD DEL VATICANO, 3 oct (ZENIT.org).-
En este día, la comunidad internacional ha celebrado la Jornada
Mundial contra el Diabetes. Con este motivo, antes de despedirse de los
36 mil peregrinos que esta mañana se congregaron en la plaza de
San Pedro para participar en la audiencia general, Juan Pablo II quiso
dirigir palabras de «aliento a las muchas personas que tienen que
afrontar diariamente esta enfermedad».
ZS00100307
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10. LA VIRGEN DE FATIMA LLEGA
A ROMA El Papa pondrá en sus manos el tercer milenio
CIUDAD DEL VATICANO, 5 oct (ZENIT.org).-
Roma y especialmente el Vaticano se han movilizado para recibir mañana,
viernes, la estatua de la Virgen de Fátima, que viene de Portugal,
con motivo del Jubileo de los Obispos (6-8 de octubre). El domingo próximo,
Juan Pablo II pondrá, en un acto solemne, la Iglesia y el tercer
milenio en manos de María.
La imagen de Fátima permanecerá
en Roma tres días, del 6 al 8 de octubre, y regresará a Portugal
el lunes por la mañana, después de haber recibido el homenaje
del Papa y de los peregrinos del Jubileo.
La Virgen, que llegará al aeropuerto de
Ciampino, será transportada mañana de manera privada al Vaticano.
En primer lugar, será llevada al apartamento de Juan Pablo II, quien
pasará ante la estatua prolongados e intensos momentos de oración.
El sábado por la mañana, memoria
litúrgica de la Virgen del Rosario, la escultura será llevada
en procesión a la basílica de San Pedro, donde quedará
expuesta a la veneración de los fieles.
Ese mismo día por la tarde se rezará
el rosario con el Santo Padre ante la imagen. Una procesión que
comenzará a las 17,45, y será presidida por Juan Pablo II
acompañará a la imagen de la Virgen desde la basílica
vaticana a la plaza de San Pedro, donde el Papa guiará la meditación
sobre los misterios del rosario. Tomarán parte activa en el acto
cardenales, obispos y cinco familias procedentes de los diversos continentes.
Sor Lucía y las religiosas carmelitas del monasterio de Coimbra
(Portugal), rezarán el quinto misterio. Sor Lucía es la única
superviviente de los tres niños a quienes se apareció Nuestra
Señora en Fátima en 1917.
De este modo, el Santo Padre presidirá
por primera vez el «Rosario Mundial» (cf. «7
de octubre: El Papa presidirá el Rosario Mundial»), una
iniciativa que surgió en México, en 1996. En los últimos
tres años, otras ciudades de los cinco continentes se han ido sumando
a esta propuesta hasta el punto de que las últimas ediciones se
habían llevado a cabo en estadios, plazas, parques, iglesias, lugares
públicos o en familia en más de 100 países.
En la Ciudad de México, por ejemplo, la
oración mariana será presidida en la Basílica de Guadalupe
por el cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo de la capital mexicana.
Los fieles podrán seguir, además, por televisión,
el Rosario dirigido por el Papa en Roma (más información
en http://www.churchforum.org/rosario
o enviando un mensaje electrónico a rosario@...).
Al final de la ceremonia, la imagen de María
atravesará la plaza de San Pedro y será llevada en procesión
al monasterio «Mater Ecclesiae», convento de religiosas clausura
creado en el Vaticano por deseo expreso del pontífice actual. Participarán
en la procesión las religiosas residentes en la Ciudad del Vaticano.
El domingo, 8 de octubre, a las 10,00, en la plaza
de San Pedro, el Papa presidirá una concelebración eucarística
durante la que leerá el acto de entrega a María frente a
la imagen de Nuestra Señora de Fátima. Todos los obispos
presentes pronunciarán el acto de entrega junto al Santo Padre.
La Sala de Prensa de la Santa Sede no ha distribuido por el momento el
texto de este «acto de entrega».
El lunes por la mañana, el cardenal Angelo
Sodano, secretario de Estado, presidirá la ceremonia de despedida
de la Virgen de Fátima en el patio de San Dámaso del Vaticano.
Después, la imagen será llevada al aeropuerto de Fiumicino,
desde donde regresará a Portugal.
El 13 de mayo pasado, en la visita de Juan Pablo
II a Fátima con motivo de la beatificación de los pastorcillos
Jacinta y Francisco, el cardenal secretario de Estado, Angelo Sodano, reveló
por indicación del pontífice detalles del así llamado
«tercer secreto» de Fátima (cf. Zenit,
14 de mayo de 2000). Más tarde, la Congregación para
la Doctrina de la Fe, por indicación del mismo Papa, presentó
el manuscrito de sor Lucía con las revelaciones, acompañado
por un comentario teológico (Cf. «El
mensaje de Fátima», 26 de junio).
ZS00100505
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11.OBISPOS DE TODO EL MUNDO
LLEGAN A ROMA PEREGRINANDO EN SIGNO DE CONVERSION Primer Jubileo de los prelados en la historia de la Iglesia
CIUDAD DEL VATICANO, 6 oct (ZENIT.org).-
Roma ha sido testigo en esta tarde de un espectáculo sin precedentes:
en la catedral del Papa, la Basílica de San Juan de Letrán,
se reunieron centenares de obispos para pedir a Dios perdón por
sus pecados en una ceremonia penitencial.
Durante el acto de oración, como si fueran
un peregrino más, confesaron individualmente sus pecados en el sacramento
de la reconciliación.
Para preparar los corazones el nuevo prefecto
de la Congregación vaticana para los Obispos, el arzobispo Giovanni
Battista Re, dictó una meditación sobre el tema «Autoridad
y servicio». Durante el rito se efectuó una colecta para destinar
ayudas a las Iglesias más pobres.
Ha sido el primer evento del primer Jubileo de
los obispos de la historia que se celebra durante un año santo.
En total, se reunirán en la Ciudad Eterna unos 1.200 obispos de
todos los países y de todos los continentes. En este fin de semana
tendrán lugar los momentos culminantes del encuentro.
Mañana será una jornada intensa:
a las 9:30 tendrá lugar la primera cita, en la Basílica de
San Pablo Extramuros, en la que los prelados recordarán que ante
todo son misioneros. En el acto, que lleva por título «Los
desafíos de la nueva evangelización», intervendrá
precisamente el cardenal Jozef Tomko, prefecto de la Congregación
vaticana para la Evangelización de los Pueblos.
A mediodía, en el aula de las audiencias
generales del Vaticano, los obispos participarán en la audiencia
con el Papa y, a partir de las 17:30, en la plaza de San Pedro, se unirán
al Rosario Mundial que dirigirá Juan Pablo II ante la estatua de
la Virgen de Fátima, que ha sido traída en avión de
Portugal con este motivo (Cf. «La
Virgen de Fátima llega a Roma»).
El domingo por la mañana, en la plaza de
San Pedro del Vaticano, tendrá lugar la concelabración eucarística
en la que el Santo Padre realizará el acto de entrega a María
de la Iglesia y del tercer milenio, en presencia de la Virgen de Fátima.
En declaraciones concedidas a «Radio
Vaticano», el nuevo prefecto de la Congregación para los
Obispos, monseñor Giovanni Battista Re, ha explicado el significado
de este Jubileo.
--El Jubileo afecta a todo el pueblo de Dios,
a los fieles y también a los pastores. Por este motivo, los obispos
vienen en estos días a Roma, peregrinos entre los peregrinos, con
motivo de su Jubileo. También nosotros, los obispos, tenemos necesidad
de la misericordia del Señor; también nosotros, los obispos,
tenemos necesidad de renovar nuestro compromiso. San Agustín, al
dirigirse a sus fieles de Hipona, decía: «Para vosotros soy
obispo; con vosotros soy cristiano». El obispo tiene una responsabilidad
enorme frente a los fieles que se le han confiado, pero también
él es cristiano entre los cristianos. Este el sentido de este Jubileo.
Es la primera vez que los obispos se reúnen en Roma con motivo de
un Jubileo: nunca antes había sucedido algo así durante un
Año Santo. Una iniciativa llena de significado, pero sobre todo
muy oportuna.
--¿Cuáles son los desafíos
de la misión de un obispo hoy?
--No es fácil ser obispo en la aurora del
tercer milenio y, precisamente por este motivo, un obispo debe ser consciente
de los desafíos de la hora presente y tiene que tener la humilde
valentía para afrontarlos, a pesar de que en ocasiones esto requiera
ir contra corriente.
El Jubileo de los obispos concluirá con
un Congreso de tres días (9 a 11 de octubre), organizado por el
Ateneo Pontificio «Regina Apostolorum» en preparación
del próximo Sínodo general que afrontará precisamente
la figura del obispo (Cf. «Primer
congreso en la historia de obispos sobre los obispos»).
ZS00100606
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V.- MUNDO12. LIDERES CRISTIANOS
DE JERUSALEN: HAY QUE VOLVER A LA NEGOCIACION Declaraciones de los patriarcas y jefes de las comunidades de Tierra
Santa
ROMA, 3 oct (ZENIT.org).-
El patriarca latino de Jerusalén, Su Beatitud Michel Sabbah, y los
representantes de los patriarcas y jefes de las comunidades cristianas
de Jerusalén han enviado sendas misivas a la agencia misionera de
la Santa Sede, «Fides»
para manifestar su posición ante los episodios de dramática
violencia que tienen lugar en estos días en Tierra Santa.
Los líderes religiosos condenan el recurso
a la violencia como camino para solucionar los problemas que separan a
israelíes y palestinos, pero condenan también enérgicamente
la irresponsabilidad de quien hizo saltar la chispa que causó la
explosión de violencia: la visita a la Explanada de las Mezquitas
del líder de la oposición israelí, Ariel Sharon, quien
el 28 de septiembre pasado penetró en el recinto sagrado para el
Islam acompañado por numerosos policías y diputados de su
partido, el Likud. El gesto ha sido calificado por líderes de la
comunidad internacional como una «provocación».
El patriarca latino de Jerusalén, en su
carta dirigida a los fieles con fecha del 2 de octubre, subraya que «el
único camino para regresar a un tiempo de paz es volver a los coloquios
de paz y ver cómo es posible restaurar la situación que existía
antes de 1967» (la guerra de los seis días, en la que Israel
ocupó la parte oriental de Jerusalén y Cisjordania). Un concepto
que ilustró también en una entrevista publicada ayer por
Zenit (Cf. «Tierra
Santa: Justicia, única solución al conflicto en Oriente Medio»).
«El camino para calmar la situación
pasa por comprender que los Santos Lugares no se pueden tocar ni pueden
ser sometidos a negociación --añade el patriarca latino--.
Enfrentar soldados, medios militares o incluso misiles no llevará
a la tranquilidad y al orden, sólo lo puede hacer la justicia. Y
el camino de la justicia ya se había comenzado a recorrer a través
de las negociaciones de paz, y estaba a punto de alcanzar su objetivo.
Es necesario, volver a emprenderlo».
Sabbah confirma además el derecho de las
personas a la vida y a la autodeterminación. Por lo que se refiere
a la Ciudad Santa, considera que debería ser una ciudad de reconciliación,
«después de haber establecido en ella la justicia».
Por su parte, los patriarcas y jefes de las comunidades
cristianas de Jerusalén, en el mensaje enviado a «Fides»
vuelven a afirmar la posición expresada en muchas ocasiones: es
necesario «asegurar la libertad de movimiento, acceso, culto y oración».
Al mismo tiempo, hay que «acabar con las violaciones de todos los
lugares santos de Jerusalén».
Además, piden que se apliquen todas las
resoluciones de las Naciones Unidas que «reflejen los principios
de la legítima internacionalización, en particular, las relativas
a Jerusalén, para asegurar una paz global, justa y duradera para
los pueblos de las tres religiones monoteístas de Tierra Santa».
ZS00100306
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13. EL PAPA: NO PODEMOS «ABANDONAR
AFRICA» EN MANOS DE LA GUERRA Y EL SIDA Los católicos africanos deben ser instrumentos de reconciliación
CIUDAD DEL VATICANO, 6 oct (ZENIT.org).-
Juan Pablo II ha hecho un sentido llamamiento a «no abandonar África»
a sus guerras, al sida, a las carestías, y a los demás males
endémicos que afligen a este continente.
El Papa dirigió esta exhortación
al mundo entero en el mensaje que envió hoy a los obispos africanos
reunidos en esta semana en la localidad de Rocca di Papa, cercana a Roma,
con motivo de la asamblea plenaria del Simposio de las Conferencias Episcopales
de África y de Madagascar (SECAM), que hoy concluye.
La cumbre de los prelados africanos tiene como
primer objetivo analizar la contribución que puede ofrecer la Iglesia
a la paz. De modo, que la misiva del Papa se convierte en un original balance
de la situación de la convivencia en el continente «olvidado».
África estancada
Han pasado ya cinco años de la publicación
de la exhortación «Iglesia en África» (14 de
septiembre de 1995), en la que Juan Pablo II recogió las conclusiones
del primer Sínodo de la historia de este continente, celebrado en
Roma. Ahora, el Papa constata que la situación africana no ha cambiado:
«numerosas naciones siguen siendo teatro de sangrientos conflictos
y las poblaciones locales son, una vez más, las víctimas
inocentes».
«Al recorrer la trágica geografía
de las luchas armadas, se puede constatar que el conflicto de los Grandes
Lagos es, en cierto sentido, el más simbólico», basta
pensar en las guerras étnicas y de intereses económicos que
han flagelado y flagelan salvajemente países como la República
del Congo, Ruanda o Burundi. Ahora bien, el obispo de Roma quiso recordar
también los demás conflictos, «a veces olvidados»
que tienen lugar en África. «Estos conflictos, debidos tanto
a causas internas como externas, constituyen un abuso de la persona humana,
de sus derechos y de su dignidad. Esta actitud es en gran parte la causa
de los demás azotes que afligen el continente, como el subdesarrollo
económico, la pobreza, las migraciones forzadas, la difusión
del SIDA y de epidemias que se consideraban definitivamente desarraigadas,
el saque de las riquezas naturales y la degradación del ambiente».
No se puede abandonar África
Ante esta difícil situación, el
Papa se dirigió a todos los pueblos africanos para lanzar un «vibrante
llamamiento a la esperanza». «Para construir el mundo reconciliado
hacia el que todos aspiran, tienen que ser ante todo los africanos mismos
quienes tomen en sus manos el porvenir de sus naciones».
Ahora bien, para que África se pueda asumir
sus responsabilidades, Juan Pablo II invitó «una vez más
a la comunidad internacional a no abandonar África». Reconoció:
«Conozco los esfuerzos que se han hecho y que manifiestan una auténtica
solidaridad». Y añadió: «Estos esfuerzos tienen
que continuarse y ser más eficaces, gracias, en concreto, a la condonación
o reducción de la deuda de los países más pobres».
La Iglesia frente a la guerra
Ente la difícil situación de África,
la Iglesia tiene que asumirse también sus responsabilidades. En
el escenario de violencia y guerras fratricidas, el pontífice consideró
que el gran compromiso que deben asumir los católicos, y en especial
sus pastores, es el de «contribuir con la reconciliación entre
las personas y los pueblos», condición única para que
en el continente se establezca «la justicia, la solidaridad, la democracia
y la paz».
«Ahora más que nunca la Iglesia tiene
que buscar caminos nuevos y eficaces para participar, según su propia
vocación, en el desarrollo integral del hombre, en sociedades fraternas
y pacíficas --consideró el Santo Padre--. En este sentido,
la colaboración con los demás creyentes y con todos los hombres
de buena voluntad es un imperativo que debe animar a los fieles, unidos
a sus pastores, en un espíritu de verdad y de respeto mutuo».
Ser cristiano en África
En esta labor África cuenta con modelos
estupendos y a veces dramáticos. Es el caso, por ejemplo, del obispo
Agustín Misago, al que el régimen de Ruanda quiso condenar
a muerte por supuesta participación en el genocidio de 1994. El
tribunal de Kigali le absolvió de todas las acusaciones después
de que incluso sus enemigos hubieran testimoniado a su favor. Pasó
sin embargo más de un año en la cárcel en circunstancias
terribles, que casi acabaron con su vida (Cf. «El
Papa recibe al obispo que el Gobierno ruandés quiso condenar a muerte»).
Otro caso conmovedor es el de monseñor
Emmanuel Kataliko, arzobispo congoleño de Bukavu, quien falleció
el pasado 2 de octubre en plena reunión de los obispos africanos
en Roma, víctima de una ataque cardíaco. Los rebeldes de
la Coalición democrática congoleña (RCD) le habían
desterrado durante meses de su misma diócesis (Cf. «Fallece
en Roma el obispo congoleño que acababa de regresar del destierro»).
El Papa desea en su mensaje que la imprevista
muerte de este prelado sea «para la Iglesia y para África
semilla de esperanza y de paz». Al dolor del Papa por la muerte del
arzobispo de Bukavu se unieron sus hermanos africanos en el episcopado
que en la tarde de ayer honraron su cuerpo con una solemne ceremonia de
sufragio en la Capilla del Colegio Pontificio Urbano de Roma. El cadáver
fue llevado hoy al aeropuerto de Fiumicino rumbo a Butembo, diócesis
natal y primera diócesis de monseñor Kataliko, donde serán
celebrados sus funerales. El 9 de octubre su cuerpo será transportado
a Bukavu para ser sepultado.
Por último, el pontífice rinde homenaje
en su carta dirigida a los obispos africanos «a todos aquellos que,
con valentía y abnegación, en situaciones difíciles
dan testimonio de Cristo, en ocasiones hasta la entrega de la vida».
Al mismo tiempo, desea que «en toda África, la Iglesia pueda
anunciar libremente el mensaje de amor de Cristo, con su palabra y con
sus actos».
ZS00100605
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1. FIESTAS PATRONALES El próximo 8 de octubre se realizarán las Fiestas Patronales
de nuestra Parroquia. Como siempre, hemos elegido el segundo Domingo de
octubre, para celebrarlas en la proximidad del 13 de octubre, día
tradicionalmente caro a la devoción de Ntra. Sra. de Fátima,
pero al mismo tiempo en un día Domingo, para facilitar la participación
de todos los fieles.
Los festejos comenzarán a las 11 horas, con la procesión
por las calles de la Parroquia llevando la imagen de Nuestra Señora
de Fátima que está habitualmente en el Templo parroquial,
y tendrán su momento central en la Misa, que presidirá el
Obispo, Monseñor Jorge Casaretto, a las 12 horas.
Finalmente, a las 13 horas, terminada la Misa, se realizará la
Kermesse, que nos permitirá tener un rato de encuentro y esparcimiento,
con los alimentos que estarán, como siempre, preparados con mucho
amor y delicadeza, y los juegos, llenos de ingenio y desafío, y
al mismo tiempo sumar nuestra colaboración para brindarla a las
obras de Cáritas de la Parroquia.
Como preparación a las Fiestas Patronales, estamos realizando
un Rosario en cadena, comenzado el 29 de septiembre, y para el que es posible
anotarse a la salida de las Misas de este fin de semana.
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II.- DIOCESIS DE SAN ISIDRO
2. FESTIVAL DE GRUPO MISIONERO DE UNA PARROQUIA
DE VIRREYES (Misión en el Paraje Torta Quemada, Misiones)
Respondiendo a la llamada que Jesús hace a los bautizados de
anunciar la Palabra a todos los pueblos, nuestra Parroquia Santa Teresita
del Niño Jesús, de Virreyes, envía a un grupo de personas
a la provincia de Misiones, al paraje Torta Quemada. Allí, caminando
entre picadas de tierra colorada y bajo el sol del litoral, visitamos a
las familias y compartimos la Palabra, la vida y el Amor del Padre que
nos hace hermanos. Ellos nos reciben en sus casas y nos abren las puertas
de su corazón.
Cada encuentro nos revela las dificultades de la vida en el monte: falta
de trabajo, de asistencia médica; la explotación, la violencia
familiar, las grandes distancias... Estas situaciones hacen que los animadores
de la comunidad San Miguel Arcángel se encuentren con muchos obstáculos
para lograr la unidad. Pero la confianza y las ganas de crecer hacen que
el Padre obre en el corazón de la gente para renovar sus fuerzas
y continuar la "construcción" de la comunidad.
Para poder viajar el grupo organiza un Festival Latinoamericano con
la presencia de JAIME TORRES en recital y otros. Se realizará el
día 13 de octubre en el Club Villa Piñeyro (Pellegrini 2139,
Virreyes) a las 20,30 hs. El valor de la entrada es de $5 anticipada y
$7 en puerta. VENTA EN SECRETARÍA PARROQUIAL de lunes a viernes
de 16hs, a 19hs. (Sobremonte 2485, Virreyes)
Grupo Misionero Santa Teresita del Niño Jesús.
(De Virreyes, San Fernando)
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3. JUBILEO DEL RUGBY
San Isidro, SET 28 (AICA): Los rugbiers se sumarán
a la celebración por los 2000 años del nacimiento de Cristo
con un jubileo especial de ese deporte, a realizarse el próximo
domingo 1 de octubre.
La actividad, a la que se sumarán jugadores de rugby de
otros clubes y familiares, será luego de la final del seven de primera
división que se disputará en la sede del Club Atlético
San Isidro, Sáenz Peña 499, de esta ciudad bonaerense.
La misa jubilar será presidida, a las 20, por el obispo
de San Isidro, monseñor Jorge Casaretto.+
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III.- ARGENTINA
4. PABLO VI Y AMERICA LATINA
Buenos Aires, SET 27 (AICA): Los días 10
y 11 de octubre se llevarán a cabo en la Universidad Católica
Argentina Santa María de los Buenos Aires, avenida Alicia Moreau
de Justo 1500, las jornadas sobre "Pablo VI y América Latina".
Según se explica en la convocatoria, en su desarrollo se
pretende "analizar las grandes orientaciones pastorales, su pensamiento
sobre la cultura y la civilización de América, su magisterio
social y muy especialmente la evangelización".
Organizadas por esa casa de altos estudios y el Instituto Pablo
VI de Brescia (Italia), serán inauguradas, a las 9.30, por el obispo
auxiliar de Córdoba y presidente de la Comisión Episcopal
de Fe y Cultura, monseñor José Angel Rovai.
Acto seguido, hablará el doctor Giuseppe Camadini, titular del
instituto que promueve la vida y magisterio de Giovanni Batista Montini,
y el rector de la UCA, monseñor Alfredo Zecca.
El primer día también se escucharán las ponencias
del doctor Alberto Methol Ferré (Uruguay) sobre las "Grandes orientaciones
pastorales de Pablo VI para América Latina" y de monseñor
Antonio Cheuiche, obispo auxiliar de Porto Alegre (Brasil), sobre "El pensamiento
de Pablo VI sobre la cultura y la civilización de América
Latina".
El segundo día habrá un panel sobre "El Magisterio
Social de Pablo VI para América Latina", a cargo del arzobispo de
Resistencia, monseñor Carmelo Giaquinta; el asesor de la Secretaría
de Culto de la Nación, doctor Carlos Floria; el doctor Alberto Cova,
del Instituto Sacro Coure de Milán (Italia); el padre Renato Poblete,
jesuita (Chile); y la profesora Daniela Parisi, del Sacro Cuore de Milán
(Italia).
El tema "Pablo VI y la evangelización de América
Latina" será abordado por el presbítero Carlos Galli, vicedecano
de la Facultad de Teología de la UCA. Tras la discusión de
los distintos tópicos en grupos, se pondrán a consideración
en un plenario final, durante el cual también se leerán las
conclusiones.
Informes e inscripción, en avenida Alicia Moreau de Justo
1300, C1107AAZ Buenos Aires, teléfono 4349-0249, fax 4349-0273,
y correo electrónico: infouca@....+
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5. PRIMERA JORNADA DE VOLUNTARIADO
SOCIAL
Buenos Aires, SET 23 (AICA)Un programa tan intenso
como variado, servirá de base a la Primera Jornada de Voluntariado
Social que tendrá lugar el viernes 13 de octubre en la Universidad
Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires, avenida
Alicia Moreau de Justo 1500, organizada por el Centro Coordinador Universitario
de Apoyo al Tercer Sector de dicha Universidad.
Entre los temas a considerar se encuentran: El porqué del
voluntariado, Aspectos jurídicos del voluntariado, y Motivando a
nuestros voluntarios. Habrá, además, talleres simultáneos
para tratar distintas experiencias de trabajo con voluntarios, con intervención
de sacerdotes. voluntarios y responsables de grupo de voluntarios.
Hablarán, entre otros, el presbítero Carlos Accaputo,
responsable de la Pastoral Social Arquidiocesasna y vicepresidente de Cáritas
Buenos Aires; el rabino Sergio Berman, de la Comunidad Emanuel y el sheikh
imán Abdelkader Ismael, de la Liga del Mundo Islámico.
Sobre el tratamiento de los aspectos jurídicos del voluntariado,
expondrá el doctor Julián De Diego, profesor titular de la
cátedra de Derecho del Trabajo de la Facultad de Derecho de la UCA.
Y del tema Motivando a nuestros voluntarios, se ocuparán los ingenieros
Eduardo Yvora, director de Cáritas San Isidro y Juan Carr, presidente
de Red Solidaria, y la señora Silvia Villarroel, presidenta del
Servicio Interparroquial de Ayuda Mutua.
En los talleres simultáneos que seguirán a este
último tema, actuarán monseñor Oscar Ojea, párroco
de Nuestra Señora del Socorro; el licenciado Rubén Schonfeld,
asesor académico der la Fundación Compromiso; el hermano
José Manuel Navarro Floria, de la Comunidad Marianista de Caná,
y el arquitecto Ezequiel Zapiola, presidente de la Fundación APAC.
quien se referirá al tema Voluntariado y Otorgamiento de Lotes para
la Vivienda. Por último se darán a conocer las conclusiones
y habrá un debate de la Jornada.
La entrada es libre y gratuita. La inscripción -que podrá
hacerse a partir del 27 d setiembre- deberá formularse en el teléfono
4349-0447; fax: 4349-0210 o mediante los correos electrónicos sarlangue@...
y mercedes_dormal@....+
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IV.- SANTA SEDE
6. EL PAPA: JUBILEO, UNA OCASION PARA REDESCUBRIR
EL AUTENTICO AMOR A MARIA Clausura el Congreso Internacional dedicado a la Madre de Cristo
CIUDAD DEL VATICANO, 24 sep (ZENIT.org).- El «Jubileo
del Hijo» es también el «Jubileo de la Madre».
En esta frase, que contiene la lógica de una ecuación matemática,
Juan Pablo II condensó esta mañana el sentido de los dos
acontecimientos que celebraba en este domingo: el final del Congreso Internacional
dedicado a María y el Jubileo de los santuarios dedicados a la Virgen
en todo el mundo.
En una celebración eucarística, en la que participaron
unos 50 mil fieles en la plaza de San Pedro del Vaticano, Juan Pablo II
profundizó en un interrogante sentido no sólo por los católicos,
sino también por cristianos de otras confesiones: ¿cómo
debe ser el amor de los seguidores de Cristo por María?
Criatura sin poder
El Santo Padre quiso hablar de María basándose en el pasaje
del Evangelio de Marcos en el que Cristo abraza con cariño a un
niño y le presenta como ejemplo para los discípulos: criatura
sin poder o valor, al menos según los parámetros de la época.
Una imagen que habla de ternura y sensibilidad, pero que se convierte también
en una lección ofrecida por aquel que, estando por encima de todos,
no dudó en hacerse «el último de todos».
Así, explicó el pontífice, se comprende mejor la
grandeza de María, cuya primacía «está arraigada
en la humildad» y cuya relación privilegiada con el Espíritu
Santo «no la libró, en su vida terrena, de las fatigas de
la condición humana».
«María vivió totalmente la realidad cotidiana de
tantas familias de su tiempo, conoció la pobreza, el dolor, al fuga,
el exilio, la incomprensión. Su grandeza espiritual no la "aleja"
de nosotros: recorrió nuestro camino y ha sido solidaria con nosotros
en la "peregrinación de la fe"».
María y el Jubileo
La celebración de los dos mil años del cristianismo, por
tanto, está también dedicada a la Virgen. El Jubileo constituye
así no sólo una invitación a vivir «un amor
más fuerte» por Jesús, sino también a experimentar
una «renovada piedad mariana».
El secreto para amar a María
Ahora bien, el mismo obispo de Roma especificó cuáles
deben ser los principios fundamentales que deben orientar esta devoción
por la Virgen que, en alguna ocasión ha quedado contaminada por
aspectos supersticiosos. Por eso indicó que, ante todo, «tiene
que estar bien fundada en la Escritura y en la Tradición».
Para ello, recomendó encontrar en la liturgia «una orientación
segura para las manifestaciones más espontáneas de la religiosidad
popular».
En segundo lugar, aclaró, no debe ser pura palabrería,
sino que debe «expresarse en un esfuerzo por imitar a Santa María
en un camino de perfección personal».
Para superar «toda forma de superstición y de credulidad
vana», el Santo Padre aconsejó, a continuación, «acoger
en su justa medida, en sintonía con el discernimiento eclesial,
las extraordinarias manifestaciones con las que la Virgen Santa quiere
ofrecerse para el bien del pueblo de Dios». Un llamado, por tanto,
a la sana prudencia ante las numerosas apariciones marianas que hoy día
son reivindicadas en muchas partes del globo terráqueo y, al mismo
tiempo, el reconocimiento de que María sigue comunicando su mensaje
de amor al hombre, a veces de manera sorprendente.
Por último, si el cariño a la Virgen es verdadero, «tiene
que ser capaz de remontarse siempre al manantial de la grandeza de María,
convirtiéndose en un incesante "Magnificat" de alabanza al Padre,
al Hijo y al Espíritu Santo».
Jubileo de los santuarios
Al final de la eucaristía, antes de rezar la oración mariana
del Angelus con los peregrinos, el Papa quiso recordar a los lugares de
culto a María que en este día celebraron su Jubileo. Junto
a nombres famosos en el mundo entero, como Lourdes (Francia), Fátima
(Portugal), Guadalupe (México), Luján (Argentina), Jasna
Góra (Polonia), citó otros quizá menos conocidos como
los santuarios de Lavang (Vietnam), Walsingham (Inglaterra), Knock (Irlanda),
la Inmaculada Concepción (Washington, Estados Unidos), Nuestra Señora
de la Buena Travesía (Filipinas), Velankanni (India), Ostra Brama
(Lituania), la Merced (Ecuador), Monserrate (Puerto Rico), Nuestra Señora
de los Ángeles (Costa Rica), etc.
Juan Pablo II aprovechó la ocasión para anunciar que la
diócesis francesa de Le Puy-en-Velay acogerá el próximo
Congreso internacional dedicado a la Madre de Cristo que reunirá
a los máximos expertos mundiales en mariología.
ZS00092406
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7. SENEGAL: LOS JOVENES QUIEREN
UNA JORNADA MUNDIAL DE LA JUVENTUD EN AFRICA Muchachos africanos se quedaron en Italia tras el encuentro con el
Papa
DAKAR, 25 sep (ZENIT.org).- Los jóvenes
senegaleses han regresado de la Jornada Mundial de la Juventud, celebrada
en Roma el pasado mes de agosto, enriquecidos del encuentro con otras culturas,
renovados en su fe y entusiastas de haber conocido a otros jóvenes
del mundo entero. El balance lo hace, a su regreso el país, en declaraciones
a la agencia Fides, el acompañante de estos chicos y chicas, el
padre Alphonse Seck, director nacional de las obras católicas y
del apostolado de los laicos en Senegal.
La Jornada Mundial de la Juventud ha servido también espejo del
malestar de la juventud senegalesa: de los 232 jóvenes senegaleses
que han tomado parte en las celebraciones con el Papa, cerca de sesenta
no han vuelto a su país. Han optado por permanecer en Italia «en
clandestinidad», según los organizadores, ya que sus pasaportes
han sido llevados a Dakar.
Es una situación que muchas personas deploran, empezando por
la prensa nacional. El padre Seck ha indicado que «esta situación
debe hacer reflexionar al mundo y a los gobiernos africanos, ya que expresa
la pérdida de sentido de la juventud africana desencantada y sin
porvenir en Africa».
Además de los senegaleses que se han volatilizado en el entorno
de Roma, también 45 jóvenes de Zambia, de un total de 102
que habían venido a Roma, han decidido permanecer en Italia.
Africa, y los jóvenes de Senegal en especial, piden poder acoger
una Jornada Mundial de la Juventud, tras la celebración de Toronto
(2002). El padre Seck ha subrayado de todos modos que «el continente
africano no dispone todavía de recursos humanos, logísticos
y financieros necesarios para organizar un evento de tal magnitud».
Sin embargo, ha indicado que «sería de todos modos una cosa
buena que los jóvenes de todo el mundo vinieran a Africa para darse
cuenta de la realidad de un continente probado por la pobreza, las emergencias
sanitarias y las guerras civiles».
Senegal tienen un índice de desempleo del 25% (1992), la esperanza
de vida es de 51 años y la mortalidad infantil es del 7,4% (12,9%
para los niños de menos de 5 años). Hay un médico
por cada 16.667 personas y sólo el 63% de la población tiene
acceso al agua potable.
ZS00092506
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8. EL PAPA PROFUNDIZA EN EL
MILAGRO MAS GRANDE DE LA HISTORIA Comienza un ciclo de meditaciones sobre el misterio de la Eucaristía
CIUDAD DEL VATICANO, 27 sep (ZENIT.org).- El Jubileo
celebra los dos mil años de la presencia de Jesús entre nosotros:
una presencia que se hace real en el misterio escondido detrás de
un trozo de pan y de un poco de vino, la Eucaristía. Por este motivo,
Juan Pablo II comenzó hoy una serie de meditaciones, que continuará
en su encuentro con los peregrinos de los próximos miércoles,
sobre el milagro más grande de todos los tiempos.
Un año «intensamente eucarístico»
En audiencia general de este miércoles, en el que participaron
más de 35 mil personas (en buena parte italianas y polacas), el
pontífice recordó en la plaza de San Pedro del Vaticano las
palabras de la carta programática con la que trazó el camino
de preparación de los cristianos para este año santo hace
ya casi seis años, la «Tertio millennio adveniente».
En ella afirmaba que el año 2000 debe ser «intensamente eucarístico».
De hecho, prácticamente todos los países del mundo han celebrado
ya o están a punto de celebrar un Congreso Eucarístico, un
momento en el que los católicos dan culto público a la Eucaristía
y encuentran en ella el sentido a su existencia como creyentes.
Un misterio inmenso y pequeño
La Eucaristía es un misterio de grandeza y pequeñez. Es
un misterio inmenso, pues ese sacramento es «la expresión
principal de la presencia de Cristo entre nosotros "todos los días
hasta el fin del mundo"», recordó el Papa citando las últimas
palabras de Jesús en el evangelio de Mateo. En definitiva, la Eucaristía
se convierte en el culmen de la presencia de Dios en el mundo.
Pero al mismo tiempo, la Eucaristía está hecha de humildad,
«pues se entrega con los signos sencillos y cotidianos del pan y
del vino, la comida y la bebida ordinarias en la tierra de Jesús
y en muchas otras regiones». En esta grandeza y humildad de la Eucaristía
se revela, según explicó el obispo de Roma, la gloria de
Dios.
Divinización del hombre
«Con el mandamiento "Haced esto en conmemoración mía",
Jesús asegura la presencia de la gloria de la Pascua a través
de todas las celebraciones eucarísticas que salpicarán el
fluir de la historia humana», aclaró. Con la Eucaristía,
el hombre se diviniza. Lo que parecería una blasfemia, se hace realidad
por el amor sorprendente de Dios. «Con la comunión en el cuerpo
y en la sangre de Cristo, los fieles crecen en la misteriosa divinización
que, gracias al Espíritu Santo, les hace habitar en el Hijo como
hijos del Padre», afirmó Juan Pablo II.
Misteriosamente, «el mundo creado, tan a menudo desfigurado por
el egoísmo y la avidez, tiene en sí la potencialidad eucarística
--concluyó el Papa--: está destinado a ser asumido en la
Eucaristía del Señor». Pero aquí ya estamos
adentrándonos en un tema que continuará explicando en las
próximas semanas.
ZS00092705
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9. 7 DE OCTUBRE: EL PAPA PRESIDIRA
EL ROSARIO MUNDIAL Comunidades de todo el mundo se unirán al pontífice en
la oración mariana
CIUDAD DEL VATICANO, 28 sep (ZENIT.org).- El próximo
7 de octubre Juan Pablo II presidirá por primera vez desde la plaza
de San Pedro del Vaticano el Rosario Mundial.
Se trata de una iniciativa, celebrada precisamente en el día
de la Virgen del Rosario, que surgió en México, en 1996.
Otras ciudades de los cinco continentes se sumaron hasta el punto de que
en años anteriores se había llevado a cabo en estadios, plazas,
parques, iglesias, oficinas o en familia de más de 100 países.
En la Ciudad de México, por ejemplo, la oración mariana
será presidida en la Basílica de Guadalupe por el cardenal
Norberto Rivera Carrera, arzobispo de la capital mexicana. Los fieles podrán
seguir, además, por televisión, el Rosario dirigido por el
Papa en Roma.
Los organizadores de la iniciativa, un grupo de laicos mexicanos, animan
a diócesis, parroquias, movimientos a unirse a esta oración,
recordando las palabras del Papa: «Dios no dejará de bendecir
a la familia que rece unida en el nombre de su hijo, nuestro Señor
Jesucristo».
A los grupos que se unirán a la iniciativa rezando en comunidad
el Rosario, los organizadores les ofrecen consejos útiles y prácticos:
«consagrar el evento al Inmaculado Corazón de María»;
«que el Santísimo Sacramento sea expuesto durante el rosario»;
«que se tomen providencias para que se administre el sacramento de
la reconciliación»; «que se haga saber que se puede
recibir la indulgencia plenaria por rezar el rosario en comunidad»;
«que en esa fecha se guarde un día de ayuno y meditación»;
«acompañar el evento con el rezo del rosario en un novenario
comunitario, familiar o individual».
El Papa dirigirá el Rosario a las 20:00 horas de Roma, pero se
puede rezar a cualquier hora del día, pues durante las 24 horas
en algún lugar del mundo se estará llevando a cabo un rosario.
En nuestra Parroquia nos uniremos a este Rosario Mundial, rezándolo
en el templo a las 19 horas, como preparación a las fiestas patronales,
y culminación de la novena iniciada el 29 de septiembre.
10. VEINTIDOS AÑOS DE
LA MUERTE DE PABLO VI Y JUAN PABLO I El Papa recuerda en una misa a sus dos predecesores
CIUDAD DEL VATICANO, 28 sep (ZENIT.org).- «La
muerte, privada del veneno del pecado, deja de dar miedo». Juan Pablo
II hizo una meditación sobre la muerte en la misa de sufragio por
Pablo VI y Juan Pablo I, sus más inmediatos predecesores en la cátedra
de San Pedro.
De este modo, el Santo Padre celebró, en la Basílica de
San Pedro en el Vaticano, el vigesimosegundo aniversario de su muerte:
el 6 de agosto, el Papa Giovanni Battista Montini y el 28 de septiembre
de 1978 el Papa Albino Luciani.
Pablo VI, elegido Papa en 1963, recibió la misión histórica
de guiar la conclusión y apalicación del Concilio Vaticano
II, que había sido convocado e inaugurado por su predecesor, Juan
XXIII.
«Para quien cree --explicó el obispo de Roma-- la muerte
se ha convertido en un sueño, que precede el descanso eterno, en
la tierra prometida».
Refiriéndose al pontífice que estuvo tan sólo 33
días en la cátedra de Pedro, Juan Pablo I, ex patriarca de
Venecia, afirmó: «en el Papa Luciani se verificó literalmente
la bienaventuranza de aquellos que el dueño encuentra despiertos
cuando llega en medio de la noche. El hecho de que fuera vigilante, en
su solicitud por toda la Iglesia, lo atestigua la impresión profunda
que dejó en el corazón de los fieles, a pesar de los breves
días de su pontificado.
Juan Pablo II recordó al final la reciente beatificación
de Pío IX y de Juan XXIII a cuya intercesión confió
a Pablo VI y a Juan Pablo I. ZS00092806
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11. 1500 OBISPOS VISITARÁN
ROMA PARA CELEBRAR SU JUBILEO CON EL PAPA
VATICANO, 28 Set. 00 (ACI).- Conforme se van acercando
los meses finales del año, también se van acercando los últimos
meses del Jubileo 2000. Por ello, por lo menos 1500 obispos harán
un alto a sus actividades pastorales para visitar Roma en octubre próximo
y celebrar con el Papa Juan Pablo II su Jubileo.
Del 6 al 8 de octubre, los prelados se darán cita en el Vaticano
para reflexionar en torno al "Obispo: Siervo del Evangelio de Jesucristo
para la esperanza del mundo", el mismo tema que el Santo Padre ha escogido
para el próximo Sínodo de Obispos que en principio empezaría
el 8 de octubre pero que luego fue pospuesto hasta el 2001 por las actividades
del año jubilar.
El Pontificio Consejo para los Obispos, quienes están organizando
las celebraciones jubilares, indicaron que hasta el momento se han registrado
1200; 80 de ellos son norteamericanos y también hay prelados de
las diócesis de Ucrania, Maronite, Ruthenian y Siria. Sin embargo,
agregaron que el número previsto bordea los 1500.
Según las estadísticas vaticanas, existen 4480 cardenales,
arzobispos y obispos en el mundo. Asimismo, informaron que la estatua de
"Nuestra Señora de Fátima" será transportada desde
Portugal hasta el Vaticano para esta celebración. La estatua mariana
será colocada en la Plaza San Pedro la noche del 7 de octubre cuando
el Papa Juan Pablo II y los obispos recen el Santo Rosario. Al día
siguiente, la Virgen de Fátima también presidirá la
Eucaristía donde el Santo Padre ponga el mundo entero bajo al protección
de María.
Los obispos empezarán su Jubileo con un servicio de penitencia
en la Basílica de San Juan de Letrán. El Prefecto para la
Congregación de los Obispos, Mons. Giovanni Battista Re, señaló
que él dirigirá la reflexión "autoridad y servicio".
Para el día 7 y en la Basílica de San Pablo de Extramuros,
los obispos reflexionarán en torno a la actividad misionera y evangelizadora
de la Iglesia. El Prefecto de la Congregación de la Evangelización
de los pueblos, Cardenal Josef Tomko ofrecerá una conferencia sobre
ello.
Las celebraciones jubilares no incluyen trabajos en grupo o discusiones
entre los obispos. Sin embargo, los "Legionarios de Cristo" están
organizando jornadas de reflexión y oración para los prelados
los días posteriores al Jubileo, es decir del 9 al 11 de octubre.
Los temas son distintos y apuntan más que todo a examinar la identidad
del obispo; el obispo como "padre de los sacerdotes"; comunicación
y actividad misionera entre otros.
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V.- MUNDO
12. EL PAPA A URUGUAY: DEFENDER LA DIGNIDAD
DEL HOMBRE EN FOROS INTERNACIONALES Recibe las credenciales del nuevo embajador de Montevideo ante el Vaticano
CIUDAD DEL VATICANO, 25 sep (ZENIT.org).- Juan
Pablo II propuso esta mañana al nuevo embajador de Uruguay ante
el Vaticano «un buen acuerdo entre ese país y la Santa Sede»,
«en los foros internacionales», «para defender con rigor
y promover con constancia aquellos valores que dignifican la existencia
humana».
Presentó esta mañana su propuesta al recibir las cartas
credenciales de Julio César Lupinacci, nuevo representante oficial
de Montevideo ante la Sede Apostólica, que en el último año
había sido embajador en Buenos Aires.
«Deber ético»
Refiriéndose a las conferencias internacionales de la ONU y a
los demás lugares de encuentro de la comunidad internacional, el
obispo de Roma afirmó: «Trabajar con denuedo en favor de los
derechos humanos fundamentales, la solidaridad entre los diversos sectores
de la sociedad y entre los pueblos de la tierra, el fomento de una cultura
de la vida y de armonía con la naturaleza, es un deber ético
ineludible, tanto de las personas como de las instituciones».
El desafío de la globalización
Se trata de un compromiso aún más importantes en estos
momentos de globalización. De hecho, el pontífice reconoció
que este compromiso a favor de la dignidad del hombre «es también
un desafío histórico para la generación actual, testigo
de complejos procesos que a veces corren el riesgo de aturdir a las mujeres
y hombres de hoy, disgregando su identidad y privándoles de un verdadero
sentido de la vida y de un motivo de esperanza».
Secularización
Uruguay, que tiene 3.290.000 habitantes, constituye uno de los países
más secularizados de América Latina. El Estado uruguayo,
declarado aconfesional en 1917, se consideraba tradicionalmente como uno
de los países de raíces más liberales y anticlericales
con uno de los cuerpos legales más laicistas del continente americano.
Todavía la Navidad se llama oficialmente el «Día de
la Familia», la Semana Santa es la «Semana del Turismo»
y la Epifanía el «Día de los Niños». Según
el «Anuario Estadístico de la Iglesia» (1998), los bautizados
católicos son 2.517.000 personas. Ahora bien, sólo un 7 por
ciento de los católicos frecuentan los sacramentos. Según
algunos estudios de opinión, los católicos uruguayos son
el 56,2% de la población, mientras que los «no religiosos»
alcanzarían el 38,3%. El resto de los creyentes son protestantes
(2%), judíos (1,7%), otros (1,1%).
Contribución de la Iglesia
En este contexto, Juan Pablo II reivindicó la contribución
histórica que ha ofrecido la Iglesia a este país con su obra
de evangelización, «no solamente por el bien mismo del anuncio
cristiano o las numerosas actividades asistenciales y de promoción
humana, sino también por su esfuerzo en fortalecer las instituciones
sobre las que se asienta la fortaleza de toda sociedad humana, como son
la familia y la educación».
«Estos son ámbitos --añadió el Santo Padre--
que afectan a la esencia del bien común y en los que convergen tanto
la responsabilidad de los poderes públicos como la preocupación
pastoral de la Iglesia. Por ello, son también campos privilegiados
en los que el buen entendimiento y la colaboración han de ser más
estrechas, en el respeto exquisito de las respectivas competencias y en
la firme convicción de que cualquier iniciativa en estas materias
ha de estar supeditada al derecho fundamental y primario de la familia,
que ha de ser reconocida y apoyada con medidas efectivas, tanto para mantener
su configuración natural como para ejercer su derecho a educar a
los hijos».
En este Jubileo, Uruguay está experimentando el impulso de renovación
espiritual que está imprimiendo el Jubileo del año 2000.
El momento culminante, como recordó complacido el Papa en su encuentro
con el embajador, tendrá lugar el próximo mes octubre, cuando
el país celebrará el IV Congreso Eucarístico Nacional
en Colonia del Sacramento.
La Iglesia al servicio de la paz
Y es que la fe cristiana en Uruguay, aunque en ocasiones ha experimentado
dificultades para poder ser expresada en vida pública, ha ofrecido
una contribución histórica. El Papa confirmó la disponibilidad
de la Iglesia para ser «signo e instrumento de reconciliación
y de paz, con el deseo de servir al bien común, por todos los medios
posibles».
«Tras algunas experiencias dolorosas que han lacerado su país
en un pasado reciente --recordó el pontífice--, las instituciones
eclesiales del Uruguay están siempre dispuestas a poner cuanto esté
de su parte para serenar los ánimos y lograr una concordia social
justa».
Una muestra concreta de este compromiso eclesial es la Comisión
para la Paz, establecida por el gobierno con el objetivo de aclarar la
suerte de los «desaparecidos», víctimas del régimen
militar (1973-1984). La Comisión es presidida por monseñor
Nicolás Cotugno, arzobispo de Montevideo.
Uruguay, con un pasado fuertemente influido por la Ilustración
francesa, fue testigo de un acontecimiento histórico a finales del
año pasado. El entonces recién elegido presidente Jorge Batlle,
perteneciente al Partido Colorado, prometió que su Gobierno favorecerá
una relación de cooperación con la Iglesia católica
e incluso abrió la posibilidad de que se puedan realizar acciones
conjuntas Estado-Iglesia en el área social.
ZS00092505
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13. HUNGRIA CELEBRA LOS MIL
AÑOS DE SU FUNDACION CON JUAN PABLO II El presidente Màdl agradece al Papa su apoyo para alcanzar la
libertad
CIUDAD DEL VATICANO, 25 sep (ZENIT.org).- Hungría
ha celebrado en este fin de semana el milenio de su fundación en
Roma. Los actos celebrativos comenzaron el viernes por la mañana,
cuando Juan Pablo II recibió en audiencia privada, en el Vaticano,
al presidente de la República de Hungría, Ferenc Màdl.
Junto al presidente Màdl y su esposa, vino a la Ciudad Eterna
una delegación gubernamental en la que participaba el primer ministro,
Viktor Orbàn, y varios miembros del gobierno magiar. Elegido por
el Parlamento de Budapest el 6 de junio pasado y en el cargo desde el 4
de agosto, Màdl realizó así su segunda visita al extranjero,
después de haber participado en días pasados en Nueva York
en la Cumbre del Milenio organizada por la ONU.
Precisamente en este Jubileo del año 2000, 15 millones de húngaros
en su patria y en el mundo festejan el primer milenio del nacimiento del
Estado húngaro. «Hungría recuerda solemnemente la fundación
del Estado a través de una serie de eventos organizados en el extranjero
para dar a conocer mejor los valores de la civilización húngara
que han contribuido a enriquecer la cultura europea», explica un
comunicado oficial emitido por la embajada húngara en Roma.
En este contexto, el pasado 20 de agosto, el cardenal secretario de
Estado, Angelo Sodano, presidió en Budapest una concelebración
eucarística con motivo del milenio de la coronación de San
Esteban, primer rey de Hungría, quien recibió la corona que
le envió el Papa Silvestre II.
En la audiencia general del 5 de julio pasado, Juan Pablo II bendijo
una copia de la corona de San Esteban, traída por un grupo de jóvenes
húngaros que peregrinaron a continuación a pie más
de 1.200 kilómetros, hasta llegar a la ciudad de Esztergom, en donde
san Esteban tenía su sede real.
Los jóvenes peregrinos entregaron la corona al cardenal primado,
Làszlò Paskai, durante una misa en la que había participado
el jefe de Estado húngaro. El presidente Màdl, en el discurso
de toma de poderes dirigido al Parlamento, anunció la decisión
del patriarcado ecuménico de Constantinopla de reconocer también
como santo de la Iglesia ortodoxa a San Esteban de Hungría.
A la Basílica de Esztergom, donde fue coronado el rey, está
dedicada la «Missa solemnis» de Ferenc Liszt, que fue interpretada
el sábado por la tarde en el aula de las audiencias generales del
Vaticano en honor de Juan Pablo II. El concierto, para cuatro voces solistas,
coro y orquesta, estuvo dirigido por el joven maestro Héja Domokos,
y fue ofrecido por la República de Hungría como agradecimiento
a lo que han hecho los Papas y la Santa Sede a favor de la nación
y de la Iglesia magiar. En particular, el presidente Màdl, quien
también asistió al concierto, quiso agradecer de este modo
los dos viajes pastorales que realizó Juan Pablo II a Hungría,
en 1991, tras la caída de la dictadura comunista, y en 1996, cuando
la joven democracia magiar había comenzado a dar sus primeros pasos.
El domingo por la mañana, el presidente Màdl asistió
con la delegación húngara a la misa de Juan Pablo II en la
Plaza de San Pedro, con la que concluyó el Congreso Internacional
dedicado a María. En la tarde de ese día regresó a
su país.
ZS00092504
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1. NUEVOS SERVICIOS DE LA PAGINA DE LA PARROQUIA
EN INTERNET
Hemos implementado nuevos servicios de la Página de la Parroquia
en Internet:
1. Las lecturas de la Misa, con comentarios
a) Las lecturas de la Misa de cada día de la semana, con
comentarios de padres dominicos de España.
b) Las lecturas de la Misa del domingo siguiente, también
comentadas por los padres dominicos de España
c) El Evangelio de la Misa de cada día de la semana,
con breve comentario bíblico.
Además, hemos agregado un link desde el pie de la Página
de la Parroquia a la Página de la librería Agape, que el
segundo fin de semana de cada mes ofrece sus libros en la salida de la
Misa. Desde esa Página de la librería Agape se puede acceder
a su catálogo completo, con motor de búsqueda, y se pueden
adquirir los libros. Esta página está en sus inicios, por
lo que es posible que se encuentren algunos defectos en su funcionamiento.
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2. PEREGRINACION JUVENIL A PIE
A LUJAN
El próximo sábado 30 de septiembre se realizará
otra vez la peregrinación juvenil a Luján. El lema será:
"Madre, que veamos a Jesús en cada hermano".
Los jóvenes de la Parroquia participarán de esta peregrinación.
Pueden unirse todos los que quieran participar de ella. Es necesario anotarse,
para contar con un lugar en el ómnibus que traerá a los peregrinos
de regreso desde Luján. El plazo límite para anotarse es
el final de la Misa de este Domingo 24 de septiembre a las 20 horas. Después
de ese momento, no podremos asegurar lugar en el ómnibus del regreso.
Pueden anotarse este fin de semana a la salida de las Misas, o enviar
un mail a: awbunge@...,
con el título: PEREGRINACION A LUJAN. Deben dar su nombre y un teléfono,
en el que puedan recibir las instrucciones para la participación
en el grupo de los peregrinos.
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3. FIESTAS PATRONALES
El próximo 8 de octubre se realizarán las Fiestas Patronales
de nuestra Parroquia. Como siempre, hemos elegido el segundo Domingo de
octubre, para celebrarlas en la proximidad del 13 de octubre, día
tradicionalmente caro a la devoción de Ntra. Sra. de Fátima,
pero al mismo tiempo en un día Domingo, para facilitar la participación
de todos los fieles.
Los festejos comenzarán con la procesión por las calles
de la Parroquia llevando la imagen de Nuestra Señora de Fátima
que está habitualmente en el Templo parroquial, y tendrán
su momento central en la Misa, que presidirá el Obispo, Monseñor
Jorge Casaretto, a las 12 hs.
Finalmente, a las 13 hs., terminada la Misa, se realizará la
Kermesse, que nos permitirá tener un rato de encuentro y esparcimiento,
con los alimentos que estarán, como siempre, preparados con mucho
amor y delicadeza, y los juegos, llenos de ingenio y desafío, y
al mismo tiempo sumar nuestra colaboración para brindarla a las
obras de Cáritas de la Parroquia.
Como preparación a las Fiestas Patronales, realizaremos a modo
de novena un Rosario en cadena, que comienza el 29 de septiembre, y para
el que es posible anotarse a la salida de las Misas de este fin de semana.
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II.- ARGENTINA
4. INTERNET COMO RECURSO EN LA EDUCACION
Buenos Aires, SET 19 (AICA): Del 25 de setiembre
al 27 de octubre se dictará los lunes y viernes de 16 a 18 en la
Facultad de Filosofía y Letras (Departamento de Ciencias de la Educación)
de la Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos
Aires, el curso de extensión "Internet como recurso en la educación",
dirigido por la licenciada Liliana González.
Informes e inscripción en la Facultad de Filosofía
y Letras, Edificio San Alberto Magno, avenida Alicia Moreau de Justo 1500,
teléfono: 4338-0803, de lunes a viernes, de 9.30 a 12 y de 16 a
20; e-mail: filosof@....+
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5. JÓVENES ARGENTINOS
CELEBRAN PRIMER CONGRESO NACIONAL PARA HUMANIZAR LA SALUD
BUENOS AIRES, 18 Set. 00 (ACI).- Hasta el auditorio
Santa Cecilia de la Universidad Católica Santa María de los
Buenos Aires llegarán una multitud de jóvenes argentinos
los días 30 de septiembre y 1 de octubre para participar del 1er
Encuentro Nacional de Jóvenes para la Humanización de la
Salud.
Bajo el lema "Curar a veces, acompañar siempre" las jornadas
organizadas por el grupo Jóvenes en la Salud tendrán como
objetivo "generar un espacio para promover, desde la figura de Jesús
Buen samaritano, un trabajo solidario y humanizante, comprometido con la
realidad social y sanitaria del país".
Este primer encuentro cuenta con la adhesión de la Pastoral Hospitalaria
de la arquidiócesis de Buenos Aires, la Facultad de Medicina de
la Universidad del Salvador, Pro-Familia, el Consorcio de Médicos
Católicos, la Pastoral Universitaria de Buenos Aires, el Postgrado
de Ciencias de la Salud de la UCA, y la Fundación Misionera Argentina.
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6. LEGISLADORES CHILENOS Y ARGENTINOS
INTERCAMBIAN GESTOS DE PERDON POR JUBILEO
BUENOS AIRES, 22 Set. 00 (ACI).- En el marco del
Encuentro Binacional de Parlamentarios del Jubileo, legisladores de Argentina
y Chile pedirán perdón por la historia de conflictos limítrofes
que caracterizó las relaciones diplomáticas entre ambos países.
En un gesto jubilar que busca “afianzar los vínculos, superando
las diferencias entre hermanos”, los congresistas asistirá una jornada
en Valparaíso, el jueves 5 de octubre y culminará con una
reunión de carácter americano en Buenos Aires, los días
6 y 7 de ese mismo mes. Según fuentes oficiales, el gesto
de perdón quedará sellado en un documento, que se sumará
a otro con las principales coincidencias de los dos países sobre
los tres temas propuestos por Juan Pablo II para el Jubileo de los Responsables
de la Cosa Pública, a realizarse el 4 de noviembre en Roma: libertad
religiosa, dignidad de la persona humana y deuda externa.
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7. CURSO SOBRE LOS ASPECTOS
CANONICOS DE LA ESCUELA CATOLICA
Se realizará en la Facultad de Derecho Canónico
de la Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos
Aires, los días 2 y 3 de octubre próximo. Los temas
y los expositores son:
Lunes 2 de octubre:
15 hs. Acreditación de los concursantes 16 hs. Apertura (monseñor
Mario Maulión, obispo de San Nicolás de los Arroyos y presidente
de la comisión episcopal para la Educación Católica)
16:15 hs. Presupuestos teológico-sacramentales de la educación
católica (Luis Alessio) 17:15 hs. Derecho nativo de la Iglesia y
de los padres a educar (Ariel David Busso) 18:15 hs. La enseñanza
religiosa (Nelson Carlos Dellaferrera)
Martes 3 de octubre:
9:00 hs. ¿Qué es la escuela católica? (Alejandro
W. Bunge) 10:15 hs. El docente de la escuela católica (Alfredo M.
van Gelderen) 11:15 hs. El alumno de la escuela católica y sus padres
(M. Alicia Fueyo) 16:00 hs. El representante legal (Silvio Montini) 17:00
hs. Panel sobre organismos de la educación católica, con
la intervención de Carlos Ignacio Heredia, Hugo Salaberry, Juan
Torrella, Juan Carlos Martín, y Antonio Sarazzo Sanjurjo. 18:00
hs. Clausura Informes e inscripción: Facultad de Derecho Canónico
Santo Toribio de Mogrovejo, avenida Alicia Moreau de Justo 1500, 4°
piso, teléfono: (011) 4349-0200, int. 730 (de 15 a 19), fax: (011)
4349-0433, e-mail: canonico@....+
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III.- SANTA SEDE
8. EL PAPA: ANCIANOS, EL MUNDO OS NECESITA,
ES MAS, EL MUNDO «NOS NECESITA» 40 mil peregrinos en el Jubileo de la tercera edad
CIUDAD DEL VATICANO, 18 sep (ZENIT.org).- «¡La
Iglesia os necesita! ¡También la sociedad civil os necesita!
Es lo que les dije a los jóvenes hace un mes y ahora os lo digo
hoy a vosotros, ancianos, a nosotros ancianos: ¡la Iglesia nos necesita!».
Esta es la exhortación que pronunció ayer Juan Pablo II al
dirigirse a 40 mil peregrinos que llegaron a Roma para celebrar el Jubileo
de la tercera edad.
La gran mayoría de los presentes en la plaza de San Pedro había
superado los sesenta años, ahora bien, por el ruido que hacían
y por el ritmo con que aplaudían al Papa muchos de ellos parecía
que acababan de cumplir los 16 años. Quizá fue precisamente
este entusiasmo el motivo por el que el Papa dejó a un lado los
papeles y evocó las Jornadas Mundiales de la Juventud de agosto
pasado.
«Nosotros los ancianos»
A Juan Pablo II se le veía particularmente emocionado. Corrigiendo
el texto que llevaba escrito durante la homilía de la misa conclusiva
de este Jubileo por categoría, pronunció ese «nosotros
los ancianos», que expresaba su solidaridad y cariño. No era
la primera vez que lo hacía. Ya en la carta a los ancianos se presentó
también él como un «anciano».
Horas antes de la celebración eucarística, el atrio de
la Basílica de San Pedro se convirtió en el testigo mudo
de testimonios de vida que escucharon los peregrinos para prepararse al
encuentro con el Papa. Se trataba de vidas que contaban cómo el
amor entre un marido y una mujer puede permanecer fresco a pesar de que
las espaldas se curven con los años. Vidas normales, anónimas
hasta ese día, pero que han experimentado cómo la fe puede
hacer apasionante una existencia ordinaria.
El dolor tiene un sentido
Juan Pablo II, por su parte, agradeció desde un primer momento
la presencia de «quien ha tenido que afrontar las dificultades e
inconveniencias para no perderse esta cita». Al mismo tiempo, saludó
a «las personas ancianas, solas o enfermas», que se quedaron
en casa en el cuerpo, pero no con el alma. El sufrimiento que con frecuencia
toca a la puerta del anciano, recordó el pontífice, encuentra
su explicación en una dimensión transcendente que no debe
ser olvidada: «¡El sufrimiento no puede dejar de producir miedo!
Pero precisamente en el sufrimiento redentor de Cristo está la verdadera
respuesta al desafío del dolor, que tanto pesa en nuestra condición
humana. Cristo, de hecho, tomó consigo nuestros sufrimientos y cargó
con nuestros dolores, dándoles, gracias a su Cruz y Resurrección,
una nueva luz de esperanza y de vida».
La fuerza del anciano está precisamente en su debilidad, que
con frecuencia es despreciada. Ante la cultura de la superficialidad, exhortó
Juan Pablo II, «vosotros tenéis la misión de testimoniar
los valores que de verdad cuentan más allá de las apariencias».
Por una «cultura de la vida»
«Precisamente en cuanto personas de la tercera edad vosotros tenéis
una contribución específica que ofrecer para el desarrollo
de una auténtica "cultura de la vida" --añadió--,
testimoniando que cada momento de la existencia es un don de Dios y que
toda estación de la vida humana tiene sus riquezas específicas
que debe poner a disposición de todos».
La tarea del anciano
Desde el punto de vista cristiano, por tanto, el anciano, sano o enfermo,
tiene una «tarea preciosa». La Iglesia y la sociedad tienen
necesidad de vosotros, exclamó el Papa arrancando los aplausos de
los peregrinos.
«Sabed emplear generosamente el tiempo que tenéis a vuestra
disposición y los talentos que Dios os ha concedido, ayudando y
sosteniendo a los demás --les exhortó--. Contribuid al anuncio
del Evangelio como catequistas, animadores de la liturgia, testigos de
vida cristiana. Dedicad tiempo y energías a la oración, a
la lectura y a la reflexión de la Palabra de Dios».
La fiesta del pontífice con sus coetáneos continuó
con el rezo de la oración mariana del Angelus. Tras la liturgia
animada por un estupendo coro de cien voces de personas ancianas de las
parroquias romanas y de las «Scholae cantorum» de toda Italia,
el Santo Padre no pudo contenerse y exteriorizó su apreció:
«Vuestras voces armoniosas al elevarse desde esta plaza al cielo
han dado a nuestra oración una singular intensidad, que ha encontrado
sin duda eco en el corazón de Dios. Verdaderamente "quien canta
reza dos veces"».
ZS00091805
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9. GRANDES CAMBIOS EN LA CURIA
ROMANA El Papa nombra a monseñor Re prefecto de la Congregación
para los Obispos
CIUDAD DEL VATICANO, 18 sep (ZENIT.org).- Juan
Pablo II sorprendió a los «expertos» en asuntos vaticanos
al hacer público el sábado pasado el nombramiento del nuevo
prefecto de la Congregación de la Santa Sede para los obispos, el
arzobispo italiano Giovanni Battista Re, quien sustituye en el cargo al
cardenal brasileño Lucas Moreira Neves.
Ciertamente muchos imaginaban que el Papa colocaría a monseñor
Re, de 66 años, al frente de este organismo vaticano desde el que
le asistirá en el nombramiento de obispos de dos tercios de las
diócesis del mundo (con excepción de las orientales y de
las de países de misión). Ahora bien, nadie creía
que el Santo Padre tomaría ya la decisión en este año
jubilar.
Monseñor Re ha trabajado codo a codo con el Papa durante once
años como sustituto de la Secretaría de Estado. Se trata
de un cargo muy importante de la Curia Romana, pues le corresponde despachar
prácticamente todos los días con el pontífice los
asuntos ordinarios de la vida de la Santa Sede.
El nuevo prefecto de la Congregación para los Obispos asume también
la presidencia de la Comisión Pontificia para América Latina.
Se trata de un cargo que conlleva la dignidad cardenalicia, de manera que
en el próximo cónclave monseñor Re debería
ser creado cardenal (algunos observadores vaticanos consideran que es uno
de los dos purpurados «in pectore» del último cónclave,
es decir, aunque ya son cardenales, su nombre no ha sido revelado por el
Papa). Proviene de Brescia, la misma región italiana de Pablo VI,
y de hecho fue un cercano colaborador de ese Papa. El diario «La
Stampa» lo definía ayer como «un hombre de oración»
en la Curia.
Como sustituto de monseñor Re, regresa a Roma el arzobispo argentino
Leonardo Sandri, de 57 años, quien hasta ahora era nuncio apostólico
en México. En caso de fallecimiento del Papa, al sustituto de la
Secretaría de Estado le corresponde despachar los asuntos ordinarios
de la Secretaría de Estado hasta el nombramiento del nuevo obispo
de Roma, pues el secretario de Estado cesa automáticamente en sus
funciones. Sumamente cordial, paciente y trabajador incansable, monseñor
Sandri está familiarizado ya con las responsabilidades que ahora
le encomienda el Santo Padre, pues de 1992 a 1997 fue asesor para los Asuntos
Generales de la Secretaría de Estado, cargo en el que trabajó
de cerca junto a monseñor Re. Tras tres años como nuncio
apostólico en Venezuela, Juan Pablo II le envió como su «embajador»
a México el mes de mayo pasado.
El cardenal Moreira Neves, de 75 años, ha presentado su renuncia
por motivos de salud. El anuncio oficial distribuido por la Santa Sede
lo confirma: «El Santo Padre, acogiendo la reiterada petición
que le ha presentado por motivos de salud el cardenal Lucas Moreira Neves
ha aceptado sus dimisiones de los encargos de prefecto de la Congregación
para los Obispos y de presidente de la Comisión Pontificia para
América Latina». En la jerarquía de la curia romana,
la Congregación de los Obispos es la segunda en orden de prestigio
e importancia tras la Congregación para la Doctrina de la Fe.
El purpurado brasileño ha sido en los últimos años
uno de los grandes protagonistas de la vida de la Iglesia. Elegido como
obispo auxiliar de Sao Paulo, en 1967, participó en la III Conferencia
general del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) en Medellín
(Colombia), en 1968. En 1974 Pablo VI lo llamó al Vaticano, donde
pasó a ser vicepresidente del Consejo Pontificio para los Laicos.
En 1979, Juan Pablo II le nombró secretario general de la Congregación
para los Obispos. Regresó a Brasil, en 1987, fue nombrado arzobispo
de São Salvador da Bahia. Un año después era creado
cardenal. Era prefecto de la Congregación para los Obispos desde
1998.
ZS00091804
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10. ¿HA CAMBIADO DE
OPINION EL VATICANO SOBRE EL PRESERVATIVO? La prensa de Estados Unidos se inventa una primicia
CIUDAD DEL VATICANO, 20 sep (ZENIT.org).- «El
diario del Vaticano dice que debería tolerarse el preservativo para
combatir el sida». Este es el titular que recorrió como un
terremoto las redacciones de los periódicos de Estados Unidos y
de Gran Bretaña el fin de semana pasado.
La gran revelación, publicada por el «Pittsburgh Post/Gazette»
y retomada después por la agencia de noticias «UPI»
(15 de septiembre), se basaba en noticias frescas: ¡un artículo
de «L’Osservatore Romano» del «pasado mes de abril»!
El despacho no especificaba ni siquiera el día de su publicación.
Manipulación de mano a mano
¿Qué es lo que pasó entonces? En la última
edición de «America», revista editada en Estados Unidos,
los jesuitas Jon Fuller y James Keenan afirman que en el Vaticano se ha
dado un replanteamiento del argumento con la publicación de un artículo
de monseñor Jacques Suaudeau del Consejo Pontificio para la Familia,
aparecido el 5 de abril en la edición italiana cotidiana de «L’Osservatore
Romano», diario oficioso (no oficial) de la Santa Sede.
El artículo de «America» explica que monseñor
Suaudeau presenta la fidelidad en el amor y abstinencia sexual antes del
matrimonio como el mejor medio para prevenir el sida. De todos modos, los
padres Fuller y Keenan, afirman que el texto presenta una cierta tolerancia
de cara a la distribución de preservativos en ciertas circunstancias,
y desean que este artículo sirva para que los obispos en el mundo
cambien de opinión y dejen de defender las enseñanzas de
la Iglesia.
El «Pittsburgh Post/Gazette» publicó un artículo
de «America» en el que se extrapolaban algunas de las afirmaciones.
Tomando ese texto, de tercera mano, UPI escribió una nota plagada
de inexactitudes, que alteraban claramente no sólo las afirmaciones
de «L’Osservatore Romano», sino también las de «America».
Uno o dos días después, importantes periódicos de
habla inglesa, como el «New York Times», el «Telegraph»
de Londres y el «Post-Dispatch» de Canadá, publicaron
artículos que se basaban en UPI, es decir, en esta ocasión,
una fuente de cuarta mano.
Por ejemplo, según «The Telegraph» (18 de septiembre),
el artículo de monseñor Suaudeau decía: «Si
la gente quiere prevenir el sida, tiene que convencerse de que tiene que
cambiar de comportamientos sexuales. Mientras se hacen esfuerzos en este
sentido... el preservativos es uno de los mejores medios para contener
la transmisión sexual del virus VIH y del sida».
Exactamente lo contrario
La cita altera totalmente las afirmaciones del artículo gracias
a esos mágicos puntos suspensivos. El artículo original en
italiano decía lo siguiente: «Por lo que se refiere al sida,
si se quiere aplicar una auténtica prevención, es necesario
convencer a las personas a que modifiquen su comportamiento sexual, que
es el principal responsable de la difusión de la infección.
Mientras no se haga un auténtico esfuerzo en este sentido, no se
realizará una auténtica prevención. El preservativo
forma parte de los medios para "contener" la transmisión del virus
VIH/sida, es decir para limitar su transmisión. Pero todos están
reconocen que la "garantía" en este campo no existe y no puede existir.
Sin hablar de la posibilidad de ruptura o de movimiento de los condones
hechos con látex que siempre puede darse durante el acto sexual».
El artículo de «L’Osservatore Romano» distingue entre
campañas de «prevención» del sida y campañas
de «contención». Las campañas de promoción
del preservativo no pueden ser consideradas como campañas de «prevención»
por motivos demostrados por las más prestigiosas revistas científicas.
La prevención, por tanto, sólo es garantizada por la fidelidad
en el matrimonio. De hecho, los estudios estadísticos, recuerda,
atribuyen un margen de error al preservativo den entre el 10 y el 15 por
ciento.
La auténtica propuesta de la Iglesia
Ahora bien, el artículo deja algo muy claro: el objetivo de la
Iglesia no es combatir el preservativo, sino promover el auténtico
amor y la fidelidad. En concreto, ofrece la experiencia de grupos de jóvenes
de Uganda, Tanzania y Nigeria animados por religiosos y religiosas (que
han adoptado nombres significativos como «Youth alive» o «Youth
for Life»), de 16 y 18 años de edad. Se han comprometido a
luchar contra el sida junto a sus compañeros y compañeras
de escuela, asumiendo el compromiso de la abstinencia sexual hasta el matrimonio
y de la fidelidad conyugal después del mismo.
«Estos grupos no son proyecciones teóricas --reconoce el
artículo de «L’Osservatore Romano»--. Existen de verdad
y, desde hace años, con discreción y eficacia. Hemos tenido
la oportunidad de encontrarnos con estos chicos y chicas "normales", sonrientes,
alegres, a quienes les gusta la música y el fútbol, amantes
de la vida pero no del preservativo. Estos grupos no quieren dinero: piden
amor, paciencia, tiempo, dedicación y fe por parte de quien les
quiere ayudar».
«Con los millones de dólares gastados en la industria de
los preservativos --concluye el artículo-- se hubiera podido hacer
mucho más por estos jóvenes de África, por su educación,
por su sustentamiento, y por la prevención eficaz contra el contagio
del sida».
La respuesta: el auténtico amor
El artículo constituye, en última instancia, un homenaje
al amor y a la fidelidad entre dos jóvenes, un valor en el que siempre
ha creído y creerá la Iglesia. «La Iglesia cree en
el valor del hombre y de sus recursos», concluye. Por el contrario,
algunas campañas tratan al hombre «como si se tratara de un
animal, sometido a una visita veterinaria».
ZS00092009
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11. JUAN PABLO II: DIOS «PAPÁ»,
LA GRAN NOVEDAD DEL CRISTIANISMO El cristianismo no puede reducirse a «un genérico "sentido
de lo divino"»
CIUDAD DEL VATICANO, 20 sep (ZENIT.org).- «Papá»,
en estas cuatro letras se resume la gran novedad traída por el cristianismo.
Lo explicó esta mañana Juan Pablo II al encontrarse con unos
40 mil peregrinos en la plaza de San Pedro durante la tradicional audiencia
general del miércoles.
Lo que para otras religiones podría parecer una blasfemia, se
convirtió con la venida de Cristo en la esencia misma de la vida
cristiana. Las expresión preferida de Jesús, que no se atrevieron
a traducir los evangelistas y apóstoles, era «Abbá»,
que en arameo significa precisamente «Papá». Al mismo
tiempo explica el misterio de Cristo, que revela al hombre el rostro de
Dios.
«Por este motivo, en la óptica cristiana, la experiencia
de Dios no puede quedar reducida nunca en un genérico "sentido de
lo divino"» --aclaró Juan Pablo II refiriéndose implícitamente
a las nuevas espiritualidades de moda que se inspiran en la «Nueva
Era» o en otras corrientes sincretistas--, ni puede considerarse
la mediación de la humanidad de Cristo como algo superable».
Para dar vida a sus palabras citó la experiencia de los grandes
místicos de la historia del cristianismo: «san Bernardo, san
Francisco de Asís, santa Catalina de Siena, santa Teresa de Ávila,
y tantos enamorados de Cristo de nuestro tiempo, desde Charles de Foucauld
hasta santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein)».
De este modo, «Quien hace verdaderamente la experiencia del amor
de Dios --añadió el Santo Padre--, no puede dejar de repetir
con una emoción nueva la exclamación de la primera carta
de Juan: "Mirad qué amor nos ha tenido el Padre para llamarnos hijos
de Dios, pues ¡lo somos!". (1 Juan 3, 1). Desde esta perspectiva
podemos dirigirnos a Dios con la invocación tierna, espontánea,
íntima, «Abbá», Padre. Sale constantemente de
los labios del fiel que se siente hijo».
«Cristo nos da la vida misma de Dios --aclaró--, una vida
que supera el tiempo y nos introduce en el misterio del Padre, en su alegría
y luz infinita».
Ahora bien, «esta participación en la vida de Cristo, que
nos hace "hijos en el Hijo", se hace posible gracias al don del Espíritu».
Un tremendo viento, húmedo y caliente azotaba precisamente en esos
momentos la plaza de San Pedro del Vaticano. En ocasiones levantó
los cabellos y la túnica del Papa, disturbando su voz que no era
captada por el micrófono. El viento se convirtió así
en una plástica imagen de la fuerza del Espíritu que al poner
«en comunión de gracia con la Trinidad dilata el "área
vital" del hombre, elevada a nivel sobrenatural por la vida divina. El
hombre vive en Dios y de Dios: vive "según el Espíritu" y
"desde lo espiritual"».
Ante esta perspectiva, surge la tentación de la desesperanza.
Una unión tan íntima con Dios parece imposible para la vida
cotidiana del hombre, caracterizada por el barro y la fragilidad. Ahora
bien, la experiencia de ese amor de un Dios que es «Papá»,
da también la confianza al cristiano para dirigirse a él.
Pocos los han explicado mejor que una muchacha francesa, Teresa de Lisieux
(1873-1897), cuya experiencia fue mencionada por el Papa esta mañana.
«El pajarillo quisiera volar hacia ese Sol radiante que encandila
sus ojos; quisiera imitar a sus hermanas, las águilas, a las que
ve elevarse hacia el foco divino de la Trinidad», escribía
en sus «Manuscritos autobiográficos». Sin embargo, «lo
más que puede hacer es alzar sus alitas, ¡pero eso de volar
no está en su modesto poder!». ¿Qué hacer? ¿Desalentarse?
Aquella chavala que murió a los 24 años no dudó en
responder: «Con audaz abandono, [el pajarillo] quiere seguir con
la mirada fija en su divino Sol. Nada podrá asustarlo, ni el viento
ni la lluvia».
ZS00092002
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12. JUAN PABLO II SEÑALA
"PUERTA DE LA VIDA" COMO LA MÁS EXIGENTE
VATICANO, 19 Set. 00 (ACI).- El Papa Juan Pablo II
recibió ayer en el Aula Pablo VI a 650 participantes de una peregrinación
jubilar organizada por la Arquidiócesis de Colonia, Alemania, encabezada
por su Arzobispo, Cardenal Joachim Meisner.
Tras recordarles su paso por la Puerta Santa de la Basílica de
San Pedro, el Santo Padre afirmó que "hoy las personas abren muchas
puertas. Precisamente, los jóvenes encuentran difícil, entre
tantas puertas abiertas, la Puerta que hay que elegir, que confiere verdad
y significado a la vida".
"Para algunos no es fácil rechazar la apariencia de la diversión
y acostumbrarse a la alegría interior profunda y silenciosa. Así
es la Puerta de la Vida, sin duda llena de exigencias. Quien quiera atravesarla
debe dejar atrás lo superfluo y las cosas secundarias, de modo que
Cristo pueda ocupar su lugar", agregó el Pontífice.
El Papa concluyó pidiendo para que "el Espíritu Santo
os confiera imaginación, fuerza y valentía para elegir el
camino justo que conduce a la Puerta".
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IV.- MUNDO
13. LOS LEMAS DE LAS OLIMPIADAS FUERON ACUÑADOS
POR RELIGIOSOS CRISTIANOS El barón de Coubertin quería hacer de los Juegos una
verdadera religión
ROMA, 18 sep (ZENIT.org).- «Lo importante
no es ganar sino participar». Aunque esta frase se atribuye comúnmente
al barón Pierre de Coubertin, fundador de las Olimpiadas modernas,
en realidad quien las dijo por primera vez fue el arzobispo anglicano de
Pensilvania, monseñor Ethelbert Talbot, en la catedral de San Pablo
en Londres, el 17 de junio de 1908, ante los atletas de la IV edición
de los Juegos modernos.
¿Y quién ha inventado el lema olímpico oficial
«Citius, altius, fortius» (Más rápido, más
alto, con más fuerza)? Todos dirían también que Coubertin.
Pero no es cierto. El eslogan fue acuñado por el padre Henri Didon,
dominico, prefecto del colegio parisino de Arcueil, en un discurso pronunciado
el 7 de marzo de 1891 a los miembros de una asociación deportiva.
Pierre de Coubertin (1863-1937) fue el creador de los Juegos
Olímpicos de la era moderna y fundador del Comité Olímpico
Internacional. Ante el gran auge de los deportes a finales del siglo XIX,
propuso públicamente en 1892 la reiniciación de los Juegos
Olímpicos en su doble vertiente clásica de competición
deportiva y encuentro pacífico de todas las naciones. En realidad
Coubertin hizo popular la inspiración que le vino de dos discursos
pronunciados por otros. El padre Didon era su amigo y compañero
de deportes y podría haber pensado alguna ven en restaurar las Olimpiadas
en la edad moderna. De hecho, cuando era seminarista en Grenoble, sus superiores
organizaron unos «Juegos olímpicos» entre los estudiantes.
En todo caso, es curiosa esta estrecha coincidencia de ideas entre algunos
eclesiásticos y Coubertin, uno de los clásicos personajes
muy citados y poco conocidos. El barón francés nació
el año nuevo de 1863 en Le Havre de una madre muy piadosa que soñaba
con que fuera sacerdote y de un padre jansenista, conocido como pintor
de imágenes sagradas (un cuadro suyo está en los Museos Vaticanos).
El joven Pierre, tras realizar una peregrinación a Roma con sólo
6 años, fue educado por los jesuitas de quienes apreció el
«liberalismo» («Ninguno de ellos ha tratado nunca de
atraerme a la Compañía»). Coubertin declaró
que en la escuela de uno de ellos se había «embebido de helenismo».
Posteriormente n Inglaterra conoció al canónigo Charles
Kingsley, fundador de los llamados «Muscular Christians», un
movimiento que invierte el tradicional «desprecio por el cuerpo»
de la pedagogía cristiana y propugna el renacimiento atlético
para reforzar la moralidad y la vida de fe.
Ahora bien, el diario católico italiano, «Avvenire»
(17 de septiembre), afirma que Coubertin no sólo se inspiró
en valores de personas religiosas, sino que fue más allá,
hasta promover una especie de «religión» pagana del
cuerpo.
«La religión coubertiniana toma pronto una forma laica
e inmanentista. La misma restauración del mito de Olimpia no es
sólo un programa de educación a través del deporte,
ni sólo el manifiesto pacifista para una coexistencia internacional
sino también un retorno a la "religión" pagana del cuerpo.
El atleta se convierte en un héroe, en un dios. Coubertin concibe
la estructura del olimpismo como una nueva religión civil, con sus
símbolos, sus tradiciones, sus ritos y sus ceremonias"», escribe
el periodista Roberto Beretta, experto en formas de religión popular.
«El
mismo Coubertin no negó nunca este aspecto religioso de su invención
y ya cuando anunció su intención de reorganizar los antiguos
juegos dijo: «La primera característica esencial del olimpismo,
tanto antiguo como moderno, es la de ser una religión»...
«representa, por encima y fuera de las Iglesias, la religión
superior de la humanidad».
Es evidente, constata «Avvenire», por otra parte, que todavía
hoy las Olimpiadas conservan una ritualidad pararreligiosa: el juramento
olímpico, el desfile-procesión de los países, el encendido
de la llama olímpica por vestales en el antiguo altar de Hera en
Olimpia, y la carrera de relevos con la llama olímpica que recuerda
una carrera griega con antorchas que tenía un profundo valor litúrgico.
El corazón de Coubertin fue enterrado en el templo de Apolo en
Olimpia. «Hoy sin embargo --concluye el artículo publicado
por «Avvenire»--, a la luz de Sydney 2000, alguno dirá
que se equivocó: la antigua " religio athletae" ha sido derrotada
por el nogocio del deporte».
ZS00091802
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14. CON LAS NUEVAS TECNOLOGIAS,
EL «GRAN HERMANO» PUEDE SER UNA REALIDAD Entrevista al director del Instituto Europeo de Medios de Comunicación
ROMA, 19 sep (ZENIT.org).- De las ventajas y peligros
de las nuevas tecnologías de la información se ha hablado
en un reciente congreso internacional sobre información, valores
y democracia, organizado en Roma por las Universidades Luiss y Lumsa. «Radio
Vaticano» ha entrevistado al director general del Instituto Europeo
de Medios de Comunicación de Düsseldorf, Jo Groebel.
¿Cuál es el futuro de la información? Para Jo Groebel
el desarrollo de la comunicación se está produciendo en torno
a las nuevas tecnologías que permiten acceder y transmitir en tiempo
real noticias provenientes de cualquier parte del mundo. La información
por ello está totalmente proyectada hacia la inmediatez, la universalidad,
la convergencia de las tecnologías de la comunicación, con
un consiguiente abandono de los confines espacio-temporales. El escenario
y el contenido de los medios de comunicación, abriéndose
a una nueva sociedad donde todos, a través del teléfono,
ordenador y televisión pueden disfrutar de las informaciones, tienden
por tanto a abandonar el ámbito periodístico y a escapar
a los controles éticos, profesionales y jurídicos.
--Entonces, profesor Groebel, ante este riesgo, ¿es posible ser
optimistas ante el futuro de poder contar con una información correcta?
--No se trata de dar un juicio positivo o negativo por definición:
la tecnología es neutral. El problema es lo que nosotros, como sociedad
y como periodistas, hacemos de ella. Veo muchos aspectos positivos de la
información futura, pero me preocupo también por la gran
cantidad de peligros. En mi opinión, los principales peligros son
dos: primero, que la información se haga salvaje, incontrolada,
sin estructura y no creíble porque con tantas opciones perdemos
la capacidad de valorar la veracidad la información. La otra gran
amenaza es a la intimidad: toda esta cantidad de informaciones a disposición
de cualquiera sigue una doble dirección: yo puedo recibir informaciones
pero al mismo tiempo, sin yo saberlo, muchas noticias sobre mí y
sobre mi familia podrían, potencialmente, ser difundidas. Por tanto,
mantengo que la imagen terrorífica del «Gran Hermano»
esta en parte tomando forma verdaderamente.
ZS00091901
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15. «CATHOLIC.NET»,
UN PORTAL DE PORTALES Una iniciativa al servicio de la Red Informática de la Iglesia
en América Latina
ROMA, 20 sep (ZENIT.org).- La unión hace
la visibilidad. Conscientes de los desafíos tecnológicos
y comunicativos que plantea la evangelización en la era de las redes
informáticas, instituciones de la Santa Sede, diócesis, y
organizaciones católicas de diferentes países y sensibilidades
han unido esfuerzos para hacer que su presencia en Internet sea más
eficaz. ¿El resultado? «Catholic.net», una plataforma
que va más allá del concepto de «portal» para
convertirse en una «red» de portales y servicios --«portal
de portales»-- en las autopistas de la información.
El proyecto ha sido suscitado por el trabajo y experiencia pioneros
de la Red Informática de la Iglesia en América Latina (RIIAL),
institución dirigida por el Consejo Pontificio para las Comunicaciones
Sociales en colaboración con el Consejo Episcopal Latinoamericano
(CELAM). Desde finales de los años ochenta, la RIIAL se ha convertido
en esa «mesa común» que ha ofrecido a instituciones
de la Iglesia, en muchas ocasiones sin recursos, la posibilidad de poder
aprovechar los nuevos lenguajes y tecnologías para promover la comunión
en la Iglesia y la evangelización. «Catholic.net» quiere
ser una plataforma al servicio de la RIIAL y de las instituciones de la
Iglesia católica del mundo entero.
De este modo, Catholic.net se integra en este gran movimiento cooperativo
que es la RIIAL, al tiempo que ofrece su espacio virtual y sus servicios
a los miembros de la misma.
En realidad, «Catholic.net» es el primer portal católico
de la historia, surgido en 1995, que hasta ahora sólo ofrecía
servicios en inglés. Nació por iniciativa del señor
James S. Mulholland Jr., un estadounidense con gran experiencia en la edición
de revistas de informática. Fundó el grupo líder del
sector Hayden Publishing. Ha ofrecido su decisiva colaboración en
la creación y actividades de la Fundación «Path to
Peace», que está al servicio de la actividad del observador
permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, el arzobispo Renato
Martino. Su amplitud de miras y su servicio desinteresado a la Iglesia
han llevado a Mulholland a poner a disposición de las instituciones
de la Iglesia con espíritu de servicio la experiencia y estructura
creadas en estos años.
Con este espíritu y esta plataforma, ponen ahora en común
a través de «Catholic.net» recursos y contenidos instituciones
de la Santa Sede (como son la Congregación vaticana para el Clero
o la Academia Pontificia para la Vida), Conferencias Episcopales, arquidiócesis
(entre las que se encuentran la de Madrid y la de Ciudad de México),
prestigiosas instituciones académicas (como el Centro de Bioética
de la Universidad Católica de Roma o la Escuela de la Fe en América),
y servicios de gran éxito en Internet como son la agencia de noticias
Zenit. Puede ver con detalle las instituciones que ya están colaborando
con Catholic.net en http://www.es.catholic.net/quienes/index.html
Si bien «Catholic.net» tiene como objetivo primario la evangelización,
algunas empresas han podido constatar también la elevada profesionalidad
de su estructura y proyecto hasta el punto de considerarlo como una de
las
experiencias pioneras que actualmente están naciendo en el frenético
mundo de la comunicación y servicios con las nuevas tecnologías.
Por este motivo, han dado su asistencia profesional y patrocinio empresas
del nivel de «Alabanza Web Hosting Automation», firma estadounidense
especializada en el alojamiento de servicios de comunicación a través
de Internet para grandes empresas; Bulkregister, segunda empresa mundial
en el registro de dominios de Internet; Dbrains Inc. Web Studio, considerada
como la agencia de diseño gráfico digital más dinámica
de América Latina, y Hewlett Packard, una de las productoras de
«hardware» más importantes del mundo.
Hablar de «Catholic.net» como un portal es necesariamente
reductivo. No sólo ofrece a través de la tecnología
Web y de listas de envío de correo electrónico servicios
informativos y formativos de gran calidad, sino que además pone
a disposición recursos tecnológicos de primer orden que pueden
servir de apoyo a las instituciones de la Iglesia en su labor evangelizadora.
Entre otras cosas, garantiza la visibilidad de sus servicios (algo decisivo
en Internet); propone herramientas y contenidos para la realización
de páginas Web e incluso auténticos portales; ofrece servicio
de webhosting y de e-mail institucional; a las instituciones católicas
que lo requieren, propone servicios a precios inferiores a los de mercado,
como es el registro de dominios (.com, .net, y .org), diseño gráfico,
desarrollo de herramientas especializadas para bases de datos, asesoría
tecnológica...
Si bien la nueva fase de «Catholic.net», cobra un impulso
especial al comenzar su edición en castellano, a finales del mes
de septiembre se lanzará la nueva versión en inglés.
En los próximos meses comenzará a ofrecer servicios en otros
idiomas.
«El primer areópago del tiempo moderno es el mundo de la
comunicación, que está unificando a la humanidad y transformándola
--como suele decirse-- en una «aldea global» --explicaba Juan
Pablo II hace ya diez años--. Los medios de comunicación
social han alcanzado tal importancia que para muchos son el principal instrumento
informativo y formativo, de orientación e inspiración para
los comportamientos individuales, familiares y sociales. Las nuevas generaciones,
sobre todo, crecen en un mundo condicionado por estos medios».
«Quizás se ha descuidado un poco este areópago --denunciaba
el Papa--: generalmente se privilegian otros instrumentos para el anuncio
evangélico y para la formación cristiana, mientras los medios
de comunicación social se dejan a la iniciativa de individuos o
de pequeños grupos, y entran en la programación pastoral
sólo a nivel secundario».
En respuesta a esta invitación del Papa, un grupo de instituciones
de Iglesia y profesionales de la comunicación continúan ahora,
juntos, la aventura de «Catholic.net», que puede ser también
tu aventura en http://www.es.catholic.net ZS00092012
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16. IGLESIA EN VALENCIA RESPONDE
AL ATENTADO DE ETA CON UNA CADENA DE ORACION
VALENCIA, 21 sep (ZENIT.org).- El arzobispo de
Valencia, monseñor Agustín-García-Gasco, ha anunciado
esta mañana su intención de promover una campaña de
oración en las parroquias de la archidiócesis «para
rezar por la desaparición de la violencia terrorista en España
y por la paz auténtica».
El prelado ha realizado estas declaraciones publicadas por la agencia
AVAN tras conocer esta mañana el asesinato del concejal del Ayuntamiento
de Sant Adrià de Besòs, José Luis Ruiz Casado, que
ha calificado como «una nueva intimidación intolerable a todos
los que confiamos en la capacidad de convivencia de nuestra sociedad».
El arzobispo de Valencia ha añadido que «lo más
peligroso ahora sería olvidar la muerte de las víctimas y
el sufrimiento de sus familias, frente a la desesperanza que quieren imponer
los terroristas». También ha señalado que «el
recuerdo vivo del testimonio que están ofreciendo tantas víctimas
debe convertirse en una de las bases más nobles en las que se asiente
en el futuro nuestra democracia».
La organización terrorista ETA asesinó esta mañana
al concejal del Partido Popular del Ayuntamiento de Sant Adrià de
Besós (localidad barcelonesa) José Luis Ruiz Casado, de 42
años. El atentado coincidía con la visita prevista para este
día del presidente del Gobierno, José María Aznar,
a los empresarios catalanes.
ZS00092111
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1. LOS
JOVENES DE LA PARROQUIA SEUNEN A LA PEREGRINACION A LUJAN
El próximo sábado 30
de septiembre se realizará una vez más la peregrinación
juvenil a Luján, la más grande peregrinación a un
Santuario mariano en Latinoamérica, con el lema "Madre, que veamos
a Jesús en cada hermano". Será la vigésimo sexta peregrinación
juvenil a este santuario mariano, realizada ininterrumpidamente desde el
año 1975.
Los jóvenes de la Parroquia
participarán de esta peregrinación con una delegación,
a la que pueden unirse todos los que quieran participar de ella. Es necesario
anotarse, para contar con un lugar en el ómnibus que traerá
a los peregrinos de regreso desde Luján.
Los que quieran sumarse a los peregrinos
de la Parroquia, deben anotarse este fin de semana a la salida de las Misas,
o enviar un mail durante la semana a: awbunge@...,
con el título: PEREGRINACION A LUJAN. Allí deben dar su nombre
y un teléfono, en el que puedan recibir las instrucciones para la
participación en el grupo de los peregrinos.
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II.- DIOCESIS DE
SAN ISIDRO
2. III
JORNADAS DE CAPACITACION PARA EL SERVICIO A LA VIDA
San Isidro, SET 15 (AICA):
El Centro de Asistencia a la Vida Naciente "Grávida·" realizará,
los días 23 y 24 de setiembre, las III Jornadas de Capacitación
para el Servicio a la Vida, en la casa de retiro San Juan Apóstol,
de la localidad bonaerense de San Pedro.
El Evangelio de la vida: clave
para la evangelización, el derecho a nacer, la defensa de la vida
humana desde el momento de la concepción, la manipulación
de la dignidad humana, paternidad responsable, métodos naturales,
psicología de la sexualidad y atención a la madre en conflicto,
son algunos de los temas.
Entre los oradores figuran
los padres Domingo Basso, dominico, y Juan Pablo Berra; los doctores Julio
Caparelli, Adriana Gobbo de Costa, Jorge Scala y Alberto Riva Posse; el
matrimonio Guillermo y Eleonora Suárez, y la profesora Rita Barros
de Sverdlik.
La misa de clausura estará
presidida por el padre Pedro Richards. pasionista.
Informes e inscripción,
en Grávida, Boulevard Moreno 1050, 2930 San Pedro, Teléfono
03329-423465.+
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III.- ARGENTINA
3. IGLESIA
EN ARGENTINA: UN PASO HACIA LA RECONCILIACION Declaraciones del obispo de San
Isidro, monseñor Casaretto
CORDOBA, 11 sep (ZENIT.org).-
Al analizar la «Confesión de las culpas, arrepentimiento y
pedido de perdón de la Iglesia en la Argentina», efectuada
en el marco del Encuentro Eucarístico Nacional, que concluyó
ayer, en Córdoba, el obispo de San Isidro y presidente de Cáritas
Argentina, monseñor Jorge Casaretto, dijo que «vemos este
paso como un camino hacia la reconciliación histórica de
los argentinos. Reconciliación que puede favorecer la consolidación
de la democracia por medio de los valores».
En el acto público de perdón,
los cristianos argentinos pidieron perdón por ser «indulgentes
con posturas totalitarias, lesionando libertades democráticas que
brotan de la dignidad humana», decía la declaración.
El documento pide además «perdón» por «los
silencios responsables» y la participación de fieles ««en
el atropello a las libertades, en la tortura y la delación y en
la intransigencia ideológica».
Monseñor Casaretto constató
que «la verdadera crisis argentina es de carácter moral. Sin
transparencia y sin una fuerte dimensión ética de la vida,
los hábitos democráticos no podrán crecer».
«Una democracia sin valores
--añadió--, a la larga termina generando libertad y justicia
sólo para algunos, no para todos. Como Iglesia, creemos que la democracia
se podrá afirmar si somos capaces de trabajar también en
el ámbito de una reconciliación histórica».
Hace falta humildad
En una reflexión que escribió
para el suplemento especial sobre el Encuentro Eucarístico que durante
las jornadas editó el diario cordobés «La voz del interior»,
monseñor Casaretto consideró que «la condición
fundamental para que exista reconciliación en cualquier orden de
la vida, es que se dé una importante cuota de humildad que lleve
a todos los que participan en cualquier enfrentamiento, a reconocer sus
culpas y a disponerse al diálogo con el adversario».
Luego explicó que para que
la reconciliación sea posible, debe caminarse por los senderos de
la verdad, la justicia y la caridad.
En cuanto a la primera, sostuvo que
«muchas cosas se han aclarado de la historia argentina reciente y
muchas otras permanecen aún en el misterio. Un esclarecimiento total
de los hechos en la práctica se hace imposible porque nunca se logrará
que todos los protagonistas se reconozcan como tales. Al mismo tiempo,
sería engañoso decir que no podemos avanzar de ninguna manera
en el camino de la reconciliación, hasta que no se conozca la verdad
completa, ya que nunca se va a terminar de saber todo lo sucedido acerca
de estos hechos».
Al hablar sobre la justicia, expresó
que se trata de «una problemática compleja. Es importante
entender que por mejores esfuerzos que se hagan, nunca podríamos
llegar a una justicia humana que responda perfectamente a las aspiraciones
de equidad de todos los sectores involucrados». No obstante, reconoció
que «siempre se puede seguir avanzando en obtener más justicia,
ese es un camino que, como tal, no reconoce limitaciones».
Por último se refirió
a la caridad, que debe motivar «la búsqueda de la verdad y
de la justicia». «Si deseáramos la verdad y quisiéramos
hacer justicia por un afán de venganza, estaríamos al margen
del cristianismo, pero si es la caridad tanto en su dimensión personal
como social la que nos mueve a actuar, estamos en el camino correcto».
En el final de su reflexión,
el pastor de San Isidro se preguntó: «¿Podríamos
resignarnos a no avanzar en este camino de reconciliación histórica
porque no se han podido superar los escollos del esclarecimiento total
de la verdad y la realización plena de la justicia? Si nos disponemos
a crecer en este sentido, Dios sabrá inspirar los pasos a dar. No
pensemos que la reconciliación es un problema que atañe sólo
a las autoridades. Todos podremos avanzar en iniciativas sencillas, cada
uno en su ámbito. La paz y la reconciliación vienen de Dios.
El es nuestra garantía y nuestra fuerza». El presidente Fernando
de la Rúa ha calificado como «un acontecimiento de extraordinario
valor» que la Iglesia Católica argentina haya pedido perdón
públicamente por los pecados, que de pasada afectan también
al período de la última dictadura militar.
«Es un hecho muy importante,
un acontecimiento de extraordinario valor, porque la Iglesia católica,
con toda su autoridad y con gran humildad, hace un gesto de perdón
y dio un mensaje de paz en los espíritus», ha manifestado
el jefe de Estado argentino en referencia a la petición de perdón
formulada por los obispos este viernes en el Congreso Eucarístico
Nacional que se realizó en Córdoba.
«Debemos apreciar y valorar
el gesto que implica y estoy seguro que interpreta el sentimiento de la
mayoría de los argentinos», ha dicho De la Rúa, que
envió una carta al obispo de Córdoba para disculparse por
no poder asistir al Congreso Eucarístico debido a la gira que está
realizando por Norteamérica y China. En su lugar, viajó ayer
al acto de clausura del Congreso el vicepresidente Carlos Alvarez.
ZS00091107
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4.
CONVERSION Y RENOVACION DE LA PARROQUIA
Buenos Aires, SET 13 (AICA):
El Consejo Episcopal de Asuntos Económicos, que preside el arzobispo
de Resistencia, monseñor Carmelo Juan Giaquinta, ha publicado el
trabajo "El Consejo Parroquial de Asuntos Económicos y la Renovación
parroquial", en cuya Presentación dicho prelado recuerda la gran
importancia que las "Líneas Pastorales para la Nueva Evangelización"
(documento del que se cumplen diez años), dieron a la conversión
y renovación de la Parroquia.
La obra, de 96 páginas,
consta de los siguientes capítulos: "La Parroquia: comunidad de
fieles y persona jurídica"; "Algunas consecuencias de la encarnación";
"El administrador de los bienes parroquiales"; "Las tareas de la administración
parroquial"; "El Consejo Parroquial de Asuntos Económicos" (temas
desarrollados por el P. Alejandro
W. Bunge), y "Algunos aspectos pastorales y organizativos de los mismos"
(tema desarrollado por el P. Mario Koessler).
También consideran algunos
reglamentos que sirvan de orientación y las experiencias llevadas
a cabo en las diócesis de Morón, Viedma, San Martín
y Azul y el arzobispado de Santa Fe, que ilustran acabadamente sobre el
tema que dio pie a este actualizado trabajo que editó la Oficina
del Libro de la Conferencia Episcopal Argentina.+
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5.
LA ESCUELA CATOLICA: ASPECTOS JURIDICO-CANONICOS
Buenos Aires, SET 14 (AICA):
En la Facultad de Derecho Canónico de la Universidad Católica
Argentina Santa María de los Buenos Aires, se dictará entre
el 2 y 3 de octubre próximo un curso especial sobre "La escuela
católica. Aspectos jurídico-canónicos".
Los temas y expositores son:
Presupuestos teológico-sacramentales de la educación católica
(Luis Alessio), Derecho nativo de la Iglesia y de los padres a educar (Ariel
David Busso), La enseñanza religiosa (Nelson Carlos Dellaferrera),
¿Qué es la escuela católica? (Alejandro
W. Bunge), El docente de la escuela católica (Alfredo M. van
Gelderen), El alumno de la escuela católica y sus padres (M. Alicia
Fueyo), Panel sobre organismos de la educación católica,
con la intervención de Carlos Ignacio Heredia, Hugo Salaberry, Juan
Torrella, Juan Carlos Martín, y Antonio Sarazzo Sanjurjo.
La apertura será el
lunes 2 de octubre, a las 15, y estará a cargo de monseñor
Mario Maulión, obispo de San Nicolás de los Arroyos y presidente
de la comisión episcopal para la Educación Católica.
Informes e inscripción:
Facultad de Derecho Canónico Santo Toribio de Mogrovejo, avenida
Alicia Moreau de Justo 1500, 4° piso, teléfono: (011) 4349-0200,
int. 730 (de 15 a 19), fax: (011) 4349-0433, e-mail: canonico@....+
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6.
COLECTA MAS POR MENOS: "NO HAY JUBILEO SIN SOLIDARIDAD"
Buenos Aires, SET 15 (AICA):
"No hay Jubileo sin solidaridad", será el lema de la 31ª Colecta
Nacional Más por Menos que se llevará a cabo, el domingo
17 de setiembre, en todas las parroquias, colegios e instituciones católicas
del país.
Organizada por la Comisión
Episcopal de Ayuda a la Regiones Más Necesitadas que preside el
obispo-prelado de Cafayate, monseñor Cipriano García Fernández,
esta expresión solidaria recaudó el pasado año 2.613.494,17
pesos, que fueron destinados a las obras de promoción humana, social
y pastoral de las diócesis que presentan mayores carencias.
Para una mejor distribución
de estos fondos, el Episcopado agrupó los territorios diocesanos
de acuerdo a tres prioridades. Entre las más necesitadas están
Orán, Añatuya, Humahuaca y Cafayate. Le siguen en segunda
instancia: Presidencia Roque Saénz Peña, Puerto Iguazú,
Formosa, Deán Funes, San Carlos Bariloche y Jujuy. En el tercero
de los casos aparecen: Concepción, Cruz del Eje, Goya, Reconquista,
Santo Tomé, La Rioja, Catamarca y Santiago del Estero.
El dinero recibido, que oscila
entre los 120.000 y los 88.000 pesos cada una, es destinado básicamente
a la construcción de viviendas por el sistema de ayuda mutua; comedores,
hogares de niños, de madres solteras, de ancianos y discapacitados;
provisión de medicamentos, ropas y alimentos; y apoyo a guarderías
y colegios.
Responder con generosidad
La convocatoria para la colecta
viene acompañada de un mensaje de Juan Pablo II -firmado por el
nuncio apostólico, monseñor Abril Santos y Castelló-,
en el que invita a "todos los católicos de la Argentina a responder
de manera generosa a esta campaña de ayuda a las regiones más
necesitadas, recordando que desde una actitud solidaria se pueden favorecer
programas destinados a elevar las condiciones sociales de sectores marginados".
El Sumo Pontífice alienta,
asimismo, a "fomentar la laboriosidad con espíritu de participación,
respetando así los derechos humanos como exigencia y testimonio
de los valores evangélicos que contribuyan a hacer posible una sociedad
más fraterna, siguiendo los principios de la doctrina social de
la Iglesia".
Por último, encomienda
al Señor "el buen resultado de esta campaña" y, tras invocar
sobre los benefactores y beneficiarios abundantes dones divinos, imparte
la bendición apostólica.
Hay que animar la colecta
En una carta a los obispos
de todo el país, la Comisión les solicita que anime a las
comunidades diocesanas para que den una respuesta eficiente que permita
"mitigar situaciones económicas difíciles en personas, familias
e Iglesias".
"Si ésta ha ido creciendo
-dice-, no les quepa la menor duda, ha sido porque cada uno de los obispos
del país ha motivado a sus diocesanos. Esto es más necesario
cuanto mayores son las necesidades".
Además de monseñor
García Fernández, conforman la Comisión Episcopal
de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas, los obispos Antonio Baseotto
(Añatuya), Rubén Di Monte (Mercedes-Luján) y Fernando
Bargalló (Merlo-Moreno).
Todo el año
Si bien la colecta tiene una
fecha específica, se reciben donaciones durante todo el año
en Suipacha 1034, 2º piso, C1008AAV Buenos Aires, teléfono
4394-2065.+
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IV.- SANTA SEDE
7. JUAN
PABLO II: LA CIENCIA NO DEBE TENER MIEDO DEL CREADOR Concluye el Jubileo de las Universidades
CIUDAD DEL VATICANO, 10 sep (ZENIT.org).-
Con una celebración eucarística presidida por Juan Pablo
II se concluyó esta mañana el Jubileo de la Universidad.
Participaban en la plaza de San Pedro, unos 10 mil profesores universitarios,
así como trescientos rectores de universidades de unos sesenta países.
De este modo, estas jornadas jubilares, que comenzaron el 3 de septiembre
pasado en Jerusalén, y durante las cuales se han celebrado 59 congresos
internacionales, se han convertido en el encuentro de dirigentes universitarios
más grande de todos los tiempos.
El regalo del Papa
Juan Pablo II quiso dejar un regalo
especial a estos miles de catedráticos: se trata de un estupendo
icono que representa a María, «Trono de la sabiduría»,
y que acaparaba la atención esta mañana en el centro de la
fachada de la Basílica de San Pedro del Vaticano. La imagen será
llevada en peregrinación por todas las diócesis del mundo
que cuentan con sedes universitarias. Es una obra del sacerdote Marko Ivan
Rupnik, un artista eslavo, que se inspira en la tradición cristiana
de Oriente, a quien el Papa ya ha encomendado la realización de
un imponente mosaico en su capilla privada del Vaticano, bautizada por
la prensa italiana como «la Sixtina del tercer milenio».
Al final de la misa, el icono comenzó
su periplo por los centros académicos del mundo al ser entregado
a la delegación de catedráticos de Atenas presente en este
domingo en la plaza de San Pedro. Fue escogida como primera etapa la capital
griega, porque en ella el Evangelio se encontró con la cultura clásica
antigua. El 17 de septiembre, la peregrinación de la imagen de la
Virgen continuará la peregrinación visitando Moscú
y otras ciudades rusas. La investigación, camino hacia Dios
En su homilía, Juan Pablo
II se dijo convencido de que la investigación universitaria constituye
un camino privilegiado para encontrar a Dios. «Cuando el hombre no
es espiritualmente "sordo y mudo", todo itinerario del pensamiento, de
la ciencia y de la experiencia, le trae también un reflejo del Creador
y suscita en él un deseo de Él, con frecuencia escondido
y quizá reprimido, pero que no se puede suprimir».
La libertad de investigación,
según aclaró el pontífice, no debe tener miedo del
encuentro con Cristo. «Ni siquiera queda comprometido el diálogo
y el respeto de las personas --añadió--, pues la verdad cristiana
por su naturaleza se propone y nunca se impone».
Humanismo miope
A continuación, el Santo Padre
planteó un serio interrogante a la comunidad académica: «Es
justo preguntarse qué tipo de hombre prepara hoy la Universidad».
«Vivimos un tiempo de grandes transformaciones que afectan también
al mundo universitario --constató--. El carácter humanístico
de la cultura parece en ocasiones marginal, mientras se acentúa
la tendencia a reducir el horizonte del conocimiento en aquello que se
puede medir y a descuidar toda cuestión que toque el significado
último de las realidades».
Por eso, «ante el desafío
de un nuevo humanismo auténtico e integral», Juan Pablo II
consideró que «la Universidad necesita personas atentas a
la Palabra del único Maestro; necesita profesionales cualificados
y de testigos creíbles de Cristo. Ciertamente no es una misión
fácil: requiere compromiso constante, se alimenta de oración
y de estudio, y se expresa en la normalidad de la vida cotidiana».
«Al fijar la mirada en el misterio
del Verbo encarnado --concluyó el obispo de Roma--, el hombre vuelve
a encontrarse consigo mismo. Experimenta también un gozo íntimo,
que se expresa en el mismo estilo interior del estudio y la enseñanza.
La ciencia supera, de este modo, los límites que la reducen a un
mero proceso funcional y pragmático para volver a encontrar su dignidad
de investigación al servicio del hombre en su verdad total, iluminada
y orientada por el Evangelio».
ZS00091005
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8.
EL PAPA: LA VIDA DEL CRISTIANO NO SE EXPLICA SIN EL «GRAN DESCONOCIDO» Dedica la audiencia general a profundizar
en la acción del Espíritu Santo
CIUDAD DEL VATICANO, 13 sep (ZENIT.org).-
«Toda la vida del cristiano, desde los orígenes hasta su última
meta, está bajo el estandarte y la obra del Espíritu Santo».
Esta es la conclusión a la que llegó Juan Pablo II esta mañana,
en su intervención durante la audiencia general de este miércoles.
El Espíritu Santo ha sido
denominado por algunos teólogos como el «gran desconocido»
y Juan Pablo II parece que está comprometido, en este año
santo, en hacer que los cristianos redescubran la importancia única
y decisiva la presencia del Espíritu en sus vidas. Se trata de algo
que ya viene pensando desde hace mucho tiempo. Hace catorce años,
escribía en su encíclica consagrada a la tercera persona
de la Trinidad: «El gran Jubileo del año dos mil contiene
un mensaje de liberación por obra del Espíritu, que es el
único que puede ayudar a las personas y a las comunidades a liberarse
de los viejos y nuevos determinismos, guiándolos con la ley del
espíritu que da la vida en Cristo Jesús, descubriendo y realizando
la plena dimensión de la verdadera libertad del hombre» («Dominum
et vivificantem», n. 60).
El Espíritu cambió
la historia
De este modo, al dirigirse esta mañana
a los 35 mil peregrinos reunidos en l a plaza de San Pedro del Vaticano,
Juan Pablo II se adentró en esa presencia misteriosa, pero real,
del Espíritu en la vida de los cristianos, comenzando por aquel
momento sorprendente en que su acción hizo que los discípulos
de Cristo, atemorizados y encerrados a cal y canto, cobraran un amor y
determinación tales que fueron capaces de cambiar para siempre la
historia de la humanidad.
«Desde entonces --constató
el pontífice--, toda la historia de la Iglesia, en sus dinámicas
más profundas, está impregnada por la presencia de la acción
del Espíritu, entregado sin medida a los que creen en Cristo».
Una presencia constante
Lo mismo sucede con la experiencia
de fe de todo cristiano. Se convierte en hijo de Dios, por el Bautismo,
gracias al Espíritu que, como dice san Pablo, le lleva a exclamar
«¡Papá!» («Abbá»).
Después, toda la aventura
del cristiano está sometida a la influencia del Espíritu.
En especial, en los momentos de dificultad, el Espíritu está
a su lado: «Cuando os entreguen, no os preocupéis de cómo
o qué vais a hablar --decía Jesús (Mateo 10, 19-20)--.
Lo que tengáis que hablar se os comunicará en aquel momento.
Porque no seréis vosotros los que hablaréis, sino el Espíritu
de vuestro Padre el que hablará en vosotros».
Espíritu de liberación
El Espíritu, según
explicó el Papa, se encuentra también en las raíces
de la liberación que vino a traer Jesús para todo hombre:
«La vida moral --como nos recuerda san Pablo-- por el hecho de ser
irradiada por el Espíritu produce frutos de amor, alegría,
paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de
sí».
Gracias al Espíritu, por último,
el cristiano puede alcanzar su destino de gloria, afirmó el Papa.
«Fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la Promesa --afirmó
el obispo de Roma citando otra vez al apóstol Pablo--, que es prenda
de nuestra herencia, para redención del Pueblo de su posesión,
para alabanza de su gloria» (Efesios 1, 13-14).
«En síntesis --concluyó
el Papa--: toda la vida del cristiano, desde los orígenes hasta
su última meta, está bajo la bandera y la obra del Espíritu
Santo».
ZS00091306
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9.
LOS EJERCICIOS ESPIRITUALES AL PAPA DE MONS. VAN THUAN EN CASTELLANO En un libro, las meditaciones de
un testigo de la fe en la cárcel
MADRID, 14 sep (ZENIT.org).-
Para sus ejercicios espirituales del año jubilar de 2000, Juan Pablo
II llamó al arzobispo vietnamita François-Xavier Nguyen Van
Thuan. Zenit cubrió día a día las intervenciones del
arzobispo vietnamita, que sufrió la persecución comunista.
Ahora sale a las librerías «Testigos de la esperanza»,
las veintidós meditaciones que ofreció al pontífice
este testigo de la fe que ha madurado sus reflexiones durante la situación
desesperada de su encarcelamiento.
Con el lenguaje de la experiencia,
firmemente anclado en la Escritura y en los Padres de la Iglesia y alimentado
por el testimonio de los santos y de los escritores contemporáneos,
el autor pone de relieve la irresistible potencia de la Palabra de Dios
y traza para el nuevo milenio el rostro de la que él llama la «Iglesia
una, santa, católica, apostólica y gozosa».
François-Xavier Nguyen van
Thuan, consagrado obispo de Nhatrang (Vietnam) en 1967, fu nombrado posteriormente
arzobispo coadjutor de Saigón (ahora ciudad de Ho Chi Minh) en 1975.
Pocos meses después fue arrestado y pasó 13 años en
la cárcel, 9 de los cuales en régimen de aislamiento. En
la actualidad es presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la
Paz.
10.
ASI SERA EL «NUEVO HUMANISMO», CONCLUSIONES DEL JUBILEO DE
LA UNIVERSIDAD Cuatro catedráticos resumen
las propuestas de 59 congresos internacionales
CIUDAD DEL VATICANO, 14 sep (ZENIT.org).-
Mil quinientos profesores de 96 países del mundo intervinieron del
3 al 9 de septiembre en los 59 congresos que se organizaron para preparar
del Jubileo de la Universidad. Como es fácil de comprender, hacer
un balance definitivo de esta cascada de intervenciones es prácticamente
imposible. De todos modos, el 9 de septiembre por la mañana, al
encontrarse con Juan Pablo II, los catedráticos hicieron una síntesis
de las conclusiones de esas jornadas de trabajo. Ofrecen buenas pistas
para comprender hacia dónde apunta ese «nuevo humanismo»
de orientación cristiana que quería impulsar el encuentro
jubilar.
El desafío moral más
grande de la historia
La profesora Margaret Melady, de
la American University de Roma, habló de la «persona humana»
(genealogía, biología y biografía), explicando que
los avances que se están experimentando en el campo biológico,
en particular en el estudio y comprensión del genoma humano, son
impresionantes, por ello, «es crucial determinar los principios morales
y las reglas que determinan la revolución genética».
«Muchos relatores --reveló
la profesora Melady-- han afirmado que se trata del desafío moral
más grande que ha afrontado la humanidad hasta ahora».
En concreto, Melady explicó
que causa preocupación «el silencio de la antropología
contemporánea» ante estos cambios. Por este motivo, existen
razones fundadas para creer «que al inicio del tercer milenio se
desarrollará un fecundo diálogo entre la fe y el mundo».
«La biología y la investigación
jurídica --dijo la catedrática-- podrán beneficiarse
de los estudios filosóficos y teológicos, del mismo modo
que filósofos y teólogos no podrán hablar con competencia
de la persona humana sin considerar los nuevos descubrimientos en el campo
de las ciencias biológicas».
La profesora estadounidense concluyó
comentando que «en el momento en que se vuelve a discutir sobre los
aspectos sociales y jurídicos de la persona humana que vive en comunidad,
volvemos a comprender el significado profundo de nuestra humanidad. La
persona humana es la única criatura en la tierra a la que Dios quiere
para sí».
Una «economía humana»
El profesor Jean-Dominique Durand,
de la Universidad de Lyón (Francia), intervino sobre el tema «La
ciudad del hombre» (sociedad, ambiente, economía), precisando
que en estos encuentros jubilares «los profesores han querido buscar
respuestas a los grandes problemas de nuestro tiempo según los principios
evangélicos. Basándose en un planteamiento interdisciplinar,
en un diálogo profundo entre los campos del saber científico
y de las ciencias sociales, han querido tomar en cuenta al hombre en todas
sus dimensiones: socioeconómicas, ecológicas, políticas,
morales, espirituales y religiosas».
«Los profesores --continuó
explicando el profesor Durand-- han querido proponer este tipo de planteamiento
para un mundo que está lleno de ambivalencias. Con ello, se busca
que el diálogo se convierta en un hábito para el pensamiento
y que la Universidad llegue a ser un lugar de formación integral
de la persona humana y prepare un diálogo universal para volver
a agrupar los hombres sin uniformarles, para desarrollar una cultura de
las relaciones».
El objetivo de estos encuentros,
concluyó el catedrático francés, ha sido el de «proponer
una paz verdaderamente humana, una auténtica reconciliación
de perdón y de justicia, fundamento de una economía humana
en la que se supere el ansia por lo superfluo, permitiendo que todos podamos
acceder a lo esencial, como sugiere la "Populorum progressio", con el objetivo
de desarrollar una concepción cristiana de la vida del hombre».
Superar la fragmentación
del saber
La profesora Marijan Sunjic, de la
Universidad de Zagreb, analizó la «visión de las ciencias»
(descubrimientos, tecnologías y aplicaciones), precisando que «la
evolución de las ciencias está acompañada por el crecimiento
de la diversificación y especialización, con frecuencia útiles,
pero que llevan hacia una fragmentación negativa del saber. La separación
entre enseñanza e investigación, entre educación y
especialización, entre ciencias naturales y humanistas, contribuye
a la deshumanización de las ciencias. Científicos y estudiantes
se ven poco a poco absorbidos por los detalles de sus investigaciones,
perdiendo una visión global y una perspectiva más amplia,
eludiendo los aspectos morales y éticos de su trabajo».
«Por estos motivos --explicó
la profesora Sunjic--, se han dado muchas discusiones y mesas redondas
en los que los profesores de todas las confesiones religiosas, y algunos
no creyentes, han acogido con entusiasmo la idea de ofrecer una base filosófica
y teológica a las ciencias meramente técnicas».
Sunjic concluyó explicando
que «el Jubileo de la Universidad ha demostrado que la Santa Sede
sigue siendo la única institución comprometida coherentemente
en favorecer el diálogo fecundo entre la comunidad académica
mundial y la sociedad, un diálogo en el que la cristiandad continúa
ofreciendo estabilidad para nuestra civilización e inspiración
para el futuro».
El arte estimulado por la fe
El profesor Krzystof Zaboklicki de
la Universidad de Varsovia profundizó en el tema «Creatividad
y memoria» (artes plásticas, literatura, música, teatro),
explicando que «el arte en sus diferentes manifestaciones acompaña
el cristianismo a través de toda su historia, expresando el profundo
sentimiento religioso y la espiritualidad de las diferentes épocas»
En Occidente, por ejemplo, «los
diferentes estilos de la arquitectura, el paleocristiano, el románico,
el gótico, el renacentista, el barroco... están representados
principalmente por obras de carácter religioso y cada uno de ellos
refleja de manera particular un momento de la historia de la fe».
«Desde este punto de vista,
la vocación artística al servicio de la belleza es una espiritualidad
que, a su manera, contribuye con la vida y el renacimiento de un pueblo»,
concluyó el profesor Zaboklicki. «En ese cruce entre experiencia
y fe, tradición bíblica y expresión artística,
la memoria creativa aparece, en su realidad sencilla y profunda, como un
don de amor y de esperanza que nos hace capaces de asumir y de vivir la
vida como un don, y de este modo, con amor y esperanza».
ZS00091413
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11.
EL DOMINGO 17/9, JUBILEO DE LOS «OVER 60» Con el voluntariado, se han convertido
en protagonistas del año santo
CIUDAD DEL VATICANO, 15 sep (ZENIT.org).-
El próximo domingo, 17 de septiembre, el Papa presidirá en
la plaza de San Pedro del Vaticano el Jubileo de los «over 60»,
como ha calificado cariñosamente el servicio de prensa del Comité
para el año santo a la Tercera Edad. Si bien es verdad que
el calendario de este Jubileo prevé una jornada dedicada a los «menos
jóvenes», hay que señalar también que la organización
del año santo no hubiera podido tener lugar sin la ayuda de los
ancianos. En efecto, más de 10 mil personas de la tercera edad han
ofrecido su disponibilidad para trabajar como voluntarios en los lugares
jubilares de Roma y en las estructuras de acogida. El Centro para
el Voluntariado, desde el inicio, emprendió un proyecto para los
ancianos colaboradores e invitó a las personas mayores de parroquias
y movimientos a ofrecer su disponibilidad durante algún período
de este año. Han respondido personas no sólo de Italia, sino
también de otros países, en especial de Europa occidental.
El 19 por ciento del voluntariado de este año santo tiene más
de sesenta años. La jornada jubilar de la tercera edad comenzará
a partir de las 9,00 de la mañana del domingo con un momento de
preparación espiritual durante el cual se meditará la Carta
que Juan Pablo II dirigió a los ancianos el 1 de octubre de 1999.
Una pareja de ancianos contará cómo se puede envejecer juntos
en el amor, un grupo de niños leerá las cartas que han escrito
a sus propios abuelos, una mujer rumana ofrecerá un testimonio sobre
como los ancianos han sabido transmitir la fe en condiciones difíciles.
Entre los participantes habrá
grupos organizados de diversas diócesis italianas, miembros del
movimiento Vie Montante, de la Acción Católica Italiana (ACI),
de la Comunidad de San Egidio y de otros movimientos y comunidades.
A las 15,30 tendrá lugar un
encuentro organizado por la ACI en el Aula Pablo VI, en el que se propondrán
testimonios, reflexiones y cantos sobre el tema «Anunciar alegría,
novedad y esperanza».
Mañana, sábado 16,
quinientas personas (delegados de conferencias episcopales, movimientos
eclesiales, asociaciones de fieles y congregaciones religiosas), invitados
por el Pontificio Consejo para los Laicos, participarán en un coloquio
sobre el tema «El don de una larga vida: responsabilidad y esperanza».
Tras la introducción del cardenal James Francis Stafford, presidente
del Pontificio Consejo, el cardenal Dionigi Tettamanzi, arzobispo de Génova
(Italia), hablará sobre «El Jubileo, significado teológico
y espiritual para la persona anciana». Por la tarde está prevista
una mesa redonda durante la cual se afrontarán los diferentes modos
con los que se puede contribuir al respeto de la dignidad de las personas
ancianas, ayudándolas a desarrollar su misión en el mundo
de hoy.
ZS00091510
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V.- MUNDO
12. CARDENAL
SODANO: LOS CUATRO DEBERES DE LA ONU Intervención del brazo derecho
del Papa en la Cumbre del Milenio
NUEVA YORK, 10 sep (ZENIT.org).-
«La Santa Sede desea fervientemente que, al alba del tercer milenio,
la ONU contribuya, por el bien de la humanidad, a construir una nueva civilización,
la que ha sido llamada "civilización del amor"». Este fue
el auspicio que hizo el cardenal Angelo Sodano, secretario de Estado vaticano,
en su intervención el viernes pasado en la Cumbre del Milenio que
reunió a más de 150 jefes de Estado y de Gobierno en el Palacio
de Cristal de Nueva York.
El encuentro, que se clausuró
ese día tras tres jornadas de sesiones, se convirtió en la
mayor reunión de altos mandatarios en la historia.
El cardenal Sodano, haciéndose
portador de los saludos de Juan Pablo II, indicó cuáles son,
según la Santa Sede, los cuatro deberes de las Naciones Unidas:
mantener y promover la paz en el mundo, el desarrollo, los derechos humanos
y la igualdad entre todos sus miembros.
Promoción de la paz
Por lo que se refiere al primer deber
de la ONU, «mantener y promover la paz en el mundo», el brazo
derecho de Juan Pablo II en la guía de la Santa Sede afirmó
que « De frente al aumento de los conflictos, en particular de las
luchas civiles y étnicas, la ONU tiene el deber de intervenir en
el marco de la Carta para obtener la paz». «La paz es siempre
frágil y conviene velar para apagar los focos de guerra --añadió--,
así como para evitar su explosión; por esto la Organización
tiene que desarrollar sus capacidades de diplomacia preventiva».
En ese sentido, el cardenal prometió que el Vaticano aprobará
todas las iniciativas «destinadas a consolidar el respeto del derecho
internacional y a limitar los armamentos».
Promoción del desarrollo
El segundo deber de la ONU, según
el secretario de Estado vaticano es «promover el desarrollo».
«Hoy todavía, una parte importante de la población
mundial vive en condiciones de miseria que son una ofensa a la dignidad
humana --denunció--. Esto es más inaceptable por el hecho
de que al mismo tiempo, la riqueza aumenta rápidamente y la separación
entre ricos y pobres se acrecienta, al interno mismo de las naciones».
Frente a esta situación, el cardenal propuso «una movilización
moral y financiera, que comprenda objetivos precisos para lograr una disminución
radical de la pobreza, entre los cuales la cancelación de la deuda
de los países pobres según modalidades más incisivas,
una renovación de la ayuda al desarrollo y una generosa apertura
de los mercados. Además, se deben lanzar programas para que el progreso
social vaya a la par con el crecimiento económico».
Promoción de los derechos
humanos
«Promover los derechos humanos»,
es desde el punto de vista de la Iglesia, otra de las funciones irrenunciables
de las Naciones Unidas. El cardenal italiano reconoció que algunas
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