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[P/Lx@] A 40 años de la caida del Che

Ernesto “Che” Guevara:
El hombre que deseó otro futuro
por John Berger*

Un nueve de octubre de 1967 en La Higuera,
Bolivia moría ejecutado Ernesto “Che” Guevara. A
cuarenta años de ese hecho: ¿qué nos ha legado el
mito? El escritor inglés John Berger analiza aquí
por que la vida del Che inspira todavía la
imaginación de tres generaciones. Mas que sus
actos, asegura, fue ejemplar su modo de elegir un mundo diferente.

Si el Che Guevara estuviera vivo, tendría 79
años. Hoy tiene siempre 39. Esta es la clase de
cosas que les suceden a los seres legendarios. Y
el Che se ha convertido en un ser legendario.
Alguien puede protestar falsamente diciendo que
ha sido recuperado. Que su imagen fue y es
utilizada para vender pizzas o pólizas de seguros. Pero esto es un detalle.

El Che le habla a la imaginación de por lo menos
tres generaciones. ¿Por qué? En lugar de
responder inmediatamente esta pregunta, propongo
que recordemos algunos pocos hechos, en relación
con lo que estamos viviendo ahora, cuarenta años más tarde.

1) El Che fue un mártir. Los mártires siempre son
llamados terroristas por aquellos que los matan.

2) El Che estudió y estaba entrenado como doctor
como muchos terroristas recientes; esto sorprende
a la gente, pero quizá no debería ser así. Los
doctores, cuando no son cínicos, cuando no se
interesan únicamente de procurarse dinero, se
preocupan por aliviar el sufrimiento. Y mucho del
dolor que existe en el mundo actualmente es una
consecuencia directa de la pobreza producida por
el hombre (es decir, no pobreza natural, sino
creada: algo que no tiene nada que ver con la
escasez). La pobreza producida precisamente por
aquellos que no respetan ni honran otra cosa que el dinero.

3) El Che identificó hace cincuenta años el poder
de los Estados Unidos como el primer enemigo
global de la humanidad. Esto no es
antiamericanismo. Esto no significa identificar a
las personas que viven en los Estados Unidos como
enemigas. Significa identificar a sus tiranos
como el enemigo mundial número uno. Tal como dijo
recientemente Hugo Chávez: “Después de casi 200
años podemos decir que los Estados Unidos estaban
destinados a cubrir el mundo de miseria, y hacerlo en nombre de la libertad”.

Entonces, ¿por qué el Che Guevara todavía le
habla a la imaginación del mundo entero? ¿Porque
luchó contra los nuevos tiranos, quizá? Si.
Aunque su estrategia de guerrilla insurreccional
no dio resultado, y probablemente no pueda dar
resultado hoy. Si es ejemplar, no es tanto por
sus acciones sino por el modo en que eligió
actuar. Su manera de elegir es lo que se convirtió en ejemplar.

“Es la hora de los hornos, y no ha de verse más
que la luz” ,escribió José Martí.

El Che deseó algo nuevo para el mundo, porque el
mundo tal como era le resultaba intolerable. Y el
deseo, si se lo sigue, altera la vida del
deseante: transforma el ser de esa vida en un
devenir; crea para esa vida un final abierto, y
por eso puede aceptar plenamente el riesgo de la
muerte, y por eso no está reñido con lo desconocido.

Aún así, seamos claros. Vivir la vida como una
forma de devenir no es una cuestión de anhelar o
esperar; es una cuestión de elegir actuar de modo
tal que un futuro desconocido se instale en el
presente. No se trata de sacrificar el presente
por el futuro ­una ilusión que comparten tanto el
capitalismo como el estalinismo­; se trata de
formular otro juicio acerca del presente posible
e imaginable a través de la propuesta de un
futuro que no se conoce pero que se elige.

La tiranía bajo la cual vivimos en este momento y
el mundo tiranizado que nos presentan los medios
de comunicación no tienen lugar para ningún
futuro. Sólo viven para el instante del consumo.
El pasado y el presente están siendo erradicados.
Físicamente, en la superficie del planeta; y
también metafísicamente, mediante la manipulación
de las mentes de los consumidores.

Giles Deleuze escribió:“El sistema en el que
vivimos no puede soportar nada: de allí su
fragilidad radica en cada punto, y de allí
también su fuerza de represión global".

Este es el contexto en el cual el ejemplo y la
vida del Che siguen siendo actualmente una
inspiración. Parafraseando una vez más a Deleuze,
no es una cuestión de estar en el mundo, sino de devenir con el mundo.


*John Peter Berger, nació en Londres Inglaterra.
Crítico de arte, escritor. Entre sus obras más
conocidas están “G”., ganadora del prestigioso
«Booker Prize» en 1972 y el ensayo de
introducción a la crítica de arte, “Modos de
ver”. Publico en 1968 para la revista Aperture N°
4, un artículo llamado “Che Guevara Dead”, donde
vinculaba magistralmente imágenes crísticas y fotos del Che muerto.

Fuente: Revista Ñ / 29.09.2007

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