[P/L@] Homenajes

"La única lucha que se pierde es la que se abandona"
M.P.M.


A 25 AÑOS DE LA PRIMERA VUELTA DE LAS MADRES DE PLAZA DE MAYO
El verdadero día de la madre

El 30 de abril de 1977 no era jueves sino sábado. Pero ese día por primera
vez vio la Plaza de Mayo a ese grupo de mujeres que la acompañarían para
siempre. El objetivo era "cruzar juntas a la Casa de Gobierno (donde
estaban las oficinas del Ministerio del Interior) a preguntar por nuestros
hijos desaparecidos". No tuvieron éxito: era día no laborable y las
oficinas estaban vacías. Las catorce pioneras resolvieron entonces
encontrarse el siguiente viernes a las 3 y media de la tarde ("cuando ya
habíamos despachado el almuerzo del resto de la familia") para reclamar una
audiencia con Videla. El dictador no las recibió, pero decidieron que
volverían a juntarse el jueves a la misma hora. Algunas dicen que "porque
había varias que no podían los viernes". Otras, que "viernes es día de
brujas, así que mejor los jueves". Cayó la dictadura, pasaron 25 años y
ellas vuelven cada semana al centro de la Plaza. Sus hijos no aparecieron
pero, en el camino, rescataron de lo más negro de la noche la luz que aún
hoy, en medio de renovadas penumbras, permite mirar el futuro con
esperanza. Los textos que siguen son un mínimo homenaje a esas Madres que,
en la lucha por sus hijos, parieron un país que tendrá que luchar mucho
para merecerlas.


EL CAMINO DE ACTIVISMO DE LAS MADRES
Una historia con muchas causas y muchas militancias

Lo que comenzó con una reunión de catorce mujeres en Plaza de Mayo el 30 de
abril de 1977 creció hasta ser hoy una militancia social integral que
abarca asentamientos, piquetes, cacerolazos y movimientos de mujeres, y
mantiene la continuidad del reclamo.
Por Victoria Ginzberg

"Individualmente no vamos a conseguir nada. ¿Por qué no vamos todas a la
Plaza de Mayo.?"
Una invitación, una propuesta, un acto de coraje. Azucena Villaflor se
dirigió con voz fuerte a las otras mujeres que, como ella, hacían cola en
el vicariato de la Armada, donde el cura Emilio Graselli simulaba
preocupación. Repitió su idea en el Ministerio de Interior, otro de los
sitios que congregaban a quienes buscaban datos sobre desaparecidos. El
sábado 30 de abril de 1977 a las cuatro de la tarde, trece amas de casa de
mediana edad y una joven que no quiso dar su nombre dejaron los despachos
oficiales y salieron a la calle, juntas. Se convirtieron en las Madres de
Plaza de Mayo. A 25 años del primer encuentro han recorrido un largo
camino. Hoy las integrantes de las dos líneas de las Madres son militantes
de tiempo completo: participan en asentamientos, piquetes, movimientos de
mujeres y cacerolazos. Además, no dejan de asistir a la cita impostergable
de todos los jueves.

Taty Almeida es miembro de una familia plagada de militares. Su padre, su
hermano y su yerno eligieron esa profesión. Por eso le costó acercarse a
las mujeres que todas las semanas daban vuelta a la Pirámide. Lo hizo
varios años después de la desaparición de su hijo Alejandro, víctima de la
represión de la Triple A del gobierno de Estela Martínez de Perón. Hasta
creyó que con el golpe militar del 24 de marzo de 1976 podía obtener
noticias sobre Alejandro. "Lo único que tenía claro era que era
antiperonista. Reconozco que era una gorila* tremenda, pero me afeité hace
rato", admite Taty. Cuando se decidió y llegó a la Casa de las Madres, una
pared llena de fotos de jóvenes la hizo sentir que no estaba sola.

Hoy Taty representa, con Nora Cortiñas y Laura Conte, a las Madres de Plaza
de Mayo Línea Fundadora en el Frenapo (Frente Nacional contra la Pobreza),
que nuclea a la Central de Trabajadores Argentinos (CTA), partidos
políticos y otros organismos de derechos humanos que reclaman un seguro de
empleo y formación de 380 pesos para todos los jefes y jefas de hogar
desocupados. "Nos sumamos porque era un espacio de oxígeno. Nuestro lema es
Memoria, Verdad y Justicia y eso hay que aplicarlo a todo, también a la
corrupción, porque la impunidad de hoy se instaló con las leyes de
Obediencia Debida y Punto Final", dice a Página/12.

Laura Bonaparte no comenzó a militar por la desaparición de sus tres hijos,
Noni, Víctor e Irene. Al regresar del exilio, donde había colaborado con
refugiados de El Salvador, se unió a Madres de Línea Fundadora. Pero antes,
su trabajo como psicoanalista frente a la sala de internación femenina del
policlínico de Lanús la vinculó con organizaciones populares y de mujeres.
Este año viajó a dos encuentros en los que se conmovió con la lucha
conjunta por la paz de las mujeres palestinas e israelíes y actualmente
forma parte de FADO, Federación Argentina de Organizaciones, que trabaja
con niños de la calle y desocupados. "Nuestra participación en todos los
ámbitos es también una forma de recuperar la lucha de nuestros hijos", afirma.

De la plaza, las madres se trasladaron a los escraches, los piquetes y las
asambleas barriales, los foros internacionales y a la participación en
organismos de derechos humanos regionales y mundiales. Marta Vázquez, de
Línea Fundadora, es presidenta de la Federación Latinoamericana de
Asociaciones de Familiares de Detenidos Desaparecidos.

Ebel Petrini, de la Asociación de Madres de Plaza de Mayo que lidera Hebe
Bonafini, dice que la apertura de esta agrupación hacia otras causas no
relacionada directamente con los desaparecidos se dio "a medida que fuimos
entendiendo que era difícil volver a ver a nuestros hijos. Entendimos que
solas no podíamos seguir y entendimos la fuerza que tiene la unión".

Hebe de Bonafini, en cambio, señala un día preciso de 1988, en una huelga
de hambre de la Facultad de Medicina. "No sé si porque ese día dije que la
mayoría de nuestros hijos eran marxistas o por qué. Creo que ese día se
rompieron un montón de cosas y me di cuenta cuánto que había que hacer con
la gente en la calle, los estudiantes, trabajadores y desocupados. Esa fue
la época en que empezamos a reivindicar a nuestros hijos como
revolucionarios, a hacernos internacionalistas y compartir con otra gente",
asegura la presidenta de la Asociación de Madres, que ahora se ocupa de la
universidad de las Madres y está organizando un club de trueque.

Ebel recuerda un piquete en San Justo. "Es muy movilizante ver a las
mujeres con sus hijos tomando mate cocido y comiendo galleta dura, haciendo
el fuego con ramas. Cuando voy a esos lugares me pongo mal porque sufro y
pienso que es necesario hacer más de lo que uno puede hacer." La mujer
lamenta no poder compartir su militancia con su hijo Sergio, desaparecido a
los 21 años. "Me gustaría decirle que lo entendía, que quería aprender de
él, como aprendí cuando no lo tuve."

El 28 de marzo pasado, las Madres de Línea Fundadora Enriqueta Maroni y
Aída Sarti fueron hasta el asentamiento 22 de enero de Ciudad Evita. Cerca
de 800 familias estaban decididas a hacer una toma de tierra para tener un
lugar donde vivir. Hombres, mujeres embarazadas, niños y viejos armaron un
círculo y comenzaron a entonar cánticos religiosos. En el centro había una
imagen de la Virgen y las banderas argentina y paraguaya, porque muchos de
los allí presentes eran de esa nacionalidad. Enriqueta y Aída los
acompañaban con sus pañuelos blancos. También estaban los policías, que
comenzaron a atacar con balas de goma y obligaron a los habitantes del
asentamiento a replegarse y refugiarse en el barrio cercano. Después de
este episodio, Enriqueta recorrió con otros miembros de organismos de
derechos humanos los despachos de los funcionarios encargados del tema.
"Hay cosas muy importantes en este momento que nos obligan a tomar partido
porque somos parte del pueblo", asegura.

Después de la desaparición de sus hijos Juan Patricio y María Beatriz, en
abril de 1977, Enriqueta, como buena católica, trató de refugiarse en la
Iglesia, pero se desilusionó de la jerarquía que le dio la espalda. En esa
época se relacionó con otras señoras que buscaban a sus hijos y conoció a
Azucena Villaflor, secuestrada el 10 de diciembre de 1977. Pero aquel 30 de
abril de 1977 Enriqueta no fue a la Plaza.

Ese día se encontraron Azucena, María Adela Gard de Antokoletz, Cándida
Gard, Julia Gard, Mercedes Gard, Pepa Noia, Haydée Castelió de García
Buela, Mirta Acuña de Baravalle, Beatriz Aicardi de Neuhus, Raquel
Arcushin, Raquel Radio de Marizcurrena, Elida Caimi, Delicia González y una
joven que no dio su nombre. Pepa estaba impaciente y llegó dos horas antes
de lo convenido. Fue la primera que estuvo en la Plaza ese día.

El 30 no dieron la vuelta a la Pirámide. Sólo se reunieron, se presentaron
y se contaron cuándo y cómo habían secuestrado a sus hijos. Decidieron que
se iban a volver a ver la semana próxima, esta vez, el viernes. A la
segunda reunión asistió el doble de mujeres. Se discutió el borrador de un
pedido de entrevista a las autoridades militares. Pero, a sugerencia de una
de ellas, acordaron que el viernes era "día de brujas" y traía mala suerte.
Desde allí la cita quedó fija para los jueves. La ronda a la Pirámide
comenzó tiempo después, cuando un policía intentó dispersarlas diciendo que
había estado de sitio y no se permitían reuniones de más de dos personas.
Las mujeres comenzaron a caminar de a dos, tomadas de los brazos.

* gorila: apodo dado a los antiperonistas

Tomado de:
http://pagina12.feedback.net.ar/secciones/elpais/index.php?id_nota=4518&seccion=\
1


NORA CORTIÑAS, DIRIGENTE DE LINEA FUNDADORA
"Yo creía que íbamos a Olivos"

Nora Cortiñas estuvo presa seis veces. La primera fue en octubre de 1977,
cerca del día de la Madre, después de llevar un petitorio a la CAL
(Comisión de Asesoramiento Legislativo) que actuaba como un pseudo
Congreso. "La policía nos fue haciendo una encerrona hasta que tuvimos que
escapar. Corrí por la calle Rodríguez Peña hasta que nos fueron subiendo en
un colectivo de línea que habían vaciando." "Vamos a la quinta", anunció
uno de los uniformados. Nora pensó: "Por fin... vamos a conocer la Quinta
de Olivos". Pero fueron a la comisaría. "Nos pusieron en un patio. Estaba
Azucena, que nos decía al resto que nos quedáramos tranquilas, y la monja
francesa desaparecida Alice Domon, que rezaba. De a poco nos fueron
largando de a una, después de pedirnos los datos, la excusa era escándalo
en la vía pública. Salí a las cinco de la mañana y mi marido se había
tomado un montón de pastillas para los nervios, así que estaba medio
dopado. Pero en la puerta estaban Pepa y su esposo, que me acompañaron,
ellos también vivían en Castelar", relata Nora, de Línea Fundadora. La
mujer recuerda el hecho con gracia. Las Madres detenidas no pensaban en que
les podía pasar algo más que quedar presas por una noche. Pero de a poco y
de golpe se fueron enterando. "Cuando en otra oportunidad nos llevaron a la
comisaría cuarta, el comisario nos dijo 'si acá en vez de los azules
estuvieran los verdes, les hubiera pasado cómo a sus hijos'. Ahí se desmayó
una madre y llamaron a una ambulancia. La médica, con buena voluntad, la
quería sacar de ahí, la quería llevar al hospital pero ella no quería saber
nada, se resistía." De su participación en Madres, Nora quedó impactada con
la visita el papa Juan Pablo II. Viajó al Vaticano en diciembre de 1979 con
María del Rosario Cerruti, Chela Mignone, Lilia Orfanó y María Eugenia
Casinelli. La entrevista privada estaba supuestamente pautada. Pero cuando
Nora y Lilia esperaban en una piecita listas para el evento, les anunciaron
que se había suspendido. "Después nos enteramos que el nuncio Pío Laghi le
había dicho que éramos comunistas", asegura Nora. Durante ese viaje las
Madres igual pudieron ver al Papa, pero fue en el pasillo, con la multitud
que lo aclamaba en San Pedro: "El entró bendiciendo. Cruzaba de veredita a
veredita en el camino al altar. María del Rosario le quiso poner la foto de
una sobrinita desaparecida pero el no quiso agarrarla, no toca nada nunca.
Cuando llegó a donde estábamos, un cura me alzó y me apoyó en la baranda.
Yo le agarré la mano y le dije que acá se torturaba, se hacía desaparecer y
se robaba a los niños. El dijo que en todas partes del mundo había bambini
scomparsi". Nora lloraba por la emoción de ver al Papa pero su desilusión
fue instantánea. "Por eso, desde que desapareció Gustavo creo que la
Iglesia somos todos nosotros y los curas y las monjas que trabajan en la
villa y ayudan a la lucha, no a la resignación", afirma.


HEBE DE BONAFINI, PRESIDENTE DE LA ASOCIACION
"Lo mejor es la Universidad"

"Lo más triste que nos pasó a las Madres es el secuestro de nuestras
compañeras", dice Hebe de Bonafini y recuerda a Azucena Villaflor, Esther
Ballestrino de Careaga y Mary Ponce de Bianco. "Ellas eran las tres Madres
más inteligentes, las que más sabían. Azucena fue la creadora del
movimiento, la que dijo 'vamos a la Plaza', pero también una mujer que
sabía muchísimo. Tenía idea porque era de familia peronista y había sido
delegada sindical, no como nosotras que éramos unas estúpidas. Esther de
Careaga era una bioquímica paraguaya revolucionaria que venía huyendo de la
dictadura de su país. Ella fue la que me dijo un día 'cuando vas a una
reunión y hay una persona con un micrófono, ese es el que manda, vos parate
aunque sea arriba de una silla y hacete escuchar'. Mary Ponce trabajaba con
la Iglesia combativa, en la Santa Cruz. Ellas eran las que sabían hacer una
carta, hacer todo." Hebe conoció a Azucena en la Plaza de Mayo, en el
segundo encuentro de las Madres. El ocho de diciembre de 1977 Azucena le
contó por teléfono a Hebe del secuestro de un grupo de familiares –entre
ellas Mary y Esther– a la salida de la Iglesia de la Santa Cruz. No sabían
que las detenciones se habían concretado por el trabajo de inteligencia del
represor Alfredo Astiz, a quienes ellas conocían como el inofensivo Gustavo
Niño. A pesar del golpe, las Madres continuaron con el trabajando en la
solicitada que pensaban publicar el 10 de diciembre. "Estábamos con la
solicitada y le digo a Azucena 'tenemos que buscar a las compañeras que
desaparecieron ayer, cómo vamos a seguir con esto'. Ella me dijo 'no, estás
equivocada, a las compañeras las están buscando los abogados pero hay que
seguir con esto porque se las llevaron por esto'."

Azucena le regaló a Hebe la poesía de Mario Benedetti "Hagamos un trato" y
la ahora presidenta de la Asociación de Madres de Plaza de Mayo le obsequió
un portadocumentos con billetera que la otra necesitaba; lo compró en un
puestito de un ciego y cada una se fue a su casa. Al otro día secuestraron
a Azucena y nadie quería volver a la Plaza. Pero volvieron.

Y 23 años después la Asociación de Madres de Plaza de Mayo concretó lo que
Hebe considera "el momento más feliz": la creación de la Universidad
Popular. "Empezamos con los seminarios en el café literario. Me acuerdo que
el primer día llegué y había dos cuadras de cola. '¿Para qué será?', pensé.
Ahí me di cuenta que eso iba a crecer. Al otro día tuve una reunión con
Osvaldo Bayer, Sergio Schokleder y Vicente Zito Lema para ver si me animaba
a una universidad. Yo me animo a todo. Pero les dije 'con dos carreras'."
Finalmente fueron cinco: psicología social, derechos humanos, arte, cine y
economía política. Y hoy son más de diez. "Es una universidad libre, donde
estamos haciendo lo que queremos, que es la formación política de los
jóvenes, pero la formación en la práctica", afirma Hebe en su oficina
rodeada premios y diplomas de agrupaciones e instituciones académicas de
todo el mundo. Antes de irse a preparar una carbonada para los chicos que
están armando la biblioteca de las Madres, recuerda otras cosas agradables
y horrendas que le sucedieron en estos 25 años, como el nacimiento de su
nieto y el ataque y las torturas que sufrió su hija Alejandra en su casa de
La Plata el año pasado.


Actividades de la Asociación.

El martes 30 de abril a las 18 la Asociación de Madres de Plaza de Mayo
organiza un concierto del que participarán Daniel Viglietti, León Gieco,
Teresa Parodi, Rafael Amor, Gabriel Mourelos y Son del Sur y el Coro de la
Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo que dirige Jorge Chanal.
Luego hablarán Hebe de Bonafini, un miembro del Movimiento Sin Tierra;
Ivette Vega, de la Comisión Nacional de Mujeres Cubanas, y Carlos Aznares,
representante de los grupos de apoyo a la agrupación en el exterior. Al
finalizar se marchará hasta la casa de las Madres, Hipólito Yrigoyen al
1500. Hasta el 12 de mayo en el Centro Cultural Recoleta se exhibe el
trabajo "Sensaciones" en homenaje a la Asociación. El jueves 2 a las 17 se
inaugurará la biblioteca Julio Huasi en la Universidad de las Madres y el 5
el Centro Cultural Recoleta presentará los ganadores del concurso de poesía
"25 años de lucha". El martes 7, en el mismo lugar, Osvaldo Bayer dará una
conferencia y se proyectará una película sobre la historia de las Madres.

Actividades de la Línea

El martes 30 de abril a las 18 la Asociación de Madres de Plaza de Mayo
organiza un concierto del que participarán Daniel Viglietti, León Gieco,
Teresa Parodi, Rafael Amor, Gabriel Mourelos y Son del Sur y el Coro de la
Universidad Popular de Madres de Plaza de Mayo que dirige Jorge Chanal.
Luego hablarán Hebe de Bonafini, un miembro del Movimiento Sin Tierra;
Ivette Vega, de la Comisión Nacional de Mujeres Cubanas, y Carlos Aznares,
representante de los grupos de apoyo a la agrupación en el exterior. Al
finalizar se marchará hasta la casa de las Madres, Hipólito Yrigoyen al
1500. Hasta el 12 de mayo en el Centro Cultural Recoleta se exhibe el
trabajo "Sensaciones" en homenaje a la Asociación. El jueves 2 a las 17 se
inaugurará la biblioteca Julio Huasi en la Universidad de las Madres y el 5
el Centro Cultural Recoleta presentará los ganadores del concurso de poesía
"25 años de lucha". El martes 7, en el mismo lugar, Osvaldo Bayer dará una
conferencia y se proyectará una película sobre la historia de las Madres.


LAS MADRES DE PLAZA DE MAYO EN LA LECTURA DE INTELECTUALES Y ARTISTAS
Valientes, tenaces, audaces, inclaudicables luchadoras

Con dos actos, uno en el Teatro San Martín, convocado por las Madres Línea
Fundadora, y otro en la Plaza de Mayo, organizado por las Madres lideradas
por Hebe de Bonafini, se recordarán hoy los veinticinco años de la primera
ronda de esas mujeres que desenmascararon los horrores de la dictadura. Noé
Jitrik, Diana Malamud, Tato Pavlosvky, Tito Cossa, Emilio De Ipola, Oscar
Landi, Beatriz Sarlo, Atilio Borón, Sergio Widder y Lita Stantic analizan
el fenónemo de las Madres.


Atilio Boron *.
Formidable tenacidad

"Las Madres simbolizan con su ejemplo algunos de los rasgos más nobles de
la sociedad argentina. Representan de modo sublime la formidable tenacidad
de nuestro pueblo para luchar por causas justas; su singular capacidad de
resistencia ante todas las formas de opresión; la vitalidad de su impulso
democrático, en momentos en que la institucionalidad política era
abiertamente autoritaria o, como ocurre en nuestros días, cuando la
democracia ha sido vaciada de contenido y sacrificada en el altar del
mercado. representan también nuestra memoria y afán de justicia; la
intransigencia ante la memoria del mercado y la corrupción de nuestra clase
dominante y sus representantes políticos; el grito de los miles de víctimas
de ayer y el de los millones de hoy que, silenciosamente, son desaparecidos
por las políticas neoliberales. Representan, en suma, la persistencia de la
dignidad, la justicia y los derechos humanos como criterios fundamentales
de nuestra vida pública y como principios frente a los cuales no cabe hacer
ningún tipo de concesiones."

* Secretario Ejecutivo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales.



Noe Jitrik *.
Originalidad y permanencia

"Creo que todos lo hombres de la cultura hemos pensado en el fenómeno de
Las Madres de Plaza de Mayo. Primero el hecho notable fue la originalidad,
una forma de lucha que no se esperaba. Movió el piso de las concepciones de
cómo se tenía que luchar contra la dictadura en un momento de catástrofe
política. La otra cosa que vale la pena resaltar, es que esa presencia no
se diluyó sino que continuó en una doble dimensión. Por un lado, en el
reclamo concreto y, por otro, con sus cambios cualitativas, que dieron
lugar a la división –que parece como un mal inevitable de toda
organización
de izquierda–. Esa apelación es como una presencia constante y una
advertencia a la sociedad, al seguir existiendo, acerca de los fenómenos
terribles que le dieron origen. Y al mismo tiempo, es un modelo en cuanto a
la posibilidad de interpretar la realidad y hacer surgir modos originales
de respuesta."

* Escritor, docente e investigador de la UBA.


Diana Malamud *.
Una voz en el horror

"Han sido un gran ejemplo de lucha y también de constancia que le da a uno
fuerza para seguir dando pelea, sobre todo en momentos tan difíciles como
los que estamos viviendo en la actualidad. Pero para nosotros no sólo han
sido un modelo, sino que nos han acompañado mucho en nuestra pelea por
lograr justicia en la causa de los atentados contra la AMIA y la Embajada
de Israel. Me acuerdo que cuando surgieron yo no estaba en el país y
todavía recuerdo la alegría de saber que existiera una voz, en medio de
todo el horror, de la tremenda represión en todos los ámbitos, el
autoritarismo, la desesperanza que nos llegaba desde Argentina durante los
años duros de "el proceso". Las Madres de Plaza de Mayo tienen que ser la
memoria viviente de una historia terrible, tienen que seguir dando
testimonio como lo vienen haciendo desde hace 25 años."

* Dirigente de Memoria Activa.


Tato Pavlovsky *.
Referentes éticos

"Lo de las Madres fue una gran explosión imaginativa, pero ante todo un
gran ejemplo de ética. El fenómeno aparece en el '77, cuando un grupo de
madres que tenían un dolor personal inmenso pudieron transformar lo
siniestro en maravilloso a través de compartir esos dolores en una
actividad tan imaginativa como la ronda. Las Madres no sabían que la ronda
iba a convertirse en una máquina de producir subjetividades, estaban
organizando sin darse cuenta un movimiento de resistencia civil con
proyección en el mundo. Son una referencia ética para cualquier ciudadano.
Lo que es interesante, como ocurre también en las asambleas, es que la
posibilidad de reunirse en un espacio grupal fue politizándolas poco a
poco, las consignas y los horizontes fueron ampliándose. Hay una analogía
con las personas que salen ahora a las asambleas, donde la gente escucha,
aprende, y lo individual se transforma en algo social. Han modificado la
cabeza de la gente por el valor, el coraje, demostrando que el dolor más
individual cuando es socializado, se politiza en muchísimos niveles."

* Dramaturgo.


Tito Cossa *.
Nuestra conciencia

"En principio, creo que lo que las Madres dejaron fue un referente ético
para toda la sociedad. Somos diferentes después de las Madres, son un
permanente llamado de la memoria hacia el pasado y un llamado de la lucha
hacia el futuro. Son nuestra conciencia. Cuando surgieron recuerdo la
admiración que sentíamos, porque ellas estaban en la primera trinchera,
donde nosotros queríamos estar. Todos estábamos resistiendo, pero no ahí. Y
durante la democracia, por haber mantenido tanta lucidez, siguieron siendo
un convocante ético. En el futuro las Madres ya no estarán, vendrán los
Hijos, que han tomado la antorcha, teniendo en cuenta el mensaje que las
Madres les han transmitido: luchar por la justicia."

* Dramaturgo.


Emilio De Ipola *.
Defensoras de justicia

"Han representado la defensa de la justicia, una demanda permanente de
castigo a los culpables de gravísimos crímenes. Cuando surgieron yo estaba
en México, y recuerdo mi asombro al enterarme de que la única forma de
resistencia que trascendía las fronteras era un grupo de mujeres mayores. Y
ese título lo mantienen, independientemente de la diversidad de posiciones
políticas que han mantenido durante estos 19 años de democracia. Pero en
segundo lugar, tengo que agregar que lamento que un sector haya adoptado
posturas reñidas con los principios que dicen defender. Hebe de Bonafini
apoya a la ETA, ha manifestado su alegría por los atentados terroristas en
Nueva York, y ha reivindicado las posiciones violentas de la izquierda
armada argentina en los '60, sin examinarlas críticamente. Me parece que
son posturas reñidas con la democracia. No ocurre lo mismo con la Línea
Fundadora, que siempre adoptó posiciones coherentes con los principios que
viene defendiendo. Yo rescato mucho más esta postura."

* Sociólogo, profesor de la UBA.


Oscar Landi *.
Recuperaron lo público

"Ellas introdujeron hace 25 años la ética, referida al derecho a la vida en
medio del gobierno militar. Era una voz incipiente, fuerte, aunque aislada.
Produjeron una alteración entre la vida privada y la vida pública. En su
mayoría eran mujeres sin experiencia política que salieron del seno de la
vida privada, de los hogares, y recuperaron la plaza pública. Cuando el
gobierno militar cayó, dejó un escenario donde los partidos no habían
llegado a construir una alternativa. Pero estaban las Madres ahí, y ellas
lograron insertar el tema de los derechos humanos en la agenda de la
transición democrática –cosa que no sucedió en otros países de América
Latina–. La presencia de las Madres de Plaza de Mayodeja una herencia de
tenacidad que hoy permite volver a juzgar a militares por crímenes que no
estaban amparados por las leyes de impunidad. Su abnegación por el derecho
a la vida es un ejemplo moral y lo sigue siendo. Es un legado viviente, que
se multiplica en cada nieto que se encuentra, en cada hijo que busca a sus
padres."

* Sociólogo.


Beatriz Sarlo *.
De eso se habla

"Las Madres hablaron de aquello que la sociedad no quería escuchar en los
primeros años de la dictadura. Frente a una sociedad que se resistía a
reconocer la existencia de la barbarie, las Madres pusieron de manifiesto
que el único modo de comenzar un largo camino de resistencia a esa barbarie
era colocarla como tema inexpulsable en la esfera pública. En ese sentido
las Madres fueron las fundadoras de una nueva conciencia sobre los derechos
en Argentina. Y produjeron, por lo menos hasta mediados de los '80, el
discurso que impulsó una búsqueda de verdad y de responsabilidad sobre los
crímenes cometidos. Fueron lo más intensamente político y al mismo tiempo
se colocaron por encima de las fracciones políticas. Un sector de Madres ya
no es eso hoy porque en nombre de una política identificada con una
fracción dejó de interpelar y de movilizar a toda la sociedad. Hoy las
Madres de Plaza de Mayo y las Abuelas son una parte del movimiento de
derechos humanos. Su originalidad es histórica más que presente. Aunque su
acción sea indispensable en el presente."

* Escritora y ensayista.



Sergio Widder.
Protectoras del futuro

"Su lucha contribuyó a derrotar a la dictadura militar y son un emblema de
la búsqueda de justicia en Argentina. El trabajo de las Madres, a pesar de
las leyes que dejaron libres a los militares, contribuye a fortalecer la
memoria colectiva todos los días. Justamente hoy, cuando los rumores de la
amenaza militar crecen hay que rescatar el legado de las Madres, ampliarlo
y hacerlo más actual que nunca. Creo que nos une el espíritu de defensa de
los derechos humanos. Cuando los grupos de HIJOS dicen 'como a los nazis
les va a pasar a donde vayan los iremos a buscar' hay un hilo que une la
tarea que realizó el Centro Simon Wisenthal. Hay que seguir reclamando
justicia pese a las trabas judiciales, de hecho ya hay casos como el de la
apropiación de bebés que se han actualizado. Además hay que buscar
distintas formas de mantener la memoria, como los escraches y cualquier
iniciativa, en la medida que nos permitiría prevenir otra tragedia como la
que vivió nuestro país."

* Representante para América Latina del Centro Simon Wisenthal.


Lita Stantic *.

Lo mejor que nos pasó

"Es lo mejor que nos pasó a los argentinos en el siglo XX. Cuando uno decae
debido a la situación que vive el país, lo de las Madres es un ejemplo
maravilloso que nos marca el camino, es lo que más me reconcilia con mi
país. Hace 25 años yo vivía muy asustada, yo no hubiera podido salir de esa
manera, porque me sentía perseguida, y por eso las admiro tanto. Salir en
ese momento donde todos estábamos tan mal, me pareció maravilloso. Yo creo
que cada respuesta de las Madres siempre me pareció apropiada, me gusta esa
identificación con sus hijos, el rescate de esa juventud tan idealista.
Ellas la prolongaron y la han sabido mantener. Lo positivo es que hoy las
acompañan los jóvenes. No van a morir nunca porque la bandera la van a
recoger los jóvenes. La necesidad actual de la gente de salir a las calles
es el camino que marcaron ellas. Hoy, en un país que está tan vapuleado,
con todo lo terrible que está pasando, ellas nos demuestran que todavía
somos un país con dignidad."

* Productora y directora de cine.

Aparecido en: http://www.pagina12.com.ar/


Para información sobre las Madres:

Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora
Piedras 153 1ªA - c.p.1070 - Capital Federal - República Argentina
Tel/Fax: (5411) 4343-1926
E-mail: madres@...
http://madres-lineafundadora.org

Asociación Madres de Plaza de Mayo
Hipólito Yrigoyen 1584 (1089) Buenos Aires Argentina
Tel: (5411) 4383-0377 / 4383-6430 Fax: (5411) 4954-0381
E-mail de las Madres: madres@...
E-mail de las Madres para la Prensa: prensa@...
http://www.madres.org/

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