Paraleer te invita a escuchar nuestro penúltimo programa
"Del otro lado del parlante" este sábado 22 a las 14 (hora arg.)
Con un programa dedicado al 27 aniversario del golpe militar que
instaló la dictadura de Martínez de Hoz.
También: Crónicas de la Invasión a Irak / "El Marajá de San Telmo": nuestro
nuevo bloque dedicado al cine en video / Y la buena música de costumbre
DEL OTRO LADO DEL PARLANTE
Una mirada sobre el universo necesario
Sábados de 14 a 16 hs. (arg.) - 94.3 FM - Universidad Tecnológica Nacional
Página web: http://www.frc.utn.edu.ar/radio
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬


[P/L@] Apuntes contra la Invasión


¿Posmoderna?
por Juan Gelman

Caen las bombas sobre Irak y uno se pregunta qué clase de civilización es
ésta. ¿Realmente posmoderna? Bush hijo anunció que reescribirá la historia
del mundo y los que fabrican el pensamiento halcón ya están prescribiendo
los nuevos pasos. "Aunque Hussein se vaya, otras tiranías, como las de Irán
y Corea del Norte, seguirán amenazando la paz del mundo", afirma Max Boot,
del Consejo de Relaciones Exteriores de Nueva York.
"No requiere mucha imaginación pensar en otros escenarios que podrían
demandar una acción militar preventiva, por ejemplo, Pakistán", aporta
Thomas Donelly, del muy pro-Likud Instituto Empresarial Estadounidense.
Cabe reconocer que el británico Robert Cooper, gurú de Tony Blair en
materia de política exterior, es mucho más claro. "El mundo posmoderno debe
acostumbrarse a aplicar dos pesos y dos medidas", sostiene en un texto
recopilado en el volumen Reordering the World: the long-term implications
of September 11 que el Foreign Policy Centre de Londres publicó el año
pasado. Y no se anda con chiquitas.
"Entre nosotros (el Norte que se considera el único Occidente, desde luego)
debemos actuar de acuerdo con las leyes y en el contexto de un sistema de
seguridad abierto y cooperativo. Pero cuando se trata de Estados anticuados
que están fuera del continente europeo posmoderno, debemos volver a
utilizar los métodos más duros de una época anterior: la fuerza, el ataque
preventivo, el engaño, todo lo necesario para tratar con quienes siguen
inmersos en el mundo de cada Estado para sí, propio del siglo XIX", declara
Mr. Cooper sin ambages. "La manera más lógica para enfrentar el caos (el
nuestro, el tercermundista, el de los países que ahora llaman 'fracasados',
desde luego), y la que se empleó con más frecuencia en el pasado, es la
colonización... Se necesita una nueva forma de imperialismo... un
imperialismo cuya finalidad, como la de todo imperialismo, es imponer el
orden y la organización." No otra cosa proclamó en el 2000, bastante antes
de los atentados del 11/9, el "Proyecto para el nuevo siglo estadounidense"
(véase Página/12 del 3/10/02): que "el liderazgo de EE.UU. es bueno tanto
para EE.UU. como para el mundo", que sus fuerzas armadas deben realizar
"tareas policiales" en todo el planeta y que esto "exige el liderazgo de
EE.UU. más que el de las Naciones Unidas". Más claro, échele sangre iraquí,
mañana qué otra se verá.
¿A dónde fue a parar el viejo humanismo de Occidente? ¿O la deshumanidad se
origina en el centro mismo de la civilización occidental, como sospecha
George Steiner? ¿El pensamiento deshumano no estuvo presente acaso en el
nacimiento mismo de la modernidad? ¿Los teólogos españoles no discutían si
los indígenas de las Américas colonizadas y saqueadas tenían alma o no la
tenían? ¿Voltaire no aseguró que los negros están más cerca del mono que
del ser humano? Y como recuerda Carl Amery, ¿no existió en el siglo XVIII
un entomólogo danés llamado Johann Christian Fabricius que "probó" la
inferioridad de la raza negra porque uno de sus parásitos, la pulga
pediculus nigritarius, era menos desarrollada –según él– que la
padecida
por la raza blanca, la pediculus humanus? Nótese el racismo de la ilustrada
Ilustración: las pulgas del blanco son humanas, las otras no. La
globalización posmoderna entraña la vuelta al peor proyecto civilizatorio
de Occidente, el que acentúa el genocidio por hambre, el que fomenta el
peor individualismo, el del "sálvese quien pueda", el que empobrece
espiritualmente, divide y fragmenta a la humanidad, crea una temperatura
inédita en la lucha por la supervivencia acelerando el incremento de la
pobreza, la indigencia, la desocupación, y ahora impone nuevamente la
guerra, las guerras que vendrán. Esta clase de globalización pretende la
gestión del mundo, destruye sin miramientos los recursos naturales y es
administrada por gobiernos que convierten a la democracia en un cascarón
hueco. El poder que globaliza considera que el planeta es una gran empresa
en la que sobran millones de empleados que hay que despedir. Es una ilusión
creer que vivimos el después de Auschwitz. Seguimos en Auschwitz.
Para enfrentar el nuevo desorden mundial que la Casa Blanca y sus aliados
empujan tal vez no haya otro camino que insistir, es decir, resistir. Las
manifestaciones por la paz que tuvieron lugar en todo el mundo, esos
millones de seres humanos de diferente nacionalidad, religión, sexo, edad,
color de piel, que ocuparon y seguirán ocupando las calles del mundo para
decir No a la guerra construyen el comienzo de una defragmentación de la
humanidad. La paz se ha convertido en una causa de humanidad por primera
vez en la historia. Es un momento de resistencia contra, de resistencia
negativa, pero puede preparar la materialización de un núcleo utópico, un
motor de futuro. "No valdría la pena mirar un mapamundi en el que no
figurase la utopía, porque le faltaría el único país donde la Humanidad se
posa a diario", dijo Oscar Wilde. El siglo que pasó demuestra que ningún
régimen, por totalitario que fuere, logró impedir que por sus grietas y
resquicios respiraran los pulmones del sueño y el deseo.

***

"Escudo de la libertad"
Por León Rozitchner

Extraño: estamos escribiendo hoy, miércoles 19 de marzo de 2003, sobre una
masacre que dentro de pocas horas, esta misma noche, va a suceder. Sabemos
con certeza, por anticipado, que dentro de pocas horas cientos de miles de
inocentes van a morir en un país lejano. ¿Cabe pensar desde aquí, mejor
dicho cabe seguir "haciendo poesía" ante una "guerra" que indefectiblemente
va a producirse? Veo y escucho en el televisor, en tiempo real, la
discusión en la ONU, el discurso de Bush, la preparación de las tropas, los
niños cadavéricos de un hospital de Bagdad. Y luego, muellemente instalado,
me siento a escribir. ¿Es posible pensar fríamente desde este lugar sin
expresar todo el furor que, impotentes, nos recorre el cuerpo? ¿No pone en
duda este aniquilamiento atroz y calculado la actividad del pensamiento? Y
sentimos que sobre ese terror reposa la razón occidental tecno-científica
de su fuerza.
Nosotros también vivimos en carne viva las primicias del genocidio de Irak:
fue un Irak en pequeño, un modo con el cual el mismo Imperio nos impuso el
terror de su dominio. Para pensar el genocidio en Irak es necesario volver,
en búsqueda de su sentido, a las grandes líneas históricas que describen y
anticipan la lógica mortífera del Capital, cuyas variadas etapas nosotros
ya hemos transitado. Estamos asistiendo al desarrollo de un momento
crucial: el derecho a la imposición universal del terror como la legalidad
final de su sistema.
La violación de los Derechos Humanos se convierte ahora en obligación de
Estado. La ley del más fuerte se impone universalmente, y su fundamento es
el Terror preventivo generalizado. Su pretensión absurda y loca -el Terror
preventivo- es la de poder pre-ver: ver antes de poder ver, prevenirlo todo
antes de que acontezca. El terror es la última ratio sobre la cual fundar
la propia Razón como absoluta. Quiere barrer así lo que su razón no puede
pensar: ese excedente de realidad que se niega a incluir en su política.
¿Podrán esta razón y este derecho de la fuerza, que tienen a su disposición
todos los servicios de inteligencia, prever el cauce defensivo con el cual
el mundo va a enfrentarlos? ¿Puede su inteligencia limitada por las
premisas mismas de su razón, prever la riqueza que la resistencia de los
pueblos puede crear, los usos alternativos de su misma producción
tecno-científica pero ejercida, de manera defensiva, a nivel molecular, por
quienes lo enfrenten? En una complejidad en red cada vez más ampliada sobre
la que se despliega y apoya su dominio sobre miles de millones de
habitantes, ¿puede plantearse, como una modalidad eficaz, el control
minucioso de cada relación causal que le amenace? La población de EE.UU.
quedó en peligro, dentro de sus propias murallas. ¿Cómo controlar todos los
poros de su inmensa fortaleza? ¿Ese imprevisible reprimido antes de que
aparezca podrá vencer la globalización de la resistencia?
Sin embargo la lección debe ser entendida. Nos lleva a repetir que la
política y la economía deben ser pensadas durante la paz misma en términos
de guerra, no porque seamos nosotros los violentos, sino para poder
comprender que el poder reposa siempre sobre el dominio de la voluntad de
los otros y, en definitiva, sobre la ley del más fuerte. El FMI y el Banco
Mundial son estrategias "pacíficas" de una misma guerra.
La guerra de EE.UU. podrá inscribirse en el dominio por la fuerza sobre las
poblaciones a las que dicen quieren hacer libres. Pero la dominación
económico-militar, que necesita del sometimiento de voluntades, no podrá
nunca estar segura de lograrlo. Supone necesariamente una rebeldía latente
y al acecho de los pueblos contra la miseria y la muerte. La contradicción
entre libertad democrática y terror, a la larga o a la corta, es
insostenible. Con la invasión a Irak la percepción colectiva de la sociedad
mundial ha alcanzado un nivel de evidencia antes oculta para el común de la
gente. Esa disyuntiva extrema se ha hecho al fin visible: ha hecho surgir,
espontáneo e incontenible, un gigantesco, un inmensomovimiento de opinión
pública. ¿Podrá convertirse en un poder que pueda frenar esta locura
imperial desatada?
Y por último: ¿a quiénes enfrenta ahora EE.UU.? No sólo a los países del
Tercer Mundo esclavizado sino al despertar de la conciencia democrática
también en las naciones del primero, aunque las razones sean otras: los
enfrentamientos dentro del mismo capitalismo por el dominio de los
mercados. EE.UU. ha puesto de relieve las contradicciones internas con sus
socios europeos. ¿Qué pasará cuando sean Francia o Alemania los amenazados?


Aparecido en Página/12 - 21/3/03
Sitio web de este número:
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/message/682
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
Para leer por e@mail Año IV - No. 652
Servicio solidario de lecturas por correo electrónico
Literatura e Ideas para el Mundo Necesario
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/files/paraleer.htm
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer
Ultimos números publicados:
[P/L@651] Eduardo Galeano: La guerra
[P/L@650] Bertold Brecht: Manual para habitantes urbanos
[P/L@649] José Saramago: Ellos y nosotros
[P/L@648] Alejandro Dolina: El corso triste de la calle Caracas
[P/L@647] Informes: Bush provocó el 11-S
Para consultar el índice de P/L@ entra en:
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/files/Indices/indice600.htm
Visita nuestro Almacén de libros electrónicos en:
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/files/Almacen.htm
Se aguardan con entusiasmo tus aportes con material literario afin así como
tus críticas sugerencias.
Envíalos a paraleer@... (únicamente)
Agradecemos a todos los que solidariamente nos envian valiosos textos para
compartir, por ellos continúa funcionando este servicio.
Invita a tus amigos a sumarse a la red P/L@, diles que se subscriban
enviando un mensaje en blanco a: paraleer-subscribe@yahoogroups.com
Para borrarse: otro mensaje a paraleer-unsubscribe@yahoogroups.com
-----------------------------------
PARA ESCRIBIR POR E@MAIL
Participa en nuestro Ciber-taller literario [P/E@] dirigido por Carlos Scocco
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraescribir/files/paraescribir.htm
Comunicate a: paraescribir@...
-----------------------------------
© Red P/L@ - 1998/2003 - Derechos reservados
Integrante del Foro de Medios Alternativos www.fodema.com.ar
Coordinador: Tonio Blanco - Córdoba, Argentina
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬