No es raro encontrarse con ladrones que predican contra el robo
Miguel de Unamuno

;-P grafitis paraleer (envianos el tuyo...)
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[P/L@] Coyuntura
Un nuevo texto del brillante escritor, historiador y guionista de cine J.P.
Feinmann.

Miedo y manipulación
Por José Pablo Feinmann

En busca de la comprensión del fenómeno del nazismo, de las posibilidades
de su surgimiento, Bertolt Brecht escribió un poema que muchos conocen,
otros no y otros -ahora, aquí, en la Argentina- están instrumentando desde
la derecha extrema del arco ideológico. El poema de Brecht busca alertar
sobre la repetibilidad del horror. La "indiferencia" ante la tragedia de
los otros lo habría hecho posible. Brecht establece una progresión del
horror. También hablará, Adorno, de la "insaciabilidad del principio
persecutorio". Cuando el terror empieza no se detiene y la indiferencia,
creer que a uno no le va a pasar, le abre su camino. Brecht traza una
escalera o espiral. "Primero" y en seguida "luego" y "luego" hasta culminar
en "ahora vienen por mí". "Primero se llevaron a los judíos." Y el que
narra el poema confiesa: "No me importó porque yo no era judío". "Luego a
los comunistas." Y la misma confesión: "No me importó porque yo no era
comunista". "Luego a los obreros." Y otra vez la confesión: "Pero no me
importó porque yo no era obrero". Y por fin: "Ahora vienen por mí pero ya
es tarde". El texto denuncia la "indiferencia" como actitud que le abrió
las puertas al terror nazi, a su instauración totalitaria. Si me hubiera
importado la desaparición del primer judío, si me hubiera identificado con
su destino, habría advertido que la amenaza de mi muerte estaba escrita en
la suya. O en la del primer obrero. O el primer comunista. No me importó
porque la incapacidad de identificación con las víctimas fue más fuerte o
fue la expresión de mi miedo o mi cobardía. Es cierto que la situación es
más compleja. Una enorme cantidad de alemanes asustados aceptaron la
persecución de judíos, pues los judíos (se les había dicho por medio de una
propaganda incesante que consiguió llenarlos de odio y de miedo) se habían
apoderado de Alemania instrumentando el poder de las finanzas. El racismo
nazi tiene una tendencia muy elaborada a exaltar un aspecto del judío: su
inteligencia. Todo racismo suele ser desdeñoso, pero los nazis tenían que
decirles a los honestos y limpios y trabajadores y arios alemanes que los
inteligentes judíos habrían de embaucarlos una y otra vez. Se exalta la
inteligencia del judío para exaltar su peligrosidad ante el ciudadano
alemán, unido más a la tierra y a la sangre que a la razón. La inteligencia
es un arma judía; la pureza de la raza, la posesión de la tierra en tanto
patria es lo propio del espíritu alemán. Es lo popular. Es el völkisch.
Hay, en la Argentina, una campaña mediática poderosa lanzada a introyectar
terror en la conciencia de los ciudadanos. Por ejemplo: se le da el
micrófono o las cámaras de TV a una señora que acaba de padecer el
secuestro de un hijo. La mujer sabe lo que hace. Señala la culpabilidad
central del presidente Kirchner. Y gran parte de esa culpa radica en una
"elección" que el Presidente pareciera haber hecho: proteger la memoria de
los "subversivos" del pasado e ignorar el destino de los secuestrados de
hoy. La mujer pregunta: "¿Habrá un Museo de la Memoria para nuestras
víctimas?” Después lanza un par de insultos y se va. Pero el conductor del
programa sigue su tarea. Dibujemos la figura del "conductor del programa".
Es un locutor. No es un periodista. Es un interpelador y un creador de
climas. Su formación política es rústica y limitada pero esto, se sabe, lo
acerca al "dolor de la gente". El locutor, entonces, pone en línea a
alguien. Se trata de un amigo de la víctima. Este "amigo" es eficaz y no
erra una sola de sus palabras. "Imaginesé, aquí, en San Isidro, todos
tenemos miedo. Porque hoy le pasó a mi amigo, pero mañana me secuestran a
mí. O a usted." El locutor se encrespa: "¡Por supuesto! Nadie está a salvo.
Si las cosas siguen así todos vamos a terminar siendo secuestrados". La
frase "Nadie está a salvo" es uno de los lapidarios, perfectos mecanismos
del terror. Durante la dictadura militar se secuestraba deliberadamente a
"inocentes" o a "gente que no había estado en nada". El terror devastaba a
los "perejiles de superficie". La frase "a cualquiera por cualquier cosa"
era un reguero de espanto. Quienes han padecido "ese" terror comprenden
hondamente el poder de "éste". El "amigo" de la víctima que le dice al
locutor: "Hoy le pasó a mi amigo, pero mañana me secuestran a mí". Y el
locutor que dice: "Nadie está a salvo. Todos vamos a terminar siendo
secuestrados" están creando un clima de miedo, un escenario de terror
destinado a exigir o a interpelar a "las autoridades". Se ha producido un
deslizamiento en la interpelación. No se interpela a "las autoridades" sino
al Presidente. Este deslizamiento se encuentra facilitado por la modalidad
personalista que tiene el Presidente de hacer política. Eso lo destina a
pagar todos los costos y destina a su Gobierno a ser vulnerable en su más
estricta centralidad. Ocurre que el Presidente es personalista porque esto
le pidió, al principio, la "gente". Querían gobernabilidad, ejercicio del
poder luego del lábil De la Rúa. El Presidente ejerce su gobernabilidad
desde lo que quiere ser y hacer: una política centrada en los derechos
humanos y la justicia social. Estas banderas, no obstante, caen
abruptamente en el 2004. La derecha ideológica consigue un triunfo:
instaurar como prioritario el tema de la "seguridad". "La delincuencia" es
ahora el Otro demonizado de la Argentina de la "gente". La llamada clase
media o la clase media "alta" tiene miedo. El miedo es un arma poderosa de
movilización política. Se trata, primero, de transformar el miedo en
terror. Ya se logró. Ahora se trata de mantener ese terror. Y aquí apunta
la operación mediática actual. Su irresponsabilidad es tan enorme que acaso
no sea consciente de su poder destructivo. O sí, ya que tal vez busque
claramente desquiciar la institucionalidad del país. Y lo ha hecho con una
velocidad a la vez pavorosa y explicable si se tiene en cuenta que hace
apenas dos años el país se despeñaba en una sucesión de presidentes y de
parches institucionales. Pero a esta derecha salvaje no le importa qué
puede salir de esto. Su odio es grande y sólo es comparable a sus ansias de
poder. Sigue actuando y sigue ganando terreno con su arma predilecta: el
miedo. ¿Qué descubrió el locutor? ¿Qué descubrió el medio que representa o
aun otros medios más serios que se suman al lumpenaje mediático? Que en la
Argentina el terror moviliza. Que "la gente" sale a la calle si la asustan.
¿Qué asusta a "la gente"? La delincuencia. Se trata, entonces, de volverla
absoluta, de expandirla, de hacerles sentir a todos que todos serán
víctimas de ella. Aquí entra el factor "muerte". La derecha necesita dos
muertes. O para decirlo más claro: dos muertos. O uno que surja de la
represión del Gobierno. O, de lo contrario, uno que pueda serle atribuido a
"la delincuencia". Hoy, preferentemente, requiere éste. Si se produce el
"acontecimiento muerte". Si hoy o mañana o hasta un día antes de la
movilización que se prepara "hay" un muerto un "muerto" de "la
delincuencia"- se estima que se podría arañar el millón de personas. Un
millón de personas en la Plaza de Mayo culpando al Presidente por la
desprotección de la ciudadanía es el sueño de la derecha del lumpenaje
mediático y sus más refinados acompañantes. Bien, hay que decirlo: si sólo
se trata de un "muerto" todo parece demasiado fácil. Una gran maniobra
política de desestabilización puede "producir" un muerto no bien se lo
proponga. Son demasiadas las fuerzas oscuras que operan en la Argentina.
¿Así de simple es? ¿El fascismo argentino sólo necesita meterle un par de
balas a algún chico de algún colegio privado para sacar un millón (o más)
de personas a la calle? Si es así, tienen la Argentina a sus pies. Sin
embargo, vale una pregunta: si ganan, ¿qué piensan hacer? ¿Podría decir la
derecha argentina cómo habrá de combatir la delincuencia? No lo va a decir.
Si lo dice aterrorizaría a sus propios seguidores de hoy. Se delataría. Les
harían ver que piensa combatir al terror (ese terror que, día a día,
alimenta a través de la irresponsabilidad mediática) con el terror. Como
siempre. Como en 1976. ¿Eso busca otra vez "la gente"? Acaso no. Muchos,
sin duda, no. Pero a esa causa están sirviendo.

Aparecido en Página/12. Sábado 21/8/04

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