"Ya va a venir el día, ¡pongámonos el alma!"
César Vallejo
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[P/Lx@] Entrevistas paraleer

Entrevista con Alfredo Moffat

“La deseperación lleva a la acción”

Discípulo personal de Enrique Pichón Riviere, Alfredo Moffatt, autor, entre
otros libros, de “Psicoterapia del oprimido”, usado como texto en numerosas
universidades latinoamericanas, es creador de variadas experiencias
terapéuticas alternativas, entre ellos la “Peña Carlos Gardel” en el
Hospital Borda, el grupo Cooperanza, que derivó luego en radio “La
Colifata”, los lugares de atención terapéutica gratuita llamados
“Bancadero” y el “Bancapibes”. Actualmente, desde de su Escuela de
Psicología Nacional, coordina el proyecto solidario y de autogestión
“Ollitas”, que en la zona de La Matanza, permite alimentar a más de 500
chicos los fines de semana.

“Si hago una casa se cae, si me trae un loco lo curo”, corrige sobre el
título de arquitecto, ya que a los dos años de recibido abandonó esa
profesión y se dedicó a la psicología social.
Alfredo Moffat, 69 años, dos hijos y dos nietos, ha dedicado su vida al
pensamiento y a la solidaridad. En sus comunidades solidarias, como “La
Cooperanza”, están trabajando los hijos de los fundadores y son los que lo
llaman “el abuelo” .
Inició el “EPS” (emergencias psicosociales), un equipo de 40 psicólogos que
actúan sobre la emergencia psicológica en catástrofes, como por ejemplo con
los sobrevivientes y familiares de víctimas de la Amia y del accidente de
Lapa en Aeroparque.
En su Escuela de Psicología Nacional, con paredes que hablan a través de
sus fotos, conversamos sobre distintos aspectos de la realidad actual.

- ¿Cuál es su opinión sobre la crisis de las Instituciones?
- Se me presenta una hipótesis de pronóstico histórico, que es la
siguiente, cuando los pueblos son demasiados oprimidos y hambreados se
comportan como los organismos, levantan la fiebre y queman el virus. Es
decir, que situaciones de injusticia muy groseras y brutales como las que
estamos viviendo, con más de la mitad de la población en nivel de pobreza,
deriva en desesperación y ésta genera el movimiento.
Si habría que apostar históricamente, hay tres posibilidades: una, las más
suave, es que todo quede más o menos como está, se cristalice la injusticia
social, se resigne a un sector de la población con hambre endémico, la
gente por cobardía o por desesperación se pacifique y acepte esta situación
como un tango, añorando otras épocas y en el dolor de la miseria. Sería
como en el Noreste brasileño que hace 300 años que tienen hambre.
Otra posibilidad es cierta reacción popular dentro de este sistema político
corrupto, que se limpie un poquito y más o menos vayamos tirando. Y la
tercera, que es la más dolorosa, pero la que puede producir mayor cambio,
es una revuelta popular.

- Las elecciones del próximo abril, según su razonamiento, ¿encaja en la
segunda alternativa?
- Así es, que la cosa más o menos se emparche. La primera opción, que todo
quede como está, me parece difícil, porque la Argentina conoció otras
épocas y es improbable que el hambre y la muerte sea aceptada como algo
natural en nuestro país.

-¿Qué opina respecto de frases que se oyen a diario: “este país no tiene
salida”, “nunca cambia nada”?
- Forma parte de la melancolía argentina, lo pondría a cuenta del carácter
melancólico nuestro, no inventamos el carnaval, inventamos el tango. De
todas maneras, ante la gravedad de la situación surge la reacción, que es
el movimiento. El “cacerolazo” es un ejemplo de esto.
Soy un pesimista esperanzado, ya que tomo el malestar como un desafío para
resolver.

- La actual crisis institucional, ¿crea una sociedad sin esperanza?
- Toda crisis es una oportunidad de pelea y de cambio.
Justamente la falta de esperanza es desesperación, y la desesperación es
inestable en el ser humano. Cuando un pueblo no tiene nada que perder no se
lo puede intimidar. No se puede hambrear y esperar que todo quede igual,
existe el instinto de sobrevivencia, sucede a veces que por desesperación
se desarma un contrato social y aparece otro. La pelea es una forma de
vivir esperanzado.

- Frente a esta crisis, ¿que opina Ud. de las redes sociales de solidaridad?
- La solidaridad se está desarrollando. Hay que organizar la solidaridad,
nosotros a través de “Ollitas” lo hacemos. Otro ejemplo es el “Bancadero”,
donde pasaron 30.000 pacientes pagando muy poquito, sólo lo necesario para
el mantenimiento del lugar, ningún psicólogo que trabajó cobró un peso en
20 años que ya lleva.
Quiere decir, entonces, que los islotes solidarios están, crecen y forma
continentes. Toda mi vida he trabajado con un espíritu de autogestión
cooperativa|.

Entrevista de Héctor Carignano

Tomado de: http://www.proyectoalsur.org
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