Paraleer pronto te regalará otro libro...

Gracias a oportunas sugerencias de nuestros
atentos paralectores, estamos haciendo reformas
para poder enviarte el material de regalo en
formato de archivos "freeware", de libre acceso
al usuario informático sin reproducir ni
publicitar el uso de softwares comerciales y
exclusivos para quienes pueden adquirirlos, y que
contradicen el libre acceso a la información que debería existir en la red.

Paraleer por e@mail
8 años liberando palabras...
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬

[P/Lx@] Paraleer en el Mundial (Especial desde Schopenahuer)

UNA HISTORIA ALTERNATIVA DEL DEPORTE MÁS POPULAR DEL MUNDO
“Aguante, fútbol y resistencia”
Por Camilo Rueda Navarro

El “deporte de masas” tiene una historia
alternativa poco conocida y muchas veces omitida,
que muestra su carácter popular, su vinculación a
formas organizativas de la clase obrera, y su
carácter de espacio de resistencia y rebeldía.


Origen y masificación

Se dice que el fútbol, como muchas otras cosas,
tiene sus orígenes en la China antigua. También
hay indicios de la práctica de un violento
deporte practicado con una bola en las
civilizaciones precolombinas, principalmente
mayas y aztecas. Pero el fútbol moderno, como lo
conocemos hoy en día, tiene su origen en
Inglaterra. Este deporte se popularizó a lo largo
del siglo XIX, ligado al crecimiento de la clase
obrera inglesa y escocesa. En esos años, la
práctica del fútbol estuvo articulada a la lucha
obrera por la disminución de la duración de la
jornada laboral (en esas épocas de 14 ó 16 horas)
y a las demandas de tiempo libre, deporte y recreación de los asalariados.

En ese momento, el fútbol se conviertió en
patrimonio popular, y las clases de élite
migraron a la práctica de otros deportes como el
rugby y el polo. Los trabajadores mercantiles de
la gran flota inglesa lo empiezan a llevar por
todo el mundo, a los dominios del gran imperio
británico de finales del siglo XIX. Tiene
particular arraigo en el Cono Sur y en los
puertos de Latinoamérica, como Montevideo
(Uruguay), donde es creado en 1887 el club Peñarol.

Migrantes europeos, huyendo de sus países por
razones políticas o por su crítico estado de
pobreza, buscan una nueva vida en los países
suramericanos. De esta forma, grandes colonias
italianas y españolas traen consigo la práctica
del fútbol al "nuevo mundo". El club Boca
Júniors, de Buenos Aires, fue fundado por
habitantes del barrio de La Boca, lugar donde
queda el puerto de la ciudad y donde tienen su
hogar numerosos migrantes que recién arribaban al
país argentino. Los colores del club (azul y oro)
fueron adoptados de la bandera de un barco sueco
que llegó al puerto en el momento en que se
formaba el nuevo equipo, en 1905. A los hinchas
de Boca se les conoce como "los xeneizes",
adjetivo para referirse en Italia a los nacidos
en Génova, pues un alto número de migrantes
provenientes de esta ciudad italiana habitaban en
el barrio de La Boca y jugaban en este equipo, o
eran simpatizantes de él. Así mismo, sus rivales
los empiezan a llamar "los bosteros", pues por
estas épocas el tránsito era a caballo, y las
personas más humildes se ocupaban recogiendo la
"bosta" o excrementos de los animales, y como en
Boca tenían asiento trabajadores y migrantes
desocupados, se les adjudica este calificativo.

A su vez, trabajadores ferroviarios fundan
múltiples equipos de fútbol, muchas veces
adjuntos a sindicatos obreros. Tal es el caso de
Ferrocarril Oeste, equipo fundado por los
trabajadores del transporte en tren, símbolo del
advenimiento del capitalismo industrial. Así
mismo, Argentinos Júniors nació llamándose
"Mártires de Chicago" por los obreros caídos el 1
de mayo, así como un 1 de mayo fue el día
escogido para fundar el club Chacarita Juniors
conformado por obreros anarquistas, en la
biblioteca de un comité socialista argentino. En
estos años, y siguiendo el ideario asociativo de
socialistas y anarquistas, los obreros fundaban
por doquier clubes sociales y deportivos, que son
los antecedentes de los equipos de la actualidad.

El fútbol como expresión política y social

A mediados del siglo XX, los hinchas del Rácing
Club de Argentina, reunidos en la barra "La
Guardia Imperial", eran en su mayoría obreros del
barrio de Avellaneda, en Buenos Aires, donde
tiene su hogar el equipo albiceleste. El
movimiento peronista tuvo su lugar de mayor
arraigo y fortaleza en el barrio Avellaneda,
donde habitaba la masa obrera seguidora del
caudillo. Por esta razón, el estadio de Rácing
lleva el nombre de Juan Domingo Perón.

En España, el club catalán Barcelona, más
conocido como el "Barça", siempre representó y
simbolizó a la república española, en oposición
al monárquico, franquista y aristocrático Real
Madrid (que ha llegado a ser uno de los equipos
más racistas del mundo: cuando el jugador
colombiano Freddy Rincón fue contratado por el
Real, los hinchas lo silbaban y hacían pintas en
el estadio que decían: "negro salvaje, vuelve a la selva").

Mientras que en el Barcelona fue tal el grado de
identificación con la República, que una vez
iniciada la guerra civil española (en 1936), el
equipo emprendió una gira internacional
recaudando fondos para la resistencia republicana
y la lucha contra el franquismo. Luego de la
guerra, el Barça encarnó la oposición al
unanimismo católico de la dictadura y al centralismo madrilista.

Durante las décadas de 1960 y 1970, en el Cono
Sur, las nacientes "barras bravas" se convierten
en una auténtica manifestación social en contra
del autoritarismo de las dictaduras en Argentina,
Chile y Uruguay. Estos espacios, integrados
mayoritariamente por jóvenes, se convierten
durante estos años en espacios de resistencia,
donde se entonan cánticos rebeldes, y se
extienden banderas que en ocasiones denunciaban
la violación de los derechos humanos o exigían el fin de la dictadura.

Desde la modernidad, los pueblos son
representados en el contexto mundial por Estados
nacionales. Pero hoy en día, uno de los
principales símbolos de representación es la
selección nacional de fútbol. Por esa razón, en
años recientes se ha conformado la selección
nacional de Palestina (donde juega el delantero
de Santa Fe, Alejandro Naif) que, a causa del
bloqueo y la ocupación israelí sobre sus
territorios, se ha conformado con jugadores de
países del exterior, a base de palestinos
migrantes, como los que viven en Chile y
Argentina, quienes, pese a estar
"latinoamericanizados", mantienen la cultura
árabe y, sobre todo, la nacionalidad y tradición
palestina, y por ello defienden sus colores en
una cancha de fútbol. La selección de Palestina,
cuyo pueblo ha existido por muchos años sin su
propio Estado, ha sido reconocida
internacionalmente en primer lugar por la FIFA
(antes de que lo haya hecho la ONU), ganando su
estatus internacional como nación.

En 1999, durante la agresión militar de Estados
Unidos y la OTAN contra la desaparecida
Yugoslavia, decenas de jugadores de ese país, que
militaban en equipos de Europa, emprendieron un
movimiento en contra de la guerra y la agresión.
Cuando anotaban goles, festejaban mostrando
avisos en sus camisetas que decían "OTAN
asesinos"; "abajo la OTAN"; o "fuera tropas de
Yugoslavia", entre otros. Este movimiento tuvo
una gran repercusión internacional, que causó que
la FIFA decretara como infracción la muestra de
avisos en las camisetas, sancionando a los
jugadores que lo hicieran, en un abierto atentado
contra la libertad de expresión.

El fútbol ha sido una de las muestras de la
idiosincrasia de los pueblos, reflejando
características nacionales como el pragmatismo
inglés, la recia actitud alemana, la alegría
brasilera, la "garra charrúa" de los uruguayos, o
la "fuerza guaraní" de los paraguayos, entre
otros muchos casos de verdadera representación
social. Pero trascendiendo el espacio nacional,
el fútbol también ha reflejado las
contradicciones sociales y las diferencias en el
seno de las sociedades. Por ejemplo, el Boca
representó los migrantes pobres y trabajadores
que llegaban a Buenos Aires y se instalaban cerca
del puerto, en el barrio de la Boca. Su rival
tradicional, el River Plate, tiene sus
instalaciones en un prestigioso barrio de la
ciudad, y cuenta con un lujoso estadio donde
juega la selección nacional. A River se les apoda
"los millonarios", haciendo alusión a sus grandes
recursos económicos y a las costosas
transferencias de jugadores que han hecho en la historia.

En el caso colombiano, el equipo Los Millonarios,
como su homónimo argentino, encarna valores como
el triunfalismo, la tradición y el prestigio. El
equipo que ha sido llamado el "ballet azul", se
le reconoce por la contabilidad mercantilista de
sus "13 estrellas" obtenidas. Mientras su
histórico rival de ciudad, Santa Fe, ha
representado "la garra" y la fuerza del pueblo,
el sacrificio, la humildad, la nobleza, y la
capacidad de entrega frente a la adversidad.
Santa Fe, que fue el primer campeón del fútbol
colombiano sin ser favorito, se convirtió en un
equipo grande a punta de sacrificio, y en los
últimos años, enfrentó a los "narco-dreamteams"
de Gacha, Escobar y los Rodríguez.

En un país donde echó raíces el dogmatismo
político y la intolerancia, mecánicamente se
relacionó el azul del uniforme de Millonarios con
el conservatismo. Por el contrario, en una de las
banderas de las barras de Santa Fe encontramos al
caudillo popular Jorge Eliécer Gaitán, figura
recordada por esta hinchada, y al que se le
recuerda como "del pueblo", es decir, santafereño.

Fútbol y capitalismo

Luego de su popularización y éxito en muchos
países del mundo, el fútbol es rápidamente
mercantilizado e incorporado por el capitalismo.
Las grandes empresas empiezan a ver en él una
jugosa fuente de ganancias. Así, y con el
beneplácito y complicidad de la Federación
Internacional de Fútbol Asociado (FIFA), el
fútbol pasa a ser un negocio redondo. En él, el
jugador pasa a convertirse en una mercancía, y
ahora no defenderá su camiseta, sino que será un
"mercenario del deporte" que servirá a la causa
del mejor postor. El dios dinero pasará a dominar por completo el fútbol.

En la era del predominio del capital financiero,
en el fútbol pasan a un segundo plano el barrio,
el puerto, el sindicato, la ciudad, la región y
la nación, otrora estandartes del futbolista. El
fútbol será concebido ahora como un "espectáculo
de masas", propio para el lucro individual, donde
llegarán con sus garras las empresas
multinacionales como Coca-Cola, Mastercard, LG, o
Cerveza Águila. Y la FIFA será la gran empresa
multinacional del fútbol, administrando la rentabilidad de todo el negocio.

Y más aún, el fútbol será el complemento perfecto
al orden social existente, con el castigo
respectivo a los desobedientes. Han existido
casos como el mundial Argentina 78, que fue
apoyado por los militares para limpiar ante el
mundo la mala imagen de la dictadura. Y en muchos
otros casos, el fútbol será manipulado por
gobiernos para legitimar sus acciones, y para
distraer a la gente de los problemas sociales.

Maradona, el rebelde del fútbol

Diego Armando Maradona, como muchos de los
futbolistas profesionales, tiene un origen
humilde. Nació en el paupérrimo barrio de Villa
Fiorito en Buenos Aires, donde vivía en un rancho
con su familia. Allí aprendió a jugar fútbol en
los potreros y calles, y pronto se convirtió en figura del fútbol.

Después de jugar en Boca Juniors, Maradona va en
1986 al mundial con la selección argentina. En
México 86 "caen las tropas de su majestad": la
selección inglesa. Justo después de la guerra de
Malvinas, Maradona hace lo que no pudieron los
militares argentinos: derrotar a Inglaterra
liderando el "ejército" de Bilardo, representante
de la nación argentina, dolida por la derrota de
1982. Con dos genialidades de Maradona: la
célebre "mano de dios" y un gol de antología,
calificado como el mejor de los mundiales,
Argentina deja por fuera del mundial a los
ingleses, y luego, derrotando 3-2 a Alemania, se corona campeón.

Al año siguiente, en 1987, Maradona va al club
italiano Nápoles, en Italia. Allí, como en muchas
partes del mundo, el país está dividido en dos:
el Norte industrializado, rico y próspero, y el
Sur, agrario, atrasado y pobre. Cuando el
Nápoles, equipo de la principal ciudad del Sur,
jugaba en el Norte, era recibido con carteles que
decían "Bienvenidos a Italia". Con Maradona "cayó
el Norte de la Italia rica". El astro argentino
logró hacer grande a un equipo chico. Con sus
goles consiguió que el Nápoles fuera campeón de
Italia, derrotando a los tradicionales Lazio,
Inter y demás equipos del norte. (Maradona es
aborrecido por los seguidores del Milán, un
equipo que tiene como hinchas a jóvenes "cabezas
rapadas" simpatizantes del fascismo, y como
propietario a Silvio Berlusconi, el dueño de los
principales medios de comunicación y de media
Italia, y para completar, desde hace unos años,
primer ministro). Pero el Nápoles, ahora con
Maradona, fue y derrotó al equipo que los había
ofendido. Y luego, derrotando a los grandes
equipos del continente, logró que el Nápoles fuera campeón de Europa.

Pero Maradona también jugó fuera de las canchas.
Fue el primer promotor del movimiento sindical
del fútbol. En Argentina logró la consolidación
de Futbolistas Argentinos Agremiados (FAA),
sindicato de los jugadores de ése país. Y con
otras figuras del fútbol, ha promovido la
creación de una asociación internacional de
futbolistas que defienda sus intereses. Desde el
mundial de 1986, Maradona se opuso a los partidos
bajo el sol inclemente de mediodía, pues la FIFA
programaba los encuentros para que coincidieran
con el horario estelar de la noche en Europa,
para comercializarlos en TV. Así mismo, exigió la
fiscalización de los recursos de la FIFA, que
recibe una millonaria suma por el fútbol, sin
beneficio alguno para los que generan esta ganancia.

Maradona ha sido crítico de los militares, del
Papa, de la FIFA, de los medios... y de todos los
poderosos. Y admirador del Che, amigo de Fidel,
enamorado de Cuba. Nos afirma que "tipos como
Videla hacen que el nombre de Argentina esté
sucio afuera; en cambio, el del Che nos tendría
que hacer sentir orgullosos". Por estas razones,
Maradona fue blanco en varias oportunidades de
persecución y montajes. Y más aún, fue la
antítesis de Pelé, el que dio el paso de ser un
gran jugador y figura ejemplar para todos los
futbolistas, a ser el consentido de la FIFA y
símbolo de Mastercard (todo un símbolo
comercial). Pelé negro, Maradona blanco. Pelé
diestro, Maradona zurdo. Pelé brasilero, Maradona
argentino. Pelé sonriendo con la FIFA, Maradona
criticando a la FIFA. Pelé entregado al capital,
promoviendo "la tarjeta mundial", Maradona
rebelde, promoviendo el movimiento sindical...

Tiempo de adición

El capitalismo convierte todo lo que se encuentra
en su camino en mercancía, y el fútbol no podía
ser la excepción. Hoy en día, los equipos son
auténticas empresas, y los jugadores no son más
que mercancías, que en muchos casos se venden al
mejor postor. Sin embargo, el fútbol sigue siendo
auténticamente popular, pues son pocos los
jugadores famosos que tienen un origen de élite.
Es más, los mejores jugadores siguen saliendo de
las capas pobres de la población (como Carlos
Tévez o Ronaldinho). Y pese a los millones que
manejan las multinacionales que rondan al fútbol,
no lo pueden comprar. Tampoco valen de nada los
millones que invierte por ejemplo el poderoso
Real Madrid en las grandes estrellas del fútbol,
pues cuando sale a la cancha, pierde con
cualquier equipo. Todo, porque el fútbol sigue
siendo del pueblo: de la gente de los barrios, de
los puertos humildes como Tumaco, y de los
separadores de las avenidas, donde se suele ver a
la hora del almuerzo a los célebres rusos
(obreros de la construcción), jugando con un balón.

Fuentes
-ARIAS, Eduardo. "El libro del mundial". Bogotá, Voluntad, 1994.
-Club Atlético Boca Juniors. http://www.bocajuniors.com/
-ELÍAS, Norbert y Eric Dunning. "Deporte y ocio
en el proceso de la civilización". México, Fondo de Cultura Económica, 1995.
-Federación Internacional de Fútbol Asociado, FIFA. http://www.fifa.com/
-GALEANO, Eduardo. "El fútbol a sol y sombra". Bogotá, Tercer Mundo, 1998.
-MARADONA, Diego Armando. "Yo soy el Diego"
(autobiografía). Buenos Aires, Planeta, 2000.
-MENDOZA, César. "Sin amarillo, azul y rojo.
Construcción de identidad de las barras CADC Y
LGARS". Tesis de grado de Sociología. Universidad Nacional de Colombia, 2004.
-OLIVEN, Rubén y Arlet Damo. "Fútbol y cultura". Bogotá, Norma, 2001.

Tomado de: http://argentina.indymedia.org/news/2006/05/411689.php
Artículo publicado en Agencia Prensa Rural en
abril de 2005 (http://www.prensarural.org/rueda20050421.htm)

Sitio web de este número:
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/message/943
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬
Para leer por e@mail
Servicio solidario de lecturas por correo electrónico
Literatura e Ideas para el Mundo Necesario
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer
Ultimos números publicados:
[P/Lx@895] Rodolfo Walsh: Operación Masacre
[P/Lx@894] Eduardo Galeano: La guerra o la fiesta
[P/Lx@893] Jorge Halperín: La Revolución Industrial /2
[P/Lx@892] Jorge Halperín: La Revolución Industrial /1
[P/Lx@891] Fernando Savater: Odio Mundial
Para leer los números anteriores encontralos en:
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/messages
Agradecemos a todos los que solidariamente nos envian valiosos textos para
compartir. Se aguardan con entusiasmo tus aportes con material literario
afin así como tus críticas sugerencias.
Escríbenos a paraleer@...
-----------------------------------
Paraleer se distribuye sólo entre sus subscriptores de y desde Yahoo
Grupos, no respondemos por los números enviados a los no suscriptos a
nuestro servicio, desde direcciones que no sean la del servidor de listas
que nos hospeda. La publicidad y subscripción a nuestro servicio se hace de
amigo a amigo, de boca en boca, en forma artesanal, no hacemos spam,
suscripciones masivas ni compulsivas. Invita a tus amigos a sumarse a la
red P/Lx@, diles que se subscriban enviando un mensaje en blanco a:
paraleer-subscribe@...
Para borrarse: otro mensaje a paraleer-unsubscribe@...
-----------------------------------
Todos los sábados al mediodía
DAÑOS COLATERALES (lo que queda es lo que hay...)
Un programa más malo que la oposición!
Sábados de 12 a 14 hs. (arg.)
por la 94.3 FM UTN Cba.
"Aguante la Ficción... Soporte la Realidad."
Para enviarnos información, escribinos a: parlante@...
-----------------------------------
(cL) Red P/Lx@ - 1998/2006
Coordinador: Tonio Blanco - Córdoba, Argentina