APARICION CON VIDA de Jorge Julio López
BASTA DE FASCISMO EN ARGENTINA !!!
Juicio y castigo a los genocidas. Ni olvido ni perdón.
Ya dijimos NUNCA MAS.
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[P/Lx@] Documentos

"Hasta no hace mucho, el 12 de octubre era el Día de la Raza.
Pero, ¿acaso existe semejante cosa?
¿Qué es la raza, además de una mentira útil para
exprimir y exterminar al prójimo?"
Eduardo Galeano

12 de octubre: ¿Descubrimiento o Invasión?
por Asunción Ontiveros Yulquila

El artículo "12 de octubre de 1492: ¿Descubriento
o Invasión? fue censuarado el 8 de octubre de
1992, por la presion del obispo católico de la
ciudad de San Salvador de Jujuy; la primera parte
fue publicada el el diario "Pregón", y la segunda
parte fue víctima de la censura. Aquí va el texto
completo y actualizado, para contribuir al debate sobre el tema.

Tratado de Tordesillas: “El tratado repartía
generosamente las tierras ajenas en nombre de
Dios, hizo exclamar al rey de Francia, Francisco
I: ‘Que me demuestren la cláusula del testamento
de Adán en donde diga que Francia está privada de
lo que le corresponde en el Nuevo Mundo’.
Mientras aparecía el testamento, Francisco impuso
la doctrina según la cual los derechos de
posesión debían ser determinados por la ocupación
efectiva de los territorios y armó varias
expediciones con patentes de corso hacia las
muevas tierras. En poco tiempo comenzó la
expansión europea. Francia sería seguida por
Inglaterra y Holanda.” Felipe Pigna, Los mitos de la historia argentina, 2004.

Sin duda, para la mayoría de las personas que
habitamos nuestro continente, las Américas y la
región del Caribe, confundido por la historia
“oficial universal”, que se imparte a través de
las escuelas públicas (estatales y privadas) e
incluso en las universidades, opinan sin
convicción que Cristóbal Colón “descubrió
América”; otros dogmáticamente afirman que hubo
un “encuentro de dos mundos” o un “encuentro de dos culturas”.

En el siglo XVI gregoriano, el arrepentido
cristiano, fraile dominico Bartolomé de las
Casas, fue uno de los primeros en denunciar ante
Europa, a través de sus escritos, las atrocidades
y atropellos que cometían contra los pueblos y
civilizaciones “indias” los mentados
“descubridores” y “encontradores” de mundos y
culturas. Con acertada reivindicación histórica,
a partir de mediados del siglo XX, las diversas
organizaciones “indias” que se van gestando a
nivel continental y mundial, denuncian al “12 de
octubre” como el día del inicio de la invasión,
genocidio y ecocidio sobre nuestra Madre Tierra.

Por su parte el Vaticano, hoy pequeño pero rico y
poderoso Estado Independiente desde el 11 de
febrero de 1929, gobernado en la actualidad por
el Cardenal polaco Karol Wotjla (Juan Pablo II),
sostiene y celebra el 12 de octubre de 1492 como
el “inicio de la evangelización en el nuevo
mundo”. El poder del Sumo Pontífice romano, en
los siglos XV y XVI, era supuestamente el máximo
e “infalible”, en lo temporal y terrenal, para
los reinos cristianos y fieles europeos. En la
administración del Derecho Internacional del
“mundo cristiano”, el Pontífice de turno, Calixto
III, el 13 de mayo de 1456 había asignado
mediante una Bula Intercaetera, exclusivamente al
reino de Portugal, todas las islas y tierras
firmes que “navegando por las regiones orientales
y meridionales del Mar Tenebroso (océano
Atlántico), descubrieran y conquistaran (…)
África, hasta los indios”. El pontífice romano
era la única autoridad, en la Europa cristiana,
para “donar” territorios de pueblos “infieles”,
para incorporarlos al “rebaño de Jesucristo”.

Los “indios” o las “indias orientales” eran la
meta utópica de todo cristiano, desde el siglo I;
teólogos y sabios opinaban que en el fin del
Oriente se situaba el “auténtico paraíso de Adán
y Eva”. Antes del periodo cristiano los griegos
invadieron vastas regiones de las “indias
orientales”; posteriormente Marco Polo visita
dichos lugares hasta llegar a la China. “Las
indias orientales” eran realidad y mito para los
cristianos, al extremo tal que los germánicos se
consideraban, hasta tiempos de Adolfo Hitler,
como descendiente de los “arios” de la India.

Para todo cristiano poderoso, las “indias” era la
región de las especies, del oro y la plata, las
perlas y las piedras preciosas. Clausurado el
“oriente próximo” por el Imperio Turco Otomano,
en 1453, a los europeos cristianos: España,
Portugal y el Pontífice Romano estaban obligados
a llegar a las “indias orientales” por otras
rutas. Para esa época en el léxico del derecho
internacional que administraba el Pontífice para
los reinos cristianos, descubrir islas y tierras
firmes significaba hallar una tierra antes
ignorada por los cristianos fieles; ganar
significaba conquistar esa misma tierra; también
se sobre entendía que el descubrimiento es
anterior a la ocupación y que ninguna cosa puede
ser ganada sin haber sido antes descubierta. Para
los pontífices romanos “unas tierras habían sido
ganadas a los infieles, mientras que otras
permanecían aún insumisas, sin conquistar.”

Por lo tanto, para los cristianos, el hecho que
los “infieles” conozcan y defiendan sus
territorios, no tenía ninguna validez en el
Derecho Internacional establecido: de allí que
sólo los europeos cristianos “descubren” y
“ganan” islas y tierras firmes en el mundo.
Atento a estas atribuciones cristianas, los reyes
católicos (España) y Alfonso V (Portugal),
suscriben el 4 de setiembre de 1479 el Tratado de
Alcácovas para la sucesión de los reyes
castellanos, reservándose Portugal el control
absoluto de la navegación oceánica en la región
de Guinea; España no tenía derecho a navegar
desde las Islas Canarías hacía el Sur. Los
portugueses estaban autorizados, mediante bulas
papales, ratificadas en el Tratado de Alcácovas,
para navegar y descubrir no sólo tierras, sino
también los mares más allá de Guinea, “hasta las
indias, donde no llegó otra nación cristiana”.

Cristóbal Colón, seguro de llegar a las “indias
orientales”, navegando hacia la zona occidental
del Mar Tenebroso (Océano Atlántico), logra
convencer a los reyes católicos de España, para
que financiaran o sean parte de la “empresa
descubridora y ganadora”. Suponiendo
dogmáticamente los castellanos que “Dios creó la
Tierra por obra de la naturaleza, era común a
todos los hombres y podía en consecuencia, ser
ocupado por cualquiera que la encontrase vacío de
cristianos”, el 17 de abril de 1492, los reyes
católicos suscriben con Cristóbal Colón la
Capitulación de Santa Fe, concediendo a Colón el
título de Don, el cargo de Almirante de “todas
aquellas islas y tierras firmes que su mano e
industria se descubrieran o ganaran en los mares
y océanos”; además lo nombraron Virrey y
Gobernador General de “todas las tierras firmes e
islas que descubriera o ganara en lo mares”.

Desde el punto de vista comercial se le concedía
a Cristóbal Colón el diezmo y el octavo de “ las
mercaderías que descubrieran y ganaran dentro de
los límites de su almirantazgo”, tales como
perlas, piedras preciosas, oro , plata,
especiería y cualquier otra cosa y mercaderías de
cualquier especie, nombre y manera que sean, que
se compraren, trocaren, fallaren, ganaren o
hubieren”. En la edad media europea, las “indias”
eran supuestas como riquísimas y eran codiciadas
por todos los reyes y mercaderes. Colón ofreció
llegar a ellas a través del océano por la vía de
occidente y, por ello, en la Capitulación de
Santa Fe los reyes católicos aceptan el señorío del Océano o Mar Tenebroso.

LOS SUMOS PONTÍFICES Y LA DISTRIBUCIÓN DE LA TIERRA

El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón (con el
cargo de Capitán Mayor de la Armada) desembarca
en la Isla Guanahaní, en el archipiélago Las
Bahamas; de acuerdo a su convicción y planes para
descubrir las indias, Colón estaba seguro de
haber llegado a las Isla Cipango (Japón) y que
estaba muy próximo a descubrir “El Gran Cathay,
la tierra firme del Gran Khan, el rey de los
reyes oriental”. El 19 de febrero de 1493, de
regreso a España, Colón se presenta ante las
autoridades portuguesas, en las Islas Azores,
como “Almirante del Mar Océano y Virrey de las
Indias que eran de los Reyes Católicos”. El 4 de
marzo de 1493, Juan II, entendía, que por el
Tratado de Alcácovas de 1479 suscripto entre los
reyes católicos y él, la conquista de las indias le pertenecía.

El 28 de mayo de 1493, en Barcelona, los reyes
católicos confirman a Colón sus títulos, cargos,
mercedes y derechos comerciales estipulados en la
Capitulación de Santa Fe. Así daba inicio la
invasión extra continental sobre la región del Caribe y las Américas.

Los reyes católicos, seguros de que Colón
“descubrió y ganó islas y tierras firmes de las
indias”, se apresuran en conseguir una Bula del
Sumo Pontífice romano, Alejandro VI, para evitar
problemas con las pretensiones descubridoras de
Portugal. La segunda Bula Inter Caetera, se emite
el 4 de mayo de 1493, de acuerdo a las
indicaciones de Cristóbal Colón, estableciéndose
el famoso meridiano de demarcación, de donación
demarcación, a cien leguas del Oeste de los
archipiélagos de Azores y Cabo Verde, conocida
como “la raya trazada por el Vicario de Cristo”,
que se proyecta desde el polo Ártico al polo
Antártico: Tratado de Tordesillas.

Esa “donación” pontificia tiene por introducción:
“Nos por nuestra mera liberalidad y ciencia
cierta y con la plenitud de la potestad
apostólica os donamos, concedemos y asignamos
todas las islas y tierras firmes, descubiertas y
por descubrir, halladas y por hallar, hacia el
occidente y medio día hacia la India y cualquier
parte (…) que por otro rey o príncipe cristiano
no estuviesen actualmente poseídas con
anterioridad al día de Natividad de Nuestro Señor
Jesucristo próximo pasado (…)”. Está
perfectamente aclarado que los reinos cristianos,
mediante bulas pontificias, primero se aseguraban
“jurídicamente” la usurpación, luego invadían
islas y tierras firmes, con acciones que llamaban
descubrimiento y por último, la ocupación consolidada la llamaban ganancia.

Sin duda que la batalla diplomática, a través de
bulas, entre Portugal y España, favorecía a los
reyes católicos en la empresa de “descubrir las
indias orientales”. Por ello, y sin pérdida de
tiempo, autorizaron a Cristóbal Colón a realizar
el viaje siguiendo el camino hacia Occidente y
Mediodía, con el propósito de “descubrir” tierra
firme de la India, antes que llegaran a ella los
portugueses. El 25 de noviembre de 1493, Colón
emprende su segundo viaje a las Indias para
“descubrir y ganar todo”; regresa a España en
1496, afirmando haber “descubierto” la tierra
firma de la India (Isla de Cuba).

El 8 de junio, Vasco da Gama emprende desde
Lisboa la expedición portuguesa, que los llevará
a las puertas de la verdadera India Oriental;
arriba a Cálicut bordeando las costas Atlántica e
Índica de África, doblando por el cabo de la
Nueva Esperanza. Da Gama regresa a Lisboa con la
sensacional noticia el 29 de agosto de 1499; a
partir del 28 de septiembre del mismo año, el rey
Manuel I de Portugal envía noticias al Sumo
Pontífice romano sobre el “descubrimiento” de
Vasco da Gama, titulándose Señor de conquista,
navegación y comercio de Inthiopía, Arabia, Persia e India.

Catorce meses antes del arribo de Vasco da Gama a
Lisboa, el 30 de mayo de 1498, Cristóbal Colón
iniciaba su tercer viaje a “las Indias”, en seis
navíos y acompañado de 330 personas, entre ello
40 escuderos, 100 peones de guerra y de trabajo,
20 lavadores de oro y 30 mujeres. Según las
noticias de la época, “Colón no llevaba ningún
intérprete para comunicarse con los indios”. En
este viaje, Colón creía haber “descubierto” Paria
y el procedente del “auténtico paraíso de Adán y
Eva”; había navegado por las costas de la actual
Venezuela, “descubriendo las más hermosas tierras
que haya visto y las más pobladas”, por la
hermosura que percibía describía “jardines, donde
había infinitas casas y gentes (…) había mucha gente vestida.”

El 18 de octubre de 1598 envía desde “las Indias”
a España una flota de cinco carabelas cargadas de
esclavos y perlas. El 21 de mayo de 1499,
Cristóbal Colón fue destituido de sus cargos de
Gobernador General y Virrey de “las Indias”. En
1501, Colón regresa a España cargado de cadenas
por orden del Gobernador de “las Indias”,
Francisco de Bobadilla, quien había llegado a la
Española (Santo Domingo) en 1500. A partir de
entonces se litigarán en la Corte española, Colón
y sus hermanos versus los reyes católicos, sus
derechos económicos y prerrogativas
gubernamentales reconocidas a través de la Capitulación de Santa Fe.

A pesar de los pleitos existentes y las noticias
de que Vasco da Gama llegó a Cálicut, la India
Oriental, Colón se atribuye el título de Virrey
de Asia en 1502, porque estaba seguro que Paria
(Sud América) “era la verdadera India de Ganjes”.
Dado que en 1501 los portugueses habían
emprendido la búsqueda de las islas de la
especiería al mando de Vasco da Gama, los Reyes
Católicos de España ordenaron a Cristóbal Colón
emprender el cuarto viaje. El 11 de mayo de 1502,
Cristóbal, su hermano Bartolomé y su hijo
Hernando de 13 años se dirigen hacia la isla de
la especiería y en busca de Asia; los reyes
católicos, suponiendo que Colón se encontraría
con Vasco da Gama, le entregaron una carta para
el portugués, en la que solicitaban “trato de amigo con Cristóbal Colón.”

El 5 de diciembre de 1502, Cristóbal Colón decide
abandonar la búsqueda de estrecho del mar que lo
llevaría a las islas de la especiería; aún estaba
convencido de que Cuba era “tierra firme de Asia”
y que, las “tierras infinitísimas de Austro” (Sud
América) constituían un “continente
independiente”. En 1504, los Reyes Católicos, a
través de las noticias de Rodrigo de Bastidas,
quien durante 1499 había intentado encontrar el
estrecho del mar, ya tenían información que Cuba
era una isla. El 7 de noviembre de 1404, la familia Colón regresaba a España.

El 7 de noviembre de 1504 muere la reina Isabel,
quedando Fernando únicamente como Gobernador
General; a pesar de ello, Cristóbal Colón envía a
su hijo Hernando y a su hermano Bartolomé con las
manos vacías, sin oro, para que informen sobre el
cuarto viaje; al respecto, Cristóbal Colón
escribía que “(…) no me pareció bien ni servicios
a vuestras altezas de se le tomar (el oro) por vía de robo.”

Colón reclama en la Corte sus derechos y
privilegios. El 20 de mayo de 1506 fallece en
Valladolid. En junio de 1506, Felipe el Hermoso y
la mayoría de los nobles imponen la renuncia del
rey Fernando. Felipe el Hermoso muere inesperadamente en setiembre de 1506.

En 1507, Martín Waldsseemüller en su famoso
mapamundi, indicaba que “de las tres partes que
estaba dividido el mundo: Europa, África y Asia,
parece lícito denominarla Tierra de América.”
Américo Vespucio entre 1501 y 1502, en compañía
de los portugueses había “descubierto” el
carácter continental del “cuarto mundo” (Sud
América). Waldsseemüller aclaraba que esa “cuarta
parte está aislada de las otras, las cuales en
cambio, forman una sola masa de tierra firme.” En
1522, se confirma en España que Magallanes, en
1520, había “descubierto” el estrecho que lleva
su nombre (en Sud América), y que, había
“descubierto” el “error de Cristóbal Colón”, por
cuanto las tierras “descubiertas” por él no eran las verdaderas indias.

Entre 1537 y 1538, Hernando Colón no utilizaba el
término “Indias” para defender los
“descubrimientos” de su padre Cristóbal; afirmaba
que su progenitor había prometido a los reyes
católicos “descubrir islas y tierra firme en la
parte de occidente”, eliminando todo motivo de
polémica a los enemigos de su padre, dispuestos a
airar “el grave error de Colón”. En esos tiempos
los fiscales del rey de España, en los pleitos
que sostuvieron con los herederos de Cristóbal
Colón, nunca pudieron esgrimir en la Corte que
Colón “no descubrió las verdaderas indias”
ofrecidas en la Capitulación de Santa Fe, de
1492, y que, por ello los soberanos no estaban
obligados a mantener vivas las recompensas prometidas.

Hernado Colón siempre sostuvo que su padre
“descubrió todas las tierras ofrecidas a doña
Isabel y a don Fernando años atrás, a saber islas
y tierra firme en el Mar Océano”.

EL TÉRMINO INDIO EN EL DERECHO INTERNACIONAL

En 1524 se organiza el “Consejo de Indias” para
administrar las riquezas y los asuntos de las
colonias de España. Se iniciaba la consolidación
de las invasiones sobre islas y tierras firmes
ignoradas por los fieles cristianos, avaladas
política y jurídicamente por las bulas emitidas
por los sumos pontífices de Roma, en esos
tiempos, “máximos infalibles” en el ejercicio de
la autoridad del derecho internacional
establecido dentro del mundo cristiano católico europeo.

Está perfectamente aclarado que desde 1492 hasta
1898, en que Cuba logra su independencia de
España, los términos: INDIO, INDIOS e INDIAS
denuncian una región requerida por sus riquezas,
por los europeos desde la Edad Media; también
denuncian las atribuciones invasoras y
conquistadoras dogmáticas del sistema cristiano
católico europeo administrado por el Sumo Pontífice romano.

Por lo tanto, el “error de Cristóbal Colón” no da
ningún derecho que se sostenga solapadamente en
el Derecho Internacional establecido actual, que
los pueblos indios del “nuevo mundo” son
“poblaciones indígenas”, sin derechos para
reivindicar territorios y ejercer los derechos de
la Libre Determinación. Ser “indígena”,
lamentablemente significa estar incorporado
dentro del “Derecho Romano”, dentro del “rebaño
de Jesucristo”, y, dentro del derecho de la
repúblicas herederas de derechos coloniales.

En la cosmovisión o la utopía del mundo cristiano
católico, durante los siglos X al XVIII, la
palabra y la acción de la “invasión” se antepone
siempre al término y la acción de
“descubrimiento”, cuando un territorio estaba
ocupado por pueblos y riquezas que no
correspondían a su categorizaciones etnocéntricas
y homocéntricas. Los españoles y los europeos en
general, creían ser únicos portadores de la
“verdad absoluta” sobre los “orígenes del mundo”.

Fuentes:
MANZANO, Juan: Colón y su secreto, el
Predescubrimiento. Ediciones de Cultura Hispánica. 2da Edición. Madrid. 1982.
PIGNA, Felipe: Los mitos de la historia
argentina. La construcción de un pasado como
Justificación del presente. Grupo Editorial Norma. Buenos Aires. 2004.

* Asunción Ontiveros Yulquila es Licenciada en
Comunicación Social e investigadora del mundo
andino. Nació el 15 de agosto de 1949, en el
paraje llamado Negra Muerta, Distrito Hipólito
Irigoyen, Departamento de Humahuaca, Jujuy. Su
madre se llama Matilde Yulquila, nació en 1920,
en el territorio feudal de Robustiano Patrón
Costas (Orán, Salta). Su padre se llamaba Bernabé
Ontiveros, había nacido en 1921, en la finca
feudal de Tesanos Pintos y Cia. (Yavi, Jujuy).
Sus padres fueron, siendo jóvenes, siervos y/o
esclavos “modernos” de los propietarios de los
ingenios azucareros de San Martín del Tabacal
(Salta) y de Ledesma (Jujuy). Sus abuelos y sus
padres fueron expoliados en el brutal sistema
feudal azucarero. Sus antiguos antecesores fueron
esclavos de encomenderos católicos, apostólicos y
romanos, paradójicamente reconocidos por la
historia oficial como “evangelizadores” y
“civilizadores”. Asunción es descendiente de los
llamados indios kollas, se siente kolla, y su
pueblo tiene relaciones genealógicas con los kollas de Bolivia, Chile y Perù.

Publidado por Indymedia Argentina
Agradecemos a Jorge Daffra por esta colaboración.

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