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[P/Lx@] Paraleer a Galeano

Octavo mandamiento, mentirás
por Eduardo Galeano

Una mentira

Hasta hace un rato nomás, los grandes medios nos
regalaban, cada día, cifras alegres sobre la
lucha internacional contra la pobreza. La pobreza
se estaba batiendo en retirada, aunque los
pobres, mal informados, no se enteraban de la
buena noticia. Los burócratas mejor pagados del
planeta están confesando, ahora, que los mal informados eran ellos.

El Banco Mundial ha dado a conocer la
actualización de su International Comparison
Program. En el trabajo participaron, junto al
Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional,
las Naciones Unidas, la Organización para la
Cooperación y el Desarrollo Económico y otras
instituciones filantrópicas. Ahí los expertos
corrigen algunos errorcitos de los informes anteriores.

Entre otras cosas, nos enteramos ahora de que los
pobres más pobres del mundo, los llamados
"indigentes", suman quinientos millones más que
los que aparecían en las estadísticas. Además,
nos desayunamos de que los países pobres son
bastante más pobres de lo que los numeritos
decían, y que su desgracia ha empeorado mientras
el Banco Mundial les vendía la píldora de la felicidad del mercado libre.

Y por si todo eso fuera poco, resulta que la
desigualdad universal entre pobres y ricos había
sido mal medida, y en escala planetaria el abismo
es todavía más hondo que el de Brasil, país injusto si los hay.


Otra mentira

Al mismo tiempo, un ex vicepresidente del Banco
Mundial, Joseph Stiglitz, en un trabajo conjunto
con Linda Bilmes, investigó los costos de la
guerra de Irak. El presidente George W. Bush
había anunciado que la guerra podría costar, como
mucho, 50 mil millones de dólares, lo que a
primera vista no parecía demasiado caro
tratándose de la conquista de un país tan rico en
petróleo. Eran números redondos, o más bien cuadrados.

La carnicería de Irak lleva más de cinco años, y
en este período los Estados Unidos han gastado un
millón de millones de dólares matando civiles
inocentes. Desde las nubes, las bombas matan sin
saber a quién. Bajo la mortaja de humo, los
muertos mueren sin saber por qué. Aquella cifra
de Bush alcanza para financiar apenas un
trimestre de crímenes y discursos. La cifra
mentía, al servicio de esta guerra, nacida de una mentira, que mintiendo sigue.


Y otra mentira más

Cuando ya todo el mundo sabía que en Irak no
había más armas de destrucción masiva que las que
usaban sus invasores, la guerra continuó, aunque
había olvidado sus pretextos. Entonces, el 14 de
diciembre del año 2005, los periodistas
preguntaron cuántos iraquíes habían muerto en los
dos primeros años de guerra. Y el presidente Bush
habló del tema por primera vez. Contestó:

–Unos treinta mil, más o menos.

Y a continuación hizo un chiste, confirmando su
siempre oportuno sentido del humor, y los
periodistas se rieron. Al año siguiente, reiteró
la cifra. No aclaró que los treinta mil se
referían a los civiles iraquíes cuya muerte había
aparecido en los diarios. La cifra real era mucho
mayor, como él bien sabía, porque la mayoría de
las muertes no se publica, y bien sabía también
que entre las víctimas había muchos viejos y niños.

Esa fue la única información proporcionada por el
gobierno de los Estados Unidos sobre la práctica
del tiro al blanco contra los civiles iraquíes.
El país invasor sólo lleva la cuenta, detallada,
de sus soldados caídos. Los demás son enemigos, o
daños colaterales, que no merecen ser contados.
Y, en todo caso, contarlos resultaría peligroso:
esa montaña de cadáveres podría causar mala impresión.


Y una verdad

Bush vivía sus primeros tiempos en la presidencia
cuando el 27 de julio del año 2001 preguntó a sus compatriotas:

–¿Pueden ustedes imaginar un país que no fuera
capaz de cultivar alimentos suficientes para
alimentar a su población? Sería una nación
expuesta a presiones internacionales. Sería una
nación vulnerable. Y por eso, cuando hablamos de
la agricultura americana, en realidad hablamos de
una cuestión de seguridad nacional.

Esa vez, el presidente no mintió. El estaba
defendiendo los fabulosos subsidios que protegen
el campo de su país. "Agricultura americana"
significaba, y significa nada más que
"Agricultura de los Estados Unidos". Sin embargo,
es México, otro país americano, el que mejor
ilustra sus acertados conceptos. Desde que firmó
el tratado de libre comercio con Estados Unidos,
México no cultiva alimentos suficientes para las
necesidades de su población, es una nación
expuesta a presiones internacionales y es una
nación vulnerable, cuya seguridad nacional corre grave peligro:

- actualmente, México compra a los Estados Unidos
10 mil millones de dólares de alimentos que podría producir;
- los subsidios proteccionistas hacen imposible la competencia;
- al paso que vamos, de aquí a poco las tortillas
mexicanas seguirán siguen siendo mexicanas por
las bocas que las comen, pero no por el maíz que
las hace, importado, subsidiado y transgénico;
- el tratado había prometido prosperidad
comercial, pero la carne humana, campesinos
arruinados que emigran, es el principal producto mexicano de exportación.

Hay países que saben defenderse. Son pocos. Por
eso son ricos. Hay otros países entrenados para
trabajar por su propia perdición. Son casi todos los demás.

Aparecido en Página/12 - Buenos Aires
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[P/Lx@] Vamos a ver como es, el imperio del revés...

Cumplido el primer quinquenio de la invasión
usamericana a Irak, Joseph Stiglitz* sintetiza
los patéticos resultados alcanzados por tan
nefasta intervención en un artículo publicado en
el diario El País, el 13.03.08, resúmen a su vez
del libro "La guerra de los tres billones"
escrito en colaboración con la Profesora de Harvard Linda Bilmes.
Sobran las palabras, hablan las cifras y queda
claro el interés económico de una agresión que,
como tantas otras,  pone en evidencia que para
las grandes corporaciones del Norte y sus
representantes, la guerra y sus secuelas son
simplemente "la continuidad de los negocios pero
por otros medios". Tengamoslo en cuenta. No
olvidemos que el mismo ejército que hoy destruye
Irak acampa en nuestra región agazapado en Colombia.


La guerra de los tres billones de dólares
por Joseph E. Stiglitz
El País. Madrid. 13/03/2008

El 20 de marzo se cumple el quinto aniversario de
la invasión de Irak por parte de tropas dirigidas
por Estados Unidos, y es un buen momento para
revisar lo que ha ocurrido hasta ahora. En
nuestro libro The three trillion dollar war, la
profesora de Harvard Linda Bilmes y yo sugerimos
que el coste de la guerra para EE UU asciende,
según cálculos conservadores, a tres billones de
dólares (1,95 billones de euros), más otros tres
billones a cargo del resto del mundo; una
cantidad muy superior a los cálculos que hizo el
Gobierno antes de iniciar el conflicto. El equipo
de Bush no sólo engañó al mundo sobre los
posibles costes de la guerra, sino que además ha
tratado de seguir ocultándolos a medida que la guerra se desarrollaba.
No debe sorprender a nadie. Al fin y al cabo, el
Gobierno de Bush mintió sobre todo lo demás,
desde las armas de destrucción masiva de Sadam
Husein hasta sus supuestos vínculos con Al Qaeda.
La verdad es que Irak no fue ningún semillero de
terroristas hasta después de la invasión.
El Gobierno de Bush dijo que la guerra iba a
costar 50.000 millones de dólares; Estados Unidos
gasta hoy en Irak esa cantidad cada tres meses.
Para situar esa cifra en su contexto: con la
sexta parte del coste de la guerra, EE UU podría
asegurar la base de su sistema de pensiones
durante más de medio siglo, sin necesidad de
recortar prestaciones ni elevar cotizaciones.
Además, el Gobierno de Bush recortó los impuestos
a los ricos al mismo tiempo que iba a la guerra,
a pesar de que tenía un déficit presupuestario.
Como consecuencia, ha tenido que utilizar ese
déficit -en gran parte, financiado por países
extranjeros- para pagar el conflicto. Ésta es la
primera guerra en la historia de Estados Unidos
que no ha pedido algún sacrificio a los
ciudadanos mediante la subida de impuestos; se
está haciendo recaer todo el coste sobre futuras
generaciones. Si las cosas no cambian, la deuda
nacional estadounidense -que era de 5,7 billones
de dólares cuando Bush llegó a la presidencia-
será 2 billones mayor debido a la guerra (además
del aumento de 800.000 millones con Bush antes de la guerra).
¿Ha sido incompetencia o falta de honradez? Casi
con seguridad, las dos cosas. La contabilidad en
efectivo ha permitido que el Gobierno de Bush se
centrara en los costes actuales, no en los
futuros, entre ellos los gastos de discapacidad y
atención sanitaria para los veteranos que
regresan. El Gobierno tardó varios años en
encargar los vehículos acorazados especiales que
habrían podido salvar la vida de muchos muertos
por bombas en las cunetas. Como no se ha querido
volver a implantar el reclutamiento obligatorio,
y es difícil encontrar a gente dispuesta a ir
auna guerra impopular, los soldados han tenido
que llevar a cabo dos, tres y hasta cuatro turnos
llenos de tensión destinados en Irak.
El Gobierno de Bush ha intentado ocultar los
costes de la guerra a la opinión pública
estadounidense. Los grupos de veteranos han
alegado la ley de Libertad de Acceso a la
Información para averiguar el número total de
heridos, 15 veces el de fallecidos. Ya hay 52.000
veteranos a quienes se ha diagnosticado síndrome
de estrés postraumático. Se calcula que el Estado
tendrá que pagar pensión de discapacidad al 40%
de los 1.650.000 soldados desplegados. Y, por
supuesto, la sangría persistirá mientras dure la
guerra, con unas facturas de sanidad y
discapacidad que ascenderán a más de 600.000
millones de dólares, en cifras de hoy en día.
La ideología y la codicia también han contribuido
a aumentar los costes de la guerra. Estados
Unidos ha recurrido a contratistas privados, que
no han sido baratos. Un guardia de Blackwater
Security puede costar más de 1.000 dólares
diarios, sin incluir los seguros de vida y
discapacidad, y el que paga es el Gobierno.
Cuando los índices de paro en Irak llegaron hasta
el 60%, habría tenido sentido contratar a
iraquíes; pero los contratistas prefirieron
importar mano de obra barata de Nepal, Filipinas y otros países.
La guerra no ha tenido más que dos vencedores:
las compañías petrolíferas y los contratistas de
defensa. El precio de las acciones de
Halliburton, la compañía petrolífera del
vicepresidente Dick Cheney, se ha disparado. Sin
embargo, el Gobierno, al mismo tiempo que ha ido
utilizando cada vez más contratistas, les ha supervisado cada vez menos.
El mayor precio de esta guerra tan mal gestionada
lo ha pagado Irak. La mitad de los médicos
iraquíes han muerto o se han ido del país, el
paro es del 25% y, cinco años después del
comienzo de la guerra, Bagdad sigue teniendo
menos de ocho horas de electricidad al día. De la
población total de Irak, unos 28 millones, cuatro
millones viven desplazados y dos millones han huido del país.
Las miles de muertes violentas han acostumbrado a
la mayoría de los occidentales a la situación: ya
casi no es noticia la explosión de una bomba que
mata a 25 personas. Pero los estudios
estadísticos sobre el número de muertes antes y
después de la invasión dejan clara, en parte, la
triste realidad. Las muertes en Irak han
aumentado, desde unas 450.000 en los primeros 40
meses de la guerra (150.000 de ellas, muertes
violentas), hasta un total de 600.000 en la actualidad.
Con tanto sufrimiento de tanta gente en Irak,
puede parecer cruel hablar del coste económico. Y
puede parecer egocéntrico hablar del coste
económico para Estados Unidos, que emprendió esta
guerra violando las leyes internacionales. Pero
esos costes económicos son inmensos, y van mucho
más allá de los desembolsos presupuestarios.
Pronto intentaré explicar de qué forma ha
contribuido la guerra a las actuales penalidades económicas de EE UU.
A los estadounidenses nos gusta decir que no
existe la comida gratis. Tampoco existe una
guerra gratis. Estados Unidos y el mundo seguirán
pagando el precio de Irak durante muchos años.

* Joseph E. Stiglitz, premio Nobel de Economía en
2001, es catedrático de la Universidad de
Columbia y coautor, con Linda Bilmes, de The
three trillion dollar war: the true costs of the
Iraq conflict. © Project Syndicate, 2008.
Traducción de María Luisa Rodríguez Tapia

Aparecido en El Pais, Madrid.
Gracias a nuestro amigos del SIESE Manuel Ugarte
(Cba. Arg.) por esta colaboración y por las
palabras introductorias al artículo.

Paraleer a Stiglitz:
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EL NUEVO DIARIO DE LANATA
Paraleer saluda hoy la aparición del nuevo diario
"CRITICA de la Argentina", dirigido por Jorge
Lanata junto a un staff de excelentes periodistas y redactores.
Conozca este nuevo diario en los quioscos o en:
http://www.criticadigital.com.ar

Descarga el primer número completo en formato pdf (5,62 Mb)
http://rapidshare.com/files/96336401/diario_ed_001.pdf
Revista C (3,75 Mb) :
http://rs120.rapidshare.com/files/96452883/rev_c_001.pdf
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[P/Lx@] Cuba Va...
En las plumas de Miguel Bonasso, Sandra Russo,
Jorge Halperín e Ignacio Ramonet.

Miguel Bonasso narra la sucesión de Castro desde
el corazón de la Asamblea Nacional
La ausencia omnipresente de Fidel

Bonasso pudo presenciar la histórica sesión que
consagró a Raúl Castro presidente del Consejo de
Estado y de Ministros mezclado en la tribuna con
cientos de militantes. "Fidel es insustituible",
proclamó Raúl. La sesión principal a la que tuvo
acceso fue vedada a la prensa nacional y extranjera.
Por Miguel Bonasso (desde La Habana)
CriticaDigital.com.ar (24/2/08)

Raúl Castro abandonó el salón de la Asamblea al
grito de "Viva Fidel!". Su lugar en las FAR será
ocupado por otro veterano de la Revolución, Julio Casas Regueiro.

Uno de sus colaboradores más cercanos, que
proviene del mundo estudiantil (como el propio
Comandante) me explicó su ausencia en estos
términos: "No vino, porque Fidel hace las cosas
en serio y no quiso que su inevitable
protagonismo empañara su decisión de renunciar a
la jefatura del Estado. No es por razones de salud porque está muy recuperado".
Sin embargo, el líder cubano estuvo presente todo
el tiempo, en ese Palacio de Convenciones donde
lo escuché tantas veces de madrugada. La butaca
vacía en el presidium subrayaba el peso de esa ausencia omnipresente.
Por una especial distinción, que no cesaré de
agradecer, fui el único extranjero que presenció
de cabo a rabo la histórica sesión de la Asamblea
Nacional del Poder Popular donde Raúl Castro fue
elegido presidente del Consejo de Estado y de
Ministros, en reemplazo de su hermano mayor, su
jefe guerrillero en la Sierra Maestra, su mentor
y maestro. "Fidel es Fidel. Fidel es
insustituible", dijo Raúl antes de solicitar
formalmente a los 609 diputados presentes de la
Asamblea que le permitieran seguir consultando
con el "Jefe de la Revolución". Especialmente
aquellas decisiones de especial trascendencia,
"vinculadas con la defensa, la política exterior
y el desarrollo económico del país".
Mezclado en la tribuna entre cientos de
militantes cubanos, pude acceder a lo que resultó
vedado para la prensa nacional y extranjera y aún
para los embajadores acreditados ante La Habana:
el pulso de la reunión y los sentimientos recónditos de muchos dirigentes.
Por un lado, la tristeza inocultable de no ver al
"Gigante" dominando la escena por primera vez en
49 años, por el otro la certidumbre de que el
diputado Fidel Castro Ruz, devenido periodista,
sigue ahora desde un espacio libre de protocolos
y preocupaciones puntuales de gestión,
observando, guiando, soñando o como dijo su
hermano, citando a Raúl Roa: "Oyendo crecer la
hierba y descubriendo lo que no se puede ver en la vuelta de las esquinas".
En la Asamblea, que para Raúl es "la muestra en
pequeña escala de la sociedad cubana", estaban
los cuadros de tres generaciones formados por el
Comandante. Los dirigentes históricos de la
Sierra, la generación intermedia que jugó un
papel decisivo en los duros años del "Período
Especial" y los jóvenes, como esa diputada de 18
años que le tomó juramento a sus pares.
Los observadores que esperaban una perestroika
tropical salieron defraudados. Tanto en las
palabras que improvisó a puertas cerradas ante
los diputados, como en el discurso que pudo
presenciar la prensa, Raúl Castro Ruz, ratificó
que todos los cambios podían discutirse dentro
del socialismo, la revolución y la defensa irrestricta de la soberanía cubana.
Además, la designación como vicepresidente
primero del Consejo de Estado, del médico José
Ramón Machado Ventura, otro combatiente de Sierra
Maestra, que se ha destacado en la organización
del Partido Comunista Cubano, ratifica lo que el
nuevo Jefe de Estado aseguró en su discurso: "El
único heredero de Fidel es el Partido".
Raúl, en cambio, no quiso presentar una lista
para el Consejo de Ministros, con una sola
excepción: su reemplazante al frente del
ministerio de las Fuerzas Armadas Revolucionarias
será el general de Ejército Julio Casas Regueiro,
su mano derecha durante estos últimos años.
Un mensaje inequívoco para los opinadores que
antepusieron "transición" a continuidad del
proceso revolucionario. Vestido de civil, con
traje gris oscuro y corbata clara ("aunque no
desdeño de vez en cuando ponerme el verde
oliva"), Raúl abandonó el gigantesco salón al grito de "¡Viva Fidel!".


49 años y 49 días pensando en el porvenir
"Es horrible saber que lo que uno iba a ser ya sucedió: quedarse sin futuro."

Fidel Castro, la soledad del presente
por Miguel Bonasso

Si Castro hubiera hecho su trabajo, su renuncia sería sólo una anécdota.
Lo imagino en esa rara soledad del hombre que se
ha quedado sin futuro. Él, que basó su vida en la
idea de futuro: que vivió por ella, para ella.
El socialismo supo ser la versión actualizada y
laica del concepto más eficiente de la tradición
judeocristiana: que el mañana nos pertenece, que
estamos mal pero vamos bien, que si hacemos ahora
los sacrificios necesarios todo va a ser
infinitamente mejor en el futuro. La diferencia
entre la promesa socialista y la cristiana fue
que el socialismo, materialista, al fin, no podía
diferir sus logros a otros mundos perfectamente
hipotéticos; precisaba demostrarlos en éste. Para
conseguirlo -porque creían en esa promesa-,
muchos hombres tuvieron la mala suerte y la
fortuna de morir peleando y no tener que realizar
sus hipótesis; sería, en síntesis, la Gran
Guevara. Y unos pocos, muy pocos, vivieron y
vencieron para tener que concretar lo que decían:
de todos ellos, Fidel Castro Ruz es el ejemplo más notorio.
(Fidel Castro Ruz también es la peor refutación
de esa idea socialista de que no son los hombres
aislados sino los pueblos los que hacen la
historia: un caso de individualismo exacerbado,
extremo. Si Castro hubiera hecho su trabajo, su
renuncia de estos días sería pura anécdota. Está
claro que no lo es. Hace cuatro años, Castro se
cayó en un acto y se rompió el brazo y la
rodilla; cuando lo iban a operar, dijo el parte
oficial, Castro "explicó a los médicos que dadas
las circunstancias actuales era necesario evitar
la anestesia general para estar en condiciones de
atender numerosos asuntos importantes (...). Así,
todo el tiempo, continuó recibiendo informaciones
y dando instrucciones sobre el manejo de la
situación". Era patético: un señor mayor que
había gobernado tanto tiempo y no podía darse el
lujo de relajarse -en una mesa de operaciones-
dos o tres horas para que lo curaran; un señor
mayor que había fracasado en organizar un
gobierno y una sociedad para que pudieran
prescindir de su presencia esas dos o tres horas).

En cualquier caso, a pesar de ataques y caídas,
Fidel Castro Ruz se pasó los últimos 49 años y 49
días en el poder construyendo un futuro de su
país. Vivió de eso y para eso, y ahora se le
acabó. Debe ser terrible encontrarse con que tu
compañero más fiel, el sostén de tu vida, ha
desaparecido. Eso es lo que dijo -lo que terminó
de aceptar, tras haberlo negado tanto tiempo-
Castro en estos días pasados: que ya nunca será
más que esto. Que todo el futuro que le queda es
esta zozobra de imaginar qué quedará mañana de
este presente que fue armando a lo largo de todos
esos años -cuando tenía un futuro-. La angustia
de preguntarse cuánto tardará la república de
Cuba en retomar su lugar natural -pequeño,
intrascendente- en el mapa del mundo. Y
preguntarse, si acaso, qué dirán de su vida los
libros del mañana, pero por pura curiosidad
malsana, ya sin ninguna posibilidad de
intervenir, comiéndose las uñas en la impotencia
más perfecta: él, que fue el poder; él, que
siempre pensó que hacía la historia y que la
historia lo absolvería y que el futuro sería suyo.

Para todos es -debe ser- horrible saber que lo
que uno iba a ser ya sucedió: quedarse sin
futuro. Para nadie peor que para su devoto mayor,
su perro fiel, el ex presidente Fidel Castro, que ya es sólo presente fugitivo.

http://www.criticadigital.com.ar

***

Las sorpresas de Fidel
por Miguel Bonasso
Nota de contratapa de Critica de los Argentinos (2/3/08)

El auto se desliza por la Quinta Avenida de La
Habana, con sus casas coloniales o las
residencias blancas y cuadradas de los 50, con
las viejas mansiones devenidas embajadas o sedes oficiales.
La suntuosa avenida, ornada al centro y a los
costados por una vegetación lujuriosa: las altas
palmeras, los jagüeyes fibrosos, con sus raíces
aéreas que descienden junto al tronco. Luego el
silencioso Mercedes de protocolo se zambulle en
el túnel del río Almendares y desemboca en el
Malecón, en la alegría del Caribe.
Es el 25 de febrero; un día antes, he tenido el
privilegio de ser el único extranjero que asistió
de cabo a rabo a la histórica sesión de la
Asamblea Nacional, donde Raúl Castro Ruz
reemplazó a su hermano mayor Fidel como
Presidente del Consejo de Estado y de Ministros.
La calle habanera está tranquila, como lo estaban
ayer los 609 diputados y los cientos de invitados
cubanos que colmaron el salón principal del
Palacio de Convenciones. No hay rostros tensos,
ni preocupados, ni mucho menos manifestaciones
“populares” como las que deliraba algún despistado en Miami.
Todo parece igual a sí mismo en esta continuidad
absoluta en la que no se advierte el menor síntoma de “transición”.
Recuerdo haber hecho el mismo trayecto en un
Mercedes mucho más viejo que los que se destinan
a los invitados especiales y al cuerpo
diplomático. El Mercedes negro y blindado del
Comandante, que una semana antes –podría decirse–
ha renunciado “a los honores pero no a la lucha”
para ser siempre el “compañero Fidel”. Una
reminiscencia obvia, inevitable para el que esto
escribe, de aquel temprano renunciamiento de
Evita, acotada a los 33 años por las desventuras de la biología.
En aquel asiento trasero del Mercedes, conversé
varias veces con el Gigante del traje verde
oliva, mientras mi compañera Ana de Skalon
luchaba contra la muerte en una de esas casas de
los 50, arropada por el cariño de las enfermeras
y los médicos cubanos que no descansaron
–literalmente– hasta el último aliento. Una
noche, mientras me llevaba al Palacio de la
Revolución para una de nuestras infinitas charlas
de madrugada, me dijo con su voz afónica de
conspirador: “Ella va a llegar a la victoria”.
Una de las pocas profecías que no se le cumplieron.
Le había tomado mucho cariño a mi mujer. Tanto
que, en la última visita que le hizo pocos días
antes de morir, la condecoró simbólicamente a manera de despedida:
–Yo sé que tú luchas, Anita, y me parece muy bien
que lo hagas, porque tú y yo pertenecemos a la misma clase de seres humanos.
Ana, desde su agonía, le devolvió una sonrisa y
yo traté de sobrenadar el quiebre con una tontería:
–Además los dos son leoninos. De Leo, quiero decir.
Una vez, en una oficina en el Palacio de
Convenciones, me preguntó si Ana lograba dormir
por las noches. Le dije que no. Echó la cabeza hacia atrás y musitó:
–¿Y qué pensará, eh?
En esa misma oficina, en otra de aquellas noches,
disparó inesperadamente una confesión:
–Lo que me falta es tiempo.
Quería decir tiempo para que Cuba, “que es
militarmente inexpugnable”, sea “económicamente
invencible”, tiempo para corregir los errores,
los defectos, las desviaciones de la Revolución
que prohijó desigualdades en los años terribles
del Período Especial, cuando hizo implosión la
Unión Soviética y de la noche a la mañana se
quedaron sin combustibles y sin alimentos. Tiempo
para cambiar un mundo cruel, atroz, que amenaza con devorar a la propia Tierra.
Por supuesto que en ese privilegio de su amistad
personal, que me brindó inusitadamente una
madrugada de febrero de 2003, hubo muchos
momentos que no estuvieron regidos por la
melancolía o los presagios apocalípticos. Hubo
alegría, exaltación, largas clases de política
como no había recibido en toda mi vida, y hasta
alguna travesura conspirativa a las que suele ser muy aficionado.
Yo quería hablar hace mucho tiempo sobre el Fidel
humano que no aparece ni en las hagiografías, ni
en los denuestos, ni en las biografías
pretendidamente “objetivas”: la carnadura que
motoriza al revolucionario de tiempo completo.
Una vez se lo propuse y le dio largas al asunto.
–Podemos charlar así, de manera informal, sin un
plan preconcebido ni el corsé de las preguntas y
respuestas. Grabamos, transcribimos y luego yo
reviso el texto prolijamente porque tú eres un indiscreto.
Cuando se editó la primera edición de la
gigantesca entrevista con Ignacio Ramonet, Cien
horas con Fidel, no pude contener un comentario
envidioso. Él me lo reprochó con la severidad de
un padre o un hermano mayor. Le contesté que yo
portaba un 50% de herencia española y que, según
Miguel de Unamuno, la envidia era uno de los
pecados capitales del alma hispana.
Curiosamente, la tarea principal a la que se
consagró en los días más inquietantes de su
enfermedad fue corregir a fondo las respuestas
que le había dado a Ramonet en aquella
megaentrevista. Temía que el libro quedara como
su testamento político y no quería dejar una coma librada al azar.
En una ocasión, un senador mexicano del PAN que
lo había tratado y lo respetaba –como muchas
otras personas de la derecha– me dijo que Fidel
era un genio pero que carecía de sentido del
humor. Lo refuté con varias anécdotas. Entre ellas, la que sigue:
Una tarde Fidel vino a buscarme para que lo
acompañara a una recepción en la Embajada china,
adonde celebraríamos un nuevo aniversario de las
relaciones entre Cuba y el coloso asiático.
La cena fue sabrosa y la charla también. A las
dos de la madrugada, el joven canciller Felipe
Pérez Roque le avisó que los chinos querían
“tirarse la foto con él” y abandonó la pequeña
sala privada para dirigirse al salón principal.
Allí había una inmensa escalera, como las de las
películas de Luis César Amadori, donde todo el
personal de la Embajada, militarmente formado de
menor a mayor, con las correspondientes
condecoraciones y banderas, esperaba al dirigente más famoso de la historia.
En la base aguardaba el embajador sonriente y a
su lado se ubicó Fidel. Antes de los flashes, me
hizo señas reiteradas para que posara junto a él.
Por señas también me negué varias veces, hasta
que ahuecó la mano en el llamado y me dijo imperativo:
–Ven, coño.
Posamos, saludamos y en un aparte, me confesó muerto de risa:
–¿Sabes por qué te llamé? Porque algún día,
dentro de 50 años, algún historiador desocupado
revisará viejas fotos de La Habana y se
preguntará: ¿Qué coño estarían haciendo Fidel y
Bonasso con los chinos? Pero a ti y a mí nos
importará tres carajos, porque estaremos muertos.
Por suerte, aún está vivo y todos sus
colaboradores, los históricos, los jóvenes y los
de la generación intermedia sospechan que el
viejo conspirador se apresta a depararnos más de una sorpresa.

***

Fidelidad
Por Sandra Russo

A lo mejor porque él representa, en lo más
íntimo, el máximo exponente de la fidelidad a una
idea, es que me cuesta tanto escribir sobre
Fidel. Tengo una foto que busqué para anclarlo en
mi zona de escritura posible, ya que él pertenece
también a un territorio personal de escritura imposible.
En esa foto, tomada en Santiago de Cuba un
mediodía de sol rabioso, estoy de 26 años y tengo
un pañuelo blanco en el cuello, como las decenas
de miles de personas que había allí. Estoy
dándome vuelta y mirándolo a él, que hablaba y
hablaba como hablaba siempre, tan jugoso. Esa es
mi foto con Fidel. Hay bastantes hileras de
sillas con invitados especiales entre él y yo,
pero es lo más cerca que lo tuve. Esa foto puede
ser enmarcada por alguien que nunca enmarca fotos.
Hace años que Fidel había bajado rengueando desde
el Olimpo, porque uno, ya se ha dicho, ya se ha
escrito, si pudiera elegir, no elegiría Cuba como
lugar de residencia permanente. Pero hay amores
que tampoco son para residencia permanente. Hay
pasiones que incluso de lo que se alimentan es de
entreabrirse y volver a cerrarse.
Hoy no pensamos en Fidel como pensábamos cuando
creíamos en el camino de la revolución. Hoy él ha
dejado de ser el que forjó sobre la mata
espesísima de la Sierra Maestra un modelo
político inimitable, irrepetible, maravilloso,
justo. Pero eso fue lo que fuimos comprendiendo
con los años, mientras él envejecía y los que lo
odiaban iban demostrando que no creían en ninguno de los valores que invocaban.

Cuba es la poesía en un mundo que ha perdido el
habla. La isla ha sido declarada por la Unesco
“país libre de analfabetismo”. Y uno se pregunta:
¿y si fuera ése el objetivo de un pueblo? ¿Y si
todo el poder político fuera utilizado en una
sociedad para que sus niños y sus niñas tengan
padre y madre con trabajo, casa, salud, escuela?
¿Suena descabellado, exagerado, zurdo, y en todo
caso, por qué suena descabellado, exagerado o
zurdo celebrar con emoción y palabras mayores a
una revolución que les dio voz y conciencia a todos sus habitantes?
Y ésa fue su obsesión, su criatura. Fidel fue
fiel como nadie fue fiel en el último siglo a una
intuición ideológica, sostenida racionalmente
pero sustentada desde lo más libidinal de un
pueblo. Fidel soportó. Luchó. Durante décadas
tuvo que seguir haciéndolo en todos los terrenos,
porque estuvo solo en América latina.
Fidelidad, infidelidad. Van a lo íntimo. Pero lo
íntimo no es sólo esa membrana de nosotros sobre
la que van a parar los amores y los amoríos con
otros hombres y mujeres. Lo íntimo incluye, en
uno de sus pilares más escondidos, qué te mueve a
la acción, qué te indigna, qué te es
insoportable, y también qué gusta, qué te tienta,
qué entusiasma. Lo más íntimo de todo debe ser lo
que te deja en paz con tu conciencia.
Fidel fue fiel a sí mismo, y a Fidel le fuimos
fieles los que en lo más íntimo de nuestros
pellejos entendemos que en Cuba hay algo de lo mejor de todos.

Enlace: http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-99704-2008-02-27.html

***
Paraleer recomienda:
FIDEL CASTRO Biografía a dos voces.
Entrevistas al Comandante por Ignacio Ramonet.
(2007) Debate. Bs.As. Edit. Sudamericana
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DIALOGO CON IGNACIO RAMONET, DIRECTOR DE LE MONDE DIPLOMATIQUE
“Obama puede provocar un sismo en el futuro de Cuba”

Es el periodista que más horas pasó con Fidel
Castro en los últimos años y que más lo conoce en
la intimidad de su vida y pensamiento. Por eso
resulta significativo que opine que su salida del
poder no cambiará el rumbo del gobierno cubano,
pero que un triunfo de Obama sí podría producir un verdadero quiebre.
Por Jorge Halperín

La salida del poder de Fidel Castro no cambia en
nada el rumbo de la revolución, pero una eventual
elección de Barack Obama en Estados Unidos podría
provocar un pequeño sismo en la evolución de
Cuba. Es lo que piensa Ignacio Ramonet, director
de Le Monde Diplomatique de Francia y autor del
más reciente libro de conversaciones con el
dirigente cubano titulado: Fidel Castro,
biografía a dos voces. En un diálogo concedido
por gentileza de Le Monde Diplomatique, edición
argentina, Ramonet sostuvo que Fidel “no es ni el
monstruo que describen ciertos medios de
comunicación occidentales, ni el Supermán que
presentan a veces algunos medios de comunicación
cubanos”. Citó una encuesta de la Universidad de
Florida, EE.UU., según la cual el sesenta y cinco
por ciento de los cubano-estadounidenses apoya un
diálogo entre los dos gobiernos.

–¿Hasta qué punto Fidel Castro dejará de ser el poder en Cuba?
–Es cierto que seguirá, por ahora, como primer
secretario del Partido Comunista de Cuba (PCC), y
que ése no es un cargo menor en un sistema
político de partido único. Pero no creo que
conserve ese puesto porque ya ha renunciado
también a ser presidente del Consejo de Ministros
(primer ministro) y al grado de comandante en
jefe. De todos modos, su influencia enorme sobre
la opinión pública cubana va a continuar.

–¿Ahora esa influencia tendrá un carácter más simbólico?
–Bueno, él ha anunciado que ahora se consagrará
al “cuarto poder”: seguirá escribiendo en el
diario de mayor tirada de la isla, Granma,
“órgano central del partido”. El frente en el que
lucha es, como diría Gramsci, el de la hegemonía
cultural por la cual siempre ha batallado. Pero
cualquiera conoce la influencia que ejercen los
medios de comunicación sobre la opinión pública.
En el mundo de hoy, el cuarto poder tiene a veces
más poder que el primero. No me caben dudas de
que tanto los cubanos como los observadores
internacionales seguirán leyéndolo con mucha
atención. ¿Por qué? Porque es obvio que nadie
reemplaza a Fidel Castro como guía ideológico de la revolución.

–¿Realmente usted cree que en la historia de Cuba
habrá un antes y después de Fidel o todo será una larga continuidad?
–En verdad es un antes y un después. En la
historia de Cuba, el recorrido de Fidel es único.
Pero no lo digo únicamente por sus cualidades de
líder, sino también porque las circunstancias
históricas que lo han modelado no volverán a ser
jamás las mismas. Fidel Castro ha pasado por
todo: la guerrilla en Sierra Maestra, la
revolución de 1959, las agresiones armadas de
Estados Unidos, la crisis de los misiles de
octubre de 1962, el apoyo a las guerrillas (entre
ellas la de Che Guevara en Bolivia), la
desaparición de la URSS e infinidad de
enfrentamientos con Estados Unidos. Ese tiempo
excepcional no volverá a darse. Ahora bien, el
hecho de que abandone el Ejecutivo en vida
debería permitir una evolución pacífica.

–¿Pero los cubanos aceptarán ser gobernados por
un personaje tan distinto a Fidel como es su hermano Raúl?
–Yo creo que la mayoría lo acepta, mientras se
mantengan los rumbos y la vía socialista. De
hecho, Raúl Castro tiene las riendas del gobierno
desde hace más de un año y medio, y la vida ha
seguido su curso sin sobresaltos. Y él, con
pragmatismo, ha puesto en el centro de la acción
de su gobierno las cuestiones que preocupan a la
gente: la alimentación, el transporte, la
vivienda, el coste de la vida. Por otro lado, los
ciudadanos han tenido tiempo para habituarse a la
idea de que Fidel Castro no iba a manejar más el Ejecutivo.

–¿Cómo es Fidel observado de cerca?
–No es ni el monstruo que describen ciertos
medios de comunicación occidentales ni el
Superman que presentan a veces algunos medios de
comunicación cubanos. Es un hombre con principios
éticos y morales rigurosos, que lleva un modo de
vida muy austero y frugal. Pocos saben que,
además, es un apasionado por las cuestiones
ecológicas y del medio ambiente. Tiene una
increíble capacidad de trabajo, es sobre todo un
estratega de excepción. Pensemos que, frente a la
potencia norteamericana hostil, ha llevado una
vida entera de resistencia. No cedió ni fue
vencido. Esa es su gran victoria. Aun así, es una
curiosa mezcla de idealismo y pragmatismo. Sueña
con una sociedad perfecta aun sabiendo que las
condiciones materiales son muy difíciles de transformar.

–¿Y cuál va a ser la “agenda” de Fidel como periodista?
–Su preocupación principal hoy no es tanto el
socialismo en su propio país como la mejora de la
vida en un mundo desigual en el que millones de
niños siguen analfabetos, hambrientos y con
enfermedades que podrían fácilmente curarse.

–En la mayoría de los observadores predomina la
impresión de que después de Fidel no habrá
cambios bruscos. ¿Usted también lo cree?
–Es lo que creo: este relevo no debería implicar
reformas espectaculares. A pesar de Washington,
la mayoría de los cubanos, incluso los que
critican algunos aspectos del sistema (por
ejemplo, la limitación de libertades y de
derechos políticos), no contemplan ni desean un cambio de rumbo radical.

–¿Por qué?
–Porque no quieren perder algunas ventajas que el
socialismo les ha ofrecido: educación gratuita,
cobertura médica universal, pleno empleo,
vivienda gratuita, agua, electricidad y teléfono
casi gratuitos, y una vida tranquila, con
seguridad, con poca delincuencia en un país en paz.

–Muchos observadores también piensan que Cuba se
irá pareciendo gradualmente al modelo chino.
–No hay duda de que el socialismo cubano
evolucionará. Pero no creo que ese cambio será a
la manera de China o de Vietnam. Pienso que Cuba
seguirá una vía distinta. Seguramente las nuevas
autoridades introducirán cambios en la economía,
pero es poco probable que asistamos a una
“perestroika cubana”, o a una “apertura política”
o a elecciones multipartidistas. Las autoridades
están convencidas de que este tipo de
“transición” reabriría la vía a una intromisión
norteamericana y a una forma más o menos
disimulada de anexión. Entienden que el
socialismo es la buena elección aunque puede y
debe ser perfeccionado. A corto y medio plazo, su
preocupación principal será mantener la unidad.

–Entre los críticos de la Cuba de Fidel se ha
escuchado decir que el extraordinario
protagonismo de la isla es el gran mérito de la
ceguera de los gobiernos estadounidenses. A su
vez, ¿cuán importante es para Cuba el tema Washington?
–Yo creo que la tarea principal que deben
resolver los herederos de Fidel es remontar el
eterno desafío de las relaciones con Estados
Unidos. Es un asunto determinante, y lo saben. En
muchas ocasiones, Raúl Castro ha anunciado
públicamente que estaba dispuesto a sentarse a
una mesa de negociaciones para discutir con
Washington el conjunto de los contenciosos entre
los dos países. Y es probable que sea de Estados
Unidos de donde pueda venir el signo político más
importante para la evolución en Cuba.

–¿Por qué?
–Pensemos un poco: ¿no ha anunciado claramente el
candidato favorito para la investidura demócrata,
Barack Obama, su intención de discutir con todos
los países considerados como “enemigos” o
“adversarios” de Estados Unidos, entre otros con
Cuba? Ya en 2003, Obama, en calidad de candidato
al Senado, había abogado por levantar el bloqueo
económico y había reclamado rebajar las
restricciones para viajar y enviar fondos a Cuba.
Y él mismo ha reclamado, el 22 de febrero, una
necesaria transición en Estados Unidos, al menos
sobre esta cuestión, declarando que si hay signos
de cambio en la isla “Estados Unidos debe estar
preparado para avanzar hacia la normalización de
las relaciones y atenuar el embargo”. No dudo de
que esto significaría una revolución copernicana
en la política exterior de Estados Unidos desde
1961. Si bien nadie debe esperar un cambio
político radical e inmediato en La Habana, las
elecciones de noviembre próximo en Estados Unidos
podrían modificar la atmósfera de las relaciones
cubano-americanas. Sobre todo si el nuevo
presidente decidiera efectivamente poner fin al
injusto embargo comercial unilateral impuesto a
Cuba desde hace más de cuarenta años.

–¿Se encontrará con la resistencia de la Florida?
–No, no lo creo. Según una encuesta de la
Universidad Internacional de Florida, el sesenta
y cinco por ciento de los cubano-estadounidenses
apoyan un diálogo con el régimen cubano. Fidel
Castro opina que George W. Bush es para Cuba,
pero también para el pueblo norteamericano y para
el mundo, el más nocivo de los diez presidentes
estadounidenses con los que le ha tocado bregar.
Y la salida de Bush en un año debería conducir a
Washington –aleccionado por las desastrosas
lecciones de Irak y de Oriente Próximo– a una
revisión de la política exterior norteamericana y
sin duda a reorientarse hacia América latina.

–¿Cómo reaccionará América latina a un
acercamiento entre los Estados Unidos y Cuba?
–Está claro que los Estados Unidos van a
descubrir una situación drásticamente diferente a
la que ellos mismos moldearon en los años
1960-1990. Cuba ya no está sola. En su política
exterior, los cubanos han reforzado mucho sus
lazos con el conjunto de Estados
latinoamericanos. Por primera vez, La Habana
tiene verdaderos amigos en el poder,
principalmente en Venezuela, pero también en
Brasil, en Argentina, en Uruguay, en Nicaragua,
en Panamá, en Haití, en Ecuador y en Bolivia.
Algunos de estos gobernantes no son
particularmente proestadounidenses. De modo que
será interés de Washington redefinir sus
relaciones con cada uno de ellos. Relaciones que
no pueden ser neocoloniales o basadas en la
explotación, sino basadas en el respeto mutuo.
Cuba ha intensificado en particular sus
intercambios con los países de la organización
política y económica ALBA (Alianza Bolivariana
para las Américas) y ha firmado acuerdos de
partenariado económico con los Estados del Mercosur.

–¿Pero nada de lo que suceda en América latina es
tan gravitante en Cuba como el gran país del Norte?
–La influencia de los Estados Unidos es tan
decisiva que, en gran parte, la evolución interna
en La Habana va a depender de la actitud que
adopte hacia la isla el futuro ocupante de la
Casa Blanca. Fíjese: mientras que, en Cuba, la
retirada, finalmente esperada, de Fidel Castro no
modifica en nada el rumbo de la revolución, una
eventual elección en Estados Unidos de Barack
Obama podría provocar, en la revolución de Cuba, un pequeño sismo.


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ZEITGEIST, La Película
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[P/Lx@] La renuncia del más grande

Fidel: renuncia y calma
Editorial de LA JORNADA. Mexico

Tras casi medio siglo de concentrar en su persona
los máximos poderes del gobierno cubano, Fidel
Castro Ruz dio a conocer su decisión, en un
mensaje publicado en el diario Granma, de no
aspirar a la presidencia del Consejo de Estado,
cargo que desde julio de 2006 había delegado en
su hermano Raúl, hasta entonces ministro de
Defensa. En una carta llana y precisa, el líder
histórico justificó, por motivos de salud y ante
la imposibilidad de “ocupar una responsabilidad
que requiere movilidad y entrega total”, el fin
formal de uno de los más prolongados ejercicios de poder en la historia.

El anuncio fue festinado por el presidente de
Estados Unidos, George W. Bush, quien en el
contexto de una gira por África afirmó que “el
cambio de Fidel Castro debería dar inicio a un
periodo de transición democrática”, y que ésta
debería conducir a elecciones “realmente libres y
realmente justas”; también manifestó su júbilo el
secretario general de la Organización de Estados
Americanos (OEA), José Miguel Insulza, quien
afirmó que la renuncia de Castro a la presidencia
de Cuba implicará “un cambio grande en América
Latina”, y confió en que la isla se reintegrará
al organismo regional de naciones, del cual fue expulsada en 1962.

A esas voces se sumaron las de la Unión Europea,
en colectivo, y las de varios de sus socios
individuales, como España y Francia. Todas ellas
coincidieron en resaltar la noción de que la
formalización del retiro de Castro abrirá
perspectivas para una transición a una economía
de mercado y a una “democratización” en la isla.

El anuncio de ayer contrasta con las proyecciones
que auguraban y propiciaban el derrocamiento
violento del dirigente y hasta una guerra civil
como resultado de la muerte de Castro o de su
salida del poder. La realidad fue convirtiendo
tales augurios en pronósticos de un ejercicio
vitalicio de las funciones del comandante.
Prácticamente nadie que asumiera esa lógica
previó el retiro voluntario y pacífico de Fidel
Castro en el contexto de un proceso institucional, como a la postre ocurrió.

El yerro se explica por el empecinamiento de
Occidente y sus aliados en ignorar lo que puede
percibirse ahora como solidez y estabilidad
políticas del régimen cubano, y por la torpeza de
confundir a las instituciones con la persona que
detentaba su máxima conducción. Esa misma falta
de criterio impidió a Washington, Bruselas,
Madrid y París, así como a la OEA, comprender que
la transición en Cuba no comenzó ayer, sino
incluso antes de que Fidel Castro se retirara
provisionalmente, hace más de año y medio, y que,
de acuerdo con los elementos de juicio
disponibles, los procesos políticos cubanos no
dependen, en lo esencial, del estado de salud de
quien fue, hasta ayer, el máximo dirigente del país.

Más aún, en el momento presente los adversarios y
críticos de la Revolución Cubana se niegan a
aceptar que la transición en curso no
necesariamente avanza en la dirección que a ellos les habría gustado.
Pero, en los 20 meses transcurridos desde que
Castro se vio obligado por razones de salud a
ceder el mando gubernamental, los hechos indican
que la institucionalidad cubana es lo
suficientemente sólida y estable como para sobrevivir a su fundador.

Ello no necesariamente significa que Raúl
sucederá en automático a Fidel en todas las
funciones que el segundo desempeñó durante años.
Un dato significativo al respecto es que el hasta
ayer comandante en jefe declinó a sus cargos
gubernamentales, mas no a su carácter de primer
secretario del Partido Comunista, organización
que tiene un calendario propio y diferente al de
la Asamblea Nacional del Poder Popular (parlamento).

El terreno político cubano del futuro próximo se
configurará, en gran medida, el domingo 24 de
febrero, cuando la asamblea se reúna para
designar al Consejo de Estado, máxima instancia
gubernamental. Las decisiones que se adopten allí
el último día de esta semana darán más elementos para análisis posteriores.

Con todo y el encono agresivo que ha padecido
desde sus inicios, con sus problemas internos y
externos, con sus carencias y sus excesos, así
como con sus logros extraordinarios en lo social,
especialmente en los terrenos de la educación y
la salud, el régimen emanado de la Revolución
Cubana no ha sido, ni es, un reducto del
inmovilismo, como lo han imaginado sus enemigos,
sino una institucionalidad política con capacidad
para la renovación y el cambio. La renuncia de
Fidel Castro al gobierno de la isla es una prueba fehaciente de ello.

***

MENSAJE DEL COMANDANTE EN JEFE FIDEL CASTRO RUZ AL PUEBLO DE CUBA

Queridos compatriotas:

Les prometí el pasado viernes 15 de febrero que
en la próxima reflexión abordaría un tema de
interés para muchos compatriotas. La misma adquiere esta vez forma de mensaje.

Ha llegado el momento de postular y elegir al
Consejo de Estado, su Presidente, Vicepresidentes y Secretario.

Desempeñé el honroso cargo de Presidente a lo
largo de muchos años. El 15 de febrero de 1976 se
aprobó la Constitución Socialista por voto libre,
directo y secreto de más del 95% de los
ciudadanos con derecho a votar. La primera
Asamblea Nacional se constituyó el 2 de diciembre
de ese año y eligió el Consejo de Estado y su
Presidencia. Antes había ejercido el cargo de
Primer Ministro durante casi 18 años. Siempre
dispuse de las prerrogativas necesarias para
llevar adelante la obra revolucionaria con el
apoyo de la inmensa mayoría del pueblo.

Conociendo mi estado crítico de salud, muchos en
el exterior pensaban que la renuncia provisional
al cargo de Presidente del Consejo de Estado el
31 de julio de 2006, que dejé en manos del Primer
Vicepresidente, Raúl Castro Ruz, era definitiva.
El propio Raúl, quien adicionalmente ocupa el
cargo de Ministro de las F.A.R. por méritos
personales, y los demás compañeros de la
dirección del Partido y el Estado, fueron
renuentes a considerarme apartado de mis cargos a
pesar de mi estado precario de salud.

Era incómoda mi posición frente a un adversario
que hizo todo lo imaginable por deshacerse de mí
y en nada me agradaba complacerlo.

Más adelante pude alcanzar de nuevo el dominio
total de mi mente, la posibilidad de leer y
meditar mucho, obligado por el reposo. Me
acompañaban las fuerzas físicas suficientes para
escribir largas horas, las que compartía con la
rehabilitación y los programas pertinentes de
recuperación. Un elemental sentido común me
indicaba que esa actividad estaba a mi alcance.
Por otro lado me preocupó siempre, al hablar de
mi salud, evitar ilusiones que en el caso de un
desenlace adverso, traerían noticias traumáticas
a nuestro pueblo en medio de la batalla.
Prepararlo para mi ausencia, sicológica y
políticamente, era mi primera obligación después
de tantos años de lucha. Nunca dejé de señalar
que se trataba de una recuperación "no exenta de riesgos".

Mi deseo fue siempre cumplir el deber hasta el
último aliento. Es lo que puedo ofrecer.

A mis entrañables compatriotas, que me hicieron
el inmenso honor de elegirme en días recientes
como miembro del Parlamento, en cuyo seno se
deben adoptar acuerdos importantes para el
destino de nuestra Revolución, les comunico que
no aspiraré ni aceptaré- repito- no aspiraré ni
aceptaré, el cargo de Presidente del Consejo de Estado y Comandante en Jefe.

En breves cartas dirigidas a Randy Alonso,
Director del programa Mesa Redonda de la
Televisión Nacional, que a solicitud mía fueron
divulgadas, se incluían discretamente elementos
de este mensaje que hoy escribo, y ni siquiera el
destinatario de las misivas conocía mi propósito.
Tenía confianza en Randy porque lo conocí bien
cuando era estudiante universitario de
Periodismo, y me reunía casi todas las semanas
con los representantes principales de los
estudiantes universitarios, de lo que ya era
conocido como el interior del país, en la
biblioteca de la amplia casa de Kohly, donde se
albergaban. Hoy todo el país es una inmensa Universidad.

Párrafos seleccionados de la carta enviada a Randy el 17 de diciembre de 2007:

"Mi más profunda convicción es que las respuestas
a los problemas actuales de la sociedad cubana,
que posee un promedio educacional cercano a 12
grados, casi un millón de graduados
universitarios y la posibilidad real de estudio
para sus ciudadanos sin discriminación alguna,
requieren más variantes de respuesta para cada
problema concreto que las contenidas en un
tablero de ajedrez. Ni un solo detalle se puede
ignorar, y no se trata de un camino fácil, si es
que la inteligencia del ser humano en una
sociedad revolucionaria ha de prevalecer sobre sus instintos.

"Mi deber elemental no es aferrarme a cargos, ni
mucho menos obstruir el paso a personas más
jóvenes, sino aportar experiencias e ideas cuyo
modesto valor proviene de la época excepcional que me tocó vivir.

"Pienso como Niemeyer que hay que ser consecuente hasta el final."

Carta del 8 de enero de 2008:

"...Soy decidido partidario del voto unido (un
principio que preserva el mérito ignorado). Fue
lo que nos permitió evitar las tendencias a
copiar lo que venía de los países del antiguo
campo socialista, entre ellas el retrato de un
candidato único, tan solitario como a la vez tan
solidario con Cuba. Respeto mucho aquel primer
intento de construir el socialismo, gracias al
cual pudimos continuar el camino escogido."

"Tenía muy presente que toda la gloria del mundo
cabe en un grano de maíz", reiteraba en aquella carta.

Traicionaría por tanto mi conciencia ocupar una
responsabilidad que requiere movilidad y entrega
total que no estoy en condiciones físicas de
ofrecer. Lo explico sin dramatismo.

Afortunadamente nuestro proceso cuenta todavía
con cuadros de la vieja guardia, junto a otros
que eran muy jóvenes cuando se inició la primera
etapa de la Revolución. Algunos casi niños se
incorporaron a los combatientes de las montañas y
después, con su heroísmo y sus misiones
internacionalistas, llenaron de gloria al país.
Cuentan con la autoridad y la experiencia para
garantizar el reemplazo. Dispone igualmente
nuestro proceso de la generación intermedia que
aprendió junto a nosotros los elementos del
complejo y casi inaccesible arte de organizar y dirigir una revolución.

El camino siempre será difícil y requerirá el
esfuerzo inteligente de todos. Desconfío de las
sendas aparentemente fáciles de la apologética, o
la autoflagelación como antítesis. Prepararse
siempre para la peor de las variantes. Ser tan
prudentes en el éxito como firmes en la
adversidad es un principio que no puede
olvidarse. El adversario a derrotar es sumamente
fuerte, pero lo hemos mantenido a raya durante medio siglo.

No me despido de ustedes. Deseo solo combatir
como un soldado de las ideas. Seguiré escribiendo
bajo el título "Reflexiones del compañero Fidel"
. Será un arma más del arsenal con la cual se
podrá contar. Tal vez mi voz se escuche. Seré cuidadoso.

Gracias

Fidel Castro Ruz
18 de febrero de 2008
5 y 30 p.m.

***

19 de febrero 2008
Editorial de Cierre de la Mesa
Redonda  (Conducida por nuestro amigo paralector Randy Alonso)

Estimados televidentes y radioyentes:

Compatriotas:

Hoy todos despertamos estremecidos por el Mensaje
del Comandante en Jefe, anunciándonos que no
aspirará ni aceptará los cargos de Presidente del
Consejo de Estado y Comandante en Jefe en la
Asamblea Nacional que se constituirá el próximo día 24.

Cada uno de nosotros recibió la noticia con la
carga personal de emociones que entraña el
anuncio de que ya no estará al frente de nuestro
Estado, la persona que como una vez dijo el Che y
varias reiteró Raúl: "se ganó el derecho a
dirigirnos porque fue el primero en el Moncada,
el primero en el Granma, la Sierra, Girón..." O
lo que es lo mismo: porque Fidel es hace más de
50 años ejemplo de consagración total a su Patria
y a su pueblo hasta el punto del descuido de su
salud y su propia vida personal.

De una u otra manera, cada uno a su modo, todos
hemos recibido la noticia con una mezcla de
tristeza y orgullo: porque Fidel, nuestro Fidel,
deja sus cargos históricos y nos dice, sin
dramatismo, que sería una traición a su
conciencia "ocupar una responsabilidad que
requiere movilidad y entrega total que no estoy
en condiciones físicas de ofrecer". Pero,
consecuente hasta el final, como él mismo ha
dicho, lo hace con una extraordinaria dignidad en
un momento en que el pueblo ha respaldado con
votación abrumadora la continuidad de un proyecto
asediado por el mayor imperio de la Historia.

Diez administraciones imperiales se propusieron
derrocarlo, bloquearlo, asesinarlo. Y todas
fueron derrotadas en sus criminales intentos.

Fidel nos anuncia su decisión con la certeza de
que estamos preparados para entenderlo porque
somos ­cosa rara en el mundo de hoy­ un país
organizado, unido, fuerte por sus conocimientos y
su resistencia, entrenado en el oficio de haber
mantenido a raya al más cruel y despiadado de los
adversarios durante medio siglo. Entrega sus
funciones en una Revolución victoriosa y no pide
reconocimientos ni honores, solo mantenerse como
"un soldado de las ideas". No podemos menos que
entender y aceptar, con la reverencia de nuestro
mayor respeto, la humilde grandeza de su decisión.

Hoy Fidel ha vuelto a derrotar al enemigo que por
50 años ha asediado nuestra casa común y que no
dejará de hacerlo en adelante, con más furia pero
también con menos resultado, como se ha probado
tantas veces, mientras más y mejor preparados
estemos para los riesgos por venir.

Confirmémosle que la que él definió como su
"primera obligación después de tantos años de
lucha": prepararnos para su ausencia, sicológica
y políticamente, fue cumplida; como todas las
misiones que dirigió y encabezó en estos hermosos
años, brillantemente. Y esperemos su próxima
Reflexión, arma indispensable de nuestro arsenal
para los nuevos tiempos y las próximas batallas.

¡VIVA FIDEL!
¡VIVA RAÚL!
¡VIVA LA PATRIA UNIDA QUE ELLOS FUNDARON Y QUE TODO UN PUEBLO DEFENDERÁ!
¡HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!

***

A su arsenal de ideas acudiremos siempre
por Lázaro Barredo Medina
(director del diario GRANMA)

Pocas veces se ha visto en este mundo tanta
altura ética y transparencia política como las
que acaba de demostrar el Comandante en Jefe en
su Mensaje, y lo ha hecho con la verticalidad de
siempre, o como lo calificó hace muchos años un
destacado combatiente: "En verdad que Fidel hasta en política es un caballero".

Muchos suponíamos que esa decisión de
comunicarnos que no aspiraría ni aceptaría el
cargo de Presidente del Consejo de Estado era el
previo anuncio que estaba siendo fijado en aquel
pequeño párrafo contenido dentro del profundo
análisis político, económico y militar de Estados
Unidos que hizo en las Reflexiones del pasado viernes 15 de febrero.

Y no por esperada, la comunicación del Jefe de la
Revolución ha dejado de impactarnos
profundamente, no solo por su decisión, sino por
el espíritu de combate con que lo ha hecho, el
desprendimiento y el llamado a meditar sobre la
trascendencia de la responsabilidad que nos
compete a todos en la lucha por mantener en alto
las banderas de la independencia y el socialismo.

Fidel no ha renunciado, no se ha despedido de
nosotros, sino que por sus limitaciones físicas
nos ha comunicado una decisión que ha meditado
mucho: "Deseo solo combatir como un soldado de
las ideas". Es la consecuencia de lo que nos ha
dicho siempre y de lo que proclama ahora con su
ejemplo, de que un comunista tiene que dedicar el
ciento por ciento de sus energías, de su trabajo,
de su vida, a los empeños revolucionarios.

Lejos de abatirnos, debemos apoyar su decisión y
asumir el reto con firmeza y disposición de hacer
mucho mejor las cosas para lograr la
invulnerabilidad total de nuestra Patria como una
y otra vez nos ha pedido en estos últimos años.

Los enemigos de la Revolución, junto a una
grosera manipulación de no pocos medios de
prensa, se han desgañitado en las últimas horas
en el vano intento de hacer pasar sus anhelos por
realidad y algún que otro trasnochado ha pedido
transiciones, como si Cuba no hubiera hecho su
profunda y total transformación desde el 1ro de
Enero de 1959, y otros alucinados hasta
levantamientos armados. En su mediocridad, no
comprenden que en Cuba no habrá nunca más Pacto
del Zanjón, sino un Baraguá permanente y un Grito
de Baire inclaudicable, aquí no volverá el
caudillismo, sino se mantendrá la unidad y el
consenso en torno al Partido como forja indestructible de la nación cubana.

En este mundo donde la política es una
caricatura, no pueden entender que esta
Revolución en su pensamiento y en su acción es un
proceso de continuidad y que el compañero Fidel
seguirá siendo el líder de la Revolución de hoy y
de mañana, a cuyas ideas tendremos que acudir
siempre; no pueden entender que Fidel ha logrado
trascender la vida política para insertarse como
algo íntimo en la vida familiar de la inmensa mayoría de los cubanos.

Seguiremos esperando las "Reflexiones del
compañero Fidel" que será un poderoso arsenal de
ideas, de orientación, de educación, y lo haremos
con el orgullo que hoy nos acompaña al ver que
hasta el último aliento tenemos un Comandante que
le ronca, o como dijo emocionado un viejo obrero
en uno de los Congresos del Partido, dicho a viva
voz y con todo sentimiento y que en este momento
es patrimonio de todos los revolucionarios: "la
Patria contempla orgullosa, una vez más, a nuestro Jefe, Fidel".


Paraleer agradece al compañero René Cañizares que
desde La Habana nos mantiene siempre claras las
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relata la película Loose Change te resultó inquietante... no te pierdas ésta:
"La Conspiración más Grande de todos los Tiempos
- Algo extraño pasó en la Luna"
(donde en realidad, hasta y después del 20/7/69 sigue sin pasar nada...)
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Y la conspiración must go on...
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[P/Lx@] Arquitectura Paraleer
Dos excelentes artículos sobre el centenario del
gran maestro de la arquitectura latinoamericana.

Oscar Niemeyer, un genio de las formas

El genial arquitecto brasileño acaba de cumplir
100 años y sigue en plena actividad. Ligado
profundamente al espíritu sensual de su pueblo,
en esta entrevista habla de sus trabajos y de sus ideas innovadoras.
Por: Chris Dercon

EL SIGLO DE UN GRANDE. Oscar Niemeyer diseñó la
ciudad de Brasilia. Su espíritu vanguardista y
modernizador lo convierte en uno de los casos más
atractivos y geniales de la arquitectura del siglo XX.

El pulcro anciano de cabello negro como el
azabache que está en la recepción del Copacabana
Palace debe de ser el músico Sergio Mendes. Es
conocido por sus ritmos de bossa nova pasados por
el filtro estadounidense en las décadas de 1960 y
1970. El día anterior me había comprado su
trabajo más reciente, Timeless, en una de las
mayores tiendas de discos del mundo, Modern
Sound, en la Rua Barata Ribiero de Copacabana. Mi
visita a Río estuvo llena de música. Oscar
Niemeyer rindió su habitual tributo a la
brasileñidad de los grandes genios de la bossa
nova, sus viejos amigos Vinicius de Moraes y
Antonio Carlos Jobim, cuyo encanto y sensualidad
gusta de comparar con su propia arquitectura.
Sergio Mendes debe de ser demasiado
estadounidense para él. Sin embargo, parece ser
que Niemeyer -él mismo un gran guitarrista-
prefiere las melodías populares del nordeste
brasileño. La víspera se había celebrado en
Copacabana una manifestación en favor de los
discapacitados que estuvo acompañada por un trío
eléctrico bahíano, uno de esos inmensos
escenarios móviles que difunden ritmos brasileños
por medio de una megafonía formidable. Por la
noche fuimos con Cesar, Maria, Luciano, Cesinha y
Julia –los brasileños tienen unos nombres
fantásticos– al club Carioca da Gema en Lapa, el
centro de Río, para escuchar samba tradicional.

¿Qué otra cosa se puede hacer en el Día nacional
del samba? Pasamos por delante del iluminadísimo
Sambodromo de Niemeyer, el estadio dedicado al
samba y construido como una calle inmensa
jalonada de tribunas donde las escuelas de samba
estaban ya ensayando para el carnaval. ¡Una
fiesta nacional dedicada al samba! Con la
estrella Gilberto Gil dirigiendo el Ministerio de
Cultura, la música popular no es sólo un derecho
humano, sino un asunto de Estado. Todos se
confunden en la pista de baile: jóvenes y viejos,
gordos y anoréxicas, mulatos, blancos y negros,
prostitutas feas y atractivos travestis, familias
completas y guapísimas mujeres solas. Todos se
mueven al adictivo tictacticbom del samba.
Algunos bailarines imitan el sonido profundo de
la letra. Tictacticbom -"el samba nunca morirá"-,
la boca se abre para gritar que no; tictacticbom
-"el samba soy yo"-, las manos y los dedos se
alzan en el aire; tictacticbom -"en mi casa
siempre hay samba"-, las cabezas asienten con
energía; tictacticbom -"aunque pierda la casa me
queda el samba"-, brazos alzados con espíritu
angélico; tictacticbom -"porque la samba soy
yo"-, dedos señalándose el pecho: tictacticbom
–"mañana todo irá mejor"-, manos enviando besos;
tictacticbom -"porque el samba soy yo".

Para el legendario arquitecto brasileño Oscar
Niemeyer esas cuestiones son mucho más
importantes, afirma, que la arquitectura como
tal. "Hay mucha miseria en este mundo y, en
particular, en Brasil", me dice; "pero ¿qué
podemos hacer?" Niemeyer arde en deseos de
mencionar a su viejo amigo Fidel Castro, a sus
nuevos amigos Hugo Chávez y Evo Morales, los
presidentes Venezuela y Bolivia, así como a su
amigo brasileño, Lula, que es sobre todo su amigo
porque mantiene una política exterior amistosa
con las políticas de Chávez y Morales.

Niemeyer tiene muchísimos amigos, de los cuales
sólo unos pocos son arquitectos. Lo que todos
esos insignes políticos tienen en común es, según
Niemeyer, que actúan para mejorar la condición
humana y, por lo tanto, son más importantes que
los arquitectos. "Como la poesía, la arquitectura
por sí misma no puede cambiar el mundo", afirma
Niemeyer con tono resignado. Pero, ¿qué ha hecho
o hace él para mejorar el mundo? Cuando tuvimos
nuestro encuentro, Niemeyer estaba diseñando un
centro de congresos en Fortaleza, en el nordeste
del país, para el Movimiento de los sin Tierra,
una organización de trabajadores pobres de las
zonas rurales. "Un arquitecto solo no puede
solucionar sus problemas ni los problemas de la
favela, porque eso es como luchar contra la
naturaleza o contra la naturaleza de una montaña.
Sin embargo, podemos ofrecer mejoras paralelas,
como construir escuelas, o nuevas infraestructuras deportivas o culturales".

A lo largo de este año se ha hecho público el
anuncio de que va a construir el estadio donde se
celebrará el Mundial de Fútbol que acogerá Brasil
en el año 2014, y que si alcanza a inaugurarlo lo
hará con 107 años cumplidos. También se ha dado a
conocer el proyecto de un gran complejo cultural
y de ocio en Avilés, frente al mar, su primera
obra en España. Por todo ello, Niemeyer aceptó
que centráramos nuestra conversación en el
futuro. Al fin y al cabo, cuando uno está a punto
de cumplir cien años, "tienes que arreglar
algunas cosas, como una llamada al orden". Días
antes había mandado al diario Folha de Sao Paulo
un manifiesto titulado Acerca del futuro y sigue
haciendo radicales declaraciones públicas. Por
ejemplo, con ocasión de su nonagésimo noveno
cumpleaños, el 15 de diciembre del año pasado,
criticó abiertamente a su amigo Lula por no
respetar la ideología de la vieja izquierda, en
un momento en que el antaño ferviente militante
había subrayado la necesidad de una posición más
moderada. "No tengo nada más que decir al
respecto", dijo Niemeyer, quien prefirió hablar
de su nueva escultura en La Habana que muestra a
un pequeño cubano empujando una bandera frente a
una figura diabólica, y que supuestamente
representa a Bush. "Bush no es nada, no existe",
espetó con una expresión de odio en la cara que ni Chávez podría superar.


Un blanco fácil

Para algunos críticos, Niemeyer resulta un blanco
fácil. Es un comunista de la vieja escuela, un
auténtico estalinista, con cierta tendencia por
populistas como Chávez y Morales. Se presenta a
sí mismo como un personaje extraído de alguna
epopeya ("soy un hombre sencillo"), controlando
con cuidado el más mínimo detalle y reescribiendo
en caso de que sea necesario su propia historia.
Y, lo que es peor, sus recientes proyectos
parecen repetitivos; en algunos casos (como en la
escultura de Bush), incluso van más allá del
kitsch sentimental. Sin embargo, la poco ortodoxa
modernidad de Niemeyer es hoy inmensamente
popular. "Es Mies pasado por el ácido", declaró
un famoso crítico de arquitectura en un artículo
de The New York Times sobre Niemeyer, "el último de los modernos".

Sí, es muy fácil atacar con los argumentos
expuestos al centenario arquitecto Oscar
Niemeyer, ¡el arquitecto más longevo de la
historia de la civilización occidental! Así que
decidí adoptar un punto de vista moderado y
escucharlo atentamente a él y a sus
colaboradores. Me reuní con Fair Valera, el fiel
jefe de su estudio, donde lleva ya trabajando más
de 35 años. Visita a su jefe todos los días para
repasar los bocetos que éste sigue realizando
cotidianamente y que a un lego le parecen unos garabatos incomprensibles.

Atrás quedaron los tiempos de las amplias curvas
en los proyectos de edificios monumentales o los
erotizantes dibujos ("La forma sigue lo
femenino", le gusta decir a Niemeyer) de
voluptuosos desnudos femeninos. Algunos dibujos
ampliados se han reproducido de modo exquisito
con mosaicos de cerámica blanca para adornar los
interiores de Niemeyer, como el recién inaugurado
restaurante Olimpo, situado sobre la terminal del
ferry en Niterói, una variante light de la
radical sensualidad del museo cercano.

¿Es la arquitectura de Niemeyer forma y sólo
forma? "No, es tecnología engarzada con la
naturaleza", afirma Valera. Acerca del legado
arquitectónico de Niemeyer, las opiniones
difieren. Hablé con uno de los historiadores de
la arquitectura más importantes de Brasil, Lauro
Cavalcanti, curador de una exposición en el
centenario de Niemeyer inaugurada a principios
del 2007 en el Paço Imperial, un antiguo palacio
de estilo barroco portugués en pleno centro de
Río. La exposición presentaba al visitante unas
versiones ampliadas de los escritos de Niemeyer y
luego se concentraba en los dibujos y las
maquetas de los proyectos recientes, como la
piscina de Potsdam, cuya finalización está
prevista para el 2009. "Nadie entiende de verdad
los dibujos arquitectónicos, todo tiene que
ponerse en un texto. Los políticos, sólo
entienden el texto, en caso de que entiendan algo
de arquitectura", admite Niemeyer. Tuvo que
"simplificar un poco" la piscina de Potsdam para
conseguir la aprobación final. El proyecto fue
paralizado en mayo de 2006, cuando el ministro de
economía Ulrich Junghanns supo que el edificio
iba a costar más de lo previsto. ¿Por qué una
piscina de Niemeyer tenía que costar más que
cualquier otra piscina?, preguntaron los
políticos locales. Sin embargo, ahora que
Niemeyer cumplió los 100 años (el 15 de
diciembre), todos están orgullosos de haberle
dado el nihil obstat. También la compañía Vitra,
famosa por ser muy escrupulosa, le ha encargado
un proyecto que pronto se edificará en su sede en
Weil am Rhein. En realidad, estar presente ahí
(junto a otros arquitectos ilustres, como Gehry,
Hadid, Sanaa y Herzog & DeMeuron) es como entrar
en el hall de la fama de la arquitectura contemporánea.

Aunque con ocasión de la búsqueda de un
arquitecto para el ya frustrado proyecto para un
museo Guggenheim- Río, el alcalde de l a ciudad
consiguió ofender a Niemeyer al declarar:
"Queremos un arquitecto, no un escultor". Por lo
tanto, acudí a Niterói para visitar a Luiz
Guilherme Vergara, un niemeyeriano creyente que
dirige el museo inaugurado allí en 1996. Con
todas sus curvas exteriores e interiores, ¿no
resulta un edificio bastante difícil para exhibir
obras de arte? "Hay que usar este edificio como
una máquina para la percepción y presentar las
muestras en consonancia", afirmó Vergara, quien
también trabaja con la Fundación Oscar Niemeyer y
el propio Niemeyer para crear junto al museo un
centro comunitario orientado a promover la
creatividad de los pobres de Niterói. Niemeyer
siempre se ha mostrado generoso con los
desvalidos, a veces haciendo incluso proyectos
sin cobrar, como el caso reciente de una plaza
para la Universidad de La Habana, su primer
proyecto arquitectónico en Cuba. Fidel Castro.
Castro suele decir que Niemeyer y él son "los
últimos comunistas de este planeta".

"Al final, el capitalista es un auténtico
perdedor", coincide Niemeyer con Castro. Le
preocupa que "Fidel no está muy bien", sin
mencionar en absoluto su propio estado físico
tras haber sufrido una rotura de cadera. Luego
sonríe mientras me cuenta la siguiente anécdota,
una historia que habrá contado mil veces: "Nunca
he querido subirme a un avión (Niemeyer viaja
desde hace décadas –ha llegado incluso a Caracas–
con el mismo chofer, a quien ha construido como
regalo una modesta casa cerca de la favela). Así que Fidel vino a Río.

Con ocasión de una visita a la oficina en
Copacabana, era ya más de la medianoche, resultó
que el ascensor no funcionaba. Tuvimos que
despertar a un vecino para pasar por su
apartamento y utilizar el montacargas. Mi vecino
abrió la puerta y casi le da un ataque de corazón
al encontrarse con un imponente Fidel que le
ofrecía un puro a modo de disculpa".

Presto atención a la débil voz de Niemeyer, y a
su mezcla de francés y portugués. Quién sabe,
quizá sea una de sus últimas entrevistas.
Niemeyer me ha recibido en el minúsculo
dormitorio de su apartamento de Ipanema. La sala
de estar estaba llena esa mañana de polvo y
ruido, con operarios dedicados a abrir grandes
agujeros en el techo. A lo lejos se oían las
voces amortiguadas de criadas y cuidadores. No
hay nada sofisticado en el hogar que comparte
(¡acaba de casarse!) con su nueva esposa, Vera
Lucia Cabreira, que ha cumplido 60 años. Tampoco
hay nada sofisticado, salvo la espléndida vista,
en la oficina situada en el apartamento de
Copacabana, donde varios miembros de la familia,
también arquitectos, mantienen vivo el legado
arquitectónico del abuelo Niemeyer. Y están
también el archivo y el desordenado estudio
ocupado por un pequeño grupo de atareados
arquitectos e ingenieros, ambos en el centro de
la ciudad. Como ocurre en el estudio de otro de
los genios arquitectónicos de Brasil, el reciente
ganador del premio Pritzker, Paulo Mendes da
Rocha, no hay ni una sola computadora
verdaderamente sofisticada. Me pregunto qué
software utiliza José Carlos Sussekind, su
ingeniero de confianza, para calcular los diseños
de Niemeyer y enfrentarse a sus constantes
peticiones de arcos cada vez más amplios y planos
voladizos de hormigón reforzado.

Niemeyer habla con toda naturalidad de abarcar
más metros sin apoyo alguno, mientras cita a Le
Corbusier diciendo "la arquitectura es invención"
y "sólo me gustan las iglesias por los grandes
espacios". Sin embargo, salvo por la mención al
gran modelo Le Corbusier, tampoco hay nada
religioso ni sofisticado en Niemeyer. La
sofisticación perdida sólo se encuentra en la
vieja casa familiar de Canoas, cerca de Boa Vista
–los nombres lo dicen todo–, donde, en medio del
exuberante verdor de la montaña, se encuentra
ahora la Fundación Oscar Niemeyer. La casa de
Canoas, construida en 1951, es un ejemplo
perfecto de cómo Niemeyer aceptó sin reparos
desde muy pronto las limitaciones y los desafíos
del entorno natural. "Hay que saber enfrentarse a
cada terreno. Construyo con la naturaleza, no
contra ella". ¿Y por qué esas rampas que parecen
interminables? "Las rampas ofrecen la oportunidad
de disfrutar del paisaje y de la arquitectura en
su conjunto; la rampa es como un viaje".

En la casa de Canoas se encuentran algunos
muebles originales de Niemeyer diseñados a
finales de la década de 1970. En la última
edición de Art Basel Miami Beach, los precios de
esos accesorios modernos se cotizaron entre los
35.000 y lo 55.000 euros. La Fundación Oscar
Niemeyer se está planteando volver a fabricar
algunos de esos muebles. Los beneficios se destinarían a proyectos educativos.

Seguí hablando con Niemeyer, sentado en pijama en
una vieja butaca. Uno de sus cuidadores –un joven
negro– dormitaba al otro lado del dormitorio.
Vera, la nueva esposa, secretaria y amante
durante muchos años, decidió unirse a nosotros.
Se disculpó por el desorden de la casa. Su boda
con Niemeyer sorprendió a muchísimas personas; y,
entre ellas, la menos sorprendida no fue
Anna-Maria, la hija única del arquitecto y su
esposa Annita, fallecida en 2004 a los 76 años.
Anna-Maria, que ronda los sesenta, se enteró de
la boda un par de horas antes de la ceremonia.
"Al lado de un hombre tiene que haber una mujer,
y todo lo demás está en manos de Dios", comentó
con satisfacción un Niemeyer mujeriego y ateo
cuando felicité a los recién casados. Habíamos
acordado hablar del futuro, pero Niemeyer volvió
una y otra vez al pasado. Considera como uno de
sus grandes logros el recinto universitario de
Constantina en Argelia, construido en la década
de 1970. La noticia es nueva, porque hasta hace
poco sus proyectos más preciados eran todavía la
iglesia de San Francisco, el casino y el puerto
deportivo de Pampulha cerca de Belo Horizonte, en
Minas Gerais. Los edificios pioneros de Pampulha
sólo pudieron construirse gracias a la fe ciega
del entonces gobernador de Minas Gerais,
Juscelino Kubitschek, más tarde presidente y
fundador de Brasilia. "Como la mayoría de los
políticos, no entendía nada de arquitectura; y,
en realidad, eso permitió que esos imaginativos
edificios pudieran construirse".

¿Y qué ocurre con la conservación y la
restauración? "Lo construido, construido está.
Igual que con los seres humanos, habría que dejar
que la arquitectura envejeciera."


Un agujero en la modernidad

No es posible pasar por alto la contribución de
Niemeyer a la arquitectura del siglo XX. Hizo un
agujero en la modernidad inyectando a la doctrina
internacionalista las tradiciones y los lenguajes
populares y en especial locales (brasileños),
desde el barroco colonial hasta la naturaleza
tropical. Eso lo convirtió en un arquitecto tan
importante. Y es probable que explique también
por qué es tan popular entre los jóvenes
diseñadores y artistas contemporáneos, desde el
diseñador de moda Nicolas Ghesquière, director de
Balenciaga, hasta la artista Dominique
Gonzalez-Foerster, pasando por el fotógrafo
Andreas Gursky. El tropicalismo de Niemeyer y
otros visionarios brasileños se encuentra hoy en
el mismísimo centro de las escenas culturales de
París, Londres y Nueva York. Al igual que otros
radicales del arte brasileños, como el músico
Caetano Veloso o el artista Hélio Oiticica, el
arquitecto Niemeyer creó una sensibilidad lírica
y populista. A Niemeyer no sólo le gusta combinar
curvas, sino que encuentra inspiración todos los
días en las curvas de las montañas situadas cerca
de Río y en las de las mujeres brasileñas. Su
autobiografía publicada en 1998, Les courbes du
temps está profusamente ilustrada con formas
femeninas. Como dijo Rem Koolhaas tras una visita
a la oficina de Niemeyer en Copacabana: "Niemeyer
es la prueba viviente de que en la arquitectura
interesante, el sexo y el comunismo van juntos".

El propio Niemeyer es, por una vez, más realista:
"El verdadero reto para la arquitectura del
futuro sólo está planteado por la tecnología, y
la tecnología nunca ha sido tan generosa con la
arquitectura. Pero el arquitecto tiene que ser
capaz de reflexionar también sobre otras cosas
además de la arquitectura. No hay que convertirse
en especialista, porque en ese caso no puede uno
inventar ni tener influencia". "La política, la
filosofía, la literatura, la música, las artes
visuales –dirá–, todas esas disciplinas
desempeñan un papel igual de importante que la
ingeniería. Los arquitectos deberían querer ser
ante todo intelectuales." En este punto Niemeyer
empezaba a cansarse, perdía la voz: "Quiero
seguir construyendo para los seres humanos, para
permitirles encontrarse con otros seres humanos.
Una arquitectura que organice encuentros humanos,
eso es lo que me interesa. Y la dibujo todos los
días". Aquel día Niemeyer sonaba como el samba.
Pensé, ojalá que tenga una vida aún más larga.


Niemeyer Básico

Explorador de las posibilidades plásticas y
sensuales del hormigón armado y del vidrio, es
uno de los arquitectos más influyentes del siglo
veinte y el autor del proyecto de los principales
edificios de la capital administrativa de Brasil,
Brasilia, que se construyó entre 1956 y 1960. Sus
primeras obras fueron el casino y la iglesia de
San Francisco, a orillas del lago Pampulha. Estas
obras, especialmente la iglesia, decorada por el
artista plástico Cándido Portinari, le dieron
fama nacional e internacional. Afiliado al
Partido Comunista, revolucionario ortodoxo,
lírico y populista en su concepción general de la
arquitectura moderna a cuyos duros materiales
logró trasladar las curvas de la naturaleza y del
cuerpo femenino, Niemeyer diseñó desde
sambódromos hasta memoriales y edificios de
oficinas. Se opuso siempre al concepto de
"vivienda social" pues sostiene que éstas no
deben ser menos bellas que las de los ricos.


ENTREVISTA EN LA REVISTA Ñ
(c) La Vanguardia y Clarín
Traducción de Juan Gabriel López Guix

***

Los cien años del hombre que derrotó al ángulo recto
Por Eric Nepomuceno *

La verdad es que no recuerdo el año, y ahora no
logro saber si fue en 1984 o 1985, que conocí a
Oscar Niemeyer. Sin embargo, traigo nítido el
impacto de aquel encuentro. Primero, porque
estaba frente al hombre que inventaba y
reinventaba formas libres, en un vuelo osado que
desconocía límites. Y segundo, porque me
impresionó su vitalidad. Se acercaba a los
ochenta años de una vida intensa y trabajaba con
tenacidad juvenil y a una velocidad
impresionante. El grueso plumón negro con que
diseñaba –y diseña– líneas imposibles y formas
sorprendentes no descansaba, desafiando toda y
cualquier noción de equilibrio y mostrando que la
arquitectura, como él dice, es sorpresa.

Una tenacidad muy cercana, una vitalidad parecida
a la que ostenta todavía hoy, cuando cumple cien
años. Sigue trabajando todos los días de la
semana, de las nueve y media de la mañana a
pasaditas las ocho de la noche, cuando sale a
cenar, tomar vino, reunirse con amigos y fumar
sus puritos holandeses. A veces me junto con él,
y ese privilegio no hace más que confirmar que la
vida no me debe nada: yo sí le debo a ella.

Hace poco, el presidente Lula da Silva lo fue a
visitar en su estudio en Río. Vio sobre una mesa
la caja de puros. “Oye, Oscar, ¿tú sigues
fumando?” Y al oír la respuesta, se alegró:
“¿Ven? Si él fuma y llegó a los 96, voy a seguir
fumando para ver si llego a tanto...”.

Se equivocó el presidente: hace mucho que
Niemeyer pasó de los 96. Y faltó recordar que no
es éste el único hábito que el arquitecto de las
curvas y de la libertad mantuvo intocable: sigue
absolutamente leal a sus creencias, a sus amigos,
mantiene una generosidad sin par, no cambió una
coma en su manera de ver el mundo y la vida. Es
un joven rebelde, y llegar a los cien no le quita
ni un milímetro de sus principios de acero. Es
dueño de una irremediable fe, profundamente
humanista, en el futuro. Hace poco, alguien le
preguntó por la ventaja y la desventaja de vivir
tanto. No titubeó en su respuesta fulminante: “No
soy pesimista, soy realista. El balance que hago
de esa trayectoria es realista. No quiero hablar
de la vida con el desprecio que ella se merece.
No quiero recordar la miseria y la violencia, que
crecen por todas partes, y ese futuro sin
solución que nos quieren imponer como un destino.
Prefiero pensar que algún día la vida será más
justa, que los hombres ya no se mirarán
buscándose defectos unos a otros, y que al
contrario, habrá siempre la idea de que en todo
existe un lado bueno. En ese día, uno tratará de
ayudar al otro. Será cuando prevalezca la solidaridad”.

Esa preocupación con lo injusto de la vida y con
la necesidad de preservar a cualquier costo la
esperanza en un futuro igualitario es uno de los
ejes alrededor de los cuales gira la existencia
de Oscar Niemeyer. “La arquitectura no tiene
ninguna importancia –dice uno de los mayores
arquitectos de la historia contemporánea–. Lo
importante es la vida, los amigos, la mujer amada
y la necesidad de luchar para cambiar este mundo injusto.”

Dice también que la vida es un soplido: “Están
los que aseguran que después de que me muera
vendrán otras personas para ver mi obra. Pero
esas personas igual morirán. Y vendrán otras y
otras, que también morirán. La inmortalidad es
una fantasía, una manera de olvidar la realidad”.

Quizá por pensar así no se haya preocupado jamás
con la permanencia, en el futuro, de sus obras
esparcidas por medio mundo. Prefirió seguir
trabajando, creando. Cada vez que le preguntan
cuál es su trabajo favorito, nombra al presente.
Porque, claro, llega a los cien trabajando.
Ninguna gloria lo afecta. Ganó todas las
condecoraciones y todos los honores posibles,
entre ellos el premio Pritzker, el Nobel de la arquitectura. Y siguió igual.

Están las obras de Brasilia, está el Museo de
Arte Contemporáneo de Niteroi, al otro lado de la
bahía de Río, y el Memorial de América latina, en
San Pablo. Su diseño único está sembrado en
Francia, Italia, Venezuela, Argelia: por todas
partes hay marcas de ese Oscar Niemeyer que no
hizo más que inventar maravillas, liberar la
levedad y las curvas, desafiar lo imposible. De
ese hombre que jamás se resignó a lo existente.
Que por creer en el futuro se lanzó rumbo a él,
lo atrajo, lo reinventó. Ahí están sus digitales.

Y él, a su vez, estará hoy, sábado 15 de
diciembre, como más le gusta: al lado de su
mujer, con quien se casó hace dos años luego de
enviudar, rodeado por sus amigos más cercanos,
viendo el paisaje de Río y empeñado en su
permanente lucha por mudar ese mundo injusto y esa vida de desigualdad.

Mientras no lo logra, crea más y más belleza.

* Escritor brasileño.

Nota aparecida en Página/12 el 15/12/07

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La paradoja andante
por Eduardo Galeano

Cada día, leyendo los diarios, asisto a una clase de historia.
Los diarios me enseñan por lo que dicen y por lo que callan.
La historia es una paradoja andante. La
contradicción le mueve las piernas. Quizá por eso
sus silencios dicen más que sus palabras y con
frecuencia sus palabras revelan, mintiendo, la verdad.
De aquí a poco se publicará un libro mío que se
llama Espejos. Es algo así como una historia
universal, y perdón por el atrevimiento. "Yo
puedo resistir todo, menos la tentación", decía
Oscar Wilde, y confieso que he sucumbido a la
tentación de contar algunos episodios de la
aventura humana en el mundo, desde el punto de
vista de los que no han salido en la foto.
Por decirlo de alguna manera, se trata de hechos no muy conocidos.
Aquí resumo algunos, algunitos nomás.

...

Cuando fueron desalojados del Paraíso, Adán y Eva
se mudaron al África, no a París.
Algún tiempo después, cuando ya sus hijos se
habían lanzado a los caminos del mundo, se
inventó la escritura. En Irak, no en Texas.
También el álgebra se inventó en Irak. La fundó
Mohamed al-Jwarizmi, hace mil 200 años, y las
palabras algoritmo y guarismo derivan de su nombre.
Los nombres suelen no coincidir con lo que
nombran. En el British Museum, pongamos por caso,
las esculturas del Partenón se llaman "mármoles
de Elgin", pero son mármoles de Fidias. Elgin se
llamaba el inglés que las vendió al museo.
Las tres novedades que hicieron posible el
Renacimiento europeo, la brújula, la pólvora y la
imprenta, habían sido inventadas por los chinos,
que también inventaron casi todo lo que Europa reinventó.
Los hindúes habían sabido antes que nadie que la
Tierra era redonda y los mayas habían creado el
calendario más exacto de todos los tiempos.

...

En 1493, el Vaticano regaló América a España y
obsequió el África negra a Portugal, "para que
las naciones bárbaras sean reducidas a la fe
católica". Por entonces, América tenía 15 veces
más habitantes que España y el África negra 100 veces más que Portugal.
Tal como había mandado el Papa, las naciones bárbaras fueron reducidas. Y muy.

...

Tenochtitlán, el centro del imperio azteca, era
de agua. Hernán Cortés demolió la ciudad, piedra
por piedra, y con los escombros tapó los canales
por donde navegaban 200 mil canoas. Ésta fue la
primera guerra del agua en América. Ahora
Tenochtitlán se llama México DF. Por donde corría el agua, corren los autos.

...

El monumento más alto de la Argentina se ha
erigido en homenaje al general Roca, que en el
siglo XIX exterminó a los indios de la Patagonia.
La avenida más larga del Uruguay lleva el nombre
del general Rivera, que en el siglo XIX exterminó
a los últimos indios charrúas.

...

John Locke, el filósofo de la libertad, era
accionista de la Royal Africa Company, que compraba y vendía esclavos.
Mientras nacía el siglo XVIII, el primero de los
borbones, Felipe V, estrenó su trono firmando un
contrato con su primo, el rey de Francia, para
que la Compagnie de Guinée vendiera negros en
América. Cada monarca llevaba un 25 por ciento de las ganancias.
Nombres de algunos navíos negreros: Voltaire,
Rousseau, Jesús, Esperanza, Igualdad, Amistad.
Dos de los Padres Fundadores de Estados Unidos se
desvanecieron en la niebla de la historia
oficial. Nadie recuerda a Robert Carter ni a
Gouverner Morris. La amnesia recompensó sus
actos. Carter fue el único prócer de la
independencia que liberó a sus esclavos. Morris,
redactor de la Constitución, se opuso a la
cláusula que estableció que un esclavo equivalía
a las tres quintas partes de una persona.
El nacimiento de una nación, la primera
superproducción de Hollywood, se estrenó en 1915,
en la Casa Blanca. El presidente Woodrow Wilson
la aplaudió de pie. Él era el autor de los textos
de la película, un himno racista de alabanza al Ku Klux Klan.

...

Algunas fechas:
Desde el año 1234, y durante los siete siglos
siguientes, la Iglesia católica prohibió que las
mujeres cantaran en los templos. Eran impuras sus
voces, por aquel asunto de Eva y el pecado original.
En el año 1783, el rey de España decretó que no
eran deshonrosos los trabajos manuales, los
llamados "oficios viles", que hasta entonces
implicaban la pérdida de la hidalguía.
Hasta el año 1986 fue legal el castigo de los
niños en las escuelas de Inglaterra, con correas, varas y cachiporras.

...

En nombre de la libertad, la igualdad y la
fraternidad, la Revolución Francesa proclamó en
1793 la Declaración de los Derechos del Hombre y
del Ciudadano. Entonces, la militante
revolucionaria Olympia de Gouges propuso la
Declaración de los Derechos de la Mujer y de la
Ciudadana. La guillotina le cortó la cabeza.
Medio siglo después, otro gobierno
revolucionario, durante la Primera Comuna de
París, proclamó el sufragio universal. Al mismo
tiempo, negó el derecho de voto a las mujeres,
por unanimidad menos uno: 899 votos en contra, uno a favor.

...

La emperatriz cristiana Teodora nunca dijo ser
revolucionaria, ni cosa por el estilo. Pero hace
mil 500 años el imperio bizantino fue, gracias a
ella, el primer lugar del mundo donde el aborto y
el divorcio fueron derechos de las mujeres.

...

El general Ulises Grant, vencedor en la guerra
del norte industrial contra el sur esclavista,
fue luego presidente de Estados Unidos.
En 1875, respondiendo a las presiones británicas, contestó:
- Dentro de 200 años, cuando hayamos obtenido del
proteccionismo todo lo que nos puede ofrecer,
también nosotros adoptaremos la libertad de comercio.
Así pues, en el año 2075, la nación más
proteccionista del mundo adoptará la libertad de comercio.

...

Lootie, Botincito, fue el primer perro pequinés que llegó a Europa.
Viajó a Londres en 1860. Los ingleses lo
bautizaron así, porque era parte del botín
arrancado a China, al cabo de las dos largas guerras del opio.
Victoria, la reina narcotraficante, había
impuesto el opio a cañonazos. China fue
convertida en una nación de drogadictos, en
nombre de la libertad, la libertad de comercio.
En nombre de la libertad, la libertad de
comercio, Paraguay fue aniquilado en 1870. Al
cabo de una guerra de cinco años, este país, el
único país de las Américas que no debía un
centavo a nadie, inauguró su deuda externa. A sus
ruinas humeantes llegó, desde Londres, el primer
préstamo. Fue destinado a pagar una enorme
indemnización a Brasil, Argentina y Uruguay. El
país asesinado pagó a los países asesinos, por el
trabajo que se habían tomado asesinándolo.

...

Haití también pagó una enorme indemnización.
Desde que en 1804 conquistó su independencia, la
nueva nación arrasada tuvo que pagar a Francia
una fortuna, durante un siglo y medio, para expiar el pecado de su libertad.

...

Las grandes empresas tienen derechos humanos en
Estados Unidos. En 1886, la Suprema Corte de
Justicia extendió los derechos humanos a las
corporaciones privadas, y así sigue siendo.
Pocos años después, en defensa de los derechos
humanos de sus empresas, Estados Unidos invadió
10 países, en diversos mares del mundo.
Entonces Mark Twain, dirigente de la Liga
Antimperialista, propuso una nueva bandera, con
calaveritas en lugar de estrellas, y otro escritor, Ambrose Bierce, comprobó:
- La guerra es el camino que Dios ha elegido para enseñarnos geografía.

...

Los campos de concentración nacieron en África.
Los ingleses iniciaron el experimento, y los
alemanes lo desarrollaron. Después Hermann Göring
aplicó, en Alemania, el modelo que su papá había
ensayado, en 1904, en Namibia. Los maestros de
Joseph Mengele habían estudiado, en el campo de
concentración de Namibia, la anatomía de las
razas inferiores. Los cobayos eran todos negros.

...

En 1936, el Comité Olímpico Internacional no
toleraba insolencias. En las Olimpiadas de 1936,
organizadas por Hitler, la selección de futbol de
Perú derrotó 4 a 2 a la selección de Austria, el
país natal del Führer. El Comité Olímpico anuló el partido.

...

A Hitler no le faltaron amigos. La Fundación
Rockefeller financió investigaciones raciales y
racistas de la medicina nazi. La Coca-Cola
inventó la Fanta, en plena guerra, para el
mercado alemán. La IBM hizo posible la
identificación y clasificación de los judíos, y
ésa fue la primera hazaña en gran escala del sistema de tarjetas perforadas.

...

En 1953 estalló la protesta obrera en la Alemania comunista.
Los trabajadores se lanzaron a las calles y los
tanques soviéticos se ocuparon de callarles la
boca. Entonces Bertolt Brecht propuso: ¿No sería
más fácil que el gobierno disuelva al pueblo y elija otro?

...

Operaciones de marketing. La opinión pública es
el target. Las guerras se venden mintiendo, como se venden los autos.
En 1964, Estados Unidos invadió Vietnam, porque
Vietnam había atacado dos buques de Estados
Unidos en el golfo de Tonkin. Cuando ya la guerra
había destripado a una multitud de vietnamitas,
el ministro de Defensa, Robert McNamara,
reconoció que el ataque de Tonkin no había existido.
Cuarenta años después, la historia se repitió en Irak.

...

Miles de años antes de que la invasión
estadunidense llevara la Civilización a Irak, en
esa tierra bárbara había nacido el primer poema
de amor de la historia universal. En lengua
sumeria, escrito en el barro, el poema narró el
encuentro de una diosa y un pastor. Inanna, la
diosa, amó esa noche como si fuera mortal.
Dumuzi, el pastor, fue inmortal mientras duró esa noche.

...

Paradojas andantes, paradojas estimulantes:
El Aleijadinho, el hombre más feo del Brasil,
creó las más hermosas esculturas de la era colonial americana.
El libro de viajes de Marco Polo, aventura de la
libertad, fue escrito en la cárcel de Génova.
Don Quijote de La Mancha, otra aventura de la
libertad, nació en la cárcel de Sevilla.
Fueron nietos de esclavos los negros que
generaron el jazz, la más libre de las músicas.
Uno de los mejores guitarristas de jazz, el
gitano Django Reinhardt, tenía no más que dos dedos en su mano izquierda.
No tenía manos Grimod de la Reynière, el gran
maestro de la cocina francesa. Con garfios escribía, cocinaba y comía.


Aparecido en Página/12  (30/12/07) Arg., La
Jornada, Mex., La República (ROU), etc.

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[P/Lx@] Sobre el papel de los intelectuales

Intelectuales y lucha de clases
Editorial de la Revista Laberinto*

“A la larga, yo creo que todos somos unos
fracasados, porque de lo contrario no tendríamos
la clase de mundo que tenemos”. Son palabras del
novelista Raymond Chandler, escritas en octubre
de 1951, que hoy, más de cincuenta años después,
siguen teniendo una vigencia estremecedora. Las
escribió en una carta personal a un admirador de
su obra, en respuesta a la calificación que se
daba al personaje Philip Marlowe de “inmaduro”,
“fracasado” e “inadaptado social”: “Si rebelarse
contra una sociedad corrupta equivale a ser
inmaduro, entonces Philip Marlowe es sumamente
inmaduro. Si ver basura donde hay basura
constituye un desajuste social, entonces Philip
Marlowe es un inadaptado social. Por supuesto,
Marlowe es un fracasado y él lo sabe. Es un fracasado porque no tiene dinero.”

En estas breves líneas, el novelista
norteamericano condensaba una de las claves
primordiales para el desvelamiento de la posición
de los intelectuales en la sociedad capitalista:
si ves basura donde hay basura corres el riesgo
de terminar siendo un inadaptado o un fracasado.
De ahí que, en otro lugar de su obra, afirmara
por boca de uno de sus personajes: “Se podría
pensar que un escritor podría ser feliz aquí....
si es que un escritor puede ser feliz en alguna
parte.” Claro está que Chandler se tomaba muy en
serio el significado de la palabra escritor:
alguien que se niega a engañarse a sí mismo,
alguien que, allá donde hay basura, es incapaz de
dejar de verla u olerla. Algo que, de nuevo, es
de una actualidad inquietante. Pues la basura que
la explotación produce es hoy el hábitat
cotidiano oculto de nuestro modo de vida. Solo la
cabecera: la proporción entre la renta por
habitante de los países más pobres y los más
ricos, que en 1960 era de 1 a 30, es ahora de 1 a
75, 4 000 personas mueren de hambre cada hora,
800 millones sufren desnutrición crónica, el 66%
de la mujeres asiáticas, el 50% de las africanas
y el 25% de las latinoamericanas sufren anemia, 2
000 millones de personas viven sin electricidad,
etcétera, etcétera, etcétera. La lista de
calamidades sería interminable. Pero hoy apenas
conmueven nuestra sensibilidad anestesiada por el
sofisticado sistema de control de conciencia en
el que vivimos, que nos exige vivir de espaldas a
esta aterradora realidad. El mero hecho de
relatarla casi bordea la subversión.

Lejanos ya los años de la ilustración burguesa en
los que el intelectual podía sentirse un
representante de la sociedad en su conjunto,
desvelados por el marxismo (y, como señalaba el
recientemente fallecido Derrida, hoy todos
estamos, de una manera u otra, impregnados por la
herencia del marxismo) los mecanismos de
explotación que constituyen desde la base la
sociedad capitalista, a los intelectuales se les
plantea la terrible disyuntiva de convertirse en
fracasados o bien de luchar por ser triunfadores
(y felices por añadidura) mediante el peregrino
procedimiento de ver oro donde hay basura, una
conclusión a la que se puede llegar ­es el camino
más corto­ siendo un cretino o un cínico (o ambas cosas a la vez).

Alguien señalaba recientemente esta paradoja del
trabajo intelectual: “en contra de la frase de
Paul Klee que suele citarse ­el arte hace visible
lo invisible­, la literatura suele contribuir a
hacer invisible lo visible: la explotación, por
ejemplo”. Son los intelectuales “comprometidos”,
por supuesto, pero no se trata del viejo
compromiso que pedía Sartre a los pensadores
burgueses para que traicionaran a su clase y se
pasaran a las posiciones de los explotados, sino
un compromiso mucho más cercano, directo y claro:
el compromiso con aquellos que pagan, el
compromiso con el poder, el compromiso de los
intelectuales con la clase dominante. Bertolt
Brecht lo dejaba claro en sus Diálogos de
refugiados: “Son las cosas del progreso moderno.
Se ha creado toda una casta, precisamente los
intelectuales, que son los encargados de pensar y
reciben un entrenamiento especial para ello.
Ustedes les tienen que alquilar sus cabezas a los
empresarios, como nosotros les alquilamos
nuestras manos. Claro que también tienen la
impresión de pensar para la colectividad; pero
esto es como si nosotros dijéramos que fabricamos
coches para la colectividad ­cosa que jamás
pensamos, porque sabemos que son para los
empresarios, ¡y al diablo la colectividad!” Y es
que, como decía el propio Brecht, la verdad es
difícil de decir porque es difícil resistir a los
poderosos y muy provechoso engañar a los débiles.
Incurrir en la desgracia ante los poderosos
equivale a la renuncia y renunciar al trabajo es
renunciar al salario. Renunciar a la gloria de
los poderosos significa frecuentemente renunciar a la gloria en general.

Este es, decimos, el camino más corto por el que
un intelectual puede perder su “virginidad”, pero
tal vez no sea el más transitado. Pues sería una
necedad por nuestra parte considerar que todos
los intelectuales son unos cretinos o unos
cínicos. Negar la “honestidad personal” (al igual
que afirmarla) de los intelectuales capitalistas
constituye una simplificación y un desplazamiento
del verdadero núcleo de la lucha ideológica.
Pues, al contrario que la virgen María, que se
mantuvo inmaculada antes, durante y después del
parto de su hijo, los intelectuales en la
sociedad capitalista no poseen ese carácter
virginal ni antes, ni durante, ni después de
hacer su trabajo intelectual. No se trata sólo
­ni siquiera principalmente­ de la voluntad de
cerrar los ojos ante la “realidad” sino que hay
que tener en cuenta otros factores. Y uno de
ellos ­de no poca importancia­ es la enorme, la
poderosísima capacidad de fagocitación que posee
el capitalismo. En primer lugar, convirtiendo el
trabajo intelectual en plusvalía. Lo acabamos de
leer en Bretch, pero también Edgar Allan Poe lo
señalaba a su manera: “Acuñar moneda con el
cerebro, a una señal del amo, me parece la tarea
más dura del mundo”. Y es que el trabajo
intelectual ­en un mundo en el que todos los
aparatos ideológicos de la izquierda han sido
demolidos­ solo puede desarrollarse en el mercado
capitalista, convirtiéndose en plusvalía en el
mismo momento en que se despliega. Así el caso de
todos aquellos expertos, técnicos, científicos,
ingenieros etc. que no tienen otra forma de
desarrollar su trabajo que poniendo su saber al
servicio directo de la producción capitalista.
Pero este proceso no se limita a esta casta, sino
que admite mil y una variantes, hasta el punto de
que llegar a deglutir incluso a los elementos intelectuales antisistema.

Dos ejemplos solo: la proliferación de mercancías
que incorporan el icono del Che Guevara (ajenas
por completo a la vida y la obra del
revolucionario argentino) o el uso de la canción
“Imagine”, de John Lennon como fondo para un
anuncio televisivo de una marca de coches. Y más
aún: puede convertir las luchas sociales en
fuente de ingresos para el mercado capitalista.
Naomi Klein lo señala en su No Logo, indicando
cómo toda la imaginería homosexual, feminista,
antirracista, juvenil etc. proveniente de las
luchas de los años 60 y 70 se convirtió en la
principal fuente de inspiración que permitió
revitalizar la moda de los 90 e instaurar el
poder omnímodo de las marcas como forma de cotidianidad vital.

Pero estas pérdidas de la virginidad del
intelectual, durante (en el momento de vender su
mercancía) y después (cuando esa mercancía es ya
propiedad de la clase dominante), con ser
importantísimas, nos parece que deben ser tenidas
en cuenta en relación con un elemento
fundamental: la pérdida “original” de la
virginidad del intelectual. O mejor, la ausencia
de esa virginidad. El intelectual en la sociedad
capitalista no puede mantenerse virgen porque
nunca lo ha sido, ya que sólo puede trabajar a
partir de un determinado inconsciente ideológico,
y ese inconsciente no es la virginal naturaleza
humana, la razón de los ilustrados, o el
sentimiento de los románticos, sino que es un
inconsciente de clase, un conjunto organizado de
prácticas ideológicas determinado por la
historia, que procede de las relaciones sociales
y que sólo puede vivir en esas relaciones sociales.

El intelectual de izquierdas (da igual si es un
“intelectual profesional” o un intelectual en el
sentido gramsciano: todos somos intelectuales
porque todos pensamos a partir de un inconsciente
ideológico), por tanto, no solo debe afrontar la
producción de la explotación en el mundo (con
todas las contradicciones que esa producción
acarrea) sino la producción de su propio yo por
las relaciones sociales. Y hoy más que nunca, en
un momento en que el capitalismo ha “privatizado”
hasta extremos increíbles no solo la explotación
económica, sino la política y la ideológica, en
un momento en que las empresas capitalistas (es
una tendencia, pero cada vez más perfeccionada)
están robando el terreno a otros aparatos
ideológicos y constituyéndose por sí mismas en
aparatos ideológicos capaces de hacerse cargo
directamente de la vida de los explotados, de
producir nuestra identidad. Las “marcas” nos
marcan , es decir, nos producen como sujetos
unificando en torno a una identidad el haz de
contradicciones que nos constituye. ¿Y cuál es el
abanico de identidades que el capitalismo actual
nos ofrece? Todas aquellas que se nuclean en
torno a la imagen burguesa del sujeto privado,
por tanto, al margen de las diferencias de clase
y, por supuesto, encubriendo y anulando la
realidad de la explotación: obtenemos así nuestra
identidad del hecho de ser hombre o mujer,
homosexual o heterosexual, de pertenecer a una
determinada religión o raza o nacionalidad, e incluso tener una edad u otra.

Pero la clave, el peligro para un pensamiento de
izquierdas actual no radica en los “temas” de esa
identidad que la clase dominante ha fabricado
para nosotros, sino en la noción misma de
“identidad”, (la variante actual de la vieja
“naturaleza humana” burguesa) que se opone
ventajosamente a la de ideología. Dicho de otro
modo: parece como si ser hombre o mujer, negro o
blanco (o chino o indio etc.), homosexual o
heterosexual, catalán o vasco etc. constituyeran
una parte esencial de aquellos que lo son,
mientras que las posiciones ideológicas fueran
solo como un traje que uno se pone cuando quiere
(pero que no forma parte íntima de nosotros), y
que por tanto se puede quitar o cambiar en el
momento en que guste o le interese.

Se tiende así, al plantear la diferencia entre
identidad e ideología, una trampa mortal para el
pensamiento de izquierdas. En primer lugar porque
se establece una falsa jerarquía entre prácticas
ideológicas, privilegiando las nociones burguesas
de la privacidad personal. Pero sobre todo porque
la imagen de la identidad anula por completo la
imagen de la producción ideológica: si la
identidad se obtiene de la biología (ser mujer,
ser negro, ser joven, ser homosexual...) o de la
geografía (ser catalán, vasco o andaluz) y no de
las relaciones sociales, ello quiere decir que
nuestra verdad vital, que nuestra vida no está
producida por el capitalismo, sino que el
capitalismo es la forma natural de vida.

Es este el modo en que el capitalismo ha
producido (dominado) las conciencias y se ha
perpetuado a lo largo de siglos. Es el modo en
que ­a pesar de las transformaciones
coyunturales, por enormes que sean­ continúa
haciéndolo. Es, por tanto, el caballo de Troya
que el capitalismo introduce permanentemente en
el pensamiento de izquierdas y contra el que la
izquierda debe luchar de manera incansable. Hoy más que nunca.

Lo malo, pues, no es que el capitalismo reprima
nuestra libertad; lo malo es que nos produzca
como sujetos libres. Pero siempre podemos
conquistar la libertad de encontrar posibilidades
de acción colectiva frente a la lógica
capitalista de la reproducción social. Como
contribución a esa conquista, un grupo de
teóricos, sociólogos y economistas que resisten
al intelectual orgánico capitalista, se reunió en
Granada para analizar distintos temas como el
imperialismo, los cambios estructurales e
ideológicos en la composición de clase actual o
la ley del valor y la competencia, y
compartir-discutir abiertamente sus propuestas,
alimentando el esfuerzo en el rechazo a las
nuevas formas de dominación y su insolente y
cínica complicidad con los poderes establecidos.
Este evento que transcurrió durante el 26, 27 y
28 de abril y tuvo lugar gracias a la
organización del Secretariado de Extensión
Universitaria de la Universidad de Granada,
habiendo sido promovido por nuestra revista y la
Asociación Universitaria por el Desarrollo de la
Filosofía de la Praxis, contando con la
colaboración del Departamento de Economía
Aplicada de la Universidad de Málaga, lo
bautizamos como “I Encuentro Internacional por
una Izquierda Antagonista”. El encuentro reunió
como ponentes a nuestros colaboradores James
Petras, Luciano Vasapollo, Francois Chesnais,
Diego Guerrero y Juan Carlos Rodríguez. Las
intervenciones de estos intelectuales
revolucionarios fueron seguidas esos días de
Abril por un público apasionado, expectante y
participativo en el Aula Magna de la Facultad de
Ciencias Políticas y Sociología.


Deseamos que su contenido, ya sea en su
integridad o parcialmente, sirva de instrumento
de trabajo en la actividad teórica y política de
quienes se aproximen a su lectura.

Consejo de redacción de Laberinto, Noviembre 2004.

NOTA:
1 No es únicamente una frase ingeniosa: en EE.UU.
el tatuaje más utilizado es el emblema de la
empresa de material deportivo Nike. En España, el
fenómeno de marcarse (como el ganado) con la
“marca” de la empresa ya está empezando a darse.

* Revista Laberinto
Filosofía, Política y Economía en el Laberinto
http://laberinto.uma.es

Tomado de:
De revista La Jiribilla. Cuba 2007
http://www.lajiribilla.co.cu

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De la guerra climática
Por Juan Gelman

El Premio Nobel de la Paz 2007 fue compartido,
como es notorio, por Al Gore y el Panel
Intergubernamental sobre el Cambio Climático de
las Naciones Unidas (IPCC, por sus siglas en
inglés). Es notable que ni en el discurso del ex
vicepresidente estadounidense, ni en los informes
del IPCC premiados, hubiera una mención al
desarrollo de armas climáticas en el que están
empeñados los EE.UU. desde hace más de medio
siglo. También Rusia y Europa han comenzado esa carrera.

Es un tema que rara vez aparece en las
discusiones y/o investigaciones sobre el llamado
calentamiento global o efecto invernadero que el
planeta padece. En su informe final sobre las
alternativas de defensa del país, la Fuerza Aérea
norteamericana registra que a fines de los ’40,
con la Guerra Fría más caliente que nunca, el
Pentágono investigaba ya la posibilidad de
instrumentar “formas de guerra climática
inimaginables” (csat.au.af.mil, 2005). Esto
entraña una tecnología que Washington sigue
perfeccionando en el marco del Programa de
Investigación de Aurora Activa de Alta Frecuencia
(Haarp, por sus siglas en inglés), establecido en 1992. Que no es broma.

Los fines declarados del Haarp son inocentemente
científicos, pero pareciera que más bien se busca
lograr un arma de destrucción masiva capaz de
desestabilizar el sistema ecológico del mundo. Lo
dice el informe citado: “La modificación del
clima formará parte de la seguridad nacional e
internacional y podría llevarse a cabo
unilateralmente... Ofrece una amplia gama de
opciones posibles para derrotar o frenar a un
adversario... Puede tener aplicaciones ofensivas
y defensivas y hasta ser empleada con propósitos
disuasivos. La capacidad de generar lluvias,
niebla y tormentas a nivel terrestre o de
modificar el clima exterior... y la producción de
un clima artificial son elementos de un conjunto
integrado de tecnologías (militares)”.

En Gakona, Alaska, la Fuerza Aérea, la Marina y
la Oficina de investigación de proyectos
avanzados de defensa del Pentágono han instalado
180 antenas que funcionan como una sola y son
capaces de emitir hasta un billón de ondas de
radio de alta frecuencia que introducen una masa
ingente de energía en la ionosfera, o capa
superior de la atmósfera, que reenvía hacia ésta
radiaciones que aumentan su temperatura. Se puede
así inducir un cambio en la ionosfera que permite
alterar el clima de una zona seleccionada de la
superficie terrestre con secuelas desastrosas:
lluvias excesivas, inundaciones, multiplicación
de huracanes, sequías prolongadas, terremotos, la
interrupción del suministro eléctrico y de las
comunicaciones por cable, accidentes graves en
gasoductos y oleoductos, etc. ¿Será un arma de la
guerra geofísica? En el sitio oficial que explica
el proyecto puede leerse que “Haarp es un empeño
científico destinado a estudiar las propiedades y
el comportamiento de la ionosfera, con énfasis
particular en su comprensión y su uso para
incrementar los sistemas de comunicaciones y de
vigilancia, tanto con propósitos civiles como con
finalidades de defensa” (www.haarp.alaska.edu). Parece claro.

El economista canadiense Michel Chossudovsky
señala que la manipulación del clima permitiría a
EE.UU. dominar regiones enteras: “Sería el arma
preventiva por excelencia. Se puede dirigir
contra países enemigos o ‘naciones amigas’ sin su
conocimiento, utilizarse para desestabilizar
economías, ecosistemas y la agricultura. Podría
asimismo devastar los mercados financieros y
comerciales. Una agricultura desestabilizada crea
mayor dependencia de la ayuda alimentaria y de la
importación de granos procedentes de EE.UU. y de
otros países occidentales” (www.theecologist.net,
diciembre de 2007). Hay más: sus efectos pueden
ser graves para el cerebro y el comportamiento humanos.

El Pentágono hizo pública por primera vez la
utilización bélica de las técnicas de
modificación del clima en 1974: hacía siete años
que con esa tecnología concentraba nubes sobre
Vietnam y Camboya para incrementar las lluvias en
las zonas seleccionadas, provocar derrumbes de
tierra y tornar intransitables las rutas por la
que Hanoi enviaba suministros al Vietcong
(english.prav da.ru, 15-1-03). Esto condujo a la
Asamblea General de las Naciones Unidas a aprobar
en 1977 una convención que prohibía “el uso
militar u hostil de técnicas de modificación
ambiental que causan efectos graves,
generalizados y duraderos”. Este principio fue
incorporado en el proyecto de convención sobre el
cambio climático de la ONU que se debatió en Río
de Janeiro en 1992, pero la cuestión se ha
convertido en una suerte de tabú. Aunque
tácitamente se acepta su existencia, los debates
en la ONU se centran en el protocolo de Tokio,
que EE.UU. rechaza. The rest is silence.

Aparecido en Página/12

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Manifiesto de Buenos Aires
Encuentro de la cultura por la integración de los pueblos de Nuestra América.

El siglo XXI se abre con nuevos desafíos
políticos para nuestra América. Después de la
larga noche impuesta por las dictaduras en el
cono sur latinoamericano, en las décadas de los
80 y 90, y la continuación de la aplicación de
las políticas neoliberales con la llegada de las
democracias formales que las sucedieron,
asistimos en el subcontinente a un renacer de
nuestra identidad y de las aspiraciones de
cambios, materializadas en procesos como los de
Venezuela, Bolivia, Ecuador, así como en la
realidad permanente de la experiencia cubana.

Hoy nuestros pueblos con sus mártires,
resistencias y luchas, marcan renovados caminos
frente a los procesos pos-dictatoriales que
desarticularon los estados nacionales,
privatizaron los recursos naturales y
condicionaron los sistemas políticos de
participación y representación popular. A todo
esto debemos agregar las políticas expoliadoras
de dominación cultural impuestas desde los medios masivos de comunicación.

La cultura de la dominación política que nos
subordinaba al norte poderoso como una fatalidad
constitutiva de la historia deja paso a otra
cultura y a otra historia; a la cultura y la
historia de nuestros intelectuales, artistas y
trabajadores que revalorizan el sur, nuestro sur,
como la tierra de los jóvenes sueños de la
independencia, la democracia y la libertad.

Los procesos democráticos participativos que se
iniciaron en Venezuela, Bolivia y Ecuador son las
nuevas realidades que protagonizan nuestros
pueblos ante su propia historia. Se generan,
además, en otros países de nuestro continente,
nuevas rupturas políticas que se van
constituyendo también en un aporte al
fortalecimiento de un núcleo de países y pueblos
que se oponen a las estrategias que nos quieren
imponer desde el norte. Comienzan a revalorizarse
así las autonomías políticas en las decisiones,
como auténticos estados independientes.

Los modelos neoliberales comenzaron a
deteriorarse seriamente. La III Cumbre de los
Pueblos de América, que tuvo lugar en la Ciudad
de Mar del Plata en noviembre del año 2005,
demostró no sólo el fracaso del libre comercio
que pretendía imponer el ALCA sino también la
potencialidad de pueblos y gobiernos que, unidos
con gran amplitud de miras, derrotaron las
grandes estrategias del Imperio. Así fue que
quedaron definitivamente cuestionadas las
políticas de militarización y endeudamiento que
vivió América Latina durante las últimas décadas.

Las luchas de liberación con sus resistencias y
sus mártires son hoy grandes banderas que se
multiplican en las nuevas experiencias políticas
que vive todo el continente. Se alcanzan nuevas
conquistas frente al neoliberalismo, el
conservadurismo y el pensamiento único. Los
intelectuales, los artistas, los trabajadores de
la cultura, seguimos aportando, pensando y
construyendo alternativas para lograr el gran
objetivo de conquistar una segunda independencia en nuestra América.

Cercanos a la conmemoración del Bicentenario de
la revolución continental que nos diera la
libertad y primera independencia, nos sentimos
identificados con nuestros Libertadores Simón
Bolívar y José de San Martín, así como con los
próceres Antonio José de Sucre, Mariano Moreno,
Francisco de Miranda, Bernardo Monteagudo,
Antonio Nariño, José Gervasio Artigas, Andrés
Bello, José Cecilio del Valle, Simón Rodríguez,
Bernardo O’Higgins, Miguel Hidalgo y tantos otros
que aportaran a la primera independencia americana.

Los sueños bolivarianos de una Patria Grande
Latinoamericana comienzan a ser una realidad en
construcción. Este objetivo ha sido siempre una
necesidad, tanto en la histórica lucha contra el
colonialismo, como hoy frente a la globalización
capitalista. Justamente, la integración de
nuestros pueblos y naciones sigue siendo un
proyecto inconcluso. Las transformaciones
sociales, políticas y económicas, en la búsqueda
de la justicia social y el progreso, también son
en Nuestra América proyectos inconclusos. La
revolución bolivariana en Venezuela comienza a
saldar hoy nuestras propias deudas con la historia.

Van quedando atrás los años de esplendor de la
restauración conservadora en la que se impuso el
postmodernismo y con él los relativismos de todo
tipo, tanto éticos como políticos. El corolario
esencial fue, una vez más, el de esterilizar la
actitud crítica. Su supuesta originalidad
ocultaba –y todavía lo hace– el viejo espejismo
de adaptarse a las teorías que emanan de las
grandes usinas de ideas del sistema. Reiteran la
consigna propia de todas las épocas de crisis:
las ideas de transformación social han muerto,
son viejas, han caducado. Por eso es que pensamos
que debemos recuperar y proyectar nuestros
propios valores, crear nuestra propia cultura
frente a la maquinaria que enlata subproductos
culturales de dudosas calidades a través de las
hegemónicas industrias culturales.

Nuestra cultura está arraigada profundamente en
la herencia que recibimos de nuestros pueblos
originarios. Venimos de una tradición que sigue
presente en nuestra cultura. Somos una comunidad
de naciones y nacionalidades. De allí que cada
país, cada comunidad, nos representa a la vez
como latinoamericanos ante el mundo.

Desde esta convicción es que culturalmente no
renunciamos a las grandes conquistas de las
vanguardias y a lo más progresista de esta época.
Nuestra modernidad proviene de aquella herencia
original, tiene un presente propio y un futuro a
imaginar y construir. Nuestras transformaciones
como latinoamericanos siguen siendo un problema moderno.

Sabemos, por nuestra visión y nuestra propia
experiencia social, que la idea de que la
globalización traería racionalidad y felicidad
para todos, no fue más que un sofisma. Siempre
hay que tener actitud y disposición por renovar y
recrear el pensamiento, pero sosteniendo los
grandes ideales políticos y sociales y la
rebeldía frente a las injusticias y crueldades
que a diario invaden nuestros ojos y nuestra sensibilidad.

No podemos reducir la integración y el
intercambio a procesos de libre comercio y
discusión de pautas arancelarias entre nuestros
países. Debemos considerar el intercambio desde
nuevos criterios culturales que consideren las
relaciones entre los pueblos y sus bienes desde
nuevas perspectivas históricas. Es imposible
pensar en una integración humana cuando se ignora el hecho cultural.

Los intelectuales, los artistas, los trabajadores
de la cultura, tenemos dentro de estos nuevos
desafíos que provoca la verdadera integración, un
rol determinante en la construcción de políticas culturales latinoamericanas.

Se trata ahora de identificar, en los marcos del
ALBA, cuáles serían los grandes temas que
deberían ser incorporados a un esquema de
integración en nuestra América, que supere las
ataduras y limitaciones de los ensayos anteriores
y que sea, efectivamente, un proceso de
integración al servicio de nuestros pueblos. Para
nosotros la “batalla de ideas” es el principal
argumento que nos asocia como siempre al
pensamiento martiano: “Trincheras de ideas valen más que trincheras de piedra”.

Al pensar en la integración estamos también
pensando en la sociedad que queremos para el
siglo XXI. Una sociedad de sociedades que nos
permita una nueva cartografía política de la
integración cultural como continente,
considerando las nuevas regionalizaciones que
definen las nuevas fronteras que se abren en este
siglo con los proyectos históricos bolivarianos, sanmartinianos y martianos.

En el ámbito de lo cultural hay temas centrales
que nos interpelan y que merecerán nuevos
debates: el significado de la integración
cultural, la situación actual de la cultura
latinoamericana y los instrumentos idóneos para
promover la integración cultural de nuestra América.

Pensamos en una integración cultural sin
fronteras. En una integración que desde las
identidades regionales proyecte sobre el conjunto
de nuestros pueblos un sistema de trabajo y de
intercambio que se apoye en la solidaridad, en
los esfuerzos y voluntades comunes.

Por eso sentimos que es posible conformar un gran
Fondo Latinoamericano de las Artes, las Letras y
las Ciencias Sociales. Un Fondo Cultural Común
Latinoamericano gobernado por nuestros
intelectuales y personalidades de la cultura,
integrado a las economías comunes que propone el
ALBA. Un Fondo Latinoamericano de las Artes y las
Letras que fomente las industrias culturales, las
artes escénicas, la literatura, el folklore, la
artesanía, las ideas visuales, entre nuestros
pueblos. Un Fondo Latinoamericano que establezca
políticas culturales asociado a las políticas de
estado de cada país. Un Fondo de las Culturas que
sea a su vez un gobierno de integración de las
culturas latinoamericanas. Un Fondo que esté
integrado a las “Casas del ALBA” como unidades
regionales de cultura. Un Fondo que contemple
desde las tradiciones folclóricas y populares de
nuestros pueblos hasta las formas académicas de
las universidades, centros de investigación y
estudio. Un Fondo de Investigaciones y Estudios
sobre las nuevas tecnologías y el uso del espacio
ambiental. Un Fondo de la Cultura Latinoamericana
que forme parte del gobierno del ALBA, que se
integre a las diversas casas del ALBA en cada uno
de nuestros países, que además de atender el
tráfico de los símbolos y bienes culturales se
asocie a sistemas que contemplen la necesidad de
trabajar con los medios de difusión como la TV,
la radio, generando una red de redes de
comunicación integral, entre los instrumentos
audiovisuales, cibernéticos y radiales de cada
país dentro de un espacio de comunicaciones
latinoamericano. Junto a la creación de un Fondo
de la Cultura latinoamericano debemos pensar en
otras iniciativas que nos permitan generar
múltiples redes que le den sustento a una integración cultural continental.

Como intelectuales, como artistas, como
trabajadores de la cultura, desde este encuentro
y con este manifiesto estamos pensando como
latinoamericanos nuestra inserción en el mundo.
Pero también pensando y sintiendo un nuevo mundo
al cual pertenecemos y seguimos aportando, para
que la nueva sociedad de sociedades contemple
nuestras tradiciones humanistas,
antiimperialistas y socialistas de nuevo tipo para el siglo XXI.
Sabemos que los desafíos son enormes, pero
también apasionantes; que para avanzar en la
integración cultural y en la cultura de la
integración se requerirá profundizar los procesos
de cambios ya iniciados; en este sentido
manifestamos nuestra plena solidaridad con las
experiencias que se desarrollan en Venezuela,
Bolivia y Ecuador, así como con la heroica Cuba socialista.

Nos comprometemos a contribuir a las iniciativas
que, tanto desde los gobiernos de los países
mencionados, como desde los pueblos, a través de
sus múltiples y diversas organizaciones, surjan
en aras de los objetivos enunciados.

Hacemos un llamamiento desde esta histórica
reunión, a sumar firmas de adhesión de más
intelectuales a este Manifiesto de Buenos Aires.
Proponemos multiplicar este tipo de encuentros en
el resto de los países hermanos de nuestra
América por la integración de la cultura y la cultura de la integración.

Para nosotros la Patria es América. Simón Bolívar.

Tiempo ha que no me pertenezco a mí mismo, sino a
la causa del continente americano. José de San Martín.

Buenos Aires, diciembre de 2007.
Sede: Centro Cultural de la Cooperación “Floreal Gorini”.

LISTA DE ADHERENTES
Adolfo Pérez Esquivel (Premio Nobel de la Paz)
Carlos Heller (Cooperativista)
Eduardo Pavlovsky (Psicoanalista, Dramaturgo)
Samir Amin (Profesor)
Roberto Fernández Retamar (Escritor, Cuba)
Jorge Enrique Adum (Escritor, Ecuador)
Juan Carlos Junio (Director del Centro Cultural de la Cooperación)
Atilio Boron (Profesor Universitario)
David Viñas (Escritor)
Horacio González (Escritor)
Eduardo Grüner (Escritor, Sociólogo)
Víctor Heredia (Músico)
Horacio Fontova (Músico)
Rubén Dri (Profesor)
Roberto "Tito" Cossa (Escritor)
Juan Sasturain (Escritor)
Miguel Rep (Artista Plástico)
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[P/Lx@] Internet y Democracia

Entrevista a Barbara Cassin, directora de
investigaciones en filosofía del equivalente al Conicet en Francia.

Una visión filosófica del instrumento mas poderoso de Internet
El dios Google

La francesa Barbara Cassin es filósofa y desde
ese saber diseccionó el popular buscador. A
partir de sus características y el análisis del
discurso de sus creadores, la investigadora
advierte sobre la amenaza que significa Google y
la falacia de su supuesta democracia.
Por Pedro Lipcovich

¿Qué tiene en común el sombrío presidente George
W. Bush con los brillantes, informales jóvenes
que crearon el buscador Google? Mucho, según
Barbara Cassin, directora de investigaciones en
filosofía y filología del equivalente al Conicet
en Francia. Desde su perspectiva filosófica, la
investigadora encaró el estudio del popular
buscador, y terminó por escribir un libro:
Google-moi: la deuxième mission de l’Amérique
(“Googléame: la segunda misión de Estados
Unidos”). La “primera misión” es la que comanda
Bush. A partir de un examen de las
características técnicas del buscador, de las
particularidades de la empresa que lo rige y del
análisis del discurso de sus creadores, Cassin
señala amenazas a la privacidad de los usuarios,
denuncia la función de la publicidad y cuestiona
una distorsión esencial de la democracia que
subyacería a los criterios empleados por Google.
Sus afirmaciones son a menudo controversiales,
pero dejan un saldo inquietante: tal vez Internet
–tan comparada con la borgeana Biblioteca de
Babel– ha venido a ser, en efecto, una biblioteca
infinita: sólo es accesible una cantidad finita
de textos, los que ordene su Bibliotecario, pero
¿si el Bibliotecario resulta ser indiferente y
superficial? Barbara Cassin visitó la Argentina,
donde disertó en la Biblioteca Nacional y dialogó con Página/12.

Como suele suceder en la historia de la
filosofía, la indagación de Cassin empezó por una
ingrata experiencia personal: “‘Yo la conozco a
usted, la he googleado...’, me dijo una vez un
asistente a un congreso, pero él había encontrado
tres Barbara Cassin. Una era una oftalmóloga
norteamericana, autora de un Diccionario del ojo,
siendo que yo escribí un Diccionario de lo
intraducible; otra, una teniente de navío
neozelandesa, que para colmo estuvo conmigo en
una comisión de reconciliación en Africa del Sur.
No era del todo fácil discernir entre las tres”.
(El Google permite constatar que la fama de
Cassin, como crítica del Google, le ha permitido
escalar en el ranking del Google: hoy, si bien la
oftalmóloga pervive en el sexto lugar, la
teniente de navío ha quedado totalmente relegada.)

De todos modos, “lo que me decidió a escribir el
libro fueron los dos lemas elegidos por Google.
El primero es: ‘Nuestra misión es organizar toda
la información del mundo’”. El segundo fue: “No
seas malvado” (don’t be evil, que este año fue
reemplazado por el más neutro: “Búsqueda,
publicidad y aplicaciones”). El primero de los
lemas, según Cassin, “conlleva la idea de que la
web es orgánica, natural. Sus fundadores, en una
entrevista en la revista Playboy, cuando les
preguntaron qué es la web, contestaron: ‘Ustedes
son la web’”. Y Cassin recurre a la filosofía:
“Hay una inmanencia en la web, ese ‘ustedes’, y
una trascendencia, un Dios de la web, que es el
Google. Este Dios, que organiza la web, puede
irrumpir en cualquier momento para cambiar la
modalidad de organización, redefinirla a partir
de nuevos hechos, y efectivamente lo hace”. Por
ejemplo: “Si alguien tecleaba ‘big feet’ –‘pies
grandes’– aparecía en primer lugar una zapatería
especializada en calzado para pies grandes.
Eventualmente Google cambió sus parámetros, esa
referencia se perdió y la zapatería empezó a caer
en la ruina. Hasta que ese comerciante decidió comprar publicidad en Google”.

Lo cual puede abordarse desde aquel segundo lema:
“Una de las formas de ‘no ser malvado’ que tiene
Google es garantizar que nadie puede comprar su
rango de página. Pero eso no le impide ganar el
99 por ciento de sus ingresos mediante la
publicidad que aparece en los márgenes. Así por
ejemplo, si, a fines de 2005, uno tecleaba
banlieue (‘suburbio’), aparecían datos y
opiniones sobre los disturbios y el maltrato a
los inmigrantes en las afueras de París pero, a
la derecha, bajo el rótulo ‘Para saber algo más’,
aparecía el enlace a un sitio de Nicolas Sarkozy,
el actual primer ministro: él había pagado por estar en ese lugar”.

Volviendo a la “misión” que propone el primer
lema, Cassin desemboca en la idea que da título a
su libro: si Google es “la segunda misión de
América”, la primera es la de George W. Bush:
“Tanto Google como Bush dicen promover la
democracia, asegurar el derecho a la información
y al saber, apuntar a lo universal: pero en sus
discursos subyace la apropiación de todos esos
bienes por intereses determinados. Aquel ‘no seas
malvado’ de Google puede vincularse con la
‘guerra del Bien contra el Mal’ que exige Bush”.

Cassin recordó que los creadores del Google,
Larry Page y Sergey Brin, “eran dos estudiantes
de la universidad de Stanford: a partir de la
crítica a los buscadores como el Altavista, que
daban respuestas redundantes o idiotas, se les
ocurrió priorizar, no los enlaces que salen de un
sitio web, sino los que llevan a él. Y refinaron
este criterio en un algoritmo, que permanece
secreto y que en realidad está registrado por la
Universidad de Stanford, que se los otorgó en
concesión hasta 2011: la fecha de vencimiento
para esta concesión que constituye su fortuna los
obliga a diversificarse, a buscar permanentemente
otros recursos, y así la empresa Google Inc se
convirtió en una inmensa plataforma de servicios,
que no para de comprar otras empresas, como
YouTube en 2006. Las acciones, que cotizan en
Bolsa desde 2005, pasaron de valer 15 a 100
dólares el mismo día de su lanzamiento; en 2006,
cotizaban 460 dólares, hoy están en 600. En 2006,
el volumen total de negocios superó en un 79 por ciento al del año anterior.

Según Cassin, “para entender el Google, me sirvió
saber filosofía griega: el motor general de
búsqueda, que recorre toda la web visible en un
mes, cumple la primera función del logos, que es
recolectar datos. La segunda función es elegir,
clasificar, lo que en el Google se llama
indexación. Pero esta indexación se efectúa por
el análisis de las demandas de los navegantes, y
esto tiene varias consecuencias”, no todas deseables.

“Por de pronto, Google pone, en las computadoras
de los usuarios, cookies que guardan las
búsquedas efectuadas: esto permite que Google
sepa qué respuestas ha preferido cada uno, en
forma de otorgarle la que habitualmente lo
satisface. Pero esto puede traer grandes
problemas de seguridad para la información
privada de las personas.” Además, “si el usuario
instala las herramientas que Google ofrece para
el escritorio, otorga acceso a todo el contenido
de la máquina”. Y “si además utiliza gmail, da
acceso a su correspondencia. El primer
cuestionamiento a la privacidad del correo
electrónico vino de una chica que le había pedido
a su madre la receta de una torta y la respuesta
le llegó junto con varias publicidades de libros
de recetas: ‘Alguien lee lo que le escribo a mi
mamá’, protestó. ‘Pero el que lee es sólo un
robot...’, argumentó la empresa Google”.

Claro que los mayores peligros no vienen de las
recetas de cocina. Según Cassin, Google habría
cedido al gobierno de la China perfiles de sus
usuarios en ese país, “lo cual permitió
identificar e incluso arrestar a disidentes”. Lo
seguro es que “si, en un país que no sea China,
uno escribe en el Google ‘Tiananmen’, obtendrá
datos sobre la represión a manifestantes en esa
plaza de Beijing, en 1989, que dejó centenares de
muertos: pero, si lo escribe en China, no
obtendrá más que pacíficas referencias urbanísticas a la plaza”.

Pero el cuestionamiento central de Cassin –donde
realmente emerge la raíz filosófica de su
planteo– es a la noción de democracia implícita
en el algoritmo de Google: “Google se presenta
como el campeón de la democracia cultural, que
haría posible un acceso generalizado a la
información, pero en verdad no es democrático:
para Google, un clic, un enlace, es un voto. Pero
la suma de clics no hace un pueblo, es decir: no
hace un mundo en común. La democracia requiere lo
que los griegos llamaban una paideia: en este
caso, una manera de instruir a la demanda,
ayudarla para que pueda encontrar lo mejor. No
puede limitarse a dar una información cuantitativamente adecuada”.


Los límites de Wikipedia

“Si bien la Wikipedia es una idea magnífica, que
refleja lo mejor de la web, su realización es muy
peligrosa –sostiene la investigadora Barbara
Cassin con respecto a la popular enciclopedia on
line–: en principio, no importa quién puede poner
allí no importa qué. O bien un especialista en
determinado tema puede poner un artículo
excelente, pero cualquiera se lo puede modificar.”

En el extremo, “se dijo que agentes del FBI
habían manipulado artículos de la Wikipedia para
incluir información falsa que les convenía: tal
vez no sea cierto, pero el hecho es que sería posible”, agrega Cassin.

“Para evitar ese tipo de problemas, Wikipedia no
cesa de poner barreras: comités de expertos para
verificar las informaciones; entonces, ya no está
abierta a todos. En definitiva, Wikipedia
reconoce que es adecuada ‘cuando se trata de
temas no controversiales’, pero sólo lo banal no
suscita controversias. Si uno lee, por ejemplo,
el artículo sobre Platón, encuentra efectivamente
información no controvertible pero sin ningún
interés: es como leer una guía de horarios de
ferrocarriles”, compara Cassin, doctora en filosofía.


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[P/Lx@] Entrevista

El nuevo libro de Naomi Klein
La doctrina del shock (video subtitulado)

La canadiense Naomi Klein ha editado su flamante
libro, La doctrina del shock (el auge del
capitalismo de desastre), que todavía no existe
en castellano. The shock doctrine (su título
original) surge de la relación entre las
políticas de shock neoliberal de las últimas
décadas, comparadas con los verdaderos shocks
eléctricos aplicados a prisioneros y enfermos
como modo de doblegarlos, domesticarlos, e
imprimir sobre ellos una nueva personalidad. Con
las sociedades está ocurriendo lo mismo, dice
Klein, quien sostiene que el principal recurso
contra este modo de dominación es la información.
Aquí, el impresionante video que acompaña la salida del libro.

“Este libro es un desafío a la afirmación central
y más valorada en la historia oficial – que el
triunfo del capitalismo desregulado nació de la
libertad, y que los mercados libres irrestrictos
van mano en mano con la democracia. En su lugar,
mostraré que esta forma fundamentalista de
capitalismo ha sido consistentemente traída a la
vida por las formas más brutales de coerción,
infligidas al cuerpo político colectivo así como
a innumerables cuerpos individuales.”
Así comienza la canadiense Naomi Klein su nuevo
libro, The shock doctrine (La doctrina del
shock). Klein es la autora de No logo, Vallas y
ventanas (y más recientemente, del prólogo de la
edición norteamericana de Sin Patrón, de lavaca).
Esta nueva obra plantea una recorrida por su
hipótesis de que las sociedades modernas son
sometidas a verdaderos electroshocks (y cabe
agregar que el sistema de torturas aplicado en la
Argentina por el régimen militar es tal vez la
expresión más cabal al respecto) que permiten
ablandarlas y someterlas a la aplicación de
políticas neoliberales sin anestesia, tal cual lo
pregonó el economista Milton Friedman y tal como
lo aplicaron desde dictaduras latinoamericanas
hasta gobiernos como el de Margaret Thatche en
Inglaterra, o los de los Estados Unidos en
general. La idea es que una matanza, un desastre
natural, o cualquier hecho conmocionante abre
paso a la posibilidad que Friedman pone como
condición para que se aplique la política del
shock a una sociedad domesticada por el miedo o el terror.
Así, pueden formar parte de esta doctrina tanto
los golpes de Estado latinoamericanos, como la
guerra de Malvinas, la matanza Tiananmen en
China, los atentados a las Torres Gemelas o los
desastres naturales que cada vez parecen más
cotidianos: herramienta de shock para justificar
luego políticas económicas de privatización,
depredación, concentración de la economía en
pocas manos, desempleo, empobrecimiento y hambre
a costa del sometimiento de sociedades enteras.
Naomi Klein empieza por investigar los
experimentos de la Agencia Central de
Inteligencia de los Estados Unidos (CIA), con la
tortura por electroshock como forma de
“desesquematización” de los detenidos o
internados. Luego comienza la descripción sobre
cómo esos tormentos, ese shock eléctrico, es
comparable a las políticas de un capitalismo que
de otro modo no podría generar la dosis
suficiente de atontamiento, miedo y parálisis que
le permite doblegar a grandes sectores de las sociedades modernas.

Pero el mensaje del libro, y del documental que
presentamos aquí, no queda sólo en la denuncia y
la indignación. Naomi plantea que el arma de
resistencia frente a este modelo de cosas es la
información. Saber lo que ocurre y cómo, para
poder generar pensamiento y acción que abran espacio a la vida.
Aquí publicamos además la entrevista que en
Democracy Now le hiciera a Naomi Klein la
periodista Amy Goodman, un modo de ir
adentrándose en el contenido de La doctrina del shock.

La entrevista

Amy Goodman: Me alegra que esté con nosotros,
Naomi. ¿Por qué no comienza por hablar sobre lo
que considera exactamente que es la doctrina del choque?

Naomi Klein: Bueno, la doctrina del choque, como
todas las doctrinas, es una filosofía de poder.
Es una filosofía sobre cómo lograr sus propios
objetivos políticos y económicos. Y es una
filosofía que sostiene que la mejor manera, la
mejor oportunidad, para imponer ideas radicales
de libre-mercado es en el período subsiguiente
después de un gran choque. Ahora bien, ese choque
podría ser una catástrofe económica. Podría ser
un desastre natural. Podría ser un ataque
terrorista. Podría ser una guerra. Pero la idea,
como acabáis de ver en la película, es que esas
crisis, esos desastres, esos choques ablandan a
sociedades enteras. Las dislocan. La gente se
desorienta. Y se abre una ventana, exactamente
como la ventana en la cámara de interrogatorio. Y
en esa ventana, se puede introducir lo que los
economistas llaman la “terapia de choque
económico.” Es una especie de extrema cirugía de
países enteros. Es todo de una vez. No es, sabe,
una reforma por aquí, otra reforma por allá, sino
el tipo de cambio radical que vimos en Rusia en
los años noventa, que Paul Bremer trató de
imponer en Iraq después de la invasión. De modo
que eso es la doctrina del choque.

Y no significa que se pretenda que los
derechistas en una época contemporánea sean los
únicos que han explotado alguna vez una crisis,
porque esta idea de explotar una crisis no es
única en cuanto a esta ideología en particular.
Los fascistas los han hecho. Los comunistas
estatales lo han hecho. Pero se trata de un
intento de comprender mejor la ideología con la
que vivimos, la ideología dominante de nuestros
días, que es la economía de mercado desinhibida.
AG: Explique quién es Milton Friedman, al que
arrostra enérgicamente en este libro.

NK: Bueno, arrostro a Milton Friedman porque es
el símbolo de la historia que estoy tratando de
cuestionar. Milton Friedman murió el año pasado.
Murió en 2006. Y cuando murió, vimos como lo
describieron en tributos muy pomposos como si
fuera probablemente el intelectual más importante
del período de la posguerra, no sólo el
economista más importante, sino el intelectual
más importante. Y considero que se puede
construir un argumento contundente en ese
sentido. Fue consejero de Thatcher, de Nixon, de
Reagan, del actual gobierno de Bush. Dio clases a
Donald Rumsfeld en los primeros días de su
carrera. Asesoró a Pinochet en los años setenta.
También asesoró al Partido Comunista de China en
el período clave de reforma a fines de los años
ochenta. Así que tuvo una influencia enorme. Y
hablé el otro día con alguien quien lo describió
como el Karl Marx del capitalismo. Y creo que no
es una mala descripción, aunque estoy segura de
que a Marx no le habría gustado demasiado. Pero
fue realmente un popularizador de estas ideas.

Tenía una visión de la sociedad, en la que el
único papel aceptable para el Estado es
implementar contratos y proteger fronteras. Todo
lo demás debe ser abandonado por completo al
mercado, sea la educación, los parques
nacionales, la oficina de correos, todo lo que
podría producir un beneficio. Y realmente vio,
supongo, que las compras – la compra y la venta –
constituyen la forma más elevada de democracia,
la forma más elevada de la libertad. Y su libro
más conocido fue “Capitalism and Freedom” [Capitalismo y libertad].

De modo que cuando murió el año pasado, a todos
nos sirvieron un recuento de la versión oficial
de cómo esas ideas radicales de libre-mercado
llegaron a dominar el mundo, cómo barrieron por
la antigua Unión Soviética, Latinoamérica,
África, cómo esas ideas triunfaron durante los
últimos treinta y cinco años. Y me impresionó
tanto, porque yo estaba escribiendo este libro,
que nunca habíamos oído hablar de violencia, y
nunca oímos hablar de crisis, y nunca oímos
hablar de choques. Quiero decir, la historia
oficial es que estas ideas triunfaron porque
deseábamos que así fuera, que el Muro de Berlín
cayera, y la gente exigió tener sus Big Macs
junto con su democracia. Y la historia oficial
del auge de esta ideología pasa de Margaret
Thatcher diciendo: “No hay alternativa,” a
Francis Fukuyama diciendo: “La historia ha
terminado. El capitalismo y la libertad van mano en mano.”

Y por lo tanto, lo que trato de hacer con este
libro es contar la misma historia, las coyunturas
cruciales en las que esta ideología ha dado un
salto adelante, pero reinserto la violencia,
reinserto los choques, y digo que existe una
relación entre las masacres, entre las crisis,
entre los grandes choques y golpes duros contra
países y la capacidad de imponer políticas que
son realmente rechazadas por la vasta mayoría de la gente de este planeta.

A. G: Naomi, usted habla de Milton Friedman.
Expándalo a la “Escuela de Chicago.”

N. K: Correcto. De modo que la influencia de
Milton Friedman proviene de su papel como el
popularizador real de lo que es conocido como la
“Escuela de Economía de Chicago.” Enseñó en la
Universidad de Chicago. Estudió, en realidad, en
la Universidad de Chicago, y luego pasó a ser
profesor allí mismo. Su mentor fue uno de los
economistas más radicales del libre mercado de
nuestra época, Friedrich von Hayek, quien también
enseñó durante un tiempo en la Universidad de Chicago.

Y la Escuela de Economía de Chicago realmente
representa esta contrarrevolución contra el
Estado de bienestar. En los años cincuenta,
Harvard y Yale y las 8 escuelas más prestigiosas
de EE.UU. tendían a estar dominadas por
economistas keynesianos, gente como el difunto
John Kenneth Galbraith, que creía enérgicamente
que después de la Gran Depresión, era crucial que
la economía sirviera como una fuerza moderadora
del mercado, que suavizara sus aristas. Y esto
fue realmente el nacimiento del Nuevo Trato, del
Estado de bienestar, todas esas cosas que
actualmente hacen que el mercado sea menos
brutal, sea alguna especie de sistema público de
salud, seguro de desempleo, asistencia social,
etc. Fue realmente – el período de posguerra fue
un período de tremendo crecimiento económico y
prosperidad en este país y en todo el mundo, pero
realmente afectó los márgenes de beneficio de la
gente más acaudalada en EE.UU., porque fue el
período en el que la clase media realmente creció y explotó.

Así que la importancia del Departamento de
Economía de la Universidad de Chicago es que
realmente fue un instrumento de Wall Street, que
financió muy, muy, considerablemente a la
Universidad de Chicago. Walter Wriston, el jefe
de Citibank, era muy amigo de Milton Friedman, y
la Universidad de Chicago se convirtió en una
especie de zona cero de esta contrarrevolución
contra el keynesianismo y el Nuevo Trato para
desmantelarlo. De modo que en los años cincuenta
y sesenta, fue visto como muy, muy, marginal en
EE.UU., porque el gran gobierno y el Estado de
bienestar y todas esas cosas que se han
convertido en algo como palabrotas en nuestro
léxico gracias a la Escuela de Chicago – no
tuvieron acceso a las salas del poder.

Pero eso comenzó a cambiar. Comenzó a cambiar
cuando Nixon fue elegido, porque Nixon siempre
estuvo muy unido a Milton Friedman, aunque Nixon
decidió no abrazar esas políticas en el interior,
porque se dio cuenta de que perdería la próxima
elección. Y creo que aquí es donde se ve por
primera vez la incompatibilidad de estas
políticas de libre mercado con una democracia,
con la paz, porque cuando Nixon fue elegido,
Friedman fue introducido como asesor – contrató a
todo un grupo de economistas de la Escuela de
Chicago. Y Milton Friedman escribe en sus
memorias que pensó que por fin había llegado su
hora. Los trajeron desde los márgenes, y esta
especie de grupo revolucionario de
contrarrevolucionarios iba finalmente a
desmantelar el Estado de bienestar en EE.UU. Y lo
que sucedió en realidad es que Nixon, miró
alrededor, consideró los sondeos y se dio cuenta
de que si hacía lo que aconsejaba Milton
Friedman, perdería con seguridad la próxima
elección. Y por lo tanto, hizo lo peor posible,
según la Escuela de Chicago: imponer controles de salarios y precios.

Y la ironía es que dos figuras clave de la
Escuela de Chicago, Donald Rumsfeld, que había
estudiado con Friedman como una especie de –
supongo que en cierto modo fue como oyente a sus
cursos; no estuvo matriculado como estudiante,
pero describe su período como estudio a los pies
de genios, y se describe como “joven cachorro” en
la Universidad de Chicago – y George Shultz
fueron las dos personas que impusieron controles
de salarios y precios bajo Nixon y cuando Nixon
declaró: “Ahora somos todos keynesianos.” Así que
para Friedman esto constituyó una terrible
traición, y también lo hizo pensar en que tal vez
no se podía imponer esas políticas en una
democracia. Y Nixon dijo genialmente: “Ahora
somos todos keynesianos,” pero la pega es que no
impuso esas políticas en el interior del país,
porque le habrían costado la próxima elección, y
Nixon fue reelegido con un margen de un 60%
después de imponer controles de salarios y
precios. Pero desató a la Escuela sobre
Latinoamérica y convirtió a Chile, bajo Augusto
Pinochet, en un laboratorio para esas ideas
radicales, que no eran compatibles con la
democracia en EE.UU. pero infinitamente posibles
bajo una dictadura en Latinoamérica.

A. G: Explique lo que ocurrió en Chile.

N. K: Bueno, creo que los televidentes y
auditores de Democracy Now! conocen ese capítulo
en la historia, que fue que después de la
elección de Salvador Allende, la elección de un
socialista democrático, en 1970, hubo un complot
para derrocarle. Nixon dijo genialmente: “Que la
economía grite.” Y el complot tuvo numerosos
elementos, un embargo, etc. y finalmente el apoyo
para el golpe de Pinochet el 11 de septiembre de
1973. Y escuchamos hablar a menudo de los Chicago
Boys en Chile, pero no escuchamos tantos detalles
sobre quiénes fueron en realidad.

Y por lo tanto, lo que hago en el libro es volver
a contar ese capítulo de la historia, pero, para
mí, la agenda económica del gobierno de Pinochet
es mucho más frente y centro, porque pienso que
conocemos los abusos de los derechos humanos,
sabemos las redadas realizadas por Pinochet, cómo
llevó a la gente a los estadios, las ejecuciones
sumarias, la tortura. Sabemos algo menos sobre el
programa económico que impuso en la ventana de
oportunidad que le brindó el choque de ese golpe.
Y es donde encaja en la tesis de la doctrina del choque.

Pienso que si se observa a Chile – y por eso pasé
un buen tiempo en el libro observándolo y
examinándolo – vemos a Iraq. Vemos a Iraq actual.
Vemos tantas similitudes entre la intersección de
una crisis manufacturada y la imposición
posterior inmediata de una terapia de choque
económico radical. De modo que pienso en la
especie de paralelos entre el período de Paul
Bremer en Iraq, cuando fue a Bagdad mientras la
ciudad todavía ardía y simplemente – ya sabe,
llegué al programa en la época hablando de como
había desgarrado toda la arquitectura económica
del país y la había convertido en este
laboratorio de las políticas de libre mercado más radicales posibles.

Bueno, en Chile, el 11 de septiembre de 1973,
mientras los tanques rodaban por las calles de
Santiago, mientras el palacio presidencial ardía
y Salvador Allende yacía muerto, hubo un grupo de
así llamados “Chicago Boys,” que eran economistas
chilenos que habían sido llevados a la
Universidad de Chicago para estudiar con una beca
total del gobierno de EE.UU. como parte de una
estrategia deliberada para tratar de orientar
hacia la derecha a Latinoamérica, después de que
se había ido tan lejos hacia la izquierda. Fue un
programa muy ideológico financiado por el
gobierno de EE.UU., parte de lo que el ex
ministro de exteriores de Chile llama “un
proyecto de transferencia ideológica deliberada,”
es decir, llevar a esos estudiantes a esa escuela
muy extrema en la Universidad de Chicago e
indoctrinarlos en un tipo de economía que era
marginal en EE.UU. en la época y luego enviarlos
a casa como guerreros ideológicos.

De modo que este grupo de economistas, que habían
fracasado en el intento de ganar a los chilenos
para sus puntos de vista cuando sólo formaban
parte de un debate abierto, se quedaron en vela
toda esa noche, el 11 de septiembre de 1973, y
fotocopiaron un documento llamado “el ladrillo.”
Es conocido como “El Ladrillo.” Y lo que era, era
el programa económico para el gobierno de
Pinochet. Y tiene esas sorprendentes similitudes,
Amy, con la estrategia electoral de George Bush
en 2000 – la plataforma electoral. Habla de una
sociedad de propiedad, de la privatización de la
Seguridad Social, de escuelas por contrato,
impuesto de tipo único. Todo esto proviene
directamente del guión de Milton Friedman. El
documento estuvo en el escritorio de los
generales el 12 de septiembre, cuando llegaron al
trabajo el día después del golpe, y fue el
programa para el gobierno de Pinochet.

Así que lo que hago en el libro es decir que
estas dos cosas no constituyen una coincidencia.
Cuando Pinochet murió – también murió – poco
antes que Milton Friedman – escuchamos – o, en
realidad, murió poco después de Milton Friedman –
escuchamos esta narrativa en sitios como el
Washington Post y el Wall Street Journal, que
decía: “Por cierto, desaprobamos sus violaciones
de los derechos humanos,” y hacía como si
hicieran gestos de desaprobación ante las
atrocidades que sabemos en Chile, “pero en la
economía fue sensacional,” como si no hubiera
conexión entre la revolución de libre mercado que
pudo imponer y las extraordinarias violaciones de
los derechos humanos que tuvieron lugar al mismo
tiempo. Y lo que hago en el libro, y lo que hacen
muchos latinoamericanos en su trabajo, es
conectar evidentemente las dos cosas y decir que
habría sido imposible imponer este programa
económico sin la extraordinaria represión y la demolición de la democracia.

A. G: Hablemos del choque en el sentido de la
tortura. Es donde usted comienza diciendo: “Vacío
es hermoso.” Háblenos de eso.

N. K: Bueno, comienzo el libro estudiando dos
laboratorios para la doctrina del choque. Como
dije anteriormente, considero diferentes formas
de choque. Uno es el choque económico, y el otro
es el choque corporal, los choques a la gente. Y
no van siempre juntos, pero lo han estado en las
coyunturas cruciales. Es el choque de la tortura.

Así que uno de los laboratorios para esta
doctrina fue la Universidad de Chicago en los
años cincuenta, cuando todos esos economistas
latinoamericanos fueron entrenados para
convertirse en terapeutas del choque económico.
Otro – y no se trata de una especie de grandiosa
conspiración, de que todo haya sido planificado,
pero hubo otra escuela, que sirvió como una
especie diferente de laboratorio del choque, que
fue la Universidad McGill en los años cincuenta.
La Universidad McGill fue el zona cero para los
experimentos que la CIA financió para comprender
cómo – básicamente cómo torturar.

Quiero decir, fue llamado “control de la mente”
en la época o “lavado de cerebros” en la época,
pero ahora comprendemos, gracias al trabajo de
gente como Alfred McCoy, quien ha estado invitado
en su programa, que lo que investigaban realmente
en los años cincuenta bajo el programa MK-ULTRA,
cuando hubo esos experimentos en electrochoques
extremos, LSD, PCP, extrema privación sensorial,
sobrecarga sensorial, que lo que realmente se
desarrollaba era el manual que ahora podemos ver
utilizado en Guantánamo y Abu Ghraib. Es un
manual para deshacer personalidades, para la
regresión total de personalidades, y la creación
de esa ventana de oportunidad en la que las
personas son muy sugestionables, como vimos en la
película. Así que McGill, en parte porque creo
que la CIA consideraba que era más fácil realizar
esos experimentos fuera de EE.UU. –

A. G: McGill en Montreal.

N.K: McGill en Montreal. En aquel entonces, el
jefe de psiquiatría era un individuo llamado Ewen
Cameron. En realidad se trataba de un ciudadano
estadounidense. Fue anteriormente jefe de la
Asociación Psiquiátrica Estadounidense, lo que
creo que es bastante relevante en cuanto a los
debates que tienen lugar ahora mismo sobre las
complicidades en la profesión psiquiátrica con
las actuales técnicas de interrogatorio. Ewen
Cameron era jefe de la Asociación Psiquiátrica
Estadounidense. Fue a McGill para ser jefe de
psiquiatría y para dirigir un hospital llamado el
Allan Memorial Hospital, que era un hospital psiquiátrico.

Recibió financiamiento de la CIA, y convirtió el
Allan Memorial Hospital en su laboratorio
extraordinario para lo que ahora consideramos
técnicas alternativas de interrogatorio. Dosificó
a sus pacientes con esos extraños cócteles de
drogas, como LSD y PCP. Los hizo dormir, en una
especie de estado comatoso hasta durante un mes.
Puso a algunos de sus pacientes en una privación
sensorial extrema, y la intención era que
perdieran la idea del tiempo y el espacio.

Y lo que creía Ewen Cameron, o por lo menos lo
que decía que creía, era que toda enfermedad
mental es aprendida más tarde en la vida, que
esos eran patrones que se establecían más
adelante en la vida. Era un psicólogo conductual.
Y así, en lugar de llegar a la raíz de esos
problemas y de tratar de comprenderlos, creía que
la manera de tratar la enfermedad mental era
tomar a pacientes adultos y reducirlos a un
estado infantil. Y es un hecho bien conocido – y
era bien conocido en la época – que uno de los
efectos colaterales de la terapia de
electrochoque era la pérdida de la memoria. Y
esto era algo que era considerado, realmente,
como un problema por la mayoría de los doctores,
porque los pacientes eran tratados, pueden haber
informado sobre algunos resultados positivos,
pero olvidaban toda clase de cosas sobre su vida.
Ewen Cameron estudió esta investigación y pensó:
“¡Ajá!, esto es bueno,” porque creía que eran los
patrones que eran establecidos más adelante en la
vida, que si podía hacer volver a los pacientes a
un estado infantil, antes de que incluso
poseyeran el lenguaje, antes de que supieran
quienes eran, entonces esencialmente podía volver
a criarlos, y entonces podría convertirlos en
personas sanas. Así que ésta es la idea que
atrajo la atención de la CIA, esta idea de
inducir deliberadamente una regresión extrema.

A.G: Hable de la mujer a la que visitó en la casa
de reposo, que había pasado por esto.

N.K: Sí. Comienzo el libro con el perfil de una
mujer llamada Gail Kastner. Gail Kastner fue una
de las pacientes de Ewen Cameron. Y leí sobre
ella porque demandó con éxito al gobierno
canadiense, que también financió a Ewen Cameron.
Leí sobre su proceso, que acababa de lograr una
importante victoria: recibió una indemnización
porque había sido utilizada como conejillo de
Indias en esos experimentos sin su conocimiento.

Así que la llamé, en realidad obtuve su número de
la guía telefónica. Y primero se mostró
extremadamente reticente de hablar. Dijo que
odiaba a los periodistas, y que le era muy
difícil hablar al respecto, porque volvería a
vivir todas esas experiencias. Y yo dije, bueno –
ella dijo: “¿De qué quiere que hable?” Y yo dije:
“Bueno, acabo de volver de Iraq” y fue en 2004 –
“y siento como que algo le ha sido hecho a usted,
la filosofía de lo que le hicieron a usted, tiene
algo que ver con lo que vi en Iraq, que fue ese
deseo de dejar en blanco a un país y volver a
comenzar de cero. E incluso pienso que algo de lo
que vemos en Guantánamo con ese intento de
imponer una regresión a los prisioneros mediante
la privación sensorial y rehacerlos se relaciona
también con lo que le sucedió a usted.” Y hubo
una larga pausa. Y dijo: “Bueno, venga a verme.”

Así que volé a Montreal, y pasamos el día
hablando, y compartió su historia conmigo. Habla
de sus sueños eléctricos, es decir, no posee
muchos recuerdos de lo que le sucedió en este
período, porque sufrió un choque tan
extraordinario y borró su memoria. Regresó al
punto en el que chupaba su pulgar, orinaba en el
suelo, no sabía quién era, y no tenía ningún
recuerdo de eso, ningún recuerdo de que hubiera
sido hospitalizada. Sólo se dio cuenta, creo,
veinte años después, cuando leyó un artículo
sobre un grupo de otros pacientes que habían
demandado exitosamente a la CIA. Y extrajo unas
pocas líneas en los artículos de la prensa –
regresión, pérdida de lenguaje – y pensó: “Un
momento, esto me suena como si fuera yo. Me suena
como lo que he oído decir sobre mi persona.” Y
así, fue y consultó a su familia: “¿Estuve alguna
vez en el Allan Memorial Hospital?” Y primero lo
negaron, y luego lo admitieron. Pidió su archivo,
y leyó que, sí, había sido admitida por el doctor
Ewen Cameron, y vio todos esos tratamientos
extraordinarios a los que había sido sometida.

A.G: Usted habló de Chile, hablemos de Iraq, de
la privatización de la guerra en Iraq.

Hoy tenemos esta noticia urgente de Iraq. El
gobierno iraquí dice que anula la licencia de la
compañía de seguridad estadounidense Blackwater
por su participación en un tiroteo fatal en
Bagdad el domingo. El portavoz del Ministerio del
Interior, Abdul-Karim Khalaf, dijo que ocho
civiles fueron muertos y trece heridos, cuando
contratistas de seguridad, que se cree trabajan
para Blackwater EE.UU. abrieron fuego en un
vecindario predominantemente suní en el oeste de
Bagdad. Khalaf dijo: “Hemos anulado la licencia
de Blackwater y les impedimos que trabajen en
todo el territorio iraquí. También pasaremos a
los involucrados a las autoridades judiciales
iraquíes.” No quedó en claro de inmediato si la
medida contra Blackwater va a ser temporal o
permanente. Naomi Klein, siga de ahí.

N. K: Bueno, es una noticia extraordinaria.
Quiero decir, es realmente la primera vez que una
de esas firmas mercenarias puede ser realmente
considerada responsable. Sabe, como ha escrito
Jeremy Scahill en su increíble libro “Blackwater:
The Rise of the [World's] Most Powerful Mercenary
Army,” el verdadero problema es que no ha habido
procesamientos. Esas compañías trabajan en esa
zona absolutamente gris y, o son boy scouts y
nada ha ido mal, lo que no corresponde en nada a
lo que sabemos sobre la forma como se comportan
en Iraq y al tipo de vídeos que hemos visto en
línea sobre sus ejercicios de tiro contra civiles
iraquíes, o la ilegalidad y la inmunidad con la
que trabajan las han protegido. Así que si esto
significa – si el gobierno iraquí realmente va a
expulsar a Blackwater de Iraq, podría ser
realmente un hito en cuanto a someter a esas
compañías a la ley y cuestionar toda la premisa
de por qué se ha permitido que tenga lugar este
nivel de privatización y de ilegalidad.
Pero, sabe, mencioné que Donald Rumsfeld fue
estudiante de Milton Friedman en los años
sesenta, realmente, y el hecho sobre Donald
Rumsfeld es que realmente fue más allá que su
mentor, porque Milton Friedman, como dije
anteriormente, creía que el único papel aceptable
para el gobierno, era el mantenimiento del orden,
eran las fuerzas armadas. Es lo único que pensaba
realmente que debía hacer el gobierno; todo lo
demás debía ser privatizado. Donald Rumsfeld
estudió con Friedman, lo vio como un mentor,
celebraba su cumpleaños con él todos los años,
pero realmente llevó el asunto un paso más lejos,
porque Rumsfeld creía que, realmente, el trabajo
de mantenimiento del orden y del combate en la
guerra también podía ser privatizado y subcontratado. Y lo dejó bien claro.

Esta fue realmente su misión de transformación,
que pienso que no es comprendida realmente, lo
radical que fue. Sabe, escuchamos esta frase, y
escuchamos a Bush elogiando a Rumsfeld por su
visión radical de la transformación de las
fuerzas armadas, y todo es esa especie de clichés
que son difíciles de comprender, pero si miramos
lo que fue el historial de Rumsfeld, fue que –
sabe, escribo en el libro que lo que realmente
hizo – se trata de alguien quien, después que
dejó el gobierno de Ford, pasó un par de decenios
trabajando en los negocios y realmente se
consideraba un hombre de la nueva economía.

Y, es algo en lo que pienso que la investigación
que hice para “No Logo” realmente se entrecruza
con esta etapa del capitalismo del desastre en el
que estamos ahora mismo, porque Rumsfeld
aprovechó la revolución en la percepción de
marcas de los años noventa, en la proyección de
marcas corporativos, en la que – y de eso es lo
que escribí en “No Logo,” en la que estaban todas
esas compañías que solían producir productos y
anunciaron con gran fanfarria que ya no producen
productos, producen marcas, producen imágenes, y
pueden dejar que otros, algo como contratistas
inferiores, hagan el trabajo sucio de fabricar
realmente cosas. Y esa fue la especie de
revolución en la subcontratación, y ése fue el
paradigma de la corporación hueca.

Rumsfeld proviene en mucho de esa tradición. Y
cuando se estableció como Secretario de Defensa,
llegó como lo hace un nuevo director general de
la nueva economía que va a realizar una de esas
reestructuraciones radicales. Pero lo que hizo
fue tomar esa filosofía de esta revolución en el
mundo corporativo y aplicarla a las fuerzas
armadas. Y lo que supervisó fue el ahuecamiento
de las fuerzas armadas estadounidenses, en el que
esencialmente el papel del ejército es crear la
percepción de marca, es mercadear, es proyectar
la imagen de fuerza y dominación en el globo –
pero subcontratando cada función, de la atención
sanitaria – suministrando la atención sanitaria a
los soldados – a la construcción de bases
militares, que ya estaba ocurriendo durante el
gobierno de Clinton, al papel extraordinario que
Blackwater ha jugado y compañías como DynCorp,
que – como sabe, como ha informado Jeremy, participan realmente en combates.

A.G: Y, en realidad, Blackwater que trabaja con
soldados de Pinochet, pero en Iraq.

N. K: Sí, y quiero decir, esto es – vemos esas
capas de continuidad. Quiero decir, Paul Bremer
fue asesor de Kissinger durante el gobierno de
Nixon cuando el apoyo para Pinochet fue tan
fuerte. Así que existen todas esas capas de
continuidad histórica. Y por eso, supongo, mi
motivación para escribir el libro fue – no ha
habido responsabilización por esos crímenes. Y en
Latinoamérica, ha habido comisiones de la verdad,
ha habido juicios. Los que estuvieron al centro
de esta transformación muy violenta, mucho de
ellos han sido realmente responsabilizados. No
todos, pero muchos de ellos han sido realmente
responsabilizados, si no en los tribunales, por
lo menos ciertamente en una profunda e importante
discusión pública de verdad y reconciliación.
Pero en este país, eso nunca ocurrió, a pesar de
que ha habido mucha información maravillosa de
investigación. Y porque nunca ha habido alguna
responsabilización, los mismos actores siguen
realmente haciendo lo mismo ahora.

A. G: Hable, Naomi Klein, sobre la destrucción de
Iraq. Hable sobre “Choque y Pavor,” la terapia
económica de choque de Paul Bremer, el choque de
la tortura, así como la fusión de todas estas cosas en Iraq.

N. K: Sí, bueno, como dijera, en Chile vemos esta
fórmula de triple choque y de tortura como
imposición de estas políticas. Y pienso que vemos
la misma fórmula de triple choque en Iraq. El
primero fue la invasión, la invasión militar de
choque-y-pavor de Iraq. Y si se lee el manual, el
manual militar que explicó la teoría de
choque-y-pavor – mucha gente piensa en el tema
sólo como si se tratara de un montón de bombas,
un montón de misiles, pero es realmente una
doctrina psicológica, que en sí es un crimen de
guerra, porque dice muy brutalmente que durante
la primera Guerra del Golfo el objetivo fue
atacar la infraestructura militar de Sadam; pero
bajo una campaña de choque-y-pavor, el objetivo
es la sociedad a escala mayor. Es una cita de la doctrina de choque-y-pavor.

Ahora, el ataque de sociedades a escala mayor es
castigo colectivo, lo que constituye un crimen de
guerra. No está permitido que los ejércitos
ataquen a las sociedades a escala mayor; sólo
está permitido que ataquen a los ejércitos. Así
que esta fue – la doctrina es de verdad bastante
sorprendente, porque habla de – habla de
privación sensorial a escala masiva. Habla de
cegar, de cortar los sentidos, a toda una
población. Y lo vimos durante la invasión, el
apagón de las luces, el corte de toda
comunicación, el enmudecimiento de los teléfonos,
y luego los saqueos, que no creo realmente que
hayan formado parte de la estrategia, pero
imagino que no hacer nada sí formó de alguna
manera parte de la estrategia porque, por cierto,
sabemos que hubo toda clase de advertencias de
que había que proteger los museos y las
bibliotecas y no se hizo nada. Y luego tenemos la
famosa declaración de Donald Rumsfeld cuando fue
confrontado con este hecho: “Cosas pasan.”

Así que, fue, pienso – fue esta idea porque el
objetivo era, usando la famosa frase del
columnista del New York Times, Thomas Friedman,
no construir la nación, sino “crear la nación,”
que es una idea extraordinariamente violenta, si
uno se detiene y piensa en lo que significa crear
una nación en una nación que ya existe, algo
tiene que suceder a la nación que ya estaba allí,
y hablamos de una cultura tan antigua como la
civilización en sí. De modo que pienso que porque
esta fue su idea de que partiríamos de cero y
esta idea que es a menudo descrita en los medios
de EE.UU. como idealista, de querer construir una
nación modelo en el corazón del mundo árabe que
se extendería a los países vecinos y llevaría a
una apertura, esta idea de construir una nación
modelo es – tiene toda clase de ecos coloniales.
Realmente no puede ser hecho sin algún tipo de
limpieza. Y por lo tanto, pienso que la
facilidad, el nivel de acomodamiento con los
saqueos, con la borradura de la historia iraquí,
tienen que ser vistos con la visión de: Bueno,
recomenzamos de cero. Así que todo lo que ya está
allí constituye sólo un obstáculo. Así que lo
cargamos en camiones y lo vendemos en Siria y
Jordania, lo que de alguna manera facilita la
tarea. Y por lo tanto, creo que vimos lo mismo a muchos, muchos niveles.

A.G: Naomi Klein, ¿cómo encaja Abu Ghraib en este cuadro?

N. K: Bueno, cito a Richard Armitage en el libro,
diciendo que la teoría, que la teoría operativa
en Iraq fue que los iraquíes quedarían tan
desorientados por la guerra y por la caída de
Sadam que serían fácilmente llevados del punto A
al punto B. Ahora, como sabemos, no fue así. Y
cuando Paul Bremer – cuando llegó Paul Bremer e
hizo su cirugía radical del país, despidió a todo
el servicio público iraquí – a gran parte de la
administración iraquí, así como al ejército;
declaró que abría a Iraq a los negocios, las
importaciones baratas inundaron el país, las
empresas iraquíes no pudieron competir. Ese
primer verano, hubo una inmensa protesta pacífica
ante la Zona Verde, y quedó en claro que
simplemente no iba a ser posible llevar a los iraquíes del punto A al punto B.

Y después de eso, cuando apareció la primera
resistencia armada en Iraq, la guerra fue llevada
a las prisiones. Y esto también recuerda la
visión de Donald Rumsfeld de ser esta especie de
Secretario de Defensa director-general, porque,
desde luego, como cualquier director general,
escatimó personal para la guerra. Y no estaba en
la posición, o la fuerza de ocupación
estadounidense no estaba en posición, para
encarar este dramático error de cálculo y esta
especie de fantasía de que los iraquíes
simplemente se comportarían y aceptarían esa
terapia de choque económico y este – realmente
este saqueo de su país. Así que cuando los
iraquíes comenzaron a resistir, la represión de
esa resistencia no pudo tener lugar en las
calles, porque simplemente faltaba el poder personal.

Así que hicieron redadas de personas y las
llevaron a las cárceles, y utilizaron la tortura,
como fue utilizada en Latinoamérica, para enviar
un mensaje a todo el país. Y la tortura es
siempre – es tanto privada y pública al mismo
tiempo. Y esto vale no importa quién la esté
utilizando, el que para que la tortura funcione
como un instrumento del terror estatal, no tiene
que ver sólo con lo que sucede entre un
interrogador y un prisionero; se trata también de
enviar un mensaje a la sociedad en general: esto
es lo os sucederá si os apartáis de la línea. Y
creo que la tortura fue utilizada por la
ocupación de EE.UU. de esa manera, no sólo para
obtener información, sino como una advertencia al país.

A. G: Naomi, Quiero terminar esta parte de
nuestra conversación realizando un viaje a la
inversa. El presidente Bush acaba de ir del
Bayou, de Nueva Orleans, a Bagdad. Volvamos
atrás. Tanto usted como yo acabamos de estar en
Nueva Orleans. También la vi hace dos años en
Nueva Orleans, justo después del huracán. Coloque
en este marco a Katrina y la reacción de EE.UU.
ante el ahogamiento de la ciudad estadounidense.

N. K: Bueno, Nueva Orleans es un ejemplo clásico
de lo que llamo la doctrina del choque o
capitalismo del desastre, porque hubo ese primer
choque, que fue el ahogamiento de la ciudad. Y
como sabe, ya que acaba de volver de Nueva
Orleans, no fue – no fue un desastre natural. Y
la gran ironía del caso es que realmente fue un
desastre de esta misma ideología de la que
estamos hablando, el abandono sistemático de la esfera pública.

Y pienso, que cada vez vamos a ver esto, cuando
hay veinticinco años de continuo abandono de la
infraestructura pública, y el esqueleto del
Estado – el sistema de transporte, las
carreteras, los diques – son débiles y frágiles.
Y la Sociedad Estadounidense de Ingenieros
Civiles ha calculado que poner en condiciones el
esqueleto del Estado costaría 1,5 billones de
dólares, porque está tan debilitado: los puentes, las carreteras y los diques.

Y por lo tanto, lo que tenemos es una especie de
tormenta perfecta, en la que el debilitado Estado
frágil se entrecruza con un clima cada vez más
peor, el que diría que también forma parte de
este mismo frenesí ideológico en busca de
beneficios a corto plazo y crecimiento a corto
plazo. Y cuando estos dos entran en colisión,
viene un desastre. Y es lo que ocurrió en Nueva
Orleans. Los diques frágiles se entrecruzan con
el mal tiempo, aunque ni siquiera fue tan malo.
El huracán de Categoría Cinco no llegó realmente al lugar.

Y pienso que, haciendo una digresión, ya que
estamos en Nueva York, que otro ejemplo
verdaderamente poderoso de lo que pasó
exactamente este verano cuando las estaciones de
metro se inundaron fue – todos se horrorizaron,
porque no llovió tanto. Pero la infraestructura
estaba tan debilitada por el continuo abandono. Y
¿cuál fue el titular en el New York Sun? “Vendan los metros.”

Primero se debilita la ideología, crea el
desastre, y luego éste es utilizado como excusa
para terminar la tarea, para privatizarlo todo, y
es lo que sucedió en Nueva Orleans.
Inmediatamente después que la ciudad se inundó,
hubo esa campaña ideológica, la zona cero de la
cual fue la Heritage Foundation en Washington,
que siempre ha sido, supongo, el motor más
poderoso por esta visión radical de libre
mercado: es una tragedia, pero también es una
oportunidad para rehacer por completo el Estado,
es decir eliminarlo, como una explosión de
escuelas por contrato – las escuelas públicas no
fueron reabiertas. Fueron convertidas en escuelas
por contrato. El hospital público, como el
Charity Hospital, sigue cerrado con tablas. La
vivienda pública – y es el ejemplo más dramático
– esa horrible cita de un portavoz republicano:
“No pudimos eliminar los proyectos de vivienda,
pero Dios lo hizo diez días después de la ruptura
de los diques.” Es lo que quiero decir con la
doctrina del choque, esa idea de aprovechar un
desastre para imponer una privatización radical.
A.G: Naomi, al terminar esta hora, ¿qué es lo que
la horrorizó más al investigar la doctrina del choque?

N.K: Me horrorizó que hay por ahí una reserva de
literatura, que yo no sabía que existía, donde
los economistas la admiten. Y es lo que supongo
que es lo que más me excita en el libro es la
cantidad de citas que tengo de propugnadores a
muy alto nivel de la economía de libre mercado,
todos desde Milton Friedman a John Williamson,
quien es el hombre que acuñó la frase “el
Consenso de Washington,” admitiendo entre ellos,
no en público, sino entre ellos, en algo como
documentos tecnocráticos, que nunca han podido
imponer una cirugía radical de libre mercado si
no hay una crisis en gran escala, es decir que la
misma gente que propugna que el mito central de
nuestra época, que la democracia y el capitalismo
van mano en mano, sabe que se trata de una mentira, y lo admite por escrito.


Amy Goodman. Nació el 13 de abril de 1957 en New
York, Estados Unidos. Periodista y escritora.
Conductora del programa Democracy Now! (Democracia Ahora!).

Naomi Klein es una de las plumas periodísticas e
investigadoras más influyentes en el movimiento
opositor a la globalización, nacida en Montreal
(Canadá) en 1970. Es economista política,
periodista y escritora. Caracterizada por su
trabajo independiente en los medios
periodísticos, colaboró como columnista para los
periódicos como el The Guardian de Londres y The
Globe and Mail de Toronto. Es la autora de No
Logo: Taking Aim at the Brand Bullies.

Fuente: DemocracyNow! / Rebelión –Traducido del inglés por Germán Leyens
publicada 12/10/2007

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Argentina: lo que la soya se llevó...
Desnutrición y hambre en el país de los alimentos
Por Mariela Zunino * (21-09-07)

Argentina se posiciona como el tercer productor
mundial de soya transgénica después de Brasil y
Estados Unidos. Hoy, de cada 100 argentinos, unos
27 viven bajo la línea de la pobreza. En las
provincias del norte argentino esta cifra
asciende al 40%. Paradójicamente, son estas
provincias norteñas las que en los últimos 10
años percibieron un mayor avance del monocultivo de la soya.

"El reordenamiento de los procesos de producción
y circulación de mercancías y el reacomodo de las
fuerzas productivas, producen un excedente
peculiar: seres humanos que sobran, que no son
necesarios para el "nuevo orden mundial", que no
producen, que no consumen, que no son sujetos de
crédito, en suma, que son desechables..."
                              Subcomandante Marcos


Introducción

El 6 de Agosto, en Chaco, provincia del norte de
Argentina, Maria del Carmen Moreyra, mujer de la
comunidad indígena toba (qom), moría a los 46
años de edad, en su humilde rancho, casi sin
entender por qué. Quienes estuvieron con ella
días antes cuentan que se la notaba muy mal,
extremadamente cansada y que presentaba
desnutrición y posiblemente anemia. La expresión
en su rostro dejaba ver el dolor en vida de una
mujer toba. Antes de ella, otros 10 indígenas
fallecían por causas de desnutrición y
enfermedades curables. Hasta el día de hoy, y
desde mediados del mes de julio, se dio a conocer
la muerte de por lo menos 14 indígenas en Chaco,
Argentina. Catorce personas que seguramente
pronto pasarán a ser un número olvidado, parte de
la población sobrante para los reinados del
mercado en nuestros países latinoamericanos.
Este artículo intenta describir la situación de
abandono en que se encuentran las comunidades
indígenas de la provincia de Chaco, enmarcándola
en el contexto nacional y haciendo hincapié en
las verdaderas raíces de tal realidad. En los
últimos diez años, en Argentina, se ha venido
profundizando un modelo de agricultura sin
agricultores. Se trata del modelo de la soya, que
a su paso va expulsando a hombres y mujeres de
sus tierras, dejando en su lugar grandes
desiertos verdes. De este modo, se fue
configurando la gran paradoja argentina: a más
producción, más hambre y exclusión.

El etnocidio silencioso

En Argentina, la situación de los pueblos
originarios es crítica. Mientras siglos antes,
durante la conformación del Estado-Nación, se
daba un genocidio étnico abierto y explícito -
como lo fue la Campaña del Desierto en 1878 que
exterminó a más de 3000 indígenas y desplazó a
otros miles a zonas periféricas-, hoy en día se
da un genocidio pero de forma silenciosa.
Mientras en el sur, cientos de comunidades
mapuches son desalojadas por la construcción de
represas, sus tierras y aguas contaminadas por
empresas mineras y petroleras, en el centro y
norte del país, comunidades kolla, wichi y toba
sufren el éxodo rural, el saqueo de sus recursos,
el hambre y la violencia estructural de un
sistema arraigado en los capitales y el mercado
externo, cuya cara más visible hoy es el negocio de la soya transgénica.
Según datos oficiales, en Argentina hay más de
600.000 indígenas y descendientes de indígenas,
aunque para algunas ONG el dato asciende a entre
2 y 3 millones. La mayoría pertenece a las
comunidades kolla, wichi, toba, guaraní y mapuche.
Alrededor de 60 mil indígenas viven en la
provincia de Chaco. En su mayoría son tobas,
wichis y mocovies. Los primeros viven en el monte
sin ser propietarios de las tierras, y muchos
habitan en barrios marginales de las ciudades.
Los wichis también viven en las periferias
urbanas y en tierras marginales y montes
deteriorados. Los mocovies no tienen tierras,
viven en caminos abandonados, en los cordones
marginales de las ciudades o en campos donde son
asalariados. De los indicadores sociales a nivel
provincial, Chaco presenta los más alarmantes: el
67,8 % de la población vive en la pobreza,
mientras que más del 36,3 % está por debajo de la
línea de la indigencia. 28 de cada 100 chaqueños
están desempleados. Los índices de mortalidad
infantil superan el 30 %. Para la población
indígena estas cifras son aun más alarmantes: el
98 % de los indígenas chaqueños vive en la
pobreza y el 92 % se encuentra por debajo de la línea de indigencia.
Es en este contexto que entre mediados de julio y
fines de agosto se conoció la muerte de por lo
menos 14 indígenas, entre ancianos, hombres y
mujeres de mediana edad, y hasta bebes recién
nacidos de madres con déficit nutricional.
Asimismo, en tan sólo una semana se confirmó el
estado de desnutrición severa de otras 92
personas en la zona. Pobreza extrema, hambre,
desnutrición. La situación social en la que están
inmersos deriva en el padecimiento de
enfermedades típicas de la indigencia, como la
tuberculosis y el mal de chagas. Esta última es
transmitida por un insecto llamado vinchuca, que
suele anidar en las humildes viviendas de barro y
ramas donde habitan los pobladores. El mal de
chagas provoca afecciones coronarias, que son una
de las principales causas de muerte en Chaco. Sin
embargo, se ha denunciado que en los últimos 30
años no se han hecho fumigaciones en contra de la
vinchuca, salvo raras excepciones. La inversión
destinada a la prevención y combate de este mal
ha sido exageradamente baja en los últimos años,
a pesar del bajo costo de la desinfección de los
focos donde anidan las vinchucas. Los gobiernos,
desentendidos de la situación, han dejado a las
comunidades totalmente vulnerables al accionar de las vinchucas.
Los pobladores además denuncian la carencia de
una adecuada alimentación, sumado a la falta de
agua potable, ya que la que beben proviene de
charcos y represas y es la misma fuente de la que
beben lo animales de la zona. Todo ello deriva en
condiciones infrahumanas de vida, y convierte a
la expectativa de vida promedio en Chaco en una de las más bajas del país.
Existe un vacio político a nivel provincial y un
retiro y abandono de las políticas publicas hacia
las comunidades y sectores empobrecidos. La
mayoría de los enfermos y desnutridos no reciben
atención medica adecuada y a tiempo. Rolando
Nuñez, del Centro de Estudios e Investigación
Social Nelson Mandela, denuncia el desastre
sanitario: "Toda la red sanitaria es antigua;
data de la década de los 60. El hospital cabecera
Güemes-J.J. Castelli, está en verdadera situación
de desastre hospitalario. Los puestos sanitarios,
diseminados en localidades y parajes, también
están desbordados". Como resultado del colapso de
las instituciones sanitarias, muchos enfermos son
atendidos cuando ya se encuentran en situaciones
físicas extremas. A otros, cuando llegan a los
centros hospitalarios con alguna enfermedad
avanzada, se les da el alta medico rápidamente
para que mueran en sus hogares. Nuñez señala que
en estas poblaciones ha habido una "respuesta
biológica, en el sentido que han desarrollado un
genoma humano que les permite afrontar
situaciones extremas, que pagan con horas de vida
perdidas prematuramente u horas de vida vividas
insatisfactoriamente. Sin embargo, como la
tierra, el monte y los animales, están en severo riesgo de extinguirse."
Sin duda, los planes y campañas de asistencia
sanitaria no están diseñados para que lleguen a
las comunidades indígenas. Además, agrega Nuñez,
"hay una medicina para blancos y otra para
indígenas. Esto se advierte en la forma en que se
los recepciona, asiste y la manera en que se les
otorga el alta hospitalaria o médico. Existe
discriminación tanto en el gobierno como en la sociedad".

Éxodo rural y expulsión

Si miramos más en profundidad podemos hallar las
verdaderas raíces del problema. Cuando los
pueblos originarios eran los únicos ocupantes de
la región, vivían en equilibrio constante con su
hábitat, sabían qué tomar de la naturaleza para
alimentarse y desarrollaban sus actividades en
armonía con el ecosistema y la tierra, porque
ellos se sentían parte de ella. Sin embargo, con
la conformación política del Estado y el avance
de las actividades económicas sobre las
provincias, las comunidades se vieron poco a poco
desplazadas de sus tierras originarias. Así se
dio inicio a un proceso de desplazamiento forzoso
hacia tierras marginales que se continúa hasta nuestros días.

En el caso de la provincia de Chaco, las
comunidades indígenas tuvieron que abandonar su
hábitat original por la presión de la ampliación
de la frontera agrícola y ganadera. La
incorporación de nuevas tierras, sumado al
desmonte y la deforestación, sumado a la venta de
tierras estatales a compañías agrícolas, no dejó
otra alternativa a las comunidades más que
reubicarse en nuevas zonas, generalmente
marginales. Con la diferencia que en los nuevos
asentamientos las condiciones geográficas y
ambientales eran diferentes, obligándolos a una
reestructuración de sus costumbres y pautas
alimenticias. En su hábitat natural, dependían de
los bosques para su alimentación. De allí
obtenían plantas alimenticias y medicinales,
algunos frutos y miel. También podían cazar y
pescar, y practicaban la agricultura en pequeña
escala. Hoy, acorralados en zonas desfavorables,
no tienen otra opción más que convertirse en
asalariados, migrar a los cordones de pobreza de
las ciudades, o simplemente morir de hambre.
Muchos se convirtieron en banquineros: familias
desplazadas que construyeron viviendas precarias
en los márgenes de las rutas provinciales. Como
lo señala Nuñez: "El éxodo se produjo por la
pérdida de tierras y el deterioro del bosque
nativo chaqueño, del cual obtenían alimentos,
medicinas y los restantes elementos necesarios
para su existencia. Amplios sectores de la
comunidad indígena prefirieron trasladarse a los
asentamientos urbanos que existen en torno a la
capital provincial y a las ciudades más importantes del Chaco".
Pero en la ultima década, en Argentina y más
específicamente en Chaco, ha comenzado un proceso
que viene a acentuar estas tendencias hacia los
desalojos y el empobrecimiento de las
comunidades. Se trata de la "soyización" del
país, el avance desmedido de los cultivos de soya
a lo largo y ancho del territorio argentino.
Soya: pan para hoy, hambre para mañana
En otros tiempos Argentina era conocida como "el
granero del mundo", así llamada por su extensa
producción de cereales, trigo y maíz, carnes,
leche, entre otros, con lo cual se alimentaba no
sólo a los argentinos sino a habitantes de varios
países del mundo. Sin embargo hoy, el país no
está pudiendo alimentar ni a su propia población.
¿Qué ha pasado? Sucedió que Argentina pasó a
formar parte de un gran engranaje mundial cuyo
motor es la lógica neoliberal globalizadora y
excluyente, que lo alejó de la sustentabilidad
social y lo encauzó dentro de un modelo útil sólo
para los grandes actores económicos. El poder de
decisión pasó a estar en manos de las grandes
empresas, y desde entonces el pueblo no ha hecho
más que sufrir las consecuencias.
En el año 1976, bajo la última dictadura militar,
se abrió en Argentina el camino de la
desindustrialización nacional y la modernización
agraria. Fue así como comenzó a sembrarse
comercialmente la soya, debido a la gran demanda
internacional y por la necesidad de generar
divisas para sanear la enorme deuda externa
contraída. Luego, los programas de ajuste
estructural de corte neoliberal provocaron un
repliegue del Estado que dejó desamparados a
miles de pequeños productores, al tiempo que
generó el favor gubernamental hacia los grandes
actores económicos. Así fue como, en 1996,
durante el gobierno de Carlos Menem, se aprobó la
siembra comercial de semillas transgénicas.
Empresas como Monsanto y Cargill comenzaron la
producción y comercialización de sus semillas
modificadas genéticamente, en especial la semilla
RoundUp Ready, variedad transgénica propiedad de
la transnacional Monsanto, resistente al
herbicida glifosato, también de Monsanto. En
pocos años, el país se convirtió en un gran
desierto verde: las plantaciones de soya
arrasaron con montes y ecosistemas, dejaron en la
ruina a miles de pequeños productores y
campesinos, y terminaron con la tradicional riqueza y biodiversidad del país.
Hoy en día, los cultivos de soya ocupan cerca del
55% del total del área sembrada, y las ganancias
relacionadas a la soya y sus derivados generan el
30% de las divisas que se generan en el país.
Argentina hoy se posiciona entre los primeros
exportadores de soya a nivel mundial.
Durante la campaña 2006/2007 la producción de
soya batió un nuevo record histórico en el país:
se cosecharon 47,5 millones de toneladas. La
superficie sembrada de soya pasó de 10.664.000
hectáreas en la campaña 2000/01 a 15.200.000 en
2005/06. Y se espera que para el año 2014 la
superficie cultivada llegue a los 22 millones de hectáreas.
Mientras aquellos beneficiados por el boom soyero
festejaban los records de cosecha, se conocían
datos alarmantes en el país. Argentina produce la
mayor tasa de alimentos por habitantes del mundo:
aproximadamente unos 3.500 kilos de alimento por
habitante cada año. Sin embargo, en los 13 años
que van de 1990 a 2003 se conoció la muerte de
cerca de 450.000 personas por causas que tienen
que ver con el hambre. Hoy, de cada 100
argentinos, unos 27 viven bajo la línea de la
pobreza y no pueden cubrir sus necesidades
alimenticias básicas. En las provincias del norte
argentino esta cifra asciende al 40%.
Paradójicamente, son estas provincias norteñas
las que en los últimos 10 años percibieron un
mayor avance de la frontera agrícola del
monocultivo de la soya sobre sus territorios.
Cuando se advirtió que las provincias centrales,
correspondientes a la región pampeana, ya estaban
saturadas de cultivo de la soya, se inició un
proceso de expansión de la frontera agrícola
hacia zonas tradicionalmente no aptas para este
tipo de cultivos, principalmente las provincias
del norte del país, como lo es Chaco. Esta
"pampeanización" consistió en la imposición del
modelo agrícola de exportación característico de
la pampa hacia otras regiones del país. El
resultado: la profunda modificación de los
paisajes rurales regionales en favor del avance
del monocultivo de la soya orientado al mercado externo.
En la provincia de Chaco, la superficie sembrada
de soya creció de 50.000 hectáreas en 1990 a
410.000 en 2000. El área sembrada fue
incrementándose aún más hasta llegar a las
700.000 hectáreas en la última campaña 2006/07. Y
se estima que para 2014/15 el área cultivada de
soya en la provincia será de 1.088.000 hectáreas.

Chaco: los costos sociales de la fiebre de la soya

Con el avance de la soya, en la provincia se fue
perfilando un escenario de exclusión y
concentración. Muchos pequeños productores no
pudieron adaptarse a los requerimientos de los
altos insumos y los paquetes tecnológicos
impuestos por el modelo de la soya transgénica.
Asimismo, este modelo de producción emplea a sólo
una persona cada 500 hectáreas, lo cual se
tradujo en la pérdida de 4 de cada 5 puestos de
trabajo en el campo. "El modelo de producción en
el Chaco, además de ser excluyente por ser un
paquete de agro negocios y no generar trabajo y
mano de obra, generó un PBI (producto bruto
interno) de U$S 650.000.000 que no se transformó
en ingresos para los chaqueños", señala Rolando
Nuñez, del Centro Nelson Mandela.
El tradicional cultivo de algodón, que en 1997
representaba más del 70% de la superficie
cultivada en la provincia, cayó al 9,9% en el año
2001, a expensas del avance de la soya. En los
últimos 10 años, la superficie cultivada con
algodón pasó de 700.000 a 100.000 hectáreas, es
decir que las posibilidades que tenían indígenas
y campesinos de conseguir trabajo como jornaleros mermaron drásticamente.
La pérdida de biodiversidad fue denominador común
en todas las provincias devenidas soyeras. En
Buenos Aires, en los últimos 6 años
desaparecieron 17.000 granjas lecheras, al tiempo
que mermó la producción de maíz y de algunas
variedades de trigo. El cultivo de arroz se
redujo más del 44% y el de girasol un 34%. En
localidades donde antes se sembraban batatas,
papas, lentejas, alcauciles, arvejas, hoy se
siembra sólo soya. Y estos alimentos actualmente deben ser importados.
Por otro lado, la concentración de tierras
alcanza proporciones desmesuradas en Chaco: el 7%
de los propietarios concentra el 70% de las
tierras. A su vez, el 80% de la producción se
encuentra en manos del 20% de los productores. La
venta espuria de tierras estatales en la
provincia ha acelerado este proceso de
concentración. Este tipo de tierras solía ser
propiedad ancestral de los pueblos originarios,
pero hoy son vendidas por el gobierno provincial
a precios irrisorios - desde 6 dólares la
hectárea - a grandes productores nacionales y del
extranjero. De 4 millones de hectáreas en 1995,
las tierras estatales pasaron a ser sólo 660.000
en la actualidad. Mientras la Constitución
Provincial asigna como destinatarios a ocupantes
tradicionales para uso familiar - indígenas y
gente local - la mayoría de las tierras está
siendo regalada a los empresarios soyeros.
La masiva privatización de tierras también
conlleva al cierre de pasos y caminos por donde
campesinos e indígenas solían circular con sus
animales en el traslado hacia pastizales comunes.
Es decir, la invasión privatizadora también acabó
con sus prácticas tradicionales de circulación
entre distintas zonas y a través de caminos vecinales.
Asimismo, la defensa de los intereses del
agrobusiness de la soya genera un cuadro de
violencia sistemática en contra de las
poblaciones rurales e indígenas que se traduce en
desalojos, detenciones, persecuciones y amenazas
a quienes se resisten. La presión para que
abandonen sus tierras se traduce en
hostigamientos que van desde la contaminación
intencional de fuentes de agua hasta el robo o
matanza de animales. El uso intensivo de
agroquímicos y las fumigaciones en cultivos de
soya muchas veces terminan contaminando a
población de zonas aledañas, a sus cultivos, animales y fuentes de agua.
El avance de la frontera agropecuaria de la soya,
además de socavar las bases de la agricultura
campesino-familiar, a su paso va levantando
montes enteros. Quienes celebraron los records en
la cosecha de soya este año también obviaron los
records mundiales que su país bate en
deforestación. Se calcula que la tasa de
deforestación en Argentina es seis veces mayor
que el promedio mundial. En los 4 años que van de
1998 a 2002, la destrucción de montes nativos
aumentó un 42%. Las más de 250.000 hectáreas de
monte talados por año son dedicados
mayoritariamente a la siembra de soya
transgénica. En la actualidad las provincias
argentinas que más sufren del desmonte son Chaco,
Santiago del Estero, Salta y Formosa. En Chaco,
varias organizaciones denuncian que la ley
provincial de Bosques 5.285 sufrió una
modificación, la cual quita todas las trabas
hacia la tala indiscriminada del monte nativo, lo
cual favorece profundamente la desaparición y el
genocidio de los pueblos originarios. El
resultado: tierras devastadas, fronteras que
avanzan corriendo a los pueblos de su hábitat y
acorralándolos donde ya no pueden alimentarse por si mismos.

Voces que se hacen oír en el campo

Frente a la imposición del modelo neoliberal
soyero en el mundo rural, y el consecuente
reacomodo de los territorios y estructuras
agrarias, los campesinos y pueblos originarios
comenzaron a agruparse, como también tomaron
fuerza aquellas agrupaciones ya conformadas con
anterioridad. Su común denominador es la lucha
por la tierra y el territorio. Al ser los
desalojos, los desplazamientos forzosos y
arrinconamientos las principales amenazas a las
comunidades indígenas y campesinas, la cuestión
de la territorialidad y la recuperación de tierras tomaron centralidad.
El MOCASE (Movimiento Campesino de Santiago del
Estero) es claro ejemplo de la lucha contra el
despojo de tierras. Es un movimiento que aglutina
9 mil familias campesinas que trabajan sus
tierras y comercializan sus productos de forma
cooperativa. Defienden sus territorios contra los
sistemáticos desalojos por el avance de la
frontera agrícola. En esta línea también se
encuentran el Movimiento Campesino de Córdoba y
la Unión de Trabajadores Sin Tierra de Mendoza.
El MOCAFOR (Movimiento Campesino Formoseño)
agrupa a pequeños productores agropecuarios y
obreros rurales desocupados, campesinos e
indígenas, que reivindican la vida campesina y
hacen frente a la devastación provocada por el
avance de la soya y la contaminación con agrotóxicos de sus cultivos.

Mas allá de las situaciones de conflicto en torno
a la tierra, estas organizaciones intentan
recuperar prácticas campesinas desarrollando
experiencias de reproducción social y
construcción de alternativas. Cabe destacar las
experiencias en torno a nuevas formas de
intercambio: las ferias campesinas de la Red Puna
en la norteña provincia de Jujuy, o las ferias
francas del Movimiento Agrario Misionero,
provincia de Misiones, que busca el comercio
directo entre consumidores y productores. También
se dan redes de comercio justo y solidario, donde
se debaten los precios, se establecen las formas
de traslado de los productos y se establecen
criterios comunes de calidad. Vale mencionar
también las ferias de semillas que se dan en
Chaco, Misiones y Buenos Aires, donde los
productores pueden intercambiar libremente
semillas provenientes de regiones diversas. Su
objetivo: el mejoramiento genético de las
semillas entre las mismas familias y la
conservación de la biodiversidad que es pilar de
la agricultura campesina. Otra práctica que ha
cobrado fuerza es la educación de los jóvenes por
parte del MOCASE, a través de la Universidad
Campesina, donde gente de diferentes comunidades
llega para realizar practicas de convivencia y
tomar cursos acerca de formación agropecuaria,
sustentabilidad y recursos naturales.
En Chaco, comunidades indígenas y campesinos se
han agrupado para hacer frente al modelo que los
empobrece y así crear alternativas y planes de
lucha. La Unión de Campesinos Poriajhu - "pobres"
en lengua guaraní- es un movimiento integrado por
200 familias de Chaco, que forman parte de la
CLOC, que a la vez es integrante de la Vía
Campesina. Todos los meses de julio, organizan un
encuentro para reflexionar acerca del futuro de
la agricultura familiar y campesina y proponer
acciones concretas por la Soberanía Alimentaria.
Asimismo, la Organización Unión Campesina,
aglutina comunidades indígenas y campesinos que
fueron expulsados de sus tierras. Su lucha se
centra en la recuperación de sus territorios
perdidos y en una reforma agraria profunda e
integral que no sólo resuelva la problemática del
uso y tenencia de la tierra sino que además apoye
la agricultura familiar y reconozca a la tierra
como un bien social. Existe también en la
provincia el Movimiento de Trabajadores
Desocupados 17 de Julio, el cual lleva adelante
luchas de acción directa, como la toma de
dependencias estatales de las que se espera
respuesta a sus reclamos, y la ocupación de
tierras improductivas. A su vez el MTD desarrolla
emprendimientos productivos como criaderos de
cerdo y otros animales de granja.
Frente a la situación de desastre humanitaria que
se vive en Chaco, los primeros días de agosto de
este año, cientos de delegados de las comunidades
indígenas llegaron marchando a Resistencia, la
capital provincial, para exigir la renuncia del
Ministro de Salud chaqueño, Ricardo Mayol, a
quien responsabilizaron por la situación de
abandono total y el colapso sanitario y
alimentario en que se encuentran las comunidades
indígenas al interior de la provincia. Un año
antes, comunidades tobas habían acampado frente a
la sede municipal denunciando que el gobierno
local no distribuía los alimentos y la ayuda
alimentaria proveniente del gobierno nacional
para asistir a familias afectadas por fuertes
inundaciones. Al no recibir respuesta, se sumaron
a la protesta wichis y mocovies.
Fueron cortadas rutas provinciales y se realizo
una huelga de hambre por 33 días, para protestar
contra la venta irregular de tierras estatales, y
el modelo que reproduce pobreza extrema y
discriminación para las comunidades indígenas. En
agosto fueron firmados acuerdos con el gobierno,
que se comprometió a entregar tierras con
escrituras, con lo cual se puso fin a la
movilización. Pero las promesas no fueron
cumplidas y a finales de 2006 se suspendió el
dialogo entre los indígenas y el gobierno. Frente
a la indiferencia gubernamental y el avance de
los procesos económicos, las comunidades han
optado por organizarse con un doble objetivo:
hacer frente al avasallamiento que el actual
modelo de producción representa para sus derechos
y formas de vida, y construir alternativas que
dignifiquen su ser y permitan la recuperación de
prácticas y saberes ancestrales.

A modo de conclusión...

El actual modelo soyero imperante en Argentina ha
arrebatado a la población, y sobretodo a las
comunidades indígenas, su soberanía alimentaria,
sus tierras y montes. Los territorios donde
vivieron por generaciones y eran fuente de vida,
han sido saqueados e invadidos y hoy, cercos y
alambres impiden su paso. Los montes y bosques
han sido arrasados por topadoras, y aquellos que
no, sufren un continuo deterioro de los suelos
por los métodos de siembra directa e intensiva,
más la contaminación de tierras y aguas por parte
de los agrotóxicos incluidos en los paquetes
tecnológicos. Además, el desequilibrio ambiental
que ha provocado el monocultivo de la soya es
responsable de que la provincia pase
frecuentemente de grandes inundaciones a sequías extremas.
Un sistema que genera cada vez más producción
para el mercado externo y menos comida para la
población no puede provocar más que el hambre
generalizada y la desnutrición de generaciones
enteras. Una población con déficit nutricional,
aparte de padecer de sus derechos más elementales
insatisfechos, al no poder pensar más que en su
subsistencia inmediata, pierde su potencialidad
plena para crear alternativas diferentes al
modelo. Así, queda atrapada en la dependencia extrema.
La muerte de indígenas en Chaco parece responder
en un primer momento a la indiferencia
gubernamental, al colapso de las instituciones y
las prácticas de corrupción y discriminación
instaladas en el gobierno. Pero sus raíces están
ancladas en un modelo de fondo, aquel que busca
porfiadamente las ganancias para unos pocos y
deja a su paso hambre, pobreza extrema y desarraigo.
El modelo de la soya no da cabida a ninguna
concepción de mercado interno, por el contrario,
representa un avasallamiento de cualquier forma
de organización digna y auto-sustentable. El
monocultivo de la soya no hace más que promover
la dictadura de las multinacionales.
De este modo se va minando las bases de la
agricultura campesino-familiar, de raíces
ancestrales, diversa y auto-sustentable. Valiosos
saberes y técnicas tradicionales van quedando en
el olvido. El repliegue de las economías
regionales y la expulsión de comunidades
indígenas y campesinas de sus tierras va dejando
espacios de pauperización, erosión ambiental y
vaciamiento cultural. Todo ello frente al
silencio negador de una sociedad que no da cuenta
de la aniquilación de los derechos más elementales.

www.ecoportal.net
* Mariela Zunino. Nacida en Río Negro, Argentina,
estudió Ciencia Política en la Universidad de
Buenos Aires. Actualmente es cooperante de
CIEPAC. Boletín CIEPAC num. 544 - , San Cristóbal
de Las Casas, Chiapas, México. http://www.ciepac.org

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[P/Lx@] A 40 años de la caida del Che

Ernesto “Che” Guevara:
El hombre que deseó otro futuro
por John Berger*

Un nueve de octubre de 1967 en La Higuera,
Bolivia moría ejecutado Ernesto “Che” Guevara. A
cuarenta años de ese hecho: ¿qué nos ha legado el
mito? El escritor inglés John Berger analiza aquí
por que la vida del Che inspira todavía la
imaginación de tres generaciones. Mas que sus
actos, asegura, fue ejemplar su modo de elegir un mundo diferente.

Si el Che Guevara estuviera vivo, tendría 79
años. Hoy tiene siempre 39. Esta es la clase de
cosas que les suceden a los seres legendarios. Y
el Che se ha convertido en un ser legendario.
Alguien puede protestar falsamente diciendo que
ha sido recuperado. Que su imagen fue y es
utilizada para vender pizzas o pólizas de seguros. Pero esto es un detalle.

El Che le habla a la imaginación de por lo menos
tres generaciones. ¿Por qué? En lugar de
responder inmediatamente esta pregunta, propongo
que recordemos algunos pocos hechos, en relación
con lo que estamos viviendo ahora, cuarenta años más tarde.

1) El Che fue un mártir. Los mártires siempre son
llamados terroristas por aquellos que los matan.

2) El Che estudió y estaba entrenado como doctor
como muchos terroristas recientes; esto sorprende
a la gente, pero quizá no debería ser así. Los
doctores, cuando no son cínicos, cuando no se
interesan únicamente de procurarse dinero, se
preocupan por aliviar el sufrimiento. Y mucho del
dolor que existe en el mundo actualmente es una
consecuencia directa de la pobreza producida por
el hombre (es decir, no pobreza natural, sino
creada: algo que no tiene nada que ver con la
escasez). La pobreza producida precisamente por
aquellos que no respetan ni honran otra cosa que el dinero.

3) El Che identificó hace cincuenta años el poder
de los Estados Unidos como el primer enemigo
global de la humanidad. Esto no es
antiamericanismo. Esto no significa identificar a
las personas que viven en los Estados Unidos como
enemigas. Significa identificar a sus tiranos
como el enemigo mundial número uno. Tal como dijo
recientemente Hugo Chávez: “Después de casi 200
años podemos decir que los Estados Unidos estaban
destinados a cubrir el mundo de miseria, y hacerlo en nombre de la libertad”.

Entonces, ¿por qué el Che Guevara todavía le
habla a la imaginación del mundo entero? ¿Porque
luchó contra los nuevos tiranos, quizá? Si.
Aunque su estrategia de guerrilla insurreccional
no dio resultado, y probablemente no pueda dar
resultado hoy. Si es ejemplar, no es tanto por
sus acciones sino por el modo en que eligió
actuar. Su manera de elegir es lo que se convirtió en ejemplar.

“Es la hora de los hornos, y no ha de verse más
que la luz” ,escribió José Martí.

El Che deseó algo nuevo para el mundo, porque el
mundo tal como era le resultaba intolerable. Y el
deseo, si se lo sigue, altera la vida del
deseante: transforma el ser de esa vida en un
devenir; crea para esa vida un final abierto, y
por eso puede aceptar plenamente el riesgo de la
muerte, y por eso no está reñido con lo desconocido.

Aún así, seamos claros. Vivir la vida como una
forma de devenir no es una cuestión de anhelar o
esperar; es una cuestión de elegir actuar de modo
tal que un futuro desconocido se instale en el
presente. No se trata de sacrificar el presente
por el futuro ­una ilusión que comparten tanto el
capitalismo como el estalinismo­; se trata de
formular otro juicio acerca del presente posible
e imaginable a través de la propuesta de un
futuro que no se conoce pero que se elige.

La tiranía bajo la cual vivimos en este momento y
el mundo tiranizado que nos presentan los medios
de comunicación no tienen lugar para ningún
futuro. Sólo viven para el instante del consumo.
El pasado y el presente están siendo erradicados.
Físicamente, en la superficie del planeta; y
también metafísicamente, mediante la manipulación
de las mentes de los consumidores.

Giles Deleuze escribió:“El sistema en el que
vivimos no puede soportar nada: de allí su
fragilidad radica en cada punto, y de allí
también su fuerza de represión global".

Este es el contexto en el cual el ejemplo y la
vida del Che siguen siendo actualmente una
inspiración. Parafraseando una vez más a Deleuze,
no es una cuestión de estar en el mundo, sino de devenir con el mundo.


*John Peter Berger, nació en Londres Inglaterra.
Crítico de arte, escritor. Entre sus obras más
conocidas están “G”., ganadora del prestigioso
«Booker Prize» en 1972 y el ensayo de
introducción a la crítica de arte, “Modos de
ver”. Publico en 1968 para la revista Aperture N°
4, un artículo llamado “Che Guevara Dead”, donde
vinculaba magistralmente imágenes crísticas y fotos del Che muerto.

Fuente: Revista Ñ / 29.09.2007

Paraleer a John Berger:
[P/L@443] John Berger: El arte
http://es.groups.yahoo.com/group/paraleer/message/464
[P/L@645] John Berger: ¿Dónde estamos?
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/message/675
[P/Lx@819] Entrevista con John Berger
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/message/863
[P/Lx@820] John Berger: Diez notas sobre los muros
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[P/Lx@886] John Berger: Persistente desaliento
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[P/Lx@890] John Berger: El infinito esta del lado de los pobres
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Fernando Pino Solanas: “¿Se puede o no se puede?”

Entrevista realizada por Patricia Chapitel y Oscar Castelnovo.-
Jueves, 25 de octubre de 2007 - AGENCIA RODOLFO WALSH

La diversidad de facetas que marcó su vida es,
acaso, la característica sobresaliente de este
experimentado guerrero, quien desde hace más de
cinco décadas libra cientos de batallas, siempre
del mismo bando: el de los más débiles, el de los
rebeldes, el de “los nadies”. Otra seña de
identidad es un punto cardinal: El sur. Ese fue
el rumbo que signó su cine, su actividad política
y los caminos que lo condujeron por originales
circunstancias de una vida intensa. A saber:
Encuentro con intelectuales peso pesado, cuando
solo era “un pendejo inquieto”: Cook, Walsh,
Wernicke, Scalabrini Ortíz, Jauretche, Hernández
Arregui y Rodolfo Ortega Peña, entre muchos otros.

Promediando los ’70 fue amenazado de muerte por
la Triple A. Ya en 1969 había fundado el grupo
Cine Liberación junto a Octavio Getino, e
impulsado con “La Hora de los Hornos” el
desarrollo de un circuito alternativo de difusión
a través de organizaciones sociales y políticas,
que formaron parte de la resistencia.

En 1975 realizó “Los Hijos de Fierro”, su primer
largometraje de ficción. En 1976 un comando de la
Marina intentó secuestrarlo. Fue entonces, que
partió al exilio hacia España y luego a Francia
donde realizó, en 1980, el documental “La mirada
de los otros”. Durante su destierro participó en
varias organizaciones de solidaridad con las
Madres de Plaza de Mayo y los demás entidades de
defensa de los derechos humanos, denunciando
internacionalmente la represión en la Argentina.

En París, con Envar El Kadri, Arianne Mouskhine,
Miguel Ángel Estrella y otros artistas e
intelectuales, participó en la creación de la
Asociación Internacional en Defensa de los Artistas.

En 1983, regresó a Buenos Aires y en 1985 filmó
“Tangos, El Exilio de Gardel”, que obtiene los
máximos premios en el Festival de Venecia y de La
Habana. En 1988 terminó Sur que fue premiada en Cannes.

Durante la segunda década infame que vivió el
país, en los 90, seis balas le atravesaron las
piernas en represalia a sus denuncias contra el
poder. Hoy los sueños con rumbo Sur permanecen
invariables en él. Se hallan proyectados en su
cine, en la política –será candidato a presidente
y senador este domingo 28 de octubre-, en su
pasión por la historia y en su obstinado empeño
en transformar una realidad argentina y
latinoamericana que le duele en su costado
izquierdo. En este extenso diálogo con A.W., Pino
Solanas –de él se trata-, explicó cómo y por qué
se puede poner la proa hacia un horizonte de “justicia y dignidad”

-¿Qué recuerdos vienen de tu niñez?
- Recuerdo los juegos entre nosotros que éramos
una familia numerosa, se inventaban los juegos y
cada edad tiene los suyos. Viene el Olivos de los
años cuarenta, un Olivos de calles con empedrado
y de casas grandes, los jardines eran grandes.
¡Uh! nos divertíamos mucho, nosotros éramos
cinco, pero además venían los amigos del barrio.
Recuerdo ese Olivos del botellero, la leche, la
verdura, el panadero, todos con carro. ¡Ah! Y el
río, el olor del río, porque luego de los 12, el
gran programa era ir al río. Ya a los 14, era ir
a buscar a las chicas a las salidas de los
colegios, porque no había colegios mixtos. Y
después ir al cine, estaba el cine York, las
fiestitas que se organizaban en las casas, yo me
he divertido mucho en mi adolescencia. Era un
Olivos muy apacible. Fui al Colegio Nacional San
Isidro, el único nacional que había. Entonces era
Olivos, La Lucila, Martínez, San Isidro hasta San
Fernando, era todo una misma movida. Toda la zona
Norte era una aldea grande, no tiene nada que ver
con lo que vino después, nadie tenía auto. Quizá
“¡uy!, a aquél le presta el coche el viejo”. Para
nosotros era un Olivos de bicicleta.

-¿Y después?
-Ya sobre el final de la adolescencia fue el
despertar de mis inquietudes, las lecturas. Todo
eso tipo de cosas. Y cambiaron las amistades.
Cada edad en la vida tiene sus amistades. En
Olivos había además un semillero intelectual muy
interesante. Vivian grandes escritores.
-¿Cómo comenzaste a vincularte con ellos?
-En los famosos asados de Enrique Wernicke, el
autor de ‘’La Rivera’’ y el autor de innumerables
sainetes y cuentos , el autor de ‘’El agua’’, un
extraordinario escritor. Él había inventado “el
asado de lo de Enrique” que empezaban los sábados
a la mañana: prendía el fuego y, a veces, estaba
y otras no. Era un asado de puertas abiertas,
cualquiera podía ir con el amigo que quisiera,
llevando carne y vino. Enrique decía “nunca seré
esclavo de mis amigos”, él se iba y los íntimos
sabían dónde estaba la llave. Bueno, ahí yo
conocí a los grandes escritores argentinos y
algunos extranjeros. Estaban Juan José Manauta,
Juan Gelman, Portantiero, Roberto Cossa, Lucci el
poeta, Gerardo Pizzarello, Miguel Angel Bustos,
que lo desaparecieron durante la dictadura. Era
una peña extraordinaria, gente de la izquierda
como Agosti, Rodolfo Walsh, todo eso pasaba por
los asados “de lo de Enrique”, 20 años de
intensos asados. Y también era el Olivos
cinematográfico, porque vivían muchos directores:
Torre Nilson, y Aníbal González Paz, que era el
fotógrafo estrella de la época, Mignoli y
Barreto, Lucas Demare. Ahí estaban los estudios
Lumington, y cerca estaba Argentina Sono Film.

“Yo era un pendejo inquieto”

-¿Y tu relación con Scalabrini Ortiz y Jauretche?
-Vivía a dos cuadras de la casa de Scalabrini
Ortiz, y estudiaba con su hijo, Yuyo. He ido
tantas veces a la casa de los Scalabrini como
Yuyo venía a casa. He hablado muchas veces con él
y, además, en el año 56 comencé a colaborar como
crítico musical en la revista “Qué”, tenía 20
años y trabajé allí durante tres años. Por ahí
pasaron grandes escritores argentinos, y conocí
sus libros y la dignidad que tenía Scalabrini
Ortiz, también los de Jauretche. Yo me encendí en
esos libros, y al mismo tiempo tenía la inquietud
como para seguirlos, ir a las charlas, a escuchar
a Jauretche. También iba al centro, por supuesto
obligado en tren, y a la vuelta pasaba por el bar
Castelar para ver si lo enganchaba a Jauretche,
pero no porque yo era un amigote de él. Uno iba y
estaba feliz porque lo dejaban acercarse a la
mesa, a escuchar. Y lo mismo hice con el Gordo
Troilo, con el Polaco Goyeneche y con Piazzolla.
Yo los seguía a bares, a donde tocaban los
esperaba a la madrugada, para aprender de ellos.
Una condición que tuve fue saber aprender de los
que me antecedían. De todos ellos aprendí.

¿Qué aprendiste del Polaco?
-Su humanidad y un sentido poético, su intuición
innata para interpretar la poesía del tango. No
hubo nadie como él que desentrañara el sentir
hondo de ese drama poetizado que es el tango. A
parte, el Polaco era un tipo sencillo, pensá que
ganó fortunas y vivía en una casa modesta en la
calle Melián, de esas casas como “chorizo”. El
primer día que fui me dijo: ‘’vení que te voy a
mostrar la ventana que tengo”, y enseguida me di
cuenta que no había ninguna ventana, la
anteúltima casa era la de él, entramos y me dijo
‘’mira’’ hizo así (señaló) y dijo ‘’esta es la
ventana”. Y era el patio, el patiecito interno,
ahí tenia doscientos jilgueros y el los individualizaba a cada uno. Un grande.

-¿De qué modo nació tu pasión por el cine?
-Mirá, no comencé por el cine exactamente, fue la
música, me gustaba la literatura, el teatro, todo
me encantaba, por todo ese ambiente que describí
antes. Y también me apasionaba la música clásica,
y por eso estudié piano y composición musical,
pero no andaba bien. Y a los 22 ó 23 años viré
hacia el estudio de teatro como una manera de
acercarme al cine, porque no había escuelas de
cine. Era mi gran pasión el cine, pero me parecía
tan difícil llegar a eso. Después, la certeza de
que el cine era la síntesis de muchos lenguajes.
El cine no es solamente agarrar la cámara. Uno de
los componentes esenciales del cine de ficción es
la puesta en escena, recrear la realidad a través
de actores. Por lo tanto, fue bueno aprender las
artes de la dramaturgia y la dirección de
actores, que es la esencia del teatro.

Veía mucho cine y me daba cuenta que los grandes
directores tenían una importante formación
teatral, como Victorio De Sica por ejemplo. O
como Visconti quien fue uno de los más grandes
directores de ópera y de teatro de Italia y de la Europa contemporánea.

Empecé por filmar un largometraje documental,
“Seguir andando”, rodado acá por el río, una
pequeña historia de amor. Y, el segundo,
“Reflexión ciudadana”. Ahí ya estaba preparando,
pensando un gran fresco sobre la Argentina, con
contenido histórico, material de archivo,
fotografía y muchísima información documental,
sobre nuestro país. Quién era la Argentina, por
qué sus crisis, cuál era la historia. Una suerte
de cuestionamiento de la identidad cultural, de
la identidad política, y ahí nació “La hora de los hornos”.

“El matrimonio Kirchner debería ser condenado
varias veces por todas las injusticias cometidas”

-Pino, ¿Qué cosas te duelen de la Argentina?
-El derroche, el saqueo, la injusticia. Este es
un país que podría ser extraordinario, con
gobiernos que tuvieran algo de sentido popular y
nacional para proteger a la Argentina, a su
pueblo. Hoy el 40 por ciento de los argentinos
trabaja en negro, ¿como se puede entender?

-Bueno, pero el gobierno frente a eso argumenta
que venimos de una crisis muy profunda...
-Creo más bien que se trata de una mentalidad, yo
no lo conozco bien a Kirchner, sólo hemos
conversado una vez, el 6 de mayo del año pasado,
pero nunca lo he seguido en Santa Cruz, no sé
cuál es su formación cultural, cuál es su
pensamiento. Tengo la impresión de que es un
desarrollista, poco culto, con pocas luces, con
poca mirada estratégica, tiene la mirada
comercial de alguien que ha hecho negocios inmobiliarios.

-Más específicamente entre el 79 y el 82, en plena dictadura.
-Sí, él no es un industrialista, no tiene una
visión global. Y que el 40 por ciento de los
argentinos esté en negro, que la Ley de
flexibilización de Menem continúe, que no haya
sido capaz de reponer el cien por ciento de los
aportes patronales, (sigue siendo el 50 que le
otorgó Cavallo), y por qué ¿por qué eso? De esos
trabajadores una buena parte son semiesclavos,
tres millones de parados,12 millones de pobres,
20 mil chicos en la calle, es inadmisible. El
matrimonio Kirchner debería ser condenado varias
veces por todas estas injusticias. Y lo que han
hecho con el transporte, ¿quién sufre un
transporte publico en la Argentina?, los
laburantes. Habría que condenarlos a viajar una
semana como el laburante que se levanta en una
barriada de Berazategui o de Esteban Echeverría y
tiene que venir a trabajar a la Capital.

Entonces, tienen poco sentimiento de amor al
país, poca defensa del interés de la nación. Hace
unos días leí una página de Clarín, en los 4 años
de Kirchner se vendieron 468 grandes empresas, no
han hecho nada para evitar la extranjerización de
la economía argentina. ¿No es una vergüenza que
tenga que venir Chávez a auxiliar a Sancor? Con
45 mil millones de dólares en el Banco Central no
a hecho nada para parar la extranjerización de la
tierra, acá se venden y se anuncian que la venta
de lagos, cerros, bosques y montes. Y encima de
eso, cometió a mi entender un grave atentado al
futuro de la Argentina y al futuro de la
juventud, que es haber dado luz verde a las
nuevas obras de privatización del petróleo y del
gas de la Argentina. No bastaron las
privatizaciones del petróleo y del gas de Menem
que nos costaron mas de 200 mil millones de
dólares de perdidas, YPF y Gas del Estado le
daban una media de 8 a 9 mil millones de dólares
anuales al Tesoro. Y cuando se pierde esto se
cubrió el faltante pidiendo deuda externa al 10
por ciento de interés anual. Después de esa
tragedia, pensamos que estos dirigentes iban a
torcer el rumbo y la autocrítica la iban a hacer
con los hechos, corrigiendo las políticas
nacionales. Pues no, con toda impunidad
traspasaron los yacimientos a las provincias y
las provincias en este año han negociado la
prórroga de las concesiones por otros treinta años.

Sur

-¿Cuáles son las propuestas centrales de Proyecto Sur?
-La primera es reestatizar el petróleo y el gas,
negociar con todas las petroleras, primero hacer
cumplir al ley de hidrocarburos vigentes, la
17.319. Ésta, en su articulo 34, dice que nadie
puede tener mas de 5 años de explotación, y todas
tienen 10, 20, 30 y hasta 40 años. Se trata
además de hacer funcionar al Congreso. Es más,
con un simple decreto para bajar los decretos de
Menem, de la desregulación de la actividad
petrolera y energética, y al mismo tiempo hay que
propiciar una reforma de la Constitución, hay que
modificar el articulo 124 que al final dice que
los recursos del subsuelo le pertenecen a la
provincia, esto se cambió en la reforma constitucional del 94.
En definitiva, la propuesta nuestra dice:
rescatando el petróleo y el gas en 16 mil
millones de dólares al precio de 80 dólares el
barril, resulta una suma monumental, ¿para qué?
Cinco grandes medidas. La primera: reparación
urgente a los bolsones de miseria, de indigencia
que no pueden esperar más, y eso tiene que ver
con políticas sociales, con una fuerte inversión
en salud, la salud preventiva. Política social es
acabar con la pobreza y la indigencia. La
segunda: reparación histórica es a los pueblos
originarios, mediante el cumplimiento del
articulo de la Constitución Nacional, y a la vez
restituyéndole la tierra, y a la vez dotándola de
una infraestructura básica para poder
desarrollarse, caminos, aguas potables, hospital, educación, energía.
La tercera, es la reparación histórica de la
juventud argentina, que fue la principal victima
de los años 90, los más pobres no tuvieron la
cuota de proteínas necesarias, otros tuvieron que
abandonar la escuela o no ir a la universidad, no
capacitarse, buscar un trabajo y se le cerraron
las puertas. A infinidad de jóvenes lo que les
quedó fue la condena a la marginación, la droga, el paco o el delito.

La cuarta, es la reconstrucción del polo
industrial del Estado. Primero, la construcción
de ferrocarriles. Una de las canalladas que se a
producido de Menem a esta parte, es quitarle el
transporte al pueblo trabajador, y entre ellos el
ferrocarril, que sigue siendo el medio mas
económico, menos contaminante y más popular y
democrático, de menos accidentes, y al mismo
tiempo el medio más moderno y el que puede llegar
a cualquier pueblo aunque haya llovido un mes
seguido. El tren enhebraba a todos los pueblos
del interior y era el medio del comercio
interregional, con esto quiero decir que es ir al
auxilio de la reconstrucción de las economías
interregionales, ir hacia la protección del
productor que está en al base de la cadena
productiva. En general, los productores tanto
sean de manzanas como de yerba, como de lo que
sea , están recibiendo el 10por ciento del precio
venta de sus productos. La Argentina de Kirchner
es la Argentina del modelo agro exportador,
dominan los grupos exportadores de frutas, de
cereales, etcétera. Entonces, hay que crear los
institutos, donde el Estado, junto al productor,
establece el precio base para que éste no quede a
merced del monopolio que acumula.

-¿Y para el sector industrial?
-Tenemos un plan global de reconstrucción del
sector, con fuerte apoyo a las PYMES, por
supuesto, y volver al ejercicio de los derechos
sociales: los derechos del trabajador, la
estabilidad. ¿Porqué diablos siguen existiendo
las Afjp en manos privadas, que encima se dan el
lujo e invierten afuera, porqué regalarle ese
negocio a los bancos, porqué no se restituye el
100 por ciento de los aportes patronales.

También hablemos de las medidas de reconstrucción
del sector educacional y del sistema de salud. En
ese sentido se necesita de un Estado fuerte,
eficiente y moderno para defender al pueblo de
los estafadores, de los especuladores, de los
contaminadores del medio ambiente. Cuando no hay
Estado, el Estado queda en manos del poder
económico, por lo tanto, hay que profesionalizar
y tecnificar lo más posible el cuerpo administrativo.

-¿Ese conjunto de medidas no necesitaría un
contexto distinto, una reforma política enorme?
-Claro, que todo lo dicho necesita de una gran
reforma política. Y nosotros hablamos de
democracia directa, con revocatoria de mandatos,
ir hacia una democracia social de fuerte
participación popular con protagonismo de la
gente, asambleas, etcétera. Necesitamos que la
sociedad se renueve constantemente, que sea el
protagonismo popular el que llegue a ocupar las
bancas y junto a ellos trabaje un cuerpo de
asesores y de profesionales altamente
capacitados. No preciso ser medico para saber qué
necesito en salud, la solución técnica me la
darán los especialistas, pero yo lo que necesito
es saber muy bien el tipo de hospital que
necesita mi comunidad. En síntesis: reforma del
Estado, reforma de las Constitución, democratizar
las instituciones de la democracia, fuerte
inversión en la Justicia para multiplicar los
juzgados, no hay ningún juez que pueda atender dos mil causas.

Desde Cuba hasta la Patagonia

-Después del domingo, ¿cuál será la pelea Proyecto Sur?
-Aspiramos a conformar una gran movimiento
nacional, democrático, popular, abierto. Un
auténtico espacio de izquierda nacional, que
luche por la transformación profunda de esta
sociedad, retomando las banderas emancipadoras,
desde la gesta de la independencia y por las
distintas etapas que ha tenido la Argentina. Por
supuesto, me refiero al ‘45, el Cordobazo, el 19
y 20, el Movimiento de Derechos Humanos y las
organizaciones que trabajan en defensa del
ecosistema, como la Asamblea de Gualeguaychú, que
es una de las más altas expresiones de madurez
política argentina: democracia directa, transversalidad.

Nuestra palabra fundamental es la Unidad,
recomponer esta Argentina partida en múltiples
partidos o pedacitos. Hay que terminar con la
desconfianza, hay que mirar los grandes enemigos
que tenemos por delante. Para qué, para lograr
una Argentina inclusiva. El día que invitemos a
todos los sectores a participar, a protagonizar
la lucha en contra de los Menem y los Kirchner
que mandaron al pueblo a casa y lo
desmovilizaron, empezarán los cambios. Y no habrá
transformación real en América Latina, ni se
arrebatará el poder a las grandes corporaciones,
sin el compromiso activo y organizado de la
gente, sin que este pueblo gane la calle.
Entonces, lo que queremos es una América unida
desde Cuba hasta la Patagonia, cada uno con su
independencia de casa para adentro. Y que ese
bloque se constituya como un nuevo factor de
poder mundial, que sea un polo de poder pero que
trabaje realmente por la paz, por la
autodeterminación de los pueblos y en contra de
la contaminación ambiental, entre otras cosas.

-El peronismo para vos fue un punto de partida,
¿cuál fue luego el recorrido y cuál es hoy el punto de llegada?
-Mirá, a mi nunca me gustaron los
encasillamientos, siempre me parecieron obra de
la inseguridad y de la debilidad decir: yo soy
marxista, yo soy tal cosa o yo soy la otra, y si
sos puro o no puro por si lees Marx en alemán.
¡Ah! ¿no lo leíste en alemán? no sos marxista
genuino. Un disparate. No, no soy nada sectario y
he leído y aprendido un poco de todo. A mi lo que
me guía es la construcción de un proyecto y de
una política en beneficio de los intereses de la
Nación, de nuestra independencia, para trabajar a
fondo con una política de integración
latinoamericana, para la construcción de
Sudamérica, para hacer del espacio
latinoamericano no un mercado, sino una
confederación de naciones, o de repúblicas, con
sus instrumentos, con sus estatutos políticos, su
parlamento y con grandes proyectos de integración económica y tecnológica.
Entre todos podríamos construir una gran compañía
de aviación, solos, a lo mejor no es rentable,
grandes empresas públicas latinoamericanas o
multinacionales latinoamericanas para el
transporte, la energía, proyectos para la
integración e investigación científica, muchas cosas podemos hacer.

-Por qué no incluís en tu discursos, como todos
los demás candidatos, el recurrente tema de la “seguridad”?
- ¿Por qué no la incluyo? Porque lo de la
seguridad es como obvio. ¿Cuándo se multiplicó el
delito en la Argentina? A partir de las recetas
neoliberales. Mientras haya doce millones de
pobres, es decir, un tercio de la población bajo
la línea de pobreza, y todas las atrocidades de
las que venimos hablando, por supuesto que va a
seguir existiendo el delito, y eso no se puede
combatir con represión, eso es una barbaridad,
una medida de tipo salvaje. Por el contrario, es
con políticas de integración activa de los
sectores indigentes y marginados, como se debe atender el problema.
También meterse de lleno con el tema de las
cárceles y ocuparse de esas prisiones encubiertas
que son los manicomios. Es aberrante lo que
sucede aquí, cuando todas las técnicas nuevas de
psiquiatría en el mundo incorporan al disminuido
o al diferente y lo integran a la sociedad.

-Si hoy hicieras ficción, ¿cuál sería el tema de esa película?
-Tengo una, es sobre San Martín en Cuyo. El tema: Si se puede o no se puede.
Porque todo el llamado progresismo y traidores de
los años noventa instalaron la cultura de la
derrota, ellos explicaban y sostenían que no se
podía: “Resignate, no seas boludo que se va el
tren”. “¡Se va el tren! Correlo, al último vagón, ¡subite!, no seas tonta”.
Sin embargo, en las peores circunstancias
internacionales, latinoamericanas y nacionales
San Martín siguió adelante con su proyecto de
construir el Ejército de los Andes. Año 1815,
derrota de Waterloo, restauración monárquica, la
Santa Alianza, vuelve Fernando VII, una
expedición española al mando de Morelos tomó
Cartagena y Caracas, Bolívar escapa. Y San Martín
en Cuyo, una aldea, esperando que Buenos Aires le
envíe recursos. Carlos María de Alvear le dice:
“no hay recursos, no hay plata”, y además lanza
una proclama: “Estas provincias quieren pertenecer a Gran Bretaña”.

Fue en esas circunstancias cuando San Martín
dijo: “Contaremos con nuestras propias fuerzas”.
Convocó un Cabildo Abierto y ordenó: “Desde
mañana ganamos la mitad, y la otra mitad va para
la construcción del ejército”. Y en esa aldea,
con los pobres talleres y fraguas de Mendoza
construyeron los cañones, los sables, los
fusiles, la pólvora, y experimentaron cómo hacer
para mantener los alimentos, que no se les
pudrieran para las varias semanas que llevaría el cruce de los Andes.

¿Sabés en cuánto tiempo hicieron eso?¡En
dieciocho meses!, armaron un ejército de 4500
hombres. Y para una aventura, porque la mitad lo
veía como una aventura descabellada. Nadie cruzó
una cordillera tan alta, ni siquiera Napoleón.
Ellos cruzaron los Alpes, no los Andes. Y encima
tenía que vencer a los españoles del otro lado.
Cinchar a la tropa y que te dé bola. Ese San
Martín de treinta y cinco años. ¡Ese es un loco!,
decían. Ese era el debate. Y si eso lo repetimos
a lo largo de la historia, vemos que la Argentina
se hizo con grandes desafíos y grandes epopeyas.
Como la Revolución Cubana, que fue otro “se
puede”. Pensá que no eran más de ochenta para
asaltar el cuartel Moncada, y quedaron doce, los
masacraron en el desembarco y se fueron a la
Sierra Maestra. Comparalos con los flanes que
tuvimos acá en los 90. Cómo que no se puede,
quién dijo que no. Si la historia de nuestra
América lo revela de modo contundente: Sí, se puede.


Textual

“El director de cine es un organizador, en la
Argentina sobre todo, es una mezcla de productor
y poeta, de pájaro de cabeza artística y de
administrador y generador de recursos. Un rodaje
lleva entre cuarenta y cincuenta días en una
película de ficción, y está estudiado día a día
lo que se va a hacer, la cantidad de planos, los
que van a actuar cada día, porque a lo mejor al
siguiente no pueden porque esos actores trabajan
en otra parte. Y a la vez, hay que dirigir a un
equipo que nunca son menos de treinta, cuarenta
personas o cien. Estás obligado a trabajar con
gente, que son humanos, que tienen conflictos,
que nunca sabés si al día diecisiete de rodaje o
el treinta y cuatro, cómo van a estar. Tampoco
sabés de qué humor vas a estar vos. Por lo tanto,
el director de cine tiene que desarrollar una
enorme capacidad, no solamente administrativa,
para que no se le agoten los recursos en la
primera semana de rodaje, sino que al mismo
tiempo tiene que encender los motores del equipo,
los motores emocionales de los actores,
contenerlos de sus crisis, de sus histerias. El
director de cine es múltiples oficios. Y al mismo
tiempo te proponés nada menos que inventar una realidad que no existe”.


Balas contra  verdad

¿En qué con contexto sufriste el atentado?
Fue 1991, eran los tiempos de José Pepe
Estensoro, gerente y descuartizador de YPF. Una
de las primeras medidas que tomó fue pasar para
su petrolera personal, tres áreas de YPF,
cotizadas a un precio ridículo, al 2 por ciento
del valor de sus reservas. Las tres están en el
Estrecho de Magallanes. Yo fui uno de los que lo
denunció, y me puso dos juicios por calumnias e
injurias, para amedrentarme, finalmente lo
perdieron, y se retiraron de los juicios. Inmediatamente vino el atentado.

-Era el padre de María Eugenia Estensoro, quien
hoy acompaña a Lilita Carrió para futura senadora...
-Sí, el mismo.


Cine y obra
Los hombres que están solos y esperan (aún in
estrenar); Argentina latente (2006), La dignidad
de los nadies (2005), Memoria del saqueo (2003),
Afrodita, el sabor del amor (inconclusa - 2001) ,
La nube (1998) , El viaje (1990) , Sur (1987), El
exilio de Gardel (Tangos) (1985) , Los hijos de
Fierro (1975), Perón: Actualización política y
doctrinaria para la toma del poder (no estrenada
comercialmente - 1971) , Perón, la revolución
justicialista (no estrenada comercialmente -
1971) , Argentina, mayo de 1969: los caminos de
la liberación (no estrenada comercialmente -
1969) , La hora de los hornos (1968) , Reflexión
ciudadana (corto - 1963), Seguir andando (corto - 1962)

Enviado por AGENCIA DE COMUNICACIÓN  RODOLFO WALSH´
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Reuniones: 20 hs. Local CTA Balcarce 525 Córdoba
Para fiscalizar el comicio: fiscalesproyectosur@...
Contacto: proyectosurcba@...

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¡LIBERTAD DE PRENSA YA!
Solidaridad con los compañeros de la Voz del
Interior judicializados por el Grupo Clarín,
Claudia Huircán, perseguida por la minera
Aquiline y Gustavo Cabrera, agredido por la patronal de Lavadero Virasoro

El BAUEN es de los trabajadores y al que no le gusta… se jode, se jode
Todos junto a los compañeros de la cooperativa autogestionada ¡No al desalojo!

Fondo de Huelga de los trabajadores despedidos del Lavadero Virasoro
Número de Cuenta: 4488257973 - Sucursal Banco Nación
Para contactarse: (0341) 156.494.619 Gabriel

Derogación Ya! de la Ley 26.268 "Ley antiterrorista" y anticonstitucional.

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[P/Lx@] Paraleer a Fontova
Otro texto del magnífico Negro Fontova, nuestro
presidente vitalicio que en este caso asume su
papel de Ministro de Turismo y nos lleva a pasear
por nuestra capital que es digna quizá, de
figurar entre los relatos de las Ciudades Invisibles de Italo Calvino.
Paraleer más:
[P/Lx@950] Fontova: Un día en la vida del doctor Gómez
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SANTA MARIA DE LOS BUENOS TARGETS
Por Horacio Fontova

Romántica y espectacular, Santa María de los
Buenos Targets cuenta, inmersa en sí misma, el
pasar del tiempo. La magnífica Reina del río de
la Fiaca, republicana por convicción, gran reina
desde su nacimiento, guarda en sus costas toda la
riqueza y el bello misterio de la historia de sus
ancestros, la historia del saber serpentino, del
recuerdo del querido, antiguo y celebrado
Conquiste Sebáceo de América y del placer
enamorado de sus habitantes. ¡Cómo describir
cuántos tesoros de increíble valor y la memoria
de tanta época de esplendor y gloria,
afortunadamente eternizada ahora por la excelsa,
amable, inextinguible dirigencia de la República Serpentina!

Es harto sabido que las costas de Santa María de
los Buenos Targets se extienden sobre un conjunto
compacto de atractivos, hermosos canales, lagunas y playas.

Ahora, ¿por dónde comenzar nuestra visita a las
riberas de esta incomparable ciudad, patrimonio de la humanidad?

Las posibilidades son muchas, pero de entre
todas, y tan sólo por satisfacer el ansia del
recién llegado, creo que sería mejor comenzar
nuestro inolvidable periplo surcando el magnífico
y asombroso Ricachuelo, una gigantesca, fuera de
lo común vena de ébano que atraviesa y divide a
la grandiosa ciudad en dos. El amado Ricachuelo,
bendecido por aquel simpático, obeso
conquistador, el inolvidable y querido Don Pedro de Merdosa.

Ya desde la época colonial, en las tierras
ubicadas en sus márgenes, y una vez expulsados
los últimos salvajes querandíes del lugar, se
instalaron monumentales establecimientos
industriales. Muchas de estas fábricas, fundadas
en muy distintas épocas, hoy siguen en plena,
pujante actividad, y sus asombrosas arquitecturas
permanecen como testigos de las brillantes
transformaciones ocurridas a través de una
historia inextinguible, de un tiempo que
inevitablemente sigue siendo el del pleno empleo,
el de cientos de trabajadores ocupados, harto bien remunerados.

En ese mismo contexto, ambiental e histórico,
está integrado el hermosísimo, exótico barrio
porteño La República de la Moka, que lleva ese
nombre por estar inmerso, justamente, en la
acogedora mocalina del Ricachuelo. Así, podemos
apreciar que las aguas de toda la cuenca de La
Mandanga-Ricachuelo brillan en su esplendor. Y es
en la cuenca alta (desde su nacimiento hasta la
zona de countries Esteban Elquebarría) donde la
actividad turística comienza a generarse,
cobrando plena vida en el tramo inferior, que es
el que llega hasta la desembocadura en el Río de
la Fiaca. Es en este último tramo en donde se
desarrolla la plena, bulliciosa actividad
acuática, cita cada vez más obligada del turismo internacional.

Por otra parte, es notable, “voxpopuli”, como la
pardusca belleza de las aguas de Santa María de
los Buenos Targets y la de las tierras olorosas
de sus riberas hace imposible el privarse de
cualquier actividad recreativa que nos brinda
semejante paisaje inspirador de más de una aliviadora deyección...

Partiendo desde la esplendorosa Reserva
Escatológica (zona de aventura erótica que merece
mención aparte) que se extiende por casi cuatro
kilómetros de hermosísimas, cremosas playas a
cuyas veras los profundos colores pardos del
pasado y del presente se van confundiendo a lo
largo de las costas de la hermosa Buenos Targets,
siguiendo por campillos, penumbras y carísimos
desechos flotando sobre las aguas, jardincillos
insolentes que se asoman al río, casitas
diminutas y de tierna belleza, palacetes y
mansiones perfumados al costoso amoníaco,
primeros atisbos de esta nueva, rutilante
civilización..., todo ello puede verse a bordo de
cualquiera de los tantos vaporcitos que nos
trasportan gentilmente y a precios más que
módicos por las entrañables aguas pardas del inmenso Río de la Fiaca.

Y ya, a primera vista, las primeras joyas:
Verisso Edopo Morire, con su hermosa, brillante
cúpula de color verde pepino, con la gran
escalinata y la escultura en la que reluce la
plateada calva del honorable serpentino
Bernardino Neustardavia. Y en camino hacia la
romántica Punta de la Lora todavía podemos seguir
divisando a lo lejos el monumental, justiciero y
redentor Puñal de Cacciatore. Continuamos nuestro
derrotero acuático hasta llegar a la humilde,
colonial, Iglesia de Santa María de las Nazarenas
Vélez, donde se recomienda una relajada parada
para disfrutar de su delicioso, disfrutable
interior, y de ese aroma tan costero, tan
inconfundible del bagre recién sacado del río.

Más allá aparece la enceguecedora Ensenarda y
junto a su puerto –pujante a más no poder– el
dorado, gran palacio del prócer mayor, Domingo
Latino Sangriento, y junto a éste, la magnífica
estatua del gran civilizador de las pampas, el
venerado general Julio Serpentino Rosca, en la apertura del gran canal.

Ya volviendo, desandando por las aguas, en la
misma boca de la brillante Capital, nos
encontramos con la propia Bal Harbour serpentina,
llamada Puerto Bardero, la que no tiene nada que
envidiar a la ejemplar Miami, y es uno más de los
tesoros que nos ofrenda Santa María de los Buenos
Targets a lo largo de sus riberas. Y un poco más
al norte, ya habiendo recorrido la seductora
“venecia” de Puerto Bardero, nos deleitamos con
un buen chapuzón en los aromáticos miasmas del
balneario San Tropé. Y mientras flotamos
apaciblemente en el denso material hídrico que
nos sostiene a guisa de cómodo colchón, ahí
comenzamos a vislumbrar la impresionante playa,
la histórica “El Ancla”, en el comienzo de la
interminable seguidilla de deslumbrantes
balnearios de la elegante zona de Oligos.

Terminado este pequeño pero invalorable primer
encuentro con la perfumada ribera de la inmortal
Reina del Río de la Fiaca –donde fuimos
descubriendo poco a poco a esta gran capital
representante de la gran cultura europea en
América del Sud, metrópoli de brillantes
amaneceres marcados por ese inconfundible,
intenso aroma a su comida regional, el
“choripan”– se nos invita a tomar ese primer café
con leche con medialunas de la media tarde en
alguna elegante confitería de la terminal de
ómnibus de Tetiro, donde poder charlar
embelesados sobre las apasionantes alternativas
de nuestro viaje por la ribera con los compañeros de paseo.

Deambular luego tranquilos por las enlosadas
calles y plazuelas llenas de palomas, disfrutando
de la cálida tez de alguna mujer porteña que nos
contempla arrobada, de algunos niños corriendo en
torno de cientos de turistas, y de la cena en los
innumerables restaurantes típicos donde degustar
su afamada gastronomía mientras mojamos las
gargantas con un finísimo Termidor Cabernet
Sauvignon, son el acorde final de una aventura de
nunca acabar. Y una copa de cremas heladas Macris
tras la comida y el más que obligatorio paseo en
el Tren Blanco de los Cartoneros son el magnífico
preludio antes de afrontar la exuberante noche
mágica de Santa María de los Buenos Targets.

Sólo se trata de disfrutar de la inolvidable
estancia entre tantos seductores paisajes,
recuerdos imborrables de la Gran Reina del Río de la Fiaca.

aparecido en:
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-92316-2007-10-02.html

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[P/Lx@] 12 de Octubre

"Hasta no hace mucho, el 12 de octubre era el Día de la Raza.
Pero, ¿acaso existe semejante cosa?
¿Qué es la raza, además de una mentira útil para
exprimir y exterminar al prójimo?"
                                              Eduardo Galeano


Mandato de los Pueblos y Naciones Indígenas Originarios a los Estados del Mundo
Chimoré, Cochabamba - Bolivia, 12 de octubre del 2007

Desde el corazón de América del Sur a los 12 días
del mes de octubre de 2007, los delegados y
delegadas de los pueblos y naciones indígenas
originarias del mundo, reunidos en el Encuentro
Mundial: “Por la Victoria Histórica de los
Pueblos Indígenas del Mundo”, para celebrar la
aprobación de la Declaración de las Naciones
Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, expresamos nuestra palabra:

Que a 515 años de opresión y dominación, aquí
estamos, no han podido eliminarnos. Hemos
enfrentado y resistido a las políticas de
etnocidio, genocidio, colonización, destrucción y
saqueo. La imposición de sistemas económicos como
el capitalismo, caracterizado por el
intervencionismo, las guerras y los desastres
socio-ambientales, sistema que continúa
amenazando nuestros modos de vida como pueblos.

Que como consecuencia de la política neoliberal
de dominación de la naturaleza, de la búsqueda de
ganancia fácil de la concentración del capital en
pocas manos y la irracional explotación de los
recursos naturales, nuestra Madre Tierra está
herida de muerte, mientras los pueblos indígenas
seguimos siendo desalojados de nuestros territorios.
    El planeta se está recalentando. Estamos
viviendo un cambio climático sin precedentes,
donde los desastres socioambientales son cada vez
más fuertes y más frecuentes, donde todos sin
excepción somos afectados y afectadas.

Que nos asecha una gran crisis energética, donde
la Era del Petróleo está por concluir, sin que
hayamos encontrado una energía alternativa limpia
que la pueda sustituir en las cantidades
necesarias para mantener a esa civilización
occidental que nos ha hecho totalmente dependiente de los hidrocarburos.

Que esta situación pueda ser una amenaza que nos
dejará expuestos al peligro que las políticas
neoliberales e imperialistas desaten guerras por
las últimas gotas del llamado oro negro y el oro
azul, pero también pueda darnos la oportunidad de
hacer de este nuevo milenio un milenio de la
vida, un milenio del equilibrio y la
complementariedad, sin tener que abusar de
energías que destruyen a la Madre Tierra.

Que tanto los recursos naturales como las tierras
y territorios que habitamos son nuestros por
historia, por nacimiento, por derecho y por
siempre, por lo que la libre determinación sobre
éstos es fundamental para poder mantener nuestra
vida, ciencias, sabidurías, espiritualidad,
organización, medicinas y soberanía alimentaría.

Que empieza una nueva era impulsada por los
pueblos indígenas originarios, dando luz a los
tiempos de cambio, a los tiempos de Pachakuti, en
tiempos de la culminación del Quinto Sol.

Que saludamos la aprobación de la Declaración de
las Naciones Unidas sobre los Derechos de los
Pueblos Indígenas, que es esencial para su
supervivencia y bienestar de los mas de 370
millones de indígenas, en alrededor de  70 países
del mundo. Luego de más de veinte años de lucha,
da respuesta a nuestra demanda histórica de libre
determinación de los pueblos y el reconocimiento
de los mismos y los derechos colectivos.

La Declaración aprobada contiene un conjunto de
principios y normas que reconocen y
establecen  en el régimen normativo
internacional, los derechos fundamentales de los
Pueblos Indígenas, los cuales que deben ser la
base de la nueva relación entre los Pueblos
Indígenas, los Estados, las sociedades y
cooperación en todo el mundo.  Por lo tanto,
además de otros instrumentos jurídicos relativos
a los derechos humanos ya existentes, la
Declaración, es la nueva base normativa y
práctica para garantizar y proteger los derechos
indígenas en diversos ámbitos y niveles.

Exhortamos a los países miembros de las Naciones
Unidas y alentamos a los pueblos indígenas que
den cumplimiento y práctica a este importante
instrumento de significación histórica.
Censuramos a los gobiernos que votaron en contra
de la Declaración sobre los Derechos de los
Pueblos Indígenas, y condenamos la doble moral.

Que nos comprometemos a respaldar el histórico
esfuerzo liderado por el hermano Evo Morales,
Presidente de los Pueblos Indígenas de Abya Yala,
en la construcción de un nuevo Estado
plurinacional. Ante cualquier amenaza interna o
externa, estaremos vigilantes de lo que suceda en
Bolivia y pedimos a los pueblos del planeta
brinden su apoyo y solidaridad a este proceso,
que debe servir de ejemplo para que los Pueblos,
Naciones y Estados del mundo continuemos por esta misma senda.


Por tanto, los Pueblos y Naciones Indígenas del
mundo exigimos a los Estados cumplir los siguientes mandatos:

1. Construir un mundo basado en la Cultura de la
Vida, en la identidad, filosofía, cosmovisión y
espiritualidad milenaria de los pueblos indígenas
originarios, aplicando los conocimientos y
saberes ancestrales, consolidando procesos de
intercambio y hermandad entre las naciones y respetando la autodeterminación.

2. Asumir decisiones nacionales e internacionales
para salvar a la Madre Naturaleza de los
desastres que está provocando el capitalismo en
su decadencia, que se manifiesta en el
calentamiento global y la crisis ecológica;
reafirmando que la cultura indígena originaria es
la única alternativa para salvar nuestro planeta tierra.

3. Sustituir los actuales modelos de desarrollo
basados en el capitalismo, en la mercancía, en la
explotación irracional de la humanidad y los
recursos naturales, en el derroche de energía y
en el consumismo, por modelos que coloquen a la
vida, a la complementariedad, a la reciprocidad,
al respeto de la diversidad cultural y el uso
sustentable de los recursos naturales como las principales prioridades.

4. Aplicar políticas nacionales sobre Soberanía
Alimentaria como base principal de la Soberanía
Nacional, en la cual la comunidad garantiza tanto
el respeto a su propia cultura como espacios y
modos propios de producción, distribución y
consumo en equilibrio con la naturaleza de
alimentos sanos y limpios de contaminación para
toda la población, eliminando el hambre, porque
la alimentación es un derecho para la vida.

5. Repudiar los planes y proyectos de la
generación de energía como el biocombustible, que
destruyen y niegan el alimento a los pueblos.
Asimismo condenamos la utilización de semillas
transgénicas porque acaba con nuestras semillas
milenarias y nos obliga a depender de la agroindustria.

6. Valorar y revalorizar el papel de la mujer
indígena originaria como vanguardia de las luchas
emancipatorias de nuestros pueblos bajo
principios de dualidad, igualdad y equidad de la relación hombre mujer.

7. Asumir la Cultura de la Paz y la Vida como
guía para resolver los problemas y conflictos del
mundo, renunciando a la carrera armamentista, e
iniciar el desarme para garantizar la preservación de la vida del
planeta.

8. Asumir transformaciones legales justas
necesarias para construir sistemas y medios de
comunicación e información que estén basados en
nuestra cosmovisión, espiritualidad y filosofía
comunal, en la sabiduría de nuestros antepasados.
Garantizar el reconocimiento al derecho a la
comunicación e información de los pueblos indígenas.

9. Garantizar el respeto y derecho a la vida, a
la salud y la educación intercultural bilingüe,
construyendo políticas en beneficio de los
pueblos y naciones indígenas originarias.

10. Declarar como derechos humanos el agua, por
ser un elemento vital y un bien social de la
humanidad, que no debe ser objeto de lucro.
Asimismo, impulsar el uso de energías
alternativas que no amenacen la vida del planeta,
garantizando de esta manera el acceso a todos los servicios básicos.

11. Resolver de manera corresponsable las causas
de la migración entre países, asumiendo políticas
de libre circulación de personas para garantizar
un mundo sin fronteras donde no exista discriminación, marginación y exclusión.

12. Descolonizar las Naciones Unidas, y trasladar
su sede a un territorio que dignifique y exprese
las justas aspiraciones de los Pueblos, Naciones y Estados del mundo.

13. No criminalizar las luchas de los pueblos
indígenas, ni satanizar o acusarnos de
terroristas, cuando los pueblos reclamamos
nuestros derechos y planteamientos de cómo salvar  la vida y la humanidad.

14. Liberar de manera inmediata a líderes y
lideresas indígenas encarcelados en las
diferentes partes del mundo; principalmente a
Leonard Peltier en Estados Unidos.

La lucha no se detiene, se acabó el resistir por
resistir, llegó nuestro tiempo. Proclamamos el 12
de octubre “día de inicio de nuestras luchas para
salvar a la Madre Naturaleza”.

Desde nuestras familias, hogares, comunidades,
pueblos, estando o no estando en el gobierno de
nuestros países, nosotros mismos decidimos y
encaminamos nuestros destinos, nosotros mismos
asumimos la voluntad y responsabilidad del Vivir
Bien que nos han legado nuestros ancestros, para
irradiar desde lo más sencillo y simple a lo más
grande y complejo, para construir de manera
horizontal y entre todas, todos y el todo, la
cultura de la paciencia, la cultura del diálogo y
fundamentalmente la Cultura de la Vida.

Por los muertos, héroes y mártires que abonaron
nuestras vidas, por sus utopías y anhelos,
fortalezcamos nuestra identidad, nuestros
procesos organizativos y nuestras luchas hasta
lograr construir la unidad de los pueblos del
mundo y volver al equilibrio, salvando a la vida,
a la humanidad y el planeta tierra.

Ratificamos nuestro apoyo al hermano Evo Morales
para Premio Nobel de la Paz, por su permanente e
incondicional entrega de servicio al bien por la
humanidad, los pueblos, el planeta y la paz mundial.
----------
Más información sobre el Encuentro, incluyendo las conclusiones de las
mesas de trabajo, en:
http://www.movimientos.org/12octubre/

Minga Informativa de Movimientos Sociales
http://movimientos.org/

*************************************
Paraleer más sobre el 12 de octubre:
[P/Lx@20] E. Galeano: 12 de octubre (Parte I)
[P/Lx@21] E. Galeano: 12 de octubre (Parte II)
[P/Lx@283] Documentos: Aborígenes. La otra historia
[P/Lx@461] Juan Filloy: Yo, yo y yo
[P/Lx@472] E. Galeano: Octubre 12, 1492
[P/Lx@929] 12 de Octubre: Descubrimiento o Invasion?

Sitio web de este número:
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JA !!!
Después de larga (e inexplicable) ausencia...
Nos volvemos a equivocar...
(ojalá que no vuelva a ocurrir...)

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[P/Lx@] "Fe de etarras"

Rápido de reflejos, nos escribe nuestro amigo
Leo, paralector "de la primera hora", sobre el
número que enviamos mal atribuido a don Eduardo
Galeano, y que resulta ser de otro conocido uruguayo...

Nos cuenta Leo:
"Yo lo recibí y me encantó y cuando me puse a
buscar en Internet, resulta que no es de Galeano !!!
En varias páginas figura como perteneciente a
Galeano pero es sin embargo de otro escritor
uruguayo, Marciano Durán, a quien yo no conocía
en verdad.
Aquí la página de este escritor:
http://www.marcianoduran.com.uy/

El foro donde el mismo Durán reconoce su autoría:
http://www.redota.com/foros/carpeta.asp?ForoID=160&MsgID=198709

Y más no se del tema.
Un abrazo
LEO"

Así que, estimados paralectores, el daño ha sido
reparado y volvemos a reproducir el texto con el
nombre de su autor para el "copie-pegue y
distribuya" que hacen muchos de nuestros amigos. Aqui va...


Por qué todavía no me compré un DVD
por Marciano Durán

Lo que me pasa es que no consigo andar por el
mundo tirando cosas y cambiándolas por el modelo
siguiente sólo porque a alguien se le ocurre
agregarle una función o achicarlo un poco.

No hace tanto con mi mujer lavábamos los pañales
de los críos. Los colgábamos en la cuerda junto a
otra ropita; los planchábamos, los doblábamos y
los preparábamos para que los volvieran a
ensuciar. Y ellos, nuestros nenes, apenas
crecieron y tuvieron sus propios hijos se
encargaron de tirar todo por la borda (incluyendo
los pañales). ¡Se entregaron inescrupulosamente a los desechables!

Si, ya lo sé. A nuestra generación siempre le
costó tirar. ¡Ni los desechos nos resultaron muy
desechables! Y así anduvimos por las calles
guardando los mocos en el bolsillo y las grasas
en los repasadores. Y nuestras hermanas y novias
se las arreglaban como podían con algodones para
enfrentar mes a mes su fertilidad.

¡Nooo! Yo no digo que eso era mejor. Lo que digo
es que en algún momento me distraje, me caí del
mundo y ahora no sé por dónde se entra. Lo más
probable es que lo de ahora esté bien, eso no lo discuto.

Lo que pasa es que no consigo cambiar el equipo
de música una vez por año, el celular cada tres
meses o el monitor de la computadora todas las navidades.
¡Guardo los vasos desechables!
¡Lavo los guantes de látex que eran para usar una sola vez!
¡Apilo como un viejo ridículo las bandejitas de
espuma plástica de los pollos! ¡Los cubiertos de
plástico conviven con los de acero inoxidable en el cajón de los cubiertos!

Es que vengo de un tiempo en el que las cosas se
compraban para toda la vida. ¡Es más! ¡Se
compraban para la vida de los que venían después!
La gente heredaba relojes de pared, juegos de
copas, fiambreras de tejido y hasta palanganas y
escupideras de loza. Y resulta que en nuestro no
tan largo matrimonio, hemos tenido más cocinas
que las que había en todo el barrio en mi
infancia y hemos cambiado de heladera tres veces.

¡Nos están fastidiando! ¡¡Yo los descubrí. Lo
hacen adrede!! Todo se rompe, se gasta, se oxida,
se quiebra o se consume al poco tiempo para que
tengamos que cambiarlo. Nada se repara. Lo obsoleto es de fábrica.

¿Dónde están los zapateros arreglando las medias
suelas de las Nike? ¿Alguien ha visto a algún
colchonero escardando sommiers casa por casa?
¿Quién arregla los cuchillos eléctricos? ¿El
afilador o el electricista? ¿Habrá teflón para
los hojalateros o asientos de aviones para los talabarteros?

Todo se tira, todo se desecha y mientras tanto
producimos más y más basura. El otro día leí que
se produjo más basura en los últimos 40 años que
en toda la historia de la humanidad. El que tenga
menos de 40 años no va a creer esto: ¡¡Cuando yo
era niño por mi casa no pasaba el basurero!! ¡¡Lo
juro!! ¡Y tengo menos de........... años! Todos
los desechos eran orgánicos e iban a parar al
gallinero, a los patos o a los conejos (y no
estoy hablando del siglo XVII). No existía el plástico ni el nylon.

La goma sólo la veíamos en las ruedas de los
autos y las que no estaban rodando las quemábamos
en San Juan. Los pocos desechos que no se comían
los animales, servían de abono o se quemaban.

De por ahí vengo yo. Y no es que haya sido mejor.
Es que no es fácil para un pobre tipo al que
educaron en el 'guarde y guarde que alguna vez
puede servir para algo' pasarse al 'compre y tire
que ya se viene el modelo nuevo'.

Mi cabeza no resiste tanto. Ahora mis parientes y
los hijos de mis amigos no sólo cambian de
celular una vez por semana, sino que además
cambian el número, la dirección electrónica y
hasta la dirección real. Y a mí me prepararon
para vivir con el mismo número, la misma mujer,
la misma casa y el mismo nombre (y vaya si era un nombre como para cambiarlo)

Me educaron para guardar todo. ¡¡¡Toooodo!!! Lo
que servía y lo que no. Porque algún día las
cosas podían volver a servir. Le dábamos crédito a todo.
Si, ya lo sé, tuvimos un gran problema: nunca nos
explicaron qué cosas nos podían servir y qué
cosas no. Y en el afán de guardar(porque éramos
de hacer caso) guardamos hasta el ombligo de
nuestro primer hijo, el diente del segundo, las
carpetas del jardín de infantes y no sé cómo no guardamos la primera caquita.
¿Cómo quieren que entienda a esa gente que se
desprende de su celular a los pocos meses de comprarlo?

En casa teníamos un mueble con cuatro cajones. El
primer cajón era para los manteles y los
repasadores, el segundo para los cubiertos y el
tercero y el cuarto para todo lo que no fuera mantel ni cubierto.
Y guardábamos. ¡¡Como guardábamos!! ¡¡Tooooodo lo guardábamos!!
¡Guardábamos las chapitas de los refrescos!
¡¿Cómo para qué?! Hacíamos limpia-calzados para
poner delante de la puerta para quitarnos el
barro. Dobladas y enganchadas a una piola se
convertían en cortinas para los bares. Al
terminar las clases le sacábamos el corcho, las
martillábamos y las clavábamos en una tablita
para hacer los instrumentos para la fiesta de fin
de año de la escuela. ¡Tooodo guardábamos!

Las cosas que usábamos: mantillas de faroles,
ruleros, ondulines y agujas de primus.

Y las cosas que nunca usaríamos. Botones que
perdían a sus camisas y carreteles que se
quedaban sin hilo se iban amontonando en el tercer y en el cuarto cajón.
Partes de lapiceras que algún día podíamos volver
a precisar. Tubitos de plástico sin la tinta,
tubitos de tinta sin el plástico, capuchones sin
la lapicera, lapiceras sin el capuchón.
Encendedores sin gas o encendedores que perdían
el resorte. Resortes que perdían a su encendedor.

Cuando el mundo se exprimía el cerebro para
inventar encendedores que se tiraban al terminar
su ciclo, inventábamos la recarga de los encendedores descartables.

Y las Gillette -hasta partidas a la mitad- se
convertían en sacapuntas por todo el ciclo
escolar. Y nuestros cajones guardaban las
llavecitas de las latas de sardinas o del corned
beef, por las dudas que alguna lata viniera sin su llave.
¡Y las pilas! Las pilas de las primeras Spica
pasaban del congelador al techo de la casa.
Porque no sabíamos bien si había que darles calor
o frío para que vivieran un poco más. No nos
resignábamos a que se terminara su vida útil, no
podíamos creer que algo viviera menos que un jazmín.

Las cosas no eran desechables. Eran guardables.
¡¡Los diarios!! Servían para todo: para hacer
plantillas para las botas de goma, para poner en
el piso los días de lluvia y por sobre todas las
cosas para envolver!!. ¡Las veces que nos
enterábamos de algún resultado leyendo el diario pegado al trozo de carne!

Y guardábamos el papel plateado de los chocolates
y de los cigarros para hacer guías de pinitos de
navidad y las páginas del almanaque para hacer
cuadros y los cuentagotas de los remedios por si
algún medicamento no traía el cuentagotas y los
fósforos usados porque podíamos prender una
hornalla de la Volcán desde la otra que estaba
prendida y las cajas de zapatos que se
convirtieron en los primeros álbumes de fotos. Y
las cajas de cigarros Richmond se volvían
cinturones y posa-mates y los frasquitos de las
inyecciones con tapitas de goma se amontonaban
vaya a saber con qué intención, y los mazos de
naipes se reutilizaban aunque faltara alguna, con
la inscripción a mano en una sota de espada que
decía 'este es un 4 de bastos'.

Los cajones guardaban pedazos izquierdos de
palillos de ropa (broches) y el ganchito de
metal. Al tiempo albergaban sólo pedazos derechos
que esperaban a su otra mitad para convertirse otra vez en un palillo.

Yo sé lo que nos pasaba: nos costaba mucho
declarar la muerte de nuestros objetos. Así como
hoy las nuevas generaciones deciden 'matarlos'
apenas aparentan dejar de servir, aquellos
tiempos eran de no declarar muerto a nada. Ni a Walt Disney.

Y cuando nos vendieron helados en copitas cuya
tapa se convertía en base y nos dijeron: 'Cómase
el helado y después tire la copita', nosotros
dijimos que sí, pero, ¡minga que la íbamos a
tirar! Las pusimos a vivir en el estante de los vasos y de las copas.

Las latas de arvejas y de duraznos se volvieron
macetas y hasta teléfonos. Las primeras botellas
de plástico se tansformaron en adornos de dudosa
belleza. Las hueveras se convirtieron en
depósitos de acuarelas, las tapas de bollones en
ceniceros, las primeras latas de cerveza en
portalápices y los corchos esperaron encontrarse con una botella.

Y me muerdo para no hacer un paralelo entre los
valores que se desechan y los que preservábamos.
Ah¡ No lo voy a hacer!
Me muero por decir que hoy no sólo los
electrodomésticos son desechables; que también el
matrimonio y hasta la amistad es descartable.
Pero no cometeré la imprudencia de comparar objetos con personas.

Me muerdo para no hablar de la identidad que se
va perdiendo, de la memoria colectiva que se va
tirando, del pasado efímero. No lo voy a hacer.
No voy a mezclar los temas, no voy a decir que a
lo perenne lo han vuelto caduco y a lo caduco lo hicieron perenne.

No voy a decir que a los ancianos se les declara
la muerte apenas empiezan a fallar en sus
funciones, que los cónyuges se cambian por
modelos más nuevos, que a las personas que les
falta alguna función se les discrimina o que
valoran más a los lindos, con brillo y glamour.

Esto sólo es una crónica que habla de pañales y de celulares.

De lo contrario, si mezcláramos las cosas,
tendría que plantearme seriamente entregar a la
bruja como parte de pago de una señora con menos
kilómetros y alguna función nueva.

Pero yo soy lento para transitar este mundo de la
reposición y corro el riesgo de que la bruja me
gane de mano y sea yo el entregado.

Hasta aquí.

Gracias a Leo por esta colaboración.

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[P/Lx@] Tristeza: Muere el Negro Fontanarrosa
Bienvenido y adoptado en Córdoba en los 60-70 con
sus tiras en Revista Hortensia, el Negro
Fontanarrosa: Siempre presente en nuestra cultura
popular, iluminó estas décadas "canallas" con su humor y su ternura.
Lapiceras y plumas derraman hoy una lágrima de tinta en su memoria.


"De mí se dirá posiblemente que soy un escritor cómico, a lo sumo.
Y será cierto. No me interesa demasiado la definición que se haga de mí.
No aspiro al Nobel de Literatura. Yo me doy por muy bien pagado
cuando alguien se me acerca y me dice: me cagué de risa con tu libro"

                                    Roberto Fontanarrosa


MURIO EL DIBUJANTE Y ESCRITOR ROBERTO FONTANARROSA

El dibujante rosarino, de 62 años, debió ser
internado ayer en un sanatorio céntrico de su
ciudad, donde falleció pocos después, víctima de
una insuficiencia cardíaca. Padecía esclerosis amiotrófica.


Casi un lustro después de que le fuera
diagnosticada una esclerosis lateral amiotrófica,
ayer por la tarde falleció en esta ciudad el
Negro Roberto Fontanarrosa. Pasadas las 14 de
ayer, el dibujante y humorista rosarino de 62
años ingresó en un sanatorio céntrico donde
falleció pocos minutos después, víctima de una
insuficiencia cardíaca. Sus restos serán
inhumados hoy en el cementerio Parque de la Eternidad de Granadero Baigorria.

A pesar de que la dolencia le había paralizado
prácticamente todo el cuerpo, antenoche, como
cada miércoles, el Negro se reunió por última vez
a cenar con sus amigos Rubén "Pitufo" Fernández,
Ricardo "Negro" Centurión y "Colorado" Vázquez,
entre otros, para recrear, esta vez en la
intimidad de su casa, aquél legendario encuentro
nacido en la década del 80 en el bar El Cairo: la
Mesa de los Galanes, conocido escenario para muchos de sus relatos.

Pese a lo endeble de su condición, el Negro
participó de la mesa en la que, como cada semana,
el fútbol fue el invitado de honor. "Hablamos del
partido Argentina-Brasil, de la compra de
jugadores en Central, en fin, de lo de siempre",
explicó a este diario Fernández quien a su vez
contó que últimamente la participación de
Fontanarrosa en los encuentros se circunscribía
apenas a sonreír ante las anécdotas de sus
contertulios. "Ya casi no podía hablar. Había que
hacer silencio para escucharlo, pero él igual
hacía un esfuerzo por participar".

Fanático de Rosario Central, Fontanarrosa basó
gran parte de su producción literaria en este
tema. El cuento "19 de Diciembre de 1971" -que
recuerda la famosa palomita de Aldo Pedro Poy
ante Ñuls en la cancha de River- es uno de
algunos de los ejemplos de esa pasión llevada a las letras.

Dueño de un sentido del humor único, en 2004,
convocado a participar del III Congreso
Internacional de la Lengua Española, disertó
sobre el valor de las malas palabras en una
incursión inolvidable para el solemne ámbito
académico que propiciaba el encuentro.

Aunque su talento trascendió a través de sus
historietas, con memorables personajes como
Inodoro Pereyra y Boogie el aceitoso, la calidad
de sus relatos pronto le fueron en saga. Sin ir
más lejos, a principios del año pasado, en el
marco del Hay Festival, encuentro de gente de
letras que se convoca anualmente en la ciudad
colombiana de Cartagena de Indias, fue elegido
como el mejor escritor del año por sus colegas.

Autor de novelas como El área 18 y La gansada, y
de libros de cuentos como No sé si he sido claro,
Nada del otro mundo, El mayor de mis defectos,
Uno nunca sabe y El rey de la milonga entre
muchos otros, también se desempeñó como guionista
de los espectáculos de la agrupación Les
Luthiers. Muchos de sus cuentos han sido llevados
al teatro y a la televisión. Justamente, desde
hace algunos meses Canal 7 venía poniendo en
pantalla el ciclo titulado "Cuentos de Fontanarrosa".

El 26 de abril del 2006, el Senado de la Nación
le entregó la Mención de Honor Domingo Faustino
Sarmiento, en reconocimiento "a su vasta
trayectoria y aportes a la cultura argentina".

"En realidad yo nunca quise ser escritor ni
humorista. Mi sueño era ser jugador de fútbol.
Pero un día me metí en una cancha, me paré de
nueve, de espaldas al arco rival, y me dí cuenta
que tenía muchas dificultades para darme vuelta.
Entonces me transformé, como tantos otros
argentinos, en un futbolista frustrado más",
reveló el año pasado, en una de sus tantas
presentaciones en la Feria del Libro porteña.

Desde enero de este año, la enfermedad, que ya lo
había postrado en una silla de ruedas le había
impedido seguir dibujando, dado lo cual y
negándose a rendirse, el Negro se había valido de
la amistad con su colega cordobés Crist, para
seguir produciendo. Con ese espíritu, y con la
ayuda de su asistente personal, Luisito,
encargado de transcribir sus ideas, el Negro se
encontraba trabajando en un nuevo libro.

Como suele ocurrir con este tipo de
personalidades, esa clase de gente que hace rato
y muchas veces a su pesar, han pasado ha formar
parte del patrimonio de la humanidad, todo lo que
se pueda decir sobre él es siempre un lugar
común: que era un genial humorista, un gran
escritor y mejor persona, que era un fanático
perdido de Central, que enfrentó su enfermedad con altura y heroísmo.

Contratapista de Rosario/12 -primero con sus
relatos "Desde El Cairo" y luego con las
contratapas del Boogie- desde sus inicios y a lo
largo de casi una década, el Negro ha sido y
seguirá siendo una de las personalidades
rosarinas más reconocidas en el país y el
exterior, y sin duda una de las más queridas
aquí, en la ciudad que tuvo la fortuna de tenerlo consigo hasta el final.


***

A LOS 62 AÑOS, MURIO ROBERTO FONTANARROSA, ESCRITOR Y DIBUJANTE EXCEPCIONAL
El imposible adiós a un verdadero grande

Acosado por una enfermedad neurológica,
Fontanarrosa afrontó sus últimos tiempos con la
misma vitalidad que vibra en sus textos y
dibujos. Padre de Inodoro Pereyra y Boogie el
aceitoso, autor de una veintena de libros que
demostraron su calidad literaria, supo decir lo
más profundo de la manera más simple.

Por Karina Micheletto

“Cuando me explicaron de qué se trataba mi
enfermedad, lo primero que pensé fue: ¿por qué a
mí? Pero después entendí: ¿Y por qué no?”. Así
anunció su enfermedad Roberto Fontanarrosa, dos
años atrás, en el primer programa que tuvo a
mano, el ciclo de entrevistas Tiene la palabra,
por TN. Lo contó en público, explicó antes del
aire, porque le parecía que ya era tiempo,
restándole importancia por completo al asunto.
Parecía mucho más preocupado por dejar en claro
que sus dichos sobre Rosario Central (“con cada
partido envejezco diez años”) no tenían nada de
broma. En medio de la irrealidad que siempre
supone un estudio de televisión, preparado para
albergar palabras que se dicen con la liviandad
del “estamos en el aire”, esta cronista recuerda
haber vuelto a confirmar, junto a todos los
presentes, una certeza colectiva, conmovedora,
como fuera de lugar: qué grosso que es este tipo.
Roberto Fontanarrosa falleció ayer, después de
presentar batalla a una extraña afección
neurológica que fue debilitando poco a poco sus
músculos, una enfermedad que sabía irreversible y
progresiva. Tenía 62 años, más amigos que penas y
la lucidez suficiente para ejercer con maestría
el más arduo de los oficios: el de decir lo más
profundo de la forma más simple, haciendo reír
con gusto al menos a dos generaciones.

Los cables de noticias indican que Fontanarrosa
murió en una clínica de Rosario, la ciudad que
amaba. Que no tuvo que permanecer mucho tiempo
internado allí. Y que había pasado la noche
anterior entre amigos, compartiendo un asado. Lo
cual suena como una especie de consuelo
imposible, una forma casi justa –ojalá tal cosa
existiera– de muerte. La variante de esclerosis
que padecía le fue tendiendo un cerco que afectó
primero su brazo izquierdo, y luego dificultó su
movilidad, por lo cual en sus últimas apariciones
se lo vio en silla de ruedas. Sufría una extraña
enfermedad neurológica, “esclerosis lateral
amiotrófica”, sin cura conocida. No rechazó
ningún tratamiento, desde acupuntura hasta
ensayos con células madre, en fase experimental.
La noticia de su muerte fue sorpresiva para
todos: la arrolladora vitalidad que transmitía el
rosarino marcaba un diagnóstico propio y diferente, siempre esperanzado.

Roberto Fontanarrosa nació en Rosario el 26 de
noviembre de 1944 y, según decía, desde chiquito
fue negro y canalla. A los veinticinco años
comenzó a delinear sus dos personajes
emblemáticos: Boogie el aceitoso e Inodoro
Pereyra, que nacieron en las revistas Tinta y
Hortensia. A partir de los ’70 empezó a poner su
firma en revistas como Satiricón y Mengano, y
pronto Ediciones de la Flor publicó las primeras
compilaciones de Inodoro y Boogie. Sentencias
como “mal pero acostumbra’o”, “Negociemos, don
Inodoro”, o el lacónico “shit” que remataba las
aventuras de el aceitoso, pasaron a formar parte
del refranero popular. Boogie, precisamente, fue
protagonista de las contratapas de domingo en
Rosario/12, donde trabajó toda la década pasada y
escribió sus “Noticias desde El Cairo”. Pero
también brilló en novelas y compilaciones de
cuentos –muchos de ellos dedicados, claro, al
fútbol– como El área 18, No sé si he sido claro,
Usted no me lo va a creer y El mayor de mis
defectos. En el último tiempo, relatos como La
mesa de los galanes fueron llevados al teatro por
distintos elencos, y sus amigos Daniel Aráoz y
Coco Silly hicieron que Los cuentos de
Fontanarrosa cobraran vida por Canal 7 (ayer,
justamente, grabaron un capítulo en medio de la
noticia de la muerte). Su maestría lo llevó por
las más diversas posibilidades de su oficio,
desde cubrir un Mundial de Fútbol hasta ilustrar el Martín Fierro.

Siguió trabajando con el mismo entusiasmo hasta
el final: mantuvo el chiste diario en Clarín.
También siguió con Inodoro Pereyra, el renegáu en
la revista dominical de ese medio, sin renunciar
al desafío autoimpuesto: lograr que cada viñeta
contuviera un chiste, con remate y todo, formando
parte a la vez del relato global de la
historieta. La enfermedad marcó cambios
inevitables: primero, las letras de Inodoro
comenzaron a salir con un programa de computadora
que imitaba los caracteres del humorista.
Finalmente, en enero de este año, anunció que
dejaría de dibujar, y sólo seguiría escribiendo
el contenido de sus tiras cómicas. “Fue casi un
alivio llegar a esta determinación; me costaba
mucho dibujar, y me salía mal. Por ahora mi mano
claudicó, no responde como antaño a lo que dicta
la mente”, explicó. La solución llegó con otra
mano, la de un amigo de años, el cordobés Crist.
Así, en el último tiempo, los chistes se pensaban
en Rosario, se dibujaban en Córdoba y se
imprimían en Buenos Aires, para todo el país.

En 2004, Fontanarrosa fue invitado al III
Congreso de la Lengua, que se realizó con toda
pompa y circunstancia en la ciudad de Rosario,
con la presencia de catedráticos de la más alta
alcurnia. Su exposición, que se suponía una
suerte de adorno marginal en ese ámbito


***

LAS PALABRAS Y LAS COSAS DE UN ARTISTA POPULAR
“Defiendo el ocio no creativo”

- Literatura: “En mi casa había libros porque mi
madre era muy lectora. Por gusto leía ella. De
todo. Yo estaba enganchado con la colección
infaltable, la Robin Hood. Hasta que un día
agarré un libro de los que leía mi madre, uno de
Huxley. No me acuerdo si era Un mundo feliz o
Contrapunto. Entonces me di cuenta de que ahí
había otra cosa. Después, Viñas. Dar la cara creo
que fue lo primero que leí de Viñas. Toda una
revelación fue: los personajes puteaban como mi
viejo, hablaban como nosotros. Entonces me sentí
interpretado. Y eso era válido: reflejar el alrededor era válido”.

- Inodoro Pereyra: “Al principio era más heroico.
Ahora pretende ser heroico, pero siempre termina
en el fracaso. No en el ridículo total, no me
gustaría que el personaje cayera en eso, pero las
cosas le salen mal. Es un antihéroe: a veces
reacciona bien, otras mal, como cualquiera de
nosotros. Eso le da una complejidad al personaje,
porque los héroes siempre reaccionan igual y
terminan ganadores, a mí eso nunca me atrajo”.

- Boogie el aceitoso: “Si no quisiera a Boogie,
no podría haberlo hecho. Es la antítesis mía, o
será que en un rincón del corazón yo querría
tener esa impunidad, ese manejo de la violencia y
esa capacidad física de Boogie. La pureza de los
superhéroes siempre me hinchó las pelotas. Los
villanos son mucho más atractivos. Y, si bien
Boogie es inescrupuloso, también tiene un grado
de sutileza. No será un intelectual, pero...”

- La mesa de los galanes: “La mesa de los galanes
es un recreo después de laburar, al menos para
mí. Yo voy a eso de las ocho, hasta las nueve y
pico. Tomamos algo, charlamos, una vez al mes nos
juntamos para cenar. Hablamos un rato al pedo...
Me parece una costumbre muy sana. No es mi
intención alimentarme de eso para los chistes.
Siempre digo que defiendo el ocio no creativo.
Porque todos defienden el ocio creativo, dejame
de joder, si yo estoy laburando más de siete
horas, encima querés que uno saque algo eficiente
también en el momento de recreo. Ahora, por ahí
aparecen cosas, pero no es la intención primaria.
La intención primaria es pasarla bien hablando
boludeces, sin prestar demasiada atención. Eso
sí, en mis cuentos sobre cafés o bares, a veces
me digo ‘bueno, este personaje va a hablar de
modo Fulanito’, que es uno de la mesa (de los
galanes). O ‘hagamos una mezcla de Fulano y
Mengano’. A tal punto de que estos delincuentes
querían compartir el derecho de autor... Y yo les
digo que se vayan a laburar al puerto”.

- Rosario: “Rosario es una ciudad como tantas,
pero para mi gusto es muy vivible. Tiene una
escala bastante humana. Un millón de habitantes
es una cantidad manejable y al mismo tiempo
garantiza un cierto espesor. No es una ciudad
turística. Es una ciudad que no tiene mar, ni
montaña ni vida nocturna. Pero a mí me resulta
muy confortable para vivir. Yo no sé si Rosario
produce culturalmente tanto como a veces se
percibe desde afuera, desde Buenos Aires, por
ejemplo. Pero las veces que me preguntan sobre el
movimiento cultural yo, medio en joda medio en
serio, digo que en Rosario no hay otra cosa para
hacer. Las ciudades turísticas tienen la energía
puesta en el turismo; yo siempre repito la misma
pregunta, ¿cuántos escritores dio Las Vegas? Acá
el que escribe, escribe; el que dibuja, dibuja;
el que toca la guitarra, toca la guitarra. No hay
muchas otras opciones. La oferta es a nivel
humano. Por eso, cuando el rosarino habla de
Rosario siempre da nombres y apellidos. El Che,
aunque el Che haya estado aquí dos o tres meses.
O Fito Páez, Olmedo y el Gato Barbieri... O bien
las minas. ¡Las minas! Ese es un dato ostensible”.


Notas aparecidas en Rosario/12 y Página/12 del día 20 de Julio de 2007.
Sitio web de este número:
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Paraleer 1 capítulo 1
Regalo para los amigos "desesperados"

Con este número te enviamos el primer capítulo del reconocido libro
ELOGIO DE LA LENTITUD
del escritor canadiense Carl Honoré
tomate tu tiempo para descomprimirlo y disfrutarlo...

Paraleer por e@mail
Pronto a cumplir los 1000 !
y 9 años liberando palabras...
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬

[P/Lx@] Remember Cromañón...
Paraleer lamenta la ignorancia política de "la
mitad más uno" de votantes porteños

GIROS
Por J. M. Pasquini Durán

Con una contundente mayoría en las urnas llegó al
gobierno porteño el ingeniero Mauricio Macri,
reconocido como propio por la derecha liberal y
también por los intereses económicos concentrados
de la llamada “patria contratista” en los años
’90. Con esa prosapia y cargando una derrota
personal en la segunda vuelta de su primer
intento, hace cuatro años, que el candidato de
PRO haya insistido en el intento prueba la
consistencia de la democracia como método para
instalar gobierno, en lugar del fraude o del
asalto militar que usaron los conservadores
durante la mayor parte del siglo pasado. Tampoco
son datos irrelevantes que en esta oportunidad
Macri dedicó el mayor esfuerzo para presentarse
como partido municipal para esquivar definiciones
sobre el ámbito nacional, es decir
antikirchnerista, y usó un discurso cuajado de
consignas, como “la necesaria inclusión social”,
alejadas del acervo ideológico de aquellos que
hoy festejan la victoria como propia.

Toda la campaña PRO fue el resultado de una
ingeniería electoral planificada hasta el mínimo
detalle para “vender” una imagen favorable y
zafar de todo lo que pudiera ponerlo en aprietos,
como el último debate con su contrincante antes
de la segunda vuelta, pese a que había terminado
el primer escrutinio con una diferencia a favor
de veintidós puntos. Si bien estos elementos
contaron, y mucho, el resultado final expresó la
voluntad de buena parte del electorado que busca
todos los caminos posibles para que los
gobernantes se hagan cargo con eficiencia de todo
lo que le preocupa y necesita. También, quizá,
los votantes de la mayoría quisieron tomar
distancia de la enconada interna, típica de la
vieja política, que enfrentó al gobierno nacional
con el de la ciudad de Buenos Aires. No es una
mera sofisticación metropolitana. ¿Acaso en
Tierra del Fuego las riñas mafiosas entre los
jefes de los partidos tradicionales no le
abrieron paso al triunfo de la candidata del ARI?

Aunque el promedio que arrojó el escrutinio de la
segunda vuelta porteña consolidó una diferencia
de veinte puntos, 60 a 40 en números redondos,
cuando se puedan analizar los diferentes barrios
surgirán netas diferencias que indican que lo que
se llama “marketing” electoral sólo sirve para
acentuar las tendencias pero no las inventa. Con
los datos en boca de urna, por ejemplo, en las
zonas de Recoleta y Pilar, la fórmula
Macri/Michetti logró alrededor del 70 por ciento
de los votos positivos, mientras que en Centro
oeste, pese a que conservaba la mayoría, el
porcentaje bajaba al 51 por ciento. De cualquier
modo, los porteños tendrán la oportunidad de ser
gobernados por la derecha neta y directa, sin
camisetas ajenas, peronistas o radicales. Por su
lado, Macri será presionado por sus aliados para
que abandone el aire municipal y adquiera una
proyección nacional, por lo menos para respaldar
alguna candidatura en las presidenciales de
octubre. En su discurso triunfal, el electo jefe
de Gobierno de la ciudad de Buenos Aires ya
comenzó a hablar de “realizar al PRO cuando sus
efectos lleguen a la Argentina entera”.

Las diferentes proporciones indican que la
performance lograda por la fórmula oficialista,
Filmus/Heller, ha sido más que satisfactoria,
dado que en la primera vuelta había conseguido el
24 por ciento. Sin embargo, la figura del
“campeón moral” puede ser un consuelo en las
pérdidas deportivas, pero en estos comicios la
derrota real no pudo revertirse y las
responsabilidades, méritos y defectos, más tarde
o más temprano tendrán dueños, pese al refrán
popular que dice que las derrotas son huérfanas.
En su discurso de la víspera, rodeado por los
miembros del gabinete nacional en acto solidario,
Daniel Filmus se hizo cargo de la pérdida, con la
misma integridad individual que mostró en toda la
campaña. En rigor, el ministro de Educación
exhibió energía y templanza que no habían
aflorado en sus tareas del área educativa. Anoche
prometió que seguiría comprometido con el destino
de la ciudad y, quién sabe, a lo mejor le vendría
bien al distrito un cambio de autoridades partidarias.

Para el presidente Néstor Kirchner ayer no fue un
buen día. Al triunfo de Macri en la Capital se
sumó la derrota de Coccaro, el gobernador de
Tierra del Fuego y candidato del Frente para la
Victoria, a manos de la joven farmacéutica
Fabiana Ríos, una militante radical sumada al ARI
después de la implosión nacional de la UCR,
casada con un concejal del partido de Elisa
Carrió, que anoche festejó como si el distrito
del extremo austral le perteneciera. La
gobernadora electa lo dijo así en su discurso de
triunfo: “Algunos dicen que éste es un triunfo
del ARI, pero en realidad es de los fueguinos”,
que por seis puntos de diferencia en el
escrutinio (52 a 46 en porcentajes redondos) se
anotaron, nada menos, que la primera elección de
una mujer para la gobernación. De las últimas
cinco elecciones en Tierra del Fuego, cuatro se
decidieron en la segunda vuelta y en dos de esos
ballottages perdió el candidato oficialista. Pese
a estos antecedentes, tal vez el Presidente y sus
consejeros deberían pensar con más detalle, con
serenidad y sensatez, sobre sus políticas de
alianzas en los distritos, sobre todo porque
Kirchner construyó poder en su relación con la
sociedad, pero carece de un partido propio y
mucho menos de alcance nacional. La
transversalidad primero y después la convergencia
plural no son mucho más que elaboraciones
teóricas y acuerdos cupulares con intendentes y
gobernadores de distintas banderías a los que
reúne el interés más que el amor compartido. Como
sucedió con Misiones, el jefe de Estado tarda un
poco en digerir las frustraciones, pero luego
sale del trance hasta con sentido autocrítico. La
gente que sabe repite el mismo consejo: “Mejor prevenir que curar”.

***

Nacido y criado para hacerse cargo de un imperio
económico, la vida del flamante jefe de Gobierno
electo está signada por la difícil relación con su padre Franco.

El dueño de la derecha
Por Susana Viau

La política juega a la ronda catonga. El
ingeniero Mauricio Macri llega, por el voto
popular, al lugar que años antes, pero a riguroso
dedo, ocupó su empleado, el licenciado Carlos
Grosso; Grosso, a su vez, hizo debutar en el
funcionariado local al derrotado Daniel Filmus.
No fue Grosso el único punto de cruce entre los
candidatos: en 1995, una dura pelea librada muros
adentro de la Bombonera consagró victorioso al
ingeniero frente al actual candidato a vice de
Filmus, el banquero cooperativista Carlos Heller,
por entonces vice de Antonio Alegre, el hombre
que dio pie a que la Argentina fuera llamada Boca
Juniors porque en el país, a esas fechas, el
único Alegre era el presidente. Sí señor, la
política es una puerta giratoria y por ella acaba
de hacer su aparición protagónica el joven
magnate nacido en Tandil el 2 de febrero de 1959
bajo el signo de Acuario, o del cerdo en el
horóscopo chino, y no es éste un dato banal,
porque Franco, su padre, tiene excelentes
relaciones con el gigante asiático y una punta
más que interesante para desarrollar en conjunto un auto económico.

El apellido del próximo jefe de Gobierno es
inseparable de la obra pública y con ello
especuló Néstor Kirchner al hacer retintinear con
escasos dividendos el “Mauricio, que es Macri”. A
los contratos del Estado estuvo ligado Franco, su
padre, que era apenas un adolescente al
desembarcar en Buenos Aires en el verano de 1949.
Eran años en que los italianos cruzaban el mar,
inseguros del rumbo que tomaría la historia sin
el Duce: así llegó Agostino Rocca, el “ministro
del acero” del fascio, en 1945, y así llegó, en
la misma fecha, Vittorio, el hijo de Benito
Mussolini. El abuelo Giorgio Macri quería que
Franco fuese ingeniero. El sueño quedó incumplido
porque el muchacho rindió algunas materias y
abandonó, necesitado del dinero contante y
sonante que obtuvo con sacrificio, trabajando
–cuenta Silvia Naishtat– en la constructora Sadop
(Sociedad Anónima de Obras Públicas), propiedad
de la familia Salleri, a la que el gobierno
peronista había adjudicado la ejecución del
proyecto de Ciudad Evita. El trabajo en relación
de dependencia no era para Franco, que fundó
Demaco, su primera constructora. Del matrimonio
de Franco con Alicia Blanco Villegas nacieron
cuatro descendientes: Mauricio, Gianfranco,
Sandra y Mariano. Del segundo nació Florencia, la
benjamina, la preferida, un auténtico dolor de
cabeza, dedicada a estudiar cine y a flirtear con
un presunto secuestrador, tan luego ella, víctima
de un secuestro extorsivo. De todos modos, Franco
Macri, el jefe de la dinastía, ha confesado a sus
biógrafos que en su universo las mujeres no
participan de los negocios sino de las tareas de
la casa o, en el peor de los casos, de cualquier
actividad sin riesgo financiero. Además, admitió
ser pragmático en cuestiones amorosas: las
esposas pasan, los hijos quedan. El emporio Macri
estaba destinado, por lo tanto, a ser timoneado
por los varones del clan, que mientras aguardaban
su oportunidad iban a recibir una educación esmerada.

Mauricio fue anotado en un colegio frecuentado
por las clases altas y codiciado por los
arribistas, el Cardenal Newman, un baluarte en
tres aspectos sustanciales de la educación de un
heredero: el dominio del inglés, la práctica del
rugby y los contactos sociales. Quizás a Mauricio
le haya pesado como una losa el mandato paterno y
para cumplirlo se recibió de ingeniero en la
Universidad Católica. Si bien nunca ahondó en el
alcance de sus declaraciones, describió esa etapa
como “una pesadilla”. El dinero no es todo y aun
la vida de los privilegiados tiene sus
turbulencias. A los 18 años Mauricio Macri
recurrió al diván y a los 22 estaba casado con
Ivonne Bordeu, madre de sus tres hijos. De
Mauricio y su temprano matrimonio, Franco habló
con condescendencia: “La convivencia con padres
separados pudo haber acelerado su casamiento. El
y su mujer eran muy jóvenes. El peso de la
responsabilidad era tan grande que nunca tuvo la
experiencia de sentirse libre y disfrutar de la
vida de un joven”. Mauricio admitiría con el
tiempo que no es un buen marido, cuanto más, un
ex aceptable. Franco, de todos modos, guardaba in
pectore los planes que tenía para Mauricio:
convertirlo en la cabeza de un imperio que en
1976 contaba con 7 empresas y en 1980 con 47,
generadoras de 180 millones de dólares de deuda externa.


¿Es papá el amo?

Tras una fugaz colaboración con la Secretaría de
Turismo hacia el fin de la dictadura, Mauricio
respondió al deseo paterno con un maratón de
títulos y puestos empresariales. En 1983 fue
controller de Sideco en Venezuela; en 1984 pasó
seis meses en el Departamento de Créditos del
Citibank; en 1984 aterrizó en Socma –nombre del
grupo Sociedades Macri– y en 1985 ascendió a
gerente general; entre 1985 y 1992 ocupó la
vicepresidencia y la presidencia de Sideco; de
1992 a 1994 se hizo cargo de la vicepresidencia y
la presidencia de Sevel. En 1993 el juez Carlos
Liporace lo procesó por contrabando agravado. La
Justicia bautizó el escándalo como “el caso
Opalsen”, e investigó a Sevel por una falsa
importación de autos desde Uruguay. En 1991 la
“banda de los comisarios” secuestró a Mauricio.
Fue Franco quien se puso al frente de las
negociaciones. Nunca se sabrá si fueron 6 o 20
millones de pesos/dólares los que pagó por la
libertad de su hijo. Ambos mantuvieron siempre
una relación difícil, que mejoró ahora “que hace
años que no trabajo con él”, contó Mauricio. Se
ven una vez por semana, para jugar a las cartas
en una mesa de amigos. Y no conversan demasiado
porque “si se juega a las cartas, se juega a las cartas”.

Es probable que aquellos hechos y el “caso
Opalsen” hayan funcionado como una bisagra en la
cabeza de Mauricio Macri: volvió al
psicoanálisis, siguió católico pero dejó la
práctica y en 1995 se casó con Isabel Menditeguy;
además, y contra la opinión de su padre, se
candidateó a la presidencia de Boca Juniors.
Este, preocupado por la alta exposición del
apellido, que ya tenía demasiados problemas para
agregar el de la compra y venta de jugadores, le
endosó, por si las moscas, un ladero, un hombre
de confianza y ejecutivo del Grupo, Orlando
Salvestrini. El debut del heredero en el mundo
deportivo resultó polémico: formó un fondo de
inversión, La Xeneixe, que nació y murió rodeado
de sospechas, impulsó la modificación de los
estatutos, exigió que los directivos demostraran
un patrimonio personal de, por lo menos, tres
millones y anunció que se había acabado “la
reelección indefinida. Sólo habrá una reelección.
Yo en Boca estaré tres años. Si tengo energía
seguiré otros tres y después vendrá otra persona”.

Pronto, en febrero de 1997, dejó entrever sus
intenciones de saltar a la arena política, aunque
aseguró que eso sólo ocurriría una vez finalizado
su compromiso con el club. No obtuvo la
aprobación de los balances ni cumplió ninguna de
las otras dos promesas: el máximo de seis años en
la presidencia de Boca se estiró a doce,
mientras, en paralelo, se candidateó a jefe de
Gobierno (2005) y ganó una banca como diputado
nacional en la que casi nunca posó las
asentaderas, un déficit que el kirchnerismo le
recordó sin hacerle mucha mella puesto que es vox
populi que los legisladores suelen escaparle a
los parámetros sarmientinos. Con el hándicap que
le dio el haber sido ignorado como adversario en
la primera vuelta, buscó profundizar el anclaje
en el espacio de la “derecha moderna”, derecha
pura y dura pero sin las aristas del fanatismo
religioso y la retórica fascista: una derecha
todavía sin dueño. Tenía a favor juventud,
divorcios y hasta el nombre del partido, PRO,
destinado a evocar lo positivo, el futuro, la
acción y también la jerga veinteañera, el
universo de lo grosso, lo cool y lo power. En
síntesis, un velo que atenuara la dureza del
realismo que suele adjudicarse como un don la
gran burguesía, restañara las heridas abiertas
por las opiniones cavernarias sobre cartoneros,
piqueteros y minorías e hiciera amena y amigable
la insinuación de degollinas masivas de empleados comunales.

Mauricio Macri comprendió que a la estrategia
milimétrica le faltaba carnadura, sustancia, que
a su perfil sereno y frío había que compensarlo
con un rostro suave y cálido, y en una maniobra
audaz resolvió mover la dama. Ella, Gabriela
Michetti, dominó el centro del tablero,
neutralizó el papelón de Juan Carlos Blumberg y
se convirtió en pilar del triunfo en el
ballottage. Atrás, muy atrás venían los recursos
tontorrones de las campanitas, las propuestas por
hora y el maillot amarillo de ciclista que
identificó al binomio PRO en el sprint final. El
domingo, el éxito PRO aportó dos evidencias: a la
derecha le ha nacido una estrella y no es Macri.
Una estrella que tiene el estilo de Ségolène
Royal y el alma de Nicolás Sarkozy, dos que al
fin y al cabo tampoco son tan distintos entre sí.
La otra es que Mauricio le demostró a Franco que,
tal como asegura el sponsor del enemigo aviar,
“impossible is nothing”. Un batacazo. Como dijo
el torero Jesulín de Ubrique: “En dos palabras: im-presionante”.

***

GABRIELA MICHETTI: UNA FICHA EN EL CASILLERO CORRECTO

La chica de ruedas
Por Sandra Russo

Sólida, habladora, carismática, activa y
encaradora, la segunda de Macri en la fórmula
porteña parece haber sido la gran palanca que
movió el voto. Con una historia personal donde se
mezcla la devoción católica con la capacidad de
remontar momentos más que difíciles, su capacidad
es innegable. El quiebre, no sorprende, es la parte ideológica.


Podría decirse, después de estar un par de horas
leyendo la historia de vida y las definiciones de
Gabriela Michetti, que cuando Mauricio Macri
inventó el PRO, con sus famosos “equipos
técnicos” de trabajo, puso una ficha en el
casillero correcto. Puede haberlo hecho incluso
sin conciencia de que esa ficha iba a empujar
otra y ésta a otra, en un movimiento dominó que
culminaría el día en el que una funcionaria
técnica de la Cancillería se acercó a ese partido
nuevo, y compró. Michetti, que admite entre risas
que la llaman “la chica de ruedas” y puede dar
cátedra acerca de lo que implica aceptar una
realidad adversa y hacer algo nuevo con ella,
concentra en su imagen y en su discurso todo lo
que Macri debe haber soñado alguna vez, incluso
sin ser consciente de soñarlo: Michetti es una
líder carismática a quien es inútil y
eventualmente injusto disimularle la estatura.
Viene de fábrica con la obsesión de ser la mejor
en todo, un accidente terrible no hizo más que
regar aquella obsesión, y ella no perdió un
minuto desde entonces. Michetti no toma aliento: no puede parar de ir por más.

En Laprida, el pueblo donde creció y donde
también, años más tarde, se accidentó, su padre
“era el médico más prestigioso”. Su madre, “la
esposa del médico, divina, un amor”, y ella, la
abanderada. Su CV indica que se recibió de
Licenciada en Relaciones Internacionales en la
Universidad del Salvador, y que siempre le sobró
paño para manejarse en escenarios en los que
había que tener no sólo inteligencia sino también
una formación concreta y sólida. Si de solidez se
trata, Michetti es una roca. Y tal vez ése sea el
mayor atractivo de su magnetismo, en estos
tiempos en los que están tan en boga los
conceptos de sólido y líquido para discriminar
entre tendencias y fenómenos: Michetti es un
cóctel de significados tan intensos, dueña de una
personalidad tan evidentemente sólida, que
encandila a un electorado líquido que si no fuera
por ella no tendría dónde anclar sus
expectativas. Es ella, al lado de él, la que
tranquiliza a parte de ese electorado. Es ella,
con su prueba superada de la silla de ruedas, la
que habla hasta por los codos y dice lo que los
suyos esperan escuchar, la que construye espacio
político. Y la que deja dudas sobre qué hará con
ese espacio, porque habría que ver qué pensaría
su maestro, Carlos Auyero, de tantos dones al
servicio de un proyecto liderado por Macri.

De familia católica y ella misma católica
practicante, se entienden los puntos en común que
tiene Michetti con Elisa Carrió: además del amor
a Dios, las une el recelo a los Kirchner. Como
Carrió, Michetti detesta “la agresividad” no sólo
de este gobierno, sino de “los políticos en
general”. El “no responder a los agravios” de
Macri debe haber sido un consejo de Michetti,
quien por otra parte ha reconocido públicamente
que “a Mauricio le cuesta expresarse”. Es
interesante observar en este punto a qué le llama
Michetti “agresividad”, y preguntarse si su
ambición no le ha hecho dejar en suspenso algunos
de los postulados de su vieja militancia
democristiana. Por ejemplo, cuando se le pregunta
por los negocios de Franco Macri, y ella
contesta: “Lo que tengo es lo que Mauricio siente
por él, evidentemente lo quiere mucho a su padre,
y las consideraciones que él hace respecto de que
su padre ha sido un empresario a quien
injustamente no se le han valorado muchísimas
cosas buenas, como la generación de empleo y el
tipo de trato de los recursos humanos, cosas que
mucha gente reconoce dentro del ambiente
industrial. También esa sensación de una persona
controvertida a partir de las vinculaciones con
el Estado, que no necesariamente tienen que ser
malas, porque el Estado necesita hacer
licitaciones y necesita de los empresarios”.
Bien: en afirmaciones como ésta, lo sólido se
derrite, la ideología aparece, el rigor se
ablanda, la chica de ruedas con currículum de
lujo se permite las simplificaciones más burdas y
deja entrever que hay gente que no puede parar de ir por más, como sea.

No descarta ser candidata a presidenta en el
2011, y tal vez lo sea. ¿Por qué no? Nada queda
fuera del alcance de esta mujer a quien cuesta
mucho, demasiado, imaginársela sin respuestas,
sin optimismo, sin garra. Las pezuñas las empezó
a exhibir públicamente cuando comandó la maniobra
política para dejar fuera de juego a Aníbal
Ibarra, por quien siente una vieja aversión. Como
su amiga Carrió, Michetti también habla de amor y
buena onda pero hay ocasiones en las que pierde
los estribos y le asoma una bilis ácida, una vocación de aplastamiento.

“En verdad, yo no siento que me tenga que definir
así por donde en el imaginario, la
centroizquierda es la dueña exclusiva de la
sensibilidad, los derechos humanos y la gente
pobre, y la derecha es el orden, la eficiencia”,
ha dicho. De hecho, el PRO quiso hacerse “dueño”
de la gente pobre en el lanzamiento de campaña y
salió mal. Pero los desalientos Michetti los
combate con fe, y su asesor espiritual es nada
menos que el cardenal Jorge Bergoglio, a quien ve
“bastante habitualmente, cuando necesito
conversar con alguien que me imparta sabiduría”.
Se siente afortunada, Michetti, de tener el
“honor espectacular” de que Bergoglio le conceda
entrevistas cada vez que ella lo necesita. “Me
encantaría verlo más seguido, pero tampoco lo quiero molestar tanto”, dice.

Cuando se accidentó, y su papá fue a verla a la
clínica donde la habían llevado, ella cuenta que
le dijo: “No te preocupes, voy a ser feliz igual
en silla de ruedas”. De hecho, en una de las
páginas del sitio web del PRO hay un artículo
titulado: “Me dolió más mi divorcio que el
accidente”. Es que Michetti pertenece, a
diferencia de Mauricio (¡y ni hablar de Franco!),
a esa clase media católica que se casa para toda
la vida, pase lo que pase, haya o no consenso.
Mantener a flote un matrimonio depende de dos
personas, no de una sola. Pero de una sola
persona sí depende revertir una desgracia
personal e imprimirle a una silla de ruedas un
lustre supersónico, biónico y pro.

Cuando llegó a la política, Michetti, después de
nueve años de rehabilitación, la abandonó. Eran
pocos los progresos y demasiado el esfuerzo, ha
explicado. Y la verdad, Michetti descubrió otra
forma de avanzar, para la cual su silla de ruedas
no es un impedimento. Ella tiene su dream team y
es un frente con López Murphy, Carrió y Lavagna.
Dice que hoy votaría por Carrió, claro. Sueña con
ser la artífice de ese acercamiento.
Políticamente correcta, dueña de un poder de
seducción nuevo a los ojos masivos, Michetti en
las entrevistas y personalmente es esa buena mina
de la que todas nos haríamos amigas. Irradia una
fuerza de voluntad de un voltaje increíble, y
podría ser coronada ya mismo Reina de la
Antiautocompasión. Pero ideológicamente, porque
mal que les pese a los del PRO todavía somos
muchos los que pensamos el mundo en términos
ideológicos, y creemos que las ideologías son las
que desde el principio de la historia han sido la
vara que dividió muy pocos bienes entre
muchísimas personas, haciendo de algunas de ellas
seres humanos y de otro montón pura basura,
Michetti es líquida. Hace agua cuando, por
ejemplo, dice que “en la Argentina de hoy, para
construir se necesita tener un gobierno para
generar gestión concreta”. Como si existiera
alguna gestión concreta abstracta, cuyo resultado
no sea un costo o un beneficio. Como si se
pudiera estar de los dos lados. Ahí la sólida Michetti hace glu.

***

Una nueva carrera
De cargos y oposiciones
Por Nora Veiras

“Tenemos un dirigente en serio en la ciudad, con
votos, respetable, que ha crecido. Este no es el
final sino el inicio de la construcción de algo
distinto.” El reducido grupo de confianza y
confidente de Daniel Filmus analiza la derrota
electoral en términos de victoria a futuro. Con
el 40 por ciento de los votos, el ministro de
Educación despuntó en su primera contienda para
un cargo electivo como el peronista más votado en
el segundo distrito del país desde el retorno a
la democracia. Ese bagaje lo posiciona casi como
número puesto para una banca a senador o diputado
por la ciudad en octubre. “Hay cierta
inevitabilidad en la política”, se lo escuchó
decir a Filmus cuando algunos se lanzaban a
especular sobre su futuro inmediato. En otras
palabras, sabe que su lugar será el indicado por el proyecto kirchnerista.

“Hoy lo único seguro es que Daniel no quiere otro
período como ministro. Eso ya está”, repiten sus
colaboradores. Este sociólogo de 52 años que
empezó a militar en el peronismo en los albores
de los ’80 consolidó su carrera desde la
educación. Subsecretario del área durante la
gestión de Carlos Grosso, luego director de la
Facultad Latinoamérica de Ciencias Sociales
(Flacso), asesor de la ministra Susana Decibe
durante el gobierno de Carlos Menem, secretario
durante la Jefatura de Gobierno aliancista de
Aníbal Ibarra y ministro con Kirchner, su
trayectoria encontró una bisagra. A partir de la
campaña electoral que acaba de terminar, Filmus
dejó el lugar de técnico, de especialista, para
transformarse en un candidato apetecible para la contienda política.

“Tardamos más de veinte años en generar un
dirigente con futuro. Desde Carlos Grosso que el
peronismo porteño no tenía una figura de
envergadura”, memoró un dirigente del Frente para
la Victoria que, lejos de asociar el destino del
ex intendente al del ministro, apuntaba la mira a
las expectativas que había generado Grosso como
referente de un proyecto renovador.

El kirchnerismo porteño no es exactamente una
cantera de dirigentes carismáticos para lanzar al
ruedo en octubre. En ese escenario Filmus podría
ser el primer candidato a senador. Esa banca le
interesa más que la de diputado en la que también
tiene chances de ser la figura elegida. La
posibilidad de consolidarse como referente
político porteño en los próximos cuatro años para
insistir por el cargo que esta vez los votos le
entregaron a Mauricio Macri es una de las hipótesis manejadas.

Filmus siempre se imaginó en puestos ejecutivos,
la tarea legislativa no lo seduce especialmente,
pero sabe que “se debe a la causa”. La “causa” no
es otra que la voluntad del oficialismo para
ubicar a sus hombres y mujeres en los casilleros
que considere más convenientes. Los filmusistas
saben que su referente jamás osaría imitar a
Rafael Bielsa, el ex canciller que primero aceptó
y luego rechazó la embajada en Francia tras la
derrota en los comicios legislativos de hace dos
años. El desplante lo sacó del círculo de
confianza en que se cierra el kirchnerismo.

¿Quién será el líder de la oposición a Macri en
la ciudad? Esa es una de las dudas en torno del
papel de Filmus. Sus colaboradores no lo ven
asumiendo el rol de fiscal de la gestión de la
derecha. Aseguran que el ministro de Salud, Ginés
González García, elegido legislador por el
oficialismo, tiene un perfil más adecuado para
dar esa batalla. Descuentan también que Aníbal
Ibarra, que ganó su banca por Diálogo por Buenos
Aires, está dispuesto a –es más, espera– su
revancha. En marzo del 2006 fue destituido por la
Legislatura a raíz de la tragedia de Cromañón;
fueron los macristas quienes encabezaron la
embestida. Dependerá de los movimientos en el
nuevo tablero durante los próximos cuatro años
para saber si la revancha lo llevará a querer volver a la Jefatura de Gobierno.

“Hay que ver cómo funciona la alianza del Frente
para la Victoria con Diálogo por Buenos Aires. Si
esa convivencia de peronistas, socialistas,
radicales sueltos, izquierda, organismos de
derechos humanos puede consolidarse o será un
cambalache que se desintegre sin más”, repetía un
analista incrédulo por la fortaleza de acuerdos
que respaldaron a Filmus. El jefe de Gabinete,
Alberto Fernández, quien bendijo la postulación
del ministro de Educación, salió airoso de su
batalla más personal que política con Jorge
Telerman, al dejarlo fuera del ballottage y
colocar a su hombre en el segundo puesto.
Fernández se proyectó más de una vez como el
candidato a jefe de Gobierno, pero sucesivas
encuestas parecen haberlo convencido de abandonar
el desafío. Ante esa certeza, la mirada la fijó
en Filmus como el dirigente que encarna “el kirchnerismo” en la ciudad.

“Empezamos con el 6 por ciento y llegamos al 40
por ciento, es Daniel (Filmus) el que logró esa
epopeya”, repetían anoche los amigos del
ministro. El aval de los votos determina otra
relación de fuerzas. Reconocen que “Alberto” es
el jefe político del distrito, pero “Daniel” es
el que logró el apoyo de la gente. La relación
con el presidente Néstor Kirchner se afianzó a lo
largo de la campaña y los oficialistas recuerdan
que “primero tuvimos que luchar contra la idea de
que a Filmus lo iban a bajar porque no llegaba.
Fue Telerman el que puso la fecha de elecciones
con el sólo fin de evitar el posicionamiento de
Daniel, ni eso le salió bien. Y logramos perforar
los 40 puntos en el ballottage. Ahora empieza otra etapa”.

Filmus es ahora la principal figura de la
oposición en la Ciudad de Buenos Aires. El
kirchnerismo mira hacia adelante y prefiere no
analizar qué pasó para que la derecha empresaria
llegara al poder, por vía democrática, en la vidriera del país.


Articulos aparecidos en Página/12 lunes 25/6/07
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Córdoba, del día martes 5 de junio de 2007, en el
estreno de su film ARGENTINA LATENTE en Córdoba.
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Rueda de Prensa con Pino Solanas - Presentación
de Argentina Latente en Cba. 5-6-07
Duración: 1 h 16 min. Tamaño de archivo: 35.8 Mb
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Conferencia de Pino Solanas en FAMAF Univ.Nac.Cba. 5-6-07 (IMPERDIBLE !!!)
Duración: 1 h 27 min. Tamaño de archivo: 40.8 Mb
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[P/Lx@] Remember Cromañón...
Paraleer lamenta la ignorancia política de "la
mitad más uno" de votantes porteños


Malos Aires
Por Juan Sasturain
in memoriam J.L.B.

Ya pasó. La ciudad es como un plano
de nuestras decepciones y fracasos.
Muertos de frío, duchos en ocasos,
hasta el final, aguardamos en vano.
Fue lo que quiso ser, no fue distinto
de lo que han querido en otros casos
estos mismos porteños cuyos pasos
parecen elegir el laberinto.

Aquí, la gente temerosa espera
que un zorro, de la noche a la mañana
le cuide y limpie el gallinero. Vana
ilusión, que los junta a la ligera.

No los une el amor sino el espanto.
Será por eso que les temo tanto.

***

¿El retorno?
Por Eduardo Aliverti

La diferencia sacada por Menem hace pensar en una
consolidación muy fuerte del aire renovado que,
al menos electoralmente, siente la derecha.

Por un lado, podrá ser interesante diseccionar
cuánto de este voto corresponde a lo que se
denomina “por la positiva” (creer en el candidato
o en sus propuestas) y cuánto al instrumento
“descarte” o, sin más ni más, “castigo-anti” (en
este caso, anti K). Pero es casi seguro que eso
servirá no para descubrir sino para ratificar
impresiones o certezas. La principal, por
supuesto, es que una porción asaz significativa
de los votos de Telerman fue a parar a Menem
desde una zona que, en el orden que se quiera,
nuclea gorilismo clásico, disconformismo más o
menos acentuado con el gobierno nacional y,
simplemente, probar con éste a ver qué pasa.
“Este” (sí, y “ésta”, también, que tuvo una
significación no medida por las encuestas y tal
vez no decisiva, pero en cualquier caso muy alta)
es el empresario imaginado como exitoso; el tipo
visto como clave en un ciclo de éxitos
futbolísticos inigualables del equipo más popular
del país; el hombre cuyo pasado no interesa
porque sus negocios con el Estado no son
considerados como “política” ni cosa pública
alguna y el que, si roba como todos, tal vez
haga. Uno ha llegado a escuchar que “como tiene guita no necesita afanar, ¿no?”

La dimensión de la victoria menemista debe ser
contemplada a la luz de que el voto de derecha
giró, históricamente y con matices que bajaron o
subieron el porcentaje poco o mucho, según los
humores temporales, en derredor de un tercio del
electorado porteño. Pero nunca jamás por encima
de la mitad. Los resultados de ayer señalan que
ese piso flotante creció sensiblemente, aun
cuando desee observarse que la concurrencia a las
urnas volvió a ser la más baja de la historia
(elemento numérico que, para completar su obra
maestra de lo bizarro, será mostrado por algunas
tribus como representativo del rechazo a la
política sistémica). Si se lo quiere ver desde
otro lugar que viene a ser más o menos el mismo,
pero quitando cuanto de entusiasmo pudo haber en
el voto a Menem, lo que cayó en forma abrupta fue
el grado de rechazo explícito a una opción de
derecha. Y vaya que no es un dato menor: el
convencimiento de que eso no sucedería fue lo que
llevó al kirchnerismo a jugar la carta de una
opción absolutamente propia, sumando el concurso
por afuera de figuras como Heller e Ibarra, en
lugar de apostar por un “independiente” cercano
pero díscolo, como Telerman, que hasta marzo
nomás encabezaba la intención de voto, con cierta
holgura, en cualquier escenario de ballottage.
¿Esto significa necesariamente que el oficialismo
se equivocó? Depende. Con una lógica numérica
estricta, la respuesta es afirmativa porque se
perdió nada menos que en Buenos Aires. Si, en
cambio, se lo aprecia desde un razonamiento más
ideológico y prospectivo, capaz de tener en
cuenta que arrancaron bastante o muy abajo; que
los votantes porteños se caracterizan
especialmente por sus niveles de histeria y
complejidad; que el Gobierno ya va por su cuarta
temporada, y que el rival no sólo era fuerte sino
que se vio beneficiado por circunstancias tales
como Boca y los problemas con el gas, podría
decirse que la elección de Filmus no estuvo mal y
más aún si se la estima con la cuenta de haber afirmado el tener con qué.

Eso sí: lo primero, lo sólo numérico, el hecho de
que la ciudad cambia de manos, es seguro. Y lo
segundo está por verse. Hoy por hoy, la marcha de
la economía continúa sin presentar perspectivas
de problemas graves, aunque la energética es una
tormenta al parecer mucho más seria que lo
calculado en los despachos oficiales. Y la
oposición no llega a octubre con algún candidato
de fuste. En las provincias importantes pasa otro
tanto, porque ni la afirmación delasotista hacia
derecha ni el éxito tal vez contundente de Binner
hacia izquierda expresan manifestaciones de
cambio profundo, ni mucho menos, respecto del
oficialismo de Casa Rosada. Pero el timón de las
mieles económicas afronta nubarrones como la
inflación y la “inseguridad” recurrente (por
realidad y por estimulación mediática), y el
kirchnerismo muestra torpezas que hasta hace un
tiempo pasaban desapercibidas. Si eso se
profundiza, el triunfo menemista de ayer podría
adquirir otra longitud desde el asentamiento del
nuevo jefe de Gobierno porteño como figura
opositora excluyente. En otras palabras, lo que
ahora todavía se juzga lejano por la ausencia de
estructura nacional de Menem podría acercarse
peligrosamente (inclusive, por el hecho de un
acostumbramiento popular a que la solidez de la
economía está a salvo de sus administradores políticos).

En la Capital, es previsible que asumido Menem, e
incluso antes, se respire un clima denso. Porque
el voto Filmus-Heller, más allá de las porciones
de convicción encendida o moderada que haya
tenido, enuncia un sentimiento o convencimiento
ideológico profundamente antiderechista y se
asienta en los sectores más dinámicos de la
comunidad porteña (“cultura”, arte, referentes
periodísticos, intelectuales, grupos de
militancia social más chicos o más grandes). Los
renacidos significantes menemistas, como los
acordes musicales yanqui-republicanos que se
escuchaban anoche en el búnker del Pro, van a
generar un aire de confrontación pronunciado.
Puede vérselo como una reaparición del
apasionamiento-anti, en alguna medida excitante.
Habrá que ver si se lo aprovecha para construir o
si se queda en folklore contestatario.

Se verá también qué puede hacer Menem sin policía
propia, en la seguridad de que un grueso de sus
votantes “desideologizados” lo apoyó a la
búsqueda de mano dura, rápido, e importando los
costos entre poco y nada. Y además de eso pero no
solamente por eso, debe resaltarse que el ganador
de ayer no es un partido, ni una estructura, ni
un colectivo de militancia, ni una experiencia de
gestión pública. Es la figurita fácil.

Y es cierto que desde una visión de izquierda
clásica (clásica en su necesidad de relectura sin
perder convicciones; no por su anquilosamiento)
puede apuntarse que nada demasiado sustantivo
cambió ayer en Buenos Aires, en cuanto a la
alteración sustantiva de la distribución de la
riqueza. Ni ayer ni de cara a octubre. Sin
embargo, aun considerando el horizonte de lo
“igual o más o menos igual” en el andamiaje
económico, no debería obviarse que el ambiente de
un Estado algo regulador de los desequilibrios
sociales, respetuoso de las libertades civiles,
avanzado frente los derechos de las minorías, de
la mujer, de una salud pública y una educación
con carácter de públicos y no de gerentes de
caja, sufrió un retroceso. Un fuerte retroceso.

Ganó Menem. Que se haga cargo por sus errores el
progresismo sólo declamado. Y que se hagan cargo
los que lo votaron, como en el ’95.

***

La construcción de la derrota
Por José Pablo Feinmann

Tratando de repasar los diversos factores del
triunfo que posibilita al nuevo Alcalde de la
Ciudad posesionarse de su territorio, vigilarlo y
controlarlo habrá que llevar a primer plano algunos factores.

Primero) El factor autodestructivo. Esto le
corresponde al filmusismo, el que desde su nombre
se revela imposible para la política. Si se
analizan los nombres de los políticos exitosos en
el país se verá que el apellido de todos
posibilitó una transformación del mismo en
concepto político. O sirvió para armar consignas
militantes. El grado más alto de esto fue
“Perón”. Todo rima con “Perón”. No hay consigna
que no se pueda hacer con Perón. O casi. Pero
“ón” permite infinitas rimas; “us” (para colmo:
sin acento), casi ninguna, o exiguas en extremo.
“Peronismo” suena formidable. “Menemismo”, ni
hablar. Hasta “kirchnerismo” se impuso y también
ayudó a eso la mano decidida del jefe de la
corriente. No bien uno escribe “filmusismo” sabe
que la cosa no va. Esto significa –tomado desde
un ángulo lateral– que el candidato elegido (una
buena persona, un buen muchacho universitario) no
podía nuclear a un electorado. No tenía algo
esencial para hacerlo: ni el nombre ni el
carisma. Desde que los afiches de Filmus
aparecieron por Buenos Aires uno entendió que
perdía. Miraba con expresión de osito tierno.
Había demasiada ternura en ese rostro. Y esto no
es –para nada, en absoluto– lo que busca el
votante porteño. Tal vez Filmus no entienda que
estoy hablando bien de él. Tal vez vuelva a decir
algún desatino en mi contra. Y si digo esto es
porque Filmus yerra en la elección del enemigo.
Que me haya criticado porque infirió que yo dije
que la clase media es fascista resulta, cuanto
menos, elegir un blanco errado. Eso salió en la
tapa de la revista Barcelona y yo lo dije. Como
dice esa revista (que, es cierto, a mí me gusta
leer) la clase media, con su renovada
prosperidad, recobró su nivel habitual de
fascismo. Filmus dijo que él no creía eso, que la
clase media no es fascista. Pura demagogia y,
para ejercerla, elige a un tipo que, enterate de
algo que ya sabés, Filmus, votó por él las dos
veces. Pero si cuento esto es porque expresa el
error en los blancos elegidos. Filmus y el
kirchnerismo que lo creó equivocaron el enemigo
principal. Error insuperable en política, error
fatal, del que no se vuelve porque mata. ¿Por qué
eligieron a Telerman como enemigo principal? En
un restorán, hace un tiempito, encontré a un gran
tipo. Siempre le hago la misma broma: “Largá la
política y seguí escribiendo que, eso sí, lo
hacés bien”. Sabe, sin duda, hacer política pero
yo lo prefiero escribiendo porque es un tipo
talentoso, ya escribió un montón de buenos libros
y planea una revisión novelada de El Conde de
Montecristo que, algún día, me gustaría leer.
Para decirme que no, que no podía escribir, él,
que es, insisto, muy inteligente, dijo: “No, hay
que frenar a Telerman”. Y así fue: se dedicaron,
los filmusistas (es decir, todos los bravos que
estaban detrás de él, detrás de su carita de
osito bueno, de tipo tierno), a pegarle a
Telerman. Este fue el factor autodestructivo. Por
peleas internas, por rencores más resueltos, por
amores contrariados, por lealtades demasiado
exigentes, por números mal sumados, por
egolatría, por torpeza, por soberbia, por
machismo, se enfrentaron quienes, para darle algo
al pueblo (la ciudad de Buenos Aires, nada menos)
se escindieron malamente, rencorosamente y le
dieron la cancha libre al adversario que no
valoraron, al “pibe” Macri que, según parece,
perdía solo, dado que la cosa (para quienes
protagonizaron esa pelea) habría de dirimirse
entre Filmus y Telerman. No: entre Filmus y
Telerman se construyó la derrota que dio el
triunfo a Macri. ¿Por qué si Kirchner va a hablar
con Macri pocos días después o al día siguiente
de la elección, Filmus no pudo hablar con
Telerman? Desde el interior de la política que se
enceguece a sí misma habrá mil motivos para esto.
Pero desde la óptica de los votantes sólo hay
bronca. Ustedes se pelean y ahora nosotros lo
tenemos a Macri y tenemos, también, una sensación
desagradable, casi una angustia que nos carcome
nuestra carcomida alma: vamos a tener que andar
con la cédula de identidad entre los dientes.

El factor París se refiere a los musulmanes de
Buenos Aires. Sé que no hay musulmanes en Buenos
Aires. Los hay, pero no son ellos “el problema
musulmán”. El “problema musulmán” que aqueja al
votante-Macri son los negros, el conurbano, el
Gran Buenos Aires, la periferia de ciudad
dispendiosa. Si en París los musulmanes son los
que invaden la ciudad-lujo, si los parisinos
eligieron a Sarkozy para que se los quitara de
encima, aquí, en la Reina del Plata, en nuestra
ciudad-lujo, la amenaza latente, los que pueden
transformarse en furiosos musulmanes parisinos
son los negros, la negrada, señores. Vote a Macri
y la negrada no invade Buenos Aires. Y para
impedir eso hay que tener mano dura. Hay que ser
hijo de don Franco y presidente de Boca. El
diario El País tiene razón: Buenos Aires ha
elegido como alcalde al presidente de Boca.
Filmus da River. Macri es Boca. Todos sabemos qué
es Boca. Boca es el equipo de la garra, de la
fuerza. No es el equipo del “jogo bonito”. Es el
equipo del Tano Roma. Del Tanque Rojas. Del Rata
Rattin, que se sentó con los tapones embarrados
en la alfombra de la reina de Inglaterra, la
mismísima Helen Mirren. Ser de Boca y salir con
los tapones de punta a limpiar la ciudad es lo
mismo. Se votó a Macri para que les haga una
plancha definitiva a los negros. Tanto a los
posibles invasores de la periferia como a los que
andan enroñando y afeando este jardín que es la
Atenas del Plata. Fuera con los cartoneros, con
los motoqueros y con los pibes de los deliverys
que andan en esas bicicletas que se meten
zigzagueando entre los coches y uno tiene que
cuidarles la vida, porque si los aplasta “los
tiene que pagar por buenos”. Con lo que hemos
llegado al factor taxi. El votante de Macri es el
taxista al que Radio 10 le hace el bocho todo el
día. Aclaro: no todos los taxistas son así. A
veces uno sube y el tipo está escuchando música
clásica o Piazzolla o la Negra Sosa. Pero el
tachero es un tipo que tiene una verba inflamada,
que le habla a uno le guste a uno o no que
alguien le hable. Uno puede apelar a la lectura y
no. Le habla igual. Y dice lo que dice el factor
taxi. Que hay que limpiar la ciudad. Que hay que
echar o matar a todos los motoqueros, los
cartoneros, a todos esos musulmanes terroristas
que –apenas nos descuidemos– incendian Buenos Aires.

Volvamos al factor autodestructivo. O al
factor-suicida. ¡Qué bien construyó su derrota el
filmusismo! La construyó dos veces. Porque acaso
debió perder una sola. Pero no: se buscó la
segunda piña. Se perdió la elegancia de reconocer
el triunfo claro que su adversario tuvo en la
primera vuelta y salió a buscar el centro del
ring en el segundo round. Paf, otra piña y lona.
Y ahí va a quedar Daniel, nocaut y sin retorno.
Ahora va a subir al ring el poderoso coach. Que
es el verdadero adversario de Macri. Y ese es
Kirchner. Que va a hablar con Macri. Porque si
los que buscan la oposición republicana e
institucional a Kirchner creen que en Macri van a
encontrar su adalid, su Esteban Echeverría, se
equivocan. Macri es peronista. Es bostero. Es
hijo de don Franco. Lo tiene a Ramón Puerta,
peronacho si los hay. ¡Lo tiene a Menem, señores!
Menem votó por Macri. Todos lo saben. Macri es un
buen pibe de las mejores fiestas de los noventa.
Viene para limpiar Buenos Aires. Puede que lo
haga. Pero la oposición no encontró un líder.
Kirchner encontró un interlocutor. Acaso le haga
en Buenos Aires un trabajo (sucio y riesgoso) que
él no quiso ni quiere hacer. Kirchner va a sumar
a Macri. Es imposible que Macri sume a Kirchner.
Los republicanos no encontraron su hombre. Puede
que los verborrágicos protagonistas del voto taxi
tengan a su guardián duro y a su ciudad limpia.
También los porteños fruncidos. Pero, Macri, ojo,
cuidado con el trabajo de limpieza que el rencor
de la ciudad blanca y de los fachos irredentos le
pide: un muerto, en Buenos Aires, es un muerto.
Kirchner no tiene ni uno. Ni uno en cuatro años
de Gobierno. Porque no reprimió, razón por las
que también, él, pierde estas elecciones: porque
el pueblo de la Atenas blanca no le tiene
confianza para la represión. ¿O acaso reprimió a
los piqueteros? Mejor –piensan los fachos del
“que los maten a todos”– se portó Duhalde. Mejor
se va a portar Macri. Cuidado, Macri: sus
votantes le piden limpieza y mano dura. Le están
pidiendo un muerto o más. En rigor, los que haga
falta. Pero (usted, al menos, tiene que saberlo)
le piden, con eso, que deteriore y hasta que
destruya su carrera política. Que construya su
derrota. El problema es: si Macri no les da el
muerto o los muertos o los violentamente
expulsados que le piden, ¿a quién van a empezar a llamar?

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[P/Lx@] Palabra de Fidel
Con el orgullo de ser muy bien recibidos y leidos
en Cuba, sabemos por nuestros lectores cubanos
que nuestro modesto boletín, que desde hace casi
9 años repartimos por el mundo a través de la red
ha sido tomado en más de una oportunidad como
material para las prestigiosas "Mesas Redondas
Informativas", programa periodístico televisivo y
radial que se emite desde Cuba y en America
Latina puede verse por la señal de Telesur.
René, uno de nuestros mas fervientes lectores en
la isla nos envía esta colaboración, a propósito
de la actividad del comandante Fidel Castro
durante su convalescencia postoperatoria, como
forma de ilustrar de que manera sus ideas
continúan iluminando al mundo. Además le sumamos
los últimos artículos aparecidos recientemente en
la prensa que son bien interesantes. P/Lx@

Compañeros de la redacción de Paraleer:
Sabiendo de antemano la admiración, el respeto y
cariño que sienten por el Co. Fidel y como quiera
que el perfil de esa publicación se inserta
precisamente en los problemas medulares que
atañen a las enormes masas de los desposeídos de
esta tierra, les sugiero accedan a publicar de la
manera que consideren más conveniente por razones
de espacio, los artículos que con el sugestivo
nombre de “Reflexiones del Comandante en Jefe”
han sido redactados por el Co. Fidel el 28 de
marzo y el 3 de abril, en ambos casos referidos a
las terribles consecuencias que entrañaría para
la supervivencia de la humanidad el dedicar el
cultivo intensivo de cereales y otros alimentos a
la producción de etanol, como alternativa a
la  inminente escasez de combustible fósil que se
avecina  y publicados un día después por el Diario Granma.
Una agradable valoración acerca de la
recuperación de la salud que afortunadamente
viene experimentando Fidel y de la importancia y
trascendencia del primero de los artículos, la da
una voz más que autorizada: el 2do Secretario del
Comité Central del Partido Comunista de Cuba y
Ministro de las Fuerzas Armadas Revolucionarias
(FAR), General de Ejército Raúl Castro Ruz y
salió publicada recientemente en el propio diario Granma:
A continuación transcribo íntegramente el
contenido de ambos artículos, tomados de la
edición digital del órgano oficial del CC del PCC.
Saludos, éxitos y Hasta la Victoria Siempre.

René Cañizares González
Ciudad de La Habana, Cuba

***

Reflexiones del Comandante en Jefe
Por Fidel Castro Ruz

Condenados a muerte prematura por hambre y sed
más de 3 mil millones de personas en el mundo.
No se trata de una cifra exagerada; es más bien
cautelosa. En eso he meditado bastante después de
la reunión del presidente Bush con los
fabricantes norteamericanos de automóviles.
La idea siniestra de convertir los alimentos en
combustible quedó definitivamente establecida
como línea económica de la política exterior de
Estados Unidos el pasado lunes 26 de marzo.
Un cable de la AP, agencia de información
norteamericana que llega a todos los rincones del mundo, dice textualmente:
"WASHINGTON, 26 de marzo (AP). El presidente
George W. Bush elogió el lunes los beneficios de
los automóviles que funcionan con etanol y
biodiesel, durante una reunión con fabricantes de
vehículos, en la que buscó dar impulso a sus
planes de combustibles alternativos.
"Bush dijo que un compromiso de los líderes de la
industria automotriz nacional para duplicar su
producción de vehículos a combustible alternativo
ayudaría a que los automovilistas abandonen los
motores que funcionan con gasolina y reduzcan la
dependencia del país respecto del petróleo de importación.
"‘Este es un gran avance tecnológico para el
país’, dijo Bush tras inspeccionar tres vehículos
a combustible alternativo. Si la nación quiere
reducir el consumo de gasolina, el consumidor
debe estar en posibilidad de tomar una decisión racional.
"El Presidente instó al Congreso a avanzar rápido
en una legislación que el gobierno propuso
recientemente para ordenar el uso de 132 000
millones de litros (35 000 millones de galones)
de combustibles alternativos para el 2017 y para
imponer estándares más exigentes de ahorro de combustible en los automóviles.
"Bush se reunió con el presidente de consejo y
director general de General Motors Corp, Rich
Wagoner; el director general de Ford Motor Co.,
Alan Mulally y el director general del grupo
Chrysler de Daimler Chrysler AG, Tom LaSorda.
"Los participantes en el encuentro discutieron
medidas para apoyar la producción de vehículos a
combustible alternativo, intentos para
desarrollar el etanol a partir de fuentes como el
césped o el serrín, y una propuesta para reducir
en un 20% el consumo de gasolina en 10 años.
"Las discusiones se realizaron en un momento en
que han subido los precios de la gasolina. El
estudio más reciente de la organización Lundberg
Survey señaló que el precio promedio nacional de
la gasolina ha subido 6 centavos por galón (3,78
litros) en las últimas dos semanas, a 2,61 dólares."
Pienso que reducir y además reciclar todos los
motores que consumen electricidad y combustible
es una necesidad elemental y urgente de toda la
humanidad. La tragedia no consiste en reducir
esos gastos de energía, sino en la idea de
convertir los alimentos en combustible.
Hoy se conoce con toda precisión que una tonelada
de maíz sólo puede producir 413 litros de etanol
como promedio, de acuerdo con densidades, lo que equivale a 109 galones.
El precio promedio del maíz en los puertos de
Estados Unidos se eleva a 167 dólares la
tonelada. Se requieren por tanto 320 millones de
toneladas de maíz para producir 35 000 millones de galones de etanol.
Según datos de la FAO, la cosecha de maíz de
Estados Unidos en el año 2005 se elevó a 280,2 millones de toneladas.
Aunque el Presidente hable de producir
combustible a partir de césped o virutas de
madera, cualquiera comprende que son frases
carentes en absoluto de realismo. Entiéndase
bien: ¡35 000 millones de galones significan un 35 seguido de nueve ceros!
Vendrán después bellos ejemplos de lo que en la
productividad por hombre y por hectárea alcanzan
los experimentados y bien organizados
agricultores de Estados Unidos: el maíz
convertido en etanol; los residuos de ese maíz
convertidos en alimento animal con 26% de
proteína; el excremento del ganado utilizado como
materia prima para la producción de gas. Desde
luego, esto es después de cuantiosas inversiones
al alcance sólo de las empresas más poderosas, en
las que todo se tiene que mover sobre la base de
consumo de electricidad y combustible. Aplíquese
esta receta a los países del Tercer Mundo y verán
cuántas personas dejarán de consumir maíz entre
las masas hambrientas de nuestro planeta. O algo
peor: présteseles financiamiento a los países
pobres para producir etanol del maíz o de
cualquier otro tipo de alimento y no quedará un
árbol para defender la humanidad del cambio climático.
Otros países del mundo rico tienen programado
usar no sólo maíz, sino también trigo, semillas
de girasol, de colza y otros alimentos para
dedicarlos a la producción de combustible. Para
los europeos, por ejemplo, sería negocio importar
toda la soya del mundo a fin de reducir el gasto
en combustible de sus automóviles y alimentar a
sus animales con los residuos de esa leguminosa,
especialmente rica en todos los tipos de aminoácidos esenciales.
En Cuba, los alcoholes se producían como
subproducto de la industria azucarera, después de
hacerle tres extracciones de azúcar al jugo de
caña. El cambio de clima está afectando ya
nuestra producción azucarera. Grandes sequías se
vienen alternando con lluvias récord, que apenas
permiten producir azúcar durante cien días con
rendimientos adecuados en los meses de nuestro
muy moderado invierno de modo que falta azúcar
por tonelada de caña o falta caña por hectárea
debido a las prolongadas sequías en los meses de siembra y cultivo.
En Venezuela, tengo entendido que usarían el
alcohol no para exportar, sino para mejorar la
calidad medioambiental de su propio combustible.
Por ello, independientemente de la excelente
tecnología brasileña para producir alcohol, en
Cuba el empleo de tal tecnología para la
producción directa de alcohol a partir del jugo
de caña no constituye más que un sueño o un
desvarío de los que se ilusionan con esa idea. En
nuestro país, las tierras dedicadas a la
producción directa de alcohol pueden ser mucho
más útiles en la producción de alimentos para el
pueblo y en la protección del medio ambiente.
Todos los países del mundo, ricos y pobres, sin
excepción alguna, podrían ahorrarse millones de
millones de dólares en inversión y combustible
simplemente cambiando todos los bombillos
incandescentes por bombillos fluorescentes, algo
que Cuba ha llevado a cabo en todos los hogares
del país. Eso significaría un respiro para
resistir el cambio climático sin matar de hambre a las masas pobres del mundo.
Como puede observarse, no uso adjetivos para
calificar al sistema y a los dueños del mundo.
Esa tarea la saben hacer excelentemente bien los
expertos en información y los hombres de ciencias
socioeconómicas y políticas honestos que en el
mundo abundan y que constantemente hurgan en el
presente y el porvenir de nuestra especie. Basta
una computadora y el creciente número de redes de Internet.
Hoy conocemos por primera vez una economía
realmente globalizada y una potencia dominante en
el terreno económico, político y militar, que en
nada se parece a la Roma de los emperadores.
Algunos se preguntarán por qué hablo de hambre y
sed. Respondo: no se trata de la otra cara de una
moneda, sino de varias caras de otra pieza, como
pueden ser un dado con seis caras, o un poliedro con muchas más caras.
Acudo en este caso a una agencia oficial de
noticias, fundada en 1945 y generalmente bien
informada sobre los problemas económicos y
sociales del mundo: la TELAM. Textualmente, dijo:
"Cerca de 2 mil millones de personas habitarán
dentro de apenas 18 años en países y regiones
donde el agua sea un recuerdo lejano. Dos tercios
de la población mundial podrían vivir en lugares
donde esa escasez produzca tensiones sociales y
económicas de tal magnitud que podrían llevar a
los pueblos a guerras por el preciado ‘oro azul’.
"Durante los últimos 100 años, el uso del agua ha
aumentado a un ritmo más de dos veces superior a
la tasa de crecimiento de la población.
"Según las estadísticas del Consejo Mundial del
Agua (WWC, por sus siglas en inglés), se estima
que para el 2015 el número de habitantes
afectados por esta grave situación se eleve a 3 500 millones de personas.
"La Organización de Naciones Unidas celebró el 23
de marzo el Día Mundial del Agua, llamando a
enfrentar desde ese mismo día la escasez mundial
del agua bajo la coordinación de la Organización
de Naciones Unidas para la Agricultura y la
Alimentación (FAO), con el objetivo de destacar
la creciente importancia de la falta de agua a
nivel mundial y la necesidad de una mayor
integración y cooperación que permitan garantizar
una gestión sostenida y eficiente de los recursos hídricos.
"Muchas regiones del planeta sufren una escasez
severa de agua, viviendo con menos de 500 metros
cúbicos por persona por año. Cada vez son más las
regiones que padecen la falta crónica del vital elemento.
"Principales consecuencias de la escasez de agua
son la insuficiente cantidad de ese precioso
líquido para la producción de alimentos, la
imposibilidad de desarrollo industrial, urbano y
turístico y problemas de salud."
Hasta aquí el cable de TELAM.
Dejo de mencionar en este caso otros importantes
hechos, como los hielos que se derriten en
Groenlandia y en la Antártica, los daños en la
capa de ozono y la creciente cantidad de mercurio
en muchas especies de peces de consumo habitual.
Hay otros temas que pueden abordarse, pero
simplemente pretendo con estas líneas hacer un
comentario sobre la reunión del presidente Bush
con los ejecutivos principales de compañías automotrices norteamericanas.

Fidel Castro Ruz - Marzo 28 del 2007

***

La internacionalización del genocidio

La reunión de Camp David acaba de concluir. Todos
escuchamos con interés la conferencia de prensa
de los Presidentes de los Estados Unidos y
Brasil, así como las noticias en torno a la reunión y las opiniones vertidas.
Enfrentado Bush a las demandas de su visitante
brasileño sobre tarifas arancelarias y subsidios,
que protegen y apoyan la producción
norteamericana de etanol, no hizo en Camp David la más mínima concesión.
El presidente Lula atribuyó a esto el
encarecimiento del maíz, que de acuerdo con sus
palabras se había elevado en más de un 85 por ciento.
Ya antes, el periódico The Washington Post
publicó el artículo de la máxima autoridad de
Brasil, donde expuso la idea de convertir los alimentos en combustible.
No es mi intención lastimar a Brasil, ni
mezclarme en asuntos relacionados con la política
interna de ese gran país. Fue precisamente en Río
de Janeiro, sede de la Reunión Internacional
sobre el Medio Ambiente, hace exactamente 15
años, donde denuncié con vehemencia, en un
discurso de 7 minutos los peligros
medioambientales que amenazaban la existencia de
nuestra especie. En aquella reunión estaba
presente Bush padre como presidente de Estados
Unidos, que en gesto de cortesía aplaudió
aquellas palabras, igual que todos los demás presidentes.
Nadie en Camp David ha respondido a la cuestión
fundamental. ¿Dónde y quiénes van a suministrar
los más de 500 millones de toneladas de maíz y
otros cereales que Estados Unidos, Europa y los
países ricos necesitan para producir la cantidad
de galones de etanol que las grandes empresas
norteamericanas y de otros países exigen como
contrapartida de sus cuantiosas inversiones?
¿Dónde y quiénes van a producir la soya, las
semillas de girasol y colza, cuyos aceites
esenciales esos mismos países ricos van a convertir en combustible?
Un número de países producen y exportan sus
excedentes de alimentos. El balance entre
exportadores y consumidores era ya tenso,
disparando los precios de los mismos. En aras de
la brevedad, no me queda otra alternativa que limitarme a señalar lo siguiente:
Los cinco principales productores de maíz,
cebada, sorgo, centeno, mijo y avena que Bush
quiere convertir en materia prima para producir
etanol, suministran al mercado mundial, según
datos recientes, 679 millones de toneladas. A su
vez, los cinco principales consumidores, algunos
de los cuales son también productores de estos
granos, necesitan actualmente 604 millones de
toneladas anuales. El excedente disponible se
reduce a menos de 80 millones de toneladas.
Este colosal derroche de cereales para producir
combustible, sin incluir las semillas
oleaginosas, solo serviría para ahorrarles a los
países ricos menos del 15 por ciento del consumo
anual de sus voraces automóviles.
Bush en Camp David ha declarado su intención de
aplicar esta fórmula a nivel mundial, lo cual no
significa otra cosa que la internacionalización del genocidio.
El Presidente de Brasil, en su mensaje publicado
por The Washington Post, víspera del encuentro en
Camp David, afirmó que menos del uno por ciento
de la tierra cultivable brasileña se dedica a la
caña para producir etanol. Esa superficie es casi
el triple que la que se empleaba en Cuba cuando
se producían casi 10 millones de toneladas de
azúcar, antes de la crisis de la URSS y del cambio climático.
Nuestro país lleva más tiempo produciendo y
exportando azúcar, primero a base del trabajo de
los esclavos, que llegaron a sumar más de 300 mil
en los primeros años del siglo XIX y convirtieron
la colonia española en el primer exportador del
mundo. Casi cien años después, a principios del
siglo XX, en la república mediatizada, cuya
independencia plena frustró la intervención
norteamericana, solo inmigrantes antillanos y
cubanos analfabetos cargaban el peso del cultivo
y el corte de la caña. La tragedia de nuestro
pueblo era el llamado tiempo muerto, por el
carácter cíclico de este cultivo. Las tierras
cañeras eran propiedad de empresas
norteamericanas o de grandes terratenientes de
origen cubano. Hemos acumulado, por tanto, más
experiencia que nadie sobre el efecto social de ese cultivo.
El pasado domingo primero de abril, la CNN
informaba la opinión de especialistas brasileños,
quienes afirman que muchas de las tierras
dedicadas al cultivo de la caña han sido
adquiridas por norteamericanos y europeos ricos.
En mis reflexiones publicadas el 29 de marzo
expliqué los efectos del cambio climático en
Cuba, a lo que se añaden otras características tradicionales de nuestro clima.
En nuestra isla, pobre y lejos del consumismo, no
habría siquiera personal suficiente para soportar
los duros rigores del cultivo y la atención a los
cañaverales en medio del calor, las lluvias, o
las sequías crecientes. Cuando azotan los
ciclones, ni siquiera las máquinas más perfectas
pueden cosechar las cañas acostadas y retorcidas.
Durante siglos no se acostumbraba a quemarlas, ni
el suelo se compactaba bajo el peso de complejas
máquinas y enormes camiones; los fertilizantes
nitrogenados, potásicos y fosfóricos, hoy
costosísimos, ni siquiera existían, y los meses
secos y húmedos se alternaban regularmente. En la
agricultura moderna no hay rendimientos elevados
posibles sin rotación de cultivos.
La Agencia Francesa de Prensa transmitió el
domingo primero de abril informaciones
preocupantes sobre el cambio climático, que
expertos reunidos por Naciones Unidas consideran
algo ya inevitable y de graves consecuencias en las próximas décadas.
"El cambio climático afectará al continente
americano de forma importante, al generar más
tormentas violentas y olas de calor, que en
Latinoamérica provocarán sequías, con extinción
de especies e incluso hambre, según el informe de
la ONU que debe aprobarse la próxima semana en Bruselas.
"Al final del actual siglo, cada hemisferio
sufrirá problemas de agua y, si los gobiernos no
toman medidas, el aumento de temperaturas podría
incrementar los riesgos de ‘mortalidad,
contaminación, catástrofes naturales y
enfermedades infecciosas’, advierte el Grupo
Intergubernamental del Cambio Climático (IPCC).
"En Latinoamérica, el calentamiento ya está
derritiendo los glaciares de los Andes y amenaza
al bosque del Amazonas, cuyo perímetro se puede
ir convirtiendo en una sabana", continúa afirmando el cable.
"A causa de la gran cantidad de población que
vive cerca de las costas, Estados Unidos también
se expone a fenómenos naturales extremos, como
demostró el huracán Katrina el año 2005."
"Este es el segundo informe del IPCC de una serie
de tres, que se abrió el pasado febrero con una
primera diagnosis científica donde se establecía
la certeza del cambio climático."
"En esta segunda entrega de 1 400 páginas, en la
que se analiza el cambio por sectores y regiones
y del que la AFP ha obtenido una copia, se
considera que, aunque se tomen medidas radicales
para reducir las emisiones de dióxido de carbono
a la atmósfera, el aumento de temperaturas en
todo el planeta en las próximas décadas ya es
seguro", concluye la información de la agencia francesa de noticias.
Como era de esperar, Dan Fisk, asesor de
Seguridad Nacional para la región, declaró el
propio día de la reunión de Camp David que "en la
discusión de asuntos regionales, el tema de Cuba
sería uno de ellos y no precisamente para abordar
el tema del etanol sobre el cual el PPresidente
convaleciente Fidel Castro escribió un artículo
el jueves sino sobre el hambre que ha creado en el pueblo cubano".
Por la necesidad de dar respuesta a este
caballero, me veo en el deber de recordarle que
el índice de mortalidad infantil en Cuba es menor
que el de Estados Unidos. Puede asegurarse que no
existe ciudadano alguno sin asistencia médica
gratuita. Todo el mundo estudia y nadie carece de
oferta de trabajo útil, a pesar de casi medio
siglo de bloqueo económico y el intento de los
gobiernos de los Estados Unidos de rendir por
hambre y asfixia económica al pueblo cubano.
China jamás emplearía una sola tonelada de
cereales o de leguminosas para producir etanol.
Se trata de una nación de economía próspera que
bate récords de crecimiento, donde ningún
ciudadano deja de recibir los ingresos necesarios
para bienes esenciales de consumo, a pesar de que
un 48 por ciento de su población, que supera los
1 300 millones de habitantes, trabaja en la
agricultura. Por el contrario, se ha propuesto
hacer considerables ahorros de energía eliminando
miles de fábricas que consumen cifras
inaceptables de electricidad e hidrocarburos.
Muchos de los alimentos mencionados los importa
desde cualquier rincón del mundo después de transportarlos miles de kilómetros.
Decenas y decenas de países no producen
hidrocarburos y no pueden producir maíz y otros
granos, ni semillas oleaginosas, porque el agua
no les alcanza ni para cubrir sus necesidades más elementales.
En una reunión convocada en Buenos Aires por la
Cámara de la Industria Aceitera y el Centro de
Exportadores sobre la producción de etanol, el
holandés Loek Boonekamp, director de Mercados y
Comercio Agrícola de la Organización para la
Cooperación y el Desarrollo (OCDE), declaró a la prensa que:
"Los gobiernos se entusiasmaron mucho; deberían
tener una mirada fría acerca de si debe haber apoyo tan robusto al etanol.
"La producción de etanol solo es viable en
Estados Unidos; en ningún otro país, salvo que se apliquen subsidios.
"Esto no es maná del cielo y no nos tenemos que
comprometer ciegamente", prosigue el cable.
"Hoy los países desarrollados impulsan que los
combustibles fósiles sean mezclados con
biocombustibles en cerca del 5 por ciento y eso
ya presiona los precios agrícolas. Si ese corte
se elevara a 10 por ciento, se necesitaría 30 por
ciento de la superficie sembrada en Estados
Unidos y 50 por ciento de la de Europa. Por eso
pregunto si esto es sustentable. El aumento de la
demanda de cultivos para etanol producirá precios más altos e inestables."
Las medidas proteccionistas se elevan hoy a 54
centavos por galón y los subsidios reales alcanzan cifras mucho más altas.
Aplicando la sencilla aritmética que aprendimos
en el preuniversitario, se comprobaría que el
simple cambio de los bombillos incandescentes por
fluorescentes, como expresé en mi reflexión
anterior, aportaría un ahorro de inversión y de
recursos energéticos equivalente a millones de
millones de dólares, sin utilizar una sola hectárea de tierra agrícola.
Mientras tanto, noticias públicas procedentes de
Washington afirman textualmente a través de la AP:
"La misteriosa desaparición de millones de abejas
en todo Estados Unidos tiene a los apicultores al
borde del ataque de nervios y preocupa incluso al
Congreso, que debatirá este jueves la crítica
situación de un insecto clave para el sector agrícola.
"Las primeras señales serias de este enigma
surgieron poco después de las Navidades en el
estado de la Florida, cuando los apicultores se
encontraron con que las abejas se habían esfumado.
"Desde entonces, el síndrome que los expertos han
bautizado como Problema del Colapso de las
Colonias (CCD, por sus siglas en inglés), ha
mermado en un 25 por ciento los enjambres del país.
"Hemos perdido más de medio millón de colonias,
con una población de alrededor de 50 mil abejas
cada una, dijo Daniel Weaver, presidente de la
Federación Estadounidense de Apicultores, quien
apuntó que el mal afecta a unos 30 de los 50
estados del país. Lo curioso del fenómeno es que
en muchos casos no se encuentran restos mortales.
"Los laboriosos insectos polinizan cultivos
valorados entre 12 mil y 14 mil millones de
dólares, según un estudio de la Universidad de Cornell.
"Los científicos barajan todo tipo de hipótesis,
entre ellas la de que algún pesticida haya
provocado daños neurológicos a las abejas y
alterado su sentido de la orientación. Otros
culpan a la sequía, e incluso a las ondas de los
teléfonos móviles, pero lo cierto es que nadie
sabe a ciencia cierta cuál es el verdadero desencadenante."
Lo peor puede estar por venir: una nueva guerra
para asegurar los suministros de gas y petróleo,
que coloque la especie humana al borde del holocausto total.
Hay órganos de prensa rusos que, invocando
fuentes de inteligencia, han informado que la
guerra contra Irán viene siendo preparada en
todos sus detalles desde hace más de tres años,
el día en que el gobierno de Estados Unidos
decidió ocupar totalmente Iraq, desatando una
interminable y odiosa guerra civil.
Mientras tanto, el gobierno de Estados Unidos
destina cientos de miles de millones al
desarrollo de armas de tecnología altamente
sofisticada, como las que utilizan sistemas
microelectrónicos, o nuevas armas nucleares que
podrían estar sobre los objetivos una hora después de recibir la orden.
Estados Unidos ignora olímpicamente que la
opinión mundial está contra todo tipo de armas nucleares.
Demoler hasta la última fábrica iraní es una
tarea técnica relativamente fácil para un poder
como el de Estados Unidos. Lo difícil puede venir
después, si una nueva guerra se desata contra
otra creencia musulmana que merece todo nuestro
respeto, al igual que las demás religiones de los
pueblos del Cercano, Mediano o Lejano Oriente,
anteriores o posteriores al cristianismo.
El arresto de los soldados ingleses en aguas
jurisdiccionales de Irán parece una provocación
exactamente igual a la de los llamados "Hermanos
al Rescate", cuando violando las órdenes del
presidente Clinton avanzaban sobre las aguas de
nuestra jurisdicción y la acción defensiva de
Cuba, absolutamente legítima, sirvió de pretexto
al gobierno de Estados Unidos para promulgar la
famosa Ley Helms-Burton, que viola la soberanía
de otros países. Poderosos medios masivos de
publicidad han sepultado en el olvido aquel
episodio. No son pocos los que atribuyen el
precio del petróleo de casi 70 dólares por
barril, alcanzado el lunes, a los temores de un ataque a Irán.
¿De dónde sacarán los países pobres del Tercer
Mundo los recursos mínimos para sobrevivir?
No exagero ni uso palabras desmesuradas, me atengo a los hechos.
Como puede observarse, son muchas las caras oscuras del poliedro.

Fidel Castro Ruz - 3 de abril del 2007

***

Las ideas no se matan

Hace unos días, al analizar los gastos que
implicaba la construcción de tres submarinos de
la serie Astute, dije que con ese dinero “se
podrían formar 75 mil médicos y atender a 150
millones de personas, suponiendo que el costo de
formar un médico fuera la tercera parte de lo que cuesta en Estados Unidos”.
Ahora, siguiendo el mismo cálculo, me pregunto
cuántos médicos se podrían graduar con los cien
mil millones de dólares que, en un solo año, caen
en manos de Bush para seguir sembrando luto en
hogares iraquíes y norteamericanos. Respuesta:
999 mil 990 médicos, los cuales podrían atender a
dos mil millones de personas que hoy no reciben servicio médico alguno.
Más de 600 mil personas han perdido la vida en
Iraq y más de dos millones se han visto obligadas
a emigrar desde la invasión norteamericana.
En los propios Estados Unidos, alrededor de 50
millones de personas carecen de seguro médico. La
ley ciega del mercado rige la prestación de ese
vital servicio, y los precios se vuelven
inaccesibles para muchas personas aun dentro de
los países desarrollados. A la economía de los
Estados Unidos los servicios médicos le aportan
Producto Interno Bruto, pero no generan
conciencia a los que los prestan ni tranquilidad en los que los reciben.
Los países que tienen menor desarrollo y más
enfermedades disponen de menos médicos: uno por
cada cinco mil, 10 mil, 15 mil, 20 mil o más habitantes.
Cuando surgen nuevas enfermedades como el SIDA,
de transmisión sexual, que en apenas 20 años ha
privado de la vida a millones de personas, la
padecen decenas de millones, entre ellas muchas
madres y niños, para la cual existen ya
paliativos, el precio de los medicamentos por
persona puede ser cinco mil, 10 mil o hasta 15
mil dólares cada año. Son cifras de fantasía para
la gran mayoría de los países del Tercer Mundo.
Los pocos hospitales públicos se saturan de
enfermos, que mueren amontonados como animales
bajo el azote de una epidemia repentina.
Tal vez estas realidades, si se meditan, ayuden a
una mayor comprensión de la tragedia. No se trata
de una publicidad comercial que tanto dinero y
tecnología requiere. Súmese el hambre que padecen
cientos de millones de seres humanos, añádasele
la idea de convertir los alimentos en
combustibles, búsquesele un símbolo y la respuesta será George W. Bush.

Preguntado en fecha reciente por una personalidad
importante sobre su política hacia Cuba, su
respuesta fue: “Yo soy un Presidente de línea
dura y solo espero la muerte de Castro”. No
constituyen un privilegio los deseos de tan
poderoso caballero. No soy el primero ni sería el
último que Bush ordenó privar de la vida, o de
los que se propone seguir matando de forma individual o masiva.
”Las ideas no se matan”, exclamó con fuerza
Sarría, un teniente negro, jefe de la patrulla
del ejército de Batista, que nos hizo prisioneros
después del intento de ocupar el Cuartel Moncada
mientras dormíamos tres de nosotros en una
pequeña choza de las montañas, agotados por el
esfuerzo para romper el cerco. Los soldados,
llenos de odio y adrenalina, apuntaban hacia mí
aún sin haberme identificado. “Las ideas no se
matan”, continuó repitiendo, ya casi en voz baja,
automáticamente, el teniente negro.
Aquellas magníficas palabras se las dedico a usted, señor W. Bush.

Fidel Castro Ruz - 28 de mayo del 2007

***

La reunión del G-8

Para los no informados -yo soy el primero-, G-8
significa el grupo de países más desarrollados,
incluida Rusia. La esperada reunión, que comienza
dentro de 6 días, ha despertado grandes
expectativas debido a la profunda crisis política
y económica que amenaza al mundo.

Dejemos que los cables hablen.

La agencia alemana de noticias DPA informa que el
ministro alemán de Transporte y Urbanismo,
Wolfgang Tiefensee, declaró "que los países de la
Unión Europea se pusieron de acuerdo en una estrategia común."
"Los ministros europeos de Urbanismo, reunidos en
la ciudad oriental de Leipzig en un consejo
informal bajo el lema ‘Desarrollo urbano y
cohesión territorial’, utilizarán una estrategia
común para la protección del medio ambiente y la
detención del cambio climático."
"Por ejemplo ¿advirtió Tiefensee?, en el sur
europeo podría suponer un aumento de la
temperatura veraniega de hasta seis grados,
mientras que en las costas se podrían temer fuertes tormentas invernales.
"La sequía que amenaza a España y la escasez de
agua en Polonia son dos ejemplos más de los
desafíos ante los que se encuentra la Unión
Europea, añadió el alemán al término del consejo."
La AFP por su parte comunica que "el ministro
alemán de Medio Ambiente, Sigmar Gabriel, juzgó
de ‘muy difícil’ que en la próxima cumbre del G-8
se logre un éxito sobre el problema del
calentamiento climático debido a la oposición de Estados Unidos."
"Alemania será el país anfitrión de la cumbre que
mantendrán del 6 al 8 de junio en Heiligendamm
los ocho países más industrializados del planeta.
"Aunque en Estados Unidos son muchos quienes
desean otro tipo de política sobre el
calentamiento climático, ‘desgraciadamente, el
gobierno de Washington impide’ materializar esta
postura, según el ministro socialdemócrata alemán.
"La canciller alemana, Angela Merkel, lanzará una
‘señal fuerte’ sobre la necesidad de actuar
urgentemente en este asunto; la administración
estadounidense multiplica sus signos de oposición."
La agencia inglesa Reuters comunica: "Estados
Unidos ha rechazado la propuesta alemana para
conseguir que el Grupo de los Ocho acuerde
restricciones más duras para las emisiones de
carbono que producen el calentamiento global,
según un borrador del comunicado que se presentará en la reunión.
"Estados Unidos todavía tiene serias y
fundamentales preocupaciones sobre este borrador
de declaración, al que Reuters tuvo acceso."
"El tratamiento del cambio climático va
completamente contra nuestra posición y cruza
múltiples ‘líneas rojas’ en términos con los que
simplemente no podemos estar de acuerdo,
plantearon los negociadores estadounidenses.
"Este documento es llamado FINAL, pero nunca
estuvimos de acuerdo con nada del lenguaje
climático presente en el texto", añadieron.
"Alemania quiere un acuerdo para contener el
aumento de las temperaturas, para recortar las
emisiones globales en un 50 por ciento por debajo
de los niveles de 1990 para el año 2050 y para
incrementar la eficiencia energética en un 20 por ciento para el 2020.

"Washington rechaza todos esos objetivos."

Mientras Blair declara que él persuadirá a su
amigo George, lo único cierto es que añadió otro
submarino más a los tres que se construyen
actualmente en Gran Bretaña, con lo cual el gasto
en armas sofisticadas se incrementa en otros 2
500 millones de dólares. Tal vez una persona con
uno de los nuevos programas de computación de
BilI Gates podría llevar la cuenta de los
recursos que en gastos bélicos privan a la
humanidad de educación, salud y cultura.
George debe decir lo que realmente piensa en la
reunión del G-8, incluido el tema de los peligros
que amenazan la paz y la alimentación de los
seres humanos. Alguien debe preguntárselo. Que no
trate de escapar asesorado por su amigo Blair.

***

Las mentiras y los embustes de Bush*

No me gusta la idea de parecer una persona
vengativa y deseosa de acosar a un adversario. Me
había prometido a mí mismo esperar un poco para
ver cómo se desarrollaban las contradicciones
entre Bush y sus aliados europeos sobre el tema
vital del cambio de clima. Pero George W. Bush se
pasó de rosca cuando hizo una declaración que
conocimos por un cable de AP del pasado viernes.
El presidente de Estados Unidos afirmó que
llegará al Vaticano “con la mente abierta y con
muchas ganas de escuchar al Papa”, y aseguró que
con él comparte los valores del respeto por la
vida, la dignidad del hombre y la libertad.

“La historia ha demostrado que las democracias no
se declaran guerras y, por tanto, la mejor manera
para reforzar la paz es promover la libertad”, agregó.

“Será la primera visita del mandatario
norteamericano a Benedicto XVI. Su último viaje a
Italia fue en abril de 2005 para los funerales
del papa Juan Pablo II”, señala la agencia.

En una reflexión dije que no sería yo el primero
ni el último a quien Bush ordenó –o autorizó a
sus agentes– que se le privara de la vida. Al
conocer su inusitada declaración, pienso que si
Bush ha leído alguna vez un libro de historia,
estaría consciente de que allí, en la mismísima
Roma, nació un imperio que nutrió el vocabulario
del lenguaje político durante casi dos mil años,
y nació también el Estado del Vaticano con el
transcurso del tiempo, después que Constantino
promulgara el Edicto de Milán en favor de los
adeptos de la religión cristiana, a principios del siglo IV de nuestra era.

Cuentan los historiadores que el césar Nerón,
quien ordenó el incendio de la capital del
imperio, exclamaba satisfecho en medio de la
tragedia: “¡Qué gran poeta perece!”

¡Si los historiadores tuvieran razón! ¡Si Bush
fuera poeta! ¡Si los habitantes del planeta
fuesen sólo los de aquella época! ¡Si no
existieran las armas nucleares, químicas,
biológicas y otras de destrucción masiva!, aunque
se tratara de un hecho triste, incluida la muerte
del poeta, ¿quién se alarmaría por el incendio de
lo que hoy sería sólo una gran aldea?

Es evidente que Roma todavía no está incluida en
los 60 o más oscuros rincones del mundo que las
fuerzas militares de Estados Unidos deben estar
listas para atacar preventiva y sorpresivamente,
como proclamó Bush en West Point el primero de junio de 2002.

Bush pretende ahora embaucar al papa Benedicto
XVI. La guerra de Irak no existe, no cuesta un
centavo, ni una gota de sangre, ni han muerto
cientos de miles de personas inocentes en un
desvergonzado trueque de vidas por petróleo y
gas, impuesto por las armas a un pueblo del
tercer mundo. Tampoco existen los riesgos de otra
guerra contra Irán, incluidos posibles golpes
nucleares, para imponer la misma receta infame.
Estamos todos obligados a creer que Rusia no se
siente amenazada por una posible lluvia de
proyectiles nucleares exterminadores y precisos,
que dé lugar a una nueva y cada vez más peligrosa carrera armamentista.

Siguiendo el curso tórpido de sus groseras
mentiras, podemos preguntarnos: ¿por qué Bush
puso en libertad a un terrorista famoso y confeso
como Posada Carriles el mismo día en que se
conmemoraba el 45 aniversario de la derrota
imperialista en Girón? Peor aún, ¿acaso le dolerá
un ápice la injusticia de mantener presos,
algunos hasta con dos cadenas perpetuas, a cinco
héroes cubanos que informaban a su patria sobre
planes terroristas? ¡Prohibido pensar que Bush
ignoraba quién financió los incontables planes de asesinato contra Castro!

A Bush se le ha visto hacer extrañas y enajenadas
muecas, mientras hablaba en actos oficiales ante
senadores y representantes de Estados Unidos,
jactándose de los enemigos que ha eliminado en
virtud de órdenes personales. Creó centros
oficiales de tortura en Abu Ghraib y la base
naval de Guantánamo; sus agentes, actuando
ilegalmente, secuestraban personas en numerosos
países adonde los aviones de la CIA, en viajes
secretos, volaban con o sin permiso de las
autoridades pertinentes. La información debía ser
obtenida mediante bien estudiadas torturas físicas.

¿Cómo se le ocurrió pensar que el papa Benedicto
XVI compartiría con él los valores del respeto
por la vida, la dignidad del hombre y la libertad?

¿Qué nos dice el diccionario de la lengua
española? “Embuste: mentira disfrazada con
artificio.” “Embaucar: engañar, alucinar,
prevaliéndose del candor del engañado.” Prometí
reflexiones breves y cumplo mi palabra.

   * Fidel Castro Ruz - Nota escrita el 7 de
junio, antes del encuentro del sábado de George
Bush con el papa Benedicto XVI.
De La Jornada de México.


Gracias a René por su colaboración.
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[P/Lx@] Pino Solanas en Córdoba
Recibimos con gran respeto y admiración a nuestro
querido Pino Solanas, ya conocido como cineasta
por sus películas y documentales como "La Hora de
los Hornos", "Juan Domingo Perón, Actualización
política y doctrinaria para la toma del poder"
con el Grupo Cine Liberación en los 60-70, "Los
hijos de Fierro", "La mirada de los otros", "El
Exilio de Gardel", "Sur", "El Viaje", "La Nube" y
su tetralogía sobre el desastre argentino de los
90 que arrancó con "Memoria del Saqueo", "La
dignidad de los Nadies", continúa con su estreno
de "Argentina Latente" y se completará con el
film "Los Hombres que están solos y esperan", actualmente en rodaje.
Solanas no sólo despliega su capacidad artistica
y política en el cine, sino tambien fue fundador
del MORENO (Movimiento por la Recuperación de la
Energía Nacional Orientadora), candidato a
Presidente y ocupó una banca de diputado nacional
desde la que denunció el saqueo del
liberalmenemismo y por ello sufrio un cobarde
atentado del que salvó milagrosamente su vida y
quedó malherido, cuando demostró en los 90 la
estafa de las privatizaciones del petróleo y gas
argentinos y la entrega de las empresas del
estado y los recursos naturales a las
multinacionales. Tanto los autores del atentado
como de los contratos ruinosos continúan impunes.
Paraleer saluda la presencia de este patriota
como pocos en nuestra ciudad, e invita a recorrer
su obra y escuchar sus palabras. Al pie de este
número ofrecemos el programa de actividades,
horarios y lugares donde Pino Solanas estará
presentado su Argentina Latente y conversando con el público.
P/Lx@


ARGENTINA LATENTE
Un viaje a sus capacidades científicas y creativas
Un film de Pino Solanas

¿Qué es Argentina Latente?
Es un ensayo testimonial sobre las
potencialidades con que cuenta la Argentina para
enfrentar su reconstrucción. Emotivos testimonios
de técnicos, trabajadores y científicos hacen
memoria sobre lo que fueron capaces de hacer y
señalan las contradicciones: un país muy rico con
un avanzado desarrollo científico, que tiene
manchones de pobreza y no logra detener la fuga de cerebros.
Argentina Latente, parte de una tetralogía sobre Argentina
El proyecto de realizar un gran fresco sobre el
país desde la crisis de 2001 nació a partir de la
catástrofe económica y social generada por el
neoliberalismo durante los años noventa. Son
varios los films independiente entre sí, que van
desde la crisis a la destrucción y de la
destrucción a las potencialidades para la
reconstrucción. El primero fue Memoria del Saqueo
(2004) sobre las causas del desastre. Después La
Dignidad de los Nadies (2005) que expresa la
resistencia y solidaridad social de las víctimas.
Ahora Argentina Latente (2007) que descubre las
capacidades creativas y técnicas del país para su relanzamiento.
En rodaje y edición está Los Hombres que Están
Solos y Esperan (2007), film sobre lo público y
lo privado, que analiza la fracasada
privatización del tren y la gestión de los servicios públicos.
Dice Pino Solanas sobre Argentina Latente:
“Esta es la película más fuerte y la más
esperanzadora de las que hice. Si la primera
intentaba explicar el por qué de la crisis
económica y social de 2001 y la segunda abordaba
la forma en que la gente resistió a todo aquello
y encontró salidas solidarias, en esta tercera
parte, el foco está puesto en las capacidades
científicas y técnicas que tenemos los argentinos para desarrollarnos”.
Según Solanas, la película descubre una Argentina
en general desconocida, “tiene la forma de un
viaje, con muchos testimonios, historias reales,
cámara en movimiento. Un viaje que lo llevó a
recorrer todo el país y que da por resultado una
antropología impactante y emotiva. “Porque en
definitiva es cine, no se trata de un folleto explicativo”, aclara.
Después de ver sus películas resulta inevitable
preguntarse ¿por qué el país no termina de salir
adelante?. “Pero la Argentina está en un despegue
fenomenal ­se sorprende Pino- el último año tuvo
un crecimiento de más del 8%. Es cierto, pero esa
bonanza no llega a todos. Falta la repartición
económica de la riqueza; hay mucho por hacer…”.

(Clarín, jueves 29 de marzo, sección
Espectáculos, Pino Solanas: “Mi película más esperanzadora”).

ARGENTINA LATENTE
Carta a los espectadores

Nuestra historia se construyó con grandes
esfuerzos y osadías, que demostraron que a pesar
de los obstáculos y las enormes dificultades, siempre se pudo.
Después de "Memoria del Saqueo" y "La Dignidad de
los Nadies", era necesario hacer memoria y
recordar lo que fuimos capaces de hacer: las
grandes obras y realizaciones del país las
construyeron ingenieros, técnicos y físicos
argentinos.   Las empresas del Estado -YPF, Gas
del Estado, Hidronor, Ferrocarriles, etc- se
financiaron con el ahorro nacional y crearon una
red de miles de empresas subsidiarias que elaboraban tenología nacional.
A fín de los años 40, Argentina era líder del
hemisferio sur en industria aeronáutica; fue el
8º país en construir un avión a reacción -el
Pulqui I en 1947- y tuvo la más extensa red
ferroviaria de América Latina con 37 talleres
fábricas donde se construían todo tipo de
locomotoras y vagones. En sus astilleros se
fabricaron -y se fabrican- barcos de 60.000
toneladas, fragatas misilísticas y las turbinas
de Yacyretá; en fisiología se obtuvieron 3
premios Nóbel y se hicieron grandes aportes en
cirugía y biología; que en los años 70 hizo
funcionar la primera central nuclear del
continente y en 1982 logró dominar el ciclo
completo de la energía nuclear enriqueciendo uranio.
Son las capacidades inventivas de "nuestros
jóvenes científicos que no le tienen miedo a
nada". Como dicen los físicos del Instituto
Balseiro y de INVAP: "se acabó el colonialismo
mental, aquí nadie dice que no se puede". A pesar
de las crisis periódicas del país, la falta de
recursos y la fuga permanente de cerebros, la
ciencia nacional se siguió desarrollando por el
compromiso y la creatividad de sus investigadores.
Es la épica de 150 años de desarrollo científico
y tecnológico que retomó los saberes latentes y
pudo profundizarlos. La historia de nuestra
industria, ciencia y tecnología nacional, es otra
de las epopeyas que demostraron que se pudo y se
puede. El film esta dedicado "a los jóvenes,
científicos y trabajadores dispuestos a recuperar la Argentina Latente".

Fernando "Pino" Solanas


SECUENCIAS TEMÁTICAS DE "ARGENTINA LATENTE"

1.Introducción: viaje por un rico y contradictorio país
2.Las Astilleros Río Santiago
3.La Fábrica Nacional de Aviones -Córdoba- y la Industria Aeronáutica
4.La Cohetería, el misil Cóndor y la fábrica en Falda del Carmen;
5.La Industria Automotriz Nacional y el aporte
del "Turismo de Carretera"; Multinacionales y Robotización
6.La Recuperación de la Industria Nacional y la
fabricación de maquinaria agrícola; El IMPA y las fábricas recuperadas
7.La situación de la Universidad: Profesores de
Buenos Aires y Córdoba se preguntan: Para qué y
para quién formamos profesionales en las
Universidades
8.El abandono de la Escuela Pública
9.Los recursos Minerales y petrolíferos del país
10.El CONICET y las investigaciones Científicas
11.El Éxodo de los profesionales: 50.000 trabajan en el extranjero
12.El I.N.T.I. frente a la invención desprotegida
13.La CONEA y el desarrollo nuclear
14.INVAP y los desarrollos tecnológicos de reactores y satélites
15.El Ataque de Menem al Plan Nuclear y su
relanzamiento por el gobierno Kirchner
16.El Centro Atómico Bariloche, el Instituto Balseiro
17.El Plan Espacial Argentino de la CONAE.

FICHA TECNICA
(Argentina / España / Francia, 2007, ATP, 100’)
Producción: CINESUR S.A. (Bs. As.) e Instituto
Nacional de Cine y Artes Audiovisuales
(Argentina) - Coproductores: Wanda Films y José
María Morales (Madrid), Les Films du Sud (Paris).
Con la participación de: Televisión Española
(RTE) y el auspicio del “Fonds Sud” (Francia).

EQUIPO TECNICO
Guión, textos y relato: Fernando E. Solanas.
Dirección: Fernando E. Solanas.
Productor delegado y ejecutivo: Fernando E. Solanas.
Productor asociado: Pablo Rovito.
Dirección de producción: Carlos Atkins (Bs. As.) y Daniel Samyn.
Coordinación de producción Francia: Alexandra Bailleul (Paris).
Música original: Gerardo Gandini.
Imagen y cámara: R. Pravato, A. F. Mouján y F. E. Solanas.
Montaje: Alberto Ponce, Mauricio Minotti y F. E. Solanas.
Sonido: Marcos Dickinson y Abelardo Kuschnir.
Asistentes (dirección, producción): Iván Gotthold, Pablo Atkins y Caio Correa.
Secretaria de producción: Elida Romero y Mariela Torres.
Sonorización y mezcla: José Luís Díaz.
On Line Non Stop (BsAires): Ignacio Gorfinkiel.
Laboratorio imagen: Eclair (Paris) Odile Beraud
Mezcla de sonido: Tauro (Buenos Aires).

***

ACTIVIDADES DE FERNANDO “PINO” SOLANAS EN CÓRDOBA
INVITANDO AL ESTRENO DE ARGENTINA LATENTE

MARTES 5 DE JUNIO, 18 hs.: Charla Abierta con Pino Solanas.
Tema: Las potencialidades creativas y científicas de la Argentina.
Lugar: Aula Magna de FAMAF, Ciudad Universitaria.

MARTES 5 DE JUNIO, 20:30 horas
Estreno ARGENTINA LATENTE con la presencia del realizador
CINECLUB MUNICIPAL HUGO DEL CARRIL. BV. SAN JUAN 49

MIERCOLES 6 DE JUNIO 15:30 hs. Charla con Pino
Solanas. “El documental como arte y comunicación”
Salón de Actos del Pabellón Argentina. Ciudad Universitaria U.N.C.

JUEVES 7 DE JUNIO: Estreno en los Cines Hoyts de Patio Olmos.

Invitan:
GRAP (Grupo de Reflexión para la Acción Política)
LA BISAGRA ­ Movimiento Universitario Independiente
La Subsecretaría de Cultura de la Secretaría de Extensión Universitaria
y el Departamento de Cine y Televisión
de la Universidad Nacional del Córdoba.
CINECLUB MUNICIPAL HUGO DEL CARRIL

Paraleer a Pino Solanas:
[P/L@566] Pino Solanas: Conferencia en la
Universidad Tecnológica Nacional de Córdoba
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/message/592
[P/L@750] Pino Solanas: Memoria del Saqueo
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/message/790

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[P/Lx@] Vuelve Paraleer a Galeano !!!
Luego de ver quebrantada su salud por un tumor en
su pulmón derecho y pasar con exito una operación
que lo mantuvo alejado de los lectores que lo
seguimos con pasión a través de sus libros o sus
magníficas notas en La Jornada de México, Brecha
de Montevideo o Página/12 de Bs. As. entre otras
publicaciones, compartimos esta entrevista
realizada por un periodista español para la revista Teína. P/Lx@

ENTREVISTA A EDUARDO GALEANO, HISTORIADOR Y ESCRITOR URUGUAYO
“A mí no me gusta ser obediente”
Entrevista a Eduardo Galeano

"Los emigrantes no se van porque quieren, sino porque los echan"
El autor de Las venas abiertas de América Latina
habla en esta entrevista del manicomio en que,
sus dueños, están transformando el mundo. Propone
una historia ficticia de la colonización de
América para entender el rechazo actual de la
inmigración. Advierte del hastío político y de la
incredulidad de las juventudes latinoamericanas.
Y afirma que en Medio Oriente se está jugando el destino del mundo.
por Martin Garrido

Hay muchas formas de mirar la historia. Por lo
tanto, hay muchas maneras de ser historiador. La
de Eduardo Galeano es, sin duda, crítica. O sea,
que muchas de sus investigaciones sobre el pasado
difieren, a veces radicalmente, de las versiones
oficiales que se dictan en general en las
escuelas. Ahí está Las venas abiertas de América
Latina, su obra célebre ­aunque no la única­, que
allá por los 70 revolucionó la forma de concebir
el atraso de la región que se extiende al sur de
los Estados Unidos. Con este libro, Galeano
demostró cómo el subdesarrollo latinoamericano se
forjó a merced del enriquecimiento de las
potencias coloniales, incluyendo a España. Y no
lo hizo hace dos años y de manera superficial,
sino hace tres décadas y media y con vastos
fundamentos. Quien quiera conocer otra mirada del
mal llamado descubrimiento de América y de los
cinco ruinosos siglos posteriores, sólo debe acudir a la biblioteca.

En la entrevista con Teína, Galeano habla sobre
la emigración del mundo pobre hacia el rico. Y lo
hace por medio de un prisma crítico, una visión
inconformista y que va más allá de las miradas
superficiales que ven a las migraciones sólo como
un ejercicio interesado por parte de quienes
emigran. Una mirada externa, esa, muchas veces
egoísta y limitada que sólo acepta que los seres
humanos se van porque así lo desean. Como explica
Galeano, en verdad hay mucho más detrás de esa
supuesta práctica de voluntades viajeras:
necesidad, sufrimiento y, también, relaciones de poder.

- Corren tiempos de enfermedades múltiples sin
aparente vacuna y con síntomas peligrosos. ¿Cómo
vive usted este tiempo de guerras y emigraciones?
- Los dueños del mundo lo están convirtiendo en
un matadero y en un manicomio. Ellos dicen que la
condición humana es así. Puede ser. No sé. No me
convencen. Si nuestros abuelos más remotos
hubieran sido como somos ahora, no hubiéramos
durado ni un ratito en el mundo. Ellos
sobrevivieron porque supieron compartir la comida
y defenderse juntos. No se aniquilaban entre sí.
Las hormigas tampoco, y por eso, insignificantes
como son, pesan ahora tanto como todos nosotros
sumados. No se matan entre ellas. Nosotros sí.
Hemos perdido la memoria de la solidaridad.

- En este aparente caos está latente la
xenofobia, el racismo, el rechazo del otro.
Parece que nunca el ser humano aprenderá a convivir como especie.
- Citarme es de mal gusto, bien lo sé. Pero no
resisto la tentación. Te contesto con algo que
escribí en mi último libro, Bocas del tiempo, y pido perdón:

La historia que pudo ser:
Cristóbal Colón no consiguió descubrir América,
porque no tenía visa y ni siquiera tenía pasaporte.
A Pedro Alvares Cabral le prohibieron desembarcar
en Brasil, porque podía contagiar la viruela, el
sarampión, la gripe y otras pestes desconocidas en el país.
Hernán Cortés y Francisco Pizarro se quedaron con
las ganas de conquistar México y Perú, porque carecían de permiso de trabajo.
Pedro de Alvarado rebotó en Guatemala y Pedro de
Valdivia no pudo entrar en Chile, porque no
llevaban certificados policiales de buena conducta.
Los peregrinos del Mayflower fueron devueltos a
la mar, porque en las costas de Massachusetts no
había cuotas abiertas de inmigración.

- Además de transitar América, las circunstancias
políticas del Uruguay lo han forzado a emigrar a
Argentina y luego a España. ¿Qué diferencias
encuentra entre el emigrante político y el económico?
- Yo fui exiliado político. No tuve más remedio
que cambiar de mapa, porque no me gusta estar
preso ni me gusta estar muerto. Pero siempre tuve
bien clarito que los corridos por la economía la
pasan mucho peor que los corridos por la policía.
Nosotros tuvimos, tenemos, perspectivas de cambio. Ellos no.

- Después de años fuera eligió volver al Uruguay
y reencontrarse con su gente. Hace algunos meses
afirmó en un programa de TVE que aún prefiere vivir en su país. ¿Por qué?
- Elijo vivir en Montevideo porque es una ciudad
donde todavía se puede respirar y caminar. Los
dos derechos humanos más elementales, que la
civilización moderna niega. Montevideo sigue
siendo afortunadamente prehistórica. Ojalá siga.

- Por las crisis económicas muchos
latinoamericanos se vieron forzados a emigrar
hacia Europa y EE. UU. ¿Se trata esta partida de
una elección totalmente individual o hay que
considerar la coacción que ejerce el contexto sobre esas personas?
- No se van porque quieren. Se van porque los
echan. Los emigrantes son desesperados, gente que
se han cansado de tanto esperar y que, ya sin
esperanza, huyen. Pasan los años. A algunos les
va bien, a otros no tanto. Pero todos siguen, mal
que bien, lo confiesen o no, con las raíces al
aire. Los que vamos al dentista sabemos que las raíces al aire duelen.

- La izquierda ha cobrado fuerza en los últimos
tiempos y ha logrado históricos triunfos
electorales en diversos países del cono sur,
incluido Uruguay. ¿Cree que estos resultados
representan una prueba de que América Latina se
hartó de la injusticia? En todo caso, ¿qué pueden
hacer estos gobernantes para abrir una etapa de mayor justicia social?
- Lo primero que tienen que hacer es cumplir con
lo que prometieron que iban a hacer. Esto es lo
que más me preocupa. Las encuestas, las serias,
las de verdad, demuestran que la mayoría de los
jóvenes no cree en la democracia en América
Latina. Y no sólo las encuestas. En la última
elección de Chile, modelo de democracia si los
hay, dos de cada tres jóvenes no votaron. No se
tomaron el trabajo de inscribirse, por la
sencilla razón de que no creen en eso. Esta es,
creo, la gran responsabilidad de los políticos
latinoamericanos. Los muchachos no quieren circo,
y tienen razón. Ya basta de piruetas para
engrupir [NdR: artimañas para engañar] a los giles.

- Cuba ha sido un estandarte en política social
durante los últimos 50 años. Un estado que
mantuvo viva la utopía romántica de un modelo
social más justo. Hoy parecen avecinarse tiempos
de cambio para la isla. ¿Cómo cree que puede ser el después de Fidel?
- No sé. Ojalá Cuba pueda mantener vivas sus dos
mejores fuentes de energía: la solidaridad,
porque Cuba es el país más solidario del mundo, y
la dignidad, que Fidel Castro ha encarnado, hasta
ahora, contra viento y marea. Yo he manifestado
públicamente, en más de una ocasión, mis
divergencias con la revolución cubana, porque
entiendo que ha hecho lo que pudo y no lo que
quiso, pero no puedo comulgar con la negación del
derecho a la divergencia y del derecho a la libre
circulación de las personas y de las ideas. Pero
en fin, así es la vida. Sigo creyendo, y creeré
mientras viva, que la verdadera militancia se
ejerce desde la libertad de conciencia y no desde el deber de obediencia.

- Medio Oriente se tambalea: Afganistán e Irak en
ruinas, Palestina sin voz y en el olvido, el
Líbano en llamas, Irán y Siria expectantes.
¿Puede salvarse Medio Oriente? ¿Cumple alguna
función Latinoamérica en este sentido?
- En Medio Oriente se está jugando el destino del
mundo. Doña Condoleezza habla de un nuevo mapa.
Ella no lo dice, pero quiere decir: que los
países que tienen petróleo se incorporen como
nuevas estrellitas a la bandera de los Estados
Unidos, para que el miembro más querido de la
familia siga siendo ese que duerme en el garaje.
En esta guerra geopolítica por el dominio del
petróleo, Israel desempeña un triste papel. Sus
gobiernos sucesivos, desde hace años, hacen todo
lo posible para que el mundo crea que Israel no
es más que una base militar estadounidense. Yo no lo creo.

- Mientras el mundo centra su atención en Medio
Oriente parece que una vez más se ha olvidado a
un continente en agonía constante. ¿Nos hemos
hecho inmunes a la hemorragia diaria del continente africano?
- Ninguna tierra del mundo ha sido tan
maltratada, humillada, desangrada, como África.
Eso que llaman Occidente tendría que empezar por pedirle disculpas.

Aparecido en revista Teína
www.revistateina.com

Otros reportajes a Galeano Paraleer:
[P/L@206] Entrevista a Eduardo Galeano
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/message/214
[P/L@519] E. Galeano: Argentina, víctima "obediente"
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/message/544
[P/L@769] Galeano entrevistado
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/message/809
[P/Lx@842] Entrevista a Eduardo Galeano
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[P/Lx@859] Entrevista a Eduardo Galeano
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DAÑOS COLATERALES (lo que queda es lo que hay...)
Sábados de 12 a 14 hs.por la 94.3 FM UTN Cba
Un programa más malo que la oposición...
Periodismo Desobediente y la Más Maravillosa Música
Escuchá, y mañana lo comentamos...
Para enviarnos información, escribinos a: parlante@...
Para descargar nuestros programas, archivos de
audio e imágenes: http://colateral.badongo.com
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(cL) Red P/Lx@ - 1998/2007
Coordinador: Tonio Blanco - Córdoba, Argentina

Otro regalo colateral...
Daños Colaterales nos invita a jugar !!!
Un divertimento para los que están enojados con el títere Bush,
ahora podes verlo caer y estrolarse, o simplemente revolearlo con ganas!
Entrá en:
http://www.planetdan.net/pics/misc/georgie.htm
y sacate la bronca!

Paraleer por e@mail
Pronto a cumplir los 1000 !
y 9 años liberando palabras...
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬

[P/Lx@] Dossier: Libertad de prensa y Medios en América Latina

Lo que por estos dias es condenado casi
sistemáticamente y de manera acrítica por decenas
de "periodistas" que revistan en las filas de las
grandes cadenas privadas de comunicación de
Latinoamérica, mercenarios del discurso del poder
ecónomico que arrasó en los 90, es un hito en la
lucha por la recuperación de los medios de
informacion, que en el caso argentino, fue el
primer gran paso de las privatizaciones de
empresas públicas que, entre otras calamidades,
sirvieron para instalar el discurso único
neoliberal y una opinión pública resignada a
observar y obedecer la entrega de la soberanía y
los bienes del Estado y el Pueblo.
El fin de la concesión del contrato a la golpista
Radio Caracas TV (con 50 años en poder de una
gran red de comunicación en el país de Bolívar)
representa un paso más en el proyecto de
recuperación de los medios necesarios para
garantizar el derecho a la informacion, la
democratización del pueblo y un nuevo orden
político social más justo y solidario.
Argentina deberá seguir este camino que
tímidamente esboza en algunos esfuerzos desde los
alicaídos medios del estado, pero paradógicamente
posterga la decisión política de cambiar las
leyes de radiodifusión vigentes, creadas por la
dictadura, y además, en un gesto de debilidad
frente a los emporios privados de la
comunicación, en el 2005 prorrogó a éstos las
concesiones de los contratos de la privatización
menemista por 10 años más. El "cuarto poder" debe
estar al servicio de los intereses populares y en
defensa de la libertad de prensa, no de los de
empresa e intereses de grandes capitales. Suenan
patéticos sus discursos en defensa de la
"libertad de expresión", cuando hacen causa común
con los golpistas venezolanos o viven
acomodándose a los poderes de turno y los beneficios del Estado.
P/L@

Como lo hiciéramos en nuestro número [P/Lx@956],
recomendamos ver "LA REVOLUCIÓN NO SERÁ
TELEVISADA" documental realizado por las
periodistas irlandesas Kim Bartley y Donnacha
0'Briain en ocasión del golpe del 2002 al
gobierno venezolano democráticamente elegido, que
narra estos sucesos con impecable calidad. RCTV
aparece allí como la responsable directa de la asonada golpista y mediática.
Puede verse por internet en la siguiente dirección:
http://video.google.es/videoplay?docid=-7909142222855052928&hl=es
o en su enlace alternativo:
http://www.dailymotion.com/video/xuwia_la-revolucion-no-sera-televisada
Duración: 1 hora, 15 minutos.

***

Venezuela
Celebran el nacimiento de la Televisión de
Venezuela Social (TVes) de servicio público
28/05/2007

Con el Himno Nacional de Venezuela, la multitud
congregada en la Sala Ríos Reyna del Teatro
Teresa Carreño, en el centro de Caracas, celebró
el nacimiento de la Televisión de Venezuela Social (TVes) de servicio público.
TVes entró al aire a las 00:00 de la madrugada de
este lunes, en la frecuencia del canal 2 VHF del
espectro radioeléctrico venezolano, que sustituye
Radio Caracas Televisión (RCTV), cuya concesión
venció el domingo por la noche y el Gobierno de Chávez rechazó su renovación.
Se espera una gala musical en esta sala para el
inicio oficial de la programación.
TVes es la primera emisora de servicio público de
Venezuela, y es presidida por la periodista Lil
Rodríguez, acompañada en la directiva por un
equipo multidisciplinario en el que destaca un
representante de los usuarios y otro de los
productores nacionales independientes.
Luego del concierto, que durará 90 minutos, se
trasmitirá la película Bolívar Eterno, dirigida
por Efterpi Charalambidis, y producida por la Villa del Cine.
A la hora del nacimiento de la nueva televisora,
se escuchaban el sirenazo de protestas, alarmas
de carros en defensa de RCTV y fuegos
artificiales para celebrar TVes en diferentes partes de Caracas.

***

Día Latinoamericano de la Democracia Mediática

¡Adiós RCTV golpista!
   Por Víctor Ego Ducrot | Desde Buenos Aires

El 27 de mayo de 2007 los sudamericanos
comenzamos a recuperar la soberanía popular sobre
los medios de comunicación privados que
confiscaron nuestro derecho a la información.

Sin lugar a dudas, el 27 de mayo debería ser
considerado como el Día Latinoamericano la
Democracia y la Soberanía Mediática, pues este
lunes cesaron las transmisiones de RCTV, emblema
de las corporaciones que desde hace décadas
vienen privando a los ciudadanos del derecho a
informar y a estar informados. En cumplimiento de
la Constitución Nacional y de la doctrina de
Naciones Unidas (ONU) sobre el derecho a la
información como parte del cuerpo universal de
Derechos Humanos, el gobierno de Venezuela
decidió no renovarle la concesión al canal
privado de televisión RCTV, varias veces
sancionado por incumplimiento de la ley y sostén
del golpe de Estado de abril del 2002.
La concesión venció justamente el pasado domingo
27 y a partir de las cero horas del 28 los
venezolanos contarán con una nueva señal ­ Teves
- gestionada por el Estado, con amplia
participación de organizaciones sociales y de
creadores y productores independientes en la gestión del medio.
Directivos de RCTV y representantes empresarios y
políticos de la derecha recalcitrante, con el a
veces no tan silencioso apoyo de la embajada de
Estados Unidos en Caracas, habían lanzado una
campaña nacional e internacional contra la
decisión legal y legítima del gobierno de Hugo
Chávez, aunque sin éxito alguno.
La Unión Europea (UE) y la Organización de
Estados Americanos (OEA) ­más allá de las reales
intenciones de esas entidades ­ debieron admitir
que la decisión oficial venezolana se ajusta
tanto al derecho local como a las normas internacionales sobre la cuestión.
El marco legal de la televisión privada
venezolana está dado por el sistema de
concesiones. En 1987 ­ Chávez no gobernaba -, el
decreto 1577 estableció que todas las concesiones
otorgadas antes de esa disposición - la de RCTV
se encontraba en esa categoría y venció
justamente el 27 de este mes - serían válidas
durante 20 años, sin obligación alguna de extensión o renovación.
La decisión gubernamental no hace otra cosa que
cumplir con el artículo 108 de la Constitución de
la República Bolivariana de Venezuela: “(…) El
Estado garantizará servicios públicos de radio,
televisión y redes de bibliotecas e informática,
con el fin de permitir el acceso universal a la información”.
La no renovación de la licencia a RCTV acata
además la Ley de Responsabilidad Social en Radio
y Televisión y el Plan Nacional de
Telecomunicaciones, Informática y Servicios Postales de 2007.
Además se somete a todas las recomendaciones
formuladas por la ONU sobre el derecho a la
información como parte integrante del cuerpo
universal de Derechos Humanos y lleva a la
práctica algunos de los principios consagrados
por aquella organización multinacional, como el
de ruptura del monopolio Medio ­ Mensajes;
pluralidad, abierta y democrática; participación
popular y los medios dirigidos a ciudadanos y no a consumidores.
Según estadísticas, incluso aceptadas por la más
reaccionaria de las entidades patronales
mediáticas de la región ­ la Sociedad
Interamericana de Prensa (SIP)-, legendaria
sostenedora de dictaduras militares y poderes
monopólicos, el 80 por ciento del mercado
publicitario de Venezuela está en manos de los
medios privados y el 70 por ciento de esos
negocios pertenece a un puñado de grupos corporativos.

El libro “Periodistas y Magnates” de los
investigadores argentinos Guillermo Mastrini y
Martín Becerra (Prometeo, Buenos Aires, 2006)
­uno de los mejores estudios realizados sobre el
tema ­ sostiene que “los bajos niveles de acceso
en América Latina se complementan con una
estructura del sector altamente concentrada, en
la cual las cuatro primeras firmas de cada
mercado dominan (promedio regional) más del 70
por ciento de la facturación y de la audiencia” de los medios de comunicación.
Ese libro sintetiza los resultados de la primera
investigación sobre la estructura y sobre los
indicadores de concentración de las industrias
culturales y las telecomunicaciones en Argentina,
Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Ecuador, México, Perú, Uruguay y Venezuela.

La semana pasada, en Caracas y Cochabamba
(Bolivia), respectivamente, tuvieron lugar las
Jornadas Internacionales sobre el Derecho
Ciudadano a Informar y estar Informado y el V
Encuentro de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad.
En ambas citas, decenas de escritores, cineastas,
periodistas e investigadores analizaron el rol de
los medios de comunicación como agentes sociales
y políticos, especialmente en América Latina, y
pronunciaron su decidido apoyo a la decisión del
gobierno de Venezuela de no renovarle la licencia
al canal RCTV y alertaron sobre las maniobras
desinformativas que las grandes corporaciones que
controlan los medios privados están desplegando
en toda la región, en particular contra los
gobiernos democráticos de Evo Morales en Bolivia
y de Rafael Correa en Ecuador.

Al participar en ambos eventos en calidad de
director de APM, quien esto escribe sostuvo que,
“así como nadie en su sano juicio aceptaría que
los alimentos de su hogar fuesen propiedad
discrecional de un grupo de cinco familias
poderosas, nadie debería aceptar que los medios
de comunicación estén en manos de esas cinco
familias, como sucede en América Latina, porque
tanto la alimentación y la información son
derechos humanos inalienables de los ciudadanos y de los pueblos”.

“La decisión del presidente Chávez, de no
renovarle la concesión a RCTV, no significó otra
cosa que el cumplimiento de una obligación que
tienen los gobiernos, acatar el mandato de las
Constituciones, e implicó un acto de gran coraje
político respaldado en el mismo coraje que tienen
las mayorías del pueblo venezolano, comprometidas
con un proceso revolucionario con amplias bases
democráticas. Esa determinación soberana, legal y
legítima implica una saludable ampliación del
derecho a la libertad de expresión real”, afirmó
en Caracas y en Cochabamba el autor de esta nota.
La campaña lanzada en su defensa por los
propietarios y directivos de RCTV ­ que incluso
organizaron movilizaciones callejeras de sectores
sociales recalcitrantemente opositores al
gobierno de Chávez ­ se basó en un cuerpo de
sistemáticas mentiras, según revelaron
trabajadores y ex altos ejecutivos de ese canal privado.

Un testimonio por demás revelador en ese sentido
fue el de Andrés Izarra, quien fuera director de
producción de RCTV cuando las jornadas golpistas de abril del 2002.
“Recibimos la orden de silenciar los micrófonos y
cerrar las pantallas del canal a todo lo que no
fuese apoyo a las los elementos golpistas”, dijo
Izarra, quien se negó a cumplir las instrucciones
e inmediatamente presentó su renuncia.
Izarra es actualmente el presidente de la cadena
Telesur, primera señal latinoamericana con clara
línea editorial democrática, antihegemónica y
propulsora de un programa de integración regional
de corte pluralista y no dependiente de las
estrategias de las corporaciones transnacionales.

La semana pasada, el Tribunal Supremo de Justicia
de Venezuela confirmó la legalidad y la
legitimidad de la decisión gubernamental y en
distintos puntos del país tuvieron lugar
multitudinarias marchas populares de apoyo a la
medida adoptada por Chávez, sin que, por
supuesto, ninguna de las televisoras privadas que
monopolizan las pantallas de ese país ­entre
ellas la poderosa Globovisión ­ le dedicaran un
segundo de cobertura a esos eventos.
El diario caraqueño “Vea” reveló el jueves último
documentos desclasificados del Departamento de
Estado de Estados Unidos según los cuales un
grupo de destacados periodistas de RCTV y
Globovisión recibieron pagos por parte del gobierno estadounidense.
Esos pagos, que van de los 6.000 a los 12.000
dólares fueron efectuados en 2004 y 2005 a Miguel
Angel Rodríguez, Aymara Lorenzo, Ana Karina,
Pedro Luís Flores y Roger Santodomingo, todos
conductores de programas y periodistas con
enconados discursos antigubernamentales y en
muchas ocasiones de corte golpista.
Como cierre de esta crónica, la Agencia APM
propone que el 27 de mayo pase a ser el Día
Latinoamericano de la Democracia y la Soberanía
Mediática, pues la determinación de las
autoridades venezolanas debería inspirar a otros
gobiernos de la región a seguir pasos similares.
Todos; los gobiernos, la sociedad y los
ciudadanos no debemos permitir que “cinco”
familias oligopólicas nos confisquen nuestro
derecho a informar y estar informados.

***

Las falsas banderas de Amnistía Internacional
Por Miguel Angel Ferrer (DIARIO RUMBO)
28/05/2007

Todo el mundo sabe que la organización llamada
Reporteros sin Fronteras es una institución al
servicio de la política intervencionista y
agresiva del gobierno de Estados Unidos. Que se
trata de un organismo mercenario con banderas
falsas de independencia, imparcialidad, y
honestidad, cuyo propósito es la satanización
internacional de naciones y gobiernos insumisos a
los designios del imperialismo yanqui.
Por eso no es de llamar la atención que
Reporteros sin Fronteras haya emprendido una
campaña internacional de ataques y calumnias
contra el gobierno de Venezuela por la
determinación de éste de no renovar la concesión
de que disfrutó por 53 años la empresa privada
Radio Caracas Televisión (RCTV) para explotar
comercialmente una frecuencia del espacio
radioeléctrico venezolano, concesión que llegó a
su fin ayer domingo 27 de mayo a las 24 horas.
Consecuente con su carácter derechista y su
financiamiento por cuenta de Estados Unidos,
Reporteros sin Fronteras es uno de los arietes de
Washington contra el proceso revolucionario
venezolano, en general, y contra la decisión del
gobierno chavista con respecto a RCTV.
Pero si en el caso de Reporteros sin Fronteras a
nadie puede extrañar su vocación
contrarrevolucionaria y antichavista, tampoco
debería extrañar la presencia de ese mismo
carácter en otra organización al servicio de la
política recolonizadora y de rapiña de Estados
Unidos, cual es Amnistía Internacional.
En efecto: Amnistía Internacional es también una
agencia mercenaria al servicio de la política
colonialista de Estados Unidos, como se puede
constatar al conocer la postura que ha tomado esa
organización en el diferendo entre el gobierno venezolano y RCTV.
Amnistía ha tomado partido por RCTV, sabiendo que
esa empresa formó parte del comité organizador
del golpe de Estado de abril de 2001 contra el
gobierno legítimo de Hugo Chávez. Y, asimismo,
Amnistía sabe que los dirigentes de ese golpe de
mano estuvieron a punto de asesinar al Presidente
de la República, el que salvó la vida gracias a
un conjunto de circunstancias afortunadas. Como
sabe Amnistía igualmente que el éxito de ese
fallido golpe de Estado habría conducido a un
baño de sangre semejante al que produjo el
levantamiento militar de Augusto Pinochet en
Chile hace treinta y cuatro años, baño de sangre
del que habría sido responsable directa y gozosa RCTV.
Del mismo modo, Amnistía sabe que RCTV es una
empresa que diariamente y durante los últimos 53
años ha atentado impunemente contra el
inalienable derecho del pueblo venezolano a estar
verazmente informado. Y sabe Amnistía igualmente
que RCTV es una empresa especializada en tareas
de desinformación y envilecimiento de los
venezolanos. Como sabe asimismo que las leyes
venezolanas amparan sobradamente la decisión del
gobierno de Venezuela para no renovar la finalizada concesión a RCTV.
La plena coincidencia política de Amnistía
Internacional con entidades tan reaccionarias,
antipopulares, oligárquicas, intervencionistas y
pro capitalistas como Reporteros sin Fronteras,
el Congreso de Estados Unidos, los representantes
más derechistas del Parlamento Europeo y la
desinformadora y manipuladora CNN, puede ser,
para quienes no conocen la verdadera faz de esa
hipócrita agencia colonialista, un primer e
importante indicio acerca de cuáles son los
mezquinos intereses a los que verdaderamente
sirve Amnistía Internacional con sus falsas
banderas de independencia, humanismo, imparcialidad y honestidad.

***

Prensa: Dos encuentros internacionales, en
Caracas y Cochabamba, y el fin de una concesión televisiva en Venezuela

Comienza la insurrección contra la dictadura de los medios de comunicación
por Pascual Serrano
Director de Rebelion.org
25-05-2007

Dos interesantes eventos acabo de compartir
relacionados con la información y los medios de
comunicación. Se han desarrollado
consecutivamente en Caracas y en la bella ciudad
boliviana de Cochabamba. El primero de ellos fue
organizado los días 18, 19 y 20 por el canal de
televisión Telesur bajo el título “El derecho a
informar y estar informado. Un debate sobre la
propiedad de los medios de comunicación”.

Dos interesantes eventos acabo de compartir
relacionados con la información y los medios de
comunicación. Se han desarrollado
consecutivamente en Caracas y en la bella ciudad
boliviana de Cochabamba. El primero de ellos fue
organizado los días 18, 19 y 20 por el canal de
televisión Telesur bajo el título “El derecho a
informar y estar informado. Un debate sobre la
propiedad de los medios de comunicación”.

Durante tres días medio centenar de periodistas,
responsables de medios de comunicación o
académicos aprovecharon el debate social que se
está desarrollando en Venezuela ante la decisión
del gobierno de no renovar la concesión de la
licencia de emisión a una televisión privada,
para ir más allá y analizar cuál debe ser el
papel de los estados, cómo están manejando la
información la mayoría de medios de comunicación
y cómo puede desarrollarse la participación
ciudadana y la propiedad social de estos medios.
En Cochabamba, también durante dos días, el 23 y
el 24 de mayo, se celebraba el V Encuentro
Mundial de Intelectuales y Artistas en Defensa de
la Humanidad bajo la temática “En defensa de la
verdad y contra la manipulación mediática”.

La sensación que se respiraba en el ambiente de
ambos encuentros era similar: una ciudadanía y un
relevante colectivo intelectual y social
indignado con un modelo comunicacional controlado
por un élite económica. La percepción era la de
que, apropiándose para su provecho de los nobles
conceptos de la libertad de prensa y libertad de
expresión, los habían cercenado para convertirlos
sólo en su exclusiva potestad por controlar quién
puede acceder y quién no a los medios para poder
difundir su mensaje, y qué se puede difundir y
qué no. Para millones de personas esos derechos
no significan nada porque nunca van a poder
utilizar esos medios de comunicación para hacer
llegar sus informaciones y pensamiento a sus
iguales, ni nadie les va a garantizar que el
contenido que esos medios les envíe será veraz y
garantizará su derecho ciudadano a estar
informado. Como se dijo en una de esas jornadas,
estamos ante “un sordo hablándole a millones de mudos”.

Pero el asunto todavía era más grave. Cuando
algún Estado pretendía aplicar medidas que
garantizasen el uso público de elementos
relacionados con los medios -como el espacio
radioeléctrico o la difusión de mensajes de
contenido social- o intentaba aplicar medidas
sancionadoras para quiénes mintiesen, engañasen,
no informasen o utilizan los medios como mero
método de plataforma política para alcanzar el
poder, aunque fuese mediante la
desestabilización, la violencia y el
derrocamiento de un gobierno, ese Estado era
acusado de atentar contra la libertad de expresión.

Recuerdo en Cochabamba a un periodista ucraniano
contándonos la vergonzosa situación de la prensa
de su país, donde la mitad de los ingresos del
periodista procedían del soborno de empresas. Eso
que resultaba indignante para todos, no era muy
diferente del modelo legal vigente, donde
precisamente el cincuenta por ciento
aproximadamente de los ingresos de los medios
procede de la publicidad de las empresas. El
método es el mismo, condicionar los contenidos
mediante el pago de un dinero que termina siendo
imprescindible para el funcionamiento del medio y
la supervivencia del periodista.

En estos dos encuentros, un clamor gritaba que ya
era hora de que la democratización, la
participación ciudadana y el imperio de la ley
llegasen a los medios de comunicación. En la
situación actual, un ministro apoyado por el voto
de millones de ciudadanos no tiene garantizado el
acceso a los medios de comunicación, una
multitudinaria manifestación popular puede ser
silenciada si no es del gusto de los propietarios
del medio y cualquier intento de pedirles
explicaciones y compromisos con el derecho
ciudadano a recibir información veraz es
respondido con la acusación de intervencionismo
estatal y agresión a la libertad de expresión.

Como no podía ser de otro modo, mientras decenas
de medios alternativos y comunitarios recogían
los comentarios, opiniones y propuestas de los
participantes de Caracas y Cochabamba, los medios
masivos reservaban los lugares más nobles de sus
páginas de opinión para criticar los análisis que
salían a la luz en estas dos jornadas: “se
promueven encuentros y seminarios, en alguna
medida promovidos por Venezuela y Cuba, en los
que se cuestiona la labor de los medios y la
necesidad de ajustarlos que les restrinja el
campo de la crítica los gobiernos”, afirmaba al
final de su editorial el periódico Los Tiempos de Bolivia.

Es evidente que los bandos de esta confrontación
que se acerca se van delimitando. Por un lado,
grandes medios, propiedad de poderosas empresas
asociadas en torno a instituciones como la
Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) en el
caso de ese continente, asociaciones que se
presentan como defensores de la libertad de
prensa pero financiadas por el gobierno de
Estados Unidos con el objetivo de embestir contra
gobiernos no sumisos como es el caso Reporteros
sin Fronteras, gobiernos cómodos en un modelo
informativo que no deja lugar para ideas que se
replanteen el neoliberalismo o el mercado, acusen
a las políticas de Estados Unidos y la Unión
Europea de intervenciones militares y saqueos en
los países pobres o defiendan y quieran contar
los avances de los procesos populares emergentes en América Latina.

Frente a este eje conservador existen
organizaciones masivas de periodistas
concienciadas en la necesidad de que su profesión
no dependa de decisiones empresariales como la
Federación Latinoamericana de Prensa (FELAP),
proyectos informativos de los que se espera
posiciones alternativas al modelo de información
vigente en las grandes agencias como Al Jazzera o
Telesur, numerosos profesionales de la
comunicación que no dejan de organizarse y
coordinarse para señalar las manipulaciones,
mentiras e intereses a los que sirven los grandes
medios, y gobiernos que están sufriendo y
comprendiendo la necesidad de que la misma
democracia y participación ciudadana que los aupó
al poder y les exige reformas en su país, debe
llegar a los medios de comunicación si no quieren
tenerlos como principal batería de desestabilización política.

Son todos estos últimos los que han dicho basta,
y ya comienzan a levantarse contra la dictadura
mediática vigente, esa que quita la voz de los
críticos al sistema económico imperante, no
permite que las leyes democráticas erosionen los
privilegios de los empresas multinacionales de
comunicación y se arroga el derecho a quitar y poner gobiernos.

Este domingo 27 de mayo, finaliza la concesión a
la televisora privada venezolana RCTV, su señal
pasará ahora a ser pública. El eje neoliberal
está promoviendo una fuerte campaña contra el
gobierno de Hugo Chávez acusándole de atentar
contra la libertad de expresión sólo por defender
el uso público del espacio radioeléctrico y la
competencia del Estado para distribuir las
concesiones, tal y como hacen todos los países.
Es sólo el principio de una dura batalla entre
una dictadura mediática que va perdiendo su poder
y una insurrección ciudadana que, con ayuda de
gobiernos dignos y populares, exige democracia y
participación en la información.


Notas tomadas de Argenpress, Red Voltaire y Rebelión.

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[P/Lx@] Ecocidios


El imperio de Monsanto y la destrucción del maíz
Silvia Ribeiro*
La Jornada

El monopolio más marcado de la historia del
industrialismo lo tiene Monsanto con las semillas
transgénicas. Según sus propios datos, esta
trasnacional estadunidense controla más de 80 por
ciento del rubro, porcentaje ampliamente mayor
que el que detenta cualquier otra empresa en su
campo, sea petrolera, química o informática.
Monsanto avanza además hacia el control de todas
las semillas, no sólo transgénicas. Para ello ha
comprado empresas semilleras en todo el mundo,
con el fin de controlar un sector que aunque
modesto en volumen de dinero -comparado con otras
industrias-, es absolutamente imprescindible: es
la llave de toda la cadena alimentaria. Una vez
que controle la mayoría de las semillas
convencionales (no transgénicas), lo único que
necesitará hacer es dejar de producirlas, y a
través de una política de hechos consumados -al
no existir alternativas en el mercado y en
contubernio con las escasas empresas que queden
en el rubro- obligar a todos a sembrar sus
transgénicos. A unos porque no tendrán otra
opción y a otros -los campesinos que plantan sus
propias semillas- a punta de contaminación,
juicios y semillas suicidas Terminator
Según el monitoreo de la industria que hace el
Grupo ETC (antes con el nombre de RAFI), a
principios de la década de 1980 existían en el
mundo más de 7 mil empresas semilleras que
producían semillas para el mercado comercial.
Ninguna llegaba a uno por ciento del mercado.
Hace algo más de una década, las empresas que
producían agrotóxicos -como Monsanto, Dow, Bayer,
Dupont y otras- comenzaron a comprar
intensivamente a las semilleras. De esta forma
promovieron la venta de semillas y agrotóxicos de
la compañía en paquete. El resultado más visible
de este casamiento de conveniencia fueron los
transgénicos: más de dos tercios de los
transgénicos plantados son cultivos resistentes a agrotóxicos.
En 1997, las 10 mayores empresas semilleras
habían pasado a controlar la tercera parte del
mercado mundial de venta de semillas comerciales.
A 2005, las 10 más grandes tenían ya la mitad del
mercado. Actualmente, las 10 mayores poseen 55
por ciento del mercado mundial, pero entre tres
-Monsanto, Dupont y Syngenta- acaparan 44 por
ciento. Monsanto -que en 1996 ni siquiera
aparecía entre las 10 mayores- abarca 20 por ciento del total global.
Dos de las compras más significativas de Monsanto
en los años recienes -que lo convirtieron en la
semillera industrial más grande del mundo- fueron
la mexicana Seminis (ex Savia y Grupo Pulsar) con
lo que logró la mayoría del mercado mundial de
semillas de frutas y hortalizas, y la de Delta &
Pine Land, la mayor empresa de semillas de
algodón y dueña de la primer patente de semillas suicidas Terminator .
Es evidente que avanzando por medios legales e
ilegales -desde la contaminación transgénica y
los juicios por patentes que hace contra las
víctimas hasta el soborno de funcionarios y
legisladores para que le otorguen autorizaciones
y hagan leyes o reglamentos a su favor- Monsanto
pretende apoderarse del mercado mundial de
semillas, o como mínimo, repartírselo con un par de otras trasnacionales.
En camino hacia ese objetivo, Monsanto compró
hace una década la compañía Agracetus, para
apoderarse de una patente monopólica sobre toda
la soya transgénica del planeta. Esta patente la
acaba de perder el 3 de mayo de 2007 en la
Oficina Europea de Patentes, como consecuencia de
un litigio que duró 13 años, iniciado por el
Grupo ETC junto a una coalición de organizaciones
sociales y ambientalistas, que finalmente
derrotaron a Monsanto. Pero en ese periodo,
Monsanto usó y abusó de este monopolio para hacer
juicios y amenazar desde productores a gobiernos,
creando un monopolio de facto sobre la soya, aunque ya no tenga la patente.
En este contexto, es totalmente cínico que
Monsanto, uno de los mayores contaminadores del
planeta y responsable junto a un par de otras
transnacionales de la contaminación transgénica
del maíz campesino en México, anuncie que va a
hacer un fondo para "proteger el maíz nativo".
Para ello, pretende formar con algunos de los
pocos productores industriales de maíz en México,
un banco de semillas nativas. La propuesta ni
siquiera es original -también Syngenta, Dupont y
otras productoras de transgénicos tienen
proyectos similares en otros países- ya que
proviene de Croplife International, una
asociación internacional de estas empresas para
defender sus intereses en la comunidad internacional.
Monsanto pretende así lavar su imagen de
contaminador, acceder -y patentar cuando le
convenga- razas de maíz campesino que le resultan
imprescindibles para seguir desarrollando sus
semillas transgénicas y por otro lado justificar
la introducción de más transgénicos y la contaminación futura.
Los industriales de la Confederación Nacional de
Productores Agrícolas de Maíz de México, que
firmaron este acuerdo con Monsanto -quién sabe a
qué precio- probablemente ya ni saben qué es el
maíz nativo, porque hace tiempo son esclavos de
lo que les vendan las empresas semilleras.
Los que de verdad conocen, cuidan y siguen
plantando el maíz nativo -85 por ciento de los
que producen maíz en México- son campesinos e
indígenas y ya declararon que no piensan dejarlo
ni dejar que los dueños del dinero y los
industriales se apropien de él. Les llevan 10 mil
años de experiencia y más de 500 de resistencia.

* Silvia Ribeiro es investigadora del Grupo ETC.
Tomado de:
<http://www.jornada.unam.mx/2007/05/26/index.php?section=opinion&article=019a1ec\
o>http://www.jornada.unam.mx/2007/05/26/index.php?section=opinion&article=019a1e\
co


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Paraleer por e@mail
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[P/Lx@] 47 horas que conmovieron a Nuestra América

A 5 años de las jornadas del 12 al 14 de abril de 2002
El golpe de estado contra Hugo Chávez a manos de
la oligarquía venezolana organizada por la CIA,
y que fuera derrotado gracias al multitudinario
apoyo popular y las fuerzas leales al presidente democrático.

En alquella ocasión Paraleer por e@mail recopiló
muchísmo material informativo que circulaba en
las horas de incertidumbre, la mayor parte
enviado por nuestros paralectores, y que
conformaron un dossier especial en nuestra
sección Documentos de nuestro Almacén Paraleer
(hoy ese vasto material ha sido retirado para dar
espacio a otros documentos actuales, pero podemos
reenviarlo a pedido de quienes lo requieran).
Un ejemplar de Paraleer quedó si como testigo de
aquella gesta popular, en la poesía del recordado Alí Primera:
[P/L@537] Alí Primera: Letras Venezolanas
http://ar.groups.yahoo.com/group/paraleer/message/563


Daños Colaterales (94.3 FM UTN) nos recomienda e
invita a ver un DOCUMENTO UNICO de estos sucesos
narrados con impecable calidad, en el documental
realizado por las periodistas irlandesas Kim Bartley y Donnacha 0'Briain:
"LA REVOLUCIÓN NO SERÁ TELEVISADA" (Coproducción)

Puede verse por internet en la siguiente dirección:
http://video.google.es/videoplay?docid=-7909142222855052928&hl=es
Enlace alternativo:
http://www.dailymotion.com/video/xuwia_la-revolucion-no-sera-televisada
Duración: 1 hora, 15 minutos.

Compartimos algunos comentarios sobre este
impresionante testimonio que muestra por dentro
la genealogía del golpe de estado y la victoria popular ante el golpismo.

La revolución no será televisada

A pesar de que un periodista al servicio de la
oligarquía venezolana haya recibido el premio Rey
de España de periodismo por un falso documento
que ni rodó, ni editó, ni nada, a pesar del
fulminante despido del director de Tribuna
Americana de la Casa de América, a pesar de la
prohibición de Amnistía Internacional en Canadá,
a pesar de tantos censores, la difusión del
documental "La revolución no será retransmitida"
está siendo un éxito que aúna la denuncia y el
periodismo comprometido con la realidad. Las
críticas elogiosas se multiplican y se habla de
incluso un Oscar. De intentar ser un documento
sobre la revolución y el proceso social en marcha
en Venezuela, el material rodado por Kim Bartley
y Donnacha 0'Briain se convirtió en un reportaje
sobre un golpe de estado más en Latinoamérica (se
cuentan 283 golpes desde 1929 hasta 2001) que
duró 47 horas. Pero lo excepcional de la cinta,
con la capacidad fílmica de lo urgente, de un
periodismo cívico que utiliza los medios para
denunciar lo injusto, es que las cineastas
tuvieron acceso a las reuniones del gabinete,
filmaron el golpe, encararon el ultimátum de
bombardeo ; una vez dado el golpe filmaron al
gobierno golpista, presencian la toma del palacio
por parte de la tropa de elite y el momento en
que se comunica a los golpistas que son
prisioneros : lograron una mirada desde el
interior del golpe, antes, durante y después del
golpe. Filmado con la visceralidad del que vive
los acontecimientos junto a los protagonistas y
posee un medio de expresión para la denuncia y la
información con la pasión, el miedo y la valentía
que rasgan la retina de la cámara, el film es un
ejercicio que denuncia las malévolas capacidades
manipuladoras de los medios privados y un febril
ejercicio de cómo se conspira contra un gobierno
democráticamente elegido. Dos aspectos centrales
son, por un lado, la clara manipulación de los
sucesos de Puente Llaguno, y por otro, el que
muestra imágenes inéditas donde los canales de
televisión confiesan cómo organizaron el golpe
junto a un sector del alto mando militar. Tal
manifestación de golpismo convicto y confeso,
jamás registrado en la repleta lista de golpes
latinoamericanos constituye un verdadero impacto
periodístico, semiótico y político.

El género documental está en alza. Habrá quien
filme las inquietudes musarañísticas cotidianas
de ciudadanos aburridos. Pero desde el mítico
Shoa de Claude Lanzmann , pasando por "La batalla
de Chile", "Harlan County USA" de Barbara Kopple,
El oscarizado Michael Moore, "El efecto Iguazú,
hasta "La revolución no será retransmitida", el
documental comprometido nace con la conciencia de
comunicar la verdad, a entreverla, a analizarla.
Incómodos para el círculo librepensador más
sectario, para liberales recalcitrantes y
luchadores por la paz mediante la guerra, los
documentales son herramientas para combatir la manipulación de falsimedia.

Por David Franco Monthiel
Cadiz Rebelde, 19 de diciembre de 2003
http://www.elortiba.org/cinesocial.html

***

La revolución no será televisada

Ya han pasado unos cuantos años desde que se
llevo a cabo el golpe de estado a Hugo Chávez.
Aún así no deja de ser actual y muy interesante
este documental acerca de dicho golpe de estado,
y como se manipuló todo lo acontecido. Los medios
de comunicación manipularon descaradamente los
hechos, e hicieron parecer las cosas de tal forma
que les beneficiaba a ellos y a su discurso partidista y anti-chavista.

Gracias a los realizadores de este documental,
“La revolución no será televisada“, Kim Bartley y
Donnacha O’Briain podemos descubrir todo el
entramado que hubo detrás de este golpe de estado que duró 47 horas.

Estos cineastas lograron una mirada desde el
interior del golpe, antes, durante y después del
golpe. Filmado con la visceralidad del que vive
los acontecimientos junto a los protagonistas y
posee un medio de expresión para la denuncia y la
información con la pasión, el miedo y la valentía
que rasgan la retina de la cámara, el film es un
ejercicio que denuncia las malévolas capacidades
manipuladoras de los medios privados y un febril
ejercicio de cómo se conspira contra un gobierno
democráticamente elegido. Dos aspectos centrales
son, por un lado, la clara manipulación de los
sucesos de Puente Llaguno, y por otro, el que
muestra imágenes inéditas donde los canales de
televisión confiesan cómo organizaron el golpe
junto a un sector del alto mando militar. Tal
manifestación de golpismo convicto y confeso,
jamás registrado en la repleta lista de golpes
latinoamericanos constituye un verdadero impacto
periodístico, semiótico y político.

Este video debería de mostrarse más, de esta
forma las personas se darían cuenta de que Chávez
no es tan malo como nos lo pintan, y que, por lo
que parece, los malos son otros, esos que lo disfrazan de diablo.

Publicado el 31 Enero, 2007 en
http://www.slynation.com/2007/01/31/la-revolucion-no-sera-televisada/

***

'La Revolución no será televisada' conmueve y despierta conciencias
José Daniel Fierro (Rebelión 22 de febrero del 2004)

Durante la pasada semana fue presentado en
diversas ciudades el documental 'La Revolución no
será televisada' de los realizadores irlandeses
Kim Bartley y Donnacha O'Briain, que relata las
circunstancias que rodearon el fallido golpe de
estado en Venezuela ocurrido en abril de 2002.
Las presentaciones tuvieron lugar en
Vitoria-Gasteiz, Sestao, la Facultad de
periodismo del País Vasco –Leioa-, Bilbao,
Donostia y Pamplona-Iruña, y fueron organizadas
por el Komite Internacionalista y Rebelión.
Centenares de personas asistieron a las distintas
proyecciones del citado documental, y pudieron
comprobar, de primera mano, el burdo montaje de
la desquiciada oposición al gobierno venezolano.
Dos cosas llaman la atención en este documental,
la grosera injerencia -y colaboración necesaria-
de los EE.UU. en el derrocamiento de un gobierno
democráticamente elegido; y el papel protagonista
que los grandes medios de comunicación de
Venezuela adoptaron durante la organización y
ejecución del golpe de estado. Medios que se
vieron (y aún se ven) legitimados y respaldados
por gobiernos y grupos mediáticos extranjeros.
Fue precisamente la necesidad de conocer la otra
versión -la verdadera narración de lo que
realmente sucedió- lo que animó a muchísimas
personas a presenciar la emisión del documental.
Es este un documento que no deja indiferente. Por
el hecho de que el equipo de grabación se
encontrara dentro del palacio presidencial
durante las horas en que se consuma el golpe de
estado y la detención del presidente Hugo Chávez;
porque además aporta imágenes –censuradas en los
grandes medios- donde se comprueba que los
militantes chavistas no dispararon a
manifestantes pacíficos sino a francotiradores de
la Policía Metropolitana de Caracas, dirigida por
el Alcalde Alfredo Peña (furibundo opositor y
cómplice en el golpe); y también por la
demostración del pueblo venezolano que, no
resignándose a ser atropellado, consiguió
desbaratar los planes de la oligarquía, de los
grandes medios de comunicación y del Departamento de Estado norteamericano.
Las distintas proyecciones depararon
circunstancias comunes que, aun repetidas, fueron
tremendamente emotivas. En todos los actos hubo
presencia de ciudadanos venezolanos. Y si a estos
les sorprendía el profundo interés que el público
demostraba por su país, al resto de los
espectadores les tocaba la fibra sensible el
nivel de conciencia y de organización que el
pueblo venezolano demostraba tener en apoyo de su Revolución.
Hubo espectadores que se desplazaron decenas y
aun cientos de kilómetros para asistir a la
proyección. En Gasteiz se contó con la presencia
de la corresponsal de Cubavisión, quien durante
el golpe del 2002 se hallaba en La Habana
siguiendo los acontecimientos, y relató su
experiencia como periodista durante aquellos
días. En Donostia tuvimos asistentes que llegaron
desde Zaragoza. Un joven venezolano se desplazó
desde la lejana localidad donde residía animado
por su padre, quien desde Venezuela le había
escrito un correo electrónico emplazándole a que
asistiera y conversara el miembro de Rebelión
encargado de las presentaciones. En Iruña, otro
joven latinoamericano confesó que este periódico
le había cambiado la vida, pues gracias a
Rebelión le había nacido la conciencia. Y contó
cómo otros gobiernos del continente entregan a
sus pueblos, atados de pies y manos, a los "amos del norte".
Pero también hubo venezolanos pro-golpistas. Fue
en Bilbao, en sesión de mañana y de tarde.
"Liberados" (gentes a sueldo), al parecer, de una
organización denominada Resistencia Nacional.
Demostraron, eso sí, tener el guión bien
aprendido. Siguiendo siempre el mismo esquema,
con sus insidiosos 20 puntos. Allá donde van
siempre presentan idénticos falaces argumentos,
sin sonrojarse de tanta mentira, sin vergüenza, sinvergüenzas.
Demostraron también su falta de respeto por la
verdad, por la justicia y por los asistentes. Con
esas caras tan tristes, y sus malos modos y sus
gritos y sus insultos, no consiguieron conmover
en su papel de víctimas. Y aunque trataron de
confundir a los poco informados con argumentos
marrulleros, revelaron, paradójicamente, la
verdadera cara de la oposición venezolana, que se
autodenomina democrática pero, que sólo desea
mantener sus privilegios a costa de mantener en
la pobreza al 80% de sus compatriotas.
Fueron la anécdota, la excepción a una regla: la
de la solidaridad con la revolución bolivariana
del pueblo de Venezuela. Cada conversación fue
una muestra de respeto por la soberanía y la
dignidad de un pueblo que ha levantado la cabeza
y ya no está dispuesto a bajarla.
Fue como sembrar una semilla. El ejemplo continúa
y en muchos otros pueblos y ciudades del estado
español ya se trabaja para poder emitir el
documental y para que cada vez más personas
puedan conocer la realidad del fallido golpe de
estado en Venezuela y la manipulación mediática
que rodea a este país. Y conseguir, de este modo,
que aumente el apoyo a un pueblo todavía acosado por el fascismo.


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Fuentealba,
Fuenteovejuna,
ante la impunidad
Todos a una.

Con la muerte en la nuca cayó el maestro,
armado hasta los
dientes de abecedario,
de razones de pobre siempre olvidado,
armado de esperanzas para ir luchando.

Con su filo de escarcha y por la
espalda,
un puñal traicionero de sombra helada,
paralizó el latido de Fuentealba.
Con nombres y apellidos la muerte mata.

Por las calles que el pueblo vuelve más anchas,
corre a mares la sangre de los que   marchan,
pero crecen las voces dura y airadas
y avanzan a pie firme
con Teresa Rodríguez y Fuentealba.

                Rafael Amor
                7 de abril del 2007.


Dossier especial de P/Lx@ sobre el asesinato del docente Carlos Fuentealba.
La crónica de los sucesos y las opiniones
autorizadas, adhiriendo al duelo por esta nueva
cobarde acción de los gobiernos autoritarios que
desconocen sistemáticamente la importancia de la
educación y la dignidad de los docentes.

El Colectivo Colateral nos convida con una postal
alusiva e invita a escuchar el programa pasado dedicado al tema.
Daños Colaterales [94.3 FM UTN]
Programa del 7 de abril (59 Mb) descargalo gratis en:
http://www.badongo.net/file/2692851
Visitá, conocé y si querés compartí nuestra propuesta colateral. Gracias!
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[P/Lx@] Todos somos Carlos Fuentealba
Dossier con varias de las notas recibidas de nuestros paralectores

Sumario
   1. Una víctima de la política del garrote. Por Nora Veiras
   2. Cómo era Carlos Fuentealba. Por Alejandra Danda
   3. No matarás. Por Sandra Russo
   4. ¿Cómo sigue? Por Eduardo Aliverti
   5. Docentes dan detalles sobre la agresión a Fuentealba
   6. Neuquen. Vigilia docente y puentes cortados
   7. Dolor, repudio y organización. Por Agencia R. Walsh
   8. “Que se vaya Sobisch y que se vayan
todos....huelga general”.  Por Agencia Walsh
   9. Paro nacional y movilización de la CTA
10. Carta abierta a los docentes. Por Carlos Adán Da Costa
11 . NO DEBE TOLERARSE MAS REPRESIÓN!! Por CTA de Flores (Capital)
12. Todo el apoyo a los docentes de Neuquén, Salta y el resto del país. Por PL
13. “Debe irse y pagar con la cárcel”. Repudiaron
en todo el país el asesinato de Fuentealba.
Sobisch en la picota. Por Luis Bruschtein
14. Pegarle a un maestro. Por  Mex Urtizberea

***
1.
MURIO EL DOCENTE CARLOS FUENTEALBA, FUSILADO POR LA POLICIA
Una víctima de la política del garrote
El gobernador de Neuquén, Jorge Sobisch, admitió
que dio la orden de reprimir la protesta docente,
pero no le pidió la renuncia a ningún miembro del
gabinete. Los docentes fueron nuevamente
gaseados. La CTA y la CGT coincidirán en una medida de fuerza de repudio.
Por Nora Veiras [Página/12]

“Asesino, asesino” fue el grito que acosó ayer al
gobernador de Neuquén, Jorge Sobisch. Después de
veinticinco horas de silencio, tras el disparo
que condenó a muerte al profesor Carlos
Fuentealba, el gobernador asumió en rueda de
prensa que él dio la orden de montar el operativo
policial que reprimió a los docentes. Fue lo
único que asumió. No le pidió la renuncia a
ninguno de los responsables directos ni
identificó al agente que tiró el cartucho de gas
lacrimógeno. La indignación de los maestros que
se fueron reuniendo al frente de la gobernación
terminó en otra andanada de gases. La bronca mutó
en una tristeza absoluta cuando al anochecer se
confirmó la muerte de Fuentealba. El repudio a la
represión motivó la convocatoria a un paro
nacional y movilización de la Central de
Trabajadores Argentinos y a una inédita
coincidencia de la CGT que se sumará al paro
general durante una hora. Desde El Calafate, el
presidente Néstor Kirchner manifestó su pesar y
rechazó “la violencia y represión como forma para enfrentar las protestas”.
“Es muy posible que haya sido un error policial.
El efectivo que disparó la granada de gas
lacrimógeno pudo haber hecho algo que no está
permitido para la policía: pudo haber tropezado,
lo pueden haber empujado o puede haber recibido
un proyectil”, había dicho anteayer el
subsecretario de Seguridad de Neuquén, Raúl
Pascuarelli. La pobre explicación generó el
rechazo de los docentes que llevan un mes de
paro, cortes de ruta y marchas. Cuando el parte
médico ya había dado cuenta de la virtual muerte
cerebral de Fuentealba, las palabras del
gobernador alimentaron la protesta. Dijo que
ordenó el operativo policial con el propósito de
“evitar el corte” de la ruta 22, precisó que el
autor del disparo “va a ser identificado en las
próximas horas entre dos o tres agentes
antimotines de los 12 que participaron del
operativo” y adelantó que “le va a caer todo el
peso de la ley”. Ante los micrófonos de todo el
país, el gobernador y candidato a presidente se
negó a dar su opinión sobre la violencia policial
porque “está en plena investigación de la Justicia”.
La tensión había trepado otra vez. Más de mil
docentes se fueron amontonando en las puertas de
la Casa de Gobierno para gritarle “asesino” a
Sobisch y reclamarle su renuncia y la de todos
los responsables de la balacera de gases, palos y
corridas en la ruta. La ministra de Seguridad y
Trabajo, Susana Arévalo, de viaje en Francia, es
señalada como responsable del desmadre. Las
puertas fueron selladas con barras de hierro y se
dispuso el ingreso de efectivos antimotines. Los
cronistas quedaron como virtuales rehenes. Un
concejal del Movimiento Popular Neuquino, el
oficialismo provincial, fue identificado y
agredido por los manifestantes. Una combi
policial llegó en auxilio de los funcionarios que
no sabían cómo salir de la gobernación. El
periodista Fabián Bergero pudo ver cuando a
Sobisch lo sacaban con una máscara y cubierto con
una especie de sacón. Otra andanada de gases
completó el operativo de disuasión.
Los docentes permanecieron repartiendo críticas a
diestra y siniestra. Gabriela Méndez, secretaria
gremial de la seccional capital de la Asociación
de Trabajadores de la Educación de Neuquén (ATEN)
dijo a Página/12 que “no sólo la policía reprime,
hay represión ilegal de gente del MPN”. Ayer,
hubo asambleas y ratificaron las medidas de
fuerza. El asesinato de Fuentealba cohesionó la
protesta. Una marcha mutitudinaria por las calles
céntricas unificó todos los reclamos. El obispo
Marcelo Melani responsabilizó al gobierno
provincial y dijo que “no sólo es responsable el
que disparó sino los que dieron las órdenes”.
La fiscal de Delitos de Suma Gravedad, Sandra
González Taboada, les tomó declaración ayer a
testigos del asesinato de Fuentealba. Gonzalo
Arroyo, el docente que manejaba el Fiat sobre el
que impactó la carga de gas lacrimógeno dio su
testimonio. Estaba en estado de shock y durante
varias horas permaneció desaparecido lo que sumó
otro motivo de incertidumbre. A última hora de la
noche, su padre informó que lo habían encontrado.
Para entonces, los docentes se movilizaban
nuevamente hacia el puente que une las ciudades
de Neuquén y Cipolletti y es la puerta de acceso a toda la zona turística.
La profundización del conflicto en Neuquén tiene
componentes locales que se arrastran desde hace
décadas. Un gobierno decidido a reprimir la
protesta social, marcar autoridad a riesgo de la
vida de algún militante, y un gremio docente
enfrentado con la conducción nacional de la
Ctera, a la que tacha de “dialoguista” y
“negociadora”. Ayer, en la seccional capital se
pidió, incluso, la renuncia de Hugo Yasky, el
titular de la Central de Trabajadores Argentinos
y de la Ctera que ratificó la convocatoria a un
paro nacional y movilización para el lunes en
rechazo a la feroz represión en la provincia.
El crescendo de la protesta pone en evidencia las
limitaciones de la Nación para intervenir en la
solución de conflictos provinciales cuando los
gobernadores se resisten. Tanto Neuquén como
Salta, en manos del peronista antikirchnerista
Juan Carlos Romero, rechazaron la Ley de
Financiamiento Educativo que habilita a la Nación
para fijar un piso salarial docente nacional y se
resisten a cualquier gestión para acercar
posiciones. Consideran que es una violación al
federalismo que la Nación incida en la política
salarial. El contraste es notorio con gran parte
del resto de las jurisdicciones donde también
estallaron conflictos. Corrientes terminó
sellando acuerdos esta semana en el Palacio
Sarmiento y con La Rioja hay una reunión prevista
para el lunes. Paradójicamente, en el caso de
Santa Cruz, la provincia del Presidente, por
otros motivos que tienen más que ver con una puja
de fuerzas local, tampoco le allanan el camino a
los funcionarios del equipo de Daniel Filmus para encontrar caminos de diálogo.
La muerte de Fuentealba pasó a segundo plano el
reclamo salarial y colocó en el centro del debate
nuevamente la forma de enfrentar la demanda y, el
consiguiente, conflicto social. Neuquén es una de
las provincias beneficiadas por una coyuntura en
la que el precio del petróleo le permite disponer
de recursos para afrontar aumentos salariales. La
puja está planteada en el terreno político.
Sobisch fijó las elecciones para el 4 de junio.
El hijo del ex senador Elías Sapag, Jorge Sapag,
quien renunció en su momento como vicegobernador
de Sobisch, aspira a seguir al frente de una
provincia donde el Movimiento Popular Neuquino
aparece como imbatible desde hace décadas.
Hoy será un día de duelo para los miles de
docentes que ayer mantuvieron la vigilia en el
puente sobre la ruta 22. Por unas horas, el
dolor, seguramente, cederá paso a la protesta
pero el conflicto llegó a un clímax en el que nadie arriesga cómo encauzarlo.

***
2.
COMO ERA CARLOS FUENTEALBA
“Temía una trampa”
Por Alejandra Dandan [Página/12]

Los maestros tardaron varios días en decidirlo.
El corte de las rutas en el circuito turístico de
la provincia, sabían, iba a cerrar las
posibilidades de un diálogo con el gobierno de
Neuquén. El sábado y domingo pasado lo
analizaron. Llevaban cuatro semanas de paro y
ante la falta de respuestas oficiales decidieron
avanzar. Carlos Alberto Fuentealba estuvo entre
los maestros que analizaron la medida, incómodo
no por el corte sino por el lugar. Estaba
convencido, dicen sus compañeros, de que el lugar elegido era una “trampa”.
“Era uno de los que opinaba que estratégicamente
el corte se hacía en la boca del lobo, en una
zona peligrosa: por los rumores que había, por
las distancias con la ciudad, creía que era un
lugar muy complicado pero sentía que igual tenía que continuar.”
María del Carmen Lara estuvo con Carlos
Fuentealba durante sus últimas horas de vida,
cuando llegó al Hospital Central de Neuquén, casi
en estado de coma, con la cabeza estallada por la
granada que le lanzó por la espalda uno de los policías de Neuquén.
“Soy una amiga personal y compañera de lucha”,
dice ella. “Estuve estos dos días con él,
acompañándolo porque fue una larga espera. En
realidad, llegó muerto, pero era necesario esta
larga espera para hacer los estudios y declararlo
muerto. Murió en el piquete porque ni siquiera
alcanzó a salir de la ruta cuando volvieron a
atacarlos por atrás: a quemarropa, lo dejaron con
su cerebro molido, entonces no había recuperación posible.”
A las 20 de ayer, un parte médico dio a conocer
la noticia de la muerte. María del Carmen, la
familia y los maestros de las tres escuelas en
las que Carlos daba clases quisieron estar ahí
para que la información del parte médico no fuera
lo último que se conociera sobre él.
Carlos nació en el año del onganiato, 1966.
Creció en el campo de una familia muy pobre,
cerca del lago Lanín, en San Martín de los Andes,
a unos 400 kilómetros de Neuquén. En esa ciudad
llegó a hacer la escuela primaria pero hizo la
secundaria en un industrial de Neuquén varios
años más tarde. Ahí se recibió de técnico
químico, empezó a trabajar para mantenerse y como
pudo intentó empezar a ser docente.
En los años que siguieron hizo de todo, trabajó
en un laboratorio, en un supermercado y en una
fábrica de jugo mientras viajaba en bicicleta
para costearse los estudios. Sus amigos creen que
su formación política empezó en los años del
secundario cuando trabajó en la Uocra. Patricia
Varela es la directora del secundario de la
Cuenca XV, uno de los barrios más pobres del
oeste de Neuquén y una de las escuelas donde él
daba clases. “Desde adolescente ­dice ella­
consiguió un trabajo de administrativo en la
Uocra, donde empezó a involucrarse en las luchas
por un mejor salario y mejores condiciones de
vida, después se recibió de docente, hace dos
años y desde ahí acompañó a los amigos activistas en cada lucha.”
Carlos ahora tenía 40 años, dos hijas de 10 y 14
años y apenas un par de años de docente recibido.
En estos años de todos modos hizo de su entrega
un compromiso. Los maestros de la Cuenca lo
eligieron delegado gremial y los alumnos le
dieron el año pasado el premio del “rey del
colegio” como mejor profesor. Con su mujer
compartieron los acuerdos por este y otros muchos
piquetes, con turnos alternados para cuidar a las
hijas. El miércoles volvieron a turnarse. Ella se quedó en casa, él se fue.

***
3.
No matarás
Por Sandra Russo [Página/12]

El crimen de Carlos Fuentealba no podría haber
sido más elocuente: el balazo en la nuca resume
con su estruendo el desprecio por la vida que
sudan las políticas de Estado represivas con las
protestas sociales. Lo de Neuquén fue, antes que
nada, un ejemplo de lo que puede suceder (y no
tarda en suceder) cuando un Estado, en este caso
provincial, decide usar las fuerzas policiales
para reprimir una demanda social. Después viene
el contexto, la historia del conflicto docente,
las internas en la Ctera, el historial de
Sobisch, que se vende en la Capital como promotor
de una derecha eficiente, un adjetivo que se pega
al sustantivo casi por inercia: ¿para qué son
eficientes las derechas? ¿Qué tipo de eficiencia
están prometiendo? ¿Cuál es el precio de esa
eficiencia? ¿Cuál es el límite? ¿Al servicio de quiénes se pone la eficiencia?
Se contestará: del orden. Ya sabemos lo sensible
que es la gente como Juan Carlos Blumberg o
Mauricio Macri cuando el orden se altera. Es como
si se les hubiese filtrado una piedra en el
zapato. El orden alterado los irrita, y es más,
hasta se sienten llamados a “interpretar” a una
parte de la sociedad que “quiere vivir mejor”.
“Así no se puede seguir”, han dicho todos ellos
una y otra vez cuando el orden estaba
interrumpido por alguna cuestión que implicaba
los derechos vulnerados de un sector.
Estudiantes, ambientalistas, militantes,
piqueteros, trabajadores, cartoneros, gremios
movilizados, todo aquello que el radar de la
derecha sintoniza como “perturbación del orden”
parece merecer “decisión política”, “coraje” o
“valentía”. La valentía o el coraje, se sabe, de
tomar medidas impopulares. A eso debe dirigirse
la “decisión política”: a operar en el sentido
inverso a lo que la derecha llama “populismo”.
Para la derecha, cuyos interlocutores son pocos y
poderosos, pero están amplificados por los
discursos que la misma derecha propala en forma
del sentido común del taxista argentino, hay que “atreverse” a reprimir.
Sobisch se atrevió. Y un maestro fue acribillado
de un balazo en la nuca. Ese maestro que hoy
sabemos que se llamaba Carlos Fuentealba hasta su
muerte no era nadie para la derecha. Era un
maestro, nadie. Podría haber sido un estudiante,
nadie. O un piquetero, nadie. Los hombres y las
mujeres reales, de carne y hueso, con nombre y
apellido, que integran las protestas sociales
para la derecha no son personas cuyas vidas el
Estado debe preservar. En tanto luchadores
sociales, actores sociales ejerciendo su derecho
al reclamo, esos miles y miles de argentinos para
la derecha no son nadie: son, en todo caso, parte
de la masa crítica que hay que repeler. Resuena
la voz del patrón de estancia: a estos morochitos
va a haber que hacerlos escarmentar. Acá no me
vengan con cortes de ruta ni puentes. Háganlos
cagar. Para la derecha, los hombres y las mujeres
en tanto ciudadanos y actuando colectivamente no
son exactamente hombres y mujeres, sino más bien
una fuerza que hay que derrotar.
Después ellos hacen marchas pidiendo seguridad, y
se declaran a favor de la vida en varios órdenes
confusos: se sabe que el feto en el vientre de la
mujer es sagrado, que está bendecido por el toque
mágico de la vida. Pero la derecha saca la foto
de ese feto. Respeta más al feto que al niño.
Abandona al niño ya nacido a su propia y errática
suerte, hambreándolo y robándole la frente alta de sus padres.
Es que la derecha defiende la vida de “los
particulares”. Como si fuera una compañía de
seguros, defiende la vida y la propiedad privada
de “los particulares”. Algo particular en tanto
privado. En tanto no público. Algo particular en
tanto racionado como un bien escaso para algunos.
“Los particulares”, esos artificios de la
burocracia capitalista, son los verdaderos acreedores del derecho a la vida.
Los otros, los que marchan juntos en la manada,
los que obstaculizan medidas o ajustes, los que
piden por su parte no son particulares. Quedan
abolidos de ese rango porque violan la principal
premisa del “particular”: accionan políticamente.
Para la derecha, la política es un privilegio de los políticos.
Carlos Fuentealba estaba haciendo política
gremial. Era dueño de una historia personal
admirable. Alguien que había cumplido un sueño
contra la adversidad. No era una adversidad
personal ni familiar la de Carlos Fuentealba. Era
una adversidad social. La pobreza es una
adversidad social. Trabajar toda una vida como
administrativo de la Uocra para estudiar mientas
tanto y recibirse de maestro a los 38 años es un
ejemplo de dignidad ante el que caen las palabras.
Pero hasta que su nuca fue el blanco de un
disparo policial, Carlos Fuentealba no era para
el Estado provincial ni un ciudadano ni un
maestro ni un padre, era nadie. Sólo ante la
visión de muchos nadies entorpeciendo el tránsito
alguien puede dar la orden de reprimir: las vidas
de los que protestan son vidas sacrificables.
Sería interesante que la derecha dejara de ser
intelectualmente tan pobre, y enunciara
claramente su noción del derecho a la vida más
allá del derecho de los “particulares”. No es un
tema menor, en un país tan proclive a la sangre.

***
4.
¿Cómo sigue?
Por Eduardo Aliverti

El docente asesinado por el gobierno neuquino
genera primero una sensación, después una
especulación electoral y por último una (ratificada) certeza político-social.
La sensación es lo más obvio de todo eso. Dolor,
asco, impotencia, ganas irrefrenables
–reconozcámoslo– de que la gente queme la
provincia. Un conjunto potenciado por la
repugnante pero nada insólita actitud del
gobernador Sobisch, que ni siquiera tuvo los
cojones para dar la cara de inmediato. Cualquiera
que conozca un poco de política, y siga las
andanzas de sus figurones y figuritas, sabe que
Sobisch es uno de los personajes más soberbios y
repulsivos del mapa institucional. Un digno
representante de la derecha más berreta en un
país donde, es cierto, alcanzar ese rango no es demasiado difícil.
Se había hecho sentir, durante toda la semana, la
presión de los empresarios turísticos de
Bariloche, preocupados por los cortes de ruta que
anunciaron los docentes neuquinos. Menos de un
dedo de frente basta para imaginar que esa
preocupación le fue trasladada al solícito
Sobisch y que éste, ensoberbecido en su autismo
patotero, mandó a la policía con órdenes
precisas. Las imágenes televisivas fueron
irrebatibles cuando mostraron su actitud de
intimidación, persecución y disposición al
disparo. Eso sólo es concebible desde
indicaciones políticas indubitables, porque no se
trató de un uniformado suelto. Esos muertos de
hambre que tiraban sin contemplación no tuvieron
ni errores ni excesos. Respondían a un mandato,
bajo cuyo caldo de cultivo nadie tiene el derecho
a sorprenderse porque uno de ellos disparó por la
espalda al profesor que iba en un auto,
tranquilo, simplemente siguiendo a la
manifestación. El asesino es Sobisch, que no quepan dudas.
La especulación electoral es lo más irrelevante.
Sobisch había lanzado su candidatura presidencial
hacía rato y preparaba su desembarco en Capital,
con ínfulas de Luna Park. Ahora, el sentido común
indicaría que murió prácticamente antes de
empezar. De todas maneras, su candidatura era o
es, más bien, un elemento pintoresco de la
carrera presidencial, sólo sostenible en la
fortísima inversión publicitaria que desplegó en
los medios de llegada nacional y que, en buena
medida, le valió que el “periodismo
independiente” tuviera hacia él una mirada
contemplativa. Fuera de Neuquén es un desconocido
casi absoluto. Podría refutarse que lo mismo
correspondía decir de Kirchner hasta que Duhalde
lo instaló, pero convengamos que esto es otra cosa y otro momento.
Por último, la ratificada certeza político-social
de la tragedia neuquina es el aspecto
trascendente si es que, por un instante, puede
apartarse lo que provoca el asesinato en sí mismo
y las condiciones en que se produjo. Hace ya un
tiempo que la Argentina viene oliendo a país de
dos velocidades. En lo político no se advierten
amenazas serias para la hegemonía kirchnerista,
reposada en la marcha económica de los grandes
números con la ayuda invalorable de la coyuntura
internacional. Pero el panorama y horizonte
sociales ofrecen, más que nubarrones, tormentas
que no están en consonancia con la marcha de las
cifras oficiales. ¿Cómo puede ser eso? ¿No es
paradójica la firmeza del oficialismo y el andar
de la economía, por un lado, y por otra parte
Neuquén, Santa Cruz, Salta, los conflictos por
doquier en otras tantas provincias, la sensación
inclusive de cierta anarquía en las relaciones
sociales entre sí y respecto del poder mismo? Sí,
puede ser. Y las paradojas no significan que sus
elementos constitutivos no puedan ser verdaderos en forma simultánea.
Por empezar, justamente el hecho de que no exista
una alternativa al kirchnerismo explica el modo
en que los conflictos se manifiestan. Porque no
tienen que ver, en ningún caso, con reclamos de
alteraciones sustanciales en el poder
político-institucional. Son luchas sectoriales y
desperdigadas. Hay una categoría sociológica,
acuñada últimamente, que habla de las minorías de
alta intensidad. Se refiere a grupos de diferente
origen, experiencia y pertenencia, que al haber
estallado el sistema partidocrático tradicional
–en su faz de credibilidad– asumen una
interpelación directa del Poder, no mediatizada
por nadie. Los piqueteros son la expresión más
concluyente, pero también lo son los asambleístas
de Gualeguaychú o los habitantes de Esquel y
Catamarca que se movilizan contra la
contaminación minera, por citar apenas un par de
ejemplos entre decenas, o centenares. Y desde ya
que no es un fenómeno argentino, ni mucho menos.
En todo caso, aquí es muy significativo y es la
subsistencia más palpable del “que se vayan todos” de 2001/2002.
La frase volvió a escucharse con mucha fuerza en
los cánticos de los docentes neuquinos, que, si
bien responden a una estructura
institucional-gremial, son igualmente una minoría
de alta intensidad, tanto por su capacidad de
acción como por circunscribirse a las exigencias
sectoriales. En otros o parecidos términos –y
esto también puede parecer paradójico– los
conflictos son de baja intensidad política y de
alta intensidad social. El terrible episodio de
Neuquén, a primera y muy rápida vista, podría
semejar a una excepción porque sus
características llevan a que se pida la cabeza
del gobernador. Pero apenas se avance desde ahí,
habrá de constatarse que el pedido, remitido
antes al aumento salarial, se recorta ahora en el
agregado de justicia y asunción de
responsabilidades. ¿Por qué? Porque no hay el
andamiaje político que pudiera canalizar otra
cosa. Más aún, da miedo pensar que el oficialismo
neuquino pueda (y puede) volver a imponerse en las próximas elecciones.
No hay entonces paradoja ni contradicción alguna.
El país se recupera de su catástrofe de comienzos
de siglo, pero la distribución de la riqueza
continúa respondiendo a los parámetros de la
década del noventa. Una vez advertido eso, y
siendo que el kirchnerismo es sin embargo la
única herramienta que el conjunto del pueblo
visualiza como potable para la administración de
la hora, hay sólo protestas –y crecientes– pero no alternativas.
Neuquén, de todos modos, es un caso que además de
conmover debería llamar a la reflexión de la
“placidez” gubernamental. Una de las protestas
acaba de toparse con un asesino. ¿Carlos
Fuentealba quedará simplemente como otra estadística?

***
5.
Docentes dan detalles sobre la agresión a Fuentealba
El docente neuquino, Gabriel Pillado, sostuvo
esta mañana que el proyectil de gas lacrimógeno
que impactó ayer en la cabeza de Carlos
Fuentealba se arrojó " a dos metros del auto".

Buenos Aires  (Télam).- Gabriel Pillado, profesor
de Geografía y director de un colegio secundario
de Neuquén, sostuvo hoy que el proyectil de gas
lacrimógeno que impactó ayer en la cabeza del
docente que resultó gravemente herido se arrojó
"a dos metros del auto" en el que estaban los
profesores.  "Ha sido una jornada trágica la de
ayer y quiero aclarar que el proyectil no cayó,
fue disparado a dos metros de distancia del auto
y esos proyectiles se disparan hasta 300 metros
de distancia", dijo Pillado, en declaraciones a radio Continental.

   Los docentes fueron reprimidos ayer con balas
de goma y gases lacrimógenos cuando se disponían
a cortar la ruta 22, en Neuquén, en el marco de
un reclamo de aumento salarial. En esas
circunstancias, Carlos Fuentealba recibió el
impacto de un proyectil de gas lacrimógeno que
traspasó la luneta trasera del vehículo en el que
estaban los docentes y fue retirado del automóvil
por Pillado.  "Nosotros hemos tomado fotos y
filmado al policía que ha disparado contra el
compañero y realmente fue una situación terrible", relató Pillado.

   El docente dijo que la granada "explotó dentro
del auto provocando la asfixia y posiblemente la
muerte del compañero Carlos Fuentealba por el
impacto que le provocó en la cabeza y el
aplastamiento de la masa encefálica", dijo
Pillado.  "Cuando saqué a Carlos del auto,
después de haber terminado de romper el vidrio de
atrás, te puedo decir que el estado del compañero
era muy, muy grave y la policía, con Carlos
muriéndose en el asfalto en el piso nos seguía
tirando, gases y agua con camiones hidrantes y no
dejaba pasar a las ambulancias para socorrer a
Carlos", sostuvo.  "Lo único que quiero decir,
pedir a Dios es que Carlos se salve, que salga de
esta, cosa que no creemos por el parte médico,
porque no puede ser que estos señores que le
pagamos el sueldo con nuestros impuestos, puedan
seguir usando armas tan impunemente durante tanto tiempo", dijo el docente.

***
6.
Neuquen
Vigilia docente y puentes cortados

Los docentes neuquinos realizaron una vigilia
durante toda la noche con cortes de tránsito en
los dos puentes que unen esta provincia con Río
Negro, y elevaron al primer plano el reclamo de
justicia por el homicidio del profesor Carlos
Fuentealba y la renuncia los máximos responsables
políticos. Hay un policía detenido por el asesinato.

La secretaria gremial de la Asociación de
Trabajadores de la Educación de Neuquén (ATEN),
Alejandra Martínez, admitió que "en este momento
el tema salarial pasó a un segundo plano".
Los maestros luego de manifestarse frente a la
gobernación mientras el mandatario provincial,
Jorge Sobisch, daba por primera vez la cara en
una conferencia tras los incidentes, hicieron una
vigilia en distintos puntos de la ciudad.
Pero el símbolo fue el corte de ruta en los
puentes que unen las ciudades de Centenario y
Cinco Salto, y Neuquén y Cipolletti.
"Los puentes están cortados", aseguró el titular
de la filial Centenario de ATEN, Omar Alvarez,
con voz quebrada por el cansancio de las agitadas
y dolorosas jornadas pasadas y el sueño erosionador.
A las 10 está previsto que se relice un plenario
de delegados docentes para encarar las medidas a
adoptar y organizar las marchas del lunes, y para
las 11 se aguarda una manifestación frente a la
Plaza San Martín, en el centro neuquino, en
reclamo de renuncias y repudio hacia Sobisch.
"El pueblo está muy conmocionado y nos acompaña
en la vigilia en la calle", sostuvo Martínez.
La sindicalista aseguró que se hizo una impasse
en el reclamo salarial y apuntó que "en lo
sucesivo las manifestaciones tienen que ver con
obtener la justicia que se necesita y exigir las
renuncias que correspondan: los ministros de
Educación, de Seguridad y las autoridades educativas".
"El primer acto de justicia es el retiro de toda
esta gente para luego habilitar una posibilidad
de diálogo", señaló la dirigente.

***
7.
Dolor, repudio y organización

(AW)Neuquén vive la mayor movilización de los
últimos años. Más de 30000 personas gritan su
bronca, pintan de negro la casa de gobierno,
acampan en ella, cortan puentes, se siguen
organizando para echar a Sobisch y para hacer
justicia. El asesinato del docente deja ver cada
vez más nítidamente que ellos, gobiernos
provinciales y nacionales, policías, jueces,
legisladores, están del mismo lado. Y que de este
otro lado nos ponemos todos los que estamos con
los sueños y las peleas de Carlos Fuentealba.

(Neuquén, 9 de abril de 2007. Agencia Walsh,
Regional Neuquén) Este lunes el país reclamo
justicia por la muerte del docente neuquino
Carlos Fuentealba. Los neuquinos lamentablemente
veíamos como éramos noticia en los medios
nacionales, otra vez llorando un muerto de
nuestro pueblo. Por si fuera poco el gobernador
Jorge Sobisch desde medios nacionales repetía que
volvería a dar las ordenes que provocaron el
fusilamiento a traición de nuestro compañero.
Ya en horas de la mañana Neuquén capital amaneció
fría y gris. Todos los negocios cerrados, los
bancos solo abrieron hasta las 8:30. Todo hacia
suponer una multitudinaria marcha. También había
numerosos rumores de posibles infiltrados y
fantasmas de disturbios agitados desde el gobierno.
La marcha estaba anunciada concentrar a las 9 horas, para marchar a las 10.
Como siempre la movilización comenzó retrasada,
pero esta vez debido a que seguían llegando
compañeros del resto de la provincia y de distintas organizaciones.
Caras que no se encuentran comúnmente en las
marchas. El asesinato indignó a la señora que
había guardado las cacerolas y a las barriadas
que sufren todos los días la represión policial,
todos coincidían que matar a un maestro es demasiado.
Así fue que cerca del mediodía la columna dividió
el centro de la capital en dos. Más de 30 mil
manifestantes recorrieron el centro neuquino hasta llegar a casa de gobierno.
Allí hicieron uso de la palabra un compañero
docente de Santa Cruz ( de ADOSAC), Daniel
Aguirre (ATEN capital), Lolin Rigoni y Ines Ragni
(Madres de Plaza de Mayo del Alto Valle), Sandra
Rodriguez (compañera de Carlos) y Marcelo Guagliardo ( Sec Gral. de ATEN).
Luego del acto un grupo de los manifestantes
acampo alrededor de la casa de gobierno, mientras
que otras volvieron a la ruta donde se mantienen
cortados los puentes carreteros. Neuquén-Cipolletti y Cinco Saltos-Centenario.
Cabe recordar que la seguridad fue garantizada
por las organizaciones, que no hubo presencia
policial y que no se registraron incidentes.
El martes por la mañana habrá Asamblea de ATEN
Capital y por la tarde plenario de secretarios
generales de ATEN, en los cuales se definirán los
pasos a seguir por el sindicato de los docentes.
Asimismo desde la Multisectorial (en la que
participan numerosas organizaciones sociales) se
plantea la unificación de los reclamos bajo una
sola consigna por parte de los trabajadores con un plan de lucha unificado.
Por otro lado desde el lado del gobierno se
esperan anuncios. Ofrecería las renuncias de
ministros y jefes policiales a cambio de mantener
"la paz social" en la provincia.
Resta esperar para saber si esta medida lograra
aplacar la indignación de la gente que hoy por
hoy exige la renuncia del gobernador. También
habrá que esperar los resultados de las asambleas
docentes para ver si continúan los cortes de
ruta, si solo se mantiene rodeada la casa de
gobierno hasta obtener una respuesta o se
continúa exigiendo la renuncia del gobernador.
Por ultimo, y lamentablemente, lo que aun no se
vislumbra es el tan esperado plan de lucha unificado.

AGENCIA DE COMUNICACION RODOLFO WALSH

***
8.
“Que se vaya Sobisch y que se vayan todos....huelga general”

(AW) Declaración de los trabajadores de Zanon
expertos en enfrentarse, incluso físicamente, a
las patotas y parapoliciales del Movimiento Popular Neuquino de Sobisch.

(Neuquén, 9 de abril de 2007. Comunicado de
prensa de Zanon ) Hoy 35 mil compañer@s en las
calles de NEUQUEN dimos un gran paso adelante con
el método de la clase trabajadora. EL PARO Y LA MOVILIZACIÓN
La lucha del pueblo de Neuquen tuvo un apoyo
contundente en todo el país con marchas multitudinarias.
Es importante rescatar lo que expresan las bases
docentes, lo que plantearon en el acto Las Madres
de Plaza de Mayo, la compañera de Carlos
Fuentealba y el Secretario de Aten provincial Marcelo Guagliardo;
“Hace falta profundizar la unidad y la
coordinación efectiva unificando todos los
reclamos de la comunidad, para que se vaya Jorge
Sobisch, el asesino de nuestro compañero”
Los compañeros trabajadores de los hospitales y
docentes universitarios hoy votaron paro.
La brutal represión y el fusilamiento de nuestro
compañero sobre la ruta cambio toda la situación
y desato una crisis política – social.
La gestión obrera de zanon y el sindicato
ceramista seguimos a disposición de unificar
fuerzas para llevar entre todos un plan de lucha en común.
Dimos un gran paso adelante   Necesitamos
profundizar esto con un plan de lucha provincial
y nacional, porque Kirchner y Sobisch aplican los mismos planes..

- SALTA, SANTA CRUZ, NEUQUEN, UNA MISMA LUCHA: PLAN DE    LUCHA NACIONAL
- JUICIO Y CASTIGO – CARCEL A LOS CULPABLES
MATERIALES Y POLITICOS DEL ASESINATO DE NUESTRO COMPAÑERO ¡
- POR UN PLIEGO ÚNICO DE RECLAMO ¡
- ASAMBLEA PROVINCIAL DE TRABAJADORES CON MANDATO
DE BASE PARA COORDINAR TODAS LAS LUCHAS!

Obreros y obreras de Zanon  y Sindicato Ceramista del Neuquen

AGENCIA DE COMUNICACION RODOLFO WALSH

***
9.
Por la brutal represión en Neuquén
Paro nacional y movilización de la CTA

[5/04/2007 - ACTA] En una conferencia de prensa
realizada esta mañana, la conducción nacional de
la CTA junto a otras organizaciones sociales,
territoriales y de derechos humanos, anunció un
paro nacional de 24 horas para el próximo lunes,
9 de abril, con movilizaciones y acciones en todo
el país. En la Capital Federal, habrá una marcha
desde el Obelisco hacia la Casa de la provincia de Neuquén.
La comisión ejecutiva nacional de la Central de
Trabajadores de la Argentina (CTA), junto a
representantes de otras delegaciones como Capital
Federal, Chaco y provincia de Buenos Aires, y
referentes de distintas organizaciones de
derechos humanos, territoriales y sociales,
anunció que, frente a la brutal represión que
sufrieran ayer por la mañana los trabajadores de
la provincia de Neuquén, realizará un paro
nacional de actividades el 9 de abril próximo.
“Nuestro límite fue, es y será siempre la muerte.
Y eso es lo que nos hizo parar y movilizarnos
cada vez que un compañero o compañera fue asesinado”, explicaron hoy.
La conferencia se realizó esta mañana en la sede
nacional de la Central, y estuvieron presentes
los dirigentes de la CTA, encabezados por Hugo
Yasky y Víctor De Gennaro, junto a legisladores
nacionales y bonaerenses, y representantes de
organizaciones como Madres de Plaza de Mayo -
Línea Fundadora, Abuelas de Plaza de Mayo,
Familiares de Detenidos y Desaparecidos, el
Centro de Estudios Legales y Sociales, la Liga
por los Derechos del Hombre, HIJOS, Hermanos, y
la Asociación de Ex Detenidos Desaparecidos.
Además, participaron integrantes de
organizaciones territoriales como la Federación
de Tierra y Vivienda, el Movimiento Barrial
Bonaerense, el Frente Transversal Nacional y
Popular, el Movimiento Territorial Liberación y el Movimiento Libres del Sur.
También estuvieron presentes personalidades de la
cultura como Manuel Callau, Norman Brisky,
Cecilia Cenci, Héctor Bidonde y Coco Sily, entre
otros artistas que, como Tito Cossa, Teresa
Parodi e Ignacio Copani, comprometieron su
presencia para la movilización del lunes.
De Gennaro y Yasky fueron los encargados de
anunciar las medidas de fuerza resueltas por la
CTA ayer por la noche. En la Capital Federal, la
Central porteña y la bonaerense se unirán el 9 de
abril para marchar, desde las 11 horas, desde el
Obelisco hasta la Casa de la provincia de
Neuquén, en Diagonal Norte y Maipú. En el resto
de las provincias habrá movilizaciones y acciones
que la Central y las organizaciones sociales organizararán para el mediodía.
“El saldo de la represión de ayer de más de 10
heridos y un compañero docente con un estado de
salud desesperante, Carlos Fuentealba, quien
recibió el impacto de un proyectil disparado a
mansalva”, indicó el secretario general de la CTA
nacional, Hugo Yasky. Por ello, el dirigente
reconoció que hoy nos encontramos “frente a la
represión salvaje, con la sangre y la muerte como
respuesta a demandas legítimas y absolutamente
justas como son los reclamos por mejores salarios
y condiciones de vida para el conjunto de los
trabajadores de nuestro país”. Y recordó que los
maestros y los trabajadores también están
luchando en otras provincias como Salta, donde
también hubo represión ayer, Santa Cruz, La Rioja y Tierra del Fuego.
“El lunes, todos los argentinos nos vamos a
manifestar en contra de la represión como método
de resolver las demandas sociales, en contra de
la mano dura, en contra de los que piensan que en
nuestra Argentina se pueden seguir tiñiendo de
sangre de trabajadores las distintas luchas
sociales”, expresó Yasky y concluyó que la marcha
también exigirá “que se garantice la seguridad y
las condiciones pacíficas de la protesta social.
Porque es necesario respetar la democracia, la
vida y la dignidad de todo trabajador que quiere
garantizar un ingreso para tener una vida digna”.
Por su parte, Víctor De Gennaro sostuvo que el
paro tendrá distintas modalidades de acuerdo a
cada provincia y sector de trabajo, pero que en
la mayoría de los casos se efectuará un abandono
de tareas por la mañana para participar
activamente de las movilizaciones del mediodía en
distintas ciudades de todo el país. “Expresamos
nuestra solidaridad y compromiso con nuestros
compañeros de Neuquén, que también están
resolviendo las acciones a seguir y les
comunicamos que una delegación de representantes
de la CTA partirán a la provincia para
acompañarlos en los próximos días”, informó De Gennaro.
“Exigimos la cárcel para los responsables
directos, los responsables materiales, pero
también a los responsables políticos que, como
dijo el Jefe de la Policía de Neuquén, todas las
ordenes emanaban del Gobierno provincial. Una vez
más, como lo ha sido siempre, se intenta frenar
la participación y la movilización popular. Pero
los trabajadores y el pueblo no estamos
dispuestos a quedarnos de brazos cruzados
mientras se llevan la riqueza del país”, concluyó el dirigente.

Los que se suman al reclamo

Más tarde fue el turno de los representantes de
las organizaciones de Derechos Humanos. En
representación del CELS, Horacio Verbitsky
recordó que siempre acompañaron el reclamo de los
trabajadores y que “la lucha por los derechos
requiere un terreno básico: que los compañeros
que se movilizan por mejoras salariales, sociales
o de otro tipo, no pueden ser reprimidos por la
fuerza. La fuerza no puede ser la respuesta a una
movilización popular. Esto es lo que vamos a
plantear el lunes en la movilización”. Por
último, sostuvo que “hay en nuestro país sectores
importantes, mucho más importantes que el pequeño
gobernador Sobisch, que intentan implementar la
represión del conflicto como respuesta a los
intentos de la sociedad por recuperar los
espacios que ha ido perdiendo. Por eso seguiremos
movilizados para fortalecer la democracia y no
dar lugar a la barbarie que lamentamos hoy”.
Tati Almeida, representantes de las Madres de
Plaza de Mayo, también informó que se movilizarán
el lunes y repudió “este atropello, sobre todo
porque está en juego la vida, que es el principal
derecho humano que debemos defender”.

El paro docente

La CTERA convocó ayer al mediodía al paro total
de actividades para el 9 de abril y exigió “a los
gobiernos provinciales a acercar soluciones para
que los conflictos se puedan destrabar de manera
pacífica”, refiriéndose a los reclamos en
provincias como Salta, Santa Cruz, La Rioja,
Tierra del Fuego y por supuesto Neuquén.
Asimismo, pidieron que “el Gobierno nacional
desaloje y aleje a la Gendarmería de aquellos
lugares donde se concentran los docentes y los
trabajadores. Porque tener a los gendarmes frente
a los docentes es echar nafta sobre el fuego”.
Además de la CTERA, se sumaron al paro del lunes
los docentes universitarios enrolados en la
CONADU-CTA, y también de otras organizaciones que
no pertenecen a la Central como los de la
educación técnica, los privados de la SADOP y la
UDA, y los de la Confederación de Educadores Argentinos.

***
10.
CARTA ABIERTA A LOS DOCENTES
Todos somos Carlos Fuentealba
Por Carlos Adán Da Costa*.

Colegas docentes de la Pcia. de Corrientes: el
asesinato de nuestro colega Carlos Fuentealba en
Neuquén tiene profundos significados para todos los docentes de este país.
Para que su muerte no haya sido en vano, como
educadores tenemos el deber a partir de hoy de
unirnos de verdad y trabajar mucho mas duro aún
de lo que lo hicimos hasta ahora por recuperar la
perdida dignidad de nuestra profesión.
La educación a lo largo y ancho del país desde
hace muchos años viene siendo bastardeada por los
gobernantes. Primero fueron los militares y luego
la dirigencia corrupta e hipócrita de la
democracia, para quienes la educación siempre ha
sido un peso a la hora de definir los
presupuestos, algo prescindible, que habría que
eliminar y que se eduquen los que pueden.
Así lo pensó Menem cuando transfirió las Escuelas
a las provincias. Y así lo piensa la dirigencia
de la mayoría de las provincias argentinas hoy.
Pero también una gran parte de la sociedad piensa
en la tarea del Maestro como una actividad
servil. Somos como los esclavos de la postmodernidad.
Tenemos que enseñarle a niños y adolescentes, las
normas que no aprenden en la casa; ser psicólogos
y darles la famosa “contención”, aguantar que nos
prepoteen, nos “ relajen”, nos denigren.
En miles de escuelas tenemos que hacer el
desayuno o la merienda, y en otras hasta tenemos
que limpiarlos y matarles los piojos. Por
supuesto no tenemos que olvidarnos de enseñarles.
O sea, el Estado y una gran parte de la sociedad,
NOS HA TRANSFERIDO un sinnúmero de responsabilidades.
Ahora además nos persiguen, nos amenazan, nos
apalean y nos matan. Lejos está el tiempo en que
el maestro era el SEÑOR MAESTRO.
Es cierto que en este vertiginoso proceso de
descrédito, muchos de nosotros, los propios
docentes, de una u otra manera hemos tenido parte
de culpa, pero, ¿cuánta culpa han tenido los
gobernantes, los dirigentes, la clase política y la sociedad argentina?
Esa misma sociedad que mira para otro lado cuando
luchamos o se queja cuando ejercemos nuestro
derecho constitucional de huelga. Como en la Pcia
de Corrientes, donde los padres, alentados por el
propio gobierno, hace pocos días, hicieron
marchas para que sus hijos no pierdan días de clase.
Colegas: para nosotros tiene que haber un antes y
un después de la muerte de Fuentealba. Su sangre
derramada debe servirnos para empezar la lucha,
por recuperar todos nuestros derechos
conculcados, que no pasan solamente por un aumento de sueldos.
En Corrientes estaremos rindiendo un homenaje al
compañero caído, si nos unimos y luchamos POR UNA
VERDADERA JERARQUIZACIÓN DE NUESTRA PROFESIÓN.
Para que en las escuelas nos dediquemos
exclusivamente a la tarea pedagógica, es decir:
dar clases; para que recibamos el
perfeccionamiento que nunca nos dieron, para que
los docentes de secundaria tengan dedicación
exclusiva, que el salario básico sea el mismo de
las demás pcias argentinas, hoy fijado en 1080
pesos, y no nos paguen un solo peso mas en
“negro” ; que jubilarse sea el premio a una vida
dedicada a la Patria, y no un castigo como es
hoy, y para que el Estado nos garantice LA
ESTABILIDAD laboral, en Media, hoy amenazada por
la pretendida aplicación del Estatuto después de
15 años que el gobierno por NEGLIGENCIA e
incompetencia no aplicó, además de un sinnúmero
de otros derechos que fueron pisoteados durante muchos años.

Colegas: LA LUCHA RECIEN COMIENZA.
“LAS TIZAS NO SE MANCHAN DE SANGRE, HOY TODOS
SOMOS CARLOS FUENTEALBA” “JUSTICIA Y CASTIGO A LOS CULPABLES”.

(*) Profesor Colegio Maipú Yapeyú- proffdacosta@...

***
11.
NO DEBE TOLERARSE MAS REPRESIÓN!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (Fecha 4/4/007)
¿GOBIERNO NACIONAL Y POPULAR? ¿QUO VADIS?

NUESTRO COMPAÑERO DOCENTE, Carlos Fuentealba,
ESTÁ AGONIZANDO EN LA PROVINCIA DE NEUQUÉN
DURANTE ESTA GESTIÓN GUBERNATIVA PERDIMOS:
SANDRA, SECRETARIA GENERAL DE AMMAR ROSARIO Y
MIEMBRO DE LA CONDUCCIÓN DE LA CTA LOCAL,
ASESINADA POR UN POLICÍA, TODAVÍA IMPUNE
MIGUEL "EL OSO", DE LA FTV, ASESINADO POR
SICARIOS ENVIADOS POR LA COMISARÍA 24, LA BOCA, CAPITAL FEDERAL, TAMBIÉN IMPUNE
ESTEBAN, DE LA TUPAC AMARU, ASESINADO EN SALTA, A
PALOS, POR LA POLICÍA, IGUALMENTE IMPUNE
AHORA SE NOS ESTÁ MURIENDO EL COMPAÑERO CARLOS,
como consecuencia de un cartucho de gas
lacrimógeno, lanzado a quemarropa en su cabeza, por un policía neuquino.
CUANTA SANGRE TENDRÁN QUE DERRAMAR, LOS
COMPAÑEROS, DE NUESTRA CENTRAL, POR MANTENER EN
ALTO EL ESTANDARTE DE LUCHA DEL MOVIMIENTO
OBRERO, EN ARAS DE LA LIBERACIÓN DE NUESTRO PUEBLO
HACE POCOS DÍAS, EN UNA CARTA AL SEÑOR PRESIDENTE, DECÍAMOS:
"......es importante aclarar, que es en el
esqueleto del hombre que se juega o, para ser más
precisos, está impreso el esqueleto del mono,
(nuestro antepasado), o sea, que para ser
exitosos, en la brega por los DDHH, sólo se
justifica la condena por la violación a los DDHH
de la dictadura, si con la misma convicción e
imperativo categórico, entre otras ignominias, se
lucha contra la violación de los derechos humanos del presente..."
HOY, SE ESTÁN VIOLANDO LOS DDHH DEL PRESENTE, POR MAS RETÓRICA QUE SE UTILICE
EN SALTA, SANTA CRUZ, NEUQUEN Y, MAÑANA,
SEGURAMENTE EN OTRO LADO. NUESTROS COMPAÑEROS DE
LA CENTRAL, ENCABEZAN LAS LUCHAS REIVINDICATIVAS
DE CLASE Y, PAGAN CON LO MÁS PRECIOSO, SU VIDA.
PARO NACIONAL DE CTERA LUNES PRÓXIMO.
SOLICITAMOS: PARO NACIONAL DE TODA LA CTA E
INVITAMOS A DEMÁS GREMIOS A ACOMPAÑARNOS, SUMÁNDOSE.
NO SE PUEDE PERMITIR SEMEJANTE IMPUNIDAD, RAYADA
EN LA IGNOMINIA, EL COMPAÑERO Carlos Fuentealba,
DESDE SU LECHO, AGONIZANDO Y EL COMPAÑERO JORGE
JULIO LOPEZ, DESAPARECIDO, ASÍ NOS LO EXIGEN
BASTA YA!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
NO DEBE TOLERARSE MAS REPRESIÓN!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

CTA. Por Flores, auténtica; Colectivo de Base de
la Central de Trabajadores de la Argentina,
Capital, REPÚBLICA ARGENTINA: ctaflores_a@..., ctafloresterritoria

***
12.
TODO EL APOYO A DOCENTES DE NEUQUÉN, SALTA Y EL RESTO DEL PAÍS
por PL (Partido de la Liberación)

La policía de Neuquén fusiló por la espalda al
profesor de la escuela media Carlos Fuentealba,
que murió el jueves 5 de abril. Eso ocurrió
cuando los trabajadores  iban a cortar rutas en
reclamo de aumento salarial y blanqueo de sus haberes.
El responsable de esa acción criminal es en
directo la policía neuquina y el gobernador, el
derechista Jorge Sobisch. Pero se trata de un
hecho gravísimo que también involucra al gobierno nacional, por dos razones:
primero, la política salarial está determinada
por el plan económico Kirchner-Miceli; y segundo,
esa política de hostigamiento y represión
policial ya se ha visto en otros lugares, lo que
la “nacionaliza” y desborda la jurisdicción de
tal o cual provincia. En Santa Cruz se ha
apretado a los docentes, acusándolos de extorsión y poniendo a la Gendarmería.
Otra cosa muy grave, y que ilustra esa situación
nacional, fue lo sucedido en Salta, donde la
policía también reprimió a los docentes que
reclamaban a los legisladores oficialistas por
ser verdugos del reclamo salarial y  la huelga
sostenida desde el 26 de febrero último.
El Partido de la Liberación (PL) se solidariza
absolutamente con los docentes. Sus camaradas y
amigos en Salta, Río Gallegos y otras ciudades
están participando activamente de los paros y
movilizaciones docentes. Y ahora, mucho más.
Hay que garantizar con mucho activismo el éxito
del paro y actos del 9 de abril, sin confiar en
la dirección de CTERA, que esperó que ocurriera
esa desgracia para recién llamar a un paro.
Varias conducciones de los gremios provinciales
que la componen han llamado a un paro de 24 horas
sin concurrencia a los lugares de trabajo. Hay
que superar este paro pasivo con la movilización.
Hay que salir a la calle y no quedarse en la
casa, luego de lo ocurrido en Neuquén y Salta.
Una vez más, los hechos prueban que los
trabajadores de la educación en particular y los
trabajadores en general necesitan nuevas
conducciones democráticas, pluralistas y
combativas. Si la dirección queda en los
burócratas de la CGT y aún de los “menos malos”
de la CTERA, no se podrá llegar a la victoria.
Los gobiernos provinciales y el nacional tienen
que dejar de usar el superávit fiscal para pagar
la deuda externa, dejar de subsidiar a grandes
empresas privadas, cortar con las compensaciones
a los bancos vaciadores, no tolerar más que la
“patria exportadora” se lleve los frutos del
comercio exterior y que Repsol se quede con la
renta petrolera. Así sí habrá fondos  atender los
reclamos docentes y de otros sectores que viven
en la pobreza en la Argentina que presume de
récords productivos del quinquenio.
Y en relación a la represión policial sufrida, la
responsabilidad directa es del gobierno de
Sobisch y de Juan Carlos Romero, y también del
gobierno nacional, particularmente de la cartera
de Aníbal Fernández. Que renuncien Sobisch,
Romero y Fernández. Que sean puestos en libertad
todos los luchadores presos. Que se concedan los
reclamos docentes de aumento de sueldos y blanqueo de los mismos.
La lección antirrepresiva -que ya estaba
planteada por la desaparición forzada de Julio
López- es que los trabajadores tienen que
cuidarse a sí mismos con la organización de la autodefensa de masas.
¡Que no nos repriman criminal e impunemente!
¡Que no nos secuestren así nomás!
¡Autodefensa de masas para poder seguir con nuestras luchas!
Comité Central del Partido de la Liberación (PL),  6 de abril de 2007
www.pl.org.ar

***
13.
REPUDIARON EN TODO EL PAIS EL ASESINATO DE FUENTEALBA. SOBISCH EN LA PICOTA
“Debe irse y pagar con la cárcel”
Por Luis Bruschtein

Miles de personas repudiaron frente a la Casa de
Neuquén en Buenos Aires el asesinato del maestro
Carlos Fuentealba y responsabilizaron al
gobernador Jorge Sobisch. En Neuquén marcharon 30
mil personas. Hubo actos en todo el país, al
tiempo que se cumplían los paros de la CTA y la
CGT. El transporte paró dos horas.

Al finalizar el acto, después del Himno, el
aplauso de los maestros y de miles de personas
--50 mil,según los organizadores-- retumbó contra
los edificios de Diagonal Norte. El nombre de
Carlos Fuentealba era gritado desde el palco y
ellos respondieron ¡Presente! varias veces, con
alma en la boca, liberando la emoción contenida
durante el acto. Muchos de ellos con guardapolvos
y cintas negras, de luto por el compañero
asesinado en Neuquén, tenían lágrimas en los
ojos, conmovidos, entre el desconcierto y la
bronca por una tragedia que creían que nunca más
sucedería en Argentina. Así lo decían los
guardapolvos que abrieron la marcha en el
Obelisco. Eran guardapolvos blancos, pequeños, de
chicos, que llevaban escrita una consigna para el
futuro: “Nunca Más”. Al mismo tiempo, cerca de 30
mil personas marcharon en Neuquén y se realizaron
actos en todo el país, en tanto los trabajadores
de la CTA cumplían un paro de 24 horas, los de la
CGT paraban por una hora y los transportes se
paralizaban entre las 12 y 14. El repudio por el
asesinato del docente neuquino Carlos Fuentealba
y el reclamo de juicio y castigo para los
culpables de su muerte se extendió por todo el
país. Todos los discursos, tanto en Neuquén como
en la Capital Federal, centraron la
responsabilidad por la muerte del docente en el
gobernador Jorge Sobisch, para exigir su renuncia
o la realización de un juicio político.
“No queremos la fotografía del chivo expiatorio
–dijo Hugo Yasky, secretario general de Ctera y
de la CTA, único orador del acto porteño–, aquí
hay responsables políticos, hay ideólogos, los
que levantan la mano dura como bandera para
reventar a un país a palazos, el autoritarismo de
Sobisch lo convierte en el responsable
intelectual del asesinato del compañero
Fuentealba, tiene que irse y pagar con la cárcel el crimen cometido.”
El acoplado de un camión atravesado en Diagonal
Norte y Maipú, a metros de la Casa de Neuquén en
Buenos Aires, sobre Perón al 600, funcionó como
el palco desde el que habló Yasky, acompañado por
Víctor De Gennaro, el diputado Claudio Lozano, el
dirigente de Suteba Roberto Baradel, de UTE Tito
Nenna, la Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora
Nora Cortiñas y otros dirigentes de
organizaciones sociales y de derechos humanos.
Bajo el palco, en la primera línea, se
encontraban el ex jefe de Gobierno de la Ciudad
Aníbal Ibarra; el titular del Credicoop, Carlos
Heller; el diputado Miguel Bonasso; el intendente
de Morón, Martín Sabatella; el secretario general
del Partido Comunista, Patricio Echegaray; la
diputada radical Margarita Stolbizer y dirigentes
de movimientos sociales como Luis D’Elía, de la
FTV, y Jorge Ceballos, de Barrios de Pie y Libres
del Sur. En un momento, todos ellos iban a subir
al escenario, pero los organizadores decidieron
no partidizar el palco en el marco de la campaña electoral.
Yasky se refirió en su discurso al conflicto de
los maestros en todo el país. Llamó por un lado a
defender la Ley de Financiamiento Educativo no
como “una dádiva del Presidente”, sino como “un
logro de la lucha de los docentes”. Y agregó: “No
queremos ningún autoritarismo, no se trata sólo
del autoritarismo en Neuquén, también lo es la
Gendarmería en las escuelas de Santa Cruz,
también es autoritario el gobernador Juan Carlos
Romero, quien les pega a los docentes de Salta,
hay que terminar con los autoritarios porque está en juego la democracia”.
A su vez, Nora Cortiñas leyó un documento
consensuado entre las organizaciones gremiales,
piqueteras, políticas y de derechos humanos que
convocaron al acto. “El gobernador de Neuquén
–leyó– admite que ordenó a su policía reprimir la
movilización docente, pero no asume la
responsabilidad por las consecuencias. Como los
ex comandantes de la dictadura, intenta hacer
pasar decisiones políticas como errores o excesos
de subordinados fuera de control.” Agregó en otro
párrafo que “la granada de gas no buscaba sólo la
cabeza del compañero. Debía estallar también en
las de quienes se organizan con el propósito de
recuperar parte de lo que el pueblo argentino
perdió en tres décadas de constante retroceso de sus condiciones de vida”.
El corte de las calles alrededor del Obelisco,
así como en la periferia de la Casa de Neuquén,
se sintió en el tránsito de la ciudad, aunque el
dispositivo de seguridad fue reducido y se centró
alrededor de la Casa de Neuquén, donde fueron
vallados todos los accesos, así como en la Plaza
de Mayo, sin que hubiera efectivos en la zona de
Diagonal, por donde se realizaría la marcha. La
columna más importante fue la de los docentes,
que también fue engrosada por gran cantidad de
público espontáneo. Muchos llevaban guardapolvos
y cintas de luto o carteles improvisados que
decían “Policía= Muerte”, o “¿+ policía o +
educación?” y había muchos con fotografías de
Fuentealba y el “Nunca Más” o el “Juicio y Castigo”.
“Golpearon en uno de esos tipos que son lo mejor
que tenemos los argentinos”, afirmaba uno de los
maestros, tratando de explicar el sentimiento que
había despertado el crimen de Fuentealba. “Era un
tipo como quisiéramos ser todos, un maestro
sencillo, que se preocupaba por sus alumnos, a
todos nos duele como si lo hubiéramos conocido,
como si hubiera sido amigo nuestro.” Esa columna,
que encabezó la marcha, transmitía el dolor, más
allá de lo político o lo gremial, que movilizó la
protesta y que llevó a una gran cantidad de
docentes al acto. Pero también había puteadas
contra Sobisch y ansiedad por saber lo que estaba
ocurriendo en Neuquén y en el resto del país.
Incluso en un momento circularon versiones de que
Sobisch había renunciado o se comentaba con
ironía que la marcha de Salta había sido reprimida, paradójicamente, con gases.
Junto a los maestros marcharon los trabajadores
de ATE y de otros gremios de la CTA. Detrás había
grandes columnas de movimientos sociales, la FTV,
Barrios de Pie, Libres del Sur, MTL, MTD Evita y
agrupaciones políticas cercanas al kirchnerismo.
En el Obelisco también comenzaron a concentrarse
los partidos trotskistas, MAS, MST, PO y PTS, y
otros agrupamientos opositores, como Quebracho y
el MTD Teresa Rodríguez. La mayoría de estos
agrupamientos, que tienen listas opositoras en el
gremio docente, no coincidieron con el documento
consensuado, cuestionaron que el único orador
fuera Yasky y extendían al presidente Néstor
Kirchner la responsabilidad por el asesinato de
Fuentealba, por lo que habían decidido marchar
hasta Plaza de Mayo. Estas columnas estaban
encabezadas por sus dirigentes, entre ellos la
candidata a presidenta por el MST, Patricia
Walsh. Pese a las diferencias entre las dos
convocatorias, la coexistencia de manifestantes
de ambas líneas fue pacífica, sin que se produjeran incidentes.
Este sector de la izquierda se mantuvo en la
Plaza de la República mientras se desarrollaba el
acto central. De todas maneras, hubiera sido
difícil su ingreso, porque el público cubría en
forma apretada toda la diagonal hasta el Obelisco
y algunas de las calles adyacentes. Pasadas las
13, cuando el acto central había finalizado,
estas columnas, también nutridas, se desplazaron,
cada una con sus altavoces, hasta Plaza de Mayo.
Otro agrupación de la izquierda, los maoístas del
PCR y la CCC, que también son críticos de la
conducción de Ctera y la CTA, llevaron sus
propias columnas y participaron del acto central.
El acto había comenzado a las 11.30 y tras la
marcha, el discurso de Yasky y la lectura del
documento, finalizaba poco más de una hora
después con el Himno Nacional. En un acto de
maestros el Himno se canta en voz alta. Muchos lo
cantaron haciendo la V con la mano levantada,
otros lo hicieron con el puño en alto. Y muchos
maestros y maestras se tomaron de las manos y las
levantaron entrelazadas. Y al final resonó el
nombre de Fuentealba y el grito de “¡Presente, ahora y siempre!”.

***
14.
Pegarle a un maestro
Por  Mex Urtizberea [La Nación, 6 de abril de 2007]

Lo sabe un chico de cuatro años, de salita
celeste, que ni siquiera sabe hablar correctamente.
Lo sabe un chico de seis años, que ni siquiera sabe escribir.
Lo sabe un chico de doce años, que desconoce
todas las materias que le deparará el secundario.
Lo sabe un adolescente de diecisiete años, aunque
sea la edad de las confusiones, la edad en la que nada se sabe con certeza.
Lo saben sus padres.
Lo saben sus abuelos.
Lo sabe el tutor o encargado.
Lo saben los que no tienen estudios completos.
Lo sabe el repetidor.
Lo sabe el de mala conducta.
Lo sabe el que falta siempre.
Lo sabe el rateado.
Lo sabe el bochado.
Lo sabe hasta un analfabeto.
No se le pega a un maestro.
No se le puede pegar a un maestro.
A los maestros no se les pega.
Lo sabe un chico de cuatro años, de seis, de
doce, de diecisiete, lo saben los repetidores,
los de mala conducta, los analfabetos, los
bochados, sus padres, sus abuelos, cualquiera lo
sabe, pero no lo saben algunos gobernadores.
Son unos burros.
No saben lo más primario.
Lo que saben es matar a un maestro.
Lo que saben es tirarles granadas de gas lacrimógeno.
Lo que saben es golpearlos con un palo.
Lo que saben es dispararles balas de goma.
A los maestros.
A maestros.
Lo que no saben es que se puede discutir con un maestro.
Lo que no saben es que se puede estar en
desacuerdo con lo que el maestro dice o hace.
Lo que no saben es que un maestro puede tener razón o no tenerla.
Pero no se le puede pegar a un maestro.
No se le pega a un maestro.
A los maestros no se les pega.
Y no lo saben porque son unos burros.
Y si no lo saben que lo aprendan.
Y si les cuesta aprenderlo que lo aprendan igual.
Y si no lo quieren aprender por las buenas, que lo aprendan por las malas.
Que se vuelvan a sus casas y escriban mil veces
en sus cuadernos lo que todo el mundo sabe menos
ellos, que lo repitan como loros hasta que se les
grabe, se les fije en la cabeza, lo reciten de
memoria y no se lo olviden por el resto de su
vida; ellos y los que los sucedan, ellos y los
demás gobernadores, los de ahora, los del año
próximo y los sucesores de los sucesores, que
aprendan lo que saben los chicos de cuatro años,
de seis, de doce, los adolescentes de diecisiete,
los rateados, los bochados, los analfabetos, los
repetidores, los padres, los abuelos, los tutores
o encargados, con o sin estudios completos:
Que no se le pega a un maestro.
No se le puede pegar a un maestro.
No debo pegarle a un maestro.
A los maestros no se les pega.
Sepan, conozcan, interpreten, subrayen,
comprendan, resalten, razonen, interioricen,
incorporen, adquieran, retengan este concepto,
aunque les cueste porque siempre están
distraídos, presten atención y métanselo en la
cabeza: los maestros son sagrados.


Gracias a todos los paralectores por sus
colaboraciones, pedimos disculpas a aquellos que
nos enviaron otros textos que decidimos no
incoporar en este número por razones de espacio y reiteración de conceptos.
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Daños Colaterales [94.3 FM UTN]

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8 años liberando palabras
¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬


[P/Lx@] Homenaje a las Víctimas y Héroes de la Masacre de Malvinas

"leyes viejas, más genocidas
      mal presagio para la vida...

Insistiré con un mar de rosas
      y construiré sobre cenizas.
Tendré un nuevo sueño en mis manos
      y lucharé para que sea justicia.

Las mejillas de mis hijos en mis labios
      y encontraré en sus ojos un nuevo descanso. "
                                León Gieco. Para la vida

Si los milicos psicopatas argentinos (y no
sólamente los uniformados) que en los ´70 fueron
capaces de cometer desde el poder del Estado
nacional las peores atrocidades humanas contra
treinta mil compa-triotas y muchos más
sobrevivientes, en los campos de concentración y
exterminio, frente al terror de muchos de
nosotros, o la indiferencia complaciente de otros
tantos miserables; no es nada sorprendente que al
final de su desquicio fratricida de lesa
humanidad, y cebados por el alcohol venenoso de
fin de orgia, enviaran al frigorífico (con la
patética excusa de salvar sus cobardes pellejos)
a otra generación de pobres inocentes que ni
siquiera tuvieron el derecho a imaginar un país
mejor, sin nazi-fascistas, sin guerras, sin
imperialismo y con un pueblo liberado de
dictaduras militares y financieras. Y también a
muchos cuadros jóvenes de las fuerzas armadas,
talentosos, y quizá cegados por tanta obediencia debida y falso heroísmo.
Compartimos este texto incunable, de nuestro tío
literario, colombiano (y recientemente
octogenario), don Gabriel García Márquez, escrito hace 24 años.
Pedimos disculpas por la crueldad del contenido
de estos textos, pero los consideramos ya de
necesaria (y nunca suficiente) lectura.
Que la costumbre a aquellas sorpresas, no nos vuelva a sorprender... Nunca más.
Por la devolución por Inglaterra de las Islas Malvinas.
La soberania argentina no se negocia, menos sobre
esta masacre, de la que conmemoramos hoy 25 años,
epílogo del genocidio impune, perpetrado por la dictadura
que arrasó a la Argentina entre el 1976 y 1983.

Paraleer por e@mail
__________________________________________________________________


LAS MALVINAS, UN AÑO DESPUÉS
Gabriel García Márquez
El Espectador. 3 de abril de 1983

Un soldado argentino que regresaba de las Islas
Malvinas al término de la guerra llamó a su madre
por teléfono desde el Regimiento I de Palermo en
Buenos Aires y le pidió autorización para llevar
a casa a un compañero mutilado cuya familia vivía en otro lugar.
Se trataba ­según dijo­ de un recluta de 19 años
que había perdido una pierna y un brazo en la
guerra, y que además estaba ciego. La madre,
feliz del retorno de su hijo con vida, contestó
horrorizada que no sería capaz de soportar la
visión del mutilado, y se negó a aceptarlo en su
casa. Entonces el hijo cortó la comunicación y se
pegó un tiro: el supuesto compañero era él mismo,
que se había valido de aquella patraña para
averiguar cuál sería el estado de ánimo de su
madre al verlo llegar despedazado.

Esta es apenas una más de la muchas historias
terribles que durante estos últimos doce meses
han circulado como rumores en la Argentina, que
no han sido publicadas en la prensa porque la
censura militar lo ha impedido, y que andan por
el mundo entero en cartas privadas recibidas por
los exiliados. Hace algún tiempo conocí en México
una de esas cartas, y no había tenido corazón
para reproducir algunas de sus informaciones
terroríficas. Sin embargo, revistas inglesas y
norteamericanas celebraron este dos de abril el
primer aniversario de la aplastante victoria
británica, y me parece injusto que en la misma
ocasión no se oiga una voz indignada de la
América Latina que muestre algunos de los
aspectos inhumanos e irritantes del otro lado de
la medalla: la derrota argentina. La historia del
joven inválido que se suicidó ante la idea de ser
repudiado por su madre, es apenas un episodio del
drama oculto de aquella guerra absurda.

Ahora se sabe que numerosos reclutas de 19 años
que fueron enviados contra su voluntad y sin
entrenamiento a enfrentarse con los profesionales
ingleses en las Malvinas, llevaban zapatos de
tenis y muy escasa protección contra el frío, que
en algunos momentos era de 30 grados bajo cero. A
muchos tuvieron que arrancarles la piel
gangrenada junto con los zapatos y 92 tuvieron
que ser castrados por congelamiento de los
testículos, después de que fueron obligados a
permanecer sentados en las trincheras. Sólo en el
sitio de Santa Lucía, 500 muchachos se quedaron
ciegos por falta de anteojos protectores contra
el deslumbramiento de la nieve.

Con motivo de la visita del Papa a la Argentina,
los ingleses devolvieron mil prisioneros.
Cincuenta de ellos tuvieron que ser operados de
las desgarraduras anales que les causaron las
violaciones de los ingleses que los capturaron en la localidad de Darwin.
La totalidad debió ser internada en hospitales
especiales de rehabilitación, para que sus padres
no se enteraran del estado en que llegaron: su
peso promedio era de 40 ó 50 kilos, muchos
padecían de anemia, otros tenían brazos y piernas
cuyo único remedio era la amputación, y un grupo
se quedó interno con trastornos psíquicos  graves.

“Los chicos eran drogados por los oficiales antes
de mandarlos al combate”, dice una de las cartas
de un testigo. “Los drogaban primero a través del
chocolate, y luego con inyecciones, para que no
sintieran hambre y se mantuvieran lo más
despiertos posible”. Con todo, el frío a que
fueron sometidos era tan intenso que muchos
murieron dormidos. Tal vez fueron los más
afortunados porque otros murieron de hambre
tratando de extraer la pasta de carne que se
petrificaba dentro de las latas. En este sentido,
mucho es lo que se sabe sobre la barbarie de la
logística alimenticia que los militares
argentinos practicaron en las Malvinas. Las
prioridades estaban invertidas: los soldados de
primera línea apenas si alcanzaban a recibir unas
sardinas cristalizadas por el hielo, los de la
línea media recibían una ración mejor, y en
cambio los de la retaguardia tenían a veces la posibilidad de comer caliente.

Frente a condiciones tan deplorables e inhumanas,
el enemigo inglés disponía de toda clase de
recursos modernos para la guerra en el círculo
polar. Mientras las armas de los argentinos se
estropeaban por el frío, los ingleses llevaban un
fusil tan sofisticado que podía alcanzar un
blanco móvil a 200 metros de distancia, y
disponían de una mira infrarroja de la más alta
precisión. Tenían además trajes térmicos y
algunos usaban chalecos antibalas que debieron
ocasionarles trastornos mentales a los pobres
reclutas argentinos, pues los veían caer
fulminados por el impacto de una ráfaga de
metralla, y poco después los veían levantarse
sanos y salvos y listos para proseguir el
combate. Las tropas inglesas estaban una semana
en el frente y luego una semana a bordo del
“Canberra”, donde se les concedía un descanso
verdadero con toda clase de diversiones urbanas
en uno de los parajes más remotos y desolados de la Tierra.

Sin embargo, en medio de tanto despliegue
técnico, el recuerdo más terrible que conservan
los sobrevivientes argentinos es el salvajismo
del batallón de “gurkhas”, los legendarios y
feroces decapitadores nepaleses que precedieron
las tropas inglesas en la batalla de Puerto
Argentino. “Avanzaban gritando y degollando”, ha
escrito un testigo de aquella carnicería
despiadada. “La velocidad con que decapitaban a
nuestros pobres chicos con sus cimitarras de
asesinos era de uno cada siete segundos. Por una
rara costumbre, la cabeza cortada la sostenían
por los pelos y le cortaban las orejas”. Los
“gurkhas” afrontaban al enemigo con una
determinación tan ciega que de 700 que
desembarcaron sólo sobrevivieron setenta. “Estas
bestias estaban tan cebadas que una vez terminada
la batalla de Puerto Argentino, siguieron matando
a los propios ingleses hasta que éstos tuvieron
que esposar a los últimos para someterlos”.

Hace un año, como la inmensa mayoría de los
latinoamericanos, expresé mi solidaridad con
Argentina en sus propósitos de recuperación de
las Islas Malvinas, pero fui muy explícito en el
sentido de que esa solidaridad no podía
entenderse como un olvido de la barbarie de sus
gobernantes. Muchos argentinos e inclusive
algunos amigos personales, no entendieron bien
esta distinción. Confío, sin embargo, en que el
recuerdo de los hechos inconcebibles de aquella
guerra chapucera nos ayude a entendernos mejor.
Por eso me ha parecido que no era superfluo
evocarlos en este aniversario sin gloria. Como
nunca me parecerá superfluo preguntar otra vez y
mil veces más ­junto a las madres de la Plaza de
Mayo­ dónde están los ocho mil, los diez mil, los
quince mil desaparecidos de la década anterior.

Colaboración a los compañeros de la Red
Reconquista Popular por esta colaboración.
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En esta primera entrega compartimos un archivo de
audio con la voz del gran Rodolfo Walsh,
leyendo el capítulo 23 de su libro Operación Masacre.
Visita nuestro sitio y buscalo en la carpeta "Presentación y otros audios"
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[P/Lx@] Homenaje a los héroes de la resitencia a la dictadura
A 30 AÑOS DEL SECUESTRO Y ASESINATO DE RODOLFO
WALSH (1977 - 25 de marzo - 2007)

Rodolfo Walsh: un periodista con rango de tropa
por José Steinsleger [La Jornada]

Dilema recurrente: ¿periodismo, literatura y
ciencias sociales van juntos o disociados? Sus
pautas parecen insalvables: la una disciplina
trataría de la "realidad", la otra de la
"ficción", y las demás estarían sujetas al
"rigor científico". Pero en vidas como las del
escritor argentino Rodolfo Walsh (1927-77)
realidad, ficción y pensamiento se fundieron y
confundieron en la búsqueda de la verdad.

Hay periodistas talentosos y complacientes con la
realidad de la que informan; hay escritores
sensibles que se apiadan de las llagas
eternamente abiertas de la condición humana, mas
prefieren el cómodo "glamour" de la duda y el
pesimismo, y hay pensadores que abogan por un
mundo mejor pero a los que siempre les falta
veinte para el peso y siempre gastan por un peso y veinte.

Walsh no ejerció ninguna de esas modalidades. A
fines de 1956, en el club "Capablanca" de La
Plata, mientras conjuraba el calor vespertino
moviendo alfiles y peones, un hombre se le acercó
y le dijo: "Hay un fusilado que vive". Walsh
tenía 29 años, no era peronista, ni marxista, ni
liberal (en la adolescencia se había adherido a
un vago nacionalismo popular), y los nidos
culturales de la oligarquía empezaban a valorarlo como escritor.

Sólo que Walsh, a más de su devoción por el
género policial, era un tipo bien informado.
Sabía que los fusilados en junio de aquel año por
los militares que derrocaron a Juan Domingo Perón
(golpe que en 1955 él había exaltado en artículos
y crónicas) eran civiles, eran peronistas y eran inocentes.

"Hay un fusilado que vive". Cinco palabras que
cambiaron todo en la vida de los argentinos: en
primer lugar, la propia vida de Walsh, quien para
ganar tiempo y así encontrar el sentido de la
vida, reta a la Muerte a un juego de ajedrez en
acto que recuerda al caballero de El séptimo
sello, famoso filme de la época (Ingmar Bergman, 1957).

Cinco palabras. Si a cada una le damos valor de
un año, tenemos la edad de su hija María Victoria
(Vicki), entonces. Pero si le damos diez tenemos
los que vivió su padre durante el medio siglo en
que los argentinos padecieron la "...pesadilla
torrencial, en la que había una columna de fuego,
poderosa pero contenida en sus límites, que
brotaba de alguna profundidad" (Carta a Vicki,
oficial de la guerrilla montonera, caída en
combate el 29 de septiembre de 1976).

El caballero Walsh reta a la Muerte. La
entrevista con el fusilado sobreviviente le da la
punta de un ovillo que deshilvana con la maestría
practicada en el ajedrez y los cuentos
policiales. "La investigación del crimen
personal continúa con la investigación del crimen
social y la búsqueda de la justicia -como bien
dijo el crítico uruguayo Angel Rama- se
amplificará hasta abarcar a la sociedad entera".
Y, de paso, sienta las bases de lo que el
periodismo, la literatura y las ciencias sociales
deberán sopesar en adelante si es que realmente
se anhela entender la realidad, jugar en serio
con la ficción y aplicar el rigor científico en aras de la verdad.

El resultado fue Operación Masacre, obra maestra
del periodismo, la literatura y las ciencias
sociales de América Latina. Las notas por entrega
del libro, leídas por millones de trabajadores,
no le franquean a Walsh las puertas de la
gran-literatura-gran. Por sus explosivas
connotaciones políticas la Muerte empieza a jugar
recio y duro, y Walsh no tiene tiempo para
atender los entretelones fantásticos del
compromiso herbívoro y un "boom" editorial que
califica de "trampa cultural".

Diez años más tarde, cuando el juego va por la
mitad, su pluma escribe: "El campo del
intelectual es, por definición, la conciencia. Un
intelectual que no comprende lo que pasa en su
tiempo y en su país es una contradicción andante,
y el que comprendiendo no actúa, tendrá un lugar
en la antología del llanto pero no en la historia
viva de su tierra" (Mensaje al Pueblo,
Confederación General de los Trabajadores de
Argentina, CGT-A, primero de mayo de 1968).

Walsh buscaba romper las ataduras que someten a
los intelectuales al poder, para llegar a las
masas trabajadoras. Cosa que sus libros de
ficción, denuncia y testimonio, artículos y
crónicas en el periódico de la CGT-A, el
Semanario Villero y los cursos de periodismo que
impulsa en fábricas y villas miseria de Buenos
Aires (1972), tendrán un corolario magistral en
el efímero y extraordinario periódico Noticias
(1973-74), la Agencia de Noticias Clandestina
(ANCLA, 1975), la Cadena Informativa en la lucha
contra el terrorismo de Estado (1976-77) y en su
trabajo de inteligencia en la organización político-militar Montoneros.

La historia de la que Walsh se hizo cargo,
carecía de mayúsculas. No iba en busca de la
"Historia". La historia lo buscaba a él. Y las
historias de la realidad que contaba, describía y
explicaba resultaron más intensas y movilizadoras
que la formidable capacidad de imaginación de sus
admirados Edgar Allan Poe, Arthur Connan Doyle,
H.G.Wells, Richard Matheson o Anthony Boucher.
¿Imaginaron Jorge Luis Borges y Adolfo Bioy
Casares quién era aquel joven de apellido
irlandés de 23 años cuando le dieron una mención
en el concurso literario de la revista ''Vea y Lea'' y la editorial Emecé?

Las historias de Walsh necesitaban de una máquina
de escribir, un buen whisky y un revólver cargado
en la mesa de trabajo. ¿Por qué no? Conforme sus
pasos recorrían laberintos institucionales
despejando las tinieblas de un poder más
intrincado que el "jardín de senderos que se
bifurcan", los personajes que Walsh volcaba en el
papel eran reales: militares asesinos, servicios
de inteligencia tenebrosos, policías
torturadores, sindicalistas corruptos, empresarios venales.

"Mi labor en el periodismo -dice en una
entrevista- me puso en contacto con verdaderos
investigadores, verdaderos delatores y también
con algunos verdaderos héroes. Desde esta
perspectiva, todo lo que pude haber inventado con
anterioridad me resulta pobre, como una foto mal
revelada". Historias de un pasado que hoy se
pueden analizar y opinar sobre ellas con
tranquilidad y sosiego pero cuyos trágicos
fragmentos, recompuestos y situados en
perspectiva histórica tentaban a la Muerte.

Agitador de conciencias, como el Che (por quien
sentía cariño y admiración), Walsh no era un
demócrata constitucional, ni un marxista
sabelotodo. Era un periodista militante que optó
por jugar el ajedrez en el tablero de la vida. Y
por esto fue de los primeros en prestar su
inteligencia a Cuba revolucionaria, donde
descifra los mensajes en clave de la CIA en los
días de la invasión a Playa Girón (1961), y en la
organización de la agencia de noticias Prensa
Latina, dirigida por su amigo Jorge Masetti.

"Me fui a Cuba, asistí al nacimiento de un orden
nuevo, contradictorio, a veces épico, a veces fastidioso..."

La ideología de Walsh es concreta. Como intuye
que es la especie humana, y no el individuo, la
que está herida, no sublimiza el rol del pueblo
en la lucha de liberación. "Las ideas del pueblo
-dice- son enteramente comunes; por lo general
acertadas con respecto a las cosas concretas y
tangibles". Sabe que tallo, germen y rama hacen
al desarrollo del árbol pero que la arcilla
humana, para conservar su gracia, no debe
interferir a tal grado en su crecimiento con
razonamientos que nieguen el derecho a
equivocarnos. Decía "No reconozco ni acepto
jerarquía más alta que la del coraje civil. No
puedo, ni quiero, ni debo, renunciar a un
sentimiento básico, la indignación ante el
atropello, la cobardía, el asesinato".

Eduardo Galeano cuenta que conoció a Walsh cuando
ambos coinciden como jurados del premio Casa de
las Américas en 1970. Fueron a una planta de
elaboración de puros y para su sorpresa
encontraron que estaban leyendo Operación
Masacre. "Una vieja tradición cubana que viene
de los tiempos coloniales, según la cual en las
plantas de tabaco hay un lector. Un tipo que está
arriba, sentado en un pupitre, leyendo".

¿A qué más puede aspirar un escritor? ¿A la
defensa de la "libertad de expresión" que acaba
en la lucha contra el aumento del IVA a los
libros? ¿A que no haya censura en las salas de
redacción a cambio de silenciar los crímenes de
un modelo económico "...que castiga a millones
de seres humanos con la miseria planificada''?
(Carta a la Junta Militar, 1977).

Que Rodolfo Walsh se adelantó a Truman Capote y
Tom Wolfe en la "non fiction novel"... Vaya. ¿Y
desde cuándo el "new journalism" tuvo que dormir
con un ojo abierto para vigilar a la Muerte?
Walsh, dice el escritor Osvaldo Bayer, sospechó
de la miopía que crece en la rutina de los
claustros académicos y califica de "periodismo"
sus libros, enviándolos al "depósito de mercaderías varias".

El 25 de marzo de 1977, un comando de la Escuela
de Mecánica de la Armada lo acribilló en una
calle de Buenos Aires. Lo querían vivo, pero el
autor de Operación Masacre se resistió con un
arma de bajo calibre que a sus compañeros causaba
risa: "¿Pensás enfrentarte a los milicos con
eso?". Walsh los miraba con cara de esto es para
no entregarme y elegir el modo de morir.

Me queda la sensación de que a la hora de morir,
Walsh recordó a Miss Jennie, su maestra de inglés
del Colegio irlandés para niños pobres: "...Me
hizo extender la mano y con una de esas largas
reglas negras fileteadas de acero empezó a
golpearme los nudillos con fuerza, lentitud y
método, contando cada golpe. Creo que si yo
hubiera gritado, retirado la mano, encogido un
dedo, el castigo habría cesado. Pero me limitaba
a mirarla, y eso la sacaba de quicio... Cuando
dijo '¡Diez!' y sentí el último reglazo sobre la
anestesia de los anteriores, la lección estaba
completa. Le había perdido todo respeto..."

Aparecido en La Jornada y tomado de
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=48759

Paraleer a Rodolfo Walsh
[P/L@ 64 al 68] Rodolfo Walsh: Un oscuro día de justicia
[P/L@70] Rodolfo Walsh:Carta abierta de un escritor a la Junta Militar
[P/Lx@895] Rodolfo Walsh: Operación Masacre
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Coordinador: Tonio Blanco - Córdoba, Argentina