Infancia y adolescencia misionera (de mi parroquia)
propone para estos días próximos a adviento, comenzar a preparar
nuestro corazón para recibir al Niño Jesús con un acto concreto de
solidaridad : preparar “pequeños ajuares” , los
mismos serán entregados a mamás embarazadas carenciadas , para que
puedan vestir con alguna ropita nueva a su bebé.
Recordemos que en cada niño que nace, nace Cristo
..
Se puede entregar las donaciones (escarpines, batitas ,
medias, pañal descartable, etc, -primeras medidas-) a la salida de misa
de diez del Domingo o en secretaría Parroquial.
Dios mío, ven en mi auxilio.
Señor, date prisa en socorrerme. Gloria al Padre… Jesús les enseñaba: “En ese tiempo, después de
esta tribulación, el sol se oscurecerá, la luna dejará de brillar, las
estrellas caerán del cielo y los astros se conmoverán. Y se verá al
Hijo del hombre venir sobre las nubes, lleno de poder y de gloria. Y él
enviará a los ángeles para que congreguen a sus elegidos desde los
cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del horizonte. Aprendan
esta comparación, tomada de la higuera: cuando sus ramas se hacen
flexibles y brotan las hojas, ustedes se dan cuenta de que se acerca el
verano. Así también, cuando vean que suceden todas estas cosas, sepan
que el fin está cerca, a la puerta. Les aseguro que no pasará esta
generación, sin que suceda todo esto. El cielo y la tierra pasarán,
pero mis palabras no pasarán. En cuanto a ese día y a la hora, nadie
los conoce, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, nadie sino el Padre.”
(Marcos 13, 24-32)
Nuestro Evangelio de hoy comienza con muchas imágenes de la
época de Jesús que describen el fin del tiempo presente y la
transformación del universo. Es continuación de un trozo del Evangelio
que habla de la destrucción de Jerusalén y el fin del mundo (14-23). La
aparición de Jesús como Juez y Señor conmoverá a toda la creación y
nada podrá escapar a su poder, ni el sol ni la luna, ni las estrellas.
¿Cómo será?
Marcos dice que se trata de la venida en Gloria y Poder del Hijo del
Hombre, como Dios (por eso viene sobre las nubes) y que será visto por
todos (por eso el resplandor que lo rodea) que su misión será juntar a
todos los elegidos de los cuatro rincones de la tierra (los traerá de
todas partes). Ver a Jesús será fundamental, el mensaje es que “aunque
todo se venga abajo, no debemos perder de vista a Jesús, el Señor”, Él
no nos abandonará, sino que viene a salvarnos y reunirnos.
Pero nos queda flotando la pregunta de ¿Cuándo será? Eso es lo que
enseña Jesús en la segunda parte de este texto.
No debemos pretender saber un día o una hora precisa “Nadie lo conoce,
ni los ángeles del cielo, ni el Hijo”. Pero podemos estar atentos a las
señales, que vienen madurando ese tiempo.
Hay que estar vigilantes en la vida, no buscar adelantarnos o tener
miedo al futuro “Nuestra seguridad está en sus palabras, ellas no
pasarán, aunque desaparezca el cielo y la tierra” (vers. 31).
El Señor nos invita a estar preparados en todo momento, viviendo a
fondo el tiempo presente, como nos indica la Palabra de Dios, para
llegar así al Reino del Padre sin miedos ni temores.
Lomas de Zamora (Buenos Aires), 18 Nov. 09
(AICA) El obispo de Lomas de Zamora, monseñor Jorge Lugones S.J.,
presidirá el próximo sábado 21 de noviembre el acto de inauguración de
la 1ª Semana Social de Lomas de Zamora, por realizarse a las 9 en la
Casa de la Cultura del Municipio de Almirante Brown (Esteban Adrogué
1224, Adrogué).
El Obispado local, a través de las comisiones diocesanas de
Cáritas y de Pastoral Social, convocó junto a la CGT (Confederación
General del Trabajo) regional y la Central de Trabajadores Argentinos
(CTA), como una expresión concreta del trabajo como clave de la
cuestión social.
Buenos Aires, 18 Nov. 09
(AICA) Los actos homosexuales “son intrínsecamente desordenados. Son
contrarios a la ley natural. Impiden que la unión sexual alcance el don
de la vida convirtiéndolo en un acto estéril. Por todo esto no puede
recibir aprobación, en ningún caso, por parte de la Iglesia. Así lo
expresa una declaración de la Alianza Cristiana de Iglesias Evangélicas
de la República Argentina (ACIERA), cuyo presidente es el pastor Hugo
Baravalle, ante el debate sobre la homosexualidad y el juicio ético y
moral sobre los actos homo-sexuales que se ha instalado en los últimos
tiempos en la sociedad.
Por ese motivo, “las Iglesias representadas por ACIERA
mantienen firme su clara posición al respecto, que no puede ser
modificada por la presión de la legislación civil, la moda del momento
o por grupos de coerción para quienes la homosexualidad es, si no
totalmente buena, al menos una realidad totalmente inocua”.
El texto completo de la declaración es el siguiente:
Con la solemnidad de Jesucristo Rey del universo concluye
nuestro año litúrgico. Así esta celebración, que exalta a Cristo como
Señor del tiempo y del espacio es una recapitulación de todo el
misterio cristiano que durante el año hemos contemplado y celebrado, en
sus distintos aspectos: Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua, tiempo
ordinario y solemnidades especiales.
En este día, como punto culminante del año, contemplamos a
Jesucristo en su condición de Rey de reyes y Señor de señores. Esta
realeza ya la vemos prefigurada en el «Hijo del hombre» del
impresionante texto del profeta Daniel: «Le dieron poder, honor y
reino… su reino no será destruido» (Primera Lectura). En el
Evangelio la realeza de Jesús se ve claramente en la afirmación: «Pilatos
le dijo: ¿Luego tú eres rey? Respondió Jesús: Sí, como dices, soy Rey».
La Segunda Lectura, tomada del libro del Apocalipsis, confirma y canta
la realeza de Jesús por toda la eternidad: «A él la gloria y el
poder por los siglos de los siglos. Amén».
«Un hijo de hombre»
La lectura del profeta Daniel se da en el contexto de «sueños
y visiones» (ver Dn 7, 1) sobre el juicio de Dios sobre los
hombres. Dios es representado como un solemne Anciano de vestidura
blanca. Es difícil precisar el origen de esta imagen de Dios como un
«viejo juez»; posiblemente encuentre antecedentes en algunas
expresiones usadas para referirse al contraste que existe entre la
caducidad de la vida del hombre y la perennidad de Dios (ver Sal
102,25-26; Is 41,2-4; Job 36,26). Daniel describe la apertura de la
sesión indicando que «los libros se abrieron». Imagen
veterotestamentaria que suele referirse a todos aquellos que tendrán
acceso a la vida eterna (ver Dn 12,1; Éx 32,32-33; Sal 69,29; 139,16; 1
Sm 25,29). Entonces cuando todos esperan la proclamación solemne de la
sentencia del Anciano, inesperadamente Daniel pasa a relatar el
terrible destino de las bestias que se someten al designio divino.
La segunda parte de la visión es muy importante ya que hace
referencia a «alguien semejante a un Hijo de hombre (que) viene
entre las nubes del cielo». El origen y la actividad de este
misterioso personaje es trascendente (ver Éx 13,21; 19,9; 1 Re 8,10; Is
19,1; Nah 1,3; Sal 18,10) y, presentado ante el Anciano, recibe un
reino eterno cuyo dominio es universal. La contraposición entre el
origen de las bestias que surgen del mar y el hijo del hombre que viene
del cielo es clara así como las acciones del Anciano en relación a
ambos: uno es arrojado al fuego, el otro es eternamente bendecido. Esta
sección del sueño de Daniel encuentra su paralelo en la piedra del
sueño de Nabucodonosor que, después de haber destruido la estatua, se
convierte en una montaña que llena toda la tierra (Dn 2,35.44-45a) ya
que «Dios hará surgir un reino que jamás será destruido, y este
reino no pasará a otro pueblo» (Dn 2, 44).
Jesús les enseñaba: “Cuídense de los escribas, a quienes
les gusta pasearse con largas vestiduras, ser saludados en las plazas y
ocupar los primeros asientos en las sinagogas y los banquetes; que
devoran los bienes de las viudas y fingen hacer largas oraciones. Estos
serán juzgados con más severidad”.
Jesús se sentó frente a la sala del tesoro del Templo y
miraba cómo la gente depositaba su limosna. Muchos ricos daban en
abundancia. Llegó una viuda de condición humilde y colocó dos pequeñas
monedas de cobre. Entonces él llamó a sus discípulos y les dijo: “Les
aseguro que esta pobre viuda ha puesto más que cualquiera de los otros,
porque todos han dado de lo que les sobraba, pero ella, de su
indigencia, dio todo lo que poseía, todo lo que tenía para vivir”.
(Marcos 12, 38-44)
El Evangelio en esta semana, tiene dos partes bien distintas:
la 1° (hasta el Ver. 40) es una invitación de Jesús a cuidarse de andar
“aparentando” para merecer o ganarse un trato respetuoso o distinguido.
La 2° (Ver.41 al 44) es una enseñanza que da el Señor al ver como la
gente da limosna en el templo. Profundicemos juntos que nos dice Dios
en su palabra hoy:
Cada uno de nosotros es tal cual como Dios nos ve, y no
como los demás nos consideran o tratan de mostrar ante los otros. Sin
embargo muchas veces nos preocupa más lo que piensan los hombres sobre
nosotros, que viven según lo pide Dios. Jesús critica a los maestros de
la Ley no por que todos sean malos, sino por que buscan “ser vistos”,
admirados, honrados, y tener un lugar de privilegios en la comunidad.
Quienes empiezan a dejarse llevar por “aparentar”, terminan creyendo
sus propias mentiras, pensando que son mejores o más que el resto, pero
en realidad, son ambiciosos y “caretas”. Serán juzgados severamente.
En la segunda parte, Cristo mira a los que ponen la ofrenda
en el limosnero del Templo y además de los ricos, que depositaban mucha
plata, ve a una viuda pobre, que deja unos centavitos. Llamando a los
discípulos les dice con total seguridad que ella puso más que todos los
otros ¿Por qué? Por que los demás echaban “algo” de lo que les sobraba,
pero la mujer puso todo lo que tenia para vivir.
Con eso nos muestra que lo importante no es la cantidad que
ofrecemos, sino la actitud interior con que lo hacemos.
Dios mira al corazón, y lo que damos debe expresar el amor que
por Él tenemos. ¿Cómo es mi oración? ¿Entrego mi espíritu cuando rezo?
o ¿solamente repito de memoria sin poner el corazón en lo que digo?
¿Qué le ofrezco al Señor? ¿Lo que sobra o lo que me cuesta?
El domingo 6 de
diciembre se celebrará a las 11 hs. en la Parroquia Sagrado Corazón de
Jesús de Temperley la Santa Misa en ocasión de la bendición y
entronización de una imagen de .
Presidirá la ceremonia Mons. José María Montes, Obispo Emérito
de Chascomús y Cura Párroco de esta comunidad perteneciente a la
Diócesis de Lomas de Zamora. La homilía estará a cargo del Vicario de
la Delegación Buenos Aires del Opus Dei, Pbro. Dr. Jorge Fraile.
En esta ceremonia estarán presentes fieles provenientes de la
Ciudad Autónoma de Buenos Aires, de la Provincia de Buenos Aires y de
las Instituciones Parroquiales de la comunidad anfitriona.
La intención es contribuir a la promoción del compromiso de
renovación interior de todos los asistentes, para que su testimonio
evangélico en el mundo sea más intenso y con mayor ardor.
Nosotros, en especial, dando gracias por el don recibido al
tener la gracia de conocer a Diego Barboza (a la
derecha) quién, desde muy poco tiempo después, comparte sus días y
enseñanza con nosotros como vicario de nuestra parroquia
.. En la página, nos acompaña con sus Cuadernillos
de Espiritualidad
Buenos Aires, 16 Nov. 09 (AICA): Los obispos de Buenos
Aires, encabezados por el cardenal Jorge Mario Bergoglio, califican de
“un serio desapego a las leyes que nos rigen” al fallo de una jueza que
declaró inconstitucional al Código Civil que no permite el matrimonio
entre personas del mismo sexo. Al mismo tiempo señala que “sorprende” y
“constituye un signo de grave ligereza la decisión del Jefe de Gobierno
de Buenos Aires de no permitir la apelación de dicha sentencia
absolutamente ilegal”. El texto del comunicado del arzobispado porteño
dice:
Declaración sobre el fallo que autoriza el
matrimonio entre personas de un mismo sexo
El hecho de que una jueza en lo contencioso
administrativo de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires haya dictado un
fallo a través de un recurso de amparo declarando la
inconstitucionalidad del Código Civil al impedir el matrimonio entre
personas del mismo sexo, ignorando las condiciones para que el
matrimonio sea considerado como tal, refleja un serio desapego a las
leyes que nos rigen.
Con el Evangelio de ayer aún presente, les
comparto este material.
¿Quién es Ud. Monseñor Van Thuan?
Una Breve Biografía…
Thuan proviene de familia de mártires, fue
nieto del ilustre Gran Chambelán Ngo Dinh Kha, también Mariscal de
Palacio, Comandante de la Guardia Imperial, Gran Sabio asistente al
trono y tutor imperial. Su sueño siempre fue la independencia de
Vietnam, ideal por el que también murireron mártires algunos de sus
hijos, entre ellos Ngo Dinh Diem, tío de Thuan, Primer Ministro y
Presidente de Vietnam, asesinado tras el golpe de estado durante la
revolución comunista, en 1963. Este hombre tan amado por Thuan, influyo
decisivamente en él y la espiritualidad para políticos que al final de
su vida definió con clarividencia sobrenatural. Otros tres tíos de
Thuan caminaron también por este sendero del mártiro y el exilio: Ngo
Dinh Khoi, Gobernador de Hanoi; Ngo Dinh Luyen, Consejero jefe de la
Presidencia; y Ngo Dinh Nhu, exiliado en 1963. Igualmente Ngo Dinh Tuc,
tío y mentor, obispo de Vinh Long.
Nuestro fundador nació en Phu Cam en la diócesis
de Hue, Provincia de Tua Thien, Vietnam, en abril 17, 1928. Fue el
mayor de 8 hermanos; 3 varones, y 5 mujeres. Su Padre, Nguyen Van Am,
paso a la vida eterna el 1ro de julio de 1993, en Sydney, Australia. Su
madre Ngo Dinh Thi Hiep, con difundida y bien ganada fama de santidad,
tiene actualmente 101 años de edad y vive en Sydney, Australia con su
hija Anne Ham Tieu).
Vietnam cuenta con gran número de mártires
católicos. De 1644 hasta 1888 los reyes y emperadores vietnamitas
arremetieron contra la minoría católica. El resultado 150,000 martires:
obispos, sacerdotes, religiosos y laicos. Más de 3000 Iglesias fueron
incendiadas, comunidades cristianas enteras, destruídas, y sus hogares
saqueados y quemados. Para Thuan y sus padres, la supervivencia por
medio de la resistencia, fue testimonio del poder de Cristo
Crucificado. Desde entonces este bello país ha sido recurrentemente
invadido por: chinos, franceses, norteamericanos…
En los tiempos que corren, y de la manera en
que los medios encaran el tema o los políticos lo ignoran, todos
estamos expuestos a ser protagonistas de este vídeo.
El Obispado de Lomas de Zamora y las comisiones diocesanas de Cáritas y Pastoral Social, invitamos a la ciudadanía, a los dirigentes políticos, sociales, sindicales, productivos, educativos y profesionales; y los agentes pastorales de nuestra iglesia diocesana que realizan servicios en diferentes ámbitos, a las Jornadas de la "Semana Social de La Diócesis de Lomas de Zamora", que se realizarán entre el 21 al 28 de Noviembre.
La Pastoral Social es la expresión viva y concreta de una Iglesia plenamente consciente de su misión de evangelizar las realidades sociales, económicas, culturales y políticas [1].
Las Semanas Sociales son un verdadero taller cultural en el que se comunican y se comparten reflexiones y experiencias, se estudian los problemas emergentes y se individúan nuevas orientaciones operativas [2].
En esta nueva Semana Social, tenemos el objetivo de contribuir a la formación de ciudadanos y dirigentes con capacidades para promover la erradicación de la pobreza y generar el desarrollo integral de todos [3]; prioridades nacionales que propone el Documento de la Conferencia Episcopal Argentina "Hacia un Bicentenario en justicia y solidaridad 2010- 2016", que profundizaremos en estas jornadas.
Con la esperanza de poder trabajar juntos por un Bicentenario con justicia y solidaridad, los saludamos cordialmente en el Señor.
OBJETIVO DE LA I SEMANA SOCIAL:
Conmemorar los 50 años de la Semana Social de La Plata (1959-2009)
Conocer y asumir la propuesta de nuestros obispos en el documento:
HACIA UN BICENTENARIOEN JUSTICIA Y SOLIDARIDAD 2010-2016
Sumarnos a la prioridad nacional: "erradicar la pobreza y el promover el desarrollo integral de todos"
SABADO 21 -9.30 a 12 HS.- CASA DE LA CULTURA del Municipio de Almirante Brown. Esteban Adrogué 1224, Adrogué
SABADO 28 - 9.00 a 16 HS. Instituto Tecnológico San Bonifacio Sirito 370- Parque de Lomas de Zamora.
[1] Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 524
[2] Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 532
[3] Cf. "Hacia un Bicentenario en justicia y solidaridad 2010- 2016", 22-23
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De: Pastoral Juvenil - Waldo Brea <taizesummer01@...> Asunto: [pastoraljuventud] Adviento y Navidad Juvenil 09 [4 Attachments] Para: pastoraljuventud@yahoogroups.com Fecha: lunes, 16 de noviembre de 2009, 1:24 am
--- El lun 16-nov-09, Lectionautas <lectiodivina@...> escribió:
De: Lectionautas <lectiodivina@...> Asunto: Noviembre 22/2009 - Lectio Divina Dominical (Lectionautas - Discipulitos) Para: "Lectionautas" <lectiodivina@...> Fecha: lunes, 16 de noviembre de 2009, 3:10 am
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Los obispos que participan de la 98ª
asamblea plenaria del Episcopado, en la cada de ejercicios El
Cenáculo-La Montonera, de Pilar, renuevan el llamado a comprometerse
“hacia un bicentenario en justicia y solidaridad (2010-2016), sin
pobreza ni exclusión, sin enemistades ni violencias”. Tras expresar su
preocupación por “la crueldad y el desprecio por la vida en la
violencia delictiva, frecuentemente vinculada al consumo de drogas, que
no sólo causan dolor y muerte en muchas familias sino también pone a
los jóvenes en el riesgo de perder el sentido de la existencia”,
advirten sobre “la situación de pobreza, dramática para muchos hermanos
nuestros”. “Aunque ya se han definido algunos caminos de ayuda y
asistencia para las necesidades más urgentes, se hace necesario
alcanzar estructuras más justas que consoliden un orden social,
político y económico, con equidad e inclusión”, insisten.
«Y entonces verán al Hijo del
hombre que viene entre nubes con gran poder y gloria»
[...]
Pautas para la reflexión personal
El vínculo entre las lecturas
El fiel que acompaña semanalmente la liturgia dominical, sabe
bien que en los últimos Domingos, cuando ya el año litúrgico llega a su
fin, corresponde meditar los hechos finales de la historia. En efecto,
después de iluminar, Domingo a Domingo, el misterio de Cristo en sus
diversas facetas, en este Domingo, que es el penúltimo del año
litúrgico, la liturgia nos pone ante el misterio de la venida final de
Jesucristo y nos invita a considerar la incidencia de este hecho en
nuestra vida (Evangelio). En el Antiguo Testamento, vemos como Daniel
nos dirá en una visión profética: «Entonces se salvará tu pueblo,
todos los inscritos en el libro» (Primera Lectura). En la carta a
los Hebreos contemplamos a Cristo sentado a la derecha de Dios Padre,
esperando hasta que sus enemigos sean puestos como escabel de sus pies
(Segunda Lectura).
El fin de los tiempos
El libro de Daniel nos remite a la época en que el pueblo
judío se encontraba oprimido durante la persecución de Antíoco IV[1] en el año 168
a.C. Era un «tiempo de angustia como no hubo otro desde que existen
las naciones» y el deseo de poner fin a la opresión
suscitaba en el pueblo una profunda confianza en el amor protector de
Dios. En medio de la persecución Daniel proclama proféticamente la
salvación que Dios traerá a su pueblo. Miguel, jefe del ejército
celestial y protector de Israel, se levantará para ejercer su misión de
defender al pueblo judío. En los escritos apocalípticos, la liberación
final viene precedida de una gran conmoción histórica y cósmica que
acarrea angustias y sufrimientos.
El hombre «vestido con túnica de lino» y encargado de
comunicar la revelación a Daniel (ver Dn 10,5.11-12) proclama que Dios
salvará a los que estén «inscritosen el libro» (Dn
12, 1), resucitará incluso a los muertos y tendrá lugar el juicio
divino que será definitivo: castigo eterno para unos, vida eterna para
otros. Daniel nos presenta la intervención divina como castigo de los
que tramaron la ruina de sus fieles y salvación de los que confiaron y
esperaron en ella (ver Dn 3,22.48; 6,24-25). La salvación luminosa
proclamada para los «doctos o sabios» y para los que «enseñarona la multitud por el buen camino» es una imagen de la
salvación eterna concedida a los fieles. Los sabios no constituyen un
grupo especial dentro del mismo pueblo, sino aquella parte de la
comunidad judía que permaneció fiel al cumplimiento de la ley de Moisés
en medio de las persecuciones.
En la parroquia San Gabriel (Plaza Brown 145, Adrogué), el
obispo Jorge Lugones ordenará dos diáconos permanentes el 15 de
noviembre: Omar Carella (foto) y Raúl Osuna.
En la celebración eucarística que comenzará a las 11, tanto
Carella (de la parroquia anfitriona) como Osuna (de la parroquia Cristo
Obrero, Lomas), recibirán el sacramento del Orden Sagrado en el grado
de diaconado permanente.
Lomas
de Zamora (Buenos Aires), 12 Nov. 09 (AICA) Organizado por la Comisión
de Liturgia de la diócesis de Lomas de Zamora, el próximo sábado 14 de
noviembre se realizará el III Encuentro “Los amigos del novio”, cuyo
objetivo es acompañar a los equipos de liturgia en un proceso de
formación permanente. En esta oportunidad el tema del “Liturgia de la
Palabra y presentación del Misal Romano 3ª edición”.
El encuentro se desarrollará de 8.30 a 13 en el Colegio
Inmaculada Concepción de Burzaco y podrán participar todos los que
gusten de la liturgia: sacerdotes, diáconos, ministros extraordinarios
de la Comunión y equipos de liturgia (músicos, lectores, colecteros,
etc.).
Para mayor información: (011) 15-3337-3825 y codililomas@....+
Ciudad
del Vaticano, 12 Nov. 09 (AICA) La Sala de Prensa de la Santa Sede
desmintió una noticia publicada por el diario italiano La Repubblica,
según la cual el papa Juan Pablo II sería beatificado en 2010, y que
dos ciudades, Roma y su natal Cracovia, “disputaban” la ceremonia de
beatificación.
El padre Federico Lombardi SJ, director de la Sala de Prensa
de la Santa Sede, señaló que Juan Pablo II “seguramente será
beatificado”, pero deben completarse todas las etapas, incluyendo el
decreto que certifica el milagro.
El padre Lombardi desmintió también una supuesta tensión entre
Roma y Cracovia: “el Papa es el Papa y pertenece a la Iglesia
universal”, señaló.
También el Secretario de Estado, cardenal Tarcisio Bertone,
desmintió las noticias que afirmaban que el Papa Juan Pablo II sería
beatificado en abril de 2010.
Al dedicar su habitual catequesis
de la Audiencia General de los miércoles a la Orden de Cluny que surgió
en Francia en la Edad Media, el Papa Benedicto
XVI alentó a defender el rico patrimonio cultural y
cristiano de Europa que estos monjes también ayudaron a
construir.
El Santo Padre explicó que Cluny “quiso garantizar el papel
central que debe ocupar la liturgia en la vida cristiana; promovió la
música sacra, la arquitectura y el arte, enriqueció también el
calendario litúrgico” porque “los monjes estaban convencidos de que con
todo ello se participaba en la liturgia celestial”.
La Orden de Cluny, dijo el Papa, “al inicio del siglo XII,
momento de su máxima expansión, contaba casi con 1200
monasterios“. “Muy pronto, el monasterio de Cluny adquirió
fama de santidad y muchas comunidades monásticas decidieron seguir sus
costumbres. El éxito de Cluny fue asegurado, sobre todo, por
su gran espiritualidad“, agregó.
“El monasterio de Cluny y las comunidades que dependían de él
fueron puestas bajo la dependencia directa del Romano Pontífice, que
comportaba un lazo especial con la sede de Pedro, y gracias a la
protección y al aliento de los pontífices, los ideales de
pureza y de fidelidad, que la reforma cluniacense trataba de
perseguir, se difundieron rápidamente. Además, los abades eran elegidos
sin injerencias por parte de las autoridades civiles”.
Berlín
(Alemania), 11 Nov. 09 (AICA) a apertura del Este y la caída del Muro
de la vergüenza se deben principalmente a la intervención de Juan Pablo
II y a la fuerza motriz de la Divina Providencia, dijo el cofundador
del sindicato polaco Solidaridad y más tarde Presidente de Polonia,
Lech Walesa, durante las celebraciones por la caída del Muro de Berlín.
Esto fue ocultado o minimizado intencionalmente por las agencias
internacionales y sólo la agencia Zenit lo recogió.
“Se debería construir el futuro de la Europa unida sobre el
fundamento de la verdad histórica -insistió Walesa-, no sobre la
mentira. No fueron sólo los políticos quienes en ese momento llevaban
las riendas del golpe de libertad”.
“La verdad es muy importante cuando hablamos del curso de la
historia”, dijo Walesa durante la Fest der Freiheit (Celebración de la
libertad). Para Walesa, Juan Pablo II y el movimiento obrero
Solidarnosc (Solidaridad) tuvieron la mayor parte en la nueva apertura
de Europa.
Bajo una lluvia persistente, la canciller alemana Angela
Merkel cruzó muy sonriente, con sus anfitriones y cientos de personas,
que se abrían paso a empujones, el puente de la Bornholmer Strasse, uno
de los primeros pasos fronterizos abiertos en 1989. Para Merkel, uno de
los momentos más felices de su vida, confesó.
Avellaneda (Buenos Aires),9 Nov. 09
(AICA) En la mañana del viernes 6 de noviembre arribó al país el
corazón de San Juan María Vianney, el Santo “Cura de Ars”, acompañado
por el padre Karlo Tyberghien, custodio de la comunidad de Belley-Ars,
para visitar más de veinte diócesis argentinas.
Por la tarde, en la catedral de Avellaneda-Lanús, colmada de
fieles llegados desde todos los rincones de la diócesis, el nuncio
apostólico, monseñor Adriano Bernardini, presidió la Eucaristía
concelebrada por el obispo local, monseñor Rubén Oscar Frassia, y su
presbiterio, dando comienzo así a la gran peregrinación nacional de las
reliquias sagradas.
“En el año dedicado a los sacerdotes, la presencia de una
reliquia del Cura de Ars es un gran don”, dijo monseñor Bernardini,
para reflexionar luego sobre la figura del sacerdote tomando como eje
la Carta a los Hebreos.
“El sacerdote -señaló- está hecho como toda otra criatura
humana: con los deseos, los afectos, las luchas, las indecisiones de
todo hombre”, y sostuvo que es justamente a partir de esto que “él está
en condiciones de sentir una justa compasión por aquellos que están en
la ignorancia y en el error”.
Al finalizar la misa, monseñor Frassia agradeció a todos los
que hicieron posible la presencia en nuestro país de la sagrada
reliquia y recordó su formación en el seminario ”teniendo como guía al
Santo Cura de Ars”.
Por la noche se realizó una vigilia en el Seminario Pablo VI y
al día siguiente la sagrada reliquia partió hacia el santuario
diocesano de Oración por las Vocaciones, San Juan María Vianney, en la
localidad de Monte Chingolo.
[...]
N.R: El sábado
estuvimos, con la gente de mi parroquia, con la que peregrinamos hasta el
santuario, donde el padre Diego Barbosa, nuestro vicario y oriundo de
este santuario, celebró misa.
Una mirada desde la historia, la cultura, la
teología, la estética y la espiritualidad.
Destinatarios: Docentes, estudiantes, catequistas y público
en general
Curso Intensivo Semipresencial
A cargo del Profesor de Teología (UCA) Profesor de Filosofía y Ciencias
de la Educación
Gustavo Daniel D´Apice Con Aval Ministerial (Nº 1675) Capacitación
Permanente Multidisciplinar Auspicia Subsecretaría de Cultura (Nº 0086)
Día: Sábado 12/12.
Horario: De 8:30 a 12.30.
Lugar: En el Salón del Santuario de la Inmaculada, en
Concepción, Tucumán
Inscripciones (con cupos limitados) e Informes:
Librería Pentecostés, de Tucumán 369 sur
Consultas al 428-4544 ó 155-05-3326 ó gusdada@...
VATICANO,
09 Nov. 09 / 10:08 am (ACI) Congregación
para la Doctrina de la Fe dio hoy a conocer la Constitución
Apostólica “Anglicanorum coetibus”, sobre la institución de
Ordinariatos Personales para los anglicanos que entran en plena
comunión con la Iglesia
Católica. En el comunicado se precisa, además, que la
disciplina sobre el celibato sacerdotal no ha variado en modo
alguno.
La mencionada Constitución Apostólica y las Normas
Complementarias están fechadas el 4 de noviembre, festividad de San
Carlos Borromeo, y firmados por el Cardenal William Joseph
Levada y el Arzobispo Luis F. Ladaria, S.I, respectivamente
Prefecto y Secretario de la Congregación para la Doctrina de la Fe.
En el comunicado se recuerda que el 20 de octubre de 2009, el
Cardenal Levada anunció “un nuevo documento para
responder a las numerosas peticiones enviadas a la Santa Sede
por grupos de ministros y fieles anglicanos de diversas partes del
mundo que desean entrar en la comunión plena y visible con la Iglesia
Católica”.
Le envio el ultimo documento del Espicopado. de hoy, hermoso titulo
"Somos hermanos, queremos ser Nación"
1. En el mes de noviembre del 2008, en el Documento "Hacia un Bicentenario
en Justicia y Solidaridad" (HB), delineamos la necesidad de recorrer un camino
basado en el diálogo y en la búsqueda de consensos y acuerdos que confluyeran en
algunas políticas públicas, base de un verdadero proyecto de Nación.
2. Ese Documento es fruto de nuestra experiencia pastoral, que nos muestra
que en el pueblo existen hondos deseos de vivir en paz y en una convivencia
basada en el entendimiento, la justicia y la reconciliación.
3. En este tiempo, sin embargo, percibimos un clima social alejado de esas
sanas aspiraciones de nuestro pueblo. La violencia verbal y física en el trato
político y entre los diversos actores sociales, la falta de respeto a las
personas e instituciones, el crecimiento de la conflictividad social, la
descalificación de quienes piensan distinto, limitando así la libertad de
expresión, son actitudes que debilitan fuertemente la paz y el tejido social.
4. También nos preocupa la crueldad y el desprecio por la vida en la
violencia delictiva, frecuentemente vinculada al consumo de drogas, que no sólo
causan dolor y muerte en muchas familias sino también pone a los jóvenes en el
riesgo de perder el sentido de la existencia.
5. La situación de pobreza es dramática para muchos hermanos nuestros.
Aunque ya se han definido algunos caminos de ayuda y asistencia para las
necesidades más urgentes, se hace necesario alcanzar estructuras más justas que
consoliden un orden social, político y económico, con equidad e inclusión.
6. Muchas veces no se encuentran fácilmente los medios para atender y
canalizar las necesidades legítimas de los distintos sectores, pero siempre se
debe tener en cuenta que la democracia no se fortalece en la conflictividad de
las calles y rutas, sino en la vigencia de las Instituciones republicanas.
7. Nuestra mirada sería incompleta si no señaláramos como raíz del problema
la crisis cultural, moral y religiosa en que estamos inmersos.
8. La cultura relativista imperante, al tiempo que corroe el sentido de la
verdad, acentúa también el individualismo que lleva al encierro y la indolencia
frente al sufrimiento del hermano y a un progresivo acostumbramiento y
resignación ante la pobreza y exclusión de muchos. Por otro lado, el consumismo
exacerbado de unos pocos expresa la prevalencia de actitudes narcisistas y
egoístas en la sociedad.
9. Es una crisis moral porque se han debilitado valores fundamentales de la
convivencia familiar y social. La voluntad no se mueve tanto para el servicio y
la solidaridad sino tras lo placentero del momento. La deuda social no es
solamente "un problema económico o estadístico. Es, primariamente, un problema
moral que nos afecta en nuestra dignidad más esencial". (HB5)
10. Es una crisis religiosa porque no hemos tenido suficientemente en
cuenta a Dios como Creador y Padre, fundamento de verdadera fraternidad y de
toda razón y justicia. Sin Dios estamos como huérfanos y la sombra del desamparo
se expande sobre los que están a la intemperie social.
11. Ante la situación descripta, nos preguntamos: ¿Por qué no hemos sabido
concretar en la Argentina los sanos deseos de nuestro pueblo? La vida en
democracia requiere ser animada por valores permanentes, y fundamentarse en:
• El respeto a la Constitución Nacional y las Leyes.
• La autonomía de los Poderes del Estado como principio fundamental de la
República, y la vigencia de las Instituciones.
• El bien personal y sectorial deben armonizarse con la búsqueda del bien
común, y siempre teniendo particularmente en cuenta a los más pobres.
12. Tal como lo afirmamos en noviembre del año pasado, renovamos el llamado
a comprometernos hacia un Bicentenario en Justicia y Solidaridad (2010-2016),
sin pobreza ni exclusión, sin enemistades ni violencias. Reafirmamos que
"nuestra patria es un don de Dios confiado a nuestra libertad, como un regalo
que debemos cuidar y perfeccionar" (HB11). En ella todos somos corresponsables
de la construcción del bien común y creceremos sanamente como Nación si
afianzamos juntos nuestra identidad.
13. El próximo 10 de diciembre asumirán legisladores y otros representantes
que han sido electos durante este año. Invitamos a nuestros fieles a que recemos
en cada parroquia y capilla en las Misas del sábado 5 y domingo 6 de diciembre,
por ellos y por todos los que tienen alguna responsabilidad pública.
14. Renovando nuestra esperanza en Jesucristo Señor de la Historia, pedimos
a la Virgen de Luján nos ayude a seguir construyendo una Patria de hermanos.+
--- El mié 21-oct-09, Rodrigo Gálvez f.d.p. <galvezrodrigo@...> escribió:
De: Rodrigo Gálvez f.d.p. <galvezrodrigo@...> Asunto: Re: Guía de Tandil... y cancionero... Para: "ricardo gareca" <ricadg_1974@...> Fecha: miércoles, 21 de octubre de 2009, 2:28 pm
gacias, nos vemos,
--- El lun 19-oct-09, ricardo gareca <ricadg_1974@...> escribió:
De: ricardo gareca <ricadg_1974@...> Asunto: Guía de Tandil... y cancionero... Para: galvezrodrigo@... Fecha: lunes, 19 de octubre de 2009, 11:16 am
Rodri, te envío la guía del programa de Tandil de este año... fíjense las espiritualidades... como para que le den una mano a Mariana, Daniela y Ale.
Y el cancionero.. para........................ sí, para Marcos!!!!!!!!!!!!!!!!
Un abrazo,
R.G.
--- El dom 25-ene-09, Rodrigo Gálvez f.d.p. <galvezrodrigo@...> escribió:
De: Rodrigo Gálvez f.d.p. <galvezrodrigo@...> Asunto: saludos Para: "Ricardo Gareca" <ricadg_1974@...> Fecha: domingo, 25 de enero de 2009, 2:24 pm
Como andás Ricardo?
Te escribo hoy porque me acordaba que ahora hacia fin de enero era tu cumpleaños, pero realmente no sé que día. Iguamente rezo por vos, le doy gracias a Dios por el don de la vida que te reagala a cada instante y le pido que te siga acompañando especialme en este año nuevo de vida que comenzás (o que ya empezaste)...
recién vi que me llegó un mail recordadndo lo del concurso para ganar becas para el ejo, te lo reenvio a continuaciòn, por si quieren participar.
Yo estoy haciendo una linda experincia en el cottolengo, a peasar de que algunas cosas fueron bastante más complicadas de lo esperado. Si Dios quiere espero pasar por el Santuario Guadalupe el jueves antes de ir al aeropuerto, y nos veremos, en principio, en el encuentro parroquial este fin de semana.
Rodrigo
--- El vie 23-ene-09, Vanesa Ochoa <kitty_vane2003@...> escribió:
¡Que el amor de dios inunde nuestro corazón!
Hola!!
¿como estan? en esta oportunidad les escribo para recordar que el plazo del concurso ya esta finalizando las bases son:
A quiénes están destinados? A todos los jóvenes que quieran participar. NO HAY LÍMITE NI POR GRUPO, NI POR COMUNIDAD.
- ¿Cómo se elegirán los logos y canciones propuestas?
Se realizarán DOS CONCURSOS SEPARADOS: uno para elegir la CANCIÓN y otro para el LOGO. Es decir, que los participantes no tendrán la obligación de enviar las dos cosas.
- ¿Quién elige a los ganadores? El jurado de estos concursos estará compuesto por los coordinadores nacionales del M.J.O: Tony Maradona y Vanesa Ochoa.
- ¿Hasta cuándo hay tiempo de enviar propuestas? Los concursos finalizarán el 31 de Enero de 2009.
- ¿Cuáles son los premios? LOGO GANADOR: 3 ESTADÍAS PARA EL E.J.O 2009 EN CÓRDOBA. CANCIÓN GANADORA: 3 ESTADÍAS PARA EL E.J.O 2009 EN CÓRDOBA.
Aclaraciones Con respecto a la elección de la canción: Van a poder participar canciones que ya estén inventadas, conocidas o no. El costo de la estadía no incluye el costo del viaje.
Vamossss!!! que falta pocooo!!!! esperamos tu email!!!
Un abrazo enorme!!!
Vane y toni
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--- El jue 12-nov-09, Vicaria de Jovenes Bs As <vicariadejovenesbsas@...> escribió:
De: Vicaria de Jovenes Bs As <vicariadejovenesbsas@...> Asunto: Jornada juvenil misionera - Vicaría Devoto Para: edubrusa@... Fecha: jueves, 12 de noviembre de 2009, 1:51 pm
--- El lun 9-nov-09, Lectionautas <lectiodivina@...> escribió:
De: Lectionautas <lectiodivina@...> Asunto: Noviembre 15/2009 - Lectio Divina Dominical (Lectionautas - Discipulitos) Para: "Lectionautas" <lectiodivina@...> Fecha: lunes, 9 de noviembre de 2009, 3:10 am
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En el año sacerdotal, bajo el patrocinio de San Juan María Vianney, el patrono de los párrocos, la providencia decretó que su corazón visitará la Argentina a partir de este viernes (ver itinerario abajo).
Sabemos por la tradición (y por la Beata Emmerick) que las reliquias son un canal de gracias y bendiciones especiales.
Itinerario por la Argentina del "Corazón sacerdotal de San Juan María Vianney", reliquia del Santo Cura de Ars
Del viernes 6 al viernes 27 de noviembre de 2009
Viernes 6 de Noviembre de 2009
Desde
Hasta
Visita de la Reliquia del Corazón del Santo Cura de Ars
Llegan a Ezeiza
10:00
10:30
Preparación de la reliquia en Carmelo Lisieux Argentino (Ezeiza 3054)
10:30
12:00
Traslado de los custodios y la reliquia al Obispado
12:00
18:00
Recepción y Misa en la Catedral de la Diócesis Avellaneda-Lanús
18:00
20:30
Veneración
20:30
22:00
Traslado al Seminario Pablo VI
22:00
22:30
Vigilia de Oración
22:30
00:00
Sábado 7 de Noviembre de 2009
Pernocte y Vigilia en Seminario Pablo VI
00:00
09:00
Traslado en autos al Santuario diocesano Santo Cura de Ars
09:00
10:00
Misa opción de visita de las diócesis vecinas
10:00
22:00
Vigilia Juvenil interdiocesana (Organiza el Santuario)
22:00
00:00
Domingo 8 de Noviembre de 2009
Sigue Vigilia termina con la misa en Santuario
00:00
09:00
Traslado a San Miguel (80 Km.)
09:00
11:00
Veneración en Diócesis San Miguel
11:00
00:00
Lunes 9 de Noviembre de 2009
Pernocte en Seminario San Miguel
00:00
09:00
Traslado al Carmelo Santa Teresa (Potosí 4049)
09:00
13:00
Traslado a Aeroparque (80 Km.)
13:00
14:00
Vuelo a Comodoro Rivadavia AR1832 (sale 15:05)
14:00
17:00
Traslado a Catedral de la Diócesis Comodoro Rivadavia
17:00
18:00
Veneración Comodoro Rivadavia y Pernocte
18:00
00:00
Martes 10 de Noviembre de 2009
Pernocte y vigilia
00:00
06:00
Traslado a Aeropuerto Comodoro Rivadavia
06:00
06:45
Vuelo a Buenos Aires AR 2837 (sale 07:05)
07:30
12:00
Traslado a La Plata (85 Km.)
12:00
14:00
Veneración en Arquidiócesis de La Plata
14:00
00:00
Miércoles 11 de Noviembre de 2009
Pernocte en La Plata (Seminario)
00:00
08:00
Traslado a la Arquidiócesis Mercedes-Luján
08:00
10:00
Visita al Seminario
10:00
15:00
Traslado a Basílica de Luján
15:00
15:30
Veneración en Basílica Luján
15:30
17:00
Misa en Luján Conferencia Episcopal Argentina
17:00
18:30
Traslado a Aeroparque
18:30
19:30
Embarque Vuelo a Mendoza AR2420 (sale 20:40)
19:30
20:40
Vuelo a Mendoza AR2420
20:40
21:30
Llegada y Veneración en Arquidiócesis Mendoza
21:30
00:00
Jueves 12 de Noviembre de 2009
Pernocte en Mendoza
00:00
15:00
Traslado a San Rafael (250 Km.)
15:00
17:30
Recepción y veneración en DiócesisSan Rafael
17:30
00:00
Viernes 13 de Noviembre de 2009
Pernocte en San Rafael
00:00
09:00
Traslado a San Luis (270 Km.)
09:00
12:00
Parada en Diócesis San Luis
12:00
18:00
Traslado hacia V. María (360 Km.)
18:00
22:00
Recepción y veneración en Diócesis Río Cuarto
22:00
00:00
Sábado 14 de Noviembre de 2009
Pernocte en Río Cuarto
00:00
08:00
Traslado y veneración en V. María
08:00
14:00
Traslado a Córdoba (160 Km.)
14:00
16:00
Recepción y Veneración en Arquidiócesis Córdoba
16:00
00:00
Domingo 15 de Noviembre de 2009
Pernocte en Córdoba
00:00
15:00
Traslado a Cura Brochero (170 Km.)
15:00
18:00
Encuentro en Cura Brochero (Diócesis Cruz del Eje)
18:00
00:00
Lunes 16 de Noviembre de 2009
Vigilia y pernocte en Cura Brochero
00:00
13:00
Traslado hacia Catamarca (540 Km.)
13:00
19:00
Parada y pernocte en Diócesis Catamarca
19:00
00:00
Martes 17 de Noviembre de 2009
Pernocte en Catamarca
00:00
09:00
Salida hacia Concepción (160 Km.)
09:00
11:30
Recepción y Veneración en Diócesis Concepción
11:30
00:00
Miércoles 18 de Noviembre de 2009
Pernocte, veneración y despedida en Concepción
00:00
08:00
Salida hacia Jujuy (415 Km.)
08:00
14:00
Recepción y veneración en Diócesis Jujuy
14:00
21:15
Traslado hacia Salta (100 Km.)
21:15
22:30
Parada y veneración en ArquidiócesisSalta (Seminario)
22:30
00:00
Jueves 19 de Noviembre de 2009
Pernocte y veneración en Arquidiócesis de Salta
00:00
14:00
Traslado a Tucumán (310 Km.)
14:00
19:00
Parada en Arquidiócesis Tucumán
19:00
00:00
Viernes 20 de Noviembre de 2009
Pernocte en Tucumán y despedida
00:00
10:00
Traslado a Santiago del Estero (120 Km.)
10:00
12:30
Recepción y veneración en Diócesis Santiago del Estero
12:30
00:00
Sábado 21 de Noviembre de 2009
Pernocte y veneración en Santiago del Estero
00:00
08:00
Traslado hacia Añatuya (185 Km.)
08:00
11:00
Parada y veneración en Diócesis Añatuya
11:00
17:00
Traslado hacia Rafaela (370 Km.)
17:00
22:00
Parada en Diócesis Rafaela
22:00
00:00
Domingo 22 de Noviembre de 2009
Pernocte en Rafaela y veneración
00:00
13:00
Traslado hacia Paraná (180 Km.)
13:00
16:00
Recepción, Veneración y Pernocte en Arquidiócesis Paraná
16:00
00:00
Lunes 23 de Noviembre de 2009
Veneración en Paraná
00:00
12:00
Traslado hacia Rosario (185 Km.)
12:00
15:00
Parada en Arquidiócesis Rosario
15:00
00:00
Martes 24 de Noviembre de 2009
Pernocte en Rosario
00:00
08:00
Traslado hacia Venado Tuerto (2# Tramo 185 Km.)
08:00
11:00
Recepción en Diócesis Venado Tuerto
11:00
00:00
Miércoles 25 de Noviembre de 2009
Pernocte y despedida en Venado Tuerto
00:00
08:00
Traslado hacia Avellaneda-Lanús (1# Tramo 300 Km.)
08:00
12:00
Parada en San Juan María Vianney (Arquidiócesis Buenos Aires)
12:00
15:00
Traslado a la curia (o directo a la Parroquia Sagrado Corazón)
15:00
17:00
Traslado a la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús - Lanús
17:00
18:00
Misa y ordenación sacerdotal con todos los sacerdotes de la diócesis Avellaneda-Lanús
18:00
21:00
Traslado a Introductorio San José
21:00
22:00
Introductorio San José veneración y Pernocte
22:00
00:00
Jueves 26 de Noviembre de 2009
Pernocte en Introductorio San José
00:00
07:00
Traslado a Catedral de la Arquidiócesis Buenos Aires
07:00
08:00
Veneración sacerdotes de la Región Buenos Aires
08:00
09:00
Plática del Cardenal Karlic
09:00
10:00
Adoración al Santísimo
10:00
10:30
Misa. Preside el Cardenal Bergoglio
10:30
11:45
Veneración y despedida de los fieles
11:45
12:00
Posible traslado al Santuario de María del Rosario de San Nicolás
12:00
15:00
Veneración en Diócesis San Nicolás
15:00
17:00
Traslado al Carmelo Nuestra Señora de la Paz (Juan de Garay 1229 - Luis Guillón)
17:00
20:00
Carmelo Nuestra Señora de la Paz. Veneración y pernocte.
20:00
00:00
Viernes 27 de Noviembre de 2009
Veneración
00:00
09:00
Misa
09:00
10:00
Traslado al aeropuerto Ezeiza
10:00
11:00
Embarque y despedida
11:30
12:00
Despedida de las reliquias confirmar horario
El corazón del Cura de Ars llega a la ArgentinaBuenos Aires, 28 Oct. 09 (AICA)
Mons. Frassia y el director de Culto bonaerense, Enrique Moltoni
El obispo de Avellaneda-Lanús, monseñor Rubén Oscar Frassia, presentó ayer el itinerario que realizará por la Argentina el "corazón sacerdotal de San Juan María Vianney", reliquia del Santo Cura de Ars que llegará el próximo viernes 6 de noviembre acompañada por un custodio de la comunidad de Belley-Ars, padre Karlo Tyberghien:
El prelado anticipó que recorrerá más de veinte diócesis del país, con el objetivo de promover la oración por las vocaciones y la santidad de todos los consagrados, particularmente de los sacerdotes.
La presentación se realizó en la Casa de la Provincia de Buenos Aires, del barrio porteño de Congreso, y contó además con la presencia de Enrique Moltoni, director provincial de Culto, y el presbítero Fabián Esparafita, coordinador en el
país de la visita de la sagrada reliquia.
El significado de la visita La convocatoria, por parte del papa Benedicto XVI, de celebrar un Año Sacerdotal por cumplirse el sesquicentenario del "dies natalis" de San Juan María Vianney, logró atraer una importante atención para recibir esta reliquia en el país, y renovar en todos los sacerdotes, particularmente los que sirven en la Argentina, "la gracia de aprender también el método pastoral de San Juan María Vianney, así como en Jesús", expresó monseñor Frassia.
El significado que tiene la visita del corazón de San Juan María Vianney para los cristianos, a través de la veneración de esta reliquia, es observar la actitud de amor reverencial que se admira por la manifestación de la santidad de Dios, en la vida del Cura de Ars.
"En su humildad, era consciente de ser -como sacerdote- un
inmenso don para su gente. Un buen pastor, que según el corazón de Dios, es el tesoro más grande que el buen Dios puede conceder a una parroquia, y uno de los dones más preciosos de la misericordia divina", recordó el prelado.
El recorrido El primer destino de esta visita será la diócesis de Avellaneda-Lanús que el viernes 6 de noviembre a las 19 realizará en la catedral local la misa de recepción, presidida por el nuncio apostólico, monseñor Adriano Bernardini, y posteriormente una vigilia en el Seminario Pablo VI. Al día siguiente está previsto una jornada juvenil vocacional en el
Santuario Diocesano de Oración por las Vocaciones (Kloosterman 1726, Monte Chingolo. Lanús).
A nivel nacional, la misa celebrada por los obispos será el miércoles 11 de noviembre a las 17, en la basílica de Nuestra Señora de Luján en el marco de la Asamblea Plenaria. Además, en Cura Brochero, Córdoba, los días 15 y 16 de noviembre habrá un encuentro de oración por la santificación del clero donde se rezará por la pronta glorificación del venerable José Gabriel del Rosario Brochero, el Cura Brochero.
El corazón de San Juan María Vianney recorrerá las diócesis de Avellaneda- Lanús, San Miguel, La Plata, Mercedes-Luján, Mendoza, San Rafael, San Luis, Villa de la Concepción del Río Cuarto, Villa María, Córdoba, Cruz del Eje, Catamarca, Concepción, Jujuy, Salta, Tucumán, Santiago del Estero, Rafaela, Santa Fe de la Vera Cruz, Paraná, Rosario, Venado
Tuerto, San Nicolás de los Arroyos, y Buenos Aires.
Biografía del Santo Cura de Ars San Juan María Vianney nació el 8 de mayo de 1786 en Lyon, Francia, siendo ordenado sacerdote cuando tenía ya 29 años y más tarde designado a la parroquia del pueblo de Ars.
Su labor pastoral mereció el reconocimiento y su trabajo renovó el pueblo de Ars, que a su vez se convirtió en centro de frecuentes peregrinaciones de multitudes que buscaban al Santo Cura.
Falleció el 4 de agosto de 1859 y fue canonizado por Pío XI el 31 de mayo de 1925. Benedicto XVI lo proclamó, el 19 de junio de 2009, Patrono de los Sacerdotes del Mundo.+
Lean la vida de este gran Santo:
Por SCTJM
INTRODUCCIÓN
En el siglo pasado, Ars, una pequeña villa francesa fue por muchos años el hogar de la vida religiosa de todo el país. Entre el año de 1818 y el 1859, su nombre estuvo en los labios de miles de personas, y tan grande era la afluencia de peregrinos, que la compañía de trenes que servía el distrito, tuvo que abrir una oficina especial en la ciudad de Lyons, para poder lidiar con el tráfico entre esta gran ciudad y el pequeño pueblo de Ars. ¿El causante de todo esto?, un sencillo y sin embargo incomparable sacerdote, de quien hablaremos brevemente en esta historia: San Juan Bautista Vianney.
Nació cerca de Lyon el año 1786. Tuvo que superar muchas dificultades para llegar por fin a ordenarse sacerdote. Se le confió la parroquia de Ars, en la diócesis de Belley, y el santo, con una activa predicación, con la mortificación, la oración y la caridad, la gobernó, y promovió de un modo admirable su adelanto espiritual. Estaba dotado de unas cualidades extraordinarias como confesor, lo cual hacía que los fieles acudiesen a él de todas partes, para escuchar sus santos consejos. Murió el año 1859.
INFANCIA
San Juan Bautista Vianney nació el 8 de Mayo de 1786 y fue Bautizado el mismo día. Era el cuarto de ocho hermanos. Como muchos otros santos, nuestro santo disfrutó de la preciosa ventaja de haber nacido de padres verdaderamente cristianos.
Su padre era el dueño de una finca y su madre era nativa del pueblo de Ecully, el cual como Dardilly, el lugar donde nació el santo, estaban cerca de la ciudad de Lyons.
Sería un error contemplar a la familia Vianney como ignorantes . Sin duda alguna ambos padres y los niños pasaban días arduos en los campos y viñedos, pero la conciencia de que por varios siglos esta tierra había pertenecido a los Vianneys , inspiraba a la familia con un legítimo orgullo y disfrutaban de la estima de todos aquellos que les conocían.
La amabilidad hacia los pobres y necesitados era una virtud familiar; ningún mendigo fue nunca arrojado de sus puertas. Así fue como un día fueron privilegiados de dar hospitalidad a San Benito Labre, cuando el patrono de los mendigos pasó por el pueblo de Dardilly en uno de sus peregrinajes a Roma.
Desde muy niño sus padres lo llevaban a los campos, donde aprendió a ser pastor y, cuando era mayorcito se iba a cuidar los rebaños. El campo era su lugar preferido, las flores, los árboles, toda la naturaleza le hablaba de Dios, en quien encontraba el descanso de su corazón.
Con frecuencia se iba bajo la sombra de un árbol grande y allí, hacía como un pequeño altar donde ponía la imagen de la Virgen Santísima, que siempre llevaba y llevaría toda su vida junto a él; y a los pies de la Madre, descargaba su corazón con la confianza de un niño pequeño.
En otras ocasiones llamaría a sus otros compañeros pastores y les compartiría las cosas del Señor que aprendía de su mamá, siendo éstas sus primeras clases de catecismo que luego, diariamente compartiría con los habitantes de Ars, siendo este uno de sus mas grandes ministerios como sacerdote. Tenía la costumbre de hacer la señal de la cruz, cada vez que sonaba el reloj.
Francia en esta época de 1790, estaba pasando una gran crisis -La Revolución Francesa- que con el pretexto de implantar "Libertad, igualdad y fraternidad" desató una masiva persecución que llevó a la guillotina a muchos hombres y mujeres, incluyendo a muchos sacerdotes y religiosas.
Los sacerdotes tenían que disfrazarse, cambiando constantemente de domicilio, para poder ministrar al pueblo de Dios, que permanecía fiel. Entre estos sacerdotes se encuentran dos que serán muy importantes en la vocación de San Juan: el Padre Balley y el Padre Groboz, quienes trabajaban ambos en Ecculy. Uno hacía de panadero y el otro de cocinero.
Es en este tiempo en el que Juan Bautista hace su Primera Comunión en Ecculy, en la casa de su mamá. Buscando no llamar la atención de las autoridades, trajeron carros de heno y los pusieron frente a las ventanas y comenzaron a descargarlos durante la ceremonia para evitar conflicto. Juan Bautista tenía 13 años, y aún siendo tan mayorsito lágrimas corrieron por sus mejillas al recibir al Señor, y durante toda su vida hablará siempre de este día y atesoraría el rosario que su madre le regaló en esta ocasión.
ESTUDIANTE
Al subir al poder Napoleón Bonaparte, gradualmente, la Iglesia obtuvo cierta libertad.
Por corto tiempo Juan Bautista asistió a una escuela de su pueblo, pero ahora que estaba creciendo, cada vez más los campos exigían de su trabajo. Fue en estas largas horas de faena en las que su convicción de ser sacerdote creció en su mente. Se decía: "Si soy sacerdote podría ganar muchas almas para Dios", y este pensamiento lo compartía con su madre, en quien encontraba apoyo, pero su padre le dio gran lucha. Tuvieron que pasar dos años para que el padre aceptase las aspiraciones de su hijo de ser sacerdote.
El Arzobispo de Lyons, quien era tío de Napoleón, sabía que su primer deber era buscar candidatos para el sacerdocio y así cada parroquia fue instruida para que se iniciase una campaña para promover las vocaciones al sacerdocio. El Padre Balley, párroco de Ecculy, abrió en la rectoría una pequeña escuela para formar aquellos jóvenes que sintiesen la vocación. Era la oportunidad para Juan Bautista; podía ir a la escuela del Padre Balley y quedarse en la casa de su tía. Hasta su padre vio las ventajas de esta oportunidad y le dio el permiso para irse. Juan Bautista tenía 20 años.
Muchos dicen que era torpe, para no decir estúpido. Sin embargo no puede haber algo mas lejos de la realidad. Su juicio nunca estuvo errado, pero su memoria era pobre. El mismo decía : "Que no podía guardar nada en su mala cabeza".
Al ver que le era tan difícil retener especialmente la gramática del Latín, en un momento de desesperación casi se regresa a su casa, pero felizmente el Padre Balley captó el peligro en el que se hallaba su estudiante, y le pidió hiciese un peregrinaje al Santuario de San Francisco Regis, en Louvesc. El peregrinaje logró un cambio en él , lo que hizo que su progreso fuese por lo menos lo suficiente para salvarlo del sentimiento de desaliento que casi logra apartarlo de sus estudios.
DESERTOR INVOLUNTARIO
El apetito de poder de Napoleón era insaciable. Se había lanzado a la conquista de Europa, lo que provocó que muchos muriesen en su ejército. La falta de soldados lo llevó a reclutar más aun y en el 1806 la clase de Juan Bautista fue llamada a enlistarse. Pasaron dos años, pero en el otoño de 1809, Juan Bautista, a pesar de estar exento por ser seminarista, fue llamado para el ejército. Parece que el nombre de nuestro santo no estaba escrito en las listas oficiales de los estudiantes de la Iglesia que las diócesis proveían a las autoridades. El joven Vianney fue mandado a los regimientos de España. Sus padres trataron de encontrar un substituto y por la suma de 3,000 francos un joven se voluntarizó para ir en su lugar pero se arrepintió al último minuto.
El 26 de Octubre Juan Bautista entró en las barracas de Lyons solo para enfermarse. De aquí lo enviaron al hospital de Roanne donde la enfermera encargada lo ayudó a volver a tener el aspecto de buena salud. Enero 6, 1810, Juan Bautista dejó el hospital, para encontrarse con la noticia de que su compañía se había marchado hacía mucho tiempo. Solo quedaba el tratar de alcanzarles.
El invierno era recio y una fiebre altísima lo atacó lo que provocó que muy pronto no pudiese seguir avanzando. Entrando, en un cobertizo que le dio cobijo, se sentó sobre su bolsa y comenzó a rezar el Rosario. Dijo tiempo después que "Quizás nunca lo recé con tanta confianza". De pronto un extraño se le presentó frente a él y le preguntó: "¿qué estás haciendo aquí?". Juan Bautista le contó lo que le había pasado y desde ese momento el extraño cargó su pesada bolsa y le dijo que le siguiese. Llegaron a la casa de un labrador y allí estuvo por varios días hasta que se le pasó la fiebre. Mientras estaba en cama por primera vez pasó por su mente la realidad de que sin haber sido culpa suya, el era ahora un desertor.
Conocía al Mayor Paul Fayot, quién se dedicaba a esconder desertores y acudió a el, pero no tenía lugar y le recomendó quedarse en la casa de su prima Caludine Fayot, una viuda con cuatro niños. Desde ese momento Vianney adoptó el nombre de Jerome Vincent. Bajo ese nombre llegó hasta abrir una escuela para los niños de la villa.
En el 1810 un decreto imperial concedió amnistía a todos los desertores de los años 1806 a 1810. Juan Bautista estaba cubierto por este decreto así que era libre de regresar a casa y terminar sus estudios. La Divina Providencia y la asistencia de la Virgen lo habían salvado.
Su madre murió poco después de esta feliz reunión. Ahora tenía 24 años y el tiempo apremiaba. El 28 de Mayo de 1811 recibió la tonsura. El Padre Balley, viendo esencial que fuese a tomar estudios regulares lo mandó al Seminario Menor de Verrieres. Aquí el joven Vianney sufrió y tuvo gran faena, pero nunca brilló como un filósofo.
DIFICULTAD CON LOS ESTUDIOS
En Octubre 1813, entró en el Seminario Mayor de Lyons. Su inadecuado conocimiento del latín le hizo imposible captar lo que los profesores decían o responder a las preguntas que le eran hechas. Al final de su primer término le pidieron que se marchara, y su dolor y desaliento eran inmensos. Por algún tiempo pensó en irse a una de tantas congregaciones de hermanos religiosos; sin embargo una vez más el Padre Balley vino en su rescate y sus estudios le fueron dados en privado en Ecculy. Pero no pasó el examen previo a la ordenación. Un examen privado en la rectoría de Ecculy probó ser más satisfactorio y fue tomado como suficiente, siendo juzgadas justamente sus cualidades morales que sobrepasaban cualquier falta académica.
En Agosto 13, 1815, Juan Bautista Vianney fue elevado al sacerdocio, a esa inefable dignidad de la que tan frecuentemente hablaba diciendo: "El Sacerdote solo será entendido en el cielo"; tenía 29 años de edad.
Su primera Misa la dijo en la capilla de Seminario en Grenoble.
En su regreso a Ecculy la copa de felicidad rebosó cuando se enteró que sería ayudante de su santo amigo y maestro, el Padre Balley. Pero las autoridades diocesanas determinaron que por un tiempo, el que luego pasaría gran parte de su vida en un confesionario, no debía tener las facultades para confesar. Mas tarde, el Padre Balley habló con las autoridades eclesiásticas y el fue su primer penitente.
Su hermana Margarita decía: "él no predicaba muy bien todavía, pero la gente acudía en masa cuando le tocaba a él predicar".
En Diciembre 17, 1817, murió en sus brazos su querido amigo el Padre Balley, a quien lloró como si hubiese sido su padre. El, que era tan desprendido de las cosas materiales, hasta el fin de su vida tendría un pequeño espejo de mano que perteneció a su maestro y padre, porque él decía que "Había reflejado su rostro". Poco tiempo de la muerte del Padre Balley, M. Vianney fue asignado al pueblo de Ars, un pequeño y aislado pueblo donde se pensó que sus limitaciones intelectuales no podrían hacer mucho daño..
PÁRROCO DE ARS: 1818-1859
El pueblecito de Ars se encuentra en una planicie ondulada, que tiene en su centro una pequeña colina donde se encuentra la Iglesia, sirviéndole como de plataforma. En el 1815 consistía de unas 40 casas. Su iglesia estaba extremadamente dañada y de igual condición estaba la rectoría, que se encontraba a un lado del valle.
En los círculos clericales, Ars era mirado como un tipo de Siberia. El distrito era torpe, la desolación espiritual era aún mayor que la material. En los primeros días de Febrero de 1818, que el Abbe Vianney recibió la notificación oficial de su traslado a Ars. El Vicario General le dijo: "No hay mucho amor en esa parroquia, tu le infundirás un poco". El 9 de febrero, M. Vianney se dirigió hacia el lugar que sería por los siguientes 41 años el lugar de su sorprendente y sin precedente actividad. Caminó 38 Km. desde Ecculy hasta Ars. Le seguían en un carretón una cama de madera, un poco de ropa y los libros que le dejó el Padre Balley. Cuando pudo divisar la pequeña villa, hizo un comentario de su pequeñez y al mismo tiempo hizo una profecía: "La parroquia no será capaz de contener a las multitudes que vendrán hacia aquí".
Los habitantes del pueblo en su mayoría buscaban los placeres del mundo y no tenían mucha fe, aunque quedaba un pequeño núcleo de personas que permanecían fervorosas, entre las cuales estaba la señora de la casa más grande de Ars, Mlle. des Garets, quien dividía su tiempo entre la oración y las obras de caridad.
Al llegar, su primera preocupación era la de establecer contacto con su rebaño. Visitó cada casa de la parroquia. En estos primeros días todavía encontraba tiempo para caminar por las praderas, con su breviario (libro de oración) en las manos, y su sombrero de tres esquinas debajo de su brazo, ya que rara vez se lo ponía. Para ganar la amistad de los habitantes les hablaba del estado de las cosechas, del tiempo, de sus familias etc.
Sobre todo el oraba y añadía a la oración las más austeras penitencias. Hizo sus propios instrumentos de penitencia. Su cama era el piso ya que la cama que trajo de Ecculy la regaló.
Pasaría sin comer varios días. Hasta el 1827 no había nadie que hiciese las labores domésticas en la rectoría. Su plato principal eran papas y en ocasiones hervía un huevo. Hubo una ocasión en la que trató de vivir de hierba, pero luego confesó que tal dieta era imposible.
El decía: "El demonio no le teme tanto a la disciplina y a las camisas de pelo; lo que realmente teme es a la reducción de comida, bebida y sueño".
El Santo Cura gozaba de la belleza de las praderas y los árboles, pero amaba mucho más la belleza de la Casa de Dios y las solemnidades de la Iglesia. Empezó por comprar un altar nuevo, con sus propios ahorros, y el mismo pintó el trabajo de madera con el que las paredes estaban adornadas.
Se hizo el propósito de restaurar y dar mayor esplendor a lo que el llamaba: "Los muebles de la Casa de Dios". Para el Señor compró lo mejor en encajes , telas, tejidos para hacer las vestimentas sacerdotales, que aun se pueden admirar en Ars.
TRABAJO PASTORAL
La secuela más desastrosa de la revolución era la ignorancia religiosa de las personas. El santo cura resolvió hacer todo lo posible para remediar el estado deplorable de los corazones.
Sin embargo sus sermones e instrucciones le costaban un dolor enorme: su memoria no le permitía retener, así que pasaba noches enteras en la pequeña sacristía, en la composición y memorización de sus sermones de Domingo; en muchas ocasiones trabajaba 7 horas corridas en sus sermones.
Un parroquiano le preguntó una vez, porqué cuando predicaba hablaba tan alto y cuando oraba tan bajo, y él le dijo: "Ah, cuando predico le hablo a personas que están aparentemente sordas o dormidas, pero en oración le hablo a Dios que no es sordo" .
Los niños le daban aún más lástima que los adultos y comenzó a agruparlos en la rectoría y luego en la iglesia, tan temprano como las 6 de la mañana, porque en el campo el trabajo se inicia al amanecer. Era bien disciplinado y les demandaba que se supiesen el catecismo palabra por palabra.
En esos días la profanación del Domingo era común y los hombres pasaban la mañana trabajando en el campo y las tardes y noches en los bailes o en las tabernas. San Juan luchó en contra de estos males con gran vehemencia.
"La taberna, declaró el santo en uno de sus sermones, es la tienda del demonio, el mercado donde las almas se pierden, donde se rompe la armonía familiar, donde comienzan las peleas y los asesinatos se cometen. En cuanto a los dueños de las tabernas, el demonio no les molesta tanto, sino que los desprecia y les escupe".
Tan grande fue la influencia del Cura de Ars, que llegó una época donde toda taberna de Ars tuvo que cerrar sus puertas por la falta de personas. En tiempos subsecuentes, modestos hoteles se abrieron para acomodar a los extraños, y a estos el Santo Cura no se opuso.
Con mucho más ahínco se propuso eliminar la costumbre de los bailes como distracción, porque bien sabía que eran fuente de caer en pecado grave. Para esto, revivió la costumbre de rezar las Vísperas del Domingo. Era tan estricto en contra de esto que hasta llegaba a negar la absolución a las personas que no desistían de tal costumbre.
Por esta razón se ganó muchos enemigos, que decían grandes calumnias en su contra sin embargo él las tomaba ligeramente y no ponía su corazón en esto.
TRIUNFO
Pasaron dos años cuando llegó la noticia de que M. Vianney sería el Cura de Salles, en Beaujolais. Todo el pueblo de Ars estaba consternado con la noticia. Una señora de Ars, en una carta, habló de estrangular al Vicario General.
Para asegurar su futuro, el pueblo pidió que su villa fuese erigida en parroquia regular y que su párroco fuese el Cura de Ars. El Padre Vianney fue puesto como párroco, ya que hasta ese momento solo había sido capellán (los capellanes son mas faciles de trasladar que los párrocos).
Ese mismo año el Santo Cura de Ars inició los trabajos en la Iglesia. Se construyó una torre, y varias capillas laterales, entre ellas una dedicada a la Santísima Virgen, donde por 40 años todos los sábados diría Misa el santo cura. La Iglesia fue además enriquecida con muchas estatuas y cuadros.
Quería tener buenas escuelas en el pueblo y para comenzar abrió una escuela gratis para niñas a la que llamó "Providencia". Desde 1827 recibió como internas solo a niñas destituidas. Para ellas tenía que encontrar comida y más de una vez intervino el Señor milagrosamente, multiplicando el grano o la harina. Durante 20 años iba todos los días a cenar a esta casa.
Después de 2 años y medio, el Domingo se respetaba como el día del Señor. Todo el pueblo iba a Vísperas. El Cura de Ars amaba las ceremonias de la Iglesia. Personalmente entrenaba a sus servidores del altar. Su fiesta favorita era Corpus Christi. En este día dejaba un poco el confesionario e iba por el pueblo admirando las decoraciones; él mismo llevaba el Santísimo.
El último día de esta fiesta que celebró fue 40 días antes de su muerte y sin el saberlo el mayor del pueblo contrató una banda de música. Al primer sonido de la música se estremeció nuestro santo de alegría, y cuando todo hubo terminado no encontraba palabras suficientes para agradecer este regalo para el Señor.
Su tierno amor por la Virgen Santísima lo movió a consagrar su Parroquia a la Reina del Cielo. Sobre la entrada de la pequeña Iglesia puso una estatua de la Virgen que aún se encuentra en el mismo lugar.
Cuando el Papa Pío IX definió el Dogma de la Inmaculada Concepción, nuestro santo pidió a los habitantes del pueblo que iluminasen sus casas de noche, y las campanas de la iglesia resonaron por horas de horas. Al ver esta luminosidad desde los pueblos cercanos, pensaron que el pueblo estaba en llamas, y acudieron a apagar el supuesto fuego. Hasta el día de hoy existe un sombrero de plata cerca de la estatua de la Virgen donde están escritos los nombres de todos los parroquianos de Ars.
ATACADO POR LAS FUERZAS DEL INFIERNO
Era de esperarse que un triunfo tan grande de la religión así como la santidad del instrumento que Dios usó con este fin, trajese la furia del infierno. Por un periodo de 35 años el santo Cura de Ars fue asaltado y molestado, de una manera física y tangible, por el demonio.
La ocupación ordinaria del demonio, permitida por Dios hacia nosotros, es la tentación. El demonio también puede asechar las almas de diversas maneras.
a) Asedio: acción extraordinaria del demonio, cuando busca aterrorizar por medio de apariciones horribles o por medio de ruidos.
b) La Obsesión: va más allá. Puede ser externa cuando el demonio actúa en los sentidos externos del cuerpo o interna cuando influencia la imaginación o la memoria.
c) Posesión: cuando el demonio toma control de todo el organismo.
El Cura de Ars sufrió de la primera, asedio. Los ataques del demonio comenzaron en el invierno de 1824. Ruidos horribles y gritos estrepitosos se oían fuera de la puerta del presbíterio, viniendo aparentemente del pequeño jardín de enfrente. Al principio el Padre Vianney pensó que eran salteadores que venían a robar, y a la siguiente noche le pidió a un señor que se quedase con él. Después de medianoche se comenzó a escuchar grandes ruidos y golpes contra la puerta de enfrente, parecía como si varios carros pesados estaban siendo llevados por los cuartos. El señor André buscó su pistola, miró por la ventana, pero no vio nada, solo la luz de la luna. Decía: "por 15 minutos la casa retembló y mis piernas también", nunca más quiso quedarse en la casa.
Esto ocurría casi todas las noches. Aún ocurría cuando el santo cura no estaba en el pueblo. Una mañana el demonio incendió su cama. El santo se disponía a revestirse para la Santa Misa cuando se oyó el grito de "fuego, fuego". El solo le dio las llaves del cuarto a aquellos que iban a apagar el fuego. Sabía que el demonio quería parar la Santa Misa y no se lo permitió.
Lo único que dijo fue "El villano, al no poder atrapar al pájaro le prende fuego a su jaula". Hasta el día de hoy los peregrinos pueden ver, sobre la cabecera de la cama, un cuadro con su cristal con las marcas de las llamas de fuego.
El demonio por espacio de horas haría ruidos como de cristal, o silbidos o ruidos de caballo y hasta gritaba debajo de la ventana del santo: "Vianney, Vianney, come papas".
El propósito de todo esto era el de no dejar dormir al Santo Cura para que se cansara y no pudiese estar horas en el confesionario, donde le arrancaba muchas almas de sus garras. Pero para el 1845 estos ataques cesaron casi por completo. La constancia de nuestro santo ante estas pruebas fue recompensada por el Señor con un poder extraordinario que le concedió de expulsar demonios de las personas poseídas.
El santo sacerdote se puede decir que pasó su vida en una continua batalla con el pecado a través de su trabajo en el confesionario. El gran milagro de Ars era el confesionario.
Miles de personas acudían al pueblo de Ars para ver al Santo Cura, pero especialmente para confesarse con él.
PEREGRINACIONES A ARS
La afluencia de peregrinos se inició en el año 1827. A partir del 1828 el Santo Cura no podía irse ni siquiera por un día.
Sin embargo, no fue exento de críticas y su práctica y amor por los pobres se le atribuyó a avaricia. Algunos críticos decían que podían ver en él rasgos de hipocresía o un deseo secreto de sobresalir. Su mansedumbre y humildad terminaron por vencer sobre sus críticos.
En una ocasión cuando su competencia profesional fue puesta en duda por algunos de sus hermanos sacerdotes, el obispo de la diócesis mandó a su Vicario General para que averiguase y diese un reporte sobre el asunto. El reporte recibido por el obispo fue más que favorable. Aquello sirvió para que quedase constancia de su vida. Se puede decir que el confesionario era su morada habitual, pasaba de 11 a 12 horas en el confesionario.
El cúlmen de los peregrinajes se alcanzó en 1845, llegaban de 300 a 400 visitantes todos los días. En el último año de la vida del Santo Cura el número de peregrinos alcanzó el asombroso número de 100 a 120 mil personas.
Ningún ministerio sacerdotal es tan agotador para la carne y el espíritu como el estar sentado en el confesionario.
Solo Dios sabe los milagros de gracia ocurridos en ese confesionario, que hasta hoy se mantiene en pie, en el mismo lugar dónde el lo puso, en la capilla de Santa Catalina, o en la sacristía donde usualmente escuchaba las confesiones. En su manera de lidiar con las almas era infinitamente gentil y al mismo tiempo decía la verdad que el alma necesitaba escuchar para su bien. Sus exhortaciones eran breves y dirigidas al punto necesario.
El cura de Ars tenía también el don de profecía. En mayo 14 de 1854, el Obispo de Ullathorne llamó a nuestro santo y le pidió que orase por Inglaterra. El Obispo de Birmingham cuenta que el hombre de Dios dijo, con convicción extraordinaria: "Monseigneur, creo que la Iglesia en Inglaterra será restaurada a su esplendor".
También tenía una gran devoción a Santa Filomena. La llamaba "mi agente con Dios". Le construyó una capilla en su honor y también un santuario. (Vea su conección con las apariciones de La Salette>>>)
En una ocasión cayó tan enfermo, que parecía ser su final y prometió a la santa ofrecer 100 misas en su honor en su santuario. Cuando la primera Misa estaba siendo ofrecida, entró en éxtasis, durante el cual se le escuchaba murmurar: "Filomena", repetidas veces. Cuando salió de su éxtasis exclamó: "estoy sanado" , y le atribuyó su sanación a Santa Filomena.
HUIDA DE ARS
Una tentación le persiguió casi por toda su vida en Ars, y esta era el deseo de la soledad. Con toda sinceridad, M. Vianney se sentía incapaz para su oficio en Ars. El año anterior a su muerte le dijo a un misionero: "Tú no sabes lo que es pasar del cura de almas al tribunal de Dios". En el 1851 le rogó a su obispo que lo dejase renunciar. En tres ocasiones llegó hasta irse del pueblo, pero siempre regresó.
CONSUMACIÓN
Pasaron 41 años desde el primer día en el que el Cura llegó a Ars, fueron años de actividad indescriptible. Después de 1858 decía con frecuencia: "Ya nos vamos; debemos morir; y muy pronto". No cabe duda de que él sabía que su fin estaba cerca. En Julio de 1859, una señora muy devota de San Etienne vino para confesarse. Cuando se despedía de él le dijo: "Nos veremos de nuevo en tres semanas", ambos murieron en ese tiempo, y se encontraron en un mundo mucho más feliz.
El mes de Julio de 1859 fue extremadamente caluroso, los peregrinos se desmayaban en grandes cantidades, pero el santo permanecía en el confesionario. El viernes 29 de Julio, fue el último en el que apareció en la iglesia. Esa mañana entró en el confesionario como a la 1:00 a.m. Pero después de haberse desmayado en varias ocasiones, le pidieron que descansara. A la 11:00 dio catecismo por última vez. Esa noche con mucha dificultad pudo arrastrarse hasta su cuarto. Uno de los Hermanos Cristianos le ayudó a subirse a su cama, pero el santo le pidió que le dejase solo.
Una hora después de medianoche, aproximadamente, pidió ayuda: "Es mi pobre fin, llamen a mi confesor". La enfermedad progresó rápidamente. En la tarde del 2 de Agosto recibió los últimos sacramentos: "Qué bueno es Dios; cuando ya nosotros no podemos ir más hacia El, El viene a nosotros" .
Veinte sacerdotes con velas encendidas escoltaron al Santísimo Sacramento, pero el calor era tan sofocante que tuvieron que apagarlas. Con lágrimas en los ojos dijo: "Oh, que triste es recibir la Comunión por última vez".
En la noche del 3 de Agosto llegó su obispo. El santo lo reconoció pero no pudo decir palabra alguna. Hacia la medianoche el fin era inminente. A las 2:00 a.m. del Sábado 4 de Agosto de 1859, cuando una tormenta azotaba el pueblo de Ars, el Obispo M.Monnin leía estas palabras: "Que los santos ángeles de Dios vengan a su encuentro y lo conduzcan a la Jerusalén celestial", el Cura de Ars encomendó su alma a Dios.
Su cuerpo permanece incorrupto en la iglesia de Ars
El 8 de Enero de 1905, el Papa Pío X, Beatificó al Cura de Ars; y en la fiesta de Pentecostés Mayo 31 de 1925, en presencia de una gran multitud, el Papa Pío XI pronunció la solemne sentencia: "Nosotros declaramos a Juan María Bautista Vianney que sea santo y sea inscrito en el catálogo de los santos".
ORACIONES
" TE AMO, OH MI DIOS " Autor: San Juan María Vianney Te amo, Oh mi Dios. Mi único deseo es amarte Hasta el último suspiro de mi vida. Te amo, Oh infinitamente amoroso Dios, Y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti. Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es ir al infierno Porque ahí nunca tendría la dulce consolación de tu amor, Oh mi Dios, si mi lengua no puede decir cada instante que te amo, por lo menos quiero que mi corazón lo repita cada vez que respiro. Ah, dame la gracia de sufrir mientras que te amo, Y de amarte mientras que sufro, y el día que me muera No solo amarte pero sentir que te amo. Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora Final aumentes y perfecciones mi amor por Ti. Amén.
LA ORACIÓN
SEGÚN EL SANTO CURA DE ARS
Hermosa obligación del hombre: orar y amar Consideradlo, hijos míos: el tesoro del hombre cristiano no está en la tierra, sino en el cielo. Por esto, nuestro pensamiento debe estar siempre orientado hacia allí donde está nuestro tesoro.
El hombre tiene un hermoso deber y obligación: orar y amar. Si oráis y amáis, habréis hallado la felicidad en este mundo.
La oración no es otra cosa que la unión con Dios. Todo aquel que tiene el corazón puro y unido a Dios experimenta en sí mismo como una suavidad y dulzura que lo embriaga, se siente como rodeado de una luz admirable.
En esta íntima unión, Dios y el alma son como dos trozos de cera fundidos en uno solo, que ya nadie puede separar. Es algo muy hermoso esta unión de Dios con su pobre criatura; es una felicidad que
supera nuestra comprensión.
Nosotros nos habíamos hecho indignos de orar, pero Dios, por su bondad, nos ha permitido hablar con él. Nuestra oración es el incienso que más le agrada.
Hijos míos, vuestro corazón es pequeño, pero la oración lo dilata y lo hace capaz de amar a Dios. La oración es una degustación anticipada del cielo, hace que una parte del paraíso baje hasta nosotros. Nunca nos deja sin dulzura; es como una miel que se derrama sobre el alma y lo endulza todo.
En la oración hecha debidamente, se funden las penas como la nieve ante el sol.
Otro beneficio de la oración es que hace que el tiempo transcurra tan aprisa y con tanto deleite, que ni se percibe su duración. Mirad: cuando era párroco en Bresse, en cierta ocasión, en que casi todos mis colegas habían caído enfermos, tuve que hacer largas caminatas, durante las cuales oraba al buen Dios, y creedme, que el tiempo se me hacía
corto.
Hay personas que se sumergen totalmente en la oración como los peces en eI agua, porque están totalmente entregadas al buen Dios. Su corazón no esta dividido. ¡Cuánto amo a estas almas generosas! San Francisco de Asís y santa Coleta veían a nuestro Señor y hablaban con del mismo modo que hablamos entre nosotros.
Nosotros, por el contrario, ¡cuántas veces venimos a la Iglesia sin saber lo que hemos de hacer o pedir! Y, sin embargo, cuando vamos a casa de cualquier persona, sabemos muy bien para qué vamos. Hay algunos que incluso parece como si le dijeran al buen Dios: "Sólo dos palabras, para deshacerme de ti..." Muchas veces pienso que cuando venimos a adorar al Señor, obtendríamos todo lo que le pedimos si se lo pidiéramos con una fe muy viva y un corazón muy puro.
Fe ardiente. San Juan María Bautista Vianney tu naciste de una madre profundamente religiosa; de ella recibiste la santa Fe, aprendiendo a amar a Dios y a rezar. Ya a temprana edad se te pudo ver arrodillado delante de una estatua de María. Tu alma fue arrebatada de forma sobrenatural hacia las cosas más elevadas. A pesar del alto coste respondiste a tu vocación.
Contra muchos obstáculos y contradicciones tuviste que luchar y sufrir para llegar a ser el perfecto cura que fuiste. Pero tu espíritu de profunda fe te sostuvo en todas estas batallas. Oh gran santo, tu conoces el deseo de mi alma. Quisiera servir a Dios mejor. De El he recibido muchas buenas cosas. Por esto, obtén para mi más valor y especialmente una profunda fe.
Muchos de mis pensamientos, palabras y acciones son inútiles para mi santificación y mi salvación porque ese espíritu sobrenatural no impulsa mi vida. Ayúdame a ser mejor en el futuro.
Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por... (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA SEGUNDO
Completa confianza en Dios. San Juan María Bautista Vianney, ¡cuanta confianza tenía la gente en tus oraciones! No podías abandonar tu vieja rectoría o tu humilde iglesia sin verte rodeado por almas implorantes, que recurrían a ti al igual que hicieron al mismo Jesús durante su vida terrenal. Y tu, oh buen santo, les dabas esperanza con tus palabras que estaban llenas de amor para Dios.
Tu, que siempre confiabas enteramente en el corazón de Dios, obtén para mi una confianza filial y profunda en su Providencia. Así como la esperanza de bienes divinos llena mi corazón, dame valor y ayúdame a obedecer siempre los mandamientos de Dios.
Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por... (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA TERCERO
Amor verdadero al prójimo. San Juan María Bautista Vianney, por causa de tu amor a Dios mostraste una gran caridad hacia tu prójimo. No podías predicar el amor de Dios sin derramar lágrimas de amor. Durante tus últimos años parecía como si no pudieras hablar acerca de otra cosa o vivir para cualquier otra cosa. Así te sacrificaste a ti mismo por tu prójimo mediante el consuelo, la absolución y santificándoles hasta el límite de tus fuerzas.
Tu caridad me inspira a un mayor amor a Dios, un amor que se muestra más por los hechos que por las palabras. Ayúdame a amar a mi prójimo con igual generosidad a como Cristo los ama.
Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por... (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA CUARTO
Horror al pecado. San Juan María Bautista Vianney, tu fuiste tan inflexible contra el pecado, y sin embargo, tan amable y dispuesto a acoger al pecador. Acudo a ti hoy como si aún estuvieras vivo, como si estuviera arrodillado ante tus pies y pudieras oírme. Inclínate hacia mí, escucha al confidente arrepentido por las debilidades y acciones miserables.
Cura del Señor, infatigable confesor, obtén para mi el horror al pecado. Tu quisiste sobre todo que evitáramos la ocasión de pecar. Quiero tomar tu consejo y hacer la resolución de romper con los malos hábitos y evitar las ocasiones peligrosas de pecar. Ayúdame hoy a examinar mi conciencia.
Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por... (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA QUINTO
Confesor de almas. Oh Santo Cura de Ars, tu sabías cuan importante era una buena confesión para la vida cristiana. Para procurar felices frutos a millones de almas era por lo que tu aceptabas estar en un incómodo confesionario, que era como una prisión, hasta 15 y 16 horas en ciertos días.
Voy a intentar a desarrollar el hábito de la confesión frecuente, a prepararme adecuadamente cada vez y a tener siempre arrepentimiento de mis pecados, para que así la gracia de la final perseverancia y también la santificación de mi alma sean aseguradas. Pide por mi este gracia.
Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por... (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA SEXTO
Presencia real. Oh Santo Cura de Ars, cuyo único consuelo en este mundo era la presencia real de Jesús en el tabernáculo, ¿acaso no era tu gran felicidad distribuir la comunión a los peregrinos que te visitaban?. Tu negabas la comunión a las almas que se negaban a reformarse, pero a las almas de buena voluntad les abrías de par en par las puertas de la fiesta de la eucaristía.
Tu, que cada día en la Santa Misa recibías la Santa Comunión con gran amor, dame algo de tu fervor. Libre de pecado mortal, obtén para mi un sincero deseo de beneficiarme al recibir la Santa Comunión.
Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por... (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA SÉPTIMO
Ahuyentador del demonio. Oh Santo Cura de Ars, los infames ataques del demonio que tuviste que sufrir y las pruebas que te desalentaban hasta la fatiga no te hicieron abandonar la sublime tarea de convertir las almas. Durante muchos años el demonio vino a interrumpir tu corto descanso pero tu ganaste gracias a la mortificación y las oraciones.
Poderoso protector, tu conoces bien el deseo del tentador por dañar mi alma bautizada y creyente. El quisiera verme pecar rechazando los Santos Sacramentos y la vida de virtud. Buen santo de Ars ahuyenta de mi toda traza del enemigo.
Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por... (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA OCTAVO
Pureza exquisita. Oh Santo Cura de Ars, de ti un testigo de tu vida dijo esta frase: "Le hubiéramos tomado por un ángel en un cuerpo mortal".
Tu edificaste a tantos otros: la modestia y la exquisita pureza radiaban de tu cuerpo. Con ese encanto y con ese entusiasmo predicaste a otros acerca de esas bellas virtudes que tu decías se asemejaban al perfume de un viñedo en flor.
Por favor yo te imploro que unas tus súplicas a las de María Inmaculada y Santa Filomena para que siempre guarde, tal y como Dios me pide, la pureza de mi corazón. Tu, que has dirigido a tantas almas hacia las alturas de la virtud, defiéndeme en las tentaciones y obtén para mí la fortaleza para conquistarlas.
Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por... (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
DÍA NOVENO
Deseo de cielo. Oh Santo Cura de Ars, tus restos preciosos están guardados en un magnífico relicario, donación de los sacerdotes de Francia. Pero esta gloria terrena es sólo una pálida imagen de la gloria indescriptible que estas disfrutando con Dios. Durante el tiempo que permaneciste en la tierra solías repetir en tus horas de abatimiento: "ya descansaré en la otra vida". Ahora ya esta hecho: ya estás en la paz y felicidad eternas.
Deseo seguirte algún día. Pero hasta entonces te oigo diciéndome: "debes trabajar y luchar mientras estés en el mundo". Enséñame entonces a trabajar por la salvación de mi alma, a difundir la buena nueva, el buen ejemplo y a hacer el bien a los que me rodean y así poder recibir la felicidad de los elegidos contigo.
Santo Cura de Ars, tengo confianza en tu intercesión. Ruega por mi durante esta novena y especialmente por... (mencione aquí en silencio sus especiales intenciones). Padrenuestro, Avemaría y Gloria.
¡Oh San Juan Vianney, patrón de los curas, ruega por nosotros y por todos los curas!
Encontra las mejores recetas con Yahoo! Cocina.
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Como algunos de Uds. saben, he publicado un nuevo libro, titulado "Los 12 sentimientos principales"
Pues, si bien estamos en una época que valora los sentimientos, nadie nos habla sobre ellos: no sabemos cuáles son, ni cuántos son, ni cómo se relacionan entre sí. Alguien puede cursar toda la educación formal -desde el jardín de infantes, hasta la universidad- y nunca tener una asignatura sobre "los sentimientos humanos". Apreciamos los sentimientos, pero somos completamente ignorantes al respecto.
Este libro intenta llenar este gran vacío cultural.
La heterosexualidad como requisito para el
matrimonio no es discriminar
Ante el conocimiento de un próximo debate legislativo sobre proyectos
de ley de matrimonio homosexual, la Comisión Ejecutiva de la
Conferencia Episcopal Argentina, dijo que “afirmar la heterosexualidad
como requisito para el matrimonio no es discriminar, sino partir de una
nota objetiva que es su presupuesto. Lo contrario sería desconocer su
esencia, es decir, aquello que es”. “En el matrimonio se encuentran y
realizan tanto las personas en su libertad, como el origen y el cuidado
de la vida. Esto no debe ser considerado como un límite que
descalifica, sino como la exigencia de una realidad que por su misma
índole natural y significado social, debe ser tutelada jurídicamente.
Estamos ante una realidad que antecede al derecho positivo y, por lo
mismo, es para él fuente normativa en lo sustancial”, subrayó en un
comunicado.
Ante el conocimiento de un próximo debate legislativo sobre
proyectos de ley de matrimonio homosexual, la Comisión Ejecutiva de la
Conferencia Episcopal Argentina, dijo que “afirmar la heterosexualidad
como requisito para el matrimonio no es discriminar, sino partir de una
nota objetiva que es su presupuesto. Lo contrario sería desconocer su
esencia, es decir, aquello que es”.
“El matrimonio como relación estable entre el hombre y la
mujer, que en su diversidad se complementan para la transmisión y
cuidado de la vida, es un bien que hace tanto al desarrollo de las
personas como de la sociedad. No estamos ante un hecho privado o una
opción religiosa, sino ante una realidad que tiene su raíz en la misma
naturaleza del hombre, que es varón y mujer”, subrayó en un comunicado.
Kseniya Simonova es la ganadora de la
edición Ucraniana de Tienes Talento.
En la final, pintó en directo una animación de la invasión
alemana de Ucrania durante la Segunda Guerra Mundial, usando sus dedos
y una superficie con arena.
Trajo lágrimas a los ojos de los jueces. Son 8 maravillosos minutos. La
“pintura” cambia con cada movimiento de sus manos…!
Una actitud de generosidad disponible y confianza en el Señor;
es lo que nos transmiten los textos de este Domingo. Generosidad es la
actitud de la viuda de Sarepta[1], que no duda en dar una hogaza[2] a Elías a costa
de su propio último sustento (Primera Lectura). Esta es también la
actitud de la viuda, observada únicamente por Jesús, que deposita todo
o que tenía en el arca del Tesoro del Templo por más que fuera para
muchos una insignificancia (Evangelio). Finalmente es la misma actitud
de Jesús que se entrega hasta la muerte, de una vez para siempre, como
víctima de Salvación y Reconciliación por todos (Segunda Lectura).
La generosa viuda de Sarepta
En las lecturas de este Domingo, dos mujeres juegan un papel
predominante y positivo. Además se trata de mujeres viudas, con toda la
precariedad que eso traía ya en los tiempos remotos del profeta Elías
(siglo IX a. C.) y en los de Jesús. No pocas veces la viudez iba unida
a la pobreza, e incluso a la mendicidad. Sin embargo, los textos
sagrados no presentan estas dos buenas viudas como ejemplo de pobreza
(eso se sobreentiende), sino como ejemplo de generosidad. En los tres
años de sequedad que cayó sobre toda la región, a la viuda de Sarepta,
que no era judía sino pagana, le quedaban unos granos de harina y unas
gotas de aceite, para hacer una hogaza con que alimentarse ella y su
hijo. En esta situación, ya humanamente dramática, Elías le pide algo
inexplicable y hasta heroico: que le dé esa hogaza que estaba a punto
de meter en el horno.
La mujer accede. Ese es el don de la generosidad que Dios
concede a los que poco o nada tienen. No piensa en su suerte en primero
lugar; sino piensa sólo en obedecer la voz de Dios que la bendecirá por
medio del profeta Elías: ni la tinaja de harina se vaciará, ni la
alcuza de aceite se agotará hasta que pase la sequía. Además Elías
reavivará a su hijo que, cayendo enfermo, morirá (ver 17,12ss). La
viuda entonces exclamará: «Ahora sí que he conocido bien que eres
un hombre de Dios, y que es verdad en tu boca la palabra de Yahveh» (17,24).
Es interesante destacar que lo que está en juego en este milagro es la
supremacía entre el Dios de Israel y Baal (dios fenicio de las cosechas
y la fertilidad, de ámbito agrícola).
El milagro en cuestión es un anticipo de la victoria de Yahveh
que da el trigo (harina) y el aceite, dones atribuidos a Baal, incluso
en el territorio donde éste reina y entre sus propios “súbditos” (ver
Os 2,10). Más tarde, Jesús alabará la actitud de esta viuda y se
referirá a este episodio como ejemplo del rechazo de Israel a sus
profetas y de la gracia universal de Dios, destinada también a los
gentiles (ver Lc 4,25-26).
Nota del padre Federico Lombardi S.I., director de la
Oficina de Prensa de la Santa Sede
CIUDAD DEL VATICANO, sábado 31 de octubre de 2009 (ZENIT.org).-Publicamos la nota que ha emitido este sábado el padre
Federico Lombardi S.I., director de la Oficina de Prensa de la Santa
Sede, ante las especulaciones sobre el asunto del celibato en la
anunciada constitución apostólica sobre los ordinariatos personales
para los anglicanos que ingresan en la comunión plena con la Iglesia
católica.
Se han difundido especulaciones, basadas en observaciones
supuestamente informadas del corresponsal italiano Andrea Tornielli,
según las cuales el retraso en la publicación de la constitución
apostólica sobre los ordinariatos personales para la entrada de los
anglicanos a la plena comunión con la Iglesia católica, anunciada el 20
de octubre de 2009 por el cardenal William Joseph Levada, prefecto de
la Congregación para la Doctrina de la Fe, se debe a algo más que a
“razones técnicas”. Según estas especulaciones, hay una cuestión
sustancial que explicaría el retraso, un desacuerdo sobre si el
celibato será la norma para los futuros clérigos de esta medida.
El cardenal Levada ha declarado sobre estas especulaciones:
“Si se me hubiera preguntado, con gusto habría clarificado cualquier
duda sobre mis palabras en la conferencia de prensa. Estas
especulaciones no tienen razón de ser. En el Vaticano nadie me ha
mencionado esta cuestión. El retraso es meramente técnico, pues se
trata de asegurar la consistencia del lenguaje canónico y de las
referencias. Las cuestiones de traducción son secundarias; la decisión
de no retrasar la publicación esperando a que sea publicado el texto
‘oficial’ en latín en las Acta Apostolicae Sedis fue tomada hace
tiempo”.
NOTIVIDA,
Año IX, Nº 628, 31 de octubre de 2009 No respondemos
ofensas personales pero no podemos actuar del mismo modo cuando se
burlan de nuestros suscriptores; infinitamente más grave sería callar
cuando se agravia a Cristo.
Intentando descalificar a los que se oponen a la legalización
del “matrimonio homosexual”, Página 12 describió nuestra última
alerta como una cadena de mails “con sabor a hostia y color a misa
de domingo en latín”, entre otras burdas befas. Muchos suscriptores, de
distintas confesiones, nos han manifestado su repudio a la mencionada
nota.
Hacemos propias las reflexiones del Dr. Mario Caponnetto(*)
sobre la nota de Horacio Cecchi titulada Un
derecho en debate, que publicamos a continuación:
Sebastian Gomez te ha invitado al evento 'Curso: Oportunidades en Tiempos de Crisis' el Red Social PyMEs!
Ver "Curso: Oportunidades en Tiempos de Crisis" en Red Social PyMEs
Sebastian Gomez
Hora: noviembre 7, 2009 de 9am to 1pm Ubicación: Capital Federal Organizado por: Lic. Sebastian Gomez
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--- El lun 2-nov-09, Lectionautas <lectiodivina@...> escribió:
De: Lectionautas <lectiodivina@...> Asunto: Noviembre 8/2009 - Lectio Divina Dominical (Lectionautas y Discipulitos) Para: "Lectionautas" <lectiodivina@...> Fecha: lunes, 2 de noviembre de 2009, 3:10 am
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--- El mar 3-nov-09, Cursos Biblicos Pastorales <cursosbiblicospastorales@...> escribió:
De: Cursos Biblicos Pastorales <cursosbiblicospastorales@...> Asunto: BuenasNuevas - Cursos y Retiros para Preparar Adviento-Navidad Para: edubrusa@... Fecha: martes, 3 de noviembre de 2009, 2:58 am
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"Jesús: Nos has dado a tu Madre como nuestra para que nos enseñe a meditar y adorar en el corazón. Ella, recibiendo la Palabra y poniéndola en práctica, se hizo la más perfecta Madre".
Juan Pablo II
Gracias porque hay teléfonos de emergencia a donde llamar en casos extremos.
Sabías que el cielo también tiene teléfonos de emergencia. Esta la lista.
Cuando estés en duelo, llamar a Juan 14
Cuando los hombres te fallen . Llamá al Salmo 27
Si quirés ser fructifero, llamá a Juan 15
Cuando has pecado, llamá al Salmo 51
Cuando estés preocupado, llamá Mateo 6:19-34.
Cuando estés en peligro, llamá Salmo 91.
Cuando Dios parece muy lejos, Salmo de llamado 139.
Cuando tus necesidades agiten la fe, llamá Hebreos 11.
Cuando te sientas solitario y miedoso, Marcá Salmo 23.
Cuando notés amargura y crítica en vos, llamá 1 Corintios. 13.
Cuando te sientas fuera de todo y menospreciado, Llamá a Romanos 8:31-39.
Cuando necesités paz y descanso, llamá Mateo. 11:25-30.
Cuando el mundo parece más grande que Dios, Llamá por Salmo 90.
Cuando quieras una promesa Cristiana, Llamá a Romanos 8:1-30.
Cuando salgas para el trabajo o viaje, Llamá al Salmo 121.
Cuando tus oraciones parezcan estrechas o egoístas, Marca Salmo 67.
Para una gran oportunidad, llamá a Isaias 55.
Cuando necesitas coraje para una tarea, llamá Josue 1.
Si estás deprimido, llamá el Salmo 27.
Si su cartera está vacia, Llamá Salmo 37.
Si la gente parece poco amable, llamá Juan 15.
Si estás desalentado sobre tu trabajo, Marcá Salmo 126.
Los números de emergencia pueden marcarse directamente.
Ninguna asistencia de operador es necesaria.
¡Todas las líneas son abiertas al Cielo las 24 horas del dia! ¡Alimenta su fe, y la duda morirá de hambre!
AVE MARIA Y... ¡¡¡ADELANTE!!!
Osmar N. B.
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Millones de argentinos son mis hermanos, rezo y trabajo por ellos.
Vivo una vida simple y sencilla, como la gran e inmensa mayoria de los simples y sencillos habitantes de mi amada Argentina.
Confiado en la grandiosidad de Dios, rezo por mis hermanos.
Me duelen las tragedias nacionales, los desencuentros, las peleas, siempre estériles.
Me gusta la confrontación de ideas para llegar a entender al otro y buscar juntos el consenso.
Estoy en contra de toda clase de discriminación.
Amo y defiendo la libre determinación de las personas en cuanto sus individualidades enaltecen la naturaleza.
Pero nunca jamás un derecho puede pisotear otro.
En este sentido expreso mi más enégico repudio
al avasallamiento que sufrirán los niños y niñas de nuestro país, quienes perderán el derecho a tener un papá y una mamá, hombre y mujer, un hogar simple y sencillo, comunidad de base desde donde la humanidad ha criado a miles de millones de seres humanos, desde los principios del tiempo-
Que parejas de homosexuales puedan adoptar niños y niñas, es un atropello y un avasallamiento a los derechos de los más indefensos, nuestros huérfanos.
Desde el derecho natural me opongo y exijo que mi voz sea escuchada.
Si consideras la importancia de este mail, por favor envialo a la dirección de la Cámara de Diputados de la República Argentina. diputados@... debemos expresar, sin agravios, nuestra opinión, hacer valer nuestros derechos y exigir una verdadera consulta popular y nacional.Algunos grupos de la comunidad homosexual y gay argentina están haciendo llegar sus apoyos por este medio y nuestro silencio obra en su favor.
Ruego difundir
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Lo seguían grandes multitudes que llegaban de Galilea, de
la Decápolis, de Jerusalén, de Judea y de la Transjordania. Al ver a la
multitud, Jesús subió a la montaña, se sentó, y sus discípulos se
acercaron a él. Entonces tomó la palabra y comenzó a enseñarles,
diciendo: “Felices los que tienen alma de pobres, porque a ellos les
pertenece el Reino de los Cielos. Felices los pacientes, porque
recibirán la tierra en herencia. Felices los afligidos, porque serán
consolados. Felices los que tienen hambre y sed de justicia, porque
serán saciados. Felices los misericordiosos, porque obtendrán
misericordia. Felices los que tienen el corazón puro, porque verán a
Dios. Felices los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos
de Dios. Felices los que son perseguidos por practicar la justicia,
porque a ellos les pertenece el Reino de los Cielos.
Felices ustedes, cuando sean insultados y perseguidos, y
cuando se los calumnie en toda forma a causa de mí. Alégrense y
regocíjense entonces, porque ustedes tendrán una gran recompensa en el
cielo; de la misma manera persiguieron a los profetas que los
precedieron”.
(Mateo 4, 25 – 5, 12)
Jesús anuncia ocho veces a sus seguidores la felicidad, el
camino hacia el proyecto de Dios, que siempre ha sido proyecto de vida
y de felicidad. Ahora bien: este camino que nos enseña Jesús es en
verdad paradójico: llama felices a los pobres, a los humildes, a los de
corazón misericordioso, a los que trabajan por la paz, a los que lloran
y son perseguidos, a los limpios de corazón.
Todos buscamos la felicidad. Pero, en medio de un mundo
agobiado por malas noticias y búsquedas insatisfechas, Jesús nos la
promete por caminos muy distintos de los de este mundo. La sociedad en
que vivimos llama dichosos a los ricos, a los que tienen éxito, a los
que ríen, a los que consiguen satisfacer sus deseos. Lo que cuenta en
este mundo es pertenecer a los “importantes”, mientras que las
preferencias de Dios van a los humildes, los sencillos y los pobres de
corazón.
La propuesta de Jesús es revolucionaria, sencilla y profunda,
gozosa y exigente. Se podría decir que el único que la ha llevado a
cabo en plenitud es él mismo: él es el pobre, el que crea paz, el
misericordioso, el limpio de corazón, el perseguido.
Las bienaventuranzas no son tanto un código de deberes, sino
el anuncio de dónde está el tesoro escondido por el que vale la pena
renunciar a todo. Más que un programa de moral, son el retrato de cómo
es Dios, de cómo es Jesús, a qué le dan importancia ellos, cómo nos
ofrecen su salvación. Además, no son promesa; son, ya, felicitación.
Pensemos hoy un momento si estamos tomando en serio esta
propuesta: ¿creemos y seguimos las bienaventuranzas de Jesús o nos
llaman más la atención las de este mundo? Si no acabamos de ser
felices, ¿no será porque no somos pobres, sencillos de corazón,
misericordiosos, pacíficos, abiertos a Dios y al prójimo?
La
causa se encuentra en un punto muy avanzado y diferentes fuentes
indican que el 2 de abril podría ser la fecha significativa del
anuncio, coincidiendo con el quinto aniversario de su muerte
La beatificación del Papa Juan Pablo II
puede dar un giro a principios del próximo año. Según informa
‘Aciprensa’, el diario polaco Dziennik ha asegurado que la Congregación
para las Causas de los Santos de la Santa Sede ya habría tomado la
decisión.
Según el diario, Juan Pablo II podría sea beatificado
el 2 de abril de 2010 coincidiendo con los cinco años de su
fallecimiento. Este mes el arzobispo de Cracovia, el cardenal Stanislaw
Dziwisz afirmó que el proceso de beatificación del Papa estaba
en sus últimas etapas. Además, apuntó que el propio Benedicto
XVI deseaba cerrar el proceso “lo antes posible” porque es “lo
que el mundo está pidiendo”.
En este sentido, la emisora de radio católica ‘Radio Estel’
que depende del Arzobispado de Barcelona informó que fuentes no
oficiales del vaticano afirmaron que el próximo mayo podría
ser beatificado en la plaza San Pedro del Vaticano el anterior obispo
de Roma.
Otro diario italiano, ‘Il Messanggero’ señaló que al tratarse
del mes dedicado a la veneración de la Virgen María –a la que Juan
Pablo II tenía especial devoción- no sería el mes más indicado por lo
que el anuncio podría trasladarse pasado el verano, al mes de octubre.
Artículo de Mons. Jorge Lozano, obispo de
Gualeguaychú, publicado en el diario La Nación de Buenos Aires el lunes
19 de octubre de 2009.
En este tiempo se han escuchado varias voces acerca de la
cuestión de la pobreza en la Argentina.
Con frecuencia se utilizan expresiones que intentan “graficar
la idea” que se quiere transmitir. Pero, a mi humilde entender, con el
abuso de estas frases hechas se corre el riesgo de ocultar verdades.
Así nos encontramos que, para analizar las cuestiones más graves de la
vida, los pobres o las adicciones al alcohol o a las drogas, acudimos a
“frazadas cortas”, “medias bibliotecas”, “calzarse los pantalones
largos” y “nunca poner el carro delante de los caballos”.
Estas expresiones recurrentes, aplicadas arbitrariamente por
diestros y siniestros a cualquier cosa, terminan siendo
contradictorias, cuando no engañosas. “Yo prefiero mirar la mitad del
vaso lleno” es una de esas frases que quisiera comentar.
Mirar sólo una parte del vaso es tan falso como observar la
otra. Es que la realidad del vaso es su consideración completa.
Medio vaso implica una mirada ingenua acerca de la realidad,
que se pretende analizar por mitades. Como si no hubiera logros y
fracasos del 20%, 40% y todos los demás porcentajes ubicados entre 1 y
100. No, se afirma que sólo por mitades.
La Iglesia Católica ha llamado “santos” a aquellos que se han
dedicado a que su propia vida le sea lo más agradable posible a Nuestro
Señor.
Hay unos que han sido “canonizados”, o sea declarados
oficialmente santos por el Sumo Pontífice, por lo que por su
intercesión se han conseguido admirables milagros, y porque después de
haber examinado minuciosamente sus escritos y de haber hecho una
cuidadosa investigación e interrogatorio a los testigos que lo
acompañaron en su vida, se ha llegado a la conclusión de que
practicaron las virtudes en grado heroico.
Para ser declarado “santo” por la Iglesia Católica se necesita
toda una serie de trámites rigurosos. Primero una exhaustiva
averiguación con personas que lo conocieron, para saber si en verdad su
vida fue ejemplar y virtuosa. Si se logra comprobar por el testimonio
de muchos que su comportamiento fue ejemplar, se le declara “Siervo de
Dios”. Si por detalladas averiguaciones se llega a la conclusión de que
sus virtudes, fueron heroicas, es declarado “Venerable”. Más tarde, si
por su intercesión se consigue algún milagro totalmente inexplicable
por medios humanos, es declarado “Beato”. Finalmente si se consigue un
nuevo y maravillosos milagro por haber pedido su intercesión, el Papa
lo declara “santo”.
Buenos
Aires, 30 Halloween (”All hallow’s eve”) es una palabra que proviene
del inglés antiguo, que significa “víspera de todos los santos”, sin
embargo, la antigua costumbre anglosajona le ha robado su estricto
sentido religioso para celebrar en su lugar la noche del terror, de las
brujas y los fantasmas. Halloween marca un retorno al antiguo
paganismo, tendencia que se ha propagado también entre los pueblos
hispanos.
La celebración del Halloween se inició con los celtas,
antiguos pobladores de Europa Oriental, Occidental y parte de Asia
Menor. Entre ellos habitaban los druidas, sacerdotes paganos adoradores
de los árboles, especialmente del roble. Ellos creían en la
inmortalidad del alma, que se introducía en otro individuo al abandonar
el cuerpo, pero el 31 de octubre volvía a su antiguo hogar a pedir
comida a sus moradores, que estaban obligados a hacer provisión para
ella.
El año céltico concluía en esta fecha que coincide con el
otoño, cuya característica principal es la caída de las hojas. Para
ellos significaba el fin de la muerte o iniciación de una nueva vida.
Esta enseñanza se propagó a través de los años juntamente con la
adoración a su dios el “señor de la muerte”, o “Samagin”, a quien en
este mismo día invocaban para consultarle sobre el futuro, salud,
prosperidad, muerte, entre otros.
VATICANO, 30 Oct. 09 / 09:46 am (ACI)
El Papa
Benedicto XVI reiteró este viernes que la fe y la razón
deben convivir armoniosamente, al referirse al 400º
aniversario de los primeros descubrimientos astronómicos de Galileo
Galilei.
Al recibir esta mañana a los participantes en el coloquio
patrocinado por el Observatorio astronómico del Vaticano con motivo del
Año Internacional de la Astronomía, el Santo Padre señaló que “como
sabéis la historia del Observatorio está muy ligada a la
figura de Galileo, a las controversias que desató su
investigación y al intento de la Iglesia de
alcanzar una comprensión correcta y fructuosa de la relación entre
ciencia y religión”.
“Aprovecho la ocasión para manifestar mi gratitud, no
solamente por los minuciosos estudios que han aclarado el contexto
histórico preciso de la condena de Galileo, sino también por los
esfuerzos de todos los que se dedican al diálogo y a la
reflexión de la complementariedad de fe y razón al servicio de
una comprensión integral del ser humano y de su lugar en el universo”.
Buenos Aires, 30 Oct. 09
(AICA) Cáritas Argentina y la Comisión Nacional de Justicia y Paz
consideraron “un importante paso para aliviar la indigencia” la
extensión de la asignación familiar por hijos de desocupados y
trabajadores informales, que anunció la presidenta Cristina Fernández
de Kirchner.
“De esta manera se establece una nueva igualdad de derechos
que corrige fuertes inequidades y se avanza hacia un sistema de
seguridad social más justo”, destacaron en un comunicado conjunto con
la firma del director nacional de la organización caritativa, Gabriel
Castelli, y el presidente de la Comisión, Eduardo Serantes.
No obstante, recordaron que la Iglesia aspira a que “esta
iniciativa del Poder Ejecutivo pueda verse plasmada en una ley,
debatida y consensuada por todos, que brinde el marco jurídico adecuado
para una política de Estado a largo plazo”.
CIUDAD DEL VATICANO, 30 OCT 2009 (VIS).-La intención
general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de
noviembre es: “Para que los hombres y mujeres del mundo,
especialmente los responsables de la política y la economía, no cejen
en su empeño de salvaguardar la Creación”.
Su intención misional es: “Para que los
creyentes de las diversas religiones, con el testimonio de sus vidas y
mediante el diálogo fraterno, ofrezcan una demostración clara de que el
Nombre de Dios es portador de paz”.
VATICANO, 29 Oct. 09 / 09:21 am (ACI)
El Papa
Benedicto XVI afirmó que los nuevos instrumentos y formas de
comunicar en el “continente digital” presentan a la Iglesia el reto
de “anunciar el Evangelio a la humanidad del tercer milenio, conservando
su contenido inalterable”.
Al recibir a los participantes en la asamblea plenaria del
Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales que en estos días
analiza el papel de las nuevas tecnologías, el Santo Padre recordó que
“la cultura moderna, se asienta, todavía antes que en los contenidos,
en el hecho mismo de la existencia de nuevas formas de
comunicar que utilizan nuevos lenguajes, se sirve de nuevas
técnicas y crea nuevas actitudes psicológicas”.
“Todo ello supone un reto para la Iglesia, llamada a anunciar
el Evangelio a la humanidad del tercer milenio, conservando su
contenido inalterable, pero haciéndolo comprensible también gracias a
instrumentos y modalidades afines a la mentalidad y la cultura de hoy”,
indicó.
El Pontífice explicó que “la Iglesia ejerce lo que podríamos
llamar una ‘diaconía de la cultura’ en el actual ‘continente
digital’, recorriendo sus caminos para anunciar el Evangelio,
la única Palabra que puede salvar al ser humano”.
Después llegaron a Jericó. Cuando Jesús salía de allí,
acompañado de sus discípulos y de una gran multitud, el hijo de Timeo
-Bartimeo, un mendigo ciego- estaba sentado junto al camino. Al
enterarse de que pasaba Jesús, el Nazareno, se puso a gritar: “¡Jesús,
Hijo de David, ten piedad de mí!”. Muchos lo reprendían para que se
callara, pero él gritaba más fuerte: “¡Hijo de David, ten piedad de
mí!”.
Jesús se detuvo y dijo: “Llámenlo”. Entonces llamaron al
ciego y le dijeron: “¡Animo, levántate! El te llama”. Y el ciego,
arrojando su manto, se puso de pie de un salto y fue hacia él. Jesús le
preguntó: “¿Qué quieres que haga por ti?”. El le respondió: “Maestro,
que yo pueda ver”. Jesús le dijo: “Vete, tu fe te ha salvado”. En
seguida comenzó a ver y lo siguió por el camino.
(Marcos 10, 46-52)
Nos encontramos en este Evangelio con un mendigo ciego, a
quien Marcos quiere mostrar como ejemplo del hombre de fe.
Comienza esta lectura con la llegada y la partida de Jericó.
¿Por qué tanto apuro? El Evangelio quiere hacer notar y resaltar, que
esta curación y el seguimiento de Bartimeo, se realiza en el camino de
Jericó a Jerusalén. Por eso Jesús lo ve recién al salir de esta ciudad,
donde el ciego pedía limosna sentado junto al camino. Este pobre hombre
conocía al Señor, por eso al enterarse que era Él quien pasaba,
comienza a gritarle, llamándolo ¡Hijo de David!, pidiéndole compasión.
Este título (hijo de David) es el que correspondía a los reyes o
príncipes (al Mesías esperado) que tenía obligación de ocuparse de los
pobre y necesitados.
La gente se molesta por sus gritos e intentan hacer que se
calle pero el ciego gritaba más fuerte, hasta que logró que se detenga
la multitud y que Jesús lo mande a llamar. Cuando se le acerca (como
cuando una persone importante le da audiencia o cita a otra) Cristo le
pregunta ¿Qué quieres que haga por ti? El pedido es claro pero también
impresionante: ¡Que pueda ver! Esto habla de la fe que le tenía, este
hijo de Timeo. Jesús valora en el mendigo esta fe más que cualquier
otra cosa, por eso ni le menciona la curación o la sanación de la
vista. Mucho más importante es que el ciego pudo descubrir en El algo
que todos los demás, aunque veían físicamente, no pudieron reconocer.
Por eso simplemente le diría: ¡Vete, tu fe te ha salvado! La fe le
abrió la puerta a la salvación que Jesús trae, y un signo de esta
salvación es que se cure físicamente, pero más todavía, es que se
convierte en su discípulo (seguidor) y que lo acompaña en el camino a
la cruz que lo espera en Jerusalén.
Buenos
Aires,29 Oct. 09 (AICA) “El matrimonio, se funda en el vínculo, libre,
permanente y exclusivo entre un varón y una mujer, en orden a la ayuda
mutua y la procreación y educación de los hijos. En este sentido,
conforma un auténtico bien para la sociedad”, aseguró el Instituto para
el Matrimonio y la Familia, de la Universidad Católica Argentina, ante
el inminente tratamiento legislativo de dos proyectos para permitir el
mal llamado casamiento civil entre personas del mismo sexo.
Tras subrayar que “el derecho humano a casarse se reconoce a
todas las personas, pero sólo respecto del matrimonio contraído entre
varón y mujer, como surge explícitamente del Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Políticos”, aseguró que “circunscribir el matrimonio
a la unión entre varón y mujer, no es una discriminación injusta”.
“Discriminar es distinguir. Es injusto cuando se trata de
realidades iguales. Por el contrario, es justo hacerlo, cuando se trata
de realidades que son distintas. El matrimonio y las uniones entre
personas del mismo sexo son realidades diferentes”, precisó.
El instituto de la UCA insistió en advertir que “equiparar las
uniones de personas del mismo sexo al matrimonio es redefinir el
matrimonio y por lo tanto cambiar su sustancia, afectando así al bien
común”.
A propósito de la información conocida en los últimos días
sobre la inauguración de un puente que une los barrios de Ingeniero
Budge y Villa Amelia, en el Partido de Lomas de Zamora, donde se
menciona la participación y bendición del mismo denominado “Madre
Virginia” por parte de “Monseñor Bergonzi”, el Obispado de Lomas de
Zamora aclara que el mencionado no es miembro de la Iglesia
Católica Apostólica Romana y por lo tanto su
“título” y su presencia en esta parte de la jurisdicción de la Diócesis
de Lomas de Zamora genera confusión en el pueblo fiel.
“Monseñor Bergonzi” pertenece a la llamada “Iglesia Católica
Apostólica Argentina” (ICAA), la cual no es reconocida por el Registro
Nacional de Cultos dependiente del Ministerio de Relaciones Exteriores,
Comercio Internacional y Cultos (www.culto.gov.ar/registro).
La Secretaría de Culto canceló en 1983 la inscripción en el
Registro Nacional de Cultos de la Iglesia Católica Apostólica Argentina
(No Romana) y en 2000 rechazó un nuevo pedido de legalización,
argumentando que era “improcedente inscribir como católicas entidades
que se identifiquen como católicas aunque sean cismáticas”. Sin
embargo, el grupo religioso siguió funcionando como “Iglesia” en la
Capital Federal y en el Partido de Lomas de Zamora, entre otros lugares.
La Iglesia Católica Apostólica Argentina dice hacer sido
fundada en 1970 y estar formada por obispos, sacerdotes, religiosos y
religiosas, en “disidencia con la Iglesia de Roma, que en el país y el
mundo se unieron en distintas iglesias llamadas ‘nacionales’, porque
adquieren el nombre de su país de radicación o fundación, (y
diferenciándose de esta manera, con la iglesia de Roma), en sus bases y
fundamentos”.-
Arguments.es contiene recursos multimedia para conocer a Jesús
PAMPLONA, miércoles 28 de octubre de 2009 (ZENIT.org).- La web www.arguments.es,
que contiene un curso de catequesis on-line y numerosos recursos para
conocer a Jesucristo y la doctrina católica, ha recibido más de 4
millones de visitas en los dos años que lleva funcionando.
Los usuarios se benefician gratuitamente de materiales, en
inglés y español, para la catequesis: textos, videos, imágenes,
archivos de audio para descargar, presentaciones, etcétera, informó a
ZENIT el servicio de prensa de la Universidad de Navarra.
Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a
Jesús y le dijeron: “Maestro, queremos que nos concedas lo que te vamos
a pedir”. El les respondió: “¿Qué quieren que haga por ustedes?”. Ellos
le dijeron: “Concédenos sentarnos uno a tu derecha y el otro a tu
izquierda, cuando estés en tu gloria”. Jesús les dijo: “No saben lo que
piden. ¿Pueden beber el cáliz que yo beberé y recibir el bautismo que
yo recibiré?”. “Podemos”, le respondieron. Entonces Jesús agregó:
“Ustedes beberán el cáliz que yo beberé y recibirán el mismo bautismo
que yo. En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca
a mí concederlo, sino que esos puestos son para quienes han sido
destinados”.
Los otros diez, que habían oído a Santiago y a Juan, se
indignaron contra ellos. Jesús los llamó y les dijo: “Ustedes saben que
aquellos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones
como si fueran sus dueños, y los poderosos les hacen sentir su
autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que
quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser
el primero, que se haga servidor de todos. Porque el mismo Hijo del
hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en
rescate por una multitud”.
El Gobierno nacional quiere concluir su sistemático
plan de destrucción de la familia antes de que se modifiquen las
mayorías parlamentarias. La Cámara de Diputados comienza a estudiar los
proyectos de ley que buscan legalizar el matrimonio entre personas del
mismo sexo.
Por Mónica del Río
Las Comisiones de Legislación General y Familia convocaron a
una reunión conjunta para estudiar los dos proyectos de ley que
intentan legalizar el “matrimonio homosexual”. La reunión está prevista
para el próximo jueves 29 de octubre, a las 10:30 horas, en el 2º Piso
del Anexo de la Cámara de Diputados. Expondrán durante la misma: María
Rachid, asesora del INADI y presidente de la Federación Argentina de
Lesbianas, Gays, Bisexuales y Trans (FALGBT), el constitucionalista
Andrés Gil Domínguez y el Dr. Roberto Saba, Rector de la Universidad de
Palermo.
Según Infobae, Rachid le pidió la semana pasada al ministro de
Justicia, Julio Alak, que el Congreso trate el proyecto de ley de
“matrimonio homosexual” antes del 10 de diciembre y Alak se comprometió
a hablar del tema con la presidente y el jefe de Gabinete Aníbal
Fernández, que meses atrás se manifestó a favor de la iniciativa.
Anticipó además que el Gobierno nacional apoyará la Marcha del Orgullo
LGBT el próximo 7 de noviembre.
Cuando se puso en camino, un hombre corrió hacia él y,
arrodillándose, le preguntó: “Maestro bueno, ¿qué debo hacer para
heredar la Vida eterna?”. Jesús le dijo: “¿Por qué me llamas bueno?
Sólo Dios es bueno. Tú conoces los mandamientos: No matarás, no
cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, no
perjudicarás a nadie, honra a tu padre y a tu madre”. El hombre le
respondió: “Maestro, todo eso lo he cumplido desde mi juventud”. Jesús
lo miró con amor y le dijo: “Sólo te falta una cosa: ve, vende lo que
tienes y dalo a los pobres; así tendrás un tesoro en el cielo. Después,
ven y sígueme”. El, al oír estas palabras, se entristeció y se fue
apenado, porque poseía muchos bienes.
Entonces Jesús, mirando alrededor, dijo a sus discípulos:
“¡Qué difícil será para los ricos entrar en el Reino de Dios!”. Los
discípulos se sorprendieron por estas palabras, pero Jesús continuó
diciendo: “Hijos míos, ¡Qué difícil es entrar en el Reino de Dios! Es
más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico
entre en el Reino de Dios”. Los discípulos se asombraron aún más y se
preguntaban unos a otros: “Entonces, ¿quién podrá salvarse?”. Jesús,
fijando en ellos su mirada, les dijo: “Para los hombres es imposible,
pero no para Dios, porque para él todo es posible”.
Pedro le dijo: “Tú sabes que nosotros lo hemos dejado
todo y te hemos seguido”. Jesús respondió: “Les aseguro que el que haya
dejado casa, hermanos y hermanas, madre y padre, hijos o campos por mí
y por la Buena Noticia, desde ahora, en este mundo, recibirá el ciento
por uno en casas, hermanos y hermanas, madres, hijos y, campos, en
medio de las persecuciones; y en el mundo futuro recibirá la Vida
eterna.
Después que partió de allí, Jesús fue a la región de Judea
y al otro lado del Jordán. Se reunió nuevamente la multitud alrededor
de él y, como de costumbre, les estuvo enseñando una vez más.
Se acercaron algunos fariseos y, para ponerlo a prueba,
le plantearon esta cuestión: “¿Es lícito al hombre divorciarse de su
mujer?”. El les respondió: “¿Qué es lo que Moisés les ha ordenado?”.
Ellos dijeron: “Moisés permitió redactar una declaración de divorcio y
separarse de ella”. Entonces Jesús les respondió: “Si Moisés les dio
esta prescripción fue debido a la dureza del corazón de ustedes. Pero
desde el principio de la creación, Dios los hizo varón y mujer. Por
eso, el hombre dejará a su padre y a su madre, y los dos no serán sino
una sola carne. De manera que ya no son dos, sino una sola carne. Que
el hombre no separe lo que Dios ha unido”
Cuando regresaron a la casa, los discípulos le volvieron
a preguntar sobre esto. El les dijo: “El que se divorcia de su mujer y
se casa con otra, comete adulterio contra aquella; y si una mujer se
divorcia de su marido y se casa con otro, también comete adulterio”.
Le trajeron entonces a unos niños para que los tocara,
pero los discípulos los reprendieron. Al ver esto, Jesús se enojó y les
dijo: “Dejen que los niños se acerquen a mí y no se lo impidan, porque
el Reino de Dios pertenece a los que son como ellos. Les aseguro que el
que no recibe el Reino de Dios como un niño, no entrará en él”. Después
los abrazó y los bendijo, imponiéndoles las manos.
Concurso de Proyectos Programa Nacional para Adolescentes "Nuestro Lugar"
1.- INTRODUCCION
El Ministerio de Desarrollo Social, a través de la Secretaria Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia convoca a chicos y chicas entre 14 a 18 años de la República Argentina a participar en el Concurso Nuestro Lugar, enmarcados en los siguientes rubros:
o Deporte y Recreación: Actividades o espacios deportivos; organización de campeonatos, campamentos o formación de líderes deportivos; armado de juegotecas, torneos de ajedrez, etc.
o Ciencia y Tecnología: Protección del medio ambiente; acceso y uso de nuevas tecnologías (informática, tele aprendizaje, teletrabajo); emprendimientos científicos, etc.
o Imagen y Sonido: Videos, cine, teatro, música, radio, televisión, fotografía, etc.
o Educación Social: Contra el abandono escolar; mejora de espacios dentro de la escuela; acciones solidarias desde la escuela con la comunidad, etc.
En este concurso se premiaran proyectos presentados por adolescentes de 14 a 18 años organizados en grupos de no menos de 10 y no más de 20 integrantes, coordinados por un adulto responsable y avalados por una organización gubernamental (Municipios, Escuelas, Centros de Salud, etc.) o no gubernamental (ONGs, Asociaciones Vecinales, Clubes, Organizaciones Sociales, etc.).
Se tendrá en cuenta la creatividad, la originalidad y la viabilidad, tanto como el carácter participativo en el diseño de los proyectos, los cuales serán evaluados por un jurado conformado por representantes de:
o Ministerio de Desarrollo Social. Secretaria Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia. Secretaria Nacional de Deportes. o Ministerio de Educación de la Nación o Ministerio de Ciencia y Tecnología o Instituto Nacional de Ciencia y Artes Audiovisuales o Universidades Nacionales
Presentación de proyectos
La recepción de proyectos se realizara desde el día 21 de Septiembre hasta el 30 de Octubre inclusive, en la Secretaria Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia, Dirección Nacional de Promoción y Protección de Derechos. Calle Perón 524 1º piso - C.P. 1038. La presentación puede ser realizada personalmente o por correo postal, donde figure como fecha de envío la señalada precedentemente.
2.- BASES
BASES
1.- La información general y las bases del concurso estarán disponibles en la Secretaria Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia, Dirección Nacional de Protección y Promoción de Derechos. Calle Perón 524 1º piso. En las áreas de Niñez de las Provincias y en los Centros de Referencia del Ministerio de Desarrollo Social de cada provincia.
Información: nuestrolugar@... o telefónicamente al (011) -4338-5805.
2.- Podrán participar del Concurso Nuestro Lugar, adolescentes de 14 a 18 años que presenten proyectos organizados en un número no menor de diez y no mayor de veinte en torno a una propuesta colectiva. Los grupos estarán coordinados por un adulto y el proyecto deberá ser avalado por un organismo gubernamental o no gubernamental.
3.- Para participar del Concurso Nuestro Lugar se deberá presentar un proyecto basado en alguna de las categorías descriptas precedentemente.
4.- Es indispensable la presentación del formulario del Programa Nacional con la firma del responsable adulto que coordinara el proyecto y la firma de la organización que avale el mismo, fotocopia de los documentos de los integrantes del grupo y del Coordinador del proyecto y nota de aceptación de los integrantes del grupo en relación a las funciones del coordinador del proyecto.
5.- Los proyectos serán monitorizados en su desarrollo por equipos técnicos provinciales.
6.- Los proyectos deberán presentarse indefectiblemente hasta el 30 de octubre a las 18hs del corriente año en las sedes mencionadas en el punto 1 del presente.
7.- La presentación de los proyectos podrá realizarse personalmente o por correo postal, siempre que figure como fecha de envío la señalada precedentemente.
8.- Solo se aceptarán como válidos los Formularios completos y en regla presentados en papel. Quienes lo deseen podrán adjuntar una copia en CD. Los formularios o materiales enviados no serán devueltos en ningún caso.
9.- Los proyectos presentados de acuerdo a lo establecido en los puntos anteriores serán evaluados por un jurado conformado por representantes de:
o Ministerio de Desarrollo Social.
a. Secretaria Nacional de Niñez, Adolescencia y Familia. Dirección Nacional de Promoción y Protección de Derechos
b. Secretaria Nacional de Deportes
o Ministerio de Educación de la Nación
o Ministerio de Ciencia y Tecnología
o Instituto Nacional de Ciencia y Artes Audiovisuales
o Universidades Nacionales
10.- La resolución del jurado de evaluación es inapelable y sus decisiones no podrán ser alteradas.
11.- Los proyectos seleccionados serán premiados con montos fijos y por única vez, de 30 mil o 20 mil pesos, de acuerdo al proyecto presentado. Los proyectos podrán ser considerados solo una vez más en próximas convocatorias del mismo concurso.
12.- La comunicación a los proyectos seleccionados se realizará por carta certificada a cada uno de los mismos. La entrega de los premios adjudicados se realizará en un evento público en lugar, fecha y horario a ser definido por los convocantes.
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--- El lun 26-oct-09, david brandÿffffe1n <david_brandan@...> escribió:
De: david brandÿffffe1n <david_brandan@...> Asunto: [quilmesjoven] Invitación - Taller de capacitación sobre violencia Infanto-Juvenil [Archivo adjunto 1] Para: "Quilmes Joven" <quilmesjoven@...> Fecha: lunes, 26 de octubre de 2009, 9:09 am
Queridos referentes pastorales,
Adjunto al mail, envíamos el afiche del taller de capacitación sobre violencia Infanto-Juvenil organizado por el Equipo de Pastoral de Juventud en conjunto con el Movimiento Ecuménico por los Derechos Humanos, para el próximo sábado 31 de octubre, en la Catedral de Quilmes. La Hermana Ana Inés Facal, a cargo del taller, es especialista en el tema a tratar, por lo cual quienes asistan, seguro saldrán enriquecidos. Cotidianamente somos testigos de una violencia social generalizada, pensarla juntos, a veces nos ayuda a encontrar nuevos caminos para trabajarla en nuestros grupos.
Un saludo en Cristo Resucitado
Los esperamos,
Equipo de Pastoral de Juventud - Quilmes
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--- El lun 26-oct-09, Lectionautas <lectiodivina@...> escribió:
De: Lectionautas <lectiodivina@...> Asunto: Lectio Divina Dominical (Lectionautas y Discipulitos) - Noviembre 1/2009 Para: "Lectionautas" <lectiodivina@...> Fecha: lunes, 26 de octubre de 2009, 2:10 am
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En la sesión del día de ayer el Senado le dio sanción
definitiva al proyecto de ley sobre Derechos del Paciente, excluyendo,
expresamente, la posibilidad de que el paciente acepte o rechace
terapias o procedimientos médicos, cuando su decisión implique
desarrollar prácticas eutanásicas.
Monseñor Vincent Gerard Nichols y el primado de la Comunión
Anglicana, Rowan Williams
LONDRES, martes 20 de octubre de 2009 (ZENIT.org).-
Publicamos la declaración conjunta que emitieron este martes el
arzobispo de Westminster (católico), monseñor Vincent Gerard Nichols, y
el primado de la Comunión Anglicana, el doctor Rowan Williams,
arzobispo de Canterbury.
El anuncio de hoy de una constitución apostólica es una
respuesta del Papa Benedicto XVI a numerosas peticiones realizadas en
los últimos años a la Santa Sede por grupos de anglicanos que desean
ingresar en la comunión plena y visible con la Iglesia católica romana,
y están dispuestos a declarar que comparten la fe católica común y
aceptan el ministerio petrino como querido por Cristo para su Iglesia.
El Papa Benedicto XVI ha aprobado, con la constitución
apostólica, una estructura canónica que garantiza ordinariatos
personales para permitir a antiguos anglicanos entrar en comunión plena
con la Iglesia católica, preservando elementos del distintivo
patrimonio espiritual anglicano.
Los textos de este Domingo destacan la amorosa atención de
Dios hacia los hombres. El destierro es como un desierto donde el
pueblo elegido se encuentra nuevamente con su Señor ya que en él se
manifiesta el amor eterno de un Dios que es siempre fiel a su pueblo.
El retorno a la tierra prometida es alegre (Sal 126,5), pero no esconde
la realidad: está formado por una procesión de inválidos y tullidos que
regresan confiados en Dios. Justamente es Jesucristo, con el poder de
Dios, quien dará salud al ciego Bartimeo que manifiesta una enorme fe y
confianza en el «Hijo de David» (Evangelio). La acción
amorosa de Dios se muestra de modo especial en Cristo, Sumo Sacerdote,
que saca a los hombres de la ignorancia y del dolor, y los libra de sus
pecados (Segunda Lectura).
«Porque yo soy para Israel como un padre…»
En los capítulos 30 al 33, Jeremías emplea todos los recursos
proféticos para describir la gloriosa restauración de Israel y el
esplendor de la Nueva Alianza que Dios hará con su pueblo. En los
versículos anteriores al texto de este Domingo, leemos una maravillosa
manifestación del amor de Dios a su pueblo: «Con amor eterno te he
amado, por eso no dejé de compadecerte» (Jer 31,3). La afirmación
que todos los pueblos se alegrarán cuando vuelva Jacob (Jer 31,1) tiene
una clara connotación mesiánica: «No temas, le dice Dios a
Jacob al término de sus días. Baja a Egipto, porque allí te pondré
una numerosa posteridad. Yo bajaré contigo allá y yo te traeré de allí
cuando vuelvas» (Gn 46, 3b-4).
La frase que leemos en el texto de Jeremías «el resto de
Israel» es frecuentemente usada en los libros proféticos refiriéndose a
aquellos «anawin» o «pobres de Yahveh» que en medio de las calamidades
han sido fieles a la promesa (Alianza) hecha a Dios. Dios corrige y
reprende los crímenes de su pueblo porque permanece fiel a la alianza: «las
promesas de Dios son inmutables» (Rom 11,29). Finalmente es Dios
mismo quien los conducirá, como un pastor, a la nueva Sión y los
cuidará como un padre cuida a sus hijos.
En la Primera Lectura hay un detalle en consonancia con el
Evangelio de hoy. Entre la gran multitud de israelitas repatriados del
destierro por Dios, ve el profeta caminar ciegos y cojos. El Señor ha
salvado y restituido a su pueblo. El nombre Efraín históricamente se
refiere al reino del Norte; conceptualmente recuerda la concesión de la
primogenitura al hermano pequeño (ver Gn 48,8-20; 31,20; Os 11). El
Salmo responsorial canta la alegría del regreso a la tierra prometida: «El
Señor ha estado grande con nosotros y estamos alegres» (Salmo 125
(126).
Es claro que para esta nueva “perspectiva de género”,
la realidad de la naturaleza incomoda, estorba, y por tanto, debe
desaparecer.
Esta perpectiva de género que se quiere imponer desde los
organismos internacionales está en la misma línea contraria al orden
natural como el antinatalismo.
“El género es una construcción cultural; por consiguiente no
es ni resultado causal del sexo ni tan aparentemente fijo como el sexo
Al teorizar que el género es una construcción radicalmente
independiente del sexo, el género mismo viene a ser un artificio libre
de ataduras; en consecuencia hombre y masculino podrían significar
tanto un cuerpo femenino como uno masculino; mujer y femenino, tanto un
cuerpo masculino como uno femenino”.
Estas palabras que podrían parecer tomadas de un cuento de
ciencia ficción que vaticina una seria pérdida de sentido común en el
ser humano, no son otra cosa que un extracto del libro “Gender
Trouble: Feminism and the Subversion of Identity” (El Problema del
Género: el Feminismo y la Subversión de la Identidad”) de la
feminista radical Judith Butler, que viene siendo utilizado desde hace
varios años como libro de texto en diversos programas de estudios
femeninos de prestigiosas universidades norteamericanas, en donde la
perspectiva de género viene siendo ampliamente promovida.
Mientras muchos podrían seguir considerando el término
´género´ como simplemente una forma cortés de decir ´sexo´
para evitar el sentido secundario que ´sexo´ tiene en inglés, y que por
tanto ´género´ se refiere a seres humanos masculinos y femeninos,
existen otros que desde hace ya varios años han decidido difundir toda
una “nueva perspectiva” del término. Esta perspectiva, para sorpresa de
muchos, se refiere al término género como “roles socialmente
construidos”.
La IV Conferencia Mundial de las Naciones Unidas sobre la
Mujer, realizada en setiembre de 1995 en Pekín, fue el escenario
elegido por los promotores de la nueva perspectiva para lanzar una
fuerte campaña de persuasión y difusión. Es por ello que desde dicha
cumbre la “perspectiva de género” ha venido filtrándose en diferentes
ámbitos no sólo de los países industrializados, sino además de los
países en vías de desarrollo.
VATICANO,
20 Oct. 09 / 09:57 am (ACI) Autoridades
vaticanas anunciaron esta mañana la próxima publicación de una
Constitución Apostólica para responder a los “numerosos”
pedidos de clérigos y fieles anglicanos que desean ingresar a
la Iglesia Católica en
comunión plena.
Aunque las autoridades no anticiparon cifras, se sabe que uno
de los grupos que ha pedido dar este paso es la Comunión Anglicana
Tradicional, que cuenta con al menos 400 mil personas,
constituyendo el grupo de anglicanos más grande de la historia en
ingresar a la Iglesia
Católica.
En una conferencia de prensa celebrada esta mañana, el
Cardenal Joseph Levada, Prefecto de la Congregación de la Doctrina de
la Fe, explicó que la constitución “representa una respuesta necesaria a
un fenómeno mundial” y ofrecerá un “modelo canónico único para
la Iglesia universal adaptable a diversas situaciones locales, y en su
aplicación universal, equitativa para los ex anglicanos”.
El modelo prevé la posibilidad de la ordenación de clérigos
casados ex anglicanos, como sacerdotes católicos y aclara que éstos
no podrían ser ordenados obispos.
Posadas (Misiones), 19 Oct. 09 (AICA)
“Asistimos lamentablemente a una profunda contradicción en nuestra
cultura actual. Por un lado la gente en general, pero sobre todo
nuestro pueblo sencillo tiene una especial devoción a ‘las madres’ y a
‘la maternidad’, y a tener hijos, considerándolos como un ‘don de
Dios’”, mientras que “por otro lado asistimos a una desvalorización de
la maternidad y ‘antinatalismo’ promovido por grupos reducidos y
poderosos, que promueven la anticoncepción para solucionar, sobre todo,
el problema de la pobreza, sin recurrir a aquello que es clave para
corregir este flagelo que es una mayor y justa distribución de la
riqueza, y el ejercicio de una solidaridad más globalizada”. Así lo
expresó el obispo de Posadas, monseñor Juan Rubén Martínez, en su carta
del fin de semana con ocasión del Día de la Madre.
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Dios mío, ven en mi auxilio.
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