H2oNews 27/02/2009 “El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios
está cerca. Conviértanse y crean en la Buena Noticia”.
En seguida el Espíritu lo llevó al desierto, donde estuvo
cuarenta días y fue tentado por Satanás. Vivía entre las fieras, y los
ángeles lo servían.
Después que Juan fue arrestado, Jesús se dirigió a Galilea. Allí
proclamaba la Buena Noticia de Dios, diciendo:
“El tiempo se ha cumplido: el Reino de Dios está cerca. Conviértanse y
crean en la Buena Noticia”.
Proyección del Programa Especial del ciclo de televisión: “LAS
DOS PALABRAS. FE Y RAZÓN”, que esconducido por Mons. Rubén
Frassia, Obispo de Avellaneda – Lanús y Presidente de la Comisión
Episcopal de Migraciones y Turismo de la Conferencia Episcopal
Argentina; y el Dr. Jorge E. Milone; el cual es transmitido por el
canal 413 de Televisión Digital
(Multicanal y Cablevisión) y en: www.nuevaimagen.com.ar
La vida y la obra de la Madre Teresa a través de un enfoque
moral e histórico que incluye documentación audiovisual que refleja la
acción religiosa e institucional del personaje biografiado.
Valoración de su trascendente legado a la humanidad y la importancia de
su vinculación con gentes de diversas culturas.
Viernes 6 de marzo – 21 hs. – Mitre 360 – Lomas de
Zamora Entrada Libre y Gratuita
Informes: Producciones Milone y Asociados -Tel/Fax: 4243 – 6025
«Permaneció en el
desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás»
Pautas para la reflexión personal
El nexo entre las lecturas
La reconciliación traída por Jesús es el punto de
convergencia de las lecturas de este primer domingo de Cuaresma. San
Marcos presenta a Jesús como el nuevo Adán que «estaba con las
fieras» como el primer hombre en el jardín del Edén (ver Gen 2).
Jesucristo,restablece la armonía que se había perdido por el pecado de
losprimeros padres. La reconciliación ya se ha dado, le resta a
cadahombre acoger la invitación hecha por Jesús en Galilea: «El
plazo se ha cumplido. El reino de Dios está llegando. Conviértanse y
crean en el Evangelio» (Mc 1,15). Ladeseada reconciliación se
encuentra prefigurada en la alianza que Diosrealizó con Noé y su
familia (la humanidad entera) después del diluvio.El arca de Noé, arca
de salvación, también prefigura el bautismo por elcual el cristiano
participa de la reconciliación que Jesucristo hatraído a los hombres
mediante su Encarnación-Pasión-Muerte-Resurrección (Segunda Lectura).
En el Nuevo Testamento, la parte de la Biblia escrita después
de la Venida de Jesús, contiene 13 cartas del Apóstol San Pablo.
Algunas de ellas son auténticas, escritas realmente por él, y otras se
presentan con su nombre, pero en realidad pertenecen a sus discípulos,
quienes transmiten el pensamiento de su maestro.
Hasta hace no tanto, se hablaba de 14 cartas paulinas, porque
se añadía la llamada “Carta a los Hebreos”. Sin embargo, debido a los
más recientes estudios bíblicos, hoy ya nadie admite que este texto sea
de San Pablo. Además, este texto a los Hebreos, no presenta ninguna
indicación de que el autor pretenda presentarse como el Apóstol San
Pablo, por lo que ya no se proclama ni se estudia como “carta paulina”,
sino aparte.
En cuanto escritos bíblicos, las cartas auténticas de San
Pablo son los primeros textos del Nuevo Testamento, es decir, los más
antiguos en cuanto a su escritura vistos desde nuestra época. Su fecha
de realización se estima entre los años 50 y 67 de nuestra era, apenas
pasando la mitad del primer siglo y poco después de la resurrección
corporal y gloriosa de Jesús.
Desde el mismo 30 de diciembre de 2004, la Iglesia Argentina
ha tenido a las familias que perdieron a sus chicos en Cromagnon en una
oración que persevera en la fe y que renueva el sostenimiento fraterno
ante la angustia de la muerte joven.
Presentes como Dios Padreal lado de sus hijos, renovamos una
vez más la invitación a participar de las habituales oraciones
interreligiosaslos 30 de cada mes en la
Plaza de la Memoria, lo que constituye un modo testimonial de
acompañar a quienes han sufrido la pérdida inesperada de sus afectos
más profundos.
Entonces, a cincuenta meses de la tragedia
de Cromagnon, hermanos de distintos credos se reunirán en oración
interreligiosa el sábado 28 de febrero a
las 18 hs. en la Plaza de la Memoria,
ubicada en Bartolomé Mitre y Ecuador.
Buenos
Aires, 23 Feb. 09 (AICA) El fundador del Movimiento Sacerdotal Mariano,
padre Stefano Gobbi, visitará la Argentina los días 14 y 15 de marzo,
para presidir diversas celebraciones litúrgicas.
“Una vez más recibimos con gozo este regalo del Inmaculado
Corazón de María a la Iglesia de nuestro tiempo”, manifestaron los
responsables locales del Movimiento.
Los cenáculos y misas se celebrarán el 14 de marzo, a las 14,
en la basílica de Luján, y el 15 de marzo, a la misma hora, en la
Catedral Metropolitana.
Una historia ligada a Fátima
El movimiento Sacerdotal Mariano esta íntimamente relacionado
con Fátima y su mensaje.
Londres (Inglaterra), 23 Feb. 09 (AICA) La
prensa inglesa difundió la historia de Emma Ray, una joven madre de
familia conocida ahora como “La Bella Durmiente” de Shropshire. Aunque
los médicos daban su caso por perdido, Emma despertó de un estado de
coma profundo con un beso.
Hace dos años, Emma Ray dio a luz por cesárea a su segundo
hijo, Alexander. Diez días después sufrió un ataque cardiaco y quedó en
estado de coma. Los médicos advirtieron a su esposo Andrew que no
podían hacer más por ella y que tenía las mismas posibilidades de
recuperar la conciencia en algún momento, como de quedar en estado de
coma de por vida.
Andrew no se dejó abatir. La acompañaba todo el tiempo posible
y empezó a llevarle grabaciones con el llanto del recién nacido y la
voz de su hija mayor, Ella, gritando “despierta mami”.
NO TEMAS ADENTRARTE EN EL DESIERTO. AL CONTRARIO, VE CON GOZO, CON LA FE PUESTA EN QUE AHI PODRAS ENTABLAR UNA RELACION INTIMA INIGUALABLE CON DIOS Y A SU VEZ RECIBIR EL MENSAJE ESPIRITUAL Y UNICO QUE DIOS TIENE PARA TI.
Tiempo de preparación para volver a Dios Padre Misericordioso.
No es para vacación, carnaval y libertinaje, como este mundo cree.
Preparemonos (mediante la Reconciliación, Eucaristía, Comunión, Abstinencia, Ayuno, Oración, obras de misericordia, etc.) para que el Señor pase y permanezca en nuestras vidas.
Tiempo que debemos aprovechar para pedir especialmente por la paz, el trabajo, la vida, la salud, la unión familiar, nuestra conversión y especialmente por la de los gobernantes y lideres espirituales en todo el mundo.
Saludos.
Equipo EVANGELIUM
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El miércoles de ceniza de cada año comienza el llamado Tiempo de Cuaresma, cuarenta días que van desde este miércoles (hoy) hasta la Semana Mayor de los cristianos, la Semana Santa.
¿Tienen algún sentido especial estos cuarenta días?
¡Vaya si lo tienen!
Se podría decir en primer término que “los cuarenta días” son un tiempo de preparación para la Semana Santa. Y algunos creen que constituyen sólo eso.
Pero la cuaresma es mucho más.
Veámoslo.
La cuaresma es un tiempo penitencial. Esto es: un tiempo en que los cristianos deberíamos hacer un profundo análisis de dos ámbitos de la vida: el ámbito comunitario y el ámbito personal, para encontrar en ellos las cosas que constituyen el dolor de Dios, la pena de Dios. Y una vez encontrados estos dolores de Dios, trabajar (en nosotros y en la sociedad) para erradicarlos, para sanarlos.
¿Dolores de Dios? ¿Pena de Dios? ¿Entonces Dios siente dolor? ¿No es impasible?
Bueno: en sentido estricto, Dios no puede sentir dolor tal como nosotros conocemos el dolor. Pensar esto sería tener una imagen antropomórfica de Dios.
Pero de alguna manera, que nosotros no entendemos ni podemos entender, en la infinita perfección de Dios también hay lugar para alguna forma de pena.
Y esta pena la siente Dios con todo sufrimiento humano. Por eso le pedimos a Dios: “Señor, ten piedad”. La piedad que iomploramos a Dios es un sentimiento.
De tal modo, todo aquello que produce sufrimiento a los hombres y a las mujeres de hoy es causa de ese misterioso dolor de Dios. Del que, aunque no podemos conocer la naturaleza, debemos afirmar la existencia.
Pero hay algunas cosas que producen un dolor especial en Dios: son aquellas cosas en las que los seres humanos, conciente y libremente, somos origen y causa de sufrimiento en otros seres humanos.
En el ámbito social o comunitario, son las cosas en las que las estructuras que nosotros habitamos y sostenemos son estructuras excluyentes, discriminadoras, empobrecedoras, injustas. Estructuras que niegan el acceso al trabajo, a los bienes, a la educación, a la salud. Estructuras que condenan a demasiados a morir de viejos a los 45 años. Si es que llegan. Estructuras que facilitan panzas hinchadas de inanición, bocas desdentadas, ollas vacías, futuro de “paco y caño”, muerte, desolación, tristeza y sinsentido.
Estructuras que en cambio premian lo vano, lo fútil y lo intrascendente, con riquezas, fama y poder. Estructuras que otorgan privilegios a lo farandulesco, a los ídolos con pies de barro. Estructuras que aceptan la corrupción de los ricos y poderosos, de las nuevas “aristocracias” del poder, de la política, de las mafias de todo tipo. Estructuras, en fin, que son sostenidas por todos nosotros. Por acción u omisión.
En el ámbito personal también hay cosas que producen “dolores” en Dios. Por ejemplo, cuando conciente y libremente causamos un mal a los otros, para obtener un beneficio para nosotros mismos. Cuando “usamos” al otro, cuando lo instrumentalizamos de cualquier manera, con cualquier fin. Cuando el otro pasa a ser un objeto que yo puedo utilizar. Cuando no cuenta como “otro”.
Causa dolor en Dios nuestro desentendernos de las cosas de las que no deberíamos desentendernos: nuestra familia, nuestros ancianos, nuestros hijos. Nuestros abuelos. Nuestros vecinos. Los pobres del barrio. Los que tocan a nuestra puerta.
Causa dolor en Dios cuando no denunciamos lo que sabemos que debemos denunciar. Cuando nos ponemos del lado del poderoso para evitar su ira y su venganza. Cuando callamos aquello que sabemos que puede beneficiar a alguien. Cuando negamos la justicia, si está en nuestro deber juzgar a alguien, calificar a alguien, promover o no a alguien, premiar a alguien.
Causa dolor en Dios cuando nos importa poco el dolor de los demás. Cuando nos revolcamos en nuestro bienestar volviéndonos ciegos y sordos a toda imagen y a todo grito que exprese sufrimiento. Cuando nos sentimos abrigados en nuestras abundancias hasta el punto de perder la capacidad de percibir toda carencia en los demás.
Bueno: hay mucho de estas cosas en nosotros, en lo personal, y en la sociedad que conformamos. A estas cosas se les da un nombre que nuestro tiempo desprecia, que nuestro tiempo niega, que nuestro tiempo ridiculiza. A estas cosas se las llama pecado.
Por eso el tiempo de cuaresma nos invita a sacudir la indiferencia, personal y comunitaria, y a darnos cuenta, honestamente, de que estamos llenos de estas cosas. Yo. Ustedes. Todos. Y nos invita a admitir que tenemos que hacernos cargo de estas cosas para purificarlas, haciendo todo lo posible por cambiar lo que hay que cambiar, en nosotros y en la sociedad.
¿Todo esto se logra en cuaresma? No, claro que no. Este proceso es constante. Siempre, cada día de nuestra vida, debemos luchar por ser mejores nosotros, y por construir un mundo mejor.
Pero en cuaresma somos convocados a darnos cuenta de que estamos dormidos, distraídos, insensibilizados, anestesiados. Y que es preciso volver a la atención, para trabajar en lo que hay que trabajar.
Cuaresma es un tiempo fuerte de revisión, personal y comunitaria.
Ayuda mucho la oración. Más frecuente, más profunda, más sentida.
Ayuda mucho cualquier actitud en la que dejemos de darnos todos los gustos, para sentir un poco lo que siente el que no puede darse ningún gusto. ¿Fumar menos? ¿Comer menos? ¿Usar menos la compu? Cada uno sabe qué cosas puede dejar, o utilizar con menos frecuencia. Ofreciéndolo a Dios.
Y ayuda mucho el ayudar a los otros. Con nuestras cosas. Saliendo a buscar hambres y las sedes, desnudeces y soledades. Para dar de comer y de beber, para vestir y visitar.
Insisto: hay que salir a buscar toda indigencia. No se trata de esperar a que llegue a nuestra puerta. Salir a buscarla. No habrá que caminar demasiado. Y quitándonos algo de lo que tenemos, ponerlo como ofrenda, y con amor, en las manos de cualquier persona que necesita algo.
Estas tres cosas nos ayudarán a vivir este tiempo de Cuaresma, que no sólo nos prepara para la Semana Santa sino que además, y fundamentalmente, nos llama a recordar que hay mucho, en nosotros y en el mundo, por cambiar. Y nos invita a ponernos en obra para cambiarlo. En nosotros y en el mundo.
El miércoles de ceniza es el portal solemne de este tiempo. El que pueda, participe de la misa de imposición de cenizas. Es un gesto antiquísimo. Antiguamente, los pecadores públicos vestían este día un tosco ropaje llamado sayo penitencial, y se imponía cenizas en la cabeza. Empezaban su propio tiempo de purificación. Más adelante, la cosa fue mucho más lógica y natural: recordando las palabras del Señor: “Aquél que este libre de pecado, que tire la primera piedra”, desaparecieron los “pecadores públicos”y los sayos individuales, y todos los cristianos, desde el papa hasta el último catecúmeno, recibimos las cenizas que nos recuerdan que absolutamente todos debemos vivir un proceso de conversión constante.
Les deseo a todos, y espero también para mí, un provechoso tiempo de cuaresma.
Qué hay que saber para no correr riesgos en sitios como Facebook
La posibilidad de ponerse en contacto con
millones de personas de forma remota y sencilla tiene una contra: al
subir información a Internet perdemos todo control sobre ella.
No es culpade Facebook, MySpace o Google; es la naturaleza de Internet
en particular y las computadoras en general. Copiar una foto, un video
o un texto es muy sencillo, y puede hacerse desde cualquier lugar del
mundo donde haya conexión. Nuestros datos (fotos, videos, texto,
información personal) pueden enviarse además por e-mail , pasarse por
chat o subirse a un blog .
Es humano pretender mantener el control sobre la información personal,
pero esto ya resulta imposible. Dicho más simple, los sitios no pueden
limitar lo que otros usuarios hacen con el material que está en sus
páginas. Y cuando lo hacen, alguien enseguida le encuentra la vuelta. Ver Articulo Completo
Cómo desde nuestra Diocesis enviaremos ayuda a los damnificados por los aludes. Mensaje del Padre Jorge Vazquez
Queridos hermanos:
Les adjuntamos información sobre una Campaña Solidaria de ayuda a
nuestros hermanos y hermanas de Tartagal, Diócesis de Orán. Creemos que
la mejor de colaborar es con donaciones en efectivo que serán enviadas
a la Caritas de Orán, especialmente con vistas al mediano plazo para la
etapa de reconstrucción de las viviendas afectadas. Caritas Nacional
nos informa que esta es la mejor forma de colaborar por los grandes
costos operativos del traslado de otro tipo de donaciones (ropa,
colchones, etc).
A tal efecto hemos habilitado la siguiente cuenta:
Cuenta Corriente Banco Provincia de Buenos Aires nº 025209/8
Sucursal Lomas de Zamora (nº5068)
CBU 01400236-01506802520988
A nombre de: Obispado de Lomas de Zamora
CUIT 30-64604220-4
Asimismo, para poder recibir las donaciones en efectivo de las personas
que no concurran a las sucursales bancarias deseamos informar, que
también se podrá colaborar en las comunidades Parroquiales
pertenecientes a la diócesis de Lomas de Zamora más cercanas a su
domicilio, indicando que el dinero donado es para la campaña
"Solidaridad con Tartagal". Les solicitamos el favor de poder enviar
esos fondos recibidos a la sede de Caritas Diocesana Rivera 279, Lomas
de Zamora, para que el mismo sea enviado a la Caritas de la Diócesis de
Orán.
El miércoles de ceniza de cada año comienza el llamado Tiempo de Cuaresma, cuarenta días que van desde este miércoles (hoy) hasta la Semana Mayor de los cristianos, la Semana Santa.
¿Tienen algún sentido especial estos cuarenta días?
¡Vaya si lo tienen!
Se podría decir en primer término que “los cuarenta días” son un tiempo de preparación para la Semana Santa. Y algunos creen que constituyen sólo eso.
Pero la cuaresma es mucho más.
Veámoslo.
La cuaresma es un tiempo penitencial. Esto es: un tiempo en que los cristianos deberíamos hacer un profundo análisis de dos ámbitos de la vida: el ámbito comunitario y el ámbito personal, para encontrar en ellos las cosas que constituyen el dolor de Dios, la pena de Dios. Y una vez encontrados estos dolores de Dios, trabajar (en nosotros y en la sociedad) para erradicarlos, para sanarlos.
¿Dolores de Dios? ¿Pena de Dios? ¿Entonces Dios siente dolor? ¿No es impasible?
Bueno: en sentido estricto, Dios no puede sentir dolor tal como nosotros conocemos el dolor. Pensar esto sería tener una imagen antropomórfica de Dios.
Pero de alguna manera, que nosotros no entendemos ni podemos entender, en la infinita perfección de Dios también hay lugar para alguna forma de pena.
Y esta pena la siente Dios con todo sufrimiento humano. Por eso le pedimos a Dios: “Señor, ten piedad”. La piedad que iomploramos a Dios es un sentimiento.
De tal modo, todo aquello que produce sufrimiento a los hombres y a las mujeres de hoy es causa de ese misterioso dolor de Dios. Del que, aunque no podemos conocer la naturaleza, debemos afirmar la existencia.
Pero hay algunas cosas que producen un dolor especial en Dios: son aquellas cosas en las que los seres humanos, conciente y libremente, somos origen y causa de sufrimiento en otros seres humanos.
En el ámbito social o comunitario, son las cosas en las que las estructuras que nosotros habitamos y sostenemos son estructuras excluyentes, discriminadoras, empobrecedoras, injustas. Estructuras que niegan el acceso al trabajo, a los bienes, a la educación, a la salud. Estructuras que condenan a demasiados a morir de viejos a los 45 años. Si es que llegan. Estructuras que facilitan panzas hinchadas de inanición, bocas desdentadas, ollas vacías, futuro de “paco y caño”, muerte, desolación, tristeza y sinsentido.
Estructuras que en cambio premian lo vano, lo fútil y lo intrascendente, con riquezas, fama y poder. Estructuras que otorgan privilegios a lo farandulesco, a los ídolos con pies de barro. Estructuras que aceptan la corrupción de los ricos y poderosos, de las nuevas “aristocracias” del poder, de la política, de las mafias de todo tipo. Estructuras, en fin, que son sostenidas por todos nosotros. Por acción u omisión.
En el ámbito personal también hay cosas que producen “dolores” en Dios. Por ejemplo, cuando conciente y libremente causamos un mal a los otros, para obtener un beneficio para nosotros mismos. Cuando “usamos” al otro, cuando lo instrumentalizamos de cualquier manera, con cualquier fin. Cuando el otro pasa a ser un objeto que yo puedo utilizar. Cuando no cuenta como “otro”.
Causa dolor en Dios nuestro desentendernos de las cosas de las que no deberíamos desentendernos: nuestra familia, nuestros ancianos, nuestros hijos. Nuestros abuelos. Nuestros vecinos. Los pobres del barrio. Los que tocan a nuestra puerta.
Causa dolor en Dios cuando no denunciamos lo que sabemos que debemos denunciar. Cuando nos ponemos del lado del poderoso para evitar su ira y su venganza. Cuando callamos aquello que sabemos que puede beneficiar a alguien. Cuando negamos la justicia, si está en nuestro deber juzgar a alguien, calificar a alguien, promover o no a alguien, premiar a alguien.
Causa dolor en Dios cuando nos importa poco el dolor de los demás. Cuando nos revolcamos en nuestro bienestar volviéndonos ciegos y sordos a toda imagen y a todo grito que exprese sufrimiento. Cuando nos sentimos abrigados en nuestras abundancias hasta el punto de perder la capacidad de percibir toda carencia en los demás.
Bueno: hay mucho de estas cosas en nosotros, en lo personal, y en la sociedad que conformamos. A estas cosas se les da un nombre que nuestro tiempo desprecia, que nuestro tiempo niega, que nuestro tiempo ridiculiza. A estas cosas se las llama pecado.
Por eso el tiempo de cuaresma nos invita a sacudir la indiferencia, personal y comunitaria, y a darnos cuenta, honestamente, de que estamos llenos de estas cosas. Yo. Ustedes. Todos. Y nos invita a admitir que tenemos que hacernos cargo de estas cosas para purificarlas, haciendo todo lo posible por cambiar lo que hay que cambiar, en nosotros y en la sociedad.
¿Todo esto se logra en cuaresma? No, claro que no. Este proceso es constante. Siempre, cada día de nuestra vida, debemos luchar por ser mejores nosotros, y por construir un mundo mejor.
Pero en cuaresma somos convocados a darnos cuenta de que estamos dormidos, distraídos, insensibilizados, anestesiados. Y que es preciso volver a la atención, para trabajar en lo que hay que trabajar.
Cuaresma es un tiempo fuerte de revisión, personal y comunitaria.
Ayuda mucho la oración. Más frecuente, más profunda, más sentida.
Ayuda mucho cualquier actitud en la que dejemos de darnos todos los gustos, para sentir un poco lo que siente el que no puede darse ningún gusto. ¿Fumar menos? ¿Comer menos? ¿Usar menos la compu? Cada uno sabe qué cosas puede dejar, o utilizar con menos frecuencia. Ofreciéndolo a Dios.
Y ayuda mucho el ayudar a los otros. Con nuestras cosas. Saliendo a buscar hambres y las sedes, desnudeces y soledades. Para dar de comer y de beber, para vestir y visitar.
Insisto: hay que salir a buscar toda indigencia. No se trata de esperar a que llegue a nuestra puerta. Salir a buscarla. No habrá que caminar demasiado. Y quitándonos algo de lo que tenemos, ponerlo como ofrenda, y con amor, en las manos de cualquier persona que necesita algo.
Estas tres cosas nos ayudarán a vivir este tiempo de Cuaresma, que no sólo nos prepara para la Semana Santa sino que además, y fundamentalmente, nos llama a recordar que hay mucho, en nosotros y en el mundo, por cambiar. Y nos invita a ponernos en obra para cambiarlo. En nosotros y en el mundo.
El miércoles de ceniza es el portal solemne de este tiempo. El que pueda, participe de la misa de imposición de cenizas. Es un gesto antiquísimo. Antiguamente, los pecadores públicos vestían este día un tosco ropaje llamado sayo penitencial, y se imponía cenizas en la cabeza. Empezaban su propio tiempo de purificación. Más adelante, la cosa fue mucho más lógica y natural: recordando las palabras del Señor: “Aquél que este libre de pecado, que tire la primera piedra”, desaparecieron los “pecadores públicos”y los sayos individuales, y todos los cristianos, desde el papa hasta el último catecúmeno, recibimos las cenizas que nos recuerdan que absolutamente todos debemos vivir un proceso de conversión constante.
Les deseo a todos, y espero también para mí, un provechoso tiempo de cuaresma.
Les envíamos la invitación de nuestro Obispo, Mons. Jorge Lugones; al retiro abierto preparando la Pascua 2009 que se realizará desde el lunes 9 al 13 de marzo, en el horario de 19:30 a 21.00 hs. en los salones de la Catedral Nsrta. Sra. de la Paz. Estos Ejercicios Espirituales en este tiempo cuaresmal esta abierto para todos aquellos que deseen tener un encuentro profundo con el Señor y disponerse a celebrar la Pascua.
Los interesados deben anotarse en la secretaria de la Catedral en el horario de atención por la mañana; lunes a sabados de 09:00 a 11:30 hs. y por la tarde; lunes a viernes de 15:30 a 19:00 hs.
Preparar el corazón para lo cual tendremos dos (2) días:
sábado 28 de febrero y sábado 07 de marzo de 20:00 a 21:00 hs. en los salones de la catedral de Lomas de Zamora.
Finalmente en el retiro se entregará material, para lo cual se solicita una colaboración a voluntad.
Para cualquier consulta pueden llamar a los telefonos: 4243-1451 o 4292-9556
Que el Dios de la Vida transforme nuestro corazón para vivir intensamente este tiempo cuaresmal para llegar a celebrar una nueva Pascua de Resurrección.
Un fraternal abrazo !
Equipo Diocesano Pastoral de Juventud
Lomas de Zamora
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--- El mar 17-feb-09, Aquiles Santos <lpxd_ya@...> escribió:
De: Aquiles Santos <lpxd_ya@...> Asunto: [Red de Apoyo] Envio temas para Cuaresma Para: accioncatolicamexicana@..., ACJ_LAyAmigosenCristo@..., ArcoirisMexicali@..., asesores_mjvc_mx@..., catolicosdecorazon@..., dinamicas@..., Formacion_Catolica-owner@..., matrimonios_catolicos@..., musicacatolica@..., musicacatolica@yahoogroups.com, pastoraljuvenilcoyuca@..., pasunivepue@yahoogroups.com, Red_de_Apoyo@..., red_de_apoyo@..., renovacionpn@... Fecha: martes, 17 de febrero de 2009, 5:13 pm
Ahora que se acerca esta cuaresma les mando este material para prepararnos escrito por Javier Saravia excelente teologo y biblista. Espero les sirva.
Aquiles Santos
www.evangelizarte. com Formando una nueva Generacion
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Date: Sat, 22 Nov 2008 03:11:43 +0000 From: perlalilyb@... Subject: Buscamos a Diego To: valeria210179@...; ztrol@...; adolfotert@...; timbotomas@...; cristi.fla@...; mgabrieladiaz@...
---
¡¡REENVÍEN A TODOS SUS CONTACTOS POR FAVOR!!
Gracias en nombre de la familia.
Si alguien lo ve...
Remite Amalia Visconti
BUSCAMOS A DIEGO ALEJANDRO PEREYRA de 5 años,Por favor ayúdennos, nuestros teléfonos son: 46318296 46337557 1561958909 1532286962 1564957154
--- El lun 16-feb-09, Lectionautas <lectiodivina@...> escribió:
De: Lectionautas <lectiodivina@...> Asunto: Lectio Divina Dominical Feb. 22/2009 Para: "Lectionautas" <lectiodivina@...> Fecha: lunes, 16 de febrero de 2009, 2:10 am
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--- El mar 17-feb-09, nicolas iaconis <nicolasiaconis@...> escribió:
De: nicolas iaconis <nicolasiaconis@...> Asunto: COMBATIR LA POBREZA Para: la_inmaculada_concepcion@... Fecha: martes, 17 de febrero de 2009, 10:58 am
AICA Documentos - Monseñor Héctor Aguer
COMBATIR LA POBREZA PARA CONSTRUIR LA PAZ IMPLICA QUE NAZCAN MÁS NIÑOS
Alocución televisiva de monseñor Héctor Aguer, arzobispo de La Plata
en el programa "Claves para un mundo mejor"
(Sábado 14 de febrero de 2009)
Quiero comentar con ustedes hoy el reciente Mensaje del Papa Benedicto XVI para la Jornada Mundial de la Paz de este año.
Ocurre algo singular con esta importante Jornada y es que, para nosotros, el 1º de enero no es un buen día. La resaca de la noche del Año Nuevo y las partidas a los centros de veraneo hacen que esta Jornada, a veces, pase inadvertida y, entonces, no se suele reflexionar este mensaje que el Papa, cada año, nos dispensa sobre cuestiones que hacen a la vida del mundo.
Este año el título del Mensaje es: "Combatir la pobreza, Construir la paz". Benedicto XVI ha querido mostrar las repercusiones negativas que tiene para la convivencia de los pueblos el hecho de que poblaciones enteras en el mundo vivan en condiciones infrahumanas.
Quisiera detenerme en un punto particular que me llamó mucho la atención y es el referido a las implicaciones morales de la lucha contra la pobreza.
El Santo Padre destaca como, a menudo, se propone combatir la pobreza con campañas para reducir la natalidad algo que, en este programa, hemos hablado en varias oportunidades. El problema del crecimiento demográfico aparece como un fantasma pensando que si nacen menos niños se podrá distribuir mejor la riqueza.
Este problema ya lo planteaba Pablo VI en su Encíclica "Populorum Progressio". Aquel gran Papa hacía notar que, en realidad, no se trata de disminuir el número de comensales sino de disponer de más alimentos sobre la mesa y que eso es perfectamente posible.
Ahora bien, Benedicto XVI aquí alza la voz mostrando cómo en muchos países se ponen restricciones al número de hijos, se hacen campañas de disminución de la natalidad o bien se emplea el aborto como un medio de reducción de los nacimientos y dice: "el exterminio de millones de niños no nacidos en nombre de la lucha contra la pobreza es en realidad la eliminación de los seres humanos más pobres". Porque esto ocurre precisamente en aquellos países más afectados por la pobreza, pobrezas crónicas, endémicas.
Y hay un párrafo que quiero destacar de una manera particular y es el que señala que "en 1981, aproximadamente el 40% de la población mundial estaba por debajo del umbral de la pobreza absoluta, mientras que hoy este porcentaje se ha reducido sustancialmente a la mitad y numerosas poblaciones caracterizadas por lo demás por un notable incremento demográfico han salido de la pobreza.
Es decir que no es necesario disminuir la población para que un pueblo entero pueda progresar económicamente, sino todo lo contrario. La historia de las naciones muestra que los apogeos de las grandes civilizaciones han coincidido con el máximo índice de natalidad.
Entonces es un engaño que para combatir la pobreza sea necesario disminuir la población. "Se está confirmando -termina el Papa en este punto- que la población aparece como una riqueza y no como un factor de pobreza.
Y bien podemos aplicar esta enseñanza al caso de la Argentina: un país de casi tres millones de kilómetros cuadrados y con una población manifiestamente insuficiente y mal distribuida.
Sin duda alguna que es necesario que exista una política de población pero ésta no consiste en reducir los nacimientos sino en ubicar mejor la población y para eso proponer un plan racional de desarrollo que cree fuentes de trabajo, que determine polos de desarrollo en distintos lugares del país hacia donde pueda conducirse naturalmente la población y, además, esto: que ocupemos nuestro territorio.
Por eso me parece muy importante esta idea: Combatir la pobreza para construir la paz implica la necesidad de que nazcan más niños y no al revés donde se propone realizar una guerra contra los más pobres entre los pobres que son los niños por nacer. Hasta la semana próxima si Dios quiere.
Mons. Héctor Aguer, arzobispo de La Plata
Nicolás Iaconis
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Les adjuntamos información sobre una Campaña Solidaria de ayuda a nuestros hermanos y hermanas de Tartagal, Diócesis de Orán. Creemos que la mejor de colaborar es con donaciones en efectivo que serán enviadas a la Caritas de Orán, especialmente con vistas al mediano plazo para la etapa de reconstrucción de las viviendas afectadas. Caritas Nacional nos informa que esta es la mejor forma de colaborar por los grandes costos operativos del traslado de otro tipo de donaciones (ropa, colchones, etc).
A tal efecto hemos habilitado la siguiente cuenta:
Cuenta Corriente Banco Provincia de Buenos Aires nº 025209/8
Sucursal Lomas de Zamora (nº5068)
CBU 01400236-01506802520988
A nombre de: Obispado de Lomas de Zamora
CUIT 30-64604220-4
Asimismo, para poder recibir las donaciones en efectivo de las personas que no concurran a las sucursales bancarias deseamos informar, que también se podrá colaborar en las comunidades Parroquiales pertenecientes a la diócesis de Lomas de Zamora más cercanas a su domicilio, indicando que el dinero donado es para la campaña "Solidaridad con Tartagal". Les solicitamos el favor de poder enviar esos fondos recibidos a la sede de Caritas Diocesana Rivera 279, Lomas de Zamora, para que el mismo sea enviado a la Caritas de la Diócesis de Orán.
Un saludo fraterno.
Pbro. Jorge Vázquez.
Vicepresidente Caritas Lomas.-
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--- El jue 12-feb-09, Paola Baliño <paolabalinio@...> escribió:
De: Paola Baliño <paolabalinio@...> Asunto: Fw: [spam] Por la Paz del Mundo y el repudio a todas las injusticias sin importar de donde provengan. Para: "P.Gustavo Agin" <gustavoagin@...> Fecha: jueves, 12 de febrero de 2009, 10:00 am
--- El mié 11-feb-09, Héctor Eduardo Laffeuillade <santacruz@...> escribió:
De: Héctor Eduardo Laffeuillade <santacruz@...> Asunto: Fw: [spam] Por la Paz del Mundo y el repudio a todas las injusticias sin importar de donde provengan. Para: "yanina cejas" <yaninacejas220@...>, "Roberto Scali" <sr2004@...>, "Paola Baliño" <paolabalinio@...>, "Norma Demartini" <normademartini41@...>, "Monica Graciela Hee" <monicaghee@...>, "Maria Brusotti de Coto" <mariancoto@...>, "Maite Larumbe" <maitelarumbe@...>, "Fabiana Andrea Tarantino" <fabianatarantino@...>, "Cristina Gruinska de Pazos" <cgruinska@...>, "Cristian Gabriel Guzman" <cguzman85@...>, "Carlos Dallorso" <cadallorso@...>, "canisia alger" <canisialger@...>, "Bernardo Dubini"
<dubinis@...>, "Ana Verónica Fabretti" <anafabretti@...>, "Ana Maria Elena Rivas" <anamariaelenar@...>, "Alan" <alan.killerqueen@...> Fecha: miércoles, 11 de febrero de 2009, 8:51 pm
Subject: [spam] Por la Paz del Mundo y el repudio a todas las injusticias sin importar de donde provengan.
Que Dios nos de la Sabiduría suficiente para saber interpretar este Panfleto Horrendo y que Dios también nos de la Paz que toda la Humanidad nunca supo construir debido a sus egoísmos, odios y satanismo.
Hágase la voluntad de Dios y que la Paz de Cristo brille en el reino de Cristo.
TODAS LAS IMÁGENES SON TERRIBLES, LAS ÚLTIMAS INTOLERABLES, TAL VEZ SEA MEJOR QUE LAS VEAN CON PRUDENCIA.
THE GRANDCHILDREN OF HOLOCAUST SURVIVORS FROM WORLD WAR II ARE DOING TO THE PALESTINIANS EXACTLY WHAT WAS DONE TO THEM BY NAZI GERMANYS
BUILDING WALLS & FENCES TO KEEP PEOPLE IN PRISONS
CHECK POINTS NOT TO ALLOW PEOPLE BASIC FREEDOM OF MOVEMENT
ARRESTS & HARASSMENTS
DESTROYING HOMES & LIVELIHOODS
GIFTS (WITH LOVE) FROM THE CHILDREN OF PEACE-LOVING & CIVILIZED COUNTRIES
THE CLASSIC PROPAGANDA MACHINE - YOU WILL FIND THE PICTURE IN BLACK & WHITE IN ALL AMERICAN AND SOME OTHER WESTERN COUNTRIES HISTORY BOOKS, ENCYCLOPAEDIAS, LIBRARIES, MUSEUMSS THAT DEPICTS A YOUNG JEWISH BOY WITH HIS HANDS UP WHILE NAZI TROOPS POINT THEIR GUNS AT HIM AND HIS FAMILY IN ORDER TO EXPEL THEM FROM THEIR HOMESS (IT'S SUPPOSED TO MAKE YOU SYMPATHIZE WITH THE VICTIMS & TO SUPPORT THEIR CAUSE FOR JUSTICE & A HOMELAND)
THE ISRAELIS PRACTICE THE SAME TACTICS
"Sean siempre capaces de sentir en lo más hondo cualquier injusticia cometida contra cualquiera en cualquier parte del mundo."
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--- El mar 10-feb-09, Licenciado Ramiro Viale <ra@...> escribió:
De: Licenciado Ramiro Viale <ra@...> Asunto: [pjpampeana] Fw: 5ta Campaña Nacional sobre el sostenimiento de la Iglesia Para: Undisclosed-Recipient:;@fobos.cotel.com.ar Fecha: martes, 10 de febrero de 2009, 11:39 am
En esta oportunidad lo hacemos para informarles sobre la 5ta Campaña Nacional sobre el sostenimiento de la Iglesia Católica , y pedirles que la promuevan en sus parroquias y diócesis.
Si bien todo el año es tiempo propicio para trabajar en el sostenimiento de la evangelizació n, la Campaña brinda una oportunidad especial: Toda la Iglesia en la Argentina se propone en esa fecha reflexionar en las comunidades sobre este tema. Para facilitar y profundizar la reflexión se produce mucho material (afiches, cartas, folletos, spots y subsidios).
Las principales características de la Campaña son:
1) OBJETIVOS:
- Animar la responsabilidad de cada católico a una mayor participación en el sostenimiento de la tarea evangelizadora.
- Informar a los fieles sobre cómo se sostiene actualmente la Iglesia.
2) LEMA: Se mantiene el utilizado en la 3º y 4º Campaña “Todos somos Iglesia, es tiempo de compartir”, para favorecer una catequesis sobre la pertenencia cordial a la Iglesia y la participación corresponsable de todos en su obra evangelizadora.
3) TIEMPO: el 4º Domingo de Cuaresma (21 y 22 de marzo de 2009), y también algunos días más, a criterio de cada diócesis.
4) Ha sido pensada, como las Campañas anteriores, con un ESTILO: el de los pastores que se dirigen al pueblo de Dios, siendo sus DESTINATARIOS principales los fieles que participan de la vida comunitaria parroquial.
Para más detalles sobre la Campaña , pueden ver la “Carta del CAE a los párrocos” que les adjuntamos.
Les contamos que en diciembre de 2008 se envió a todas las parroquias del país (por correo postal) un ejemplar del afiche, del tríptico, del díptico, de la carta de los Obispos a cada uno de los Católicos, y de la carta del CAE a los párrocos.
Recientemente se hizo un 2do envío a las parroquias con otra carta del CAE a los párrocos, un subsidio litúrgico que tiene sugerencias para el guión y la reflexión de las misas de ese fin de semana, y una guía para la implementació n de la Campaña.
También se enviaron, en la primera semana de febrero, afiches en cantidad suficiente a todas las diócesis, para que éstas a su vez los distribuyan entre las parroquias y capillas.
A fin de que dispongan de todo el material para promover la Campaña , les facilitamos los archivos digitales para que puedan adaptarlos a la medida de las necesidades particulares de cada comunidad. Algunos de estos archivos los adjuntamos en este mail, y otros (los más pesados) pueden verlos y bajarlos haciendo click sobre el siguiente link:
--- El mar 10-feb-09, Vicaría de jóvenes <vicariadejovenesbsas@...> escribió:
De: Vicaría de jóvenes <vicariadejovenesbsas@...> Asunto: Curso formación de dirigentes de jóvenes Para: edubrusa@... Fecha: martes, 10 de febrero de 2009, 9:10 pm
Les reenviamos información sobre el 2do encuentro de formación de jóvenes organizado por la Acción Católica en comunión con la Vicaría de Jóvenes, abierto a todos los movimientos e instituciones.
Sería bueno aprovecharlo para seguir creciendo en este espacio de formación y comunión de todos los que trabajan con los jóvenes en nuestra ciudad. Para anotarse y consultas escribir a secretaria@... o directamente al Consejo Arquidiocesano de Acción Católica de Buenos Aires (Montevideo 850 2º piso - 4812-2524 / 4813-1732)
Tambien se realizará el 3er encuentro de formación para dirigentes de niños en la misma fecha y lugar.
La Acción Católica, en comunión con la Vicaría de Jóvenes, está organizando el Encuentro de Formación 2009 para dirigentes o futuros dirigentes de jóvenes.
El curso esta destinado a jóvenes entre 15 y 30 años de cualquier movimiento o institución. Se llevará a cabo los días 27, 28 de Febrero y 1 de Marzo.
Les pedimos que vayan reservando la fecha y difundan a quienes les pueda resultar útil.
El encuentro se realizará en la Casa de Espiritualidad Santo Domingo Savio (Cisneros 855 - Ramos Mejía - Provincia de Buenos Aires).
El costo del mismo será de $40.
Cualquier inquietud, no duden en consultarnos (responderemos desde febrero, en enero la secretaría está de vacaciones) enviando un mail a secretaria@... .
Saludos para todos.
ASJ
Comisión de Jóvenes.
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--- El lun 9-feb-09, Lectionautas <lectiodivina@...> escribió:
De: Lectionautas <lectiodivina@...> Asunto: Lectio Divina Dominical Feb. 15/2009 Para: "Lectionautas" <lectiodivina@...> Fecha: lunes, 9 de febrero de 2009, 2:10 am
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Mñor. Luis Alberto FERNANDEZ asume como Obispo Auxiliar de Buenos Aires el viernes 27 de Marzo de 2009, a las 19 horas. La celebración se llevará a cabo en el Polideportivo del Colegio Santa Inés de la localidad de Turdera. La zona que le corresponderá es la de Flores en la que hay casi 200 sacerdotes. Les recuerdo también el pedido de oraciones que ha hecho nuestro querido Padre Luis por la misión que la Iglesia le ha encomendado.
Gustavo FORTASSIN
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"Jesús, después de hacer un ayuno de cuarenta días y cuarenta noches, al fin sintió hambre".(Mat.4, 1-2)
¡Queridos hermanos y hermanas!
Al comenzar la Cuaresma, un tiempo que constituye un camino de preparación espiritual más intenso, la Liturgia nos vuelve a proponer tres prácticas penitenciales a las que la tradición bíblica cristiana confiere un gran valor: la oración, el ayuno y la limosna, para disponernos a celebrar mejor la Pascua y, de este modo, hacer experiencia del poder de Dios que, como escucharemos en la Vigilia pascual, "ahuyenta los pecados, lava las culpas, devuelve la inocencia a los caídos, la alegría a los tristes, expulsa el odio, trae la concordia, doblega a los poderosos" (Pregón pascual).
En mi acostumbrado Mensaje cuaresmal, este año deseo detenerme a reflexionar especialmente sobre el valor y el sentido del ayuno. En efecto, la Cuaresma nos recuerda los cuarenta días de ayuno que el Señor vivió en el desierto antes de emprender su misión pública. Leemos en el Evangelio: "Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y después de hacer un ayuno durante cuarenta días y cuarenta noches, al fin sintió hambre" (Mt 4,1-2).
Al igual que Moisés antes de recibir las Tablas de la Ley (cfr. Ex 34, 8), o que Elías antes de encontrar al Señor en el monte Horeb (cfr. 1R 19,8), Jesús orando y ayunando se preparó a su misión, cuyo inicio fue un duro enfrentamiento con el tentador.
Podemos preguntarnos qué valor y qué sentido tiene para nosotros, los cristianos, privarnos de algo que en sí mismo sería bueno y útil para nuestro sustento. Las Sagradas Escrituras y toda la tradición cristiana enseñan que el ayuno es una gran ayuda para evitar el pecado y todo lo que induce a él. Por esto, en la historia de la salvación encontramos en más de una ocasión la invitación a ayunar.
Ya en las primeras páginas de la Sagrada Escritura el Señor impone al hombre que se abstenga de consumir el fruto prohibido: "De cualquier árbol del jardín puedes comer, mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comieres de él, morirás sin remedio" (Gn 2, 16-17). Comentando la orden divina, San Basilio observa que "el ayuno ya existía en el paraíso", y "la primera orden en este sentido fue dada a Adán". Por lo tanto, concluye: "El `no debes comer´ es, pues, la ley del ayuno y de la abstinencia" (cfr. Sermo de jejunio: PG 31, 163, 98).
Puesto que el pecado y sus consecuencias nos oprimen a todos, el ayuno se nos ofrece como un medio para recuperar la amistad con el Señor. Es lo que hizo Esdras antes de su viaje de vuelta desde el exilio a la Tierra Prometida, invitando al pueblo reunido a ayunar "para humillarnos -dijo- delante de nuestro Dios" (8,21). El Todopoderoso escuchó su oración y aseguró su favor y su protección. Lo mismo hicieron los habitantes de Nínive que, sensibles al llamamiento de Jonás a que se arrepintieran, proclamaron, como testimonio de su sinceridad, un ayuno diciendo: "A ver si Dios se arrepiente y se compadece, se aplaca el ardor de su ira y no perecemos" (3,9). También en esa ocasión Dios vio sus obras y los perdonó.
En el Nuevo Testamento, Jesús indica la razón profunda del ayuno, estigmatizando la actitud de los fariseos, que observaban escrupulosamente las prescripciones que imponía la ley, pero su corazón estaba lejos de Dios. El verdadero ayuno, repite en otra ocasión el divino Maestro, consiste más bien en cumplir la voluntad del Padre celestial, que "ve en lo secreto y te recompensará" (Mt 6,18). Él mismo nos da ejemplo al responder a Satanás, al término de los 40 días pasados en el desierto, que "no solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" (Mt 4,4). El verdadero ayuno, por consiguiente, tiene como finalidad comer el "alimento verdadero", que es hacer la voluntad del Padre (cfr. Jn 4,34). Si, por lo tanto, Adán desobedeció la orden del Señor de "no comer del árbol de
la ciencia del bien y del mal", con el ayuno el creyente desea someterse humildemente a Dios, confiando en su bondad y misericordia.
La práctica del ayuno está muy presente en la primera comunidad cristiana (cfr. Hch 13,3; 14,22; 27,21; 2Co 6,5). También los Padres de la Iglesia hablan de la fuerza del ayuno, capaz de frenar el pecado, reprimir los deseos del "viejo Adán" y abrir en el corazón del creyente el camino hacia Dios. El ayuno es, además, una práctica recurrente y recomendada por los santos de todas las épocas. Escribe San Pedro Crisólogo: "El ayuno es el alma de la oración, y la misericordia es la vida del ayuno. Por tanto, quien ora, que ayune; quien ayuna, que se compadezca; que preste oídos a quien le suplica aquel que, al suplicar, desea que se le oiga, pues Dios presta oído a quien no cierra los suyos al que le suplica" (Sermo 43: PL 52, 320, 332).
En nuestros días, parece que la práctica del ayuno ha perdido un poco su valor espiritual y ha adquirido más bien, en una cultura marcada por la búsqueda del bienestar material, el valor de una medida terapéutica para el cuidado del propio cuerpo. Está claro que ayunar es bueno para el bienestar físico, pero para los creyentes es, en primer lugar, una "terapia" para curar todo lo que les impide conformarse a la voluntad de Dios.
En la Constitución apostólica "Pænitemini" de 1966, el Siervo de Dios Pablo VI identificaba la necesidad de colocar el ayuno en el contexto de la llamada a todo cristiano a no "vivir para sí mismo, sino para aquél que lo amó y se entregó por él y a vivir también para los hermanos" (cfr. Cap. I). La Cuaresma podría ser una buena ocasión para retomar las normas contenidas en la citada Constitución apostólica, valorizando el significado auténtico y perenne de esta antigua práctica penitencial, que puede ayudarnos a mortificar nuestro egoísmo y a abrir el corazón al amor de Dios y del prójimo, primero y sumo mandamiento de la nueva ley y compendio de todo el Evangelio (cfr. Mt 22,34-40).
La práctica fiel del ayuno contribuye, además, a dar unidad a la persona, cuerpo y alma, ayudándola a evitar el pecado y a acrecer la intimidad con el Señor. San Agustín, que conocía bien sus propias inclinaciones negativas y las definía "retorcidísima y enredadísima complicación de nudos" (Confesiones, II, 10.18), en su tratado "La utilidad del ayuno", escribía: "Yo sufro, es verdad, para que Él me perdone; yo me castigo para que Él me socorra, para que yo sea agradable a sus ojos, para gustar su dulzura" (Sermo 400, 3, 3: PL 40, 708). Privarse del alimento material que nutre el cuerpo facilita una disposición interior a escuchar a Cristo y a nutrirse de su palabra de salvación. Con el ayuno y la oración Le permitimos que venga a saciar el hambre más profunda que experimentamos en lo íntimo
de nuestro corazón: el hambre y la sed de Dios.
Al mismo tiempo, el ayuno nos ayuda a tomar conciencia de la situación en la que viven muchos de nuestros hermanos. En su Primera carta San Juan nos pone en guardia: "Si alguno que posee bienes del mundo, ve a su hermano que está necesitado y le cierra sus entrañas, ¿cómo puede permanecer en él el amor de Dios?" (3,17). Ayunar por voluntad propia nos ayuda a cultivar el estilo del Buen Samaritano, que se inclina y socorre al hermano que sufre (cfr. Enc. "Deus caritas est", 15). Al escoger libremente privarnos de algo para ayudar a los demás, demostramos concretamente que el prójimo que pasa dificultades no nos es extraño.
Precisamente para mantener viva esta actitud de acogida y atención hacia los hermanos, animo a las parroquias y demás comunidades a intensificar durante la Cuaresma la práctica del ayuno personal y comunitario, cuidando asimismo la escucha de la Palabra de Dios, la oración y la limosna. Este fue, desde el principio, el estilo de la comunidad cristiana, en la que se hacían colectas especiales (cfr. 2Co 8-9; Rm 15, 25-27), y se invitaba a los fieles a dar a los pobres lo que, gracias al ayuno, se había recogido (cfr. Didascalia Ap., V, 20,18). También hoy hay que redescubrir esta práctica y promoverla, especialmente durante el tiempo litúrgico cuaresmal.
Lo que he dicho muestra con gran claridad que el ayuno representa una práctica ascética importante, un arma espiritual para luchar contra cualquier posible apego desordenado a nosotros mismos. Privarnos por voluntad propia del placer del alimento y de otros bienes materiales, ayuda al discípulo de Cristo a controlar los apetitos de la naturaleza debilitada por el pecado original, cuyos efectos negativos afectan a toda la personalidad humana. Oportunamente, un antiguo himno litúrgico cuaresmal exhorta: "Utamur ergo parcius, / verbis, cibis et potibus, / somno, iocis et arctius / perstemus in custodia - Usemos de manera más sobria las palabras, los alimentos y bebidas, el sueño y los juegos, y permanezcamos vigilantes, con mayor atención".
Queridos hermanos y hermanas, bien mirado el ayuno tiene como último fin ayudarnos a cada uno de nosotros, como escribía el Siervo de Dios el Papa Juan Pablo II, a hacer don total de uno mismo a Dios (cfr. Enc. "Veritatis Splendor", 21). Por lo tanto, que en cada familia y comunidad cristiana se valore la Cuaresma para alejar todo lo que distrae el espíritu y para intensificar lo que alimenta el alma y la abre al amor de Dios y del prójimo. Pienso, especialmente, en un mayor empeño en la oración, en la lectio divina, en el Sacramento de la Reconciliación y en la activa participación en la Eucaristía, sobre todo en la Santa Misa dominical.
Con esta disposición interior entremos en el clima penitencial de la Cuaresma. Que nos acompañe la Beata Virgen María, "Causa nostræ laetitiæ", y nos sostenga en el esfuerzo por liberar nuestro corazón de la esclavitud del pecado para que se convierta cada vez más en "tabernáculo viviente de Dios".
Con este deseo, asegurando mis oraciones para que cada creyente y cada comunidad eclesial recorra un provechoso itinerario cuaresmal, os imparto de corazón a todos la Bendición Apostólica.
Vaticano, 11 de diciembre de 2008
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--- El lun 2-feb-09, Lectionautas <lectiodivina@...> escribió:
De: Lectionautas <lectiodivina@...> Asunto: Lectio Divina Dominical Feb. 8/2009 Para: "Lectionautas" <lectiodivina@...> Fecha: lunes, 2 de febrero de 2009, 2:00 am
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--- El lun 26-ene-09, Lectionautas <lectiodivina@...> escribió:
De: Lectionautas <lectiodivina@...> Asunto: Lectio Divina Dominical Feb. 1/2009 Para: "Lectionautas" <lectiodivina@...> Fecha: lunes, 26 de enero de 2009, 2:10 am
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--- El dom 25-ene-09, Obispado de Lomas de Zamora <obispadodelomas@...> escribió:
Para: osmarbusto@... Fecha: domingo, 25 de enero de 2009, 10:24 am
Gracias Osmar:
Por la amistad y fidelidad del Ministerio Diaconal.
Te pido reces para que pueda ser fiel a la voluntad de Dios y María me siga enseñando a decir Si y a entregarme con alegría al servicio de los hermanos.
Te pido hagas llegar mi agradecimiento a todos los hermanos Diáconos de la Diócesis.
Un abrazo fraterno.
Luis Fernández
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--- El vie 23-ene-09, Laura Roxana Bizyk <lalabizyk@...> escribió:
De: Laura Roxana Bizyk <lalabizyk@...> Asunto: FW: RV: Mi hija. OJALA LA ENCONTREMOS Para: agustinayelen@..., ana_trautviajes@..., andybsas2001@..., anytablanco@..., artelasmoiras@..., aukaman1978@..., candela-ferreira@..., caribenegas81@..., "Caro Crosa" <carocrosa@...>, "Corina Herrero" <corinaherrero@...>, "Cristian De Marco" <de_marcocristian@...>, cuatitobizyk@..., dapikmilenio@..., edgar_majo@... Fecha: viernes, 23 de enero de 2009, 9:02 am
From: creandojuntas2002@... To: angelnocturno56@...; centeno_creando@...; enigma_nadia@...; dgisela@...; yogaivana@...; lilizuki@...; luciaeoybbk@...; suyainan@...; nataliacurcho@... Subject: FW: RV: Mi hija. OJALA LA ENCONTREMOS Date: Fri, 26 Dec 2008 21:49:02 +0000
From: daniela__pari@... To: adriangalelli@...; carocovelo@...; tiaya2007@...; bochescaut@...; camila_lovisolo88@...; cata_maxima@...; creandojuntas2002@...; horus902@...; ing.schmetterling@...; juanalfredoalvarez@...; luciloiacono@...; malenblancogalante@...; mate-de-leche@...; mamabile2003@...; mirlorpal@...; mirtha_candia@...; estr3llita87@...; nap_ata@...; susaceli@...; susana.elena@...; suyainan@...; zelayaofem@... Subject: FW: RV: Mi hija. OJALA LA ENCONTREMOS Date: Fri, 26 Dec 2008 16:51:25 -0300
From: veripato@... To: charlyalbertoromero@...; daniela__pari@...; estr3llita87@...; ezequieliglesias_itf@...; giselefandinio@...; lilitemperley@...; marce_felipe@...; micaelafandinio@...; morochia1977@...; rulisirio_56@...; rita_tonelli@...; martamdp@...; susana.elena@... Subject: FW: RV: Mi hija. OJALA LA ENCONTREMOS Date: Fri, 26 Dec 2008 14:29:52 -0300
From: bettycacerola@... Subject: FW: RV: Mi hija. OJALA LA ENCONTREMOS Date: Tue, 23 Dec 2008 15:26:02 -0300
Beatriz
From: elsa@... To: bettycacerola@...; carlos_marchetti@...; lavozdelpilcomayo@...; amaliamarchetti@...; raulmarcialmarchetti@...; valeriaboni@... Subject: RV: Mi hija. OJALA LA ENCONTREMOS Date: Tue, 23 Dec 2008 12:05:08 -0300
De: ana murua [mailto:anitamurua07@...] Enviado el: lunes, 22 de diciembre de 2008 21:59 Para: abel scollo; Alfredo; AMELIA MONTES; cadena libertad cadena libertad; CARLOS ALAGASTINO; castex subsede la pampa castex; edgardo cabral; eduardochilecito@...; fmlider105@... Asunto: FW: Mi hija. OJALA LA ENCONTREMOS
From: ramevar@... Subject: FW: Mi hija. OJALA LA ENCONTREMOS Date: Mon, 22 Dec 2008 19:53:31 -0300
Date: Mon, 22 Dec 2008 13:47:52 -0800 From: lattanzisilvia@... Subject: Mi hija. OJALA LA ENCONTREMOS To: silviablattanzi@...
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Mi hija tiene 13 años, Ashley Flores, está desaparecida desde hace dos semanas. Puede ocurrir que si todos pasan este mensaje, alguna persona la reconocerá. Se han encontrado personas con este método. Internet circula por todo el mundo...Por favor, pasa este mensaje a todos tus contactos.Gracias a Dios y a todos ustedes vosotros podré encontrar a mi niña.
Les pido a todos, les suplico a todos, por favor pasa esta imagen a todas las personas posibles.Todavía no es tardePOR FAVOR, AYÚDAME.Si tienes información, contacta con: HelpfindAshleyFlores@...<mailto:HelpfindAshleyFlores@...>Solo hacen falta 2 minutos para hacer circular el mensaje. Si se tratase de tu hijo(a) harías lo imposible por obtener ayuda.
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La comunidad creyente: responsable directa de las vocaciones
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Compartida: ¿Cómo anunciar en esta cultura la vocación específica? (R.P. Alfonso Gil, S.M.)?
14.45
La concepción de la vocación determina la concepción de la pastoral
P.Alejandro Giorgi, Rector del Seminario de Bs.As.
15.40
La Iglesia y su misión: ministerios, tareas y oficios
Hna. Julieta Stoffel, provincial de las Hijas de San Pablo
16.15
Café
16.45
Soñar el futuro
P.Marcelo Mazzitelli, Rector del Seminario de San Isidro
17.30
Entrega de diplomas
18.00
MISA FINAL : Emmo. Sr. Cardenal JORGE M. MEJÍA
A lo largo de los siglos la Iglesia ha tenido problemas para obtener jóvenes que quisieran entregarse al sacerdocio, de modo desinteresado y generoso. No es un problema de ahora. Quizás actualmente se ha agravado, pues ha entrado el periodismoa presentar algunas denominadas encuestas, que son hechas con preguntas por anticipado tendenciosas.
En algunas épocas hubo muchas vocaciones, porque estaban ligadas a la obtención de un beneficio eclesiástico, es decir, de una renta vitalicia, o un cargo de importancia, o un privilegio en un santuario (como por ejemplo algunos capellanes de pequeñas cofradías que poseían un altar propio en una catedral o iglesia principal). En estos casos, las familias empujaban a nos hijos a ser sacerdotes como reaseguro económico.
En la sociedad de hoy, el ministerio de presbítero no trae aparejado ningún o casi ningún beneficio económico (salvo los párrocos de grandes iglesias o de parroquias con feligreses ricos, p.e. en pueblos del campo). La mayoría del clero vive humildemente, sin reconocimientos, y entregado al servicio del pueblo católico.
Además, la sociedad misma que antes valoraba la vocación militar o eclesiástica, hoy ya no tiene esa valoración. O, en todo caso, no la tiene para los eclesiásticos. Los sacerdotes no son rodeados de honor y respeto, como antiguamente, ni tienen poder político o regional como en tiempos pasados. Hoy la vida sacerdotal es de mucho sacrificio y de total entrega. Exigiría una concepción comunitaria de la vida sacerdotal.
Los sacerdotes carecen del reconocimiento que les correspondería, a veces de sus mismos superiores y colegas, pues también éstos son frágiles y precarioscomo cualquiera. Eso ha provocado, qué pena, que varios sacerdotes jóvenes en los últimos años hayan dejado el ministerio. El Pueblo católico tiene que reaccionar de su indiferencia a lo que sucede con sus pastores. ¡Para eso son estas Jornadas! Hay que conseguir "vocaciones" de jóvenes y luego hay que "regarlas" como plantas de un jardín. Incluso después de la ordenación presbiteral, hay que esmerarse en "cuidar esas vocaciones". Es preciso que la comunidad católica descubra que hasta los árboles grandes necesitan "riego".
Ante esta situación, se necesita mucha valentía y una total confianza en la Gracia de Dios para entregarse al ministerio sacerdotal. Dios no deja de llamar a muchos y de hecho lo hace. El asunto es que nadie puede mantenerse en un ministerio tan complicado si no es cuidado, apoyado, querido, controlado, valorado por la comunidad católica. Las Jornadas van a tocar temas apasionantes que los católicos - laicos, religiosas y sacerdotes - deben plantearse. Gracias a Dios hemos sido bendecidos por la calidad de quienes hablarán, entre ellos tres rectores de seminarios y un director del curso propedéutico. Además el Nuncio Apostólico en la Argentina, Adriano Bernardini celebrará la Misa inicial y el Cardenal Jorge Mejía, la Misa de clausura.
Precisamente eso es lo que falta hoy: la comunidad cristiana ha sido infectada de egoísmo y desinterés por los demás: la comunión que san Pablo menciona como don del Espíritu está faltando en las comunidades. Esa es la razón por la que resulta más fácil para las buenas y exigentes comunidades religiosas conseguir miembros para sus obras. El sacerdote del clero secular encuentra hoy obstáculos formidables, que aún sin decirlos, los transmite a los jóvenes con quienes está en contacto. No es de extrañar que muchos jóvenes opten por hacerse miembros de "comunidades" que los apoyan, los siguen espiritualmente, están disponibles a atenderlos.
Las vocaciones sacerdotales
Los miembros de la comunidad católica, con algunas excepciones, no se interesan de este tema. A lo sumo piensan que se trata de un asunto del cual tienen que preocuparse el Papa y los obispos. ¿Los laicos? Su tarea sería evangelizar el mundo externo, opinan. El sacerdocio es algo interno de la vida de la Iglesia, dicen. Hemos sido nosotros, los sacerdotes quienes hemos repetido hasta la saciedad que los laicos están para evangelizar a la sociedad en la que viven, sus lugares de trabajo, sus tareas y sus funciones en la vida política. Sin embargo, hay un error allí que debe ser corregido.
Los presbíteros de la Iglesia Católica no están solamente para ocuparse "de la sacristía". Que algún obispo saque una advertencia sobre los medios de comunicación, la transmisión de la vida, la educación sexual en las escuelas, puede pasar. Se ha difundido una mentalidad que encierra a los sacerdotes en sus iglesias y en los Sacramentos. Esta mentalidad va contra la doctrina constante de los Santos Padres y de la Tradición: los presbíteros tenemos una triple misión: enseñar, santificar y dirigir. Esas funciones son el Magisterio de transmisión de la doctrina de la Fe, la santificación del pueblo de Dios en los
Sacramentos, sacramentales, dirección espiritual, consejería, consuelo, educación de la juventud en las virtudes, y el Pastoreo de la comunidad cristiana con sus mil iniciativas.
¿Qué podría hacer un obispo en su diócesis si no tuviera presbíteros que presidieran las comunidades católicas y formasen laicos competentes para ayudar a la evangelización de los barrios. Si fuese cierto que los "laicos" deberían ocuparse sólo de sus tareas en las universidades, empresas, bancos, oficinas, etc., entonces la evangelización geográfica les quedaría a las mujeres viudas y jubiladas...
El llamado a entregarse por completo a Jesucristo y a la Iglesia compete a toda y cada comunidad católica. No debería haber un solo católico que no estuviese interesado en llamar jóvenes para que entren al Seminario. Cada parroquia, cada colegio, cada convento necesita estar en estado de "alerta máximo" para vivir pidiendo a Dios que dé su Gracia a algunos jóvenes virtuosos para que acepten seguir a Cristo, dejando todo lo que podrían y saben hacer. Este es un asunto de hoy y de siempre.
Nos ocupamos del llamado al ministerio sacerdotal, no porque estemos peor queantes, sino porque se trata de hacer una toma de consciencia de una falta que cometemos sin darnos cuenta: dejamos de sentirnos llamados para llamar a los demás. Pues bien, el Señor que nos ha llamado a la Fe, nos manda que a nuestra vez llamemos a otros: a algunos los llamaremos para que ayuden en las tareas catequísticas de anuncio de la Palabra de Dios, a otros en las litúrgicas o religiosas, a otros en las tareas múltiples de conducir a la comunidad hacia la Fe en las tareas de consuelo en el dolor, visita a los enfermos,
cuidado de los necesitados, escucha de los afligidos.... Además, el Señor nos llama a que llamemos a algunos para que se dediquen al ministerio de presbíteros, y que los acompañemos con nuestra oración continuada. Sólo quienes hemos tomado consciencia de esto, podemos saber la importancia que tiene esa oración por las vocaciones.
Para tratar este tema y otros colindantes y de mayor importancia aún, hemos preparado las Jornadas del 11 y 12 de Febrero. Consulten al 4635:7343 y fax 4682:2299.
Una parroquia no es un supermercado
Para entender la importancia de las Jornadas sobre Católicos y vocaciones
Hay muchos que tienen Fe. EsaFe los trae a Misa cada domingo, aunque esté privada de entusiasmo, alegría y ganas de compartir. Es una Fe sin interés por los demás. En ese sentido, los católicos que tienen esa Fe, se parecen a los evangélicos: van a la comunidad, aunque piensen queno es necesaria para su relación con Cristo.
Para los católicos, la comunidad es necesaria: somos los discípulos de Cristo enviados por El a anunciar el Evangelio hasta los confines del mundo. Por seguir ese mandato, los Apóstoles partieron hacia todas partes constituyendo comunidades para celebrar la Liturgia, para escuchar la Palabra de Dios y para ser servidores de los demás.
La Fe verdadera no es una herencia que se custodia. La Fe es herencia y Don para decir algo a quienes sufren cada día el drama de vivir. La Fe no es una comodidad, a la que se recurre a veces cuando uno necesita algo. Por eso, hay creyentes que van a la iglesia como a supermercado espiritual: compran lo que quieren consumir y se retiran.
Se equivocan quienes ven en la parroquia una estación de servicio y supermercado de la Fe. El cuento en donde Dios está despachando Dones: Fe, Esperanza, Caridad, Paciencia, Perseverancia, Limpieza del Corazón y otros es aleccionador. Se acerca la gente y pide el Don. Dios les da unas semillas. La gente se queja. Dios contesta: Debes hacerlas crecer, cultivarlas, regarlas, cuidarlas, vigilarlas...Así obtendrás lo que buscas.
Se trata de que la parroquia entre en una cultura vocacional: Dios llama, entrega unas semillas y nos manda cultivarlas. De este modo la parroquia se convierte en una estación misionera y evangelizadora, que anuncia la Fe a los demás y no se la guarda para sí.
Hemos olvidado que Dios nos llama a dar una respuesta. Escuchamos la Palabra divina en cada Misa y en cada Sacramento. En esa Palabra Dios nos pregunta y nos llama para algo. Sin embargo, nos vamos como si a nosotros no nos hubiera hablado, sino a otros. Sucede lo mismo de la gente que oye y ve noticias de asaltos, secuestros, arrebatos, accidentes y piensa que tales cosas les pasan a los demás: cuando les sucede a ellos toman consciencia de que habían vivido sordos y ciegos a lo que sucedía junto a ellos. La Palabra de Dios nos llama y nos pide algo: ¿qué debo aportar yo a mi comunidad y al mundo para que crezca la Fe y no disminuya, para que los jóvenes se sientan llamados a consagrarse a Dios y no a destruirse en los aparentes disfrutes que ofrece la sociedad de consumo, qué debo aportar para
edificar una comunidad sólida que acepta que la Fe auténtica es sufrida y probada?
Necesitamos entrar en el ámbito de esa cultura del llamado. O una parroquia vive del llamado (vocación), o está destinada a morirse. El genuino católico no dirá: No me interesa lo que hace, o dice u omite fulano de tal consigo ocon sus hijos. Cuando esas palabras brotan de una convicción, ese creyente ha perdido el sentido de lo que significa su Bautismo. ¿Qué viniste a buscar a este self-service? Hay que corregir a quienes buscan la parroquia para una 1ª. Comunión que es la última, para un Matrimonio que es mero boato. Nadie puede entender lo que significa la Fe, hasta que no la vive como un llamado, una vocación.
Mons. Osvaldo D. Santagada
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