Se mantuvieron reuniones entre las dos comisiones organizadoras de la asamblea,
evaluando la situación, y a la luz de los últimos acontecimientos – léase
incremento de los casos y declaración de la emergencia sanitaria en la mayoría
de las provincias, y fundamentalmente en salvaguarda de la salud de todas las
personas involucradas en la organización-, el Consejo Nacional resolvió
postergar la realización de la XXVIª Asamblea Federal para los días 10, 11 y 12
de octubre de 2009.
Leer más:
http://aclomas.org.ar/noticias.item.121/asamblea-federal-postergada-para-octubre\
.html
Alabado sea Jesucristo!
Muchos católicos desconocen la doctrina social de la Iglesia
Azul (Buenos Aires), 26
Jun. 09 (AICA)
Mons. Estebán Hesayne obispo emérito de Viedma
"La dimensión social-política causa escozor espiritual y hasta cierta irritación a no pocos católicos argentinos. Cuando escuchan alguna homilía proyectada a lo social-político, suelen tildar al obispo o al sacerdote de temporalista o de estar animado por alguna ideología... No los juzgo en sus intenciones. Pero sí, entiendo que no han sido formados en una mentalidad evangélica y desconocen la doctrina social de la Iglesia". Así lo expresó monseñor Miguel Esteban Hesayne, obispo emérito de Viedma, en su homilía del fin de semana.
Como este desconocimiento es mayor "sobre todo en sus raíces en la predicación de los Santos Padres", el prelado decidió dedicar esta homilía y la próxima a "espigar algunas homilías de los primeros siglos sobre el tema de los pobres y los ricos, la propiedad privada y el consumo de
los bienes...Para que en la Iglesia Católica reine la mentalidad evangélica sobre el tema ricos y pobres".
En esta oportunidad, rescato el sermón de San Basilio sobre la parábola del rico insensato, y una descripción de la dignidad cristiana del pobre, de San Juan Crisóstomo.
En primer lugar, cita las palabras de San Basilio dirigidas al rico, a quien recordaba que es un "simple servidor de Dios, administrador de los que son siervos de Dios" igual que él... "Piensa que lo que tienes entre manos es cosa ajena... y que de todo se te pedirá cuenta. El pan que tú retienes es del hambriento, los vestidos que guardas en tus arcas son del desnudo. El calzado que se pudre en tu casa es del que está descalzo y en resumen: estás ofendiendo a todos cuantos puedes socorrer".
Por su parte, de San Juan Crisóstomo explicaba que no está mal
disfrutar de los bienes, sino que hay que hacer "algo necesario con lo inútil y superfluo" y distribuirlo "entre los que se mueren de hambre y tiritan de frío". Asimismo, subrayaba que "el compartir radica en la naturaleza misma del cristiano. Lo suficiente se define por la necesidad de aquellas cosas sin las que no es posible vivir. Nada pretende quitarte el sustento necesario; pero estoy hablando de sustento no de deleites; estoy hablando de vestirse no del lujo en el vestir. O por mejor decir, si miramos las cosas hasta el fondo, el mayor placer está en la sobriedad. Lo que hace al hombre rico no es el mucho tener, sino el no necesitar de mucho".+
Homilía de monseñor Miguel Esteban Hesayne, obispo emérito de Viedma para el 12º Domingo durante el año
(21 de junio de 2009)
La dimensión social-política causa escozor espiritual y hasta cierta irritación a no pocos católicos argentinos. Cuando escuchan alguna homilía proyectada a lo social-político, suelen tildar al obispo o al sacerdote de temporalista o de estar animado por alguna ideología...No los juzgo en sus intenciones. Pero sí, entiendo que no han sido formados en una mentalidad evangélica y desconocen la Doctrina Social de la Iglesia. Sobre todo sus raíces en la predicación de los Santos Padres. En esta homilía y en la próxima me ha parecido oportuno espigar algunas homilías de los primeros siglos sobre el tema de los pobres y los ricos, la propiedad privada y el consumo de los bienes...Para que en la Iglesia Católica reine la mentalidad evangélica sobre el tema ricos y pobres.
En la homilía sobre la parábola del rico insensato Lc. 12, San Basilio (330-379) se dirige al rico "has sido hecho simple servidor de Dios, administrador de los que son siervos de Dios igual que tú... Piensa que lo que tienes entre manos es cosa ajena... y que de todo se te pedirá cuenta. El pan que tú retienes es del hambriento, los vestidos que guardas en tus arcas son del desnudo. El calzado que se pudre en tu casa es del que está descalzo y en resumen: estás ofendiendo a todos cuantos puedes socorrer".
"Qué responderás al juez, tú que revistes las paredes y dejas desnudo al hombre". "No has sido misericordioso, tampoco alcanzarás misericordia. No has abierto tus puertas, luego se te cerrarán las del reino de los cielos. No has dado un pedazo de pan, luego tampoco a ti se te dará la vida eterna".
"En primer lugar hay que responder que si los bienes particulares fueran de suyo malos, no habrían sido creados por Dios". Toda creatura de Dios es buena y ninguna debe ser rechazada <1 Tim. 4, 4>Y, en segundo lugar, el mandamiento del Señor que no dice que hayamos de rechazar los bienes y huir de ellos como si fueran males, sino que los administremos. El que se condena no se condena en absoluto porque tuviera, sino porque sintió torcidamente de lo que tenía, o no lo usó bien. De modo que una actitud sana y desapasionada respecto de los bienes de la tierra y una sana administració n de ellos conforme al mandato del Señor, es ayuda grande para muchas cosas necesarias.
Por otra parteSan Juan Crisóstomo(344-407) describiendo la dignidad cristiana del pobre afirma: "No les digo que entreguen todo. No. Disfruta de lo tuyo pero, una vez hayas cubierto tu propia necesidad, has algo necesario con lo inútil y superfluo y distribúyelo entre los que se mueren de hambre y tiritan de frío. Mándalo por medio de ellos a tu verdadera patria: ellos serán tu mejor correo, para que cuando regreses allí, lo encuentres todo preparado. Todo lo que pongas en manos de los pobres lo depositas en un granero seguro que es la mano misma de Dios".
"El compartir radica en la naturaleza misma del cristiano. Lo suficiente se define por la necesidad de aquellas cosas sin las que no es posible vivir. Nada pretende quitarte el sustento necesario; pero estoy hablando de sustento no de deleites; estoy hablando de vestirse no del lujo en el vestir. O por mejor decir, si miramos las cosas hasta el fondo, el mayor placer está en la sobriedad. Lo que hace al hombre rico no es el mucho tener, sino el no necesitar de mucho".
"No nos contentemos con traer dinero a la Iglesia, sino miremos si procede de un justo trabajo".
"No hablo así porque la riqueza sea un pecado. El pecado está en usar mal de ella no repartiéndola entre los pobres. Dios no ha hecho nada malo. Todo es bueno y muy bueno. También las riquezas a condición de que no dominen a quienes la poseen y remedien la pobreza... no es verdadera riqueza la que no destierra la pobreza sino que la aumenta".
"Lo que hace al hombre rico no es el mucho tener, sino el no necesitar de mucho".
Mons. Miguel Esteban Hesayne, obispo emérito de Viedma (mehm@speedy. com.ar)
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ECLESALIA, 24/06/09.- No conocemos su nombre. Es una mujer insignificante, perdida en medio del gentío que sigue a Jesús. No se atreve a hablar con él como Jairo, el jefe de la sinagoga, que ha conseguido que Jesús se dirija hacia su casa. Ella no podrá tener nunca esa suerte.
Nadie sabe que es una mujer marcada por una enfermedad secreta. Los maestros de la Ley le han enseñado a mirarse como una mujer «impura», mientras tenga pérdidas de sangre. Se pasado muchos años buscando un curador, pero nadie ha logrado sanarla. ¿Dónde podrá encontrar la salud que necesita para vivir con dignidad?
Muchas personas viven entre nosotros experiencias parecidas. Humilladas por heridas secretas que nadie conoce, sin fuerzas para confiar a alguien su «enfermedad», buscan ayuda, paz y consuelo sin saber dónde encontrarlos. Se sienten culpables cuando muchas veces solo son víctimas.
Personas buenas que se sienten indignas de acercarse a recibir a Cristo en la comunión; cristianos piadosos que han vivido sufriendo de manera insana porque se les enseñó a ver como sucio, humillante y pecaminoso todo lo relacionado con el sexo; creyentes que, al final de su vida, no saben cómo romper la cadena de confesiones y comuniones supuestamente sacrílegas... ¿No podrán conocer nunca la paz?
Según el relato, la mujer enferma «oye hablar de Jesús» e intuye que está ante alguien que puede arrancar la «impureza» de su cuerpo y de su vida entera. Jesús no habla de dignidad o indignidad. Su mensaje habla de amor. Su persona irradia fuerza curadora.
La mujer busca su propio camino para encontrarse con Jesús. No se siente con fuerzas para mirarle a los ojos: se acercará por detrás. Le da vergüenza hablarle de su enfermedad: actuará calladamente. No puede tocarlo físicamente: le tocará solo el manto. No importa. No importa nada. Para sentirse limpia basta esa confianza grande en Jesús.
Lo dice él mismo. Esta mujer no se ha de avergonzar ante nadie. Lo que ha hecho no es malo. Es un gesto de fe. Jesús tiene sus caminos para curar heridas secretas, y decir a quienes lo buscan: «Hija, hijo, tu fe te ha curado. Vete en paz y con salud».
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La Conferencia Episcopal Argentina propuso una oración con motivo del Año Sacerdotal Especial, convocado por el papa Benedicto XVI, y que comenzó el viernes 19 de junio, solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús. Los obispos argentinos piden a Jesús, Buen Pastor, que cuide de los sacerdotes para que "sepan estar en medio y delante de tu pueblo, siguiendo tus huellas e irradiando tus mismos sentimientos".
Oración Jesús, Buen Pastor, que has querido guiar a tu pueblo mediante el ministerio de los sacerdotes: ¡gracias por este regalo para tu Iglesia y para el mundo!
Te pedimos por quienes has llamado a ser tus
ministros: cuídalos y concédeles el ser fieles. Que sepan estar en medio y delante de tu pueblo, siguiendo tus huellas e irradiando tus mismos sentimientos.
Te rogamos por quienes se están preparando para servir como pastores que sean disponibles y generosos para dejarse moldear según tu corazón.
Te pedimos por los jóvenes a quienes también hoy llamas: que sepan escucharte y tengan el coraje de responderte, que no sean indiferentes a tu mirada tierna y comprometedora, que te descubran como el verdadero Tesoro y estén dispuestos a dar la vida "hasta el extremo".
Te lo pedimos junto con María, nuestra Madre de Luján, y San Juan María Vianney, el Santo Cura de Ars, en este Año Sacerdotal. Amén.+
REENVIA ESTE MENSAJE CON COPIA OCULTA Y/O SACA COPIAS Y REPARTILAS ENTRE TUS FAMILIARES, AMIGOS, CONOCIDOS, PARROQUIA, CAPILLAS Y MOVIMIENTOS DE IGLESIAS QUE PARTICIPAS.
AVE MARIA Y... ¡¡¡ADELANTE!!!
Osmar N. B.
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Buenos
Aires, 18 Jun. 09 (AICA) La Conferencia Episcopal Argentina propuso una
oración con motivo del Año Sacerdotal Especial, convocado por el papa
Benedicto XVI, y que comenzará este viernes solemnidad del Sagrado
Corazón de Jesús.
Los obispos argentinos piden a Jesús, Buen Pastor, que cuide
de los sacerdotes para que “sepan estar en medio y delante de tu
pueblo, siguiendo tus huellas e irradiando tus mismos sentimientos”.
También ruegan para que quienes se preparan para el sacerdocio
sean “disponibles y generosos”, y por los jóvenes para que “sepan
escucharte y tengan el coraje de responderte” y estén dispuestos a “dar
la vida hasta el extremo”.
Antes de las Vísperas se realizará una procesión con las
reliquias del Santo Cura de
Ars desde la Capilla de la Piedad hasta el altar de la Confesión y
la Capilla del Coro; que será presidida por el Cardenal Angelo
Comastri, Arcipreste de la Basílica Vaticana; así como por los cardenales
Claudio Hummes, Prefecto de la Congregación para
el Clero; y por Mons. Guy Bagnard, Obispo de Belley-Ars; en donde
sirviera abnegadamente San Juan María Vianney.
El Papa venerará las reliquias y luego de las Vísperas se
realizará la adoración Eucarística.
En marzo pasado el Papa Benedicto XVI
escribía que “para favorecer esta tendencia de los sacerdotes a la
perfección espiritual de la que depende sobre todo la eficacia de su
ministerio, he decidido que se celebre un especial Año Sacerdotal del
19 de junio de 2009 –Sagrado Corazón de Jesús y Jornada para la
santificación sacerdotal– al 19 de junio de 2010″.
«¿Por qué estáis con tanto miedo?¿Cómo no
tenéis fe?»
Pautas para la reflexión personal
El vínculo entre las lecturas
¿Por qué la Iglesia no responde a tantas críticas y calumnias
que constantemente recibe en los medios de comunicación? Hoy en día es
evidente que continúan habiendo vientos y tormentas contra la fe y
contra la Iglesia. ¿Pero, no será esta una buena oportunidad para poder
purificar tanta mediocridad e hipocresía reinante? Tal vez algunos se
desalienten o escandalicen; otros desearán alienarse a la moral
subjetivista y relativista de lo “políticamente correcto”.
La Primera Lectura nos muestra como Yahveh sale al encuentro
de Job y lo rescata de la tempestad de dudas que lo atormenta
mostrándose como el Señor de todo lo creado. Jesús también será muy
claro ante la cobardía y poca fe de sus discípulos. (Evangelio). Sin
embargo hay que preguntarnos ¿Cuál, de verdad, es nuestra actitud
cuando nos vemos en medio de las tormentas de la vida? ¿Tenemos miedo?
¿Creemos que Dios es indiferente ante nuestro sufrimiento y que no le
importa lo que estamos pasando? Pero Él es el «Dios con nosotros»
que nunca nos deja abandonados, que ha muerto por nosotros por amor y
nos invita a ser nuevas criaturas (Segunda Lectura).
¿Maestro, no te importa que perezcamos?
El pasaje evangélico termina con una pregunta hecha por sus
discípulos acerca de Jesús: «¿Quién es éste que hasta el viento y
el mar le obedecen?» (Mc 4, 41). Y ciertamente nos habría gustado
mucho saber la respuesta a esta pregunta, pero el relato termina allí.
Es que en realidad, la respuesta a esta pregunta cae por su propio peso
al leer todo el episodio. El Evangelio de hoy es el de la tempestad
calmada por Jesús. Los apóstoles están atravesando en bote el mar de
Galilea y Jesús, seguramente cansado después de una larga jornada de
trabajo, iba durmiendo en la parte posterior de la barca. Luego se
levanta una tremenda tormenta que ya ponía en riesgo la propia
embarcación. Para el hombre antiguo el elemento amenazante por
excelencia, la expresión más clara de las fuerzas naturales
incontrolables, es la agitación del agua en grandes masas. No había
poder humano que pudiera hacer frente a una tormenta en el mar. Es
semejante al pánico que siente el hombre de nuestro tiempo ante la
fuerza del terremoto: imposible de prever con exactitud y mucho menos
de controlar.
Lima (Perú),16 Jun. 09 (AICA) Según una información
difundida por la agencia ACIPrensa, los obispos peruanos pidieron
formalmente a la Conferencia de los Obispos Católicos del Canadá (CCCB)
detener el financiamiento de grupos afines a la promoción del aborto en
el Perú a través de la agencia católica de cooperación “Development
& Peace” (Desarrollo y Paz).
La carta, firmada por monseñor José Antonio Eguren, presidente
de la Comisión de Familia de la Conferencia Episcopal Peruana, lamenta
que los hermanos obispos canadienses permitan el financiamiento de
“grupos que trabajan contra los obispos del Perú tratando de dañar la
protección legal del derecho a la vida de los no nacidos”.
El documento, difundido por la agencia “Lifesite News”,
sostiene que desde que comenzaron las versiones sobre el financiamiento
de grupos abortistas por parte de “Development & Peace”, la
Comisión de Familia comenzó una investigación propia sobre los grupos
que reciben financiamiento de ese organismo en el Perú y encontró que
tres beneficiarios promueven el aborto con el dinero de los católicos
canadienses.
“Cada grupo apoya el aborto o la anticoncepción, con este
nombre o con eufemismos como ‘derechos sexuales y reproductivos’ o
algunos de sus derivados”, agrega la carta.
La lectura del libro del Éxodo nos narra este diálogo
litúrgico entre Moisés y el pueblo. Moisés lee la Ley de Dios y el
pueblo va respondiendo y se compromete diciendo: “Estamos dispuestos a
poner en práctica todas las palabras que ha dicho el Señor”. Queda
sellada la Alianza entre Dios y el pueblo.
Nosotros, en los Sacramentos, retomamos muchas veces este
diálogo de Alianza, de compromiso verdadero. El día de nuestro
Bautismo, el sacerdote le preguntó a nuestros padres: “¿Están
dispuestos a educar a su hijo en la fe?”. Y ellos respondieron: “Sí,
estamos dispuestos”. En el sacramento del Matrimonio se le preguntó a
todos ustedes, esposos y esposas cristianos: “¿Están dispuestos a ser
fieles?” Y ustedes respondieron: “Sí, estamos dispuestos”. En nuestra
Ordenación se nos preguntó a nosotros sacerdotes “¿Están dispuestos a
presidir fielmente la Eucaristía para alabanza de Dios y santificación
del pueblo cristiano?” y respondimos: “Sí, estamos dispuestos”.
Detrás de estos compromisos de Alianza reconocemos el estilo
de Jesús que permaneció grabado en la memoria de la liturgia: esa
manera tan suya de entrar en nuestra vida pidiendo permiso, preguntando
si lo queremos recibir. El Señor siempre dice: “Yo estoy a la puerta y
llamo. Si alguno me abre, entraré y cenaremos juntos”. Jesús no invade
nuestra vida, Él siempre pregunta: “¿Quieren andar conmigo”, “¿Están
dispuestos a dar un paso más?”.
Frente a tantas realidades que o nos seducen “o nos amenazan”,
Jesús apela siempre, una y otra vez, a nuestra libertad. Cuando a
muchos les parecía duro su lenguaje sobre la Eucaristía, Jesús mismo le
pregunta a sus amigos: “¿Y ustedes? ¿También ustedes quieren dejarme?”.
Y Pedro en nombre de todos le dice “No. Señor. ¡A quién iremos!”
"Claves
para un mundo mejor", con la conducción de Tito Garabal, el primer y
único noticiero de Buenas Noticias de la televisión. Con sus casi 19
años de emisiones ininterrumpidas, sigue fiel al estilo único que le
dio origen: mostrar gestos solidarios, acciones positivas, testimonios
de vida y el trabajo cotidiano de la gente a favor de la gente, para
poder generar de esta forma una visión esperanzada de la realidad,
sabiendo que es posible un país mejor y por ende un mundo mejor si
estos gestos de la "gente común" se multiplicaran. Contará con la
columna semanal del Arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer, las
reflexiones de la Ing. Mónica Zetzsche y los cuentos del Padre Mamerto
Menapace que han sido declarados de interés por el Arzobispado de
Buenos Aires, la Presidencia de la Nación y la Legislatura de la Ciudad
de Buenos Aires. El equipo periodístico y de producción de "Claves para
un Mundo Mejor" está integrado por Martín Bermejo, Graciela Zabalza,
Paz Garabal y Liliana Garaís.
Sábado 09:00hs.
Dra. Liliana Angela Matozzo Abogada - Doctora en Ciencias Jurídicas Candidata a Diputada Nacional por el PARTIDO RENOVADOR DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES LISTA 249 Ignacio Warnes 306 - B1602BVF FLORIDA BUENOS AIRES - ARGENTINA tel: 0054-11-4760-1632 fax: 0054-11-4730-2546 email: estudiomatozzo@... chat: lilimatozzo@...
CATÒLICOS EN POLÌTICA
PUEBLO EN ACCIÓN
LILIANA MATOZZO
NICOLÁS IACONIS
NICOLÁS IACONIS
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--- El lun 15-jun-09, daniel bossio <bossiodaniel@...> escribió:
De: daniel bossio <bossiodaniel@...> Asunto: Retiro de Silencio 2009 Para: buensamaritano@..., prensaclaypole@..., medallamilagrosaadrogue@..., fernandopetruk@..., francisquito@..., gergoletjl@..., miguel24@..., cristoreytemperley@..., corpusparr@..., pierosantacruzfiorito@..., gabrielcoon@..., nsfatimalomas@..., gustavoagin@..., carcasb@..., martaguas@..., lahojita@..., camino@..., inmaculadamg3@..., parroquialamilagrosa@..., bienvefdp@..., gergoletjl@..., alsamoraenrique@..., sagradocorazon7@..., parroquiasangabriel@..., colegiojesusmaria@..., asunciondemaria@..., bocch@...,
hugo_barrios@..., armando_german@..., asaizst@..., inmaculadamg3@..., atascs@..., rocan7@..., santaanaglew@..., edubrusa@... Fecha: lunes, 15 de junio de 2009, 5:56 pm
Te mando el afiche del Retiro para jóvenes llamado "de silencio" para poner enfasis en que se trata de un tiempo de oración y reflexión fuerte. Es para chicos y chicas de 17 años para arriba (no es el retiro de elección que va a predicar el Obispo la semana que le sigue). El predicador será el P. José Aquino y se tomará como base los textos del Papa a los jóvenes. El costo es de $ 65.- y hay que anotarse con tiempo llamando a la Casa de Retiro Diocesana.
Cualquier otra información me pongo a tu disposición.
Buenos
Aires, 13 Jun. 09 (AICA): El Santo Padre, Benedicto XVI, creó
la diócesis de Oberá, en la provincia de Misiones, con territorios
desmembrados de las diócesis de Posadas y de Puerto Iguazú, y nombró a
monseñor Víctor Selvino Arenhardt, de 60 años, actual vicario general
de la diócesis de Posadas, como primer obispo de esa nueva
circunscripción eclesiástica.
Ambas noticias fueron dadas a conocer por el nuncio
apostólico, monseñor Adriano Bernardini, a través de la agencia AICA,
en forma simultánea con la información dada en Roma.
Con la creación de la nueva diócesis, la Argentina cuenta con
72 circunscripciones eclesiásticas: 14 arquidiócesis, 48 diócesis, 4
prelaturas territoriales, 3 eparquías (diócesis orientales), 1 exarcado
(prelatura oriental) y 2 ordinariatos (Castrense y Oriental). Además la
Prelatura Personal del Opus Dei cuenta en la Argentina con una Vicaría.
Buenos
Aires, 11 Jun. 09 (AICA) < La Agencia Informativa Católica Argentina
(AICA) cumple hoy 53 años desde que el 11 de junio de 1956 salió a la
luz su primer número del boletín semanal que nunca dejó de aparecer.
Creada por la Conferencia Episcopal como una obra de la
Iglesia en la Argentina, cumple con esta función emitiendo un servicio
diario de noticias católicas que cubren acontecimientos nacionales e
internacionales, una síntesis del cual se envía diariamente a 57.500
direcciones de correo electrónico y numerosos lectores distribuyen por
sus propios medios la información que reciben. Quienes deseen recibirla
pueden solicitarla enviando su dirección electrónica a info@... .
Otros servicios son el mencionado boletín semanal de noticias
por correo postal; los documentos completos de la Santa Sede, del
Episcopado y de otros organismos de la Iglesia; el santoral, la
liturgia y las efemérides del día; la Guía Eclesiástica Argentina, cuya
edición 2009 está próxima a salir; y el sitio web www.aica.org que durante el año 2008
recibió 2.400.000 visitas.
Por su parte, el boletín semanal alcanzó los 2.739 números,
que son las semanas transcurridas desde aquel 11 de junio de 1956.
Vaya, desde acá,
nuestro saludo en Cristo acompañado de nuestras oraciones
Buenos Aires, 10 Jun. 09 (AICA): El
Tribunal Oral Nº 1 de Morón condenó hoy al padre Julio César Grassi a
15 años de prisión por 2 de los 17 cargos de abuso sexual y corrupción,
aunque seguirá en libertad hasta que la sentencia quede firme tras las
apelaciones. Ante las numerosas consultas llegadas a esta agencia, es
oportuno aclarar que la autoridad eclesiástica no suele emitir juicio
ni comentario alguno sobre la actuación de la justicia civil en casos
en los que están involucrados miembros del clero, ya que la Iglesia
acata, como siempre lo hizo en casos similares, el veredicto de la
justicia civil, que es pareja para todos los ciudadanos.
El tema central que nos ocupa en esta solemnidad
del Corpus Christi es la Alianza de Dios con los hombres. El pacto de
Dios con el pueblo de Israel queda sellado en el Sinaí, por mediación
de Moisés, con la sangre de los animales (Primera Lectura). La nueva
Alianza se sella también con la sangre de la víctima; pero aquí quien
se ofrece es Jesucristo, sumo Sacerdote y Mediador (Segunda Lectura).
En la Última Cena, Cristo anticipa sacramentalmente su oblación, y
establece, por medio de su Cuerpo y de su Sangre, la nueva y definitiva
Alianza; aquella que nos revela el rostro misericordioso de Dios y la
salvación del género humano (Evangelio).
¿Cuándo comenzó la fiesta del Corpus?
La fiesta del Corpus Christi se
celebró por primera vez en la diócesis de Lieja, Bélgica (1246); y
entró en el misal romano para la Iglesia universal en el mismo siglo
XII, con el esquema litúrgico de Santo Tomás de Aquino. La causa
inmediata que determinó a Urbano IV en 1246 establecer oficialmente
esta fiesta fue un hecho extraordinario ocurrido en 1263 en Orvieto,
Italia, cerca de Bolsena, donde se encontraba el Papa ocasionalmente.
Sucedió que un sacerdote, con fuertes dudas sobre la presencia real de
Cristo en la eucaristía, mientras celebraba la Santa Misa, vio caer de
la Hostia consagrada borbotones de sangre que tiñeron de rojo el
corporal que actualmente se venera en la bellísima catedral de Orvieto
que fue construida especialmente para este fin.
Para celebrar con frutos
espirituales y totales esta Fiesta, nos conviene recorrer brevemente
algunos conceptos básicos de la Eucaristía y del Culto Eucarístico.
¿Qué celebra la Iglesia en ese día? La Fiesta del Cuerpo y de la Sangre de Jesús
Resucitado entregados por nuestra salvación, y su intención de quedarse
hecho pan hasta su Segunda Venida Gloriosa, en la Parusía o Juicio
Final. ¿Dónde contemplamos esta presencia de Jesús hecho pan? Principalmente en los Sagrarios, donde se “reserva” la
eucaristía para ir a adorarla en soledad, silencio y contemplación. ¿Cómo se produce esta conversión del pan y del vino en el
Cuerpo y la Sangre de Jesús? Por la Sucesión Apostólica, nuestros Obispos tienen el
poder servicial de consagrar el pan y el vino, y Jesús actuando en
ellos transforma esas especies en su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad
en su estado actual, es decir, Resucitado, dador de Vida en Abundancia
y de Poder en el Espíritu.
A esta transformación se la llama
“transubstanciación” (CEC 1375-1376): Cambia la substancia del pan, que
no es ya más pan, sino el Cuerpo Resucitado de Jesús, y lo mismo con el
vino.
Permanecen lo que filosóficamente se llaman los “accidentes”: el color
del pan, su gusto, su aroma, su rugosidad al tacto, su sonido cuando lo
partimos. Pero no su substancia, que es ya el Cuerpo del Señor.
En esta tarea, colaboran con ellos los presbíteros, ya que los Pastores
no podrían atender a todos, como en los primeros tiempos del
cristianismo, en el que el rebaño era muy pequeño, hasta la conversión
del Imperio Romano a principios del siglo IV.
El Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo ( B ) Marcos 14, 12-16. 22-26
LA CENA DEL SEÑOR
JOSÉ ANTONIO PAGOLA
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).
ECLESALIA, 10/06/09.- Los estudios sociológicos lo destacan con datos contundentes: los cristianos de nuestras iglesias occidentales están abandonando la misa dominical. La celebración, tal como ha quedado configurada a lo largo de los siglos, ya no es capaz de nutrir su fe ni de vincularlos a la comunidad de Jesús.
Lo sorprendente es que estamos dejando que la misa « se pierda » sin que este hecho apenas provoque reacción alguna entre nosotros. ¿No es la eucaristía el centro de la vida cristiana? ¿Cómo podemos permanecer pasivos, sin capacidad de tomar iniciativa alguna? ¿Por qué la jerarquía permanece tan callada e inmóvil? ¿Por qué los creyentes no manifestamos nuestra preocupación con más fuerza y dolor?
La desafección por la misa está creciendo incluso entre quienes participan en ella de manera responsable e incondicional. Es la fidelidad ejemplar de estas minorías la que está sosteniendo a las comunidades, pero ¿podrá la misa seguir viva sólo a base de medidas protectoras que aseguren el cumplimiento del rito actual?
Las preguntas son inevitables: ¿No necesita la Iglesia en su centro una experiencia más viva y encarnada de la cena del Señor, que la que ofrece la liturgia actual? ¿Estamos tan seguros de estar haciendo hoy bien lo que Jesús quiso que hiciéramos en memoria suya?
¿Es la liturgia que nosotros venimos repitiendo desde siglos la que mejor puede ayudar en estos tiempos a los creyentes a vivir lo que vivió Jesús en aquella cena memorable donde se concentra, se recapitula y se manifiesta cómo y para qué vivió y murió Jesús? ¿Es la que más nos puede atraer a vivir como discípulos suyos al servicio de su proyecto del reino del Padre?
Hoy todo parece oponerse a la reforma de la misa. Sin embargo, cada vez será más necesaria si la Iglesia quiere vivir del contacto vital con Jesucristo. El camino será largo. La transformació n será posible cuando la Iglesia sienta con más fuerza la necesidad de recordar a Jesús y vivir de su Espíritu. Por eso también ahora lo más responsable no es ausentarse de la misa sino contribuir a la conversión a Jesucristo.
hola he mandado un mail pidiendo que si alguno sabe de algun lugar que reciban a
mujeres mayores de 60 años que no tienen dinero para sulventarlo me avisen el
hospital rauson se que lo hace pero es presisamente e ahi de donde se quiere ir
mujer desde ya gracias dejo mi celu 1560147046
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Proponen realizar un Congreso Mariano Nacional para el Bicentenario
Buenos Aires, 4 . 09 (AICA)
Advocaciones marianas de la Argentina
El Movimiento Arca de los Sagrados Corazones propone que se realice un Congreso Mariano Nacional, en el marco de los festejos por el Bicentenario patrio.
La iniciativa, que ya comienza a ganar adeptos en distintos sectores, llevaría por lema "María, madre de la patria".
La entidad invita a la oración para que esta propuesta pueda llevarse adelante hacia fines de 2010, previa aprobación de la Conferencia Episcopal Argentina.
Aquellos que adhieran pueden enviar un correo electrónico a la casilla conmaria2010@... .+
AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente
Para animar y acompañar procesos comunitarios participativos.
Favorecer el cuidado y la defensa de la vida en todos sus niveles.
Por la promoción de la dignidad humana y de los derechos de los indefensos y vulnerables.
Para ubicar a la familia en el centro de la política legislativa y judicial.
Contribuir a rediseñar el esquema de gestión pública, de modo que "hacer familias" y "vivir en familia" reciba premios, y no castigos.
Para que los derechos de los niños, no queden en el marco de un discurso, sino que se vean garantizados y promovidos mediante acciones concretas:
El derecho de tener una familia,
Para que los niños no sean separados de sus hermanos cuando son dados en adopción.
Derecho de recibir alimentación adecuada sin esperar los miserables miserables de los infames juicios de alimentos.
Derecho de acceder a una vivienda digna.
Derecho de conservar la vivienda que tenía el grupo familiar cuando sus padres convivían.
Derecho de recibir educación útil y adecuada al entorno social, capacidad intelectual y necesidad pesonal de cada niño.
Que cada chico goce de su infancia, sin que nada, ni nadie se atreva a privarlo de ese derecho.
Afianzar la cooperación entre distintas áreas,otros credos,con el Estado.
Revitalizar la organización institucional.
Salir al encuentro de los jóvenes, para proponerles el desafío solidario de reconstruir la esperanza, como camino de crecimiento humano.
Quiero que tengas en cuenta mi propuesta, en la seguridad
de que estaremos en paz y unidos
haciendo caso omiso
de las amenazas apocalípticas
de aquellos que
son la amenaza misma.
A través de la labor legislativa, pretendo dedicarme a diseñar acciones educativas, de inclusión social, de participación ciudadana y de cuidado del medio ambiente. Destacando siempre, que el primer medio ambiente humano natural, es el vientre materno, cuya protección debe ser política de Estado,
Si olvidamos que tener hijos es construir futuro,estamos condenados.-
Si olvidamos que nuestra misión como políticos, es defender a las madres, a los niños y a las familias, en forma integral, no hay ningún otro proyecto de país, del que podamos
hablar.
Ahora sabés lo que pienso.
El 28 de junio dame tu voto de confianza .
Por tu Familia Por Vos
LILIANA ANGELA MATOZZO CANDIDATA A DIPUTADA NACIONAL
PARTIDO RENOVADOR
DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES LISTA 249
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El 19 de agosto de 1982, en su período extraordinario de sesiones de emergencia sobre la cuestión de Palestina, la Asamblea General, consternada por el gran número de niños palestinos y libaneses inocentes víctimas de los actos de agresión de Israel, decidió conmemorar el 4 de junio de cada año el "Día Internacional de los Niños Víctimas Inocentes de la Agresión". Resolución ES-7/8 (Naciones Unidas, ONU). Por ello, LOS NIÑOS PRIMERO. Nunca más víctimas de agresiones. La legislación y los políticos deben plantarse firmemente en este tema. La violencia doméstica es un flagelo que hay que combatir, tanto como esta otra. Ningún niño debe ser víctima de violencia, y el agresor debe ser perseguido con toda la fuerza de la ley. Estamos viviendo tiempos muy difíciles y las frustraciones personales, pérdida de empleo, imposibilidad de movilidad social, etc., conspiran contra el mantenimiento de una mínima cordura.
Muchos descargan estas agresiones en los más débiles, vulnerables e indefensos. Es necesario mejorar las condiciones de paz social, empleo y seguridad jurídica, y a la vez, proteger a estas potenciales víctimas. Cuando digo que hay que transformar el cupo femenino del Congreso en el cupo de las madres, es precisamente para que los niños tengan una representación genuina. No hay madre en esta Tierra que estaría de acuerdo con una guerra, ni con una agresión a un niño. Es hora de cambiar el enfoque.
El 28 de junio tenés una posibilidad.
VOTAME Y ASEGURA QUE ESTE CAMBIO COMIENCE. LISTA 249 PARTIDO RENOVADOR DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES LILIANA ANGELA MATOZZO-DIPUTADA NACIONAL
¿ Cuándo conozco a una persona? ¿Cuando me la presentan y me
dicen su nombre y apellido? ¿ Cuando convivo con ella un par de días…
¿Cuándo la conozco realmente tal cual es? La gente sensata me
responderá: cuando conoce usted sus sentimientos íntimos, o sea, su
corazón…
¿Qué es corazón?
Es curioso. El corazón es un músculo: es una bomba impelente –
expelente que sincrónicamente setenta veces por minuto manda un chorro
de sangre por nuestras arterias a todos los rincones del cuerpo.
Anatómicamente no es más que eso. Pero todos sabemos que allí
repercuten todas nuestras ambiciones y sentimientos. ¿Me enojo? Y allí
está mi corazón palpitando aireado. ¿Algo me da miedo? … y me llevo la
mano al pecho como si temiese que mi corazón dejase de palpitar.
¿Quiero a alguien?… pues, aunque trate de disimular, mi corazón me
traiciona: él hace brillar la mirada colorear las mejillas, y
entrecorta la respiración…
El mismo lenguaje nos recuerda a veces el corazón: «No tiene corazón».
«No he visto corazón tan ruin…» o al contrario: «Es un gran corazón…»
También en el Evangelio encontramos parecidas referencias. Allí se dice
que «María guardaba su recuerdo en su corazón». O que Jesús « se
conmovió en su corazón…». Una y otra vez aparece en los libros santos
esa misma palabra repetida para indicar un sentimiento, una emoción,
una decisión.
Pero sobre todo sirve para indicar el amor. Desde la lejana antigüedad
los hombres han grabado en los árboles corazones atravesados por
flechas como símbolo de la vida y del amor.
El golpe más certero para matar es atravesar con la espada el corazón.
El Evangelio hace hincapié en que le atravesaron su Corazón con una
lanza. Allí quedó vibrando como para indicarnos cual había sido el
motor impulsor de su vida y de su redención: el amor que hacía palpitar
su corazón.
Buenos Aires,4 Jun. 09
(AICA) El próximo 18 de julio la urna con la reliquia insigne de San
Juan Bosco llegará a la Argentina y recorrerá durante más de tres meses
un camino que unirá muchas de las ciudades que cuentan con presencias
salesianas.
El camino que Don Bosco realizará por nuestro país es
continuación del que comenzó el pasado 25 de abril en el mismo patio
que lo vio trabajar por el bien de los jóvenes en Turín (Italia) y se
lleva a cabo en el marco del 150º aniversario de la fundación de la
Congregación Salesiana y la preparación del bicentenario del nacimiento
del santo en I Becchi, Italia, en 1815.
“La presencia de la urna con la reliquia de Don Bosco es una
ocasión para tomar en las manos su vida, imitar su fe y su amor al
Señor, y continuar el trabajo educativo, evangelizador y misionero con
los jóvenes, sobre todo los más pobres, escuchando sus gritos y
atendiendo a sus desafíos”, expresaron desde el Equipo de Comunicación
de la Obra de Don Bosco en la Argentina, y anunciaron que la urna que
lleva esta reliquia se detendrá en cada presencia salesiana donde será
recibida por miembros de la congregación y por los laicos “que quieren
encontrarse y avivar el fuego apasionado que los une con él”.
Lomas de Zamora (Buenos
Aires), 4 Jun. 09 (AICA) El obispo de Lomas de Zamora, monseñor Jorge
Rubén Lugones SJ, nombró vicario general de la diócesis al presbítero
Jorge Vázquez, párroco de la catedral Nuestra Señora de la Paz.
Por su parte, el presbítero Héctor Eduardo Laffeuillade fue
designado canciller del obispado.
Ambos nombramientos se hicieron públicos el lunes 1 de junio.
¿Cómo es Dios? La Iglesia nos propone, para este domingo, la
contemplación central de la fe: el misterio trinitario. Misterio que,
sin duda, va más allá de nuestras fuerzas humanas, pero al que podemos
acercarnos con humildad para ser iluminados y fortalecidos en nuestra
vocación cristiana. La Primera Lectura del libro del Deuteronomio
expone la revelación de Dios uno. No hay Dios fuera de él. Los ídolos
de los pueblos circunvecinos son nada. Por eso, nada más grande que ser
fiel a la alianza que ese Dios único ha pactado con su pueblo.
En la Segunda Lectura, San Pablo se detiene a considerar
nuestra condición de Hijos de Dios, de modo que verdaderamente podemos
llamar a Dios de Padre. Así, el Dios uno, se revela en su Palabra como
misericordia, amor, benevolencia ante los hombres. Hemos recibido el
Espíritu de Dios que nos hace realmente «hijos de Dios». Finalmente en
el Santo Evangelio leemos las palabras de Jesucristo al despedirse
definitivamente de sus discípulos. Éstos deberán bautizar en el nombre
de la Trinidad y enseñar todo lo que Cristo, revelación del amor del
Padre, les ha enseñado.
«Yahveh es el único Dios…y no hay otro
El libro del Deuteronomio es el último libro del Pentateuco.
Literalmente significa «segunda ley» y es dada en la parte central de
este libro (ver Deut 12 - 25, 15). Constituye el llamado «Código
deuteronomista» y está formado por un conjunto de leyes civiles y
religiosas. El autor recuerda las grandes gestas de Israel y exhorta
con vehemencia la fidelidad a Yahvé. El primer gran discurso de Moisés
es un resumen de la historia de Israel desde su instancia en el Sinaí
hasta su llegada al Jordán (1-3). El texto de este domingo insiste
particularmente en la elección divina tomando como tema central el
cuidado de Dios para con su pueblo. En retribución de la «tierra
(prometida) que Yahveh tu Dios te da para siempre», Dios exige una
fidelidad en «el único Dios allá arriba en el cielo, y aquí abajo
en la tierra» que se manifiesta en el guardar los preceptos y los
mandamientos.
CIUDAD DEL VATICANO, 1 JUN 2009 (VIS).-La intención
general del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de
junio es: “Para que la atención internacional a las naciones más
pobres suscite una ayuda concreta, en especial para aliviarlas del
abrumante peso de la deuda externa”.
Su intención misional es: “Para que las
Iglesias particulares que trabajan en las regiones azotadas por la
violencia sean sostenidas por el amor y la cercanía concreta de todos
los católicos del mundo”.
Autor: Dra. Liliana Angela Matozzo | Fuente: . La Vida Humana desde un punto de vista ecológico
El primer medio ambiente humano natural: el útero materno
La Vida Humana desde un punto de vista ecológico
"El anhelo más profundo del hombre, es vivir dignamente en conformidad a su naturaleza (Gaudium et Spes, 12)
I. Derecho a un medio ambiente sano. EL DIA VEINTINUEVE: Amoldar las necesidades y las cifras humanas a los recursos de la Tierra
La idea de la necesidad de mantener la armonía entre el hombre y la naturaleza, se remonta a las épocas más primitivas de la historia de la humanidad, y se manifiesta asimismo en todas las religiones.
Sin embargo, la toma de conciencia del derecho al medio ambiente sano, con carácter general por parte de todas las sociedades y de todos los gobiernos, se ha producido a lo largo de las tres últimas décadas, especialmente a partir del Congreso de Estocolmo de 1972.
El
derecho al medio ambiente sano es aquel, entre los derechos humanos de la tercera generación, que tiene por finalidad garantizar el mantenimiento de aquellas condiciones de la naturaleza, que permitan preservar la generación y la conservación de la vida humana.
El objeto sobre el que recae la protección del derecho, es el medio ambiente, entendido como (Párrafo 6º del Preámbulo de la Declaración de Río sobre el medio Ambiente y el Desarrollo):
"la naturaleza integral e interdependiente de la Tierra, nuestro hogar."
El medio ambiente tiene dos dimensiones fundamentales:
-El medio ambiente natural o abierto integrado por la biosfera, el aire, el agua, y el suelo, en cuanto que constituyentes del factor vida, y los ecosistemas, producto de la interacción entre los seres vivos y el medio.
-El medio ambiente cerrado, es decir, aquel que ha sido construido por el hombre para realizar su vida,
satisfaciendo así su sistema de necesidades.
Dentro del medio ambiente natural, como objeto genérico del derecho al medio ambiente sano, se pueden incluir como objeto específico del mismo:
-La conservación de la diversidad biológica, la utilización sostenible de sus componentes y la participación justa y equitativa de los beneficios que se deriven de la utilización de los recursos genéticos. (Artículo 1 del Convenio de las Naciones Unidas sobre la diversidad biológica, firmado en Río de Janeiro el 5 de Junio de 1992.)
-La gestión, conservación y desarrollo sostenible de los bosques y el cuidado de sus funciones y usos múltiples y complementarios. (letra b) del Preámbulo de la Declaración de Principios no vinculantes jurídicamente, pero con autoridad, para un acuerdo mundial sobre gestión, conservación y desarrollo sostenible de todos los tipos de bosques, firmada en Río de Janeiro en Junio de 1992.
El
fundamento último del derecho al medio ambiente sano, no es otro que la dignidad de la persona humana.
El fundamento inmediato del derecho al medio ambiente sano, consiste en la necesidad de salvaguardar el medio ambiente, en condiciones de asegurar la evolución biológica natural de la especie humana, y como instrumento asegurador de la realización de los demás derechos humanos.
El derecho al medio ambiente sano, está relacionado con el derecho a la vida en todas sus acepciones.
II.- Terrorismo ecológico
"Los sistemas biológicos primarios del mundo: las zonas de pesca oceánica, las praderas, los bosques y las tierras de cultivo, están alcanzando su límite a medida que la población aumenta."
Los franceses usan la adivinanza para enseñar a los niños en la escuela primaria, la naturaleza del crecimiento exponencial. Dice la adivinanza: hay un estanque de nenúfar que tiene una sola
hoja. Cada día se duplica el número de hojas, o sea, dos hojas el segundo día, cuatro el tercero, ocho el cuarto, y así sucesivamente. "Si el estanque está lleno el día treinta, "pregunta la maestra, "¿en qué momento está lleno hasta la mitad?. Respuesta: "El día veintinueve".
Según los franceses, y la Agencia de Desarrollo Internacional de los Estados Unidos (AID), el estanque global de nenúfares en que vivimos 4 mil millones de personas (hoy 6 mil millones), puede estar ya lleno por lo menos hasta la mitad. Así, en la próxima generación, la población mundial podría duplicarse, llenando así totalmente el "estanque". Si ocurre esta duplicación, agregan, la gran mayoría de los países enfrentará tensiones y presiones ecológicas, económicas y políticas que bien pueden resultar inmanejables.
"Esperar que los sistemas biológicos y recursos energéticos del mundo, resistan cuando las presiones
demográficas se tripliquen o cuadrupliquen, es, sencillamente, esperar demasiado."
La adivinanza del Día Veintinueve, es una de las tantas evidencias, de que es política de seguridad demográfica para el Primer Mundo, "amoldar las necesidades y las cifras humanas, a los recursos de la Tierra".
"Cuando la población del mundo sobrepasó el jalón de los 4 mil millones en 1976, alcanzó un nivel más allá del cual, todo crecimiento asumía un carácter nuevo y perturbador."
De lo expuesto, resulta que, a raíz del crecimiento demográfico, la pesca, el cultivo y el pastoreo excesivos, y de que existe peligro de deforestación y contaminación, se pierden las tierras fértiles, los océanos están llenos de desperdicios, las especies (animales y vegetales) están en peligro de extinción, aparecen enfermedades inducidas por el ambiente, el clima cambia, se producen desastres naturales; en síntesis: tenemos un sistema
biológico recargado, en donde se hace imprescindible desalojar al hombre. El crecimiento demográfico no implica necesariamente su institución como factor de deterioro ambiental.
El deterioro ambiental obedece a la irracionalidad de los estilos de desarrollo imperantes, que se expresan en el predominio de pautas de consumo inapropiadas.
Ninguna sociedad tiene el derecho de establecer modelos de consumo y producción, que socaven la habilidad de otras sociedades de desarrollarse.
Sería necesario colocar los hábitos excesivos de consumo de los países ricos en primer lugar, asignándoles la responsabilidad primaria, y evitar atribuir al simple hecho de ser pobre un efecto de contaminación ambiental, cuando además muchos países en desarrollo se ven obligados a constituirse en "basureros tóxicos, nucleares, etc." de los países del primer mundo.
Existe la llamada "opinión científica generalizada", de que la
sobrepoblación y la degradación de nuestra ecología están amenazando la supervivencia del planeta Tierra.
De hecho, no existe tal consenso. Ninguna persona sensata negará que tenemos problemas ambientales como la contaminación, pero éstos están muy lejos de conducir a la catástrofe ecológica.
Todos creemos, equivocadamente, que estamos viviendo unos encima de los otros. Los seres humanos nos aglomeramos ahora al igual que en el pasado, no por falta de espacio en el planeta, sino porque necesitamos trabajar juntos, comprar y vender, para dar y recibir servicios los unos de los otros.
La mayor parte de la Tierra está aún vacía, como lo comprobamos cuando volamos sobre ella.
Se estima que el área ocupada por los seres humanos no representa más del l% de toda la superficie terrestre.
El crecimiento demográfico, definitivamente, no constituye el principal factor de deterioro ambiental. Por lo tanto, no es
necesario buscar la congruencia entre las políticas de población y la preservación del medio ambiente, para adoptar estrategias de desarrollo ambientalmente sustentables. También, es necesario reforzar, la inclusión de elementos de sensibilización y conocimiento sobre las cuestiones de población y de medio ambiente, en los programas de educación y comunicación.
Es importante que los Gobiernos, implementen acertadas y eficaces políticas de vialidad y transporte, favoreciendo el cómodo traslado de las personas y las cosas mientras que se evita el uso descontrolado y congestivo de vehículos.
Cabe destacar, que algunos grupos con intereses muy especiales, ven en la crisis ambiental una oportunidad para presionar con la adopción de un Plan de Acción que tienda a controlar el crecimiento demográfico: :"La opción esencial, está en determinar si se elige la limitación consciente y voluntaria de los nacimientos y el consumo
individual, para evitar las presiones excesivas sobre los sistemas naturales de la Tierra, o si se continúan presionando los límites biológicos de la Tierra, hasta que sea obligatorio reglamentarlo."
Dentro de este marco de terrorismo ecológico, refrendado además en la Cumbre de la Tierra, de 1992, en Río, organizada por las Naciones Unidas, de la que surgió la Agenda XXI, y todas las Conferencias Internacionales que ese mismo organismo internacional, celebró hasta la fecha, ha quedado patente que: el hombre es la única especie que realmente está en extinción.
III.- El primer medio ambiente humano natural: el útero materno
La Declaración de Principios o Declaración de Río sobre el Medio ambiente y el Desarrollo. El Principio Nº 1 afirma que los seres humanos:
"Tienen derecho a una vida saludable y productiva en armonía con la naturaleza."
Los esfuerzos legislativos por sancionar leyes
de salud reproductiva a todos los niveles, que induzcan a la población a emplear métodos anticonceptivos, a esterilizarse, o a abortar, sin límites de edad, reflejan el escaso valor que los centros de poder económico y político, está dando a la vida humana.
El hombre sólo es concebido como un engranaje más del aparato productivo y consumidor, no como una persona, y sólo "vale" en la medida que esté sano, produzca y consuma, para el "gran recaudador".
Además del espectro expuesto con referencia a la ecología externa al hombre, puede observarse que, también se agrede, con la sanción de leyes como las comentadas en el párrafo anterior, a la ecología íntima humana: el primer medio ambiente humano natural, que es, sin duda, el útero materno.
Todas las prácticas expuestas, afectan en mayor o menor medida, y muchas veces, en forma irremediable, la capacidad procreativa natural de los seres humanos.
Por otro
lado, al concebirse embriones in vitro, crioconservarse en tubos de nitrógeno líquido, gestarse en úteros subrogados, queda muy poco argumento para afirmar, que se respeta el derecho de todo niño, de ser concebido y gestado en condiciones dignas, esto es, dentro de su hábitat natural: el útero materno.
Es, lamentablemente, dentro del mismo útero materno, en donde los niños corren más peligro. Es el lugar en dónde más discutida está su protección. En su primer hábitat.
La intimidad ecológica del acto procreativo, se ha visto invadida frente a la intervención de un equipo de laboratorio para concebir un niño.
¿Una probeta con enzimas, puede equipararse al hábitat femenino natural, destinado a la concepción de un niño?
La vida humana, es, sin duda, un valor supremo, pero con lo expuesto, ha quedado claro que se están haciendo enormes esfuerzos por desvincularla de su participación natural en el medio
ambiente, en su medio ecológico. Desde el mismo momento de su concepción, más tarde durante su gestación, y después del nacimiento, en su hábitat.
ECLESALIA, 03/06/09.- A lo largo de los siglos, los teólogos cristianos han elaborado profundos estudios sobre la Trinidad. Sin embargo, bastantes cristianos de nuestros días no logran captar qué tienen que ver con su vida esas admirables doctrinas.
Al parecer, hoy necesitamos oír hablar de Dios con palabras humildes y sencillas, que toquen nuestro pobre corazón, confuso y desalentado, y reconforten nuestra fe vacilante. Necesitamos, tal vez, recuperar lo esencial de nuestro credo para aprender a vivirlo con alegría nueva.
«Creo en Dios Padre, creador del cielo y de la tierra». No estamos solos ante nuestros problemas y conflictos. No vivimos olvidados Dios es nuestro «Padre» querido. Así lo llamaba Jesús y así lo llamamos nosotros. Él es el origen y la meta de nuestra vida. Nos ha creado a todos sólo por amor, y nos espera a todos con corazón de Padre al final de nuestra peregrinación por este mundo.
Su nombre es hoy olvidado y negado por muchos. Nuestros hijos se van alejando de él, y los creyentes no sabemos contagiarles nuestra fe, pero Dios nos sigue mirando a todos con amor. Aunque vivamos llenos de dudas, no hemos de perder la fe en un Dios Creador y Padre pues habríamos perdido nuestra última esperanza.
«Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor». Es el gran regalo que Dios ha hecho al mundo. Él nos ha contado cómo es el Padre. Para nosotros, Jesús nunca será un hombre más. Mirándolo a él, vemos al Padre: en sus gestos captamos su ternura y comprensión. En él podemos sentir a Dios humano, cercano, amigo.
Este Jesús, el Hijo amado de Dios, nos ha animado a construir una vida más fraterna y dichosa para todos. Es lo que más quiere el Padre. Nos ha indicado, además, el camino a seguir: «Sed compasivos como vuestro Padre es compasivo». Si olvidamos a Jesús, ¿quién ocupará su vacío?, ¿quién nos podrá ofrecer su luz y su esperanza?
«Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida». Este misterio de Dios no es algo lejano. Está presente en el fondo de cada uno de nosotros. Lo podemos captar como Espíritu que alienta nuestras vidas, como Amor que nos lleva hacia los que sufren. Este Espíritu es lo mejor que hay dentro de nosotros.
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ecleSALia3 de junio de 2009
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--- El lun 1-jun-09, Lectionautas <lectiodivina@...> escribió:
De: Lectionautas <lectiodivina@...> Asunto: Lectio Divina Dominical - Junio 7/2009 Para: "Lectionautas" <lectiodivina@...> Fecha: lunes, 1 de junio de 2009, 1:10 am
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Modalidad virtual Acreditación: Certificado de curso de posgrado emitido por FLACSO-Argentina Duración: 5 meses Fecha de inicio: Agosto 2009
Destinatarios: trabajadores de juventud y educadores en el sector no-formal; profesionales relacionados al diseño y gestión de políticas y servicios para jóvenes; docentes de todos los niveles del sistema educativo, profesionales vinculados con la producción y gestión de recursos para la escuela; investigadores interesados en temas de juventud.
Fundamentos
Los últimos treinta años fueron el escenario de importantes cambios. Las transformaciones sucedieron en diversos ámbitos de la vida social e individual. Los jóvenes fueron uno de los grupos sociales más influidos por dichas transformaciones. Crecieron en un ambiente marcado por el cambio tecnológico, las comunicaciones, la globalización, los procesos de individuación, y la mayor desigualdad social. En el caso específico de nuestro país, crecieron en un contexto signado por fuertes crisis económicas y sociales. Su subjetividad se fue formando en la era del capitalismo informacional, desigual y post- moderno.
Las transformaciones de los últimos treinta años modificaron también el significado, en términos sociales, del período vital denominado "juventud". En este sentido, se puede precisar que la sociología de la juventud había señalado que fueron las necesidades propias a la división social del trabajo en el capitalismo de post-guerra las que propiciaron la expansión de un período más extenso de formación que se consolidó a través de la escolarizació n de grupos cada vez más amplios de jóvenes. En efecto, sobre mediado del siglo veinte, la mayor permanencia de los jóvenes en la educación fue modificando la percepción de los tiempos vitales. La expansión de la escolaridad, sobre todo el crecimiento de la matrícula de la escuela secundaria, generó una temporalidad distinta, en donde la juventud comenzó a tener lugar.
En las últimas décadas del siglo veinte, las instituciones que sostuvieron la base estructural de la juventud fueron experimentando una fuerte transformació n, a partir de la mayor permanencia de los jóvenes en el sistema educativo y del aplazamiento en el ingreso al mercado laboral. Produciéndose un nuevo cambio en la percepción de la temporalidad y los ciclos vitales.
En este contexto, la temática central del presente curso está relacionada con el análisis los procesos de inserción laboral y escolar de los jóvenes. Más específicamente, con el estudio de la desigualdad de oportunidades en la educación y en el empleo. Entre los ejes centrales que se abordan se destacan, en primer lugar, el análisis de las transformaciones económicas y del mercado de trabajo. En segundo lugar, el estudio sobre los cambios en la condición juvenil. En tercer lugar, las tendencias en la educación y el empleo. Y, por último, se presentan ejes para la elaboración de programas y políticas de juventud, educación y empleo.
Dirección y Equipo Docente
Coordinador/ a Académico/a:
Bendit, René (FLACSO)
Miranda, Ana (FLACSO)
Docentes tutores/as:
Carriego, Evaristo (FLACSO)
Corica, Agustina (FLACSO)
Otero, Analía (FLACSO)
Docentes:
Abdala Richero, Ernesto (CINTERFOR - OIT)
Balardini, Sergio (FES-FLACSO)
Bendit, René (FLACSO)
Casal, Joaquín (UAB)
Corica, Agustina (FLACSO)
Dávila León, Oscar (CIDPA - Chile)
Dussel, Inés (FLACSO)
Jacinto, Claudia (IDES-IIPE)
Krauskopf, Dina (UNCR- FLACSO Chile)
Miranda, Ana (FLACSO)
Molina Derteano, Pablo (IIGG-UBA)
Oddone, María Julieta (FLACSO)
Otero, Analía (FLACSO)
Peréz Islas, José Antonio (UNAM)
Salvia, Agustín (UBA-UCA)
Contenidos
Los contenidos curriculares están organizados en cuatro módulos temáticos. Cada uno de ellos se compone de tres clases virtuales de publicación semanal. A estas clases se suma la presentación del curso (clase 1) y cuatro foros de integración, uno al final de cada módulo.
Introducción
Introducción a las principales perspectivas teóricas en el estudio sobre los jóvenes, la educación y el empleo. La nueva heterogeneidad en los tránsitos juveniles entre la educación al empleo.
Modulo 1: La nueva condición juvenil
La condición joven contemporánea: el período juvenil y la representació n del tiempo de ser joven. Valores distintos en las sociedades, estratos socioeconómicos y culturas. El sentido de vida y la actualización de identidades sociales y de los proyectos entre los jóvenes.
Los cambios en las transiciones a la vida adulta: el paso del sistema educativo o formativo al empleo: una transición difícil e incierta. Alargamiento de la transición a la vida adulta y a la autonomía. La transición como un proceso de avance y retroceso
El estudio sociológico de las generaciones: la edad, el empleo y la empleabilidad. La descronologizació n del ciclo vital: la incertidumbre, la inestabilidad, la desprotección y la imprevisibilidad. El paso de una sociedad basada en el "tiempo regulado" a una sociedad que se está "destemporalizando".
Modulo 2: Tendencias en la educación de los jóvenes
Tendencias en la escolarizació n de los jóvenes en América Latina: expansión y prolongación de la escolarizació n juvenil. Acceso y terminalidad de la escuela media.
La desigualdad educativa: el papel de la escuela en la producción y reproducción de la desigualdad educativa. Percepción de los nuevos sectores sociales que se incorporan a la escuela secundaria y el cambio de funciones educativas.
La educación y la nueva condición juvenil: trayectorias de vida juvenil. El capital educativo como factor clave en los itinerarios de vida. Expansión y prolongación de la escolarizació n juvenil. Trayectorias de vida con énfasis en la escolarizació n.
Modulo 3: El empleo de los jóvenes
Pasado y futuro del estudio sobre la transición de los jóvenes: la juventud como un proceso socio-histórico. Tres enfoques de la sociología de la juventud desde la perspectiva de la transición. Los rasgos de la transición entre la educación y el empleo en el capitalismo informacional.
Principales tendencias en el empleo de los jóvenes en América Latina: un panorama socio-ocupacional de los jóvenes: tasas de desempleo altas y precariedad. Panorama de los problemas laborales que afectan a los jóvenes en Latinoamérica y sus dimensiones productivas de cohesión y desigualdad social.
La nueva valorización de la fuerza de trabajo juvenil: las nuevas ocupaciones de los jóvenes. Importancia del primer empleo y principales tendencias en el empleo y la desocupación. El rol de la juventud en el mercado de trabajo: tendencias a nivel latinoamericano.
Modulo 4: Experiencias de políticas y modelos de intervención
Políticas de transición en grupos vulnerables: el caso europeo: fenómenos sociales conceptualizados como "vulnerabilidad" y "desventaja" social. Estrategias desarrolladas por diferentes Estados miembros de la Unión Europea: como superar y/o compensar los riesgos de exclusión social.
Políticas de transición de grupos vulnerables: el caso latinoamericano: la transición laboral de los jóvenes vulnerables: políticas y estrategias. Dispositivos de intervención: programas de primer empleo, formación profesional, pasantías, apoyo a microemprendimiento s. Enfoques recientes, alcances y límites.
Programas y planes de empleo juvenil en América Latina: la inserción socio-laboral de los jóvenes. El concepto de juventud heterogeneidad y realidades nacionales. Grupos más vulnerables. Crecimiento económico vs. empleo e inclusión social para las juventudes. Programas, recursos y planes de empleo juvenil. El tránsito de programas a políticas: los pilares de un plan de empleo juvenil.
Políticas locales de juventud: el desarrollo de las políticas públicas de juventud locales: creación de organismos específicos, transversalizació n de políticas (integralidad) y redes como Mercociudades, a través de su Unidad Temática de Juventud, como ámbitos privilegiados para el intercambio de experiencias.
Organización y Cursada
Inicio de clases: 3 de agosto de 2009 Duración: 5 meses Calendario Académico: agosto a diciembre de 2009
El curso se compone de 14 clases teóricas, foros de discusión y un taller de archivo y trabajo con textos. El seguimiento del curso está a cargo de profesores - tutores que acompañan a los alumnos en su recorrido. El curso cuenta con una biblioteca virtual que pone a disposición de los participantes la bibliografía obligatoria en formato digitalizado. Para aprobar el curso los alumnos deben rendir exámenes parciales y entregar un trabajo final.
Dos son los tipos de profesores con los que se encuentran los alumnos en la cursada:
Profesores autores Desarrollan un tema específico del programa. Ocasionalmente pueden responder consultas referidas a sus clases. La disponibilidad de cada profesor será acordada y anunciada con anticipación.
Profesores tutores Los alumnos están divididos en diferentes aulas virtuales, cada una a cargo de un profesor tutor que ha trabajado previamente y en profundidad la bibliografía y los contenidos de la cada módulo y/o clase. El equipo de profesores tutores orienta y acompaña el recorrido académico de cada uno de los estudiantes. Además, la tutoría permite gestionar en tiempo y forma las distintas demandas de los estudiantes, colabora en la apropiación de las herramientas del campus, y presta ayuda diversa. Las consultas relativas a la evaluación, uso de la bibliografía, cuestiones teóricas o conceptuales, devoluciones de trabajos y evaluación, están también a cargo de los tutores.
Herramientas del campus virtual
El campus dispone de diferentes recursos para la interacción de docentes y alumnos.
Clases virtuales Las clases son textos expositivos- explicativos, elaborados por profesores que acreditan una producción intelectual y académica propia en diversos ámbitos de la investigación en el campo de las ciencias sociales. Están organizadas temáticamente y articuladas entre sí, y cada una apunta a la adquisición y profundizació n de aspectos conceptuales abordados desde distintas perspectivas. Las clases se publican semanalmente y su secuenciación tiene en cuenta la complejidad de las temáticas a tratar y la articulación progresiva de los contenidos.
Biblioteca Allí estará disponible el material bibliográfico básico seleccionado para cada módulo y/o clase, organizado a partir de los 5 módulos que componen el posgrado. Se ofrecerán documentos digitales así como links a sitios de Internet.
Instancias de intercambio El diálogo en el campus no es en tiempo real, es decir que entre las intervenciones, preguntas y respuestas, media un tiempo diferido. Para todos los participantes del curso es muy importante no perder de vista esta característica de la propuesta.
Foros de discusión Los foros de discusión (por módulos y/o por clases) constituyen otro de los espacios de intercambio y diálogo entre los alumnos y los profesores en los que se despliegan discusiones temáticas propias del curso. El objetivo es profundizar el contacto con la bibliografía y los problemas puntuales de cada módulo. Los materiales utilizados son de diferente textura y propuestos por los moderadores o sugeridos por los autores de las clases. Los responsables del foro (moderadores) comentan y hacen referencia, periódicamente, a los aportes de los participantes, promoviendo el intercambio y la discusión. Estos espacios de intercambio propician la circulación respetuosa de distintas ideas y argumentos acerca de las temáticas planteadas.
Café Es un espacio de participación libre restringido a los alumnos del curso y tiene el mismo funcionamiento de los foros.
Informes
FLACSO - Sede Académica Argentina Ayacucho 555 (1026) Ciudad de Buenos Aires Horarios de atención: 9 a 20 hs Fax: (54-11) 4375-1373 (At. Juventud) Correo electrónico: juventud@flacso. org.ar
Marcela L. Ovejero
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--- El vie 29-may-09, Comision de Liturgia de Lomaqs De Zamoraº <codililomas@...> escribió:
De: Comision de Liturgia de Lomaqs De Zamoraº <codililomas@...> Asunto: Carta del cardenal Hummes para el año sacerdotal Para: "Comision de Liturgia de Lomaqs De Zamoraº" <codililomas@...> Fecha: viernes, 29 de mayo de 2009, 1:53 pm
Carta del cardenal Hummes para el año sacerdotal
Comienza el 19 de junio
CIUDAD DEL VATICANO, martes 26 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos la carta que ha escrito el prefecto de la Congregación vaticana para el Clero, el cardenal Claudio Hummes, con motivo del año sacerdotal, convocado por Benedicto XVI a partir del 19 de junio con motivo del 150 aniversario de la muerte de san Juan María Bautista Vianney, el Santo Cura de Ars.
EL AÑO SACERDOTAL
Queridos sacerdotes:
El año sacerdotal, promulgado por nuestro amado Papa Benedicto XVI, para celebrar el 150 aniversario de la muerte de san Juan María Bautista Vianney, el Santo Cura de Ars, está a punto de comenzar. Lo abrirá el Santo Padre el día 19 del próximo mes de junio, fiesta del Sagrado Corazón de Jesús y de la Jornada Mundial de Oración para la santificación de los sacerdotes. El anuncio de este año especial ha tenido una repercusión mundial eminentemente positiva, en especial entre los mismos sacerdotes. Todos queremos empeñarnos, con determinación, profundidad y fervor, a fin de que sea un año ampliamente celebrado en todo el mundo, en las diócesis, en las parroquias y en las comunidades locales con toda su grandeza y con la calurosa participación de nuestro pueblo católico, que sin duda ama a sus sacerdotes y los quiere ver felices, santos y llenos de alegría en su diario quehacer apostólico.
Deberá ser un año positivo y propositivo en el que la Iglesia quiere decir, sobre todo a los sacerdotes, pero también a todos los cristianos, a la sociedad mundial, mediante los mass media globales, que está orgullosa de sus sacerdotes, que los ama y que los venera, que los admira y que reconoce con gratitud su trabajo pastoral y su testimonio de vida. Verdaderamente los sacerdotes son importantes no sólo por cuanto hacen sino, sobre todo, por aquello que son. Al mismo tiempo, es verdad que a algunos se les ha visto implicados en graves problemas y situaciones delictivas. Obviamente es necesario continuar la investigación, juzgarles debidamente e infligirles la pena merecida. Sin embargo, estos casos son un
porcentaje muy pequeño en comparación con el número total del clero. La inmensa mayoría de sacerdotes son personas dignísimas, dedicadas al ministerio, hombres de oración y de caridad pastoral, que consuman su total existencia en actuar la propia vocación y misión y, en tantas ocasiones, con grandes sacrificios personales, pero siempre con un amor auténtico a Jesucristo, a la Iglesia y al pueblo; solidarios con los pobres y con quienes sufren. Es por eso que la Iglesia se muestra orgullosa de sus sacerdotes esparcidos por el mundo.
Este año debe ser una ocasión para un periodo de intensa profundización de la identidad sacerdotal, de la teología sobre el sacerdocio católico y del sentido extraordinario de la vocación y de la misión de los sacerdotes en la Iglesia y en la sociedad. Para todo eso será necesario organizar encuentros de estudio, jornadas de reflexión, ejercicios espirituales específicos, conferencias y semanas teológicas en nuestras facultades eclesiásticas, además de estudios científicos y sus respectivas publicaciones.
El Santo Padre, en su discurso de promulgación durante la Asamblea Plenaria de la Congregación para el Clero, el 16 de marzo pasado, dijo que con este año especial se quiere "favorecer esta tensión de los sacerdotes hacia la perfección espiritual de la cual depende, sobre todo, la eficacia del ministerio". Especialmente por eso, debe ser un año de oración de los sacerdotes, con los sacerdotes y por los sacerdotes; un año de renovación de la espiritualidad del presbiterio y de cada uno de los presbíteros. En el referido contexto, la Eucaristía se presenta como el centro de la espiritualidad sacerdotal. La adoración eucarística para la santificación de los sacerdotes y la maternidad espiritual de las religiosas, de las mujeres consagradas y de las mujeres laicas hacia cada
uno de los presbíteros, como propuesto ya desde hace algún tiempo por la Congregación para el Clero, podría desarrollarse con mejores frutos de santificación.
Sea también un año en el que se examinen las condiciones concretas y el sustento material en el que viven nuestros sacerdotes, en algunos casos obligados a subsistir en situaciones de dura pobreza.
Sea, al mismo tiempo, un año de celebraciones religiosas y públicas que conduzcan al pueblo, a las comunidades católicas locales, a rezar, a meditar, a festejar y a presentar el justo homenaje a sus sacerdotes. La fiesta de la comunidad eclesial es una expresión muy cordial, que exprime y alimenta la alegría cristiana, que brota de la certeza de que Dios nos ama y que hace fiesta con nosotros. Será una oportunidad para acentuar la comunión y la amistad de los sacerdotes con las comunidades a su cargo.
Otros muchos aspectos e iniciativas podrían enumerarse con el fin de enriquecer el Año Sacerdotal. Al respecto, deberá intervenir la justa creatividad de las Iglesias locales. Es por eso que en cada Conferencia Episcopal, en cada Diócesis o parroquia o en cada comunidad eclesial se establezca lo más pronto posible un verdadero y propio programa para este año especial. Obviamente será muy importante comenzar este año con una celebración significativa. En el mismo día de apertura del Año Sacerdotal, el día 19 de junio, con el Santo Padre en Roma, se invita a las Iglesias locales a participar, en el modo más conveniente, a dicha inauguración con un acto litúrgico específico y festivo. Serán bien recibidos todos aquellos que, en ocasión de la apertura, podrán estar presentes, con el fin de manifestar la propia
participación a esta feliz iniciativa del Papa. Sin duda, Dios bendecirá este esfuerzo con grande amor. Y la Virgen María, Reina del Clero, intercederá por todos vosotros, queridos sacerdotes.
Cardenal Claudio Hummes
Arzobispo Emérito de San Pablo
Prefecto de la Congregación para el Clero
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Transformar la realidad. una serie de encuentros elaborados por la Pastoral de Juventud Argentina
Las novedades de la Jornada Mundial de la Juventud de Madrid, un reportaje a uno de sus organizadores.
Saludos
padre Eduardo
--- El mar 2-jun-09, Vicaria de Jovenes Bs As <vicariadejovenesbsas@...> escribió:
De: Vicaria de Jovenes Bs As <vicariadejovenesbsas@...> Asunto: Marcha Juvenil de Corpus Para: edubrusa@... Fecha: martes, 2 de junio de 2009, 12:46 pm
Hola, nos comunicamos nuevamente para acercarles información sobre la Marcha de Corpus y contarles algo que queremos hacer sobre lo que vivimos en Pentecostés.
MARCHA DE CORPUS
En la asamblea que tuvimos a principio de año nuestro obispo, el Cardenal Bergoglio, nos volvió a pedir que los jóvenes de nuestras comunidades salgan a la calle, caminen por la ciudad, escuchando las intenciones de nuestra gente, compartiendo nuestra fe a través de las estampas, los cantos y la alegría que siempre vivimos en la marcha.
Como el año pasado, las cuatro columnas confluyen en Once: (ver horarios en el subsidio o abajo del mail)
* En Once desde las 12 hasta las 13.45 hs habrá bandas de música que nos recibirán y animarán el encuentro de las 4 cabeceras
* El Cardenal Bergoglio hablará a los jóvenes en la misma Plaza Once a las 13:45 hs
* Les volvemos a pedir que se comuniquen con los responsables de sus vicarías, para ayudarlos en la organización y animación de cada columna. (Copiamos los datos abajo en verde)
PENTECOSTES
También colgamos en la página un testimonio de una Vigilia de Pentecostés que vivieron jóvenes de distitnas parroquias y colegios en el Beata Imelda, Villa Urquiza (en agenda, luego entrar en "vigilia de pentecostes" o directamente en el enlace http://www.vicariajovenesbsas.org.ar/a2009/vigilpe/index.php ).
Si tienen fotos o testimonios de Vigilias que haya realizado entre varias comunidades, envíennoslas a esta dirección y lo subimos a la página.
Les repetimos los datos de las columnas que ya habíamos mandado en el subsidio:
Columna que parte desde San Cayetano de Liniers (Cuzco 150) a las 9 hs *
(Organiza Vicaría Flores)
Recorrido y horarios aproximados de pasadas: Cuzco y luego toma Rivadavia; cruza con Pergamino (11,00), Plaza Flores (11,15), Virgen Inmaculada de Lourdes (11,30), Primera Junta (11,50). Luego toma por Rosario y cruza con Parque Rivadavia (12,15), Av. La Plata (12,25) para llegar cerca de las 13 a Plaza Miserere.
Columna que parte desde el Santuario de San Antonio de Padua (Av. Caseros 2780) en Parque Patricios a las 11 hs. *
(Organiza Vicaría Centro)
Recorrido: Caseros, Catamarca hasta Plaza Miserere.
Columna que parte desde Ntra. Sra. del Carmen (Av. Triunvirato 4940) en Villa Urquiza a las 9.30 hs. *
(Organiza Vicaría Devoto)
Recorrido y horarios aproximados de pasadas: toma Triunvirato y cruza La Pampa (10,25), en Chacarita toma por Corrientes; cruza con Dorrego (11,30) , Scalabrini Ortiz (11,45), ÁngelGallardo (12,00), Medrano (12,15), Av. Pueyrredón (12,35) por donde sigue hasta Once.
Columna que parte desde la Parroquia Inmaculada Concepción de Belgrano (Vuelta de Obligado 2042): a las 9 hs. *
(Organiza Vicaría Belgrano)
Recorrido: Cabildo, Santa fe, Pueyrredón hasta Plaza Once..
* Ante las varias versiones de horarios, aclaramos que los que aparecen aquí son los correctos.
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Desde hoy, en el canal de TV
de la parroquia, que se encuentra en Marana - Thá, haciendo “click”
dende dice ON -DEMAND, podrán ver la mini
serie Crónica de un Hombre Santo que la TV
de la Universidad Católica de Chile realizara sobre la vida y obra de
San Alberto Hurtado.
Creo que su obra debería ser más divulgada…Creo que podemos
aprender (o al menos deberíamos) mucho de este enorme santo chileno.
La celebracion se realizará a partir de las 18.30 hs hasta
las 24hs
18.30 a 20 hs - reuniones de grupos, por un lado los
jovenes de Acción Católica y por otro las agrupaciones parroquiales con
los miembros de la comunidad que asistan aun cuando no pertenezcan a
ningun grupo particular
20 a 21 hs cena a la canasta.
21 a 22 hs. Momento de oración
22 a 23 hs misa de la vigilia.
23 a 24 hs hora santa de adoracion al Espiritu Santo.
Seguimos
con la PC fuera de combate y, por lo tanto, escribiendo, “de
prestado”, desde otra parte… Quizá hoy por la noche pueda lograr
recuperar definitivamente mi PC; pero, como ya comenté, es “todo a pulmón“.
Mientras tanto, les comparto este artículo interezante que me
llegó…
Guinness y sus récords
Tengo ante los ojos el libro Guinness de los récords. Está
espléndidamente encuadernado y lleno de fotografías. Su lectura es
fácil, porque permite picotear en cualquier página sin orden ni
concierto, y su contenido es fascinante.
Ahora me entero, por ejemplo, de que el récord mundial de
lanzamiento de escupitajos está en poder de Harold Fielden, quien en el
III Campeonato Internacional de salivazos, eructos y tacos celebrado en
Central City, Colorado (USA), expelió un portentoso gargajo hasta 10,36
metros de distancia. También descubro que la lozana laringe de Errold
Bird fue capaz de emitir tarariros tiroleses a plena potencia durante
26 horas seguidas.
Buenos Aires, 20 mayo 09 (AICA) Con motivo del Año
Sacerdotal convocado por el papa Benedicto XVI, a partir de junio
próximo, la Conferencia Episcopal Argentina envió una carta a los sacerdotes
en la que los obispos les agradecen “su fidelidad ministerial”, los
animan e invitan a “renovar la alegría de la fe, la firmeza de la
esperanza y el gozo del ministerio recibido”, y los llaman a ser
“pastores y padres de la comunidad”.
Tras reconocer que la escasez de vocaciones, dicen sentirse
“especialmente cercanos a quienes atraviesan momentos de tribulación o
viven su ministerio en situaciones de particular exigencia: periferias
urbanas y rurales; soledad, enfermedad, pérdida del sentido de la
acción pastoral; incomprensión y desaliento”, y exhortan a los
sacerdotes a tomar a San Juan María Vianney, al venerable José Gabriel
Brochero y al Siervo de Dios Eduardo Pironio, entre otros, como
ejemplos de discípulos misioneros de Jesús Buen Pastor.
Texto completo de la carta
Queridos hermanos:
Nos disponemos a comenzar el próximo mes de junio el “Año
Sacerdotal especial”, propuesto por el Papa Benedicto XVI al cumplirse
los 150 años de la muerte del Santo Cura de Ars. El Santo Padre nos
invita a meditar sobre la fidelidad de Cristo y la fidelidad del
sacerdote.
Lomas de Zamora (Buenos
Aires), 19 mayo 09 (AICA) Mañana a las 19.30, en la catedral Nuestra
Señora de la Paz (Sáenz 438, Lomas de Zamora), se presentará “La
catedral de Lomas de Zamora, historia y memoria de un templo
bonaerense”, obra póstuma del arquitecto Alberto S.J. de Paula.
El acto es organizado por la Comisión Nacional de Museos,
Monumentos y Lugares Históricos -que De Paula presidió hasta su muerte
el 10 de mayo de 2008- y la Fundación Fondo para el Patrimonio
Argentino y el Instituto Histórico Municipal de Lomas de Zamora.
La obra fue redactada en colaboración con el doctor Oscar
Andrés De Masi y publicada por la Editorial Eustylos (colección
MonumentArgentina).
El arquitecto De Paula era además una voz de consejo dentro
del obispado lomense en el ámbito de la historia y de la conservación
del patrimonio de la Iglesia.
El Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones
Sociales, Mons. Claudio Maria Celli, anunció el lanzamiento
del sitio web “Pope2you.net”
este jueves 21 de mayo con la finalidad de que los jóvenes entren, en
el mundo digital, en contacto con el Papa Benedicto
XVI.
Así lo indicó el Prelado a L’Osservatore Romano, quien indicó
además que esta iniciativa se enmarca en los actos celebrativos de la
Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebra este
domingo 24 de mayo y que este año lleva como lema “Nuevas
tecnologías, nuevas relaciones“.
La idea de este sitio web, dijo luego el Arzobispo, “es que
para poder entrar en un diálogo fértil, rico, caracterizado por el
respeto y la amistad, hemos querido utilizar el mundo digital,
es decir el instrumento más amigable para ellos (los jóvenes), a través
del cual se encuentran cotidianamente y en ocasiones sin conocerse en
persona”.
“Envía tu paz sobre esta Tierra Santa, sobre Oriente Medio”
JERUSALÉN, martes, 12 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- Publicamos el texto de la oración que
Benedicto XVI escribió en el papel que introdujo en la mañana de este
martes en una de las hendiduras del Muro de las Lamentaciones.
Dios de todos los tiempos,
en mi visita a Jerusalén, la “Ciudad de la Paz”,
morada espiritual para judíos, cristianos y musulmanes,
te presento las alegrías, las esperanzas y las aspiraciones,
las angustias, los sufrimientos y las penas de tu pueblo
esparcido por el mundo.
Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob,
escucha el grito de los afligidos, de los atemorizados y
despojados;
envía tu paz sobre esta Tierra Santa, sobre Oriente Medio,
sobre toda la familia humana;
despierta el corazón de todos los que invocan tu nombre,
para caminar humildemente por la senda de la justicia y la
compasión.
“Bueno es el Señor con el que en él espera,
con el alma que le busca” (Lamentaciones 3, 25)
[Traducción del original inglés realizada por Jesús Colina
La Iglesia desea una comprensión mutua cada vez más profunda
JERUSALÉN, martes, 11 de mayo de 2009 (ZENIT.org).-
Publicamos el discurso que pronunció Benedicto XVI en la mañana de este
martes en el Centro “Hechal Shlomo”, sede del Gran Rabinado de
Jerusalén, tras haber visitado el Muro de las Lamentaciones.
Distinguidos rabinos,queridos amigos:
Doy las gracias por la invitación para visitar Hechal Shlomo
y reunirme con ustedes durante este viaje a Tierra Santa como obispo de
Roma. Agradezco al rabino sefardí Shlomo Amar y al rabino askenazi Yona
Metzger sus cálidas palabras de bienvenida y el deseo expresado de
continuar fortaleciendo los vínculos de amistad que la Iglesia católica
y el Gran Rabinado se han forjado diligentemente en las últimas
décadas. Vuestras visitas al Vaticano, en 2003 y 2005, son un signo de
la buena voluntad que caracteriza el desarrollo de nuestras relaciones.
Los cristianos de los santos lugares, deben ser
“mensajeros y promotores de paz”
JERUSALÉN, martes, 11 de mayo de 2009 (ZENIT.org).-
Publicamos el discurso que Benedicto XVI dirigió este martes a mediodía
al encontrarse en el Cenáculo con los ordinarios de Tierra Santa (el
patriarca latino, los arzobispos y obispos de Iglesias de los
diferentes ritos en comunión con Roma, y el custodio de Tierra Santa).
Queridos hermanos obispos, querido padre
custodio:
Con gran alegría os saludo, ordinarios de Tierra Santa, en
este Cenáculo donde, según la tradición, el Señor abrió su corazón a
sus discípulos y celebró el Misterio Pascual, y donde el Espíritu Santo
el día de Pentecostés inspiró a los primeros discípulos a salir y a
predicar la Buena Nueva. Doy las gracias al padre Pizzaballa por sus
calurosas palabras de bienvenida que me ha dirigido a nombre de
ustedes. Vosotros representáis a las comunidades católicas de la Tierra
Santa que, en su fe y devoción, son como las velas encendidas que
iluminan los santos lugares cristianos, que recibieron la gracia de la
presencia de Jesús, nuestro Señor viviente. Este privilegio particular
os da a vosotros y a vuestro pueblo un lugar especial en el afecto de
mi corazón como sucesor de Pedro.
CIUDAD DEL VATICANO, 12 MAY 2009 (VIS).-Benedicto XVI
concederá a los sacerdotes y fieles la indulgencia plenaria con motivo
del Año Sacerdotal (19 de junio 2009 -19 junio 2010) convocado en honor
de San Juan María Vianney, según informa el decreto hecho público hoy y
firmado por el cardenal James Francis Stafford y el obispo Gianfranco
Girotti, O.F.M. Conv., respectivamente Penitenciario Mayor y Regente de
la Penitenciaría Apostólica.
El período comenzará con la solemnidad del Sagrado Corazón de
Jesús, “jornada de santificación sacerdotal” -dice el texto- cuando el
pontífice celebrará las Vísperas ante las reliquias del santo traídas a
Roma por el obispo de Belley-Ars y concluirá en la Plaza de San Pedro
en presencia de sacerdotes de todo el mundo, que “renovarán la
fidelidad a Cristo y el vínculo de fraternidad”.
1. En el clima de despedida que precede a la Pasión Jesús
anuncia “la promesa del Padre” (Hech. 1: 4) “Yo les digo estas cosas
mientras permanezco con Ustedes. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo,
que el Padre enviará en mi Nombre, les enseñará todo y les recordará lo
que les he dicho” (Jo 14: 26); les promete “el Espíritu de la Verdad, a
quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Ustedes,
en cambio, lo conocen, porque él permanece con Ustedes y estará con
Ustedes” (Ju.14:17). Y antes de partir al cielo les recomienda no
moverse de Jerusalén y esperar allí al Espíritu Santo, pues serán
bautizados en Él y recibirán su fuerza que los hará testigos suyos en
Jerusalén, en toda Judea y Samaría y hasta los confines de la tierra
(cfr. Hech. 1: 4-8).
Estas palabras de Jesús las recibimos con corazón abierto y
disponible. Queremos que nuestro Ministerio episcopal esté conducido
por la unción del Espíritu Santo y esto lo pedimos unos por otros, de
modo especial en esta Eucaristía.
2. Jesús llama al Espíritu Santo “Espíritu de Verdad”; su
presencia en nuestro corazón disipa la tiniebla de la mentira y la
nebulosa de esas pseudoverdades, verdades a mitad de camino,
expresiones de cumplimiento (cumplo y miento), expresiones de
compromiso con el mundo, que “no lo puede recibir (al Espíritu Santo),
porque no lo ve ni lo conoce” (Ju. 14: 17); expresiones generadas en el
espíritu de mundanidad espiritual, “el mayor peligro, la tentación más
pérfida, la que siempre renace -insidiosamente- cuando todas las demás
han sido vencidas y cobra nuevo vigor con estas mismas victorias… Si
esta mundanidad espiritual invadiera la Iglesia y trabajara para
corromperla atacándola en su mismo principio, sería infinitamente más
desastrosa que cualquiera otra mundanidad simplemente moral. Peor aún
que aquella lepra infame que, en ciertos momentos de la historia,
desfiguró tan cruelmente a la Esposa bienamada, cuando la religión
parecía instalar el escándalo en el mismo santuario”. (cfr. De Lubac,
Meditaciones sobre la Iglesia, Descléc, Pamplona 2ª ed. pg. 367-368).
--- El vie 29-may-09, Alicia Carmen Mazzocchi <a_buet@...> escribió:
De: Alicia Carmen Mazzocchi <a_buet@...> Asunto: FW: IMPORTANTE Para: deliabuet@... Fecha: viernes, 29 de mayo de 2009, 9:07 am
ESTO ESTÀ DOCUMENTADO, PROYECTO DE LEY
Aquí está el por qué de la agresiva campaña de
La Serenísima
para enchufarnos
Actimel
sí o sí.
Unos caraduras de primera los hermanos Mastellone, a los que se suma Pancho Ibañez por unos miserables pesos. Cuanta carroña hay,lamentablemente, en nuestra querida República. ACTIMEL provee al organismo una bacteria llamada L.CASEI que ayuda la proliferación de las defensas del cuerpo.Esta sustancia es generada normalmente por el 98% de los organismos, pero como pasa con cualquier droga o medicamento cuando se le suministra externamente por un tiempo prolongado, el cuerpo deja de elaborarla. Así paulatinamente 'olvida' que debe hacerlo y cómo hacerlo, sobre todo en personas menores de 14 años, es por eso que también lo trae el Famoso 'Danonino' y otros productos. En realidad, surgió como un medicamento para esas pocas personas que no lo elaboraban, pero ese universo era tan pequeño que el medicamento resultó no rentable; para hacerlo rentable se vendió su patente a empresas alimenticias. Es por eso que cuando el cuerpo deja de elaborar dicha sustancia si la dejas de consumir las defensas te bajaran drásticamente y te darán resfriados mas seguidos,gripes o cualquier otra infección por no tener las defensas como corresponde. Así, al tomar actimel te sentirás mejor por que volverás a suministrar L. Casei al cuerpo. Volviéndote 'adicto' a ese producto para poder seguir con tu vida normal. Por eso en los comerciales dicen 'Consúmala por 15 días y vera la diferencia, y sale gente diciendo 'Ahora lo tomo todos los
días' Secretaría de Salud obligó a ACTIMEL (La Serenísima) a indicar en su publicidad que el producto no debe consumirse por un tiempo prolongado; y cumplieron, pero en una forma tan sutil que ningún consumidor lo percibe ( p.ej. 'desafío actimel: consúmalo durante 14 días' o 'haga de agosto su actimel'). Si una madre decide completar la dieta con ACTIMEL, no percibe ningún aviso sobre su inconveniencia y no ve que puede estar haciendo un daño importante al futuro de sus hijos a causa de las manipulaciones publicitarias para impulsar los negocios.
¡¡¡¡¡¡¡PASALO¡¡¡¡¡¡¡PASALO¡¡¡¡¡¡PASALO!!!!!
¡¡¡¡¡PASALO¡¡¡¡¡
Esto es cierto. Si no lo creen, busquen el siguiente PROYECTO DE LEY del diputado nacional RAUL PATRICIO SOLANAS (PJ - Entre Ríos) en la página de la Cámara de Diputados de la Nación ( <http://www.diputado/> s.gov.ar/ <http://s.gov.ar/>):Iniciado: Diputados Expediente: 1405-D-2007
Gracias por tu tiempo y avisa de esto a familiares y amigos para poder poner al tanto a la gente del daño que provocan estas empresas manipuladoras de nuestras vidas.
Christian N. Ordoñez Ingeniería de Procesos Tel.: 0297-4481750 Int.:122Email: cordonez@... Web: www.lufkin-arg.com LUFKIN Arg. S.A. Información de NOD32, revisión 3011 (20080408)
CANCER DE LABIOS
Hombres:
No dejen de pasar este mail para sus esposas, novias, amigas o colegas de trabajo.
Mujeres:
Atención para el labial que usan!!
LaDra. Elizabeth Ayoub, es médicabiomolecular y emitió un alerta para labiales conteniendo plomo, que es una sustancia cancerígena.
Recientemente la marca 'Red Earth' disminuyo los precios de R$67,00 a R$9.90 !
Por qué? Porque contenía plomo. Las marcas que contienen plomo son:
MARY KAY
CLINIQUE
ESTÉE LAUDER
SHISEIDO
RED EARTH (Lip Gloss)
CHANEL (Lip Conditioner)
MARK AMERICA
MOTIVES LIPSTICK
A V O N
Cuanto mayor el contenido de plomo, mayor el riesgo de causar cáncer. Después de hacer un test en labiales, fue constatado en los labiales de AVON mayor nivel de plomo. Atención para esos labiales que supuestamente tienen una fijación mayor. Si tu labial se fija mas, es debido al alto nivel de plomo.
Este es un test que podes hacer:
1. Coloca algún labial en tu mano; 2. Con un anillo de oro pásalo sobre este labial; 3. Si el color del labial cambia para negro, entonces sabes que contiene plomo. Por favor, envía esta información para todas tus amigas.
ECLESALIA, 27/05/09.- Ven Espíritu Santo. Despierta nuestra fe débil, pequeña y vacilante. Enséñanos a vivir confiando en el amor insondable de Dios nuestro Padre a todos sus hijos e hijas, estén dentro o fuera de tu Iglesia. Si se apaga esta fe en nuestros corazones, pronto morirá también en nuestras comunidades e iglesias.
Ven Espíritu Santo. Haz que Jesús ocupe el centro de tu Iglesia. Que nada ni nadie lo suplante ni oscurezca. No vivas entre nosotros sin atraernos hacia su Evangelio y sin convertirnos a su seguimiento. Que no huyamos de su Palabra, ni nos desviemos de su mandato del amor. Que no se pierda en el mundo su memoria.
Ven Espíritu Santo. Abre nuestros oídos para escuchar tus llamadas, las que nos llegan hoy, desde los interrogantes, sufrimientos, conflictos y contradicciones de los hombres y mujeres de nuestros días. Haznos vivir abiertos a tu poder para engendrar la fe nueva que necesita esta sociedad nueva. Que, en tu Iglesia, vivamos más atentos a lo que nace que a lo que muere, con el corazón sostenido por la esperanza y no minado por la nostalgia.
Ven Espíritu Santo y purifica el corazón de tu Iglesia. Pon verdad entre nosotros. Enséñanos a reconocer nuestros pecados y limitaciones. Recuérdanos que somos como todos: frágiles, mediocres y pecadores. Libéranos de nuestra arrogancia y falsa seguridad. Haz que aprendamos a caminar entre los hombres con más verdad y humildad.
Ven Espíritu Santo. Enséñanos a mirar de manera nueva la vida, el mundo y, sobre todo, a las personas. Que aprendamos a mirar como Jesús miraba a los que sufren, los que lloran, los que caen, los que viven solos y olvidados. Si cambia nuestra mirada, cambiará también el corazón y el rostro de tu Iglesia. Los discípulos de Jesús irradiaremos mejor su cercanía, su comprensión y solidaridad hacia los más necesitados. Nos pareceremos más a nuestro Maestro y Señor.
Ven Espíritu Santo. Haz de nosotros una Iglesia de puertas abiertas, corazón compasivo y esperanza contagiosa. Que nada ni nadie nos distraiga o desvíe del proyecto de Jesús: hacer un mundo más justo y digno, más amable y dichoso, abriendo caminos al reino de Dios.
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia) .
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Buenos
Aires, 18 Jun. 09 (AICA) La Conferencia Episcopal Argentina propuso una
oración con motivo del Año Sacerdotal Especial, convocado por el papa
Benedicto XVI, y que comenzará este viernes solemnidad del Sagrado
Corazón de Jesús.
