Se presentó el libro de las Misiones en la Feria del libro
Ante una notable presencia de público se dio a conocer en la Feria del Libro de
Buenos Aires, el libro "El universo misionero guaraní, un territorio y un
patrimonio" del historiador Esteban Snihur.

Por Paola Padilla


Con una calidad superior de diseño e impresión, y fotografías e ilustraciones
a lo largo de las 253 páginas se presentó el fin de semana pasado en la Feria
del Libro de Buenos Aires, "El universo misionero guaraní, un territorio y un
patrimonio" del historiador Esteban Snihur.
Ante una notable presencia de público se exhibió la primera edición del
libro, que tuvo una tirada inicial de 5500 ejemplares, de los cuales cinco mil
son en español, 250 en inglés y 250 en portugués. Este fue financiado por la
Eby (Entidad Binacional Yacyretá) y el Gobierno de la Provincia y obtuvo la
colaboración del subsecretario de planificación estratégica, Sergio Dobrusin
y el director del programa Misiones Jesuíticas, José Luis Pozzobon.
Dobrusin manifestó en diálogo con Misiones On Line que "nos sentimos
orgullosos de haber colaborado en esta publicación porque no solo tiene una
calidad impresionante sino también un profundo valor histórico. Y está en
tres idiomas para que podamos dar a conocer nuestra cultura, nuestras raíces".
El subsecretario de planificación estratégica agregó que "el vicegobernador
Pablo Juan Tschirsch presentó la versión en portugués del libro en la
Fenasoja de Brasil".

El contenido
Las ruinas de las misiones jesuítico-guaraníes en la actual tierra misionera
son mucho más que vestigios de un pasado lejano. Son una muestra de lo que
constituyó un proyecto de integración social, político y económico de una
valiosa originalidad.
Las páginas de este libro reflejan, como pocos lo han hecho, este fenómeno que
no siempre fue apreciado en su profundidad. Gracias a la minuciosa
investigación de archivos de la época y de una interpretación histórica que
lee más allá de los restos estáticos de los complejos arquitectónicos, el
autor ayuda a descubrir los hilos que sostuvieron a la evolución de una
realidad inimaginable para una época.
En ese contexto la comunidad guaraní y los padres de la Compañía de Jesús se
integraron en un complejo mecanismo que incluía las creencias y visiones
diferentes del mundo. Esta publicación logra reflejarlo a través de
ilustraciones, testimonios directos, mapas y con una visión que se compromete
en ver mucho más allá de lo que el paisaje muestra a los ojos. Una excelente
referencia para entender una grandiosidad de la obra que surgió sobre esta
fértil tierra colorada y quedar fascinados ante ella.
Por su parte, el arquitecto e historiador Norberto Levinton señaló que "el
historiador Esteban Snihur tiene toda la autoridad para referirse a la región
misionera. No solo porque es un erudito y tiene profundo conocimiento de fuentes
publicadas e inéditas sobre el tema sino porque esencialmente esta es su
tierra. Snihur ha logrado componer el mejor de los conocimientos sobre la etapa
jesuítica a través de largas caminatas buscando las huellas de la
intervención misional en la naturaleza. Por eso es lógico que le haya sido
posible reconocer in situ la propiedad del significado de los tropónimos
indígenas y de la misma manera ha logrado explicar la construcción de los
recorridos configurados por los indios en el monte". Y agregó que "Este
profundo manejo de los alcances de la experiencia misional le confirió con
justicia su participación en convenios internacionales de intervención en las
ruinas jesuíticas, con España, Italia, Alemania y una importante fundación
norteamericana dedicada a la restauración de los edificios declarados como
patrimonio de la humanidad. Pero, desde mi punto de vista, todo esto ha sido
factible por sus viajes de exploración. La cotidianeidad de este hombre
comprometido con su hábitat se ha convertido en aportes científicos para la
historia del urbanismo misional. Debido a sus experiencias concretas de la
región ha logrado determinar la importancia de los asentamientos temporalmente
intermedios entre la data y el lugar de la primera fundación y los
emplazamientos definitivos, como es el caso del llamado San Miguel II
(1638-1687). Esto ha servido para aseverar que la definición de la tipología
de la traza de los Pueblos, la que hoy conocemos, se produjo cercanamente a la
primera mitad del siglo XVII. Lejos de limitarse al análisis de las estructuras
urbanas el autor señala la interpretación de las funciones y los espacios".


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