Creo que la Prensa no indaga lo suficiente ó tiene una versión parcial de los
acontecimientos .José Luis


DOMINGO 19 de Diciembre de 2004 - ENVIAR POR E-MAILMLM (
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Lugares/ Arqueología
Rescatar la historia
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63651

Un ambicioso emprendimiento de recuperación devuelve su esplendora las Misiones
Jesuíticas Guaraníes, Patrimonio Cultural de la Humanidad, salvándolas del
olvido y el deterioro


Los cantantes respiran hondo, se toman una fracción de segundo y comienzan a
entonar sencillas loas a Dios, interpretadas con emoción. Todos saben que llevan
siglos esperando ser cantadas. Pero sólo gracias a un arduo trabajo de
restauración e interpretación de antiguas partituras jesuíticas pueden
escucharse ahora. Mientras llevan adelante su actuación, los integrantes del
coro (vecinos de San Ignacio, en la provincia de Misiones) recuperan música,
historia y amor propio. A metros de allí, el complejo jesuítico-guaraní reposa
en silencio. Sus añosas construcciones son el eje de un proyecto de recuperación
cultural que, a un año de iniciado, comenzó a dar frutos. Y el grupo vocal es
uno de ellos.

No bastó que la Unesco las declarase Patrimonio Cultural de la Humanidad, en
1984. Años de cuidados erráticos habían llevado a las misiones a un estado de
deterioro alarmante. Tanto, que el World Monuments Watch (programa privado
creado en 1995 para identificar sitios históricos en peligro de perderse) las
había incluido en su informe sobre los 100 monumentos históricos más amenazados
del mundo.

Pero en octubre del año pasado, una feliz conjunción de esfuerzos privados y
públicos dio nueva vida al alicaído complejo misional. Fue decisivo el aporte
económico del ya citado programa y el de la Fundación American Express. Luego,
se sumaron la Fundación Antorchas, la Fundación Bunge y Born, el Programa
Misiones Jesuíticas del Gobierno de la Provincia de Misiones y la Municipalidad
de San Ignacio. Así se encaró una tarea que supera todo lo realizado
anteriormente.

EL PMJ y la CNMMLH hicieron la petición a WMF, definiendo los lugares a
intervenir. Lametablemente WMF aprobó una obra que desde aqui se envio de
cáracter irreversible, pero por suerte esta instancia ha sido superada.Estos
organismos no se sumaron después,sino que siempre estuvieron, mantienen 4 sitios
abiertos, realizan acciones de custodia y monitoreo, y van a participar de las
obras, ya en ellos se encuentran los administradores de sitio ante UNESCO
consensuados por la nación y la provincia de Misiones.

Las misiones son consideradas una unidad que abarca unos 30 sitios ubicados en
la Argentina, Paraguay y Brasil. Hay un intenso intercambio de experiencias e
información entre los restauradores de cada país. Por otro lado, se entiende que
la preservación arquitectónica es inseparable del trabajo con la memoria
histórica de la población: sólo se puede cuidar aquello que se siente propio.

Recuperar y cuidar

En lo concerniente a la restauración edilicia, la gran estrella del área
argentina es el portal Este de la Iglesia Mayor de San Ignacio Miní. El paso del
tiempo, las lluvias, el calor y la desbordante vegetación de la selva
neotropical hicieron estragos en la construcción. Cuando el equipo de
profesionales liderado por el arquitecto Marcelo Magadán llegó al lugar, la
situación era de extrema gravedad: el portal estaba tan deteriorado que existía
peligro de derrumbe. El gran desafío era devolverle estabilidad y recuperar los
bellos motivos esculpidos en piedra, que estaban ocultos bajo líquenes y hongos.

Los arquitectos encararon la tarea con seriedad y respeto por los constructores
originales.

Para reparar la estructura, fue necesario desmontar una a una las piedras que la
componían. Con infinita paciencia, los profesionales numeraron cada una de las
piezas y pusieron manos a la obra. Cubrieron los huecos entre las piedras,
reemplazaron elementos faltantes y colocaron vigas nuevas de madera.

Las imágenes

La recuperación de las imágenes esculpidas fue un tema aparte. Primero se sacó
el musgo con la sola ayuda de un cepillo de dientes. Luego, se utilizó un
cepillo de acero. Finalmente, se empleó pulpa de papel embebida en agua
oxigenada. De a poco, la historia encerrada en esos muros fue ofreciendo nueva
luz.

En cuanto al aspecto social, con el apoyo de la Fundación Arte Viva
(organización sin fines de lucro que fomenta el arte y la cultura) se lanzaron
cuatro emprendimientos destinados a crear conciencia sobre el valor del
patrimonio cultural.

Uno es el programa de rescate de partituras jesuítico-guaraníes, que incluye la
creación de un coro con pobladores del lugar y la edición de un CD de música
misional. También está el taller de cerámica, que busca recuperar el modo en que
trabajaban los artesanos misioneros. Pero no sólo eso: este año, Misiones espera
la visita de 900.000 turistas, posibles compradores del CD y de las artesanías.
El tercer programa es un curso de inglés al que asisten los guías turísticos.
Por último, se organizó una biblioteca especializada.

Todo apunta a entender mejor la enorme simbiosis cultural que hubo entre
jesuitas y guaraníes entre los siglos XVII y XVIII. También, a aprender del
pasado para construir una cultura más rica y tolerante.

Por Diana Fernández Irusta (Enviada especial)

Agradecemos la colaboración prestada para esta nota por American Express.

Para saber más
www.wmf.org
www.arteviva.org

Síntesis de dos mundos

"Todo un símbolo de la cooperación entre jesuitas y guaraníes." Bozidar
Sustersic, profesor e investigador del Conicet, no oculta su admiración por las
figuras esculpidas en piedra en el portal de San Ignacio Miní. Por ejemplo, dos
enigmáticas mujeres aladas con cola de sirena. "La figura de la sirena tiene
antecedentes en los mitos guaraníes -explica Sustersik-. También en la cultura
grecorromana, donde tenía una doble función. Por un lado, se asociaba a la
seducción (como en el mito de Ulises); por el otro, a la fertilidad." De hecho,
todas las figuras parecen honrar a una naturaleza pródiga. "Están representados
los tres elementos. El agua, con las sirenas; el aire, con los aguiluchos; la
tierra, con las culebras." Estas últimas aparecen en una actitud francamente
lujuriosa: recostadas hacia arriba, con la boca abierta, a punto de comer unos
frutos. Quienes las esculpieron conocían bien la exuberancia de la selva que los
rodeaba. Pero también poseían una concepción espiritual
capaz de sintonizar con las ideas de los jesuitas. Los guaraníes rendían culto
a un Dios creador y creían en la inmortalidad del alma. Los jesuitas respetaron
el idioma y buena parte de la organización social aborigen. El resultado fue un
proceso de síntesis cultural que, de acuerdo con Sustersic, redundó en "un
verdadero estilo misionero, con un fuerte carácter americano".

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