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"Oriente Próximo" -- "Declaraciones de Bonafini mal recibidas en Uruguay" -- ¿Cristianos.....? -- "El cuento del tío" por M. Aguinis -- "Una mutual de presuntos ex presos políticos -- "A quienes estudian ciencia de la comunicación" – "¿Otro cura rojo?" -- "Desinformación pública, a los argentinos bien nacidos" – "Cuba debe respetar los derechos de su gente" por E. Cárdenas -- "Cultura, civilización y barbarie" por R. H. Alcolea -- "Moral y educación" por C. H. Farinella -- "Sucio asunto" por L. Noailles French – "Vecinos iniciaron acción penal contra H.i.j.o.s"

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De ´El País´ de España: "ORIENTE PROXIMO"

• Territorio codiciado por árabes y judíos, escenario de cuatro guerras declaradas, causa de miles de muertes y origen de la comunidad de refugiados más importante del mundo.
• El avispero de Oriente Próximo es quizá el conflicto sin resolver más encarnizado y el centro de una compleja red de intereses geopolíticos, religiosos y simbólicos.
• La proclamación del Estado de Israel en 1948 para compensar al pueblo judío del Holocausto nazi solucionó un problema, pero creó otro de descomunales dimensiones.

Internas de los grupos denunciantes. Hebe Bonafini impresentable en sociedad

18 de abril del 2001

Montevideo (AP) - Las declaraciones de la presidente de la organización ´Madres´, la Argentina Hebe de Bonafini, no cayeron bien en el seno de ´Familiares de Detenidos-Desaparecidos´ dijeron este miércoles fuentes de ese organismo.

Javier Miranda, miembro de ´Familiares´, dijo a la AP que "el organismo no va a decir nada. Claro que no cayeron bien esas declaraciones, pero no vamos a formular otros comentarios''.

Hebe de Bonafini dijo el lunes durante una manifestación que no estaban de acuerdo con la actitud de ¨Familiares¨, que "se conforman con un muerto y un monumento del gobierno. Las Madres no queremos eso''.

Bonafini exaltó a los guerrilleros colombianos, mexicanos y al ´Movimiento de los Sin Tierra´ de Brasil, y convocó a realizar ``una revolución''. Se pronunció, además, "contra la paz y la reconciliación''.

Pero, al mismo tiempo, también criticó a la ´Comisión para la Paz´ formada en Uruguay por el presidente Jorge Batlle para buscar soluciones al tema de los desaparecidos.

En otras reacciones, el diputado del Partido Colorado oficialista, Daniel García Pintos, sostuvo que "verdaderamente nos asombró que venga una persona, una ciudadana extranjera, con una carga de odio, de veneno y de rencor, a insultar a los militares uruguayos, a los policías, a los políticos, en definitiva al pueblo uruguayo, de una manera que, además es escandalosa''.

El matutino ´El País´ dice que hay que "preguntarse una vez más, por qué los uruguayos tienen que estar escuchando a esta extranjera, verter conceptos semejantes y por qué es invitada a hablar en un acto de sectores del Frente Amplio''.

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Cuidado con las imitaciones. El grupo marxista ´Cristianismo y Revolución´ - de García Elorrio – constituyó uno de las principales raíces ideológicas de la barbarie que fueron los ´Montoneros´, en los 70´. Ahora tenemos al "Movimiento Cristianismo de Liberación" de un tal Nicolás Biot

Sacándose las caretas de falsas víctimas. Sus propias palabras en este mail desparramado en la web, nos relevan de presentar pruebas; parecen querer repetir las ¨hazañas¨ de sus criminales antecesores, esos a veces presentados como ¨pobres inocentes disidentes¨ y otras veces como ¨nuestros heroicos combatientes¨.

From: NAC&POP (Red Nacional y Popular de Noticias)

To: unlisted-recipients

Sent: Wednesday, March 21

Subject: Movimiento Cristianismo de Liberación- 1976 - 24 de Marzo – 2001

A todos nuestros hermanos y hermanas del pueblo argentino.

A todos los hombres y mujeres de bien y la solidaridad internacional.

A los medios de comunicación social.

Comisión Fundacional del MCL

comfundmcl@...

http://www.geocities.com/elotropais

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Esta recibiendo este mensaje de la NAC & POP (Red Nacional y Popular de Noticias)

La NAC & POP está impulsada por La Mesa de los Sueños de los Compañeros de Utopías de la Agrupación Oesterheld en un permanente homenaje a los grandes patriotas y como un humilde aporte de amor activo a la conformación y consolidación del Movimiento Nacional y Popular.

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Partes principales de: "El cuento del tío"

ABUNDAN las hipótesis acerca de nuestro compacto escepticismo. A mi entender, no están descaminados quienes lo atribuyen, entre otras razones, a la sucesión de expectativas frustradas. También somos expertos en oportunidades perdidas (o que echamos a perder).

Tenemos ahora, frente a nuestras narices, la oportunidad no sólo de superar la recesión, sino de corregir una de las graves desnaturalizaciones que afectan al país. Me refiero a la política y los políticos. La sociedad los mira con recelo y encono. Dijo el Presidente que presentaría una profunda reforma política. No cualquier reforma. No los simples maquillajes que nada cambian.

La reforma es imprescindible, porque se multiplicaron vicios que convirtieron a los políticos y la política en factores de un atraso muy costoso. Los buenos políticos, como los buenos jueces, son víctimas o prisioneros de los malos.

La gente está harta de oír hablar de fueros. Ocurre que los fueros han sido creados para garantizar la inmunidad de quienes se arriesgan por el bien de la república: para que no les cierren la boca cuando hablan ni les corten las manos cuando hacen. Son un instrumento en favor de la ciudadanía, no del individuo que circunstancialmente ocupa un cargo. No se estableció para que éste encubra sus delitos y escape de la Justicia. .

La mayoría del país opina que sus sueldos deben ser dignos, por supuesto, para que estén en condiciones de prescindir de otros ingresos. Escandalizan los sueldos de la mayoría de los legisladores provinciales. Algunas cifras parecen chistes de mal gusto.

Pero si la promesa presidencial no se cumple, si se convierte en otro de los tantos cuentos del tío que la Argentina ya tiene en su haber, entonces sólo habrá contribuido a consolidar el pesimismo y la decadencia.

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"Una mutual de presuntos ex presos políticos "de la dictadura"

Militantes de la Ongs "Sentimiento" . El Gobierno de la Ciudad - ¿ Ibarra, Fatala el de la Venecia en Belgrano? - les cedió parte de un edificio abandonado en Chacarita.

"Nosotros hemos sido militantes de las organizaciones armadas y cada quien ha hecho su autocrítica, pero reivindicamos nuestra historia y nuestra identidad como militantes, por eso organizamos la mutual", afirma Graciela Draguisevich, tesorera de la Mutual "Sentimiento", conformada por ex terroristas presos y exiliados.

Los ex presos no recibieron ningún tipo de subvención para realizar el arreglo que podría valuarse en casi 200 mil pesos. Formaron una cooperativa y consiguieron del Ministerio de Trabajo doce planes Trabajar.

"La mutual está integrada por ex presos y exiliados, pero la concebimos abierta a la comunidad –afirma Daniel Bas y Mansilla–, por ejemplo, el titular de la cooperativa de trabajo es un ex preso del ‘73, pero los demás integrantes son muchachos que no fueron presos ni exiliados; los talleres están abiertos a los chicos del barrio y los programas de salud, de los cuales ya comenzó a funcionar uno con un gabinete psicológico a cargo de dos psicólogas, también están abiertos al barrio". Más de doscientos chicos y chicas pasan por los talleres de teatro y varios de ellos conformaron el grupo ´Expresiones´.

Mori insiste en que, por su conformación, la mutual está involucrada en la problemática de la memoria histórica y los derechos humanos.

"En 25 años pasamos de la ilegalidad a la legalidad absoluta", bromean, al señalar que participan junto con otras ONG del barrio en los Centros de Gestión y Participación en actividades conjuntas, como fue el acto por el 24 de marzo.

Durante seis años el lugar estuvo abandonado, pero resulta evidente el valor comercial y su ubicación estratégica. En el edificio vecino se instaló un shopping y además, el año pasado la mutual se enteró de que Gendarmería Nacional había solicitado formalmente el edificio. Apenas los ex presos se instalaron, comenzaron los problemas con la Policía Federal que no se quejó ante ellos sino que elevó una denuncia a la Onabe que, a su vez, les mandó dos cartas documento con la amenaza de anular el convenio de cesión de uso.

"Nuestro trabajo está relacionado con la memoria y los derechos humanos, pero no somos un organismo de derechos humanos, damos testimonio de nuestra historia, pero estuvimos presos porque éramos militantes y eso es más abarcador como definición", insiste Bas y Mansilla.

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¿Comparando los medios técnicos de cada época, el emporio Clarín no tendrá hoy más poder que los Apold y Goebbels?

"a quienes se especializan en opinión pública, a todos los periodistas de hispanoamérica, a los comunicadores sociales, les solicitamos que estudien el "fenómeno de las comunicaciones en la Argentina", y sepan como de la privatización de los medios monopolizados por Estado, pasamos al monopolio de la información por grupos financieros. La libertad de prensa es una utopía.

"No existen en la Argentina leyes que impidan el monopolio de los medios de información. ADEPA es ya una ficción. Sus principales directivos son empleados de ese gran pulpo financiero que representa el grupo financiero Clarín.

"¿ Quién defiende la libertad de prensa?. ¿ Que fiscal investiga al grupo Clarín?. ¿Que periodista se anima a publicar un libro con todas sus andanzas?. ¿Su explosivo crecimiento?. ¿La red de empresas que lo conforman?. Su impronta ideológica y su animosidad en contra de las FF.AA. de Argentina?.

"¿Sus reconocidos ex guerrilleros y subversivos que integran la planta de

personal?. No nos quejemos, porque si tenemos un periodismo zurdo, es porque ese periodismo está muy bien pago, por el grupo financiero Clarín y nadie se le ha animado a sacarle la careta.

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LA PLATA, Abril 10 (Agencia NOVA) - Ayer por la noche en el marco de una charla organizada por la facultad de Periodismo, el Padre Luis Farinello, candidato a senador por el Polo Social, realizó duras críticas contra el actual Ministro de economía, Domingo Cavallo, y al Area de Libre Comercio de las Américas (ALCA), al mismo tiempo que se refirió a posible acercamientos con partidos políticos.

• En este sentido, Farinello aseguró que ¨nosotros somos una alternativa a todo este neoliberalismo que es una cultura de la muerte, por lo que queremos crear en verdad una alternativa nacional y popular hasta las últimas consecuencias.

• Y agregó que ¨lo que pasa en este momento parece una comedia. Hace apenas un año la gente voto una alternativa y al año tenemos a Cavallo como presidente, como ministro de economía y encima con poderes extraordinarios¨.

• Por otra parte y en referencia al ALCA, el padre sostuvo que ¨ el ALCA es malo para nosotros porque ellos son un león y nosotros una ovejita, y no podemos competir con un mercado libre como ellos pretenden¨.

• ¨Algunos legisladores que renunciaron al Frepaso se han acercado al Polo Social y otros, seguramente, lo harán en los próximos días", manifestó.

• "Hemos tenido contacto con la Izquierda Unida quien nos ha traído una propuesta que estaba referida a la deuda externa¨, finalizó el sacerdote.

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La revista "Viva" que acompaña la edición dominical del diario "Clarín" de Buenos Aires del 25 de febrero de 2001, contiene una nota de tapa para promocionar un libro difamatorio escrito por una de las empleadas del monopolio: María Seoane, también responsable del suplemento dominical Zona, dedicado desde hace varios años a denigrar a las FF.AA de la República Argentina, que debieron combatir y vencer el flagelo terrorista de los años setenta y a sembrar odios con su prédica disolvente, ausente de la verdad histórica.

Para promocionar ese nuevo engendro malicioso, se utilizó la tapa de la revista, más diez páginas completas, más 1/4 de página índice. Consultado el departamento de ventas del diario informó que cualquier página costaba U.S. 25.000 dólares más IVA, ello sin contar tapa, contratapa, ni el trabajo de creación del aviso.

En buen romance, la nota del 25 para la promoción del libro "El Dictador", se estima en una suma superior a los U.S 500.000 dólares, por información del mismo diario "Clarín".

La creadora de este engendro, pertenece a la patria periodística que hoy domina el espectro político argentino, es autora de : "Todo o Nada" biografía de Santucho), " El burgués maldito" ( Gelbard), "La Noche de los Lápices" ( con Núñez, el autor de "La Cara oculta de la Iglesia") y ahora "El Dictador", y otros despropósitos de la prensa amarilla de siempre, para denostar a las FF.AA. , a la Iglesia Católica y para exaltar la izquierda

comunista y terrorista desde la impunidad que le otorga su posición en el diario " Clarín ".

María Seoane que ha tenido tanto tiempo para dedicarle a la guerra subversiva, no ha tenido un minuto, para aclarar que la une a la homónima que figura en el Anexo " Nunca Más" de la CONADEP, si es que la une algo, o es una mera coincidencia.( ver Anexo, pág.423, Nº 04807).

El diario " Clarín ", propietario de " Pagina 12", de "La Voz Del Interior", "Canal 13", "Cable Multicanal"(100), "Tn Todo Noticias" (T.V.Cable) "Artear" (97), "Radio Mitre"(100), "T.V. Satelital codificada" (97), "Trisa" (60), diario "Olé" (100), "Papel Prensa" (37), "DyN, Diarios y Noticias" (23), "Cimeco" (33), "Direct T.V" , revista "Elle" (49), Canal 12 T.V. Córdoba (50), "Prima" (100), Cti Móvil (25) y otras, utiliza su fuerza monopólica, al servicio de la izquierda guerrillera y marxista, para la destrucción de las Fuerzas Armadas de la República Argentina, ante la impasividad general y la complicidad de los políticos en los gobiernos desde 1983 hasta la fecha ( 2001), y de la entidades financieras y bancarias que la prohijan y encubren.

Ahora nos enteramos que el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires a través del Banco de la Provincia, ha entregado al monopolio, U.S 75 millones de dólares, estando el referido banco en un serio período crítico de falencia.

La revista "VIVA" del diario " Clarín ", ha destinado el equivalente de US. 500 mil dólares, para promocionar el libro " El Dictador", para agredir la figura del entonces Teniente General JORGE RAFAEL VIDELA y a las FF.AA. en su accionar contra la guerrilla y el terrorismo durante la década del 70.

Ó dicho de otra manera, es un libro que reivindica la guerra de guerrillas, escrito por una montonera. Silencia, como es de suponer, los 21 mil actos de terrorismo que produjo la subversión en aquella década, información que está debidamente registrada y documentada, en la defensa en juicio del entonces Teniente General Jorge Rafael Videla.

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El afecto hacia el pueblo cubano impide que la Argentina ignore las denuncias por violaciones a los derechos humanos y cambie su postura ante la ONU

La democracia nace en la gente y está – siempre - a su servicio. Supone el control, por los ciudadanos, de los asuntos colectivos. Para lo cual, poder opinar y disentir libremente es indispensable. Y porque, además, postula la igualdad entre los ciudadanos. Por ello, no hay democracia cuando una parte de la ciudadanía es silenciada.

Sin las libertades de expresión, conciencia, asamblea, movimiento y opinión, el pueblo no puede expresarse como lo exige el esquema básico de la democracia. En el totalitarismo, en cambio, los individuos deben subordinarse a los requerimientos del Estado.

Amnesty International denuncia la persecución de la oposición, los disidentes, periodistas y hasta de los propios defensores de los derechos humanos que existen en Cuba. E informa que cientos de personas están en prisión por delitos de orden político o son prisioneros "de conciencia". A todo ello agrega su preocupación por el uso de legislación "mordaza" para castigar las opiniones diferentes a las oficiales y por la recurrencia a la pena de muerte y a la tortura.

Finalmente, el informe correspondiente a este año producido por la Sociedad Interamericana de Prensa se pronuncia en idéntico sentido.

La situación interna de Cuba en materia de derechos humanos, por lo visto, no parece haberse alterado demasiado el año pasado. Lamentablemente. Por esto, no hay espacio para que nuestro país modifique su pronunciamiento sobre el tema.

De allí que cabe esperar, el mes que viene, un pronunciamiento en favor de una nueva exhortación (lo que, como hemos visto, no es sinónimo de condena) para que en Cuba se amplíe el margen de las libertades individuales y garantice la plena vigencia de los derechos humanos. Porque esto es, seguramente, lo que la mayoría de los argentinos aspira respecto de un pueblo cercano a nuestro corazón, al que nos une una particular relación de afecto.

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• Es común oír hablar de la cultura de una persona o de un pueblo, y la atribución del término, de invariable contenido, cambia de destino a medida que el tiempo va cubriendo de silencio y de sombras lo que antes creíamos era el non plus ultra a que había que acercarse.

• La aplicación del calificativo ha evolucionado a través del conocimiento que los medios masivos han esparcido borrando las fronteras entre civilización y barbarie. La creencia de que el campo estaba forzosamente sujeto a conductas más o menos bastas y que en la ciudad se obtenían milagrosas conquistas está cayendo en el olvido.

• Sobre todo, tengamos en cuenta que bárbaro es literalmente extranjero, y hace histórica referencia a las hordas invasoras del siglo V que cayeron sobre el Imperio Romano y se difundieron por la mayor parte de Europa. Como todo invasor, al hacer uso de la fuerza para imponer su voluntad, no podía menos que impresionar mal al invadido, y de ahí que la expresión quedara impresa con carácter peyorativo.

• Civilización, según el diccionario, es ni más ni menos que el conjunto de ideas, creencias religiosas, ciencias, artes y costumbres que forman y caracterizan el estado social de un pueblo o de una raza. ¿Debemos suponer que los bárbaros no poseían ese caudal? Claro que sí, aunque la aplicación del arte de la guerra en forma nada halagüeña hacia los vencidos dio a éstos, seguramente, la impresión de que solamente la crueldad era su característica relevante.

• La barbarie, sin embargo, no debe perder su significado brutal, pues quien abusa del poder para imponerse, actúa de idéntico modo que cualquier invasor o usurpador. Además, es costumbre de muchos funcionarios, representantes y algunos complacientes periodistas, conducirse con el conciudadano como si de un enemigo se tratara, colocándolo en segundo plano con respecto al extranjero. ¿Acaso no es esto una conducta bárbara?

• Nos olvidamos del costo de nuestras guerras y seguimos pagamos tributo, perdiendo en el terreno diplomático el ganado por la sangre de héroes y mártires civiles y militares. El extraño siempre resulta favorecido y no siempre por causas debidamente probadas ¿Es que reciben compensación las familias desgraciadas por el terrorismo subversivo o el creciente número de delitos facilitados por las reformas que han reducido la eficacia del sistema judicial en lo penal y la seguridad de la población?

• El calificativo podemos aplicarlo con mayor propiedad a las personas individuales, dado que la cultura es una forma de proceder en lugar de algo que pueda detectarse fácilmente en grupos por homogéneos que parezcan. Se va manifestando a la medida de la madurez, como un sello de calidad o garantía de proceder. Un hombre culto no es sino un hombre de bien, alguien que sabe ubicarse, aun cuando su instrucción no responda a un concurso de preguntas y respuestas.

• Pues si por instrucción tenemos al mero caudal de conocimientos adquiridos, no todo instruido es forzosamente culto, ni mucho menos. En cambio, seguimos calificando de bárbaro a quien ostenta fiereza y crueldad, dado que la rusticidad, sinónimo antiguo de brutalidad, cambió su sentido pues quizás la vida rústica --campesina--, sea la menos brutal, ya que, además de circunstancias benéficas que a la solidaridad favorecen, el clima incontrolable adverso al azotar de improviso la hace más vigente, pues es hija del sufrimiento cristianamente soportado.

• La piel rugosa y la tez quemada son sellos de honor del sacrificio, y el amor al trabajo, a la familia y a la Patria, luces inequívocas de cultura. Las tareas del campo pueden aparecer bastas o groseras, pero el espíritu del trabajador, cultivado para ejecutarlas con eficacia bienhechora, no debe recibir estos adjetivos.

• Por desgracia, el agro no recibe el apoyo que merece, y su gente sigue con esperanza larga como la sombra que acompañara la suerte del arriero en tardes de no acabar, cuando surcos de polvo, barro y pezuña no permitían prever un futuro de firmes cintas grises transitadas por camiones repletos de carne animal martirizada.

• El bagaje de la cultura se nutre de la instrucción, mas no cubre con ella la vital necesidad hacia la manifestación eficaz de las virtudes humanas, así como no basta el alimento si el cuerpo enfermo no lo asimila. Por eso, el culto no brilla ostentoso, a diferencia del culterano, cuyo barniz apesta ahuyentando a los que se dirige hablándose a sí mismo; la calidez del trato, la humildad y la prudencia son signos inequívocos del primero.

• ¿Podemos, no obstante, hablar de un pueblo culto? Todo depende de la forma en que la mayoría adopte como conjunto las valoraciones y consecuentes conductas que individualmente manifiesta. Por nuestro lado, quizás seamos un pueblo civilizado con muchas personas calificadas por la instrucción suficiente para demostrar cultura, pero que, al momento de seleccionar o elegir entre los que deberían organizar como un todo con universal, solidario y soberano destino las bases patrimoniales y humanas de nuestra civilización, se equivoca gravemente.

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Carta de lectores - Olivos, marzo de 2001

Partes principales de: "MORAL Y EDUCACION"

Hoy es común oír que la República Argentina atraviesa por una profunda crisis moral. Es verdad, pero no es una novedad. Porque a esta situación no se llega de un día para otro, sino que es el resultado de varias décadas de ataques destructivos a los principios éticos.

Ahora resulta muy difícil alterar este derrotero. Por falta de educación, gran parte de la sociedad vive adormecida y no reacciona frente a problemas de orden cívico.

Resulta imprescindible reconsiderar esta situación. En esta hora difícil, en que ideas e ideologías se encuentran revolucionadas, en que las soluciones parecieran no estar a la vista, donde el dogmatismo imperante nos conduce hacia una sociedad estacionaria, quieta y sin evolución, se hace necesario volver a los principios de Sarmiento, cuya frescura y vigencia siguen hoy, tan firmes como ayer.

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