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"PRENSA INDEPENDIENTE"
- República Argentina -
"La Nación Argentina adopta para su gobierno la forma
Representativa, Republicana Federal..."
Síntesis de prensa - ´Edición extra´
4 de septiembre del 2006
Año 7to. - Número 714
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"Los gobiernos no son jamás, pues, sino la obra y el fruto de las sociedades:
reflejan el carácter del pueblo que los cría...”
Alberdi
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Índice
1 - El discurso que más conmovió durante el acto cívico convocado por Blumberg - Palabras del rabino Sergio Bergman en Plaza de Mayo: “El proyecto del Gobierno se parece a un monarquía”.
2 - De ´La Nueva Provincia´ - Editorial: “Mentiras”...el presidente Kirchner parece, por momentos, un mentiroso compulsivo.
3 - Mequetrefe, mentecato, lo llamarían los antiguos caballeros.... luz mala, mal bicho, pila viudo, le dirían las gentes de campo - “La polémica por la inseguridad” , Arslanian acusó a Blumberg de extorsionar al gobierno.
4 - De ´Harrymagazine´ - “Blumberg: la consolidación”, por Edgardo Arrivillaga.
5- La Nueva Provincia - Editorial: “Amnesia”, del duo K sobre el Pacto de Olivos...
6 – De ´Economía para todos´ - Política nacional: ¿Contemporáneos de un cambio?, por Carlos Mira.
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1 – El discurso que más conmovió durante el acto cívico convocado por Blumberg
Las cosas por su nombre, un magnífico ejemplo que los políticos opositores deberían imitar, el lenguaje que la sociedad espera, pleno de valores y referido a las realidades cotidianas concretas, muy alejado de las trenzas internas egoístas y vacuas discusiones dialécticas
Palabras del rabino Sergio Bergman en Plaza de Mayo:
“El proyecto del Gobierno se parece a un monarquía”
Esta noche estamos aquí reunidos invocando al cielo su bendición, proclamando la paz, (Salam Shalom), para decirnos todos como uno que, cuando nos preguntamos con lo que sucede en el mundo y en esta bendita tierra Argentina con tanto dolor: ¿dónde está Dios?, debemos responder como lo hacemos esta noche diciendo que aquí está el hombre, hombres y mujeres de buena voluntad que hacen posible la expresión de Dios en un compromiso ciudadano, que no vamos a permitir que el coraje cívico, que la religión de la espiritualidad, mucho menos la tragedia y el dolor se politicen, tomándonos como rehenes a los ciudadanos de una compulsa que no es la nuestra.
Estamos para proclamar palabras de bendición, pero la bendición de Dios comienza en el coraje cívico de hacer aquí en la tierra su reino, comenzando en este mismo lugar donde el Cabildo abierto y ciudadano que volvemos a reeditar esta noche, como fue un 22 de mayo de la gesta patria, para decir que es cierto, el pueblo sabe de qué se trata, pero el pueblo quiere saber también de qué se trata cuando a la democracia - en lugar de ser real - se la quiere hacer sólo formal para tomar el poder y no servir a su pueblo sino servirse de él.
Estamos aquí para decir que el pueblo sabe de qué se trata, pero que quiere saber de qué se trata cuando las instituciones republicanas que deben proveernos a todos los ciudadanos por igual las garantías básicas del derecho constitucional, de la seguridad, de la paz, de la justicia, de la equidad, de la dignidad de ser argentinos, son amenazadas en un proyecto que se parece más a una monarquía constitucional que a la participación de todos y cada uno de nosotros en aquello que votamos y que ahora tenemos que sostener.
No se reza sólo con la palabra y con el corazón, se reza también con los pies y con las manos, y con las velas que ustedes tienen y con la memoria de los que murieron y que no serán víctimas del sin sentido, sino que serán honradas en testimonio vivo de los que hacemos memoria, que pedimos justicia y que rezamos actuando por un país para todos.
Estamos esta noche en un lugar histórico donde queremos volver a escribir la historia.
No la de algunos iluminados sino la de todos los ciudadanos en compromiso y en dedicación cívica, responsable y comprometida.
El pueblo sabe de qué se trata, pero el pueblo también quiere saber de qué se trata cuando no se quiere reconocer que la seguridad es también un derecho humano.
Que los derechos humanos no son de derecha o de izquierda, los derechos humanos son de la ciudadanía y son garantía de la Constitución Nacional.
Los derechos humanos son la dignidad religiosa, de la cual nos hacemos imagen y semejanza de lo divino, y no es para hacer política, es para hacer ciudadanía y construir un país para nuestros hijos que no sean asesinados ni tomados como rehenes.
Los derechos humanos no tienen que ver solamente con el pasado triste que no olvidamos, porque el pueblo sabe de qué se trata pero también quiere saber de qué se trata porque sin seguridad no tenemos posibilidad de una República y podemos volver a la violencia, al terror y al horror que ya vivimos y que tanta sangre nos costó.
Todos nosotros estamos aquí, venimos a decir, el pueblo sabe de qué se trata.
Pero también el pueblo quiere saber de qué se trata cuando nos quieren tomar como presas mediáticas de una compulsa, una discusión que no tiene que ver con el corazón del ciudadano, tiene que ver con el futuro de cada uno de nosotros.
El pueblo sabe de qué se trata cuando el poder es para servir y no para servirse, y cuando el poder no es para acumularlo sino para repartirlo en las instituciones que nos garantizan a cada uno de nosotros vivir en paz, tener justicia y tener la seguridad que la Constitución nos da.
El pueblo sabe de qué se trata cuando se hace de la Constitución un mamarracho para perpetuarse indefinidamente en el poder en lugar de servirse de la Constitución Nacional en valores, que así no va a ser el país digno que soñaron nuestros inmigrantes y los hombres y las mujeres de la patria.
El pueblo sabe de qué se trata, el pueblo camina y sabe ser maduro de la memoria de su pasado, en el compromiso de su presente y en la siembra de un futuro mejor.
La paz al cercano y al lejano, para liberar a los oprimidos, alimentar a los que tienen hambre, suplir a los desconsolados y traer la dignidad y la posibilidad de que nosotros somos sólo la expresión de un país dormido que comienza a caminar y a levantarse para poder vivir en la democracia que nos corresponde a todos por igual. La democracia que se sostiene no en el voto sino día a día.
La presencia del espíritu de la religión no es para avalar propuestas políticas, es para hacer política ciudadana, cívica, con coraje, para no salir a la calle únicamente cuando arde el país, sino salir a la calle para que no arda, estar aquí juntos para poder saber que el poder fue delegado y no le pertenece a nadie sino a las instituciones que nos representan a todos.
Estamos aquí para decir en este Cabildo que nos vio nacer como la patria que aún todavía nos debemos los argentinos, que la Argentina es bendita en todos nosotros y esa bendición la vamos a regar, la vamos a cuidar, la vamos a hacer florecer, para tener frutos que todos nosotros deseamos, que si no es para nosotros sea para los hijos y los hijos de nuestros hijos.
Esta noche el cielo está en sus manos, sus luces son las estrellas del firmamento terreno, concreto y cotidiano de un país que quiere volver a brillar, en el porvenir y en la esperanza, en la utopía y en la mística de un compromiso y un pensamiento que nos hace a todos hermanos por igual.
Por eso proclamamos:
Oíd mortales este grito sagrado
Libertad, libertad, libertad,
Oíd mortales, conciudadano, el grito desgarrado del dolor
Seguridad, seguridad, seguridad.
El que hace la paz en las alturas celestiales traiga paz a nuestros corazones para que se exprese en la dignidad, del pan y del trabajo y de un país que viva en seguridad.
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2 - De ´La Nueva Provincia´ - Bahía Blanca - 3 de Setiembre de 2006
Editorial:
“Mentiras”
El presidente Kirchner parece, por momentos, un mentiroso compulsivo. Sobre todo, cuando trata, en sus discursos públicos, de reconstruir la historia del país y su historia personal en consonancia con las ideas que defiende hoy, pero a las cuales nunca prestó atención durante los años en que desempeñó distintas funciones públicas en Santa Cruz.
El joven Kirchner no necesitaba amigos militares que le diesen un pasaporte para salir del país en 1976, porque nadie lo perseguía. Mientras otros - más valientes y más dignos que él, cualesquiera fueran sus errores - marcharon a la guerra, Kirchner se instaló en su provincia natal y se convirtió, según la expresión justa de Jorge Asís, en un "militante inmobiliario".
Por una elemental razón de respeto a los caídos del bando que hoy dice defender - el de las organizaciones subversivas - deje de mentir, señor presidente.
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3 - Mequetrefe, mentecato, lo llamarían los antiguos caballeros.... luz mala, mal bicho, pila viudo, le dirían las gentes de campo
Increíbles palabras del rollizo y desprestigiado abogado, un mentiroso adicto. La noticia sobre la infamia nacida del despecho:
De ´La Nueva Provincia - Bahía Blanca - 3 de Setiembre de 2006
“La polémica por la inseguridad
Arslanian acusó a Blumberg de extorsionar al gobierno
Fuerte respuesta del ministro provincial de Seguridad al ingeniero que lideró la masiva protesta del jueves. El padre del joven secuestrado y asesinado, por ahora, sigue apartado de las candidaturas políticas.
“El objetivo de las marchas del ingeniero Juan Carlos Blumberg es presionar y extorsionar al gobierno para obtener réditos en beneficio de la carrera política que estaría dispuesto a iniciar”, dijo ayer el ministro de Seguridad bonaerense, León Arslanian, en declaraciones reproducidas por distintas agencias nacionales de noticias.
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4 – De ´Harrymagazine´ - Septiembre de 2006
“Blumberg: la consolidación”
por Edgardo Arrivillaga
Realmente importa poco saber cuanta gente fue a la Plaza de Mayo iluminada por las velas con la liturgia blumbergiana tradicional y cierto clima de familia que amortiguaba los ecos amenazantes que venían de la otra.
En realidad la lectura política de la plaza de Blumberg, la real, la otra era una simple rejunte digno de Marat Sade entre D´Elia, el agente secreto mas acreditado del país: el Canca Gullo y el cansado montonero Kunkel, este último con el aire absorto de haberse equivocado y de desear estar en otra parte.
Y en verdad la plaza chica fue un error y como en una metaforizada expresión de lo que puede ser una elección en la Capital Federal la plaza republicana, la Plaza de Mayo, expresó con saludable energía lo que puede ser el elector común, simple y sensato que no se preocupa tanto de la secta Moon.
Ni le interesa tampoco mucho de las contingencias del imperio del mal contra los diversos ejes del mal - como recalcó D Élia hasta el hartazgo - sino que simplemente quiere jueces que juzguen, leyes ejecutoras y funcionales y que la clase media y la clase baja no se conviertan en blancos de tiro para el lumpenaje marginal reciclado a la insuperable actividad que no tributa impuestos directos.
Blumberg demostró una vez mas que no es un político y probablemente ese sea su punto de fuerza. Tiene cierta genuina candidez, como un Adán arrojado bruscamente a ese Jurasico en donde se apiñan el ojo frió de los profesionales, el generoso manantial de la droga que se esparce como una sustancia fría y exterminadora en la provincia de Buenos Aires y el cauto análisis mafioso de los apostadores de profesión.
Manager o candidatos a serlo no le faltan. Casi podemos decir que le sobran pero el hombre tiene ese aspecto de inesperado challenger que va poniendo por tierra a sus rivales casi sin percibirlo.
El indiscutible perdedor de la noche mágica de ayer fue el gobierno y los múltiples Strasser de Kirchner que como D Elia sobre actuaron.
Y ya se sabe que cuando Kirchner hace de Kirchner y sus subalternos siguen el juego kirchnerista el riesgo de catástrofe es significativamente mayor.
Cultivan algo funesto y dramático y suicida a la vez: un discurso anti imperialista de barricada dirigido a estudiantes universitarios que no han terminado de recibirse o a gente que lo hizo pero hace ya más de treinta años.
El gobierno quiso desconocer a Blumberg sin lograrlo y pretendió asustar a la clase media de la Capital y del primer cinturón de la provincia sin conseguirlo tampoco.
Por el contrario, el emergente Blumberg sigue siendo un sintético vehículo expresivo que la potencia y los acentos parareligiosos le dan ese aspecto de minucioso Ghandi argentino que da por tierra con las interpretaciones de Feinman sobré Nietzsche, los rubios blancos y todas esas disquisiciones de los espantapájaros estructuralistas refugiados en Pagina 12.
Blumberg como hombre del Báltico y el recalca ese origen - así como las mutilaciones sufridas por su familia a manos de los rusos comunistas y los alemanes hitleristas - tiene la virtud de reinterpretar el discurso de un país de familias, de gente laboriosa y con cierta expectativa que nos retrotrae a los años sesenta.
Sus manifestaciones son manifestaciones de gente crédula, algo ucrónica y probablemente eso sea lo que golpea con más fuerza en la neurona disecada de la clase política.
Ellos ya no pueden tener eso. Apenas comprar un sucedáneo con algunas subvenciones y una sarta de promesas inevitablemente falsificadas.
Cuando la gente se desconcentraba, desfilaba delante de los edificios amurallados y barricados por rejas de doble empalizada: la Side, el Ministerio del Interior, la Casa de Gobierno, algunos miraban hacia adentro en un muda interrogación sin respuesta.
“Ellos son los que están enrejados" musitaba una pareja mientras los movicones comunicaban a las familias que todo estaba bien y de paso preguntaban con absoluta tranquilidad como se encontraba el perro, los chicos mas chicos o los muy ancianos que no habían podido concurrir.
La plaza estaba luminosa, limpia, correcta .
La clase media media había ganado la partida.
El gobierno esta sicológicamente a un paso de perder las elecciones en la Capital y algo peor se avizora en las cifras de los analistas: el 65 por ciento de la imagen positiva de este hombre se encuentra también en las clases mas empobrecidas de la provincia de Buenos Aires.
Y con un poco de oficio el ingeniero podría hacer penetrar su arenga con vasos comunicantes transversales y multidireccionales a la vez.
D'Elia con su improvisación algo payasesca y sobre actuada ha espantado a la clase media en la Capital y Blumberg puede, a su vez, recuperar a la clase mas disfuncional, la postergada
El clima de que “se vayan todos" al parecer no ha concluido.
Tiene una retaguardia compacta y las divisiones endogámicas de los partidos tradicionales enfrentados en un juego de masacre desatado irresponsablemente desde el poder, cristalizan la consolidación del fenómeno.
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5 – La Nueva Provincia - 31 de agosto de 2006
Editorial:
“Amnesia”
En el marco de su feroz ofensiva contra la fracción radical que persiste en manifestarse opositora, el presidente ensayó el martes una diatriba contra el Pacto de Olivos, al que encuentra, y con razón, en el origen de muchos dolores actuales.
Cosa al parecer inusitada, el doctor Kirchner no recuerda que en 1994 él y su mujer eran convencionales constituyentes por Santa Cruz y apoyaron la reelección de Carlos Menem, que era el objetivo político de aquella reforma.
Pero no tan solo sostuvieron la reelección, que hoy podría parecer contingente, sino que también admitieron el desguace de la antigua excelente armonía del texto de 1853, aventando los Colegios Electorales, que ahora se hacen sentir para forjar pactos de gobierno entre sectores; el acortamiento del período que inventa reeleccionismos; la inútil figura del jefe de Gabinete, especie de Gran Visir, o la hipertrofia de las centrales partidarias que confiscan el mandato popular a los legisladores. En fin, todo el galimatías que era presumible.
Sin que se encuentre en las actas de la Convención reserva alguna del matrimonio Kirchner: o sea que este régimen es legítimo heredero de aquel, de sus aciertos, pero también de los errores, y no conviene cargar las tintas sobre estos últimos, para que no les recuerden cómo están viviendo aún de muchas de las ventajas ganadas mediante los aciertos.
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6 – Economía para todos – 31 de agosto del 2006
Política nacional: por Carlos Mira
¿Contemporáneos de un cambio?
Si el llamado a la “pluralidad” lanzado por el presidente logra conformar un escenario político en el que se aglutinen claramente dos polos –uno de centroizquierda y otro de centroderecha–, la Argentina comenzará a parecerse más a los países en donde sus ciudadanos conviven en armonía social.
La sociología nos dice que los contemporáneos de un cambio histórico no tienen conciencia de que éste está sucediendo mientras sus vidas acontecen. Muchos aseguran que, el 14 de julio de 1789, el rey Luis XIV escribió “rien” (nada) en su diario personal como resumen de lo que había sucedido aquel día.
Pero vistos con la retrospectiva de la Historia, los cambios pueden ubicarse con una exactitud temporal bastante precisa, aun cuando sean la resultante de un proceso cronológico más largo.
La Argentina funciona, en lo político, de modo diferente al resto del mundo civilizado. En la enorme mayoría de los países, las ideas de la sociedad aparecen divididas en dos grandes tendencias, representadas, a su vez, por dos grandes partidos políticos. Aquella parte de la sociedad que cree en un papel más activo del Estado encontrará su representación política en partidos de inclinación socialdemócrata o de centroizquierda que apelarán a políticas de tipo activo para motorizar programas de gobierno. La otra parte de la sociedad que esté más inclinada a la iniciativa individual, a la creencia de que es el individuo y su afán de progreso lo que eleva el nivel de vida de todos, encontrará su representación en partidos liberales o de centroderecha que, apostando a la inversión, a la baja de impuestos y a la competencia, tratarán de convencer a la mayoría de que ése es el camino más corto hacia el éxito.
Otra de las características de estos países es que la sociedad aparece dividida, en cuanto a estas creencias, prácticamente por mitades, quedando el poder de decisión para torcer las elecciones en una minoría ecléctica que alterna entre una postura y otra.
En este sentido, no hay diferencias entre países desarrollados y subdesarrollados. Así, estas inclinaciones se hayan representadas por el Partido Demócrata y el Partido Republicano en los EE.UU., por los Blancos y los Colorados en Uruguay, por la Concertación Chilena y los partidos liberales de ese país, por el Partido Socialista Obrero Español y el Partido Popular en España o por el Partido Socialista Francés y la Unión por la República Francesa.
En la Argentina, la irrupción del peronismo destruyó este esquema. Como un magma que todo lo invade, el peronismo ha teñido todas las ideas y en su “movimiento” ha absorbido todas las posturas. En él han podido convivir Menem y Vaca Narvaja, Romero y Kirchner, López Rega y Bonasso, Redrado y Guillermo Moreno.
Esto ha confundido enormemente a la sociedad. Nadie distingue las dos filosofías clásicas de las democracias occidentales: la inclinación a la distribución de la riqueza (centroizquierda) y la inclinación a su generación (centroderecha).
La propuesta a la llamada “pluralidad” del gobierno del presidente Kirchner puede constituirse en un camino alternativo para terminar, de paso, con tamaña confusión. Si el llamado termina por destruir a la Unión Cívica Radical (UCR) clásica y lleva bajo el ala de Kirchner a los llamados “radicales K”, podría pensarse que allí se gestaría un embrión de partido de centroizquierda más o menos parecido a los del resto del mundo.
En el otro sentido, la oposición, hoy dispersa en mil personajes diferentes (Macri, López Murphy, Sobisch, Lavagna, Romero y otros ex seguidores de Carlos Menem), podría conformar un polo más cercano a las ideas que, en los demás países, tienden a liberar a la sociedad de trabas para lanzarla a la aventura de la creación de riqueza.
Está claro que el prerrequisito ineludible de este esquema es que ambos sectores depongan la idea de creer que los que opinan diferentes no son argentinos o son menos argentinos que ellos.
Este estigma, claramente percibible hoy en muchas reacciones del presidente y sus allegados, infecta cualquier posibilidad de vida civilizada y sentencia cualquier intento de acomodamiento de las ideas sociales. Mientras haya personajes que endilguen o insinúen que otros no son argentinos por pensar como piensan, ninguna concordia será posible.
Quizás no tengamos noción de que un cambio de esta naturaleza sea posible. Mucho menos de que pueda estar produciéndose en este mismo momento. Pero lo que está claro es que, mientras ese acomodamiento no se produzca, el horizonte de estabilidad argentino estará seriamente comprometido.
Mientras la patota y el escarnio para los que no tienen el poder sea el trato que impere en el país, la vida pacífica estará en riesgo. Y si la paz peligra, nuestro nivel de vida no mejorará, porque el dinero que se necesita para elevarlo no llegará a un lugar donde reina la discordia, el escrache y donde no existe la convivencia ordenada entre diferentes.
Dudo que el presidente haya hecho esta convocatoria para alcanzar el horizonte que describimos aquí. Pero, más allá de su intención, si el resultado que dispara es el que nos acerca a un esquema político y social que nos asemeje a los países que pueden convivir sin matarse entre ellos, bienvenida sea la casualidad.
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