Tradición  La dama de Chorrillos  (Al anochecer del 13 de enero de 1881 en
Chorrillos)
   A las seis, casi ya oscuro, una compañía del batallón “Buín”, cansada de
saquear almacenes, se desparramó por el malecón y por las calles adyacentes a la
plaza de la (Iglesia) Matriz. Los ranchos cerrados todos, semejaban grandes
mausoleos de un inmenso cementerio. Uno de esos ranchos adornado con estatuas de
mármol, llamó la atención de un sargento y cuatro soldados, quienes escalaron la
verja, pintada de verde y oro, y penetraron en el patio adornado con plantas
raras, avanzando hasta la puerta de cristales de colores del salón, que echaron
abajo a culatazos, penetrando como un alud en la elegante casa que parecía
abandonada. En un instante desgarraron las ricas colgaduras de damasco y
recogieron en mantas, que llevaban preparadas al efecto, todos los objetos de
valores y de lujo que adornaban las rinconeras y salones. Uno de esos hombres
disparó contra un magnífico espejo de luna de Venecia, espantado al ver
reproducida en él su propia figura.
   Después se lanzaron a los dormitorios. En uno de ellos, arrodillada ante un
bello cuadro de la Virgen de Dolores, se hallaba una anciana de noble fisonomía,
que al sentir los pasos de aquellos bandidos se levantó y volvió hacía ellos.
   El sargento se detuvo un instante; pero luego, ebrio como se hallaba...

    • Vamos abuela, dijo, vengan las llaves de las cómodas y de todos los
muebles.   La anciana se sonrió con desprecio, y arrancando de su cintura un
manojo de llaves, lo arrojó a las plantas de aquel hombre.
   Uno de los soldados avanzó a recogerlas, pero antes cometió la indignidad de
dar un terrible puñetazo en el pecho de la dama, que rodó como una masa inerme,
arrojando sangre por la boca.
   Al ruido de su caída abríose violentamente una puerta oculta por elegante
colgadura de encajes, y apareció en el umbral una mujer de extraordinaria
belleza, que representaba veintidós años a lo sumo, la cual al ver a la anciana
en un lago de sangre, lanzó un grito de espanto y corrió a arrodillarse junto a
ella.
   La escena que se siguió es de aquellas que las plumas de un escritor honrado
se resiste a trazar. Los soldados chilenos rodearon el interesante y poético
grupo, y entre las palabras de un cinismo horroroso y risas bestiales, sujetaron
a la joven, rasgaron sus ropas, y uno en pos de otro violaron ese cuerpo de
diosa, sin hacer caso si de los gritos desgarradores de la desdichada, ni de sus
súplicas, llenas de lágrimas, ni de sus inútiles amenazas.
   Después corrieron por toda la casa, rompiendo los espejos y armarios,
descerrajando muebles y destruyéndolo todo por el placer brutal que siente el
que no poseyendo nada no quiere que otros tengan más.
   La mujer ultrajada se incorporó penosamente, con la faz lívida, los ojos
inyectados de sangre, el seno lleno de cardenales, la cabellera suelta y las
manos agitadas por temblor nervioso que la sacudía, como sucede a las flores el
viento huracanado de las cordilleras.
   Parecía la imagen del terror y la desolación.
   A través del vestido rasgado en cien partes, se veían palpitar las carnes de
una blancura marfil.
   En el instante de ponerse en pie, su mano tropezó con un Rémington olvidado
por alguno de aquellos miserables... Entonces algo como una sonrisa crispó su
boca llena de espuma. Empuñó el arma y entró resueltamente, con ella preparada,
a la habitación contigua. En otra interior sus salvajes violadores, que habían
encontrado muchas botellas de buen vino, bebían hasta rodar ebrios, sin darse
más trabajo que el de romper el gollote de esas botellas.
   Ella esperó con los ojos de loca fijos en el cuadro innoble, que todos cayeran
ebrios, y cuando los vio tirados por los suelos y medios muertos por el efecto
enervante del alcohol, entró y apoyando el cañón del rifle en la sien del
sargento, le voló los sesos. Después mató a otro de aquellos infames. Al ruido
de las dos detonaciones, los otros tres se incorporaron con la pesadez natural
de la borrachera y quisieron defenderse, pero ella con fuerza sobrenatural para
sus años y delicada complexión, les rompió la cabeza a culatazos. Los sesos de
esos hombres mancharon el pavimento de Nola de la habitación, y los cadáveres
quedaron allí tendidos. La joven volvió con lento paso al dormitorio, se inclinó
sobre el cuerpo ya frío de la anciana, la besó en la frente y salió de la casa
maldita echándose un manto sobre los desnudos hombros.
   Al pasar por el patio tuvo que apoyar su mano ensangrentada en la pared para
no caer, pues sentía que la vida se le iba, que la razón la abandonaba. Muchos
años después podía aún verse la mano sangrienta ennegrecida por el polvo en las
ruinas de aquel palacio espléndido, que muy pronto iba a ser pasto de las
llamas.
   La noche había llegado, y con ella todos los horrores del incendio, saqueo y
destrucción de Chorrillos.
   Los palacios de mármol y de maderas finas fueron volados con dinamita, las
tiendas descerrajadas, las mujeres insultadas y violadas, los hombres asesinados
sin misericordia, sin que se salvaran ni siquiera los extranjeros. Los niños
eran reventados a puntapiés o estrellados contra las paredes, las estatuas
despedazadas, los vidrios rotos a culatazos. Los vencedores recorrían la ciudad
con antorchas improvisadas que les servían para alumbrarse el camino y aplicar
fuego a los edificios. Gritos de muerte resonaban por todas partes, entre el
crujir de los techos que se desplomaban, de los balcones que se desprendían y de
las puertas que caían con estrépito. Baquedano había cumplido su palabra a sus
rotos. Les había entregado Chorrillos, que es como si el Rey Guillermo y Moltke
hubieran entregado Versalles a los alemanes, después de Sedán. Grupo de mujeres
perseguidas por soldados enloquecidos por el alcohol, corrían por las calles
casi desnudas y sin aliento.
   Algunos italianos y franceses intentaron defenderse con los picos y lampas que
vendían en sus tiendas, pero fueron muertos a balazos y repasados luego con los
corvos.
   Los reflejos del incendio se percibían desde Lima. Cáceres y Canevaro
propusieron al dictador Piérola atacar a los vencedores en medio de la siniestra
orgía, pero el permiso les fue negado. Indudablemente el plan concebido por los
dos valientes militares hubiera tenido buen éxito, pues los chilenos entregados
al saqueo, a la ebriedad y al pillaje, no habrían tenido aliento para
organizarse y resistir... ¿Por qué no se hizo eso?... ¡Ah! ¡Cuan inmensa es ante
la historia la responsabilidad de ciertos hombres!
   ...
   Figura retórica o verdad histórica, el hecho es que los perfumes de amor,
virtud, heroísmo y muerte, que se desprendieron del incendio de Chorrillos,
llenan aun el ambiente desde el polo Ártico hasta Magallanes, recordando el
valor peruano y la crueldad chilena, en esos días de fúnebre dolor, que se
conmemoran en las fechas que dejamos apuntadas al comenzar este capítulo (13 de
enero de 1881) y que obligan al escritor imparcial a teñir la pluma en la sangre
de mil mártires, para escribir con esa tinta terrible, una página gloriosa y
tristísimo de la historia del Perú!...
   La mujer a quien en líneas anteriores presentamos a los lectores de este
libro, salió de su rancho loca de dolor, desesperada, sollozando, corriendo, y
se dirigió a la ventura por entre los escombros que el incendio iba hacinando,
por entre los habitantes que huían despavoridos, por entre el humo, las llamas y
los soldados chilenos esparcidos por la ciudad.
   Llegó al malecón y sus ojos preñados de lágrimas se perdieron en la negra
inmensidad del mar, iluminado a trechos por el incendio, y que parecía gemir por
la destrucción de su villa favorita.
   Bajó rápidamente el empinado camino que conduce a los baños, y entrando
resuelta al pequeño muelle que queda a la izquierda, se arrojó de cabeza en el
abismo. Las olas la envolvieron amorosamente en sábana de espuma y le sirvieron
de lecho funerario. La luna besó con su rayo fugitivo y tembloroso sus labios
profanados, y dejó gotas de luz que semejaban perlas en sus rubios cabellos.
   Dos días después unos pobres pescadores encontraron su cuerpo y le dieron
piadosa sepultura en las orillas del mar...



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Fuente: Clarin.com

  17:27 | Portugal: recuperan una fábrica por sólo un euro y ahora facturan 800
mil al año


Una empleada se hizo cargo de la empresa textil por ese precio, a cambio de
heredar una deuda de 250 mil euros, y puso en marcha la confección de camisas.
Hasta aumentó el número de empleados y ahora se prepara para comprar nueva
maquinaria.
Tendencias  | Consumo



La trabajadora Conceisao Pinhao compró una textil en crisis, situada al norte de
ese país, por tan solo un euro y facturó 800 mil euros en el último año, en una
historia que parece demostrar que el proyecto de una fábrica recuperada puede
funcionar muy bien.

La historia comienza a mediado de 2004, cuando la administración de la fábrica
"Afonso Producción de Vestuario" anunció el cierre de las operaciones en
Portugal para trasladar su producción a un país del este de Europa. En ese
momento, decenas de sus trabajadores impidieron la salida de las máquinas y
tejidos.

Los propietarios, dos empresarios alemanes, decidieron abandonar las
instalaciones tras 17 años de actividad. Entonces Conceisao Pinhao organizó a
los empleados en noviembre de aquel año para mantener la producción por su
cuenta. En enero de 2005 los alemanes decidieron vender la empresa y Pinhao la
compró por la cifra simbólica de un euro, ya que se hacía cargo de una deuda de
cerca de 250.000 euros.

La nueva empresaria logró que los trabajadores recibieran la paga de Navidad y
disminuyó la deuda con la Seguridad Social -de 77.000 euros- en un 25 por
ciento, con la estrategia de concentrar la producción en camisas exclusivamente
para exportar al mercado español (un 65%) y alemán.

"Cerramos las cuentas de 2005 con un volumen de negocios de cerca de medio
millón de euros -dijo Pinhao a los periodistas- y este año calculamos llegar a
los 800.000". La propietaria de la empresa, que incluso aumentó el número de
empleados de 87 a 93, quiere ahora comprar maquinaria nueva para aumentar la
calidad y productividad de la fábrica ante un mercado "cada vez más exigente y
competitivo".

Fuente: EFE

Educación Sexual: desde una comprensión integral
www.sexualidadyvalores.com.ar
* “La educación sexual es, en primer término, una educación para el amor; es
decir, para desarrollar conductas altruistas. En segundo lugar, es una educación
para el rol, lo que equivale a decir, para poder cumplir con nuestro destino de
hombre o de mujer. En tercer lugar, es una educación para la genitalidad,
entendiéndose por tal el amor humano adulto en sus expresiones conductuales y en
sus contenidos psicoemocionales, en donde el acto sexual constituye una forma
más de comunicación que tiene la pareja humana y no es ni la única ni la más
importante”.
* “La educación sexual, entonces, sólo puede entenderse como una educación del
carácter y tiende al desarrollo del conocimiento de los aspectos físicos,
psicológicos, emocionales, espirituales y sociales en las relaciones humanas”.
* “La sexualidad se proyecta como una parte importante en el conjunto de
vivencias y experiencias de la vida y se convierte en fuente de salud y energía
creadora. Por lo tanto, la educación sexual da al individuo la oportunidad de
integrar su sexualidad dentro de un proceso armónico de maduración que le
permitirá realizarse y vincularse con los otros, en especial con el otro sexo, y
al poder asumir su libertad y sus responsabilidades encontrar un equilibrio
psicoemocional que le asegure bienestar”.
“Educación sexual en la familia y en la escuela”
Editorial Planeta, Buenos Aires, 1990.
Dr. Héctor Segú, Doctor en Medicina, integrante de diferentes entidades de
sexología y autor de varios libros sobre la materia.

www.sexualidadyvalores.com.ar
info@...

>>> EDICION Nº 207
>>> ★ INDICE:
>>> 1. "Haz algo hoy...
>>> 2. "Cuando en el mundo aparece un verdadero genio....
>>> 3. "Debemos hacer algo cuando la gente diga que es una locura
>>> 4. "Atrevete....
>>> 5. Coca-cola... En la Alemania nazi...
>>> 6. El nombre de la marca y el diseño del logotipo de Coca-cola
>>> 7. el "Vin Mariani" (Vino Mariani) fue el que habría de dar a conocer
al
>>> mundo las virtudes de la coca...
>>> 8.  La creacion del "LSD"
>>> 9. "LAS MUJERES QUE BUSCAN SER IGUALES A LOS HOMBRES... y Leary:,"Turn on,
>>> Tune in, Drop out"
>>> 10. TINELLI- MARADONA
>>> 11. INTELIGENCIA
>>> 12. los 13 AUTOS  elegidos "Mejor elección de seguridad"...
>>> 13. Presentacion vendedora del auto Volkswagen Touareg...
>>> 14. NUEVOS  TAXIS ROSAS....
>>> 15. Chicago Innovation Awards 2006...
>>> 16. algunos de los principales robos internacionales...
>>> 17. enviar mensajes Gratis a celulares...
>>> 18. Expertos en `destruir-reconstruir´ de hogares....
>>> 19. RECETAS...para sacarles el jugo
>>> 20. de la historia de la hamburguesa....
>>> 21. el Ketchup y la prostata.....
>>>
>>>
>>> ★  EDICION Nº 207
>>>>>
>>>>> "Haz algo hoy, antes de irte a casa, antes de que acabe la semana. Lanza
>>>>> esa idea, escribe esa anotación, publica ese anuncio, llama a ese
cliente.
>>>>> Vete hasta el filo, ese filo que has estado rehuyendo hasta ahora... Y
hazlo
>>>>> hoy. Sin esperar a que lo decidan el comité, o tu jefe, o el mercado.
>>>>> Simplemente, hazlo."
>>>>> Seth Godin, marketing advisor  http://www.sethgodin.com/sg/
>>>>>
>>>>> "Cuando en el mundo aparece un verdadero genio puede reconocérsele por
>>>>> éste signo: todos los necios
>>>>>  se conjuran contra él " Jonathan Swift
>>>>>
>>>>> J "Debemos hacer algo cuando la gente diga que es una locura. Si la gente
>>>>> dice que esta bien, significa que otro
>>>>> ya lo esta haciendo." Hajime Mitarai, Presidente de Canon Corporation.
>>>>>
>>>>> "Atrevete. Crea siempre nuevos errores."
>>>>> Esther Dyson,, experta en nuevas tecnologías http://blogs.zdnet.com/Dyson
>>>>> L  Coca-cola en la alemania nazi
>>>>> ... la historia de Coca-cola también tiene capitulos que hasta nuestros
>>>>> días han permanecido en la sombra. Uno de ellos es la relación que tuvo
la
>>>>> compañía con la Alemania nazi de Hitler a la que suministró millones de
>>>>> litros del refresco durante la etapa de expansión del nazismo alemán de
>>>>> 1933 a 1945. Varios altos ejecutivos de Coca-Cola en Alemania eran
>>>>> destacados miembros nazis, y la compañía adoptó una política de
ignorancia
>>>>> hacia la práctica de la eugenesia y el exterminio de judíos por parte de
>>>>> los nazis. Aunque en un principio pudiera parecer que el inicio de la II
>>>>> Guerra Mundial posicionaría a la compañía de Atlanta del lado americano
y
>>>>> de los aliados, Coca-cola supo posicionarse en un país que suponía el
>>>>> segundo mayor punto de venta del refresco a nivel internacional. En
>>>>> palabras de Eleanor Jones, en su artículo "Coca-cola va a la guerra "
lo
>>>>> que salvó a Coca-cola Alemania de ser abolida por los dictadores nazis
fue
>>>>> la estructura corporativa y la filosofía publicitaria de la compañía
tan
>>>>> cercanas a la idea nazi de creación de un nuevo y poderoso orden
mundial".
>>>>> http://www.country-liberal-party.com/pages/Nazi-Cola.htm
>>>>> "The meeting closed with a "ceremonial pledge" to and a ringing,
>>>>> three-fold "Sieg-Heil" to Hitler."
>>>>> REF. Diner, Dan. Verkehrte Welten: Antiamerikanismus in Deutschland. Ein
>>>>> historischer Essay. Frankfurt am Main:Eichborn Verlag, 1993.*  "Feuchte
>>>>> Stimme Amerikas," Der Spiegel, July 13, 1950, pp. 28-30
>>>>>
>>>>> ★ El nombre de la marca y el diseño del logotipo de Coca-cola corrió a
>>>>> cargo del contador del farmacéutico Frank Robinson, y en sus inicios la
>>>>> Cocacola fue introducida comercialmente como "un tónico efectivo para el
>>>>> cerebro y los nervios", siguiendo el camino marcado por el Vino Mariani.
>>>>> Se dice que un día llegó un hombre con un fuerte dolor de cabeza a la
>>>>> farmacia de Jacob donde vendían el jarabe de la Coca-cola mezclada en
agua
>>>>> y en vez de añadirle agua, pidio añadir soda. El hombre bebió su vaso
por
>>>>> un nickel (5 céntimos de la época) y de esta forma nació la Coca-Cola
con
>>>>> burbujas tal y como la conocemos en la actualidad.
>>>>>
>>>>> ★  el "Vin Mariani" (Vino Mariani) fue el que habría de dar a
conocer al
>>>>> mundo las virtudes de la coca. El vino fue  lanzado a la venta en 1863 por
>>>>> el químico corso Angelo Mariani, quien padecía una real fascinación por
la
>>>>> coca y su tradición, que lo llevaba a cultivar la planta en su propio
>>>>> huerto y a coleccionar artefactos incas relacionados con su uso. Tal fue
>>>>> la fama que alcanzó esta bebida que se preparaba macerando hojas selectas
>>>>> de coca en vino, que en la actualidad la biblioteca del British Museum
>>>>> alberga trece volúmenes con elogios al Vin Mariani de personalidades de
la
>>>>> época. La lista sería interminable, pero bien vale la pena un resumen:
la
>>>>> reina Victoria, el rey Alfonso XIII de España, el sha de Persia,
Alejandro
>>>>> Dumas, Julio Verne, Thomas Edison, los hermanos Lumière, el papa Pío X o
>>>>> León XII, quien otorgó a Mariani una medalla de oro en agradecimiento.
>>>>> Zadoc Khan, un prominente rabino francés, escribió: "Mi conversión es
>>>>> total. ¡Bienaventurado el vino de Mariani!".  El éxito obtenido por
>>>>> Mariani, dicen las malas lenguas, fue el que tentó a Styth Pemberton, un
>>>>> ignoto farmacéutico de Georgia, Estados Unidos, a crear en 1886 la
>>>>> Coca-Cola. Aunque en la actualidad esta bebida de consumo universal sigue
>>>>> mixturando cafeína, cola y un extracto de una variedad específica de la
>>>>> coca procedente de Ecuador (Erythroxylon novogranatense) que aporta el
>>>>> aroma singular, desde 1906 ya no contiene cocaína.
>>>>>
>>>>> ★  La creacion del "LSD"
>>>>> Es el centenario del nacimiento el Dr. Albert Hofmann (Baden, Suiza,
>>>>> 11-01-1906), científico suizo célebre por ser el descubridor del LSD,
>>>>> mientras trabajaba en los laboratorios Sandoz de Basilea (en la época
>>>>> hippy la expresión "puro sandoz" hacía referencia al material de
mejor
>>>>> calidad que podía encontrarse). Hofmann estudiaba las plantas medicinales
>>>>> y en concreto el cornezuelo (hongo parásito del centeno) como parte de un
>>>>> programa para purificar y sintetizar sus componentes activos para su uso
>>>>> como productos farmacéuticos. Su investigación con el ácido lisérgico,
el
>>>>> principal componente común de los alcaloides del cornezuelo del centeno,
>>>>> le condujo circunstancialmente en 1938 a la síntesis del LSD (Lyserg
Säure
>>>>> Diethylamid). Cinco años más tarde, al repetir la síntesis de aquella
>>>>> sustancia casi olvidada, el Dr. Hofmann descubrió de forma casual los
>>>>> efectos psicodélicos del LSD después de absorber accidentalmente la
>>>>> sustancia a través de las yemas de los dedos.
>>>>>
>>>>> ★ "LAS MUJERES QUE BUSCAN SER IGUALES A LOS HOMBRES, CARECEN DE
AMBICIÓN"
>>>>> Timothy Francis Leary (1920 -1996)
>>>>> Fue profesor de psicología en la Universidad de Harvard, y alcanzó la
>>>>> popularidad en la década del 60 por sus controvertidas teorías sobre el
>>>>> LSD y su apología de la cultura psicodélica. Experimentó sobre los
efectos
>>>>> de esta droga con lo más notable de la contracultura de la época: Allen
>>>>> Ginsberg, Aldous Huxley, Willian Borroughs, Richard Alpert. El 13 de Mayo
>>>>> de 1957, Life Magazine publicó un artículo de R. Gordon Wasson que
>>>>> documentó (y popularizó) el uso de enteógenos en las ceremonias
religiosas
>>>>> de los indios Mazatecas mexicanos. Influido por este artículo, Leary
viajó
>>>>> a México, donde probó hongos alucinógenos, una experiencia que cambió
>>>>> drásticamente su vida. Su DIETA de estimulantes,  antes de morir a los 74
>>>>> anios " Tres tazas de café, 36 cigarrillos, 4 vasos de champagne, 12
>>>>> globos de óxido nitroso, tres líneas de cocaína y cuatro galletas de
>>>>> Cannabis."    Metido de lleno en el movimiento hippy como Guru
mesianico,
>>>>> creo  el famoso "Turn on, Tune in, Drop out" (enciéndete, sintonízate,
>>>>> déjalo todo)
>>>>>
>>>>> J en el programa de Bailando por un Sueño, Canal 13 TV- Bs As, se fue  el
>>>>> presi del jurado, sofovich-que nunca debia haber estado, porque con el
>>>>> exito en la espalda, el dinero  en el bolsillo y el poder en el dedo...
>>>>> ponerse a explicar cada una de sus decisiones ??!!  habla mal de alguien
>>>>> `que necesita que le sigan  reconozcan su poder... ..!!?? Pero TINELLI
con
>>>>> un talento excepcional, hace el cambiazo por MARADONA, un Gardel vivo. Eso
>>>>> es inteligencia.
>>>>> ★★ INTELIGENCIA:.
>>>>> Según John Mc Carthy la inteligencia es la "capacidad que tiene el ser
>>>>> humano de adaptarse eficazmente al cambio de circunstancias mediante el
>>>>> uso de información sobre esos cambios", pero esta definición resulta muy
>>>>> amplia ya que de acuerdo con esta, el sistema inmunológico del cuerpo
>>>>> humanó resultaría inteligente ya que también mediante el uso de
>>>>> información este logra adaptarse al cambio.
>>>>> Otra interesante manera de ilustrar la inteligencia seria recurrir a la
>>>>> teoría societal de la mente de Marvin Minsky donde cada mente humana es
el
>>>>> resultado del accionar de un comité de mentes de menor poder que
conversan
>>>>> entre sí y combinan sus respectivas habilidades con el fin de resolver
>>>>> problemas.
>>>>>
>>>>> ★  los 13 AUTOS  elegidos "Mejor elección de seguridad" por el
reconocido
>>>>> Instituto
>>>>> de Seguros para la Protección Vial (IIHS) de Estados Unidos.
>>>>> La industria aseguradora norteamericana ha publicado la lista de los 13
>>>>> coches mas seguros.  Ninguno de ellos es americano. Estos coches tienen
>>>>> bolsas y dispositivos que dan una buena proteccion contra choques de
>>>>> frente, de lado y por atras. Tienen estas unidades un control electronico
>>>>> de estabilidad que entra en accion cuando el conductor pierde el control
>>>>> en una curva o cuando aplica los frenos peligrosamente.
>>>>> La lista:
>>>>> AUDI  A-6
>>>>> AUDI  A-4
>>>>> SAAB 9-3
>>>>> SUBARU LEGACY
>>>>> HYUNDAI ENTOURAGE
>>>>> KIA SEDONA
>>>>> MERCEDES M-CLASS
>>>>> VOLVO XC90
>>>>> ACURA RDX
>>>>> HONDA PILOT
>>>>> SUBARU B-9
>>>>> HONDA CR-V
>>>>> SUBARU FORESTER
>>>>>
>>>>> ★ Presentacion vendedora del auto Volkswagen Touareg V10 TDI
>>>>> El avión usado para la demostración fue un Boeing 747-200 que ya está
>>>>> fuera de servicio y pesa 155 toneladas. VW calculó inicialmente que el
>>>>> Touareg podría arrastrar 200 toneladas e incluso hizo una prueba
>>>>> preliminar con un 747-400 de 190 toneladas. Ver fotos
>>>>> http://spanish.autoblog.com/2006/11/22/Volkswagen-touareg-v10-tdi-arrastra
>>>>> -un-747/
>>>>>
>>>>> ★ NUEVOS  TAXIS ROSAS en Londres
>>>>> Son taxis, son rosas y son sólo para mujeres, porque "nosotras tenemos
>>>>> derecho a volver a casa seguras". Bajo este lema, la compañía "Pink
>>>>> Ladies" pretende acabar con los robos y violaciones que sufren muchas
>>>>> británicas en los taxis ilegales vehículos de particulares que circulan
>>>>> sin licencia en el Reino Unido. El resultado es Pink Ladies, una
compañía
>>>>> de taxis conducidos por mujeres, pensada por mujeres y dirigida a las
>>>>> mujeres, "aunque hay un hombre: el mecánico". Para utilizar este
servicio,
>>>>> primero hay que hacerse socia pagando una cuota de tres libras, y a partir
>>>>> de este momento la usuaria puede reservar una taxi rosa cuando lo
>>>>> desee.Otra de las características es que no aceptan dinero al contado: el
>>>>> pago se efectúa con tarjeta de crédito, de débito o con tarjetas
>>>>> especiales de recarga, "esto es una ventaja porque si es de noche y la
>>>>> clienta no lleva dinero encima, no tiene necesidad de buscar un cajero,
>>>>> algo que puede ser peligroso". Una vez dentro del coche, modelo Renault
>>>>> Kangoo, la clienta se encontrará con una conductora entrenada en
técnicas
>>>>> de autodefensa y con asientos de cuero rosa, "también pensamos incorporar
>>>>> espejos para que las pasajeras puedan mirarse y un pequeño kit de
>>>>> maquillaje", anunció Andrea. Los taxis rosas empiezan en las calles de
>>>>> Warrington (noroeste de Inglaterra), donde unas 5.000 mujeres ya son
>>>>> socias de Pink Ladies.
>>>>>
>>>>> J Chicago Innovation Awards 2006, Chicago, USA
>>>>> www.feedburner.com: Con su tecnología de manejo de feeds, feedburner
ayuda
>>>>> a los publicadores de blogs como Chocolatte, amedir sus audiencias y
>>>>> mejorar la forma de distribuir el contenido con otros usuarios.
>>>>> WTTW "Check, Please!": este es un programa propio de Chicago que
permite a
>>>>> los usuarios de restaurantes medir la calidad de los mismos y de la comida
>>>>> que sirven. http://www.wttw.com/main.taf?p=1,5
>>>>> "The Community Energy Cooperative": Este es un plan lanzado por una
>>>>> compañía de energía eléctrica en la ciudad de Chicago que permite
tarifar
>>>>> a los usuarios residenciales según la demanda del mercado en ciertas
horas
>>>>> del día. Según los jueces ha demostrado ser una herramienta muy efectiva
>>>>> para reducir el consumo desmedido de la electricidad en ciertas horas pico
>>>>> y ahorrándoles a los usuarios dinero en sus facturas.
>>>>> "Goettsch Partners": los servicios de diseño arquitectónico de esta
>>>>> compañía han ganado múltiples premios por sus construcciones
>>>>> ecológicamente correctas. Un proyecto de estos fue reconocido este año
con
>>>>> el estándar nacional de diseño sustentable,
>>>>> http://www.gpchicago.com/users/folder.asp
>>>>> "LoggerHead Tools LLC": esta compañía ha diseñado una herramienta a
la
>>>>> cual llaman Bionic Grip wrench, algo así como pinza de apretón biónico.
La
>>>>> misma tiene la particularidad de distribuir de forma pareja la fuerza
>>>>> sobre una superficie de 240 grados
>>>>> http://loggerheadtools.com/?main_page=products&id=3
>>>>> Motorola: recibió el premio por la tecnología que acaban de introducir
>>>>> donde una persona puede escribir en el celular con un dedo, moviéndolo
>>>>> sobre un teclado el cual posee sensores especiales.
>>>>> http://www.motorola.com/content.jsp?globalObjectId=7227
>>>>> www.oceantomo.com: en este sitio web pueden ver y participar de remates de
>>>>> propiedad intelectual, así como colocar la propia a la venta (si es que
se
>>>>> tiene una, claro). También tienen servicios relacionados como valuación
de
>>>>> la misma.
>>>>> Sara Lee's Soft and Smooth: este es un pan elaborado por la marca "Sara
>>>>> Lee" el cual parece, huele, sabe y tiene la textura de un pan blanco,
pero
>>>>> tiene todas las propiedades de un pan de harina integral.
>>>>> http://www.saralee.com/saraleebrand/product_detail.aspx?product=271&catego
>>>>> ry=24
>>>>> USG Corporation: desarrollaron un producto que se utiliza en la
>>>>> terminación de interiores de hogares y oficinas el cual se aplica sobre
>>>>> paredes de yeso, lo común. ¿La diferencia? Cuando se lija para lograr
una
>>>>> superficie totalmente lisa este producto reacciona y se adhiere a si
>>>>> mismo, formando partículas lo suficientemente grandes para caer en el
piso
>>>>> en vez de flotar en el aire. Es lo mismo que pulir una pared de yeso, solo
>>>>> que en vez de volar el polvo por toda la habitación, este cae al suelo
>>>>> inmediatamente, como si se tratara de aserrín.
>>>>> http://europe.usg.com/index.php?id=1079
>>>>>
>>>>> "Gringo"
>>>>> El origen de este término   lo vinculan a las guerras entre
>>>>> estadounidenses y mexicanos que terminaron con la independencia de Texas
>>>>> primero y la anexión de gran parte del territorio mexicano por los
Estados
>>>>> Unidos, luego.
>>>>> en la Batalla de El Álamo, Texas en 1836, los mexicanos les gritaban
>>>>> GREENS GO (verdes, váyanse) debido a que el ejército norteamericano
vestía
>>>>> uniforme verde (en realidad vestían uniforme azul),
>>>>>
>>>>> ★ algunos de los principales robos
>>>>> La Gioconda de Leonardo da Vinci, de un valor incalculable, fue robado del
>>>>> Louvre el 21 de agosto 1911 y recuperado en diciembre de 1913.
>>>>> 1988, 20 de mayo: Un Cézanne, un Van Gogh y un Jongkind son robados en
>>>>> Amsterdam. Los lienzos, valorados en 52 millones de euros, aparecieron
>>>>> unos días después.
>>>>> 1988, 13 de diciembre: Tres lienzos de Van Gogh, con un valor de 125
>>>>> millones de euros, son robados en el museo Kroeller-Mueller, cerca de
>>>>> Arnhem, Holanda.
>>>>> 1989, 30 de enero: un Rembrandt y un Van Goyen son robados en La Haya,
>>>>> Holanda y encontrados la misma tarde en Rotterdam.
>>>>> 1989, 4 de mayo: Diez lienzos, incluidos un Salvador Dalí y un Matisse
son
>>>>> robados en un museo de Río de Janeiro,
>>>>> 1989, 1 de junio: 'El embarcadero de la Estaque', de Georges Braque,
>>>>> desaparece del Museo Nacional de Arte Moderno del centro parisino Georges
>>>>> Pompidou.
>>>>> 1989, 8 de septiembre: seis cuadros, entre ellos un Pissarro y un Utrillo,
>>>>> desaparecen de un museo de Estocolmo, Suecia y son recuperados dos semanas
>>>>> después en el maletero de un coche en la misma ciudad.
>>>>> 1989, 5 de noviembre: Una quincena de cuadros, de un valor de más de 16
>>>>> millones de euros, desaparecen de la finca de Marina Picasso en Cannes.
>>>>> Son encontrados cuatro días después en la región.
>>>>> 1989, 29 de diciembre: ocho lienzos de Matisse, valorados 11,5 millones de
>>>>> euros, son robados en el Museo Matisse de Nice-Cimiez y encontrados doce
>>>>> días después.
>>>>> 1990, 19 de enero: Tres dibujos de Picasso son robados en el museo de la
>>>>> Vieille-Charité en Marsella.
>>>>> 1990, 12 de marzo: La Policía suiza anuncia el robo en un depósito de
>>>>> Zurich de una tela de Van Gogh valorada en 1,7 millones de euros y la
>>>>> Policía francesa informa del robo de 13 cuadros en casa de un particular
>>>>> de Toulouse, entre los que hay piezas de Vlaminck, Utrillo, Buffet,
>>>>> Toulouse-Lautrec.
>>>>> 1990, 19 de marzo: Robo de once obras maestras de un valor de 100 millones
>>>>> de euros, entre ellos varios Rembrandt, Degas, Manet y Vermeer en el museo
>>>>> Gardner de Boston (Massachusetts).
>>>>> 1991, 14 de abril: Robados veinte cuadros de Vincent Van Gogh en el Museo
>>>>> Van Gogh de Amsterdam. El botín aparece unas horas después en un coche
>>>>> abandonado, pero tres de las obras están dañadas.
>>>>> 1994, 12 de febrero: 'El Grito' de Edvard Munch es hurtado en el Museo
>>>>> Nacional de Oslo y encontrado en mayo 2006
>>>>> 1998, 20 de mayo: Robo de dos Van Gogh y de un Cézanne del Museo de Arte
>>>>> Moderno de Roma. En julio, los cuadros aparecen en Roma y en Turín.
>>>>>  1999, 29 de enero: Robo en el museo danés Nivaagaard Malerisamling en el
>>>>> norte de Copenhague de dos cuadros de Rembrandt y de Giovanni Bellini. Los
>>>>> cuadros fueron encontrados en agosto de ese mismo año.
>>>>> 1999, 13 de julio: Un liezno de Rembrandt desaparece del museo municipal
>>>>> de Draguignan
>>>>> 2000, 1 de enero: Un cuadro de Cézanne valorado en 4,8 millones de euros
>>>>> es robado del museo Ashmolean, Oxford,UK
>>>>> 2000, 22 de diciembre: Dos Renoir y un Rembrandt, con un valor de cerca de
>>>>> 10 millones de euros, fueron robados en el Museo Nacional de Suecia,
>>>>> Estocolmo.
>>>>> 2002, 7 de diciembre: robo de dos cuadros de Vincent Van Gogh en el museo
>>>>> Van Gogh de Amsterdam. Las obras, de un valor de varios millones de euros,
>>>>> no ha sido devueltas.
>>>>>
>>>>>
>>>>> ★  Para enviar Gratis, mensajes de texto (SMS) nacionales e
>>>>> internacionales, desde internet
>>>>> http://www.paraenviarsms.com.ar/nacionales.html
>>>>>
>>>>> J  Expertos en `destruir-reconstruir´ de hogares
>>>>> Este particular equipo, luego de decir "¡Buenos Días!", destruye las
casas
>>>>> de sus televidentes, quienes observan el accionar estupefactos el canal de
>>>>> cable People+Arts presenta el porgrama "Extreme makeover: logró obtener
un
>>>>> premio Emmy al mejor reality. "Reconstrucción total", un programa en
el
>>>>> cual Ty Pennington junto a su equipo de diseñadores y constructores
>>>>> convierten en realidad los sueños de una veintena de familias que anhelan
>>>>> con un cambio radical en sus hogares. Con inversiones millonarias,
>>>>> fusionadas con el buen gusto de este talentoso grupo de artistas de la
>>>>> construcción y el diseño  Si bien la renovación de una casa es una
tarea
>>>>> que normalmente demora unos cuatro meses, en este ciclo el desafío es
>>>>> enorme ya que el equipo cuenta tan sólo con siete días para cambiar
todas
>>>>> las habitaciones de una casa además de los exteriores, incluyendo el
>>>>> jardín. El programa reúne a los mejores diseñadores, arquitectos,
>>>>> contratistas y decoradores del momento, capaces de lograr el milagro de la
>>>>> transformación en un tiempo record.  Todo transcurre ante la cámara, que
>>>>> capta la sorpresa real de los afortunados.
>>>>>
>>>>> ★ RECETAS para sacarle sel jugo:
>>>>> IMPULSO SEXUAL PERDIDO,
>>>>> Se dice que la vitamina E, el ginseng, la miel y el polen ayudan a hacer
>>>>> el amor. También se pueden utilizar algunos buenos jugos:
>>>>> 450 ml de remolacha, 225 ml de remolacha; 225 ml de zanahoria; 175 ml. de
>>>>> pepino, 350 ml de apio.
>>>>> PÉRDIDA DE CABELLO
>>>>> Con frecuencia, es una condición heredada ante la que nada puede hacerse.
>>>>> No obstante, sirve de ayuda frotar una vez al día el cuero cabelludo con
>>>>> jugo de ortiga,
>>>>> Además: 275 ml de espinacas; 275 ml de lechuga, consumidos diariamente al
>>>>> menos durante seis meses.
>>>>> Otra combinación es:
>>>>> 175 ml de alfalfa; 100 ml de lechuga; 175 ml de zanahoria.
>>>>>
>>>>> Sandalias sin sujeción
>>>>> Sin correas, con un adhesivo resistente al agua y al lavado que les
>>>>> permiten adherirse a la piel, las sandalias Topless podrían causar furor
>>>>> el próximo verano.  Ver web de Topless Sandals
>>>>>
>>>>> ★ de la historia de la hamburguesa
>>>>> Siglo XIV  Tribus mongoles y turcas pican en tiras la carne de ganado
>>>>> asiático de baja calidad para que sea más comestible. La receta llega a
>>>>> Alemania a través de los tártaros de origen ruso (Steak Tartar) que
>>>>> emigran a Alemania, donde la carne se condimenta con especias y la cocinan
>>>>> o la comen cruda.
>>>>> 1834  En el mítico restaurante Demonico's de Nueva York se encuentra la
>>>>> primera carta de menú en la que aparece el "filete de Hamburgo" (Hamburg
>>>>> Steak).
>>>>> 1885  Charlie Nagreen de Wisconsin (EEUU) montó un puesto de comida que
>>>>> vendía bolas de carne. El negocio no iba del todo bien y pronto hayó una
>>>>> solución aplastando la pelota de carne y metiéndola entre dos panes de
>>>>> sandwich para que fuera más fácil de comer.
>>>>> 1891 Otto Kuasw, un cocinero del puerto de Hamburgo (Alemania), elaboró
un
>>>>> sandwich que hacía las delicias de los marineros y consistía en un
filete
>>>>> de hamburguesa de vacuno frito en mantequilla con un huevo frito encima y
>>>>> entre dos panes tostados.
>>>>> 1894 Los marineros que habían comido el sandwich de Otto en Hamburgo y
>>>>> visitaban el puerto de Nueva York contaban a los propietarios de los
>>>>> restaurantes los magníficos sandwiches del cocinero alemán y los
>>>>> restaurantes empezaron a servir los sandwiches que demandaban los
>>>>> marineros. Se cuenta que los marinos pedían el sandwich por el nombre de
>>>>> "Hamburguesa".
>>>>> 1904  Se presenta en la Feria Mundial de San Luis el plato que
>>>>> revolucionará la cocina americana. Fletch Davis (Texas, EEUU), más
>>>>> conocido como el "viejo Dave", es conocido por ser el "verdadero" inventor
>>>>> de la hamburguesa añadiendo entre los dos panes tostados un filete de
>>>>> hamburguesa vacuna con un poco de cebolla fresca. ver imagen »
>>>>> 1921  El cocinero Walter A. Anderson y el corredor de seguros E. W. Ingram
>>>>> fundan la primera cadena de hamburgueserías White Castle en Wichita
>>>>> (Kansas, EEUU) .
>>>>> 1931  La cadena de hamburgueserías White Castle comienza a congelar los
>>>>> filetes de hamburguesa tal y como se hace en los restaurantes de
>>>>> hamburguesas en la actualidad.
>>>>> 1932  White Castle promociona por primera vez sus hamburguesas con "vales
>>>>> descuento" en el que se ofrecían 5 hamburguesas por el precio de 2. La
>>>>> campaña fué todo un éxito.
>>>>> 1954  Nace el primer restaurante Burger King fundado por James McLamore y
>>>>> David Edgerton. ver imagen »
>>>>> 1955  Mc Donalds abre su primer restaurante en Des Plaines (Illinois,
>>>>> EEUU)
>>>>> 1957 Burger King introduce el Whopper en su carta de menú.
>>>>> 1968 Jim Delligatti, uno de los franquiciados más antiguos de la cadena
Mc
>>>>> Donalds inventa el Big Mac,
>>>>> 1975 Mc Donalds y Burger King abren sus primeros restaurantes Drive-thru
>>>>> que servían comida sin bajar del coche. El primer restaurantes Drive-thru
>>>>> fue Steak n Shake inaugurado el año 1934.
>>>>>
>>>>> Origen del ketchup
>>>>> El origen del ketchup proviene del ketsiap chino, una salsa que
acompañaba
>>>>> el pescado y la carne pero que no incluía tomate entre sus ingredientes.
>>>>> Los ingleses lo importaron del archipiélago malayo en el siglo XVIII.
Pero
>>>>> el ketchup moderno fue ideado por el norteamericano Henry J. Heinz, quien
>>>>> en 1876 añadió el tomate en dicha salsa. Por eso  aunque no fué el
>>>>> inventor del ketchup, y tampoco el primero en envasarlo comercialmente,
>>>>> sí fue el primero que añadió a la mezcla la salsa de tomate. La palabra
>>>>> Ketchup Según el diccionario de la Real Academia Española la palabra
>>>>> proviene de kôechiap, que significa salsa de pescado en escabeche o
>>>>> salmuera. La teoría más difundida acerca del origen de la palabra
ketchup
>>>>> indica que proviene de "ke-tsiap", palabra del dialecto hablado en la isla
>>>>> Amoy, cerca de China. Otras teorías coinciden en que en realidad la
>>>>> palabra maya "kechap" dio origen a la palabra actual "ketchup". Pero a
>>>>> finales del siglo XVII el nombre "ketchup" y quizás también algunas
>>>>> muestras del producto llegaron a Inglaterra, donde el término apareció
>>>>> publicado por primera vez en 1690 como "catchup". Después, en 1711
comenzó
>>>>> a utilizarse "ketchup".
>>>>>
>>>>> ★★ Se ha demostrado científicamente que comer ketchup más de dos
veces a
>>>>> la semana, reduce el riesgo de sufrir cáncer de próstata de un 21 a un
43%
>>>>> según un estudio del Dr. Edward Giovannucci de la Universidad de Salud
>>>>> Pública de Harvard. Según el estudio "el único nutriente que previene
el
>>>>> cáncer de próstata es el licopeno", que es un carotenoide que da el
color
>>>>> rojo al tomate. Las mejores fuente de licopeno en los alimentos proceden
>>>>> de la salsa de tomate, y del ketchup (5 mg por cada 20 gr); la sopa de
>>>>> tomate, tomates en lata y el zumo de tomate (3 mg por cada 20gr); sopa de
>>>>> verdura en menestra, puré de verduras y pomelos (1 mg por cada 20gr).
>>>>>
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>>>>> Normativas Internacionales sobre SPAM, este mail no  podrá ser
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> >Hua Hu Ching1
> >
> >Traducción del  Maestro Ni Hua Ching por BRIAN
> WALKER
> >
> >Yo enseño, el Camino Integral de unidad con el gran
> y misterioso Tao.
> >Mis enseñanzas son simples; si intentas hacer de
> ellas una religión o una
> >ciencia, éstas te eludirán.
> >Profundas, aunque simples, contienen toda la verdad
> del universo.
> >Quienes desean conocer toda la verdad, disfrutan
> realizando los trabajos y
> >servicios que les llegan.
> >Cuando los han acabado, disfrutan limpiándose y
> alimentándose.
> >Cuando se han cuidado a sí mismos, vuelven al
> maestro para instruirse.
> >El camino simple conduce a la paz, a la virtud y a
> la abundancia.
> >
> >Los hombres y las mujeres que desean ser
> conscientes de toda la verdad
> >deben adoptar las prácticas del Camino Integral.
> >Estas disciplinas consagradas calman la mente y
> conducen a la armonía con
> >todas las cosas.
> >La primera práctica es la de la virtud
> indiscriminada: cuida a aquellos que
> >lo merecen; también, y de igual modo, cuida a los
> que no lo merecen.
> >Cuando extiendes tu virtud en todas direcciones sin
> discernimiento, tus
> >pies se hallan firmemente plantados en el camino
> que regresa al Tao.
> >
> >Quienes desean encarnar el Tao han de aceptarlo
> todo.
> >Aceptarlo todo significa en primer lugar no tener
> cólera ni resistencia
> >hacia ninguna idea o cosa, viva o muerta, con forma
> o sin forma.
> >La aceptación es la verdadera esencia del Tao.
> Aceptarlo todo también
> >significa apartarse de cualquier concepto de
> separación: hombre y mujer, yo
> >y otro, vida y muerte.
> >La división es contraria a la naturaleza del Tao.
> Renunciando al
> >antagonismo y a la separación se entra en la unidad
> armoniosa de todas las
> >cosas.
> >
> >Cualquier salida del Tao contamina el espíritu. La
> cólera es una salida, la
> >resistencia es una salida, el ensimismamiento en
> uno mismo es una salida.
> >A lo largo de muchas vidas el fardo de las
> contaminaciones puede hacerse
> >grande.
> >Sólo hay una manera de purificarse de estas
> contaminaciones, y consiste en
> >practicar la virtud. ¿Qué se quiere decir con esto?
> >Practicar la virtud es ofrecer desinteresadamente
> ayuda a los demás, dar
> >sin limitación alguna el propio tiempo, capacidades
> y posesiones, en
> >cualquier ocasión y lugar en que se necesiten, sin
> prejuicio alguno
> >relativo a la necesidad de la persona que los
> necesita.
> >Si tu disponibilidad a dar felicidad es limitada,
> también lo será tu
> >disponibilidad a recibirla.
> >Este es el sutil proceder del Tao.
> >
> >¿Piensas que el universo está agitado?
> >Ve al desierto por la noche y contempla las
> estrellas.
> >Esta práctica deberá dar respuesta a la pregunta.
> La persona superior
> >dispone su mente como el universo dispone las
> estrellas en el cielo.
> >Conectando su mente con el origen sutil, la calma.
> >Una vez calmada, ésta se expande de manera natural
> y, al final, su mente se
> >vuelve tan vasta inconmensurable como el cielo
> nocturno.
> >
> >El Tao hace surgir todas las formas, pero él mismo
> no tiene forma.
> >Si intentas representar su imagen en tu mente, lo
> perderás.
> >Es como clavar una mariposa con un alfiler: se
> capta la forma, pero se
> >pierde el vuelo.
> >¿Por qué no contentarse simplemente con vivirlo?
> >
> >La enseñanza del Camino Integral continuará
> mientras exista un Tao y
> >alguien que desee  encarnarlo.
> >Lo que está dibujado hoy día en estos pergaminos
> aparecerá de formas
> >diferentes dentro de muchas generaciones.
> >Sin embargo, estas cosas nunca cambiarán: Quienes
> deseen alcanzar la
> >unidad, deben practicar la virtud sin hacer
> distinciones.
> >Deben disolver todas las ideas de dualidad: bueno y
> malo, hermoso y feo,
> >alto y bajo.
> >Serán obligados a abandonar cualquier desviación
> mental nacida de creencias
> >culturales o religiosas.
> >De hecho, deberán mantener sus mentes libres de
> cualquier pensamiento que
> >interfiera con su comprensión del universo como una
> unidad armoniosa.
> >El comienzo de estas prácticas es el comienzo de la
> liberación.
> >
> >Confieso que no hay nada que enseñar: ni religión,
> ni ciencia ni cuerpo de
> >informaciones que regresar tu mente al Tao.
> >Hoy hablo de esta manera, mañana de otra, pero el
> Camino Integral permanece
> >siempre más allá de las palabras y más allá de la
> mente.
> >Sé simplemente consciente de la unidad de las
> cosas.
> >
> >Quien desee la admiración del mundo hará bien en
> amasar una gran fortuna y
> >en gastarla después.
> >El mundo responderá con admiración conforme al
> tamaño de su tesoro.
> >Por supuesto, esto no tiene ningún sentido. Deja de
> luchar por la
> >admiración.
> >Coloca tu interés en el Tao. Vive de acuerdo con
> él, comparte con los demás
> >las enseñanzas que llevan a él, y serás bañado por
> las bendiciones que
> >fluyen de él.
> >
> >El ego es un mono que salta a través de la selva:
> totalmente fascinado por
> >el reino de los sentidos, cambia de un deseo a
> otro, de un conflicto a
> >otro, de una idea centrada en sí misma a la
> siguiente.
> >Si lo amenazas, realmente teme por su vida. Deja
> partir a ese mono.
> >Deja partir los sentidos. Deja partir los deseos.
> Deja partir los
> >conflictos. Deja partir las ideas.
> >Deja partir la ficción de la vida y de la muerte.
> Permanece simplemente en
> >el centro, observando.
> >Y después olvídate de que estás en él.
> >
> >Desde JUJUY ( Argentina )


> >Es parte de nuestra naturaleza ayudar al
> >prójimo. Practícalo diariamente.
> >
> >No critiques ni prejuzgues ni discrimines
> >a tu prójimo, el al igual que tu esta en la
> >búsqueda de la felicidad.
> >                      Ríe y se feliz
> >              Un abrazo  ESTELA

Fuente-http://www.endepa.madryn.com/ubicacion.htm
                                                                       Argentina
tiene rostro indígena. Siempre lo tuvo, aunque muchos cerraran los ojos a esta
realidad. O lo que es peor: taparon la miradas de niños y jóvenes para negar su
existencia. Y así, fueron achicando también horizontes.

Desde estas páginas queremos acercar nuevamente los ojos y la atención hacia
esta Argentina Indígena que hace rato reclama sus derechos y nunca abandono su
dignidad.

Estas páginas pretenden despertar en cada joven, en cada niño, educador o padre,
la inquietud para conocer y, de esta manera, respetar a todos los pueblos
indígenas que desde la memoria silenciada en 500 años de olvido, nos invitan a
recuperar la confianza en el futuro.                                          
Muchos nos creían muertos      pero estamos vivos
     con una paciencia histórica con sentido de alegría      de solidaridad, con
nuestra capacidad de humor
         hoy queremos cantarle a la vida
       con todo lo que somos y queremos ser."
          (Participación de Pueblos Indígenas regional NOA-1997)








La palabra del hombre, de todo hombre, es importante, y por lo tanto, el "hombre
de palabra" es un hombre importante. Cada uno es "su palabra".La palabra dice,
describe, explica, manifiesta, comunica, enseña, persuade, convence. Dichoso
aquel que tiene el manejo de la palabra. Es un bendito, un agraciado por Dios y
ha de ser tenido en cuenta por los demás.

Todos queremos tener y decir nuestra propia palabra. Pronunciar un dicho, una
comparación, un poema, una canción propia, de uno. Por eso mismo, cada uno no es
el o ella hasta que no tenga y diga su propia palabra.

Sin duda, heredamos del antiguo modo guaraní este saber valorar la palabra.

Quien posea su difícil dominio, podrá ser educador, persuadiendo y ayudando a
que cada cual saque de adentro suyo su propia y original palabra; y ser
gobernante, asociando y buscando el consenso de las distintas palabras de los
distintos dirigentes; y ser animador de su comunidad, descubriendo nuevas
palabras y soltando nuevos cantos de esperanza"...   Padre Julián Zini
(Corrientes 1939)
Compositor, poeta, músico popular
El árbol de nuestra identidad . BsAs: Ed. Patria Grande-Abril 2005



Testimonio mapuche

La cultura está tejida por las manos de nuestros mayores. Los que tejen dejan
alegrías y tristezas
en el trabajo; buscando y haciendo hilos, tejiendo, ponen lo mejor de su ser.
El pueblo mapuche forma un solo tejido. Agradezco ser mapuche a mi abuelo. Es
una suerte haber mantenido nuestra raza y nuestra religión. Nuestra escuela
fueron nuestros abuelos. No dejemos de lado las riquezas de nuestros
antepasados.
Los abuelos saben mucho y pueden aportar ideas, no para vivir como antes, sino
valores para tratar de vivir hoy, la organización, las leyes, la educación...
Hay preocupación entre los mapuches porque en muchos lugares no se hacen
rogativas, se pierden las raices de la cultura que dan identidad al pueblo.
El espíritu nuestro está unido a GNECHEN, DIOS.
Las rogativas son riquezas de nuestra raza.
Al comienzo del día el "Taaahil" que realizan las señoras nos dicen la fuerza de
la fe religiosa que las familias conservan, poniendo en manos del creadoor el
día que comienza y toda la tarea a realizar.   Encuentro de hermanos mapuches.
Zapala 1995



Testimonio de un pilagá   Hoy no sólo los aborígenes habitan esta querida tierra
americana, también los blancos que vinieron a vivir junto con nosotros; pero
alambraron por todas partes el campo, ese lugar era de los aborígenes. No quiero
decir que estamos en contra de ninguna forma digo eso. Solamente digo que las
costumbres del pasado no queremos renunciar, porque son nuestras, por el
contrario las conservamos. Lagunas, montes, ríos y riachuelos: ya no hay lugar
libre para los indígenas que siguen las costumbres de antes.
Los sembrados se tienden por todas parte en los campos grandes, en las lagunas,
en los montes,
como tela de araña tendida de noche, que no deja salir libres los insectos
nocturnos.
Desgraciadamente, los blancos hasta las frutas del monte le prohibieron al
aborigen. Por eso nosotros, los nuevos, estamos tratando de trabajar únicamente
la tierra, debemos ser agricultores y crear fuentes de trabajo, porque tenemos
familias. Tenemos que manejar nosotros, sin ser ocupados los indios por los
blancos, ya que se aprovechan de nosotros.
No basta con la poca tierra que tenemos ahora con título de propiedad, sino que
nos vamos organizando mejor, más fuerte en nuestra comisión.
Como dice el hermano Ignacio Silva:"Hemos empezado a caminar, mejor dicho, a
trazar un camino quizá un poco diferente al del pasado. Este camino es la
Organización que para nosotros es algo nuevo, diferente a la organización que
tenían los antiguos"
Tomado de "Memorias del Gran Chaco", Edición EIM, Rcia. 1998

           Los wichí somos flor de la tierra  (ver tierra)   La verdad que somos
parte de la tierra. Vivimos aquí desde el principio. Cuando Dios hizo el mundo
nos puso a vivir en esta tierra. Nos enseñó como vivir aquí. Somos nacidos de la
tierra como los árboles. La tierra nos pertenece porque nosotros pertenecemos a
la tierra.
Como decimos, el río es nuestro padre y la tierra nuestra madre El río nos
ayuda, nos convida pescado, la tierra nos cuida, nos alimenta. Necesitamos el
río y la tierra porque son como nuestros padres.
Si no tenemos el título de propiedad de nuestra tierra, no tendremos quien nos
dé de comer. Somos fieles a nuestra tierra y a nuestro río. No podemos
abandonarlos ni entregárselos a otros, igual que los hijos no pueden separarse
de los padres.
De ninguna manera aceptamos subdivisiones o parcelas porque vivimos como una
sola comunidad de la naturaleza. Somos agricultores, pescadores, cazadores,
recolectores y artesanos. Necesitamos un espacio extenso, no solamente para
cultivar la tierra, sino también para sacar del monte tanto nuestros alimentos,
frutas, miel y animales silvestres, como los elementos vegetales que utilizamos
para las artesanías y para nuestro uso doméstico.
Como decimos acarca de nuetro pedido de tierra: "Cuando una charata canta, todas
las charatas hacen coro. Como una sola comunidad pedimos a nuestro gobierno, un
solo título comunitario para toda la tierra que precisamos".




En nuestra tierra (Alhua), Dios vivía entre nosotros los toba qom   La oralidad
es el poder que nos mantiene como raza viviente, es el cordón umbilical con
Nuestra
Madre Tierra que dio la vida a todos los seres que la habitan.
Del monte, del viento, del río, de los pájaros, nació nuestra voz que es como un
murmullo de todo
lo nombrado.
Contar nuestro secreto estaba prohibido a riesgo de perder la vida. Por consejo
de nuestros antiguos no debíamos hacerlo, porque llegaron hombres que cruzaron
el mar y arrasaron con todo.
Eran tan distintos a nosotros, los Qom, que no nos hubieran comprendido. Cuando
nosotros necesitábamos algo le pedíamos a nuestro padre el río o al dueño del
monte, y él nos concedía.
Nunca mirábamos hacia arriba, porque todo lo que necesitábamos estaba con
nosotros. Pero ellos trajeron un Dios tan poderoso que tenía su morada en el
Cielo. El nuestro vivía entre nosotros.
Esto estaba prohibido decirlo por temor de que el conquistador lo escuche, pero
hasta el día de hoy vive con nosotros y nos acompaña, porque Él nos llevará a la
Tierra sin mal, donde antiguamente estábamos.
   Sánchez Silvano (toba) "Memoria sin tiempo" Subsecretaría de Cultura.
Producciones gráficas.Resistencia.Chaco. 1997





Cuentan los Yámanas   En Septiembre de 1997 murió el yámana Carlos Raúl Yagán
Yagán. Por Juan Andrés Guzmán

La tumba es reciente. La tierra aún está suelta, no hay lápida, no hay cruz.
Bajo una leve capa de nieve, hay claveles frescos. Pero con este frío no
resistirán mucho. El cementerio de Puerto Williams está frente al canal del
Beagle y el mar arroja ráfagas intolerables. En cualquier momento se pondrá a
nevar otra vez.
Bajo esa tierra sin marcas, está Carlos Raúl Yagán Yagán. Murió el 4 de
septiembre, hace poco más de una semana. (...)
A pocos pasos de la tumba de Raúl están parte de los que lo precedieron.
Está el "abuelo Felipe" nacido en 1891 y muerto en 1977. En su lápida se deja
constancia de la amplitud de oficios necesarios para sobrevivir en esa zona: "Se
desempeñó como esquilador y campero y en la vejez se dedicó a la artesanía
construyendo canoas, arcos, arpones, todo a base de recursos naturales".
Unos nichos más allá, está Rosa Yagán, muerta el 4 de abril de 1983, quien dejó
testimonio de su vida en un libro notable de la periodista Patricia Stambuk
llamado precisamente "Rosa Yagán".
"Ahora es peor que el diluvio, cuando todo se inundó y se veían unos pocos
montes. Los últimos nos estamos muriendo y no podemos volver a sacar a nuestras
familias ni a llenar nuestra tierra con yaganes", decía Rosa. "Hoy los yaganes
puros (sic) que van quedando son las hermanas Ursula y Cristina y Raúl Yagán,
que anda de marino quien sabe dónde".
   Enseñarles a llorar
   A Cristina Calderón le gustan las comodidades de la vida moderna a las que
tiene acceso: una mediagua, un mercado y una vida sedentaria y no nómade como la
de sus antepasados.
Ella y su hermana Ursula son las dos últimas mujeres de su raza. Dos mujeres
morenas, de ojos rasgados y nariz chata que cuando sonríen es como si
descubrieran el mundo por primera vez.
Cristina tiene 69 y Ursula 75. Quedaron huérfanas de niñas y su educación la
asumió una yagana cercana a su clan. A Cristina nunca le gustó viajar tras las
nutrias y los lobos marinos. De joven decidió que no se casaría con un yagán
"porque si no iba a tener que andar por todos lados navegando".
Tuvo suerte, porque su tutora eligió para ella un marido chilote.
Hace casi 20 años que está en Villa Ukika, el último poblado yagán, ubicado a
menos de un kilómetro de Puerto Williams.
Si uno se sube a los cerros que rodean la villa, alcanza a ver las islas Picton,
Nueva y Lenox, por las que en 1978 argentinos y chilenos estuvimos a punto de ir
a la guerra.
Es una zona de extinción. Hace 150 años las aguas del Beagle hacia el sur eran
dominio de los yaganes. Y en las riberas heladas de Tierra del Fuego, onas y
tehuelches perseguían guanacos. A esas dos razas los colonos chilenos y europeos
literalmente las cazaron. Pagaban una libra esterlina por una cabeza o un par de
orejas. Los cráneos hervidos en calderos se vendían en los museos de Europa.
Al pueblo de Cristina no lo mató sólo las armas de los blancos, sino también sus
inmundicias. Los yaganes eran una raza desnuda. Por siglos, su atuendo oficial
fue sólo una capa de piel de lobo y un taparrabo. Los occidentales pensaron que
debían tener frío y hambre y que, bien educados, podían ser buenos sirvientes.
Les dieron ropa, comida, Biblias, alcohol; y microbios a destajo.
Murieron por miles: una simple gripe bastaba para acabar con decenas de ellos.
Para qué decir de la tuberculosis.
Y el alcohol acabó y sigue acabando con el resto.
Los años en Ukika han sido los mejores para Cristina. Tiene calefacción, tiene
tele, es católica y guarda con especial devoción un rosario que le dio el Papa
durante su visita a Punta Arenas en 1987.
-Los antiguos creían en el sol. Cuando estaba amaneciendo, mi abuelo decía "ya
se está levantando nuestro señor". Ahora nosotros sabemos que ese es el sol no
más, se ríe.
A ella le da pena que su raza se acabe. Pero en realidad piensa que nada se
acaba, que quizás se pierda su lengua, pero que puede reconocer su estirpe en
sus nietos mestizos, aunque no hagan nada de lo que hacían los antiguos.
Sólo siente cierta nostalgia cuando ve por televisión las ceremonias que tienen
otros pueblos, como los mapuches.
-Acá no tenemos ceremonias. Y si las tuviéramos, muy pocos participarían.
A nadie le gusta ser yagán. La mayoría no quiere hablar nuestra lengua.
Mis papás no querían enseñarme porque decían que era fea, que la gente blanca se
reía. La otra vez mi nieta me dijo "me dicen india, negra" y yo le dije, "por
qué te vas a enojar si sos morena, si sos de mi raza.
Cuando te dicen que eres india tienes que decir: sí, y qué". Pero hay otras
niñas que lloran; y yo digo que es porque les enseñan a llorar por eso.
Lidia González es hija de Cristina. Es monitora de un jardín infantil étnico,
creado en Puerto Williams para que los descendientes de yaganes conserven sus
tradiciones y su idioma. De los 20 niños que corretean por el jardín, sólo uno
es yagán. "En la comunidad hay otros cuatro o cinco niños, pero sus madres están
resentidas por la discriminación que ellas sufrieron cuando niñas; y no quieren
que ellos asuman su raza", dice Lidia.
En el colegio que está al lado, los descendientes de yaganes suman una docena. Y
entre los 18 y los 25 años, Lidia González calcula que hay otro tanto. Para
ellos, la situación es la misma: "Tienen una autoestima muy baja. Yo soy
descendiente de yagán y no me siento menos que nadie. Pero ellos sí se sienten
menos".
   Cambiar el nombre
   Al otro lado del estrecho, en Punta Arenas, Ursula Calderón se recupera de
unas quemaduras en sus pies. "Estoy vieja, dice. Me estaba haciendo un mate y me
eché el agua en las piernas".
Ursula vive en una casa de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena
(Conadi). Consciente de su importancia como cuasi única vocera del pasado yagán,
cobra por las entrevistas. Por dos mil pesos se deja fotografiar y cuenta todas
las aventuras posibles sobre sus antepasados y sus vidas.
Ella fue la última yagana que anduvo "nutriando" en los canales del sur, sobre
un bote a remos.
"Yo conozco los canales desde Punta Arenas hasta Williams. Con mi marido
navegamos muchas veces por acá, en 1940. Andábamos en carpas. En verano era muy
lindo, pero en invierno era terrible".
Ursula y Cristina viven de una pensión que les da el Estado y de la venta de
artesanías a los turistas que vienen a conocer a las sobrevivientes del fin del
mundo.
Cuando están juntas forman una buena dupla. Ursula cuenta de los viajes en canoa
y Cristina de los chiejaus, esas ceremonias de iniciación con que los jóvenes
pasaban a la vida adulta.
Entre las tradiciones que se les transmitían en los chiejaus había una respecto
de los muertos, muy importante: nadie podría volver a nombrar al difunto. Sus
cosas permanecerían con él, incluyendo su nombre.
Para los deudos, no habría otra herencia que disputar que la tristeza por su
partida.
Sobre Raúl Yagán, Ursula y Cristina dicen que era su pariente: el hijo que un
hermano de ellas no quiso reconocer, porque no estaba seguro de su paternidad.
-Pero Raúl era nuestro sobrino. Nosotros éramos su única familia. En Ukika hay
una gente que le dice tío pero eran amigos no más. El trabajaba, tenía buena
plata. Quizás a quién le dejaría la herencia, asegura Ursula.
   Una muerte chilena
   Ahora Raúl Yagán está bajo tierra. Y de su vida es poco lo que se sabe.
Pertenecía a una raza de las que muy pocos quieren confesarse miembros.
-No hablaba mucho el tío Raúl, dice Blanca Garcés, su sobrina. No sabría qué
decirle de él.
Blanca es yagana mestiza. Yagana mezclada con chilote.
Al contar lo que sabe de Raúl, Blanca revela también lo poco que conserva de la
historia de su pueblo. Hoy lamenta no haber hablado más sobre las tradiciones de
"los antiguos" y no tener algo que traspasarle a sus hijos.
Raúl era un yagán silencioso. Nació en Puerto Williams, nunca navegó por los
canales, ni cazó nutrias. A los 17 años entró a la Marina y durante casi 40 años
trabajó en la dirección de obras de la Armada en Punta Arenas. Fue un
funcionario ejemplar. Según su jefe Vicente Peña "tenía como virtud que al
hablar decía lo justo y necesario".
De varios miles de indígenas que había a fines del siglo pasado, hoy quedan en
la zona cerca de 50 descendientes de yaganes.
Blanca se queda en silencio tratando de recordar algo más. En el living, su hijo
hace zapping en el televisor hasta encontrar el Cartoon Network.
En Ukika tienen TV-Cable, como en todo Chile. Tal vez en el Discovery pasen
algún documental sobre los yaganes.
   Fuente: LaTercera en Internet, 14 de Septiembre de 1997
Fallece Ursula Calderon, líder de la comunidad Yagán
21 de enero, 2003   Víctima de un derrame cerebral, y a la edad de 79 años,
falleció el 16 de enero pasado en la ciudad de Punta Arenas Ursula Calderón, una
de las líderes de la comunidad yagán de los canales australes.
Ursula era, al igual que su hermana Cristina, una artesana que vivía de la venta
de sus productos tradicionales. Era también una de las pocas hablantes de su
lengua originaria, lengua que en los últimos años se dedicó a enseñar a otros
integrantes de la comunidad y a los niños de Puerto Williams. Era también, una
de las pocas conocedoras de la historia de los yagán, los que desde tiempos
ancestrales habitaran los canales del sur del Estrecho de Magallanes, y cuya
población en 1850 era estimada en un numero superior a los tres mil.
Ursula vio partir a muchos integrantes de su comunidad, los que sucumbieron a
las enfermedades traídas por los afuerinos, a su maltrato, y a la dura vida que
llevaban. Vió también como muchos se alejaron de su territorio ancestral en
busca de oportunidades, o como renegaron de su cultura producto de las políticas
asimiladoras que les fueron impuestas por Chile.
Vivió en carne propia el proceso de sedentarización al que los yágan fueron
sometidos por los colonos y misioneros que allí se asentaron, y mas tarde por el
Estado. Alcanzó a navegar por los canales en las antiguas canoas que hicieron
famosos a sus antepasados, vivió en Mejillones, una bahía ubicada a orillas del
Beagle frente a la ciudad Argentina de Usuahia, donde los yagán fueron
establecidos por los misioneros anglicanos. Vivió hasta su muerte en Villa
Ukika, poblado vecino a Puerto Williams donde la Armada la trasladó junto a
otros de su comunidad en los años 50.
Participó en la lucha por la defensa de los ancestrales derechos de este Pueblo
y la superación de las condiciones de pobreza y marginalidad, así como el
rescate de su historia y su cultura.
Con Ursula se va una parte de la historia de la comunidad yagán, de la de los
canales australes, así como de historia de la construcción de Chile. Una
historia marcada por la ignorancia y el menosprecio de nuestra sociedad a los
pueblos que ancestralmente habitaron esta tierra. Ojalá aprendamos de las
lecciones que nos deja Ursula y la historia de los yagán para que no repitamos
con otros pueblos que siguen habitando en nuestro país, las mismas actitudes que
caracterizaron nuestra relación con ellos, con las consecuencias antes
señaladas.
   José Aylwin - Coordinador Programa de Derechos Indígenas
Instituto de Estudios Indígenas - Universidad de la Frontera Temuco, Chile.
            Cuentan los Selk`nam-Onas


Mis últimos onas: Segundo Arteaga Por Oscar Domínguez Gutierrez
   -¿De qué lado escucha mejor?
   -¡Escucho poco y nada! -
   ¿Pero... de qué lado escucha mejor?
   -¡De a acá... pero poco eh!
   -Entonces vamos a ponernos acá, así sale mejor la cosa.
   Segundo Arteaga nos recibe en su alojamiento habitual, el Hogar de Ancianos
San Vicente de Paul de la ciudad de Río Grande, donde espera cumplir sus ochenta
años el próximo mes de junio. De la paciencia y los recuerdos fuimos armando
esta nota, referencia de una vida que lo tiene signado, aún en la encrucijada de
sangres, como de los supertites de la raza selknam.
   "Yo nací acá en Tierra del Fuego, pero en la estancia Ruby nací yo. Mi padre
era Antonio Arteaga, mi mamá ya sabe que es indígena, se llamaba Kaitjen, el
significado del nombre... no doy, tendría que pensar mucho para dar
explicaciones, Kaitjen, Kait jen... no doy. Es que además sé muy poco de ona, es
que de a poco uno va perdiendo la costumbre de hablar también. Como no hablo con
nadie, únicamente con la Rafaela cuando nos encontrábamos, y poco y nada los
dos, más bien acostumbrados al castellano los dos. Rafaela era menor que yo.
   El año 74 me retiré a trabajar, ya me quedé en el pueblo. No me jubilé, me
quedé cuidando la casa de la Angela. Me dejaron cuidando ahí pero sin ningún
sueldo; así que así de a poco me dieron una pensión de Municipalidad, y salimos
adelante... poco y nada también, y estamos aquí donde nos descuentan por la
comida y el lavado y todo eso. Cuando yo era niño me crecí en el
establecimiento, nada más. En la estancia, en los puestos, porque jamás estuve
con los indígenas puros viviendo esos que vivían en ranchos; yo me crié en los
puestos y estancias nomás, entre Viamonte, San Pablo... ahí fue donde más estuve
cuando era chico.
   De once años me ganaba cuarenta pesos. Era como un municipal limpiando por los
alrededores del establecimiento, con una carretilla juntando huesitos, ese era
mi trabajo... picar leña, porque en esa época era a pura leña, y así se me fue
pasando el tiempo y después llegué a ganar 60 y ya fui un peón mensual. Yo
trabajé de ovejero ahora último nomás , porque nunca me había gustado el
rtrabajo ese. Es un trabajo que necesita tener materia para eso. Pero hoy se
trabaja de otra forma. Quisiera uno ser más joven, como Pacheco. Hace poco le
encontramos con Chapman, a Gallegos fuimos a ver a Pacheco a quién conocía de
(Estancia) Marina, la reserva del lago Deseado, que le llamábamos La Reserva
entonces. Allí vivían muchos, muchos no... pero uno de los que quedaban vivían
ahí, después de trabajar en el verano iban a pasar el invierno ahí. Ahí lo
conocí, lo había conocido en 1928, pero era un pibe de 10 años más o menos, yo
le llevo como 10 años. Estuvimos hablando de que a mí me
  hace falta, porque no tengo con quién conversar ahora, porque ya somos los
últimos ya; me encuentro contento por encontrarte acá, le dije, de verte
nuevamente otra vez, y más contento me encontraría si te vas a Río Grande le
digo, y puede quedarse en el Hogar de Ancianos. Otros dicen que no. ¡Cómo no va
a poder! Como quedan otros puede quedar el también. El habla perfectamente,
mejor que yo habla. Porque él estuvo cerca de la ceremonia del Kloketen, fue él
uno de ellos. Yo no recuerdo que año último Hain se dice. Una vuelta quise yo,
pero era muy chico, que dijeron ellos -tenía yo unos tíos vivos- pero yo vi
entrar dos, acá en los campos de verano que eran de la Teresita antes, ahí vi
yo, ahí vi porque no había visto antes, el invierno del 21, ra muy chico, tal
vez por eso...
   Llegué a Río Grande por primera vez, aquí no al frigorífico, en año mil
novecientos diecinueve, era un pibe de ocho año tendría, vine con un carro de
Viamonte, y el año 26 primer año que vine a Río Grande. Casi mediodía en carro
desde Viamonte, carro tierado por caballo, sulky, esos que usaba el ejército de
tres caballos. Cuando era chico en la Viamonte andaba por ahí acompañando a los
ovejeros y en rodeo vio como todos los indígenas, como cuarenta, los ovejeros
eran todos indígenas cuando conocí ahí. Muy raro, cuatro o cinco chilenos había
no más. Me acuerdo nombre de los indígenas Kimeyol, John, Saihuet..." Segundo
tiene cargado el peco por los nuevos inviernos, una carraspera le borra por
momentos la memoria. Ese caudal de vida que en su relato personaliza campos y
estancias, deglute olvidos. "Saben que la tos del indígena, le hacia algo antes,
posiblemente antes de Cristo esto que ahora les voy a hablar. No se conocían las
enfermedades, directamente, dentro de los
  indígenas. Morían así llegando a viejos y a edad muy avanzada, de ciento y
tantos, todos de ciento y tantos cuando quedaban tirados allí en la choza y
morían, pero no de enfermedad, de vejez.
   Hubo un hombre sabio muy querido por todos que se llama Kaiwel, un hombre muy
bueno con todos, muy bueno con todos, todo el mundo lo quería. Entonces en aquel
tiempo mataron, asesinaron a un yagán, no se sabe cómo, una bronca, porque no
mataban, mataban cuando guerreaban nada más. Entonces la venganza fueron y lo
mataron a este hombre Kaiwel. El decía que cuando muriera se iba a volver en
piedra, la muerte de él yo me vuelvo en piedra... entonces lo mataron y le
cortaron la cabeza, y la cabeza andaba ahí, y hablaba que sé yo, y con el tiempo
les vino una peste donde murieron cientos y cientos de yaganes y haush, y una
cantidad bárbara de haush había en ese entonces. Parece le... la brujería, la
hechicería que le llaman hoy; ya después de la muerte de este hombre apareció
todo eso y el que podía le jodía al otro y así... Sí creo en brujería, algo
así... y he visto así también. He visto la brujería de los blancos que hay en
Chile. Estábamos laburando en Pilarica, yo y
  Federico y dos más, dos chilenos más, y ya íbamos a terminar en más los últimos
día de mayo para terminar una división de campos que terminamos. Y un día medio
lluvioso, como en mayo ya está todo medio oscuro cenamos a las siete, más o
menos con la luz del fuego, y se nos aparece una luz, distancia unos cincuenta
metros más o menos, justo donde teníamos un caballo atado a soga. Una luz como
luz que camina, como que alguien le anda trayendo pero no se veía la persona.
Sino que únicamente la luz. Y saben que al ver la luz la luz esa se nos corrió
un bicho de abajo de la punta de los pies, hasta ¡uh!, por todo el cuerpo...
hasta la punta de los pelos y nos dejó mudo. Uno solo habló. Dijo como anda
esto, dijo. ¡Uy! Que, como un susto. Caminaba la luz como quien anda caminando
con una linterna. Y después yo mismo dormía afuera bajo unas calaminas, de unos
fierros, la carpa era muy chiquita... yo la vi la luz volando se mueve unos
veinte metros sobre los árboles, como así
  igual... como mostrándome que era él, se fue alejando se fue, se fue, como una
estrella que va caminando, pero derecho a la Ruby, ese rumbo agarró la luz.
Ahora muchas luces he visto en el lago Deseado, es un luz que nace de la tierra
y se pierde en el aire, pero por lo menos abarcará unos cincuenta metros de
circunferencia quien sabe la luz. Yo le decía Federico, vamos, vamos a verlo
hombre, pa' qué, no quiso ir nunca. Antes que viniera el hombre blanco se tenía
el Ioshi, un hombre que andaba de noche, hombre como cualquier otro hombre, como
hablan los chilenos del Trauco. Eso veían. Ahí venía a joder de noche el Ioshi,
uno solo lo veía porque dos no lo veían. Ahora me dice Anne Chapman que esos son
los que escaparon de susto, cuando hubo una matanza, vivían de raíces, justo en
la historia del Kloketen. Antes dominaba la mujer acá, pero eso es muy largo
para contar ahora no conviene. Pro era pura mula nomás, puro cuento; para mí que
soy cristiano porque estoy bautizado
  bajo la religión de Cristo, pero creo en muchas cosas que creía mi pueblo, creo
en muchas cosas que creía mi pueblo, creo en muhas cosas y en otras no. En esta
cuestión del Kloketen es fantasía nomás, era un engaño, pero es un asunto serio
porque no se podía conversar entre... y nadie, hasta último, todos los que
fueron Kloketen no les gusta que les conversen sobre ese punto. Cuanto le
buscaba a Federico para que me contara la verdad, ya salía con otra
conversación... porque es una secreto que tiene, el hombre para contar eso no se
hace valer como hombre, y para ser hombre hay que contar sobre el Hain, ese
sobre Kloketen, ni un cachito así, entonces es un hombre ¡Ey! Y no largo mi
secreto.
     Ahora como la Anne Chapman que es muy inteligente hace un libro, yo la parte
que más me enteré fue de historia del indígena, como vino acá a esta isla. Si
fueron de la Patagonia y los patagones... ¿de donde vinieron? Nunca sentí a los
indios opinar sobre el hombre blanco. Uno no tenía conocimiento de escuchar
nada, tampoco no permitían los onas a los chilenos permitir una conversación que
ellos tenían. A los chicos no. Vaya, vaya a jugar afuera antes. Antes si en
estos últimos años me enteré un poco. Me he enterado de la matanza como porqué
mataban, así así. Pero resulta que antes de Popper ya mataban indígenas aqui,
antes que venga el famosos Popper ese... los holandeses, algunos buques
holandeses varias matanzas de ésos no recuerdo como se llamaba el buque ese los
que venían antes de mil... mil setecientos y tantos, o mi quinientos. En
Viamonte tenía casa para mis paisano, habían doce casa para los que querían
vivir en casas, porque entonces habían los que hacían sus
  chozas al lado. Habían pa' dormir nomás, doce casas habían, algunos dormían
adentro, como digo, atros afuera. Seguían comiendo guanacos, cuando no
trabajaban. Todos los trabajadores eran indígenas. Ahí aprendieron a trabajar,
se refugiaron ahí en Viamonte los últimos onas, los últimos que quedaban de las
matanzas de José Menéndez. Por la Misión estuve varias veces, por mi mamá, tenía
a la mamá ahí por el año 26. Allí que iba hacer, nada. Únicamente tejer,
aprendieron en telares, telares, telares las monjas para aprender. Y ahí se
entretenía quizá. Alcanzó a estar un año, a fines del 27 falleció. No puedo
calcularle la edad, por lo menos unos cuarenta y cinco a cincuenta. No puedo
saber que enfermedad, porque nunca la vi quejarse."
En las Crónicas de la Misión de La Candelaria, el padre Carnino, superior de la
casa, da cuenta de la muerte de Perpetua Kaijten. El 25 de octubre creyó
morirse, recibiendo asistencia sacerdotal hatsa después de la medianoche, ella
muriendo en la casa de las hermanas, en tanto que del lado de los peones
Holofernes Azócar, mestizo, esperaba su muerte. Perpetua terminó sus
sufrimientos a las 11,30 horas del 28 de octubre; pocos día después, el 18 de
noviembre, su hija, Mamerta Kiminiol -del padre Hauscasi a la misma hora perece
de un ataque. La misión seguía siendo la gran tumba de los onas. "Quisiera ser
más indio de lo que soy". Reflexiona SegunDo. "Lo mismo soy hijo de Dios, valgo
lo mismo que un inglés. ¿En qué me lleva él? Tiene el mismo corazón, el mismo
organismo que él. Hay muchas cosas malas sobre el blanco. Yo no puedo comprender
porque lo mataban tanto a los indígenas. Los primeros hombres estos, porque qué
les interesaba esto, el oro, no sabe nada del oro, y no
  mataron a ningún blanco, lo único el que mataron en Santa Martín, acá en la
vega San Martín. Eso por culpa de Capelo, porque ellos lo lloraban, uno lo
largaron que vaya, y se le fue de las manos al hombre para no matarlo, culpable
era el Capelo ese, porque lo habían llevado a Buenos Aires, le dijo ustedes
llorar por esto, vayan a ver por la pampa, si nos están matando a nosotros todos
y van a llorar por esto aquí... ¿Los nombres de os que mataban indígenas? Bueno
ahí tenemos al famoso Popper que era el más conocido y después los holandeses...
antes del siglo XX. Ya se detuvo después, ya no mataban tanto. Como indígenas
siento la forma en que lo mataban, que mueran está bien por que todos tenemos
que morir en la vida, pero que los maten de esa forma, sin... desarmados se
puede decir. Y después entiendo... creo, es que he leído: el indio es aborrecido
en todas partes del mundo. ¿Porque qué? Hasta hoy se puede ver en Brasil
desalojado de sus campos, le queda pura piedra, ¿qué
  van a comer? Tiene que asaltar para comer? ¿Qué comen? Y en otras partes, no sé
dónde... No debe ser así, que le de un lugar para que vivan, para que esté
tranquilo al menos, nos despojarlo de sus tierras adonde no tienen nada que
comer.

Jose Maurtua <j_maurtua@...> escribió:
De: Jose Maurtua <j_maurtua@...>
Fecha: Wed, 15 Nov 2006 16:29:41 -0800 (PST)
Asunto:  LA PEDAGOGIA DEL DOLOR DEL FASCISTA LUIS F. FIGARI DE SODALITIUM

           LA PELIGROSISIMA Y SINIESTRA “PEDAGOGIA DEL DOLOR  DE L.F. FIGARI DEL
SODALITIUM CHRISTIANAE VITAE
   Por José Maúrtua

   1.- LA PREMISA FUNDAMENTAL DE UNA “PEDAGOGIA DEL DOLOR ” ES LA ANULACION O
EXTIRPACION DEL YO Y DE LA AUTOESTIMA Y LA PERDIDA DE LIBERTAD DEL INDIVIDUO.

   Una de las primeras aspectos que llaman la atención del texto que el líder de
la secta totalitaria Sodalitium Christianae Viatae, Luis Fernando Figari  se
anuncia ya en la Introducción de su trabajo “Dolor y Alegría reflexiones de
Viernes Santo” (2,005, Ediciones Vida y Espiritualidad”) es la así llamada por
el mismo “Pedagogía del dolor y la alegría”. Y , es que ya  este solo título,
nos lleva a plantearnos varias interrogantes; Una de las primeras es : ¿ Cómo es
posible hacer pedagogía sobre los sentimientos ?

   Se puede hacer pedagogía sobre el conocimiento. Sobre una determinada materia.
Es posible hacer pedagogía de un  campo determinado del conocimiento o del
saber,  por ejemplo, puedo enseñar sobre anatomía, y mi tema será el cuerpo
humano, los huesos, los músculos, sus relaciones, como se interconectan unos con
otros, cual es su fisiología, etc.

   Puedo hacer Pedagogía de cualquier objeto de estudio en tanto sea este materia
de conocimiento, o de un arte inclusive; a saber, la Música, hay un objeto de
estudio, que puede ser a su vez subdividido en muchas áreas, de las cuales
podemos centrarnos y hacer pedagogía, para enseñar sobre un objeto de estudio…la
música. Esta a su vez se puede descomponer en ramas y subrayas que nos permitan
acercarnos al objeto de estudio..

   Pero respecto a las voliciones, a los sentimientos, ¿Se puede hacer
“pedagogía”, “enseñanza” o “teoría de la enseñaza” ? Nosotros sostenemos que
ello no es posible.

   Debemos dejar en primera instancia asentado que para Figari, autor de la obra,
ni la alegría, ni la pena, van a ser lo que se entiende naturalmente como
emociones, o voliciones del ser humano.

   Para Figari,  la alegría y el dolor son motivo de “enseñanza”, de “pedagogía”.

   Ahora bien; La pregunta es ¿ Cómo podríamos  “enseñar” la alegría?;  ¿ Como
podría enseñarse el dolor?
   Si no se tratan de conocimientos. Se trata de sentimientos.

   La respuesta lógica es ; naturalmente no se puede “enseñar” los sentimientos.
Las emociones son justamente esa área de la subjetividad del ser humano en su
capacidad espontánea del “sentir”. Un área donde justamente se amplia la
libertad del ser humano en su sentir placer o dolor. Y desde la cual la base de
los sentimientos es el YO., que todo ser humano posee y desde el cual muestra su
espontaneidad en plena libertad.

   Para decirlo claro: Si uno decide reírse, es porque algo le parece gracioso..
Nadie se ríe por mandato o por decreto. Salvo para el señor L.F. Figari.
   Si uno se ríe porque se lo piden ello ya no es espontaneidad. No hay ya
libertad. Igualmente con la pena. Si a alguien le impelimos a que llore u
exigimos que llore, nadie lo va a hacer.

   Asi; emociones; alegría, placer, dolor, pena , son casi esencialmente
sinónimos de la espontaneidad de la libertad del ser humano, de la libertad del
sentir y donde el yo se expresa en su plenitud..

   Un hombre o mujer, un joven, un niño que se ríen lo hacen de forma libre,
espontánea, sin mediación de orden o mandato.

    Figari sin embargo, ya pretende hacer de las emociones y otros
sentimientos..nada menos que una “Pedagogía”. UN “cómo debemos” sentir. Parte de
“Cómo debemos sentir”. Y esto ya es una señal que debe llamar nuestra atención.
La alegría para Figari, no es la alegría en libertad y plenitud de la
espontaneidad del Yo. Es coacción. Mandato y orden.

   Asi, ya de antemano vamos adelantando que el primer caído en el esquema de la
“pedagogía de la alegría y el dolor” de Figari, es  el Yo , la autoestima del
ser humano en su libre espontaneidad.

   Sostenemos que no se puede “enseñar” los sentimientos de alegría o dolor,
pena, salvo mediante la siguiente premisa: a saber, que le quitemos la
espontaneidad y naturalidad a las emociones .
   Solo podemos mandar a sentir en personas que han sido llevadas al extremos
automatización  o robotización y “enseñar” alegría o dolor, es decir,
condicionar, alegría o dolor mediante mediáticamente vía  la intervención de
esquemas mediatizadores, para el caso presente , esquemas religiosos que le
permitan extirpar la piedra angular de la persona el Yo y su auto estima. Solo
una vez logrado esto, ya se puede hacer “pedagogía” de la alegría y del dolor”.
Ya puede Figari actuar a sus anchas.

   A partir de allí, y solo fundándose en esquemas eliminadores del Yo,  se puede
hacer “pedagogía del dolor y de la alegría”. Y ese es el terreno en donde Luis
Fernando Figari se mueve como pez en el agua. Pero no nos adelantemos y vayamos
por partes. Demos una mirada al texto del mismo Luis Fernando  Figari, líder de
esta oscura organización conservadora y de sojuzgamiento de la libertad 
denominada Sodalitium Christianae Vitae  para de allí poder extraer y analizar
su  peligrosa “Pedagogía de dolor y la alegría”..

   Otro aspecto que nos parece absolutamente siniestro del texto en mención es la
confusión, al parecer, ex profeso, la cual Figari realiza al mezclar las
emociones. L F Figari llega a sostener que “la alegría puede ser dolorosa y el
dolor gozoso”. Esto es indicativo de una patología lindante con el
sadomasoquismo.

   De esta  patología habría que estarse muy alerta  y alertar a los jóvenes
(especialidad de Figari y su secta) y a los padres de familia, ya que son claros
pasos en el camino hacia una visión sadomasoquista de la vida y una visión
perniciosa para el ser humano, propia de agrupaciones fascistas como las que
Eric Fromm en su texto “El miedo a la libertad” describe.

   No llama por ello la atención  y no es de extrañar es la facilidad con que el
Cardenal JL Cipriani, personaje conocido por su escasísima valoración del ser
humano y principalmente su entusiasta animación en la violación de los derechos
Humanos, mande sin el menor problema el latín : “IMPRIMATUR”, (lo cual quiere
decir en lengua latina “Imprímase”.) el texto de Figari presenta peligrosamente
cuando refiere a la alegría y al dolor..

   Cipriani, el enemigo de los derechos humanos, para quien los DDHH “son
cojudeces”  manda “Imprimase” para que sea leído, difundido y enseñado a los
jóvenes del Perú.

    Debemos dejar sentado que este tipo de material es abiertamente atentatorio
contra la libertad de la personas y de la salud de las personas. La
responsabilidad del mismo, sin embargo, recae, para el presente caso no solo en
el autor LF Figari sino, siendo la institución católica en pleno una institución
jerárquizada, también en Cipriani Cabeza de la llamada Iglesia católica, de
quien manda imprimir semejante trabajo atentatorio de las libertades humanas y
de la espontaneidad emocional y volitiva de los jóvenes.

   El intento presente de Figari se nos presenta aquí muy claro. Someter y
des-humanizar.  Despojar al individuo de su espontaneidad y libertad en la
posibilidad de sentirse bien con su yo en su  auto estima y de allí hacer que
los jóvenes “sientan”(muy entre comillas) una alegría que no tenga nada que ver
con ellos, su yo o su autoestima, ni con su espontaneidad.

   El propósito de la obra de Figari puede observarse claramente. Parece ser que
su objetivo es

   1) Sustraer el yo como el sustento del sentimiento de placer y/o  dolor y a
partir de ahí  corporativizar y dejar sentado qué alegrías deben ser positivas y
qué alegrías deben ser vistas como negativas como una suerte de mandato,
vertical y desde arriba; 2)  entremezclar el placer y el dolor en una sola cosa
para no poder distinguir una de la otra.

   2.0.-  ESQUEMAS DE LA OBRA DESHUMANIZADORA  DE FIGARI

   El  trabajo de Figari se fundamenta en los siguientes esquemas, los cuales
podríamos calificar de totalitarios:

   2.1            EL Esquema Ontológico Religioso Subyacente: EL HOMBRE ESTA
CONDENADO DE ANTEMANO.
   El esquema que nos presenta Figari se basa en el usual esquema cristiano. El
hombre no vale nada sino por intermedio de un Dios y se  “salva” con un Dios.
(Situación de calamidad antológica en el hombre.)

   “En los misterios de la Pasión y Muerte del Señor alcanza su culmen la kenosis
del verbo pleno de amor que viene a rescatar  y reconciliar al ser humano”.
   Figari. (Op. Cit.p.8)
   Analicemos.
   A ello añade. El absurdo lógico de la forma “kenosis”.
   Que quiere decir que el Dios (todopoderoso teóricamente va a limitarse en su
poder para hacerse hombre”
   El lenguaje de Figari es siempre oscuro para hacer parecer como que refiere a
asuntos muy elevados. En realidad, se parte de la imposibilidad lógica que el
todopoderoso se vuelva hombre. Esto ya es una falacia lógica. Pero, en fin. El
cristianismo parte de esa falacia ya tratada por nosotros en otros trabajos.

   Figari hace uso de la palabra “kenosis”, la cual refiere a la  suposición
absolutamente metafísica y no demostrada, que un dios todopoderoso decide
limitarse y volverse hombre.

   Parte de los supuestos indemostrables:

   Hay un dios (No demostrado)
   Este es todopoderoso (Supuesto metafísico, no demostrado)
   Pero decide limitarse (kenosis) (Supuesto metafísico ilógico e indemostrable)
   Y el dios se vuelve hombre.(Imposibilidad lógica; el hombre es contingente si
hubiera dios seria absoluto) por ello hay incongruencia lógica.

   Estas proposiciones son metafísicas varias de ellas y falaces las otras  por
donde se le mire. No corresponde en este trabajo abordar sin embrago esta
falacia. Referiré a mi trabajo “Postulados, Crónicas y Ensayos ateos)

   Y además referiré también al razonamiento expresado por el filósofo griego
Jenófanes de Colofón quien afirmaba, varios siglos Antes de cristo::

   “Si los caballos, los leones y los bueyes pudieran pintar a sus dioses los
pintarían iguales a ellos mismos”

   Parafraseando a Jenófanes de Colofón,podríamos decir que “Figari pinta a su
dios parecido a si mismo”,dado que atribuye a su supuesto Dios una cualidad de
autolimitación  (kenosis).¿ Será el dios de Figari un dios masoquista y
auto-flagelador que decide limitarse y sufrir como hombre siendo dios?
   Ello significaría la exaltación y glorificación del dolor de la que Figari
hace uso.

   Pero yendo al esquema mismo planteado por Figari, se alude a una “salvación” y
a una “reconciliación” del ser humano con una supuesta divinidad no demostrada
tampoco absolutamente.

   El esquema ontológico  cristiano que subyace al trabajo de LF Figari podría
ser resumido de la siguiente manera:

   a) El hombre no es ni tiene valor en si sino por la salvación de un ser
externo a él. Un dios.
   o entidad externa que lo “salve”.

   b) El valor que el hombre puede tener , y su yo, en este tipo de percepción es
absolutamente vacío.

   c) No hay nada de valor en el hombre, salvo por una intermediación de un dios
que lo viene a uno a “SALVAR”.

   d) El hombre para este tipo de esquemas lo que podría llamarse “Contingente”.
Pero por su contingencia ya es “Culpable” de antemano. y se requiere que
alguien, un dios, que lo “salve”.

   Por ello se requiere la “salvación” de un intermediario, en este caso, que
mejor que la  Secta de Figari, el Sodalitium Christianae Vitae el cual después
de indoctrinar a los jóvenes con esta mentira metafísica cargada de
razonamientos falaces, pasa a realizar el segundo trabajo: despojarles a los
jóvenes de su yo..

   De acá podemos desprender un segundo esquema base de Figari, relativo ya al
tipo de emociones posible de suscitarse: Pero es menester para ello antes para
Figari dividir el tipo de sentimientos : las alegría y penas que son “positivas”
de las “negativas”. En sus propias palabras las alegrías “de resonancias
universales”, “profundas” de las “triviales” “superficiales”, etc.
   Veamos el segundo esquema:

   2.2 División de los sentimientos por Figari : Los “profundos” y los
“superficiales”.

   Podríase en el modo de pensar del Cristianismo dividir  los sentimientos en
aquellos que son : Buenos o positivos y negativos o malos.

   Figari lo enuncia asi:

   “ “Tambien hay que mantener en la mente que existen diversos tipos de
sufrimientos y de gozos ; unos superficiales, otros profundos, unos fugaces,
otros duraderos”
   Figari Op.cit p.15

   Los buenos sentimientos o sea “los profundos” vendrían a ser para Figari los
“permanentes y eternos”.y que vienen de un dios “bueno” o de sus
administradores, la secta, la iglesia, un algo externo.

   Los sentimientos negativos o “superficiales “ están  ligados a lo inherente
del ser humano, referidos a lo cotidiano de la vida y al aspecto material de la
vida personal .y sobretodo al terrible como blanco a eliminarse, el “Yo”…

   En esta maniquea dicotomía vale preguntarnos ¿ que sentimiento hay en el
hombre que sea eterno ? Nosotros respondemos ; no hay tales sentimientos. Los
hombres vamos a morir.
   Pero, y ? Ello no es base para buscar “seres superiores”.

   El hombre tiene sentimientos pasajeros, porque el hombre es finito.


   Pero como Figari ya asume la existencia del Dios (jamás probado, del Dios
cristiano, Un hombre-dios) el asume que hay felicidades o alegrías “eternas”.
Esto es otro error.

   Concluye Figari absolutamente falso en que ; Los sentimientos humanos vienen a
ser si no “negativos”, al menos  “pasajeros” o en su defecto “superficiales”..

   Ello es obviamente una conclusión falsa de las premisas anteriores . Que los
sentimientos y todo en los seres humanos sean pasajeros, temporales no lleva a
pensar que sean negativos, malos, superficiales, etc. como Figari o el
cristianismo lo plantean.

   Figari se encarga de “sacralizar” desde el inicio los sentimientos. Los
sentimientos no son ya el resultado de la subjetividad y la emotividad del
individuo y resultado de  la espontaneidad humanos basados en el Yo,  sino que
tienen según Figari  “resonancias universales”.

   Con ello pretende afirmar la existencia de sentimientos con “resonancias
universales”
   Veamos:

   “Si bien la emoción y la alegría se comprueban en la vivencia personal, estos
tienen una resonancia universal que permite que la experiencia individual sea
comunicada a otros, y comprendida por ellos desde el eco de la propia vivencia
de las emociones”.
   (Figari Op.cit. p.13)

   Y no dando explicación alguna de cómo podría entenderse dicha
“comunicabilidad” pasa Figari a citar al apóstol  Pablo en Romanos 12: 15 como
modelo de cómo debemos actuar.

   3.- La alegria o el dolor por “mandato”. Anulación del Yo y la espontaneidad

   Figari menciona en su trabajo una cita que nos parece paradigmática, en varios
sentidos en su trabajo de planificación sistemática de la anulación del Yo.
   Veamos; Figari cita a (San)  Pablo en  Romanos 12-15
   “Alegraos con los que se alegran; llorad con los que lloran”

   Analizando:
   La cita es de (san) Pablo es absolutamente arbitraria y totalitaria. Hablando
de modo coloquial  muchas veces  puede darse el caso que un grupo de personas
puedan alegrarse de algo absolutamente negativo. Por ejemplo, las hordas nazis
destruyendo los negocios judíos en la Alemania Hitleriana podían haber causado
muchas risotadas a los nazis; y no tendríamos porque alegrarnos como manda San
Pablo y sin embargo, aquí hay una clara apelación a la falacia no formal de
cantidad, si muchos se ríen; es bueno reirse, por lo tanto ríete”.

   Además hay algo aun peor que el uso de la falacia no formal de cantidad.
   Recordemos lo peligroso de esta falacia que la propaganda usa casi
cotidianamente
   Analicémosla formalmente

   La cita de Pablo  tiene la estructura lógica siguiente:

   P: “Muchos hacen X, por tanto, tu haz X”

   Q: “Muchos (se) ríen, ríete tu con ellos”

   Podríamos con esta falacia de cantidad llegar a afirmaciones como :

   R: “Millones de personas en el mundo compran X, por lo tanto compra tu también
X, X es buena”. Ello se permite en la propaganda pero no tiene el menor asidero
lógico.

   Por ello, el razonamiento de San Pablo es falaz.

   Dando un ejemplo mas claro podemos afirmar, con la “lógica falaz” de San
Pablo:

   S: “Millones de moscas en el mundo vuelan alrededor de la basura; tu también
deambula por la basura, porque, la basura es buena”

   Así se puede pasar contrabando ideológico manipulatorio como el que introduce 
Figari, dicho sea de paso, Figari también comete la falacia de apelación a la
autoridad. “Porque lo dice Pablo, entonces es cierto”. (Esto es una asunción
implícita)

   Pero pasemos ya a analizar el motivo profundo de la cita de Pablo empleada por
Figari.
   El uso que conlleva Figari para esta cita es para imponer mandatos sobre los
sentimientos.: Se podría parafrasear a San Pablo
   Afirmando :

   “Cuando todos se rían, riete; cuando todos lloren, llora”

   Acá la primera victima es el Yo . La individualidad del ser humano, base para
cualquier mente sana y colectividad sana, el Yo, subjetivo, y libre  queda
absolutamente postergado y  por los suelos. El mandato enfermizo es  “Cuando
todos hagan asi; tu has asi”
   Se impone entonces para Figari, sea para la alegría o la pena, el mandato.

   Para dar validez a su esquema donde solo los sentimientos “profundos” de
“resonancias universales” son los valederos para Figari , coloca además Figari
el mito de la Virgen Maria quien “se alegra, por mandato” y nos lo coloca como
alegría paradigmática.

   Veamos:

   “A tal punto la alegría y el gozo aparecen  en la tradición judeo-cristiana,
que se considera como una característica  distintiva de ella . Jaire
Kejaritomene, le dice el angel a la Virgen. En la Anunciación el Mensajero de
Dios  se dirige a María en sentido profético: Alégrate: Jaire! La primera
palabra que pronuncia “Jaire”, esta cargada de una extraordinaria elocuencia 
que va abriendo el horizonte  de misterio que va a tener lugar . Ya este primer
vocablo que escucha la Virgen de Nazareth es una clave significativa . Maria
debe alegrarse, pues el Mesías está por llegar.” (Figari p.39 y 40. Op.cit)

   (El subrayado es mío)
   Notese la afirmación de Figari “Maria debe alegrarse”

   Para la alegría que Figari presenta “profunda” con “resonancias universales”
de Figari. Se dan “mandatos” de alegria.

   Efectivamente A Maria le ordenan alegrarse. Y Maria debe alegrarse.

   En nuestro punto de vista aquí se devela como es concebida la alegría para
Figari. Hay un mandato. Pero:  ¿es eso libertad? ¿Se puede uno alegrar por
mandato divino, humano, de la iglesia, de la secta, del partido o de quien sea ?
   Decidida y absolutamente respondemos que No.

   Eso seria una pseudo alegría o una “alegría de autómata”, de un ente sin 
voluntad a quien le ordenan alegrarse y quien porque le ordena, se alegra o se
entristece.

   Por ello afirmamos que El Modelo de alegría o de dolor o pena expuesto por
Figari es el que tiene en su base un modelo de persona autómata con yo extirpado
de voluntad, con individuo que ha perdido la subjetividad y la espontaneidad del
yo. Es alguien a quien se le ordenan cosas para que sienta de una manera
determinada. El Yo que asume Figari es inexistente.

   Para Figari, como podemos observar, solo esa “alegría”, que él llama
“profunda” , la que viene dada por mandato puede  tener “resonancia universal” y
ser “profunda”.

   Nosotros sostenemos que ello es un Craso error. La alegría no se da por orden
ni mandato, ni tampoco la tristeza, ni ningún sentimiento; aunque Figari asi lo
pretenda establecer en este oscuro trabajo de manipulación psicológica.

   4 LA PELIGROSA COMO ATENTATORIA CONFUSION DE LOS SENTIMIENTOS PROPUESTA POR 
FIGARI; CONFUSION DE DOLOR Y ALEGRIA Y DE  ALEGRIA CON DOLOR . UN CLARIOSCURO
EMOCIONAL SUMAMENTE PREOCUPANTE.

   Uno de los aspectos mas terribles propuestos en el presente trabajo de LF
Figari es su confusión hecha ex profeso de los sentimientos humanos.

   Para Figari; no hay sentimiento claro; todo debe ser un clarioscuro emocional 
Figari asume que  el dolor se entremezcla con la alegría y la alegría se
entremezcla con el dolor. Ello, pensamos, no es sano. Y no es sano porque supone
que el Yo no distingue, la causa u origen de un sentimiento de alegría de un
sentimiento de pena o dolor. Y para ello es necesario que el Yo, para Figari,
simplemente no opere, o no funciones con claridad. Y justamente esa es la
especialidad de Figari. La confusión emocional es alcanzada para poder operar
sobre el yo y anular el yo o volverlo inoperante. Solo así puede lograr 
“indoctrinar” a la juventud con esquemas manipulatorios.

   Afirmamos que Figari mantiene una ex profeso escasa diferenciación de los
sentimientos y de la causa de los mismos para poder operar. Pero vayamos al
texto mismo de Figari; fuente de nuestras afirmaciones y de nuestro objeto de
estudio:

   Cierto es que Figari se cuida bien porque sabe que lo que dichas emociones son
contrarias y no posibles de ser mezcladas pero su enfermiza visión del mundo
puede mas y manifiesta que su visión será “incomprensible para algunos”. Asi
afirma Figari:

   “Puede parecer incomprensible para algunos hablar de una sucesión sumamente
cercana de la alegría y el dolor, o de simultaneidad,, pues al parecer son
experiencias contrarias.”

   (Figari,Op.,cit, p. 23)

   Pero en la misma página Figari se escuda en “hombres sabios”. Figari cita a
varios  cristianos místicos. Repasaremos varias de sus tenebrosas citas.
Podremos observar que en ellas el asunto emocional que ya hemos manifestado
debería darse de forma espontánea es mediatizado por Figari y los amigos de la
alegria-dolor como mandato.!!

   Asi Figari cita a San Basilio, Obispo de Cesarea quien afirma según afirma
Figari:

   “cuando cumplamos los mandamientos del señor o cuando suframos cualquier cosa
por su nombre, conjuntamente hemos de alegrarnos y regocijarnos”. (San Basilio
Reglas breves)
   (Op cit citado por Figari en p.24).

   Nótese que siempre hay un mandato para la emoción de la que habla Figari . La
alegría de las que este Basilio refiere también se da como un mandato. No hay
una alegría espontánea. Usa la forma “hemos de alegrarnos” por un sufrimiento
además!!!!

   Y otra mas del “humanista” Basilio citado por Figari;

   “San Basilio dice que la rosa entre las espinas  sugiere esta reflexión a los
hombres : “Lo mas agradable de este mundo oh mortales !, anda mezclado de
tristeza…el dolor siempre acompaña a la alegría.”
   (Op. Cit referido por Figari en p. 25)

   Dolor y alegría nuevamente asociados y mezclados en un sentimiento sumamente
patologico. Lo peor de todo , es que estos sentimientos de la mezcla conjunta
son elogiados por Figari.

   El colmo de este claro-oscuro volitivo patológico cuasi sadomasoquista, lo
manifiesta otro de los personajes citado por Figari, un referido a un llamado
santo, Juan Bautista de la Salle; afirma La Salle con  Figari, que uno de los
mejores medios para adquirir y conservar el amor divino es

   “padecer con alegría” (La Salle, Juan Bautista , citado por LF Figari p.25)

   y añade La Salle, otra vez con una alegría producida a modo de exhortación y
mandato:

   “Si los malvados se complacen en causaros molestias, sea para vosotros motivo
de extraordinaria alegría soportarlas” (La Salle, Juan Bautista , citado por LF
Figari p.25)

   Este denominado “Santo” parece practicar una suerte de desprecio al mundo
normal, superdimensionando la visión de que lo terreno es “pasajero” y el mundo
anunciado por el cristianismo como “del mas allá” como siendo duradero y eterno.
Asi afirma, con el asentimiento de Figari, quien afirma del denominado santo
como teniendo una visión “realista” lo siguiente:

   “El santo presenta una visión realista  que muchos parecen olvidar: “la
alegría del mundo es breve, la de aquellos que sirven a Dios no tendrá fin”….Y
acentúa esta perspectiva , preguntando : “¿ Por cuánto tiempo se alegrará el
mundano? A lo que responde: “A mucho tirar, mientras viva en la tierra, o sea
pasada la vida presente cesará su gozo y la tristeza que ha de seguirle será
eterna””

   (Citado de Figari LF, Op. Cit, p.26)

   Hasta acá podemos ver una visión de manipulación hacia la glorificación del
dolor como positiva y “alegre” (por mandato) para justificar el sacrificio en
base a un supuesto “mas allá” del cual nadie tiene idea ni noción fidedigna.

   Entre esta galería de los sadomasoquistas citados por Figari para la
glorificacion del dolor como una emocion “alegre” (por mandato) también figura
un tal Pablo de la Cruz, que data del siglo XVI, quien afirma según Figari :

   “La pasión de Jesús es obra de todo amor, y estando el alma totalmente
abismada en Dios, que es caridad, que es todo amor, se hace una mezcla de amor y
dolor , puers el espíritu queda totalmente penetrado y sumergido en un amor
doloroso y en un doloroso amor”
   (Figari Op, cit, p. 27-28)

   Ahora bien hay que notar el subrayado, el cual es mio . Alli se  dice “estando
el alma totalmente abismada en Dios”; esto que quiere decir, desde nuestro punto
de vista.
   La persona quien asi afirma se le ha anulado el autoestimna, la visión de un
yo de vitalidad saludable, que le permita distinguir alegría de tristeza. Estos
residuos humanos, pueden  afirmar, sin lugar a dudas, la “alegría dolorosa” y el
dolor “alegre”. ¿ Por qué?
    Porque su Yo ha sido aniquilado. Solo asi se pueden dar estas muestras
patológicas de sentimientos entremezclados y confusos.


   5 LA GLORIFICACION DEL DOLOR REPRESENTADA POR  LA FIGURA DES-PERSONALIZADA DE
JESUS DE NAZARETH EN SU LLAMADA “HORA”.

   Figari en este trabajo terriblemente exaltador del dolor va a recurrir a toda
clase de alegatos
   Para justificar el dolor como “gozoso”.
   Y para ello es centra el personaje central del cristianismo Jesús de nazareth
y su llamada “hora”.
   Jesús

   En esta parte del trabajo vamos a apelar a la misma  doctrina cristiana, ara
mostrar la dimension profunda que encierra dicha vision donde se exalta el
sufrimiento como gozosoy al mismo tiempo como renuncia del Yo.

   La figura de Jesús de Nazareth vendría a ser para los cristianos “el cordero
de dios que quita el pecado del mundo”. O como solía decir en latín: “Agnus Dei
quitolis pecata mundi.”

   La figura del “Agnus” o cordero es sumamente representativa.

   Jesús viene a ser, lo que los mismos cristianos siempre manifiestas:  el
cordero que viene a “sacrificarse” por la voluntad del Padre.”Hagase tu voluntad
y no la mia”

   Y esto es motivo de elogio para sectarios del corte de Figari, y claro, para
muchos cristianos como los de la secta sadomasoquista Opus Dei como Escrivá de
Balaguer y como no, Juan Luis Cipriani quien es otro individuo que ama el dolor
y si es ajeno el dolor pues, mucho mas glorioso.

   Desde una perspectiva psicológica, el Nazareno viene a ser un personaje  que
vendría a “cumplir” una suerte de “misión”. El “ser sacrificado” el papel de
“inmolador”  para “quitarle el pecado al mundo y efectuar la asi llamada por
Figari “reconciliación”.de la divinidad con el mundo.

    En ese sentido Jesús representa la figura del No-hombre, en la medida que
hombre y libertad son casi conceptos que se implican mutuamente. En este sentido
al estar Jesús predestinado  con una misión que cumplir, vendría  Jesús a
representar el personaje que no tiene una vida propia, sino que viene a “cumplir
con el mandato de su padre”. Las implicacncias que esto tiene son enormes.

   Podríamos resumirla de la siguiente manera:

   Jesús de Nazareth  no tenia vida propia. El cumplía órdenes del Padre.
   Y por lo tanto ,Jesús de Nazareth de Figari no tiene nada que envidiar a un
taliban.

   Jesús de Nazareth sufre resignadamente el dolor que el Padre le ha enviado a
sufrir.
   No tiene un accionar propio sino que satisface el destino impuesto por “su
padre”

   Jesús de Nazareth es el prototipo de personaje en este sentido autómata , con
ego extirpado y encima amante del dolor  que exalta la secta de Figari . La
figura sin compromiso material que asume calladamente “su dolor”. El
auto-negado. He alli el Jesús de Figari.

   La figura mítica de la negación del Yo. El héroe de “la otra mejilla”, el
héroe pasivo.
   Alli está la figura propuesta por el Sodalitium Christianae Vital.
   Asi Figari manifiesta de Jesús de Nazareth, según el evangelio de San Juan:

   “Jesús, humanamente solitario, vive la experiencia de un inenarrable dolor y
angustia.

   6;. ¿ ES EL AUTOMATA DEL DOLOR PROPUESTA POR FIGARI LA FIGURA A SEGUIR PARA
NUESTROS HIJOS ?

   Ahora bien, señores Padre de familia o madres de familia, encargados de sus
menores hijos:

   ¿ Están listos para que sus hijos e hijas, a quienes han criado y educado con
tanto amor, cariño y esfuerzo sigan las monstruosidades referidas al dolor
propuestas como emblemáticas para el cristianismo, enunciadas por este amante
del dolor Luis Fernando Figari ?

   ¿Vamos a permitir en nuestro sano juicio que nuestros hijos sean sometidos a
terapias que les vayan quitando el autoestima y acostumbrándolos al dolor como
base y soporte de un supuesto “amor” o “fortaleza”?

   Es hora de repensar nuestros conceptos respecto a donde estan siendo nuestros
hijos conducidos mediante estos predicadores del dolor.

   Tengamos cuidado de los retiros espirituales.

   Dichos retiros promovidos en numerosos colegios privados y algunos nacionales
no son otra cosa que terapia que promueve la extirpación del Yo de nuestros
hijos.

   Van a ser sometidos poco a poco a numerosas terapias no siempre evidentes,
porque son bastante agudos para ir llevando a los jóvenes hacia el camino del
dolor.

   Debemos alertar a los padres y madres de familia a si como a los directores de
Colegios que significa esos “retiros espirituales”.

   6.-UNA PROPUESTA DE SOLUCION
   La vacuna contra la propuesta del dolor totalitaria de Figari…. La afirmación
y el fortalecimiento de la autoestima y el Yo.

   ¿ Cual es la solución ?

   Nosotros proponemos ante todo el fortalecimiento de la autoestima y del yo.

   La alegría o la tristeza son sentimientos provocados por alguna causa externa
que produce a
   la  persona, a su yo, un sentimiento de autoestima si les es productivo,
favorable o enorgullecedor y un sentimiento de baja estima o menoscabo si algo
representa una suerte de disminución de su Yo.

   El Yo, la persona es objeto y a la vez sujeto de los sentimientos y pasiones.

   Esta visión es absolutamente opuesta a toda propuesta de Figari, de Juan Pablo
II, de Cipriani quien también ama el dolor…

   Debemos promover la autoestima en los niños, niñas y adolescentes.

   Fortalezcamos su Yo.

   Hagamosle sentir lo importantes y útiles que son o pueden ser y sin menoscabo
de su Yo

   Haga que practiquen música, deporte, matemática, artes en pro de su
atutoestima..

   Y que tengan ellos planes y alentémoslos a seguirlos con entusiasmo y 
promoviendo su autoestima..

   La negación del Yo propuesta por Figari no es un camino.

   La religión en general no es ningún camino. Ninguna religión que lleve a la
negación de las potencialidades de las personas puede ser  camino, Menos lo son
las sectas extirpadoras del Yo ; Ni El Sodalitium Christianae Vitae, Ni el Opus
Dei, ni nadie que predique el dolor como camino puede ser satisfactorio.

   Todos esos son falsos caminos.

   Hable con sus hijos e hijas !!!!!

   Fortalezca el autoestima de sus hijos.

   Erradique el dolor como camino y como meta.

    XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
   José Maúrtua es filósofo y Consejero Arreligioso
   ¿Tiene problemas con los curas? ¿ le hacen la vida imposible a sus hijos en el
colegio, lo amenazan, hostigan, e imponen sus creencias ?. Consulte libremente.
   Cualquier consulta al correo:  j_maurtua@...



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SABES ANGELA , EL RACISMO Y LA RELIGION SON LA ESENCIA DEL FANATISMO Y LA
IGNORANCIA K CHOKA FRONTALMENTE KONTRA TODO LIBRE PENSADOR , NADIE PUEDE ESCAPAR
A LOS CONFLICTOS Y PREJUICIOS INTROYECTADOS EN NUESTRA INFANCIA , TIENEN UN
FUERTE ASPECTO PREDETERMINANTE , AMPARADOS EN SUPUESTOS PROCESOS COGNITIVOS , DE
AHI K NOS ES  MUY DIFICIL SER REALMENTE NO RACISTAS , PERO NO NOS DAMOS KUENTA
DEL RIDICULO TOTAL K HACEMOS AL PRETENDER SER RACISTAS , SI HABLAMOS DE TU PAIS
, YO OBSERVO LAS VECES K VOY : UN INTENSO Y BRUTAL MEZTISAJE , FUERA DE K LA
INFLUENCIA ITALIANA EM TERMINOS RACISTAS LLEVAN EN SU SANGRE : LA ESCLAVITUD DE
LA ANTIGUA ROMA , TAL ES ASI , K KOMO BIEN SABES UN FUERTE MOVIMIENTO
SEPARATISTA EXISTE EN EL NORTE DE ITALIA , YA K LOS DEL SUR : NO SON DE PIEL
BLANCA EN SU MAYORIA....PERO K KURIOSO , ESTOS MISMOS ITALIANOS DEL NORTE LOS E
VISTO DESPRECIADOS DESDE VIENA( AUSTRIA ) PARA ARRIBA , SOBRETODO EN AUSTRIA Y
ALEMANIA , YA K ADEMAS KOMO BIEN SABES LOS SECTORES
  NACIONALISTAS ALEMANES DE HAMBURGO TOMAN AL DUCE ITALIANO KOMO UN PAYASO DE LA
SEGUNGA GUERRA , EN FIN LO K TRATO DE DECIR K KULAKIER POSCISION RACISTA ES
REALIDAD LA IGNORANCIA DE DIFERENTES REALIDADES Y EL DESCONOCIENTO DE LA
HISTORIA.

                                                        LUIS


Angela <angeladragon2002@...> escribió:
           Hola Luis:
Muy buenos tus articulos de racismo.
En lo personal, no tengo registro de los negros en Argentina como
algo especial, excepto que me caen bien o los admiro un poco (cuando
los veo)es como que tienen una cosa de invisibilidad por un lado y por otro
lado, posiblemente lo mio sea una cuestion de actitud.
Desde mi punto de vista, educar no pasa por recalcar que los negros
(mestizos, amarillos, judios), deben ser tratados con respeto porque
si se necesita llegar a eso ya no hay educacion que valga.Para mi, lo
importante es la actitud que lleva a tratar a todo el mundo con
naturalidad porque, lo normal es la diferencia, no el contubernio
entre pares. La gente no es toda igual y eso es normal, esperable y
DESEABLE y no me causan mucha gracia esas personas que me
dicen "Tengo un amigo judio, o negro, o comunista"....como para
atajarse de algo y como si los "normales" fueran ellos y "alguien"
les hubiera dado el derecho a perdonarles la vida al resto.
El racismo es algo tan insidioso ¿notaron que hay personas que, al
escuchar un apellido, enseguida le sacan la genealogia?? Es judio
espetan......Bueno, supongamos que si ....¿¿¿¿¿y que?????

Bueh! que se yo..., cambiar al mundo (y los cerebros de las
personas) no es nada simple por cierto.
Angela

--- En rgt@..., REBELION DE LOS 33
<kolectivorebeliondelos33@...> escribió:
>
>
> LOS DIAS DIFICILES DE LOS NEGROS ARGENTINOS
> COLOR HUMANO
> Habrás escuchado varias veces eso de que &#8220;no hay negros en
Argentina&#8221;. Sin embargo, los descendientes de africanos son más de un
millón y medio en el país y a diario tienen que toparse con toda
clase de aberraciones racistas y discriminaciones algo más sutiles.
Basta hablar con los involucrados y entrometerse en algunos casos de
injusticia para descubrir el peor lado del ser nacional.
>
>
> POR CRISTIAN VITALE
> La mayoría de los argentinos piensa que en el país casi no
existen descendientes de africanos, que los negros acá son cosa del
pasado, seres congelados en manuales de primaria vendiendo mazamorra
o sirviendo a los ricos criollos del siglo XIX. En realidad, se
calcula que hoy, los afrodescendientes en Argentina son entre
1.500.000 y 1.800.000, casi el 5 por ciento de la población total del
país (si a esas cifras se les sumasen mestizos y amerindios, el





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> Asunto: RV: Fwd: George Bush Screen Saver
> Fecha: Thu, 23 Nov 2006 11:44:54 -0300
>
>
> >APPARENTLY THIS IS THE MOST POPULAR
> >SCREENSAVER IN THE U.S.
> >
> >IF HE GETS STUCK, JUST MOVE HIM WITH YOUR CURSOR.
> >
> >PLAY ON
> > http://www.planetdan.net/pics/misc/georgie.htm

Para estar al tanto.
Saludos a todos
Luis Carlos Fliguer


Hola Luis! Me ayudas a difundir este evento??? Gracias !

Lic.Silvia Pitta
RRPP APEBI
15-5852-0618


Asociación para Espina Bífida
        e Hidrocefalia
     Información de prensa
     Agradecemos su difusión

     II MARATON APEBI
     "Por un mismo camino"
     3 de DICIEMBRE DE 2006 - PUERTO MADERO
     Día Internacional de la Discapacidad - Día del Médico
     Inscripción gratuita - Cupos limitados


El próximo 3 de Diciembre  a las 8:30 hs. se llevará a cabo el II Maratón APEBI
"Por un Mismo Camino", con el apoyo del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires,
la Corporación Puerto Madero y las fuerzas vivas de la comunidad, que
acompañarán en la logística y seguridad del evento.
Su recorrido es de 6 kilometros y convoca a atletas convencionales, atletas y
personas con necesidades especiales, sus familias, médicos y la comunidad en
general, en conmemoración del "DÍA INTERNACIONAL DE LAS PERSONAS CON
DISCAPACIDAD" Y "DÍA DEL MÉDICO".
Este maratón de verdadera integración social, tiene como objetivo difundir la
prevención de enfermedades congénitas mediante la ingesta de ácido fólico, en
todas las mujeres en edad de procrear.
La participación es gratuita y para los inscriptos habrá entrega de premios y
remeras. El público podrá recorrer stands donde conocidas ONGS  expondrán sus
actividades y podrán acceder a una charla gratuita de especialistas, sobre
aspectos relacionados al cuidado y prevención de la salud.

LUGAR DE LARGADA: JULIETA LANTIERI entre ENCARNACIÓN ESCURRA Y MARTHA SALOTTI
Puerto Madero.

INSCRIPCIÓN E INFORMES:
   a.. APEBI SEDE CENTRAL: FRAGATA SARMIENTO 831 - BUENOS AIRES - 4432-9315 12:00
A 20:00 HS.
   b.. APEBI SEDE DEPORTIVA: RAMSAY 2250 o DRAGONES Y MENDOZA 18:00 A 20:00 HS
   c.. ON LINE: www.apebi.org.ar ó www.atletaurbano.com.ar
EL NUMERO Y LA REMERA DEBEN RETIRARSE EL DIA DEL MARATON CONTRAENTREGA DE LA
FICHA DE INSCRIPCIÓN COMPLETA, a las 8:30 hs.


[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

"SI EL HOMBRE ADECUADO NO LLEGA, NO TE PREOCUPES.
HAY MUCHOS DESTINOS PEORES. POR EJEMPLO:
QUE LLEGUE EL HOMBRE EQUIVOCADO."
LETICIA BALDRIGE



LA ANTIGUA TEORÍA ERA: "CASATE CON UN HOMBRE MAYOR
PORQUE SON MADUROS", PERO LA NUEVA TEORÍA ES:
"LOS HOMBRES NO MADURAN, CASATE CON UN HOMBRE JOVEN."

RITA RUDNER



¿CÓMO PUEDES SABER LA DIFERENCIA ENTRE LOS VERDADEROS
REGALOS DE LOS HOMBRES Y LOS REGALOS POR CULPA?
LOS REGALOS POR CULPA SON MAS BONITOS."

ANÓNIMO




"LO QUE TEME UN HOMBRE CUANDO PIENSA EN MATRIMONIO
NO ES ATARSE A UNA MUJER SINO SEPARARSE DE TODAS LAS DEMÁS"

ELEN ROWLAND




"SOLÍA VIVIR SOLA... .. ENTONCES ME DIVORCIE"

ANÓNIMO




"SI UN HOMBRE TE DICE QUE NECESITA ESPACIO, DEJALO AFUERA"
ANÓNIMO



"LAS MUJERES QUE BUSCAN SER IGUALES A LOS HOMBRES
CARECEN DE AMBICIÓN"

TIMOTHY LEARY




El hombre le pregunta a Dios:
H:- ¿Por que has hecho a la mujer tan bella?
D:- Para que te enamores de ella
H:- Y entonces, ¿por que la has hecho tan tonta?
D:- Para que se enamore de ti.



Las mujeres tienen muchos defectos, los hombres solo dos:

"todo lo que hacen y todo lo que dicen".



Las mujeres solteras se quejan de que los hombres buenos están
casados, las mujeres casadas se quejan de sus maridos.
Esto prueba que los hombres buenos no existen.



¿Por que los hombres son como los ovnis?
Porque no se sabe de donde vienen, cual es su misión,

ni cuanto tiempo van a quedarse.



¿Por que los hombres son como el clima?
Porque hagas lo que hagas
no podrás cambiarlo.



Antes de que el dinero fuera inventado .....
¿que le veían las mujeres a los hombres?

SuperaXion.com

----- Original Message -----
From: "Susana Sánchez" <sussyma@...>
To: <Sent: Monday, November 20, 2006 4:45 PM
Subject: FW: Nueva fecha Médicos Cubanos 24 de Noviembre (Misión Milagro)


>
>>Queridos amigos:
>> Se han puesto en contacto nuevamente los coordinadores de la "Misión
>>Milagro" y atenderán también en una nueva fecha: 24 de Noviembre en Lomas
>>de Marilo, Bella Vista (Barrio Parque la Luz), justo limite entre Moreno y
>>San Miguel..
>> Para los que no tienen conocimiento de esa Misión, se trata de un acuerdo
>> de Cuba, Venezuela y Bolivia de apoyar con determinadas
>>intervenciones quirúrgicas gratuitas, en alguno de esos países, a sus
>>vecinos latinoamericanos. Ya se han efectuado mas de 200.000
>>operaciones oftalmológicas.
>>Los médicos estarán nuevamente en la Sede del FA Cooperativa humanista
>>de producción y reciprocidad
>>El Pilaga, que funciona en el Centro de
>>las Culturas Parque La Luz, de Lomas de Marilo, para que medicos
>>oftalmólogos cubanos atiendan alli y puedan implementar la Misión
>>Milagro.
>> Atenderán y evaluarán nuevamente el día Viernes 24 de Noviembre, de 9 de
>> la mañana a 15 hs en la Sede que queda en la calle Moreno 5458 entre
>> Puerto de Palos y Altamirano, Barrio Parque La Luz, Lomas de Marilo,
>> Bella Vista (justo al limite con Moreno).
>> Les recomendamos visualizar la dirección en una guía de calles. Los
>> colectivos que los acercan son: 269 desde Moron, 57 desde Palermo, Pte
>> Saavedra o Moreno.
>>
>>Las patologías que se atenderán son las siguientes:
>>
>>OPERACIONES QUE SE REALIZARAN DE INMEDIATO EN BOLIVIA:
>>
>> CATARATAS
>>PTERIGIUM (CARNOSIDAD)
>> OPERACIONES QUE SE REALIZARAN DE INMEDIATO
>>EN CUBA:
>>
>> RETINOSIS PIGMENTARIA
>>
>>OPERACIONES QUE QUEDAN EN LISTA DE ESPERA A CORTO PLAZO:
>> ESTRABISMO - VIZCO
>> PARPADOS CAIDOS
>>
>>PROCEDIMIENTOS:
>>Los médicos evalúan en el dia la situación de los pacientes. En cualquiera
>>de los casos descriptos el gobierno cubano costea los gastos de pasajes,
>>operación, alojamiento de los pacientes (en el caso de menores,
>>discapacitados o abuelos, o personas que lo requieran por
>>alguna situación especifica viajan con un acompañante)
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>Sabemos que es mucha la gente que pueda estar necesitando esta vía para
>>poder operarse y vimos oportuno hacer circular esta información.
>> REPITO EL DIA: 24 DE NOVIEMBRE DE 9 A 15 HS, ATENDERAN A TODOS LOS QUE
>>VAYAN, y puede ir cualquier persona.
>> Por favor, difundan los que puedan hacerlo, hay mucha gente que lo esta
>>necesitando.
>>En la fecha anterior han atendido a alrededor de 200 personas y cerca de
>>30 personas estan en lista para viajar y operarse.
>> Les mando un fuerte abrazo.
>>Alejandro Roger
>> Por si acaso les paso telefonos de info: (0237) 481-1721 - (011)
>> 552506556 - (011) 15 5250 7270.
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>
> --
> No virus found in this incoming message.
> Checked by AVG Free Edition.
> Version: 7.5.430 / Virus Database: 268.14.10/541 - Release Date:
> 20/11/2006 6:48
>
>

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Hola Angela:
Hoy escuchaba un analisis de Pigna/Pergolini sobre la guerra de la Triple
Alianza. Hay pocos negros nativos, entre otras cosas, pues muchos fi¡ueron
muertos cuando los llevaron encadenados a luchar la  primer fila, de una guerra
estupida.
Saludos afectuosos
Luis CArlos


   Hola Luis:
   Muy buenos tus articulos de racismo.
   En lo personal, no tengo registro de los negros en Argentina como
   algo especial, excepto que me caen bien o los admiro un poco (cuando
   los veo)es como que tienen una cosa de invisibilidad por un lado y por otro
lado, posiblemente lo mio sea una cuestion de actitud.
   Desde mi punto de vista, educar no pasa por recalcar que los negros
   (mestizos, amarillos, judios), deben ser tratados con respeto porque
   si se necesita llegar a eso ya no hay educacion que valga.Para mi, lo
   importante es la actitud que lleva a tratar a todo el mundo con
   naturalidad porque, lo normal es la diferencia, no el contubernio
   entre pares. La gente no es toda igual y eso es normal, esperable y
   DESEABLE y no me causan mucha gracia esas personas que me
   dicen "Tengo un amigo judio, o negro, o comunista"....como para
   atajarse de algo y como si los "normales" fueran ellos y "alguien"
   les hubiera dado el derecho a perdonarles la vida al resto.
   El racismo es algo tan insidioso ¿notaron que hay personas que, al
   escuchar un apellido, enseguida le sacan la genealogia?? Es judio
   espetan......Bueno, supongamos que si ....¿¿¿¿¿y que?????

   Bueh! que se yo..., cambiar al mundo (y los cerebros de las
   personas) no es nada simple por cierto.
   Angela

   --- En rgt@..., REBELION DE LOS 33
   <kolectivorebeliondelos33@...> escribió:
   >
   >
   > LOS DIAS DIFICILES DE LOS NEGROS ARGENTINOS
   > COLOR HUMANO
   > Habrás escuchado varias veces eso de que &#8220;no hay negros en
   Argentina&#8221;. Sin embargo, los descendientes de africanos son más de un
   millón y medio en el país y a diario tienen que toparse con toda
   clase de aberraciones racistas y discriminaciones algo más sutiles.
   Basta hablar con los involucrados y entrometerse en algunos casos de
   injusticia para descubrir el peor lado del ser nacional.
   >
   >
   > POR CRISTIAN VITALE
   > La mayoría de los argentinos piensa que en el país casi no
   existen descendientes de africanos, que los negros acá son cosa del
   pasado, seres congelados en manuales de primaria vendiendo mazamorra
   o sirviendo a los ricos criollos del siglo XIX. En realidad, se
   calcula que hoy, los afrodescendientes en Argentina son entre
   1.500.000 y 1.800.000, casi el 5 por ciento de la población total del
   país (si a esas cifras se les sumasen mestizos y amerindios, el





[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

Muy bueno.
Saludos
Luis Carlos
   -----
   Por Lalo Mir en el programa "Lalo Bla Bla"
   Radio Mitre

   El mate no es una bebida.
   Bueno, sí. Es un líquido y entra por la boca.
   Pero no es una bebida. En este país nadie toma mate porque tenga sed.
   Es más bien una costumbre, como rascarse.
   El mate es exactamente lo contrario que la televisión: te hace
   conversar si estás con alguien, y te hace pensar cuando estás solo.
   Cuando llega alguien a tu casa la primera frase es "hola" y la segunda.."¿unos
mates?".
   Esto pasa en todas las casas. En la de los ricos y en la de los pobres.
   Pasa entre mujeres charlatanas y chismosas, y pasa entre hombres
   serios o inmaduros.
   Pasa entre los viejos de un geriátrico y entre los adolescentes
   mientras estudian o se drogan.
   Es lo único que comparten los padres y los hijos sin discutir ni echarse en
cara.
   Peronistas y radicales ceban mate sin preguntar. En verano y en invierno.
   Es lo único en lo que nos parecemos las víctimas y los verdugos; los buenos y
los malos.
   Cuando tenés un hijo, le empezás a dar mate cuando te pide.
   Se lo das tibiecito, con mucha azúcar, y se sienten grandes.
   Sentís un orgullo enorme cuando un esquenuncito de tu sangre empieza a chupar
mate.
   Se te sale el corazón del cuerpo. Después ellos, con los años,
   elegirán si tomarlo amargo, dulce, muy caliente, tereré, con cáscara de
naranja,
   con yuyos, con un chorrito de limón.
   Cuando conocés a alguien por primera vez, te tomás unos mates. La
   gente pregunta, cuando no hay confianza: "¿Dulce o amargo?". El
   otro responde:"Como tomes vos".
   Los teclados de Argentina tienen las letras llenas de yerba.
   La yerba es lo único que hay siempre, en todas las casas.
   Siempre.
   Con inflación, con hambre, con militares, con democracia, con
   cualquiera de nuestras pestes y maldiciones eternas. Y si un día no
   hay yerba, un vecino tiene y te da. La yerba no se le niega a
   nadie. este es el único país del mundo en donde la decisión de dejar de
   ser un chico y empezar a ser un hombre ocurre un día en particular.
   Nada de pantalones largos, circuncisión, universidad o vivir lejos
   de los padres.
   Acá empezamos a ser grandes el día que tenemos la necesidad de
   tomar por primera vez unos mates, solos. No es casualidad. No es
   porque sí. El día que un chico pone la pava al fuego y toma su
   primer mate sin que haya nadie en casa, en ese minuto, es que ha
   descubierto que tiene alma O está muerto de miedo, o está muerto de
   amor, o algo: pero no es un día cualquiera.
   Ninguno de nosotros nos acordamos del día en
   que tomamos por primera vez un mate solo. Pero debe haber sido un
   día importante para cada uno. Por adentro hay revoluciones.
   El sencillo mate es nada más y nada menos que una demostración de valores...
   Es la solidaridad de bancar esos! mates lavados porque la charla es buena.
   La charla, no el mate.
   Es el respeto por los tiempos para hablar y escuchar, vos hablás
   mientras EL otro toma y es la sinceridad para decir: ¡Basta, cambiá
   la yerba!".
   Es el compañerismo hecho momento.
   Es la sensibilidad al agua hirviendo.
   Es el cariño para preguntar, estúpidamente, "¿está caliente, no?".
   Es la modestia de quien ceba el mejor mate.
   Es la generosidad de dar hasta el final.
   Es la hospitalidad de la invitación.
   Es la justicia de uno por uno.
   Es la obligación de decir "gracias", al menos una vez al día.
   Es la actitud ética, franca y leal de encontrarse sin mayores
   pretensiones que compartir.

   TE SENTISTE INCLUIDO/A?.... compartilo entonces con quienes alguna
   vez tomaste un mate





[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

Nota: Pueden mandarle a Moira la adhesion quien quiera hacerlo.

   "Cuanta mas gente se entera mas nos ayuda para conseguir el apoyo de
las   autoridades
para poder conservar nuestras tierras".

   Moira Millán,
   moiramillan@...
   agreguen mi e-mail asi puedo juntar firmas!

Marcelo Tinelli, Conductor-empresario televisivo que compró
miles   de
hectáreas en la pcia. sureña de Chubut, necesita
desalojar   30 familias
mapuches para construir un megaproyecto turístico.

Moira Millán, integrante de la Comunidad Pillán Mahuiza y
del   Frente de
Lucha Mapuche y Campesino en el marco de la lucha por la defensa del
agua y la tierra
aseguró a radio Universidad Nacional de Cuyo, que le   dicen:
   No a cualquier megaproyecto que pretenda "arrasar con nuestro entorno
a   cualquier
precio".

La dirigencia indígena, denunció que el megaproyecto
turístico   que
pretende construir Marcelo Tinelli por sobre la vivienda de treinta
familias   mapuches,
casualmente lleva el nombre mapuche: Trafipan 2000, cuando necesitan
de su desalojo.

Fuentes:


  Nota telefónica con Radio Universidad Nacional de Cuyo

   Diario Clarin:
http://www.clarin.com/diario/2005/11/30/um/m-01099246.htm

Amigos: envío este mail, para que ustedes también
colaboren en la
difusión de las cosas que suceden y que los medios de
comunicación tapan
. Los medios alternativos lo están haciendo,   entonces es la
labor nuestra
sumarnos ante el silencio de los medios oficiales.



Lic. Marisa Burlastegui
   Universidad Nacional de Mar del Plata

FAVIO PASTURA

NOS COPIAMOS DE EDITORIAL PERFIL, que aun editando mas de 10 Revistas: PIDEN
DINERO EN FIDEICOMISO PORQUE NO RECIBEN PUBLICIDAD ESTATAL.
Con avisos de pagina en sus revistas, con testimoniales de personajes y
periodistas.!! ★ NOSOTROS TAMBIEN HACEMOS COMO ELLOS: pedimos publicidad
para ideasusadas®
y un espacio en radio para lanzar ideasusadas.  Gracias Perfil por la idea
usada para pedir publicidad.
Los buenos diseñadores copian, los grandes diseñadores roban.
Picasso.



  ★ EDICION Nº 206
>
>> "que hablen de mi, aunque sea bien..."
>> Salvador Dali.
>>
>> J 5 problemas de Pensamieto Lateral
>> ★ LAS RESPUESTAS AL FINAL DE IDEASUSADAS®
>>  1. En una habitación en la que no hay ningún mueble ni ningún objeto,
>> aparecen un hombre ahorcado y un charco de agua
>>  exactamente bajo sus pies. ¿Cómo ha conseguido este hombre suicidarse?
>>  2. Sobre una mesa había una cesta con seis manzanas y seis chicas en la
>> habitación. Cada chica cogió una manzana y sin embargo
>>  una manzana quedó en la cesta. ¿Cómo?
>>  3. ¿Como es posible pinchar un globo sin permitir que se escape aire y sin
>> que el globo haga ruido?
>>  4. A un señor que iba sin paraguas ni sombrero, lo agarro ayer un
chaparrón.
>> La ropa se le empapó, pero pese a llevar
>> la cabeza descubierta, no se mojó ni un pelo, ¿cómo es eso posible?
>>  5. Tres señoras realmente gordas, paseaban por el camino de la Ermita
debajo
>> de un paraguas de tamaño normal.
>> ¿Cómo es posible que no se mojaran?
>>
>> ★ TRACKBACK
>> En informática, el trackback es un concepto que surge del mundo de los
>> weblogs (bitácoras, diarios, blogs,...). Se trata de un enlace inverso que
>> permite conocer qué enlaces apuntan hacia un determinado post; de ese modo
>> avisa a otro weblog que se está citando uno de sus posts.
>> Básicamente, si un blog admite trackbacks quiere decir que es capaz de
>> recibir un aviso de otro blog, de forma que dos de los artículos de ambos
>> quedan relacionados entre sí, normalmente porque el segundo hace referencia
>> al primero. Los trackbacks a un artículo quedan reflejados habitualmente al
>> pie del mismo, más o menos en el lugar en que aparecen los comentarios. La
>> especificación del trackback y su implementación fueron desarrollados por
Six
>> Apart, creadores del CMS Movable Type.
>>
>> ★ PREMIO DE 10 millones de dólares
>> La Fundación X Prize impulsa una competición para descifrar los genes de
100
>> personas. El ganador, además de dinero, podrá descodificar el mapa
genético
>> de Stephen Hawking,  un premio de 10 millones de dólares para el equipo que
>> lo consiga.
>> El desafio, aspira a impulsar la creación de nueva tecnología para
>> descodificar el mapa genético de las personas de forma más rápida y
barata.
>> La Fundación es la misma que en 2004 cuando premió la construcción de la
>> primera nave espacial privada capaz de volar, es la que ahora ofrece el mayor
>> galardón médico de la historia, el 'Archon X Prize'. El objetivo, según
>> explica el fundador Peter H. Diamandis, un empresario aeroespacial, es abrir
>> una nueva era de la medicina preventiva y personalizada. Ya se han inscrito
>> tres compañías en la competición, pero calculan que antes de cinco años
no
>> podrán tener lista una tecnología necesaria para lograr el reto. Sin
embargo,
>> para acelerar este proceso y motivar aún más a los participantes, la
>> Fundación guarda un as en la manga. El equipo ganador, junto a los casi ocho
>> millones de euros del premio, recibirá además un millón de dólares extra
para
>> descifrar los genes de otros 100 individuos, entre los que se encuentran
>> algunas celebridades.
>> Quien obtenga el 'Archon X Prize' podrá averiguar si los ricos y famosos
>> tienen algo especial en sus genes o si son diferentes al resto, ya que
tendrá
>> la oportunidad de leer el código genético de personalidades como el
>> confundador de Google, Larry Page, el científico Stephen Hawking o el
>> presentador estadounidense Larry King, quienes ya han dado su apoyo al
>> proyecto.
>>
>> ★ Palm saltó del modelo 3 a 5 porque el 4 es el número de la muerte en
China.
>> Y el 8, es el numero de la suerte
>>
>> ★ LAS NUEVAS BIKINIS, al ver veras...
>> http://debri.ru/c/novaja_kollekcija_mikrobikini_16_foto/
>>
>> ★ El inventor alemán del WALKMAN le gana la partida al Sony
>> Pese a que Sony comercializó el WALKMAN como un invento de su fundador, Akio
>> Morita, Andreas Pavel aseguro siempre que él diseñó el aparato dos años
antes
>> de que saliera al mercado. Según el semanario alemán Der Spiegel, ambas
>> partes han llegado finalmente a un acuerdo privado por el que Pavel recibirá
>> una compensación económica de Sony que podría ascender a varios millones
de
>> euros.  El inventor tuvo que esperar a la muerte de Morita -falleció hace
>> cinco años- y prescindir del reconocimiento de los tribunales, pero, al
>> menos, le queda la victoria moral y económica. Todo comenzó en 1977, cuando
>> Pavel patentó su "stereobelt" (cinturón estéreo), un pequeño reproductor
de
>> casetes de extraordinaria semejanza con los primeros walkman. En julio de
>> 1979 aparecía en el mercado el producto de Sony, del que hasta el momento se
>> han vendido 210 millones de unidades, más varios cientos de millones de
>> aparatos de otras marcas. Pavel se dirigió a Sony para reclamar su parte del
>> negocio, pero, tras años de insistencia, sólo logró del grupo japonés la
>> insignificante suma de 75.000 euros. El inventor llevó entonces a la
>> multinacional a los tribunales e inició una larga lucha.  Sony contrató a
18
>> abogados para defender el buen nombre de la casa y el de su presidente e
>> insistió en haber desarrollado el walkman sin haber visto jamás el diseño
de
>> Pavel, pero nadie fue capaz de explicar las enormes similitudes con el
>> stereobelt. Al final, el tribunal reconocía que, formalmente, Sony violó el
>> derecho de propiedad intelectual, Cuando un tribunal confirmó la sentencia
en
>> 1996, el inventor se encontraba en la ruina, pero aun así amenazó con
seguir
>> la lucha en Canadá e Italia, donde también tiene patentes de su stereobelt.
>> Ahora ya hay acuerdo. Pero, según Der Spiegel, la batalla de este inventor
>> podría continuar. Pavel, que hoy vive en Milán, quiere recibir también una
>> indemnización económica del consorcio informático Apple, pues su
reproductor
>> de MP3 iPod no es más que una evolución digital del walkman.
>>
>> ★ COPIONES de ideas usadas.
>> La idea y comunciacion "TENGO UN AMIGO DE FIERRO" fue creada por lewicz
>> ideashop® para SERRA LIMA FORD, campañas para Repuestos  e institucional.
>> Ahora, sale SPRITE de Coca Cola con la misma idea y canal 13 se larga con la
>> misma "idea usada" y en el premio Clarin, premian nuestra idea!!?
>>
>> L
>> MIOPIA EN LA CIUDAD La falta de ideas usadas en la limpieza de la ciudad de
>> Baires, es digno de figurar en la historia de la Tonteria Humana. Es
>> increible que con tanto talento suelto y sin trabajo no se lo convoque para
>> aportar ideas. Un intendente en la ciudad de Buenos Aires, puede llegar a ser
>> gardel, apluadido y admirado como un grande. Un escenario cotidiano de calles
>> sucias, abandonadas, sin pintura, sin alegria, porque basta con copiar, solo
>> copiar a madrid, paris, basel, londres...copiar. Y no hay caso. Incapcacidad,
>> resistencia a la inteleigencia o rabia a las ideas?
>>
>> el Chirola Delia. El dia antes del espectaculo con los iranies, hablo por
>> radio con gonzalez oro en radio 10 y se largo - porque alguein le da cuerda
y
>> permiso- que ahora estaba en proteger los recursos naturales argentinos, por
>> ejemplo las reservas del acuifero....repitiendo que no puede ser que haya
>> gente con muchas propiedades y otros no....que en el estado de nebraska, USA
>> estaba prohibido vender recursos naturales....que lo de las expropiaciones
>> era para el pais....evidentemente parecia que el que estaba atras un
>> `buenaso´ miembro del triunvirato gobernante, no le recordo que el
presidente
>> Kirchner deberia haber nacionalizado de nuevo YPF y no hacer alabanzas a la
>> ideologia bolivariana, o la de morales o a fidel, el guionista del mercosur.
>> Porque no se manda la bravata de decirles a repsol: hasta aca llegamos?y
>> replantear la capacidad energetica argentina.?
>>
>> GRANDONA, es Grande y ancho  porque lleva la silla  de Presi de la AFA pegada
>> al culo.  . El eterno capo del futbol argentino, de america y del mundo como
>> vice-presi FIFA, se esta dando todos los gustos: ademas de que es el
>> hazmerreir con el club surrealista ARSENAL que se ubica en la Llibertadores y
>> pronto jugara la liga inteplanetaria de campeones,..!!?? En el futbol local
>> puso en practica los partidos sin espectadores.  Si Eugene ionesco viviera,
>> lo pondria como super estrella del Teatro del Absurdo. Falta poco para
>> conocer el fin de la otra novela, cual es la idea rectora de este campeonato
>> para que decienda un equipo y ascienda otro. Chacartia,Tigre, Platense  y
>> Huracan estan en la "B", y Arsenal arriba de todo!! Grande grondona. El
>> torneo pasado lo bajo al club Instituto y lo subio a Belgrano.... Y ahora,
>> cual idea usara...? AFA es afanarse por hacer resultados buenos?? La era
>> Grande Grandona es que los lineman deiden los partidos. Creativo, no? Como
>> largar eso y los que reciben alpiste para sostenerlo con la silla pegada al
>> culo? Escuchar a Makanayaa, contagia, porque porque conseguir de otro como el
>> Gran Grandona, que reparte...es dfificil, muy dificial, pero no imposible.
>>
>> ★ IONESCO, Su primera obra de teatro fue "La cantante calva " que se
estrenó
>> en el Théâtre des Noctambules en 1950, causando un tremendo escándalo,
pero
>> su inteligencia, novedad y ruptura con la lógica lo llevan a la fama, fama
>> que no le abandonaría en sus posteriores obras. Ionesco fue, junto al
>> irlandés Samuel Beckett, el padre del teatro del absurdo, mediante el cual
él
>> hace "de un texto burlesco, un juego dramático; y de un texto dramático un
>> juego burlesco". Más allá de la mera ridiculización de situaciones
banales,
>> las obras de Ionesco dibujan de modo tangible la soledad de los humanos y la
>> insignificancia de la propia existencia
>>
>> ★ GRANDES ROBOS. Golpe al Tesoro Regional de Rosario, Argentina
>> U$ 30.000.000, 23 de diciembre de 1992
>> Hacia fines de 1992, el Banco Central aún estaba en el proceso de reemplazar
>> los viejos billetes en australes por los flamantes pesos. Así, se
recuperaban
>> los de 500.000 australes -que aún estaban vigentes-, se los quemaba y
>> cambiaba por los de 50 pesos. Un trámite burocrático, para la mayoría. Una
>> oportunidad, para unos pocos. El 22 de diciembre , el jefe del Tesoro de
>> Rosario, Norberto Schiavetti, recibió el llamado de un funcionario del
>> Central que le adelantaba que al día siguiente irían a verlo tres
inspectores
>> para retirar 30.000.000 de pesos en billetes de 500.000 australes. El
>> funcionario obedeció la orden: al otro día estuvo puntual en el aeropuerto
de
>> Fisherton con un camión blindado y el dinero. "Debido a la falta de billetes
>> de $50 el Directorio del BCRA ha resuelto por una situación de emergencia el
>> reciclaje de (billetes de) 500.000 australes para una zona del país", decía
>> la nota que le mostraron, apenas arribados, los tres inspectores. Schiavetti
>> les entregó el dinero y mandó a un empleado de confianza para acompañar el
>> envío. Los inspectores se deshicieron del empleado con engaños en cuanto
>> llegaron a Buenos Aires. Y desaparecieron con la plata. Horas más tarde,
>> Schiavetti llamó al Central para ver si habían recibido el dinero. Entonces
>> se enteró de que todo, desde el primer llamado, había sido falso. Los
>> estafadores hasta habían desviado líneas telefónicas para asegurar el
>> engaño.La banda quedó al descubierto al mes, cuando un integrante le contó
>> todo a un pai umbanda. Cinco personas fueron condenadas a entre tres y cuatro
>> años de cárcel en 2002. Pero el grueso del dinero nunca apareció. Y el
líder
>> de la organización, Héctor "Tito" Rima, esquivó la cárcel pagando una
>> fianza... con avales falsos.
>>
>> ★ Johnnie Walker - Androide
>>  la última campaña de Johnnie Walker, el famoso whisky escocés  Con un
>> argumento futurístico inspirado seguramente en Inteligencia Artificial o El
>> Hombre bicentenario de Isaac Asimov, donde un androide nos plantea el sentido
>> de la vida, dándole un giro filosófico al famoso slogan "Keep Walking".
>> Creado por la agencia BBH y dirigido por Dante Ariola de MJZ.
>> www.theandroid.com el anuncio en español
>>
>> J es la buena noticia en Argentina que se aprobo por decreto la entrega
>> GRATIS de la "pastilla del dia despues" a quien la solicite. Basicamente
para
>> las mujeres violadas, que tengan esa posibilidad inmediata.
>>
>> ★ Cartografía colaborativa "made in Argentina"
>> FLOF es un proyecto de neocartografía 2.0 desarrollado en Argentina.
Permitir
>> al usuario consignar lugares (con sus respectivos comentarios, observaciones,
>> fotografías y recomendaciones) sobre Google Maps y compartirlo con otros
>> usuarios de Internet. El resultado es un mapa vivo y colaborativo sobre el
>> mapa estático. "Guardar, compartir, descubrir" lo que puede hacer flof.
Para
>> lograrlo ofrece excelentes herramientas de edición.Tambien sumaron la
>> posibilidad de embeber los mapas en otras publicaciones o verlos en Google
>> Earth. para encontrar calles, o esquinas, marcasr co eituetas, etc. Para
>> lograrlo ofrece excelentes herramientas de edición, Incluso para verlos en
>> Google Earth.
>> http://flof.com.ar/bin/map/?ll=-58.4100580215454,-34.5880416183491&zoom=1&sho
>> w=1280
>>
>> ★ Cambiá tu identidad  Esta enterado del Programa de Protección de
Testigos
>> donde a una persona se le asigna una nueva identidad a cambio de ser testigo
>> de un delito grave. Si por alguna razón necesita cambiar tu identidad y tu
>> capacidad inventiva no es suficientemente buena como para hacerlo, la
>> solución es Fake Name Generator. En este divertido sitio eligiendo un tipo
de
>> nombre, un género y un país, nos devolverá como por arte de magia una
nueva
>> identidad, con nombre, dirección, código postal, correo electrónico y
hasta
>> un número de tarjeta de crédito.  http://www.fakenamegenerator.com/
>>
>> ★ Un enjambre de socios para financiar una película
>> A Swarn of Angels (Un Enjambre de Ángeles) es un proyecto innovador que
busca
>> realizar la primera película en Internet con un presupuesto de un millón de
>> libras esterlinas obtenidas con la colaboración de miles de personas: 
Según
>> el sitio oficial la idea es crear una comunidad de 50.000 personas que paguen
>> 25 libras para ingresar y financiar la realización del film. El proyecto fue
>> creado por Matt Hanson (Blog de Matt) http://www.eternalgaze.net/ un director
>> de cortometrajes y series de televisión. Dice que el monto de 25 libras para
>> la inversión individual está basado en el precio de un CD o un DVD. Con la
>> misma cantidad de dinero, cualquiera puede ser parte de un gigantesco
>> experimento cinematográfico. Hasta ahora, The Swarm of Angels tiene 700
>> miembros
>>
>> ★ Mojiti es un servicio que permite añadir comentarios, subtítulos y
señales
>> a los vídeos subidos a sitios como YouTube, Metacafe o Google Video.De esta
>> manera, los usuarios pueden enriquecer el contenido de los vídeos sin
>> necesidad de bajarlos a la computadora y abrirlos en un programa de edición.
>> Mojiti no copia los vídeos, sino que los integra en su interfaz, y sigue
>> siendo YouTube, Metacage, Gvideo y otros quien los sirve, ellos solo
>> sincronizan el vídeo con los efectos que el usuario haya creado. Un sistema
>> fantastico para esos vídeos con subtítulos, que podrían ser subtitulados
con
>> esta aplicación sin necesidad de crear un archivo nuevo, y luego sería el
>> usuario que decidiría si quiere verlos y con que subtítulos (diferentes
>> idiomas). http://mojiti.com/you
>>
>> ★ PEPSI comenzo la promoción de su bebida energética Mountain Dew DMX con
una
>> serie de anuncios en Internet www.staysharpe.tv y en televisión. Los spots,
>> que han sido creados por los consumidores, terminan con preguntas sobre el
>> vídeo que acaban de ver. Algunos spots preguntan sobre el programa que
>> interrumpen. Por ejemplo, en un descanso de Futurama, preguntan el nombre del
>> periódico qué estaba leyendo un personaje. Para contestar, los espectadores
>> deben entrar en la web.
>>
>> ★ Formas de seducir al consumidor a través del olfato
>> En Estados Unidos, grandes anunciantes han descubierto una nueva arma de
>> seducción: el olfato. A través de este sentido tratan de atraer la
atención
>> de los consumidores. LG Electronics ha aprovechado el nombre de su modelo
>> móvil Chocolate para inundar las tiendas Verizon Wirelless de un intenso
>> aroma a este dulce manjar. Mars también ha utilizado recientemente esta
>> táctica para esparcir aroma a chocolate cerca de sus tiendas M&M World e
>> incitar a los viandantes a entrar. Por otra parte, Pedigree ha colocado
>> pegatinas con aroma a comida de perro en frente de los supermercados y
>> tiendas de mascotas; Pepsi aromatizó con cereza negra y vainilla sus
encartes
>> en la revista People y sus displays en las tiendas para promocionar Pepsi
>> Diet Jazz. La compañía Smellavision, creo una tecnología que incorporan ya
>> 8.000 pantallas que desprenden olores en distintas tiendas, como Wal-Mart.
>> http://www.scentmarketing.org/
>> http://www.scentair.com/html/instore_marketing.html
>>
>> ★ ¿Qué es La Fonera?
>> La creacion es de Martin Varsavsky(ya.com- jazztel, Viatel) "Partiendo de
una
>> simple idea: ¿por qué pagar por tu acceso a Internet cuando sales a la
calle
>> si ya lo pagas en casa? "Eso, no deberías. Por eso hemos decidido ayudar a
>> crear una comunidad de usuarios que sacan mayor provecho a su conexión
>> compartiéndola. A los miembros de la Comunidad FON les llamamos Foneros. Ser
>> Fonero es muy fácil. Sólo necesitas comprar La Fonera, que te permitirá
>> compartir la banda ancha de tu casa de forma justa y segura con otros
>> Foneros."
>> "La Fonera es nuestro router WiFi. Un router WiFi es un producto que se
>> conecta a tu conexión de Internet de banda ancha y la convierte en un Punto
>> de Acceso WiFi. Esto te permite conectar tu portátil o tu consola portátil
a
>> Internet sin cables y moverte libremente por casa. ¡Cada vez hay más
>> dispositivos WiFi! La Fonera es compatible con los estándares 802.11b y
>> 802.11g." La denominamos router social, ya que cuando activas La Fonera
pasas
>> a formar parte de la Comunidad FON y los miembros comparten su WiFi en casa,
>> y a cambio disfrutan de WiFi Gratis donde encuentren un Punto de Acceso FON.
>> http://spanish.martinvarsavsky.net/fon/la-fonera-el-router-social.html *
>> http://spanish.martinvarsavsky.net/
>>
>> ★ Sketchbooks animados de Leonardo da Vinci. EXTRAORDINARIO.
>> Hombre de Vitruvio Combinaron animación tradicional y animación por
>> computadora para hacer revivir los dibujos de Leonardo da Vinci. Esto es una
>> pequeña parte de lo que puedes ver en la página del Victoria& Albert
Museum.
>> El resultado merece la pena verlo y aprender como dibujaba el genio.
>> sponsor deloitte.
>>
http://www.vam.ac.uk/vastatic/microsites/1384_leonardo/animated_illustrations>>
/
>>
>> ★ last.fm  ideal para conocer música nueva.
>> la idea original es un pequeño programa que  loguea todo lo que escuchas
para
>> así recomendarte, a través de su web, grupos y gente que tiene gustos
>> similares a los tuyos. De ahí, puedes hacer previews de 30 segundos de otros
>> temas, encontrar grupos "similares a ...", navegar por los charts de los
>> distintos grupos de usuarios, ver qué escucha el resto de la gente... .
Ademas,
>> es interesante ver las estadísticas de lo que estás escuchando.
>> http://www.last.fm/listen/  Fundada por Felix Miller, Martin Stiksel and
>> Richard Jones,con base en Londres dice ser developers and creative
>> professionals from around the world.
>>
>> GOOGLE; pronunciación de "Googol", es  decir un uno seguido de cien
ceros
>>
>> ★ La nueva cámara LOMO, el modelo con objetivo tipo ojo de pez. En 35 mm
>> http://shop.lomography.com/fisheyecamera/
>>
>> ★ Creatividad en serio.
>> GAP 2006 TV commercial "Dust" http://www.youtube.com/watch?v=dPXVIaJbROo
>> ZAZZO CONDOMS. http://www.zazoo.be/Publiciteit/Condoms%20Zazoo%20UK_small.mpg
>>
>> ★ "Hay dos únicas maneras de vivir: una es como si nada fuera milagro y
otra
>> es como si todo lo fuera".
>> Albert Einstein-
>>
>> ★ TAPAS DE ALCANTARILLA
>>  Otra muestra de arte al estilo japonés. No se lo que duraría una tapa de
>> estas  por aquí http://frangipani.info/photography/v/manholes_of_japan/
>>
>> ★  LAS RESPUESTAS A LOS 5 PROBLEMAS:
>> Respuesta 1: Para ahorcarse el hombre se habia subido a un bloque de hielo.
>> Luego el hielo se deshizo y se convirtio en el charco de agua.
>> Respuesta 2: La última chica se llevó la cesta con la manzana dentro
>> Respuesta 3: El globo está desinflado.
>> Respuesta 4: El Señor era calvo y no tenía pelo
>> Respuesta 5: Porque no llovía
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>
>>  Bajo el decreto S 1618 título 3º aprobado por el 105 Congreso de las
>> Normativas Internacionales sobre SPAM, este mail no  podrá ser considerado
>> SPAM mientras Ud. tenga forma de borrarlo, removerlo o bloquearlo.Si desea
>> ser automáticamente eliminado de nuestra base de datos, por favor responda
>> este mail con Asunto / Subjet:"Remover / Borrar esta dirección  de su
>> listado" . Gracias y disculpe las molestias ocasionadas.





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Hola Luis:
Muy buenos tus articulos de racismo.
En lo personal, no tengo registro de los negros en Argentina como
algo especial, excepto que me caen bien o los admiro un poco (cuando
los veo)es como que tienen una cosa de invisibilidad por un lado y por otro
lado, posiblemente lo mio sea una cuestion de actitud.
Desde mi punto de vista, educar no pasa por recalcar que los negros
(mestizos, amarillos, judios), deben ser tratados con respeto porque
si se necesita llegar a eso ya no hay educacion que valga.Para mi, lo
importante es la actitud que lleva a tratar a todo el mundo con
naturalidad porque, lo normal es la diferencia, no el contubernio
entre pares. La gente no es toda igual y eso es normal, esperable y
DESEABLE y no me causan mucha gracia esas personas que me
dicen "Tengo un amigo judio, o negro, o comunista"....como para
atajarse de algo y como si los "normales" fueran ellos y "alguien"
les hubiera dado el derecho a perdonarles la vida al resto.
El racismo es algo tan insidioso ¿notaron que hay personas que, al
escuchar un apellido, enseguida le sacan la genealogia?? Es judio
espetan......Bueno, supongamos que si ....¿¿¿¿¿y que?????

  Bueh! que se yo..., cambiar al mundo (y los cerebros de las
personas) no es nada simple por cierto.
Angela



--- En rgt@..., REBELION DE LOS 33
<kolectivorebeliondelos33@...> escribió:
>
>
>               LOS DIAS DIFICILES DE LOS NEGROS ARGENTINOS
>   COLOR HUMANO
>   Habrás escuchado varias veces eso de que &#8220;no hay negros en
Argentina&#8221;. Sin embargo, los descendientes de africanos son más de un
millón y medio en el país y a diario tienen que toparse con toda
clase de aberraciones racistas y discriminaciones algo más sutiles.
Basta hablar con los involucrados y entrometerse en algunos casos de
injusticia para descubrir el peor lado del ser nacional.
>
>
>     POR CRISTIAN VITALE
>   La mayoría de los argentinos piensa que en el país casi no
existen descendientes de africanos, que los negros acá son cosa del
pasado, seres congelados en manuales de primaria vendiendo mazamorra
o sirviendo a los ricos criollos del siglo XIX. En realidad, se
calcula que hoy, los afrodescendientes en Argentina son entre
1.500.000 y 1.800.000, casi el 5 por ciento de la población total del
país (si a esas cifras se les sumasen mestizos y amerindios, el

SOBRE LA SITUACION DE ROMINA TEJERINA – Urge exigir ya
su libertad.
CONFERENCIA DE PRENSA – Lunes 20 de noviembre 11.30
hs. Hotel Bauen

Tenemos una gran alegría porque está cerca la
posibilidad de que Romina logre su libertad con el
reciente dictamen de la Corte, pero estamos muy
preocupadas porque en Jujuy solo corren versiones de
que esto será un trámite largo, que no es lo que dice
el dictamen de la Corte, muchas mentiras, y
particularmente presiones con infamias a la familia de
Romina y sus abogados. Creemos necesario que todos y
todas las que luchamos por su libertad sabiendo que su
caso es el de miles de jóvenes mujeres y que ha sido
un paso importantísimo para desnaturalizar y
desenmascarar la violencia que se ejerce sobre
nosotras, digamos presente, no bajemos los brazos y
salgamos al paso de toda esta campaña que se ha
desatado en su contra intentando frenar su
excarcelación. Nos preparamos así para que sea una
bandera de lucha en la próxima conmemoración del Día
Internacional de la No Violencia contra las Mujeres.
Convocamos a CONFERENCIA DE PRENSA para aclarar la
situación y expresar nuestro apoyo y solidaridad con
la familia, exigiendo la inmediata libertad de Romina,
el día lunes 20 a las 11.30 hs en el Hotel Bauen.
Estará presente el Dr. Fernando Molinas, uno de sus
abogados, e integrantes del movimiento de mujeres y
popular.
Los/las invitamos a todos/as a participar y
acompañarnos personalmente, como así también a mandar
adhesiones que podamos leer ese día.
Adhesiones a: libertadaromina@...

Maria Conti

Por Lalo Mir en el programa "Lalo Bla Bla"
Radio Mitre

El mate no es una bebida.
Bueno, sí. Es un líquido y entra por la boca.
Pero no es una bebida. En este país nadie toma mate porque tenga sed.
Es más bien una costumbre, como rascarse.
El mate es exactamente lo contrario que la televisión: te hace
conversar si estás con alguien, y te hace pensar cuando estás solo.
Cuando llega alguien a tu casa la primera frase es "hola" y la segunda.."¿unos
mates?".
Esto pasa en todas las casas. En la de los ricos y en la de los pobres.
Pasa entre mujeres charlatanas y chismosas, y pasa entre hombres
serios o inmaduros.
Pasa entre los viejos de un geriátrico y entre los adolescentes
mientras estudian o se drogan.
Es lo único que comparten los padres y los hijos sin discutir ni echarse en
cara.
Peronistas y radicales ceban mate sin preguntar. En verano y en invierno.
Es lo único en lo que nos parecemos las víctimas y los verdugos; los buenos y
los malos.
Cuando tenés un hijo, le empezás a dar mate cuando te pide.
Se lo das tibiecito, con mucha azúcar, y se sienten grandes.
Sentís un orgullo enorme cuando un esquenuncito de tu sangre empieza a chupar
mate.
Se te sale el corazón del cuerpo. Después ellos, con los años,
elegirán si tomarlo amargo, dulce, muy caliente, tereré, con cáscara de naranja,
con yuyos, con un chorrito de limón.
Cuando conocés a alguien por primera vez, te tomás unos mates. La
gente pregunta, cuando no hay confianza: "¿Dulce o amargo?". El
otro responde:"Como tomes vos".
Los teclados de Argentina tienen las letras llenas de yerba.
La yerba es lo único que hay siempre, en todas las casas.
Siempre.
Con inflación, con hambre, con militares, con democracia, con
cualquiera de nuestras pestes y maldiciones eternas. Y si un día no
hay yerba, un vecino tiene y te da. La yerba no se le niega a
nadie. este es el único país del mundo en donde la decisión de dejar de
ser un chico y empezar a ser un hombre ocurre un día en particular.
Nada de pantalones largos, circuncisión, universidad o vivir lejos
de los padres.
Acá empezamos a ser grandes el día que tenemos la necesidad de
tomar por primera vez unos mates, solos. No es casualidad. No es
porque sí. El día que un chico pone la pava al fuego y toma su
primer mate sin que haya nadie en casa, en ese minuto, es que ha
descubierto que tiene alma O está muerto de miedo, o está muerto de
amor, o algo: pero no es un día cualquiera.
Ninguno de nosotros nos acordamos del día en
que tomamos por primera vez un mate solo. Pero debe haber sido un
día importante para cada uno. Por adentro hay revoluciones.
El sencillo mate es nada más y nada menos que una demostración de valores...
Es la solidaridad de bancar esos! mates lavados porque la charla es buena.
La charla, no el mate.
Es el respeto por los tiempos para hablar y escuchar, vos hablás
mientras EL otro toma y es la sinceridad para decir: ¡Basta, cambiá
la yerba!".
Es el compañerismo hecho momento.
Es la sensibilidad al agua hirviendo.
Es el cariño para preguntar, estúpidamente, "¿está caliente, no?".
Es la modestia de quien ceba el mejor mate.
Es la generosidad de dar hasta el final.
Es la hospitalidad de la invitación.
Es la justicia de uno por uno.
Es la obligación de decir "gracias", al menos una vez al día.
Es la actitud ética, franca y leal de encontrarse sin mayores
pretensiones que compartir.

TE SENTISTE INCLUIDO/A?.... compartilo entonces con quienes alguna
vez tomaste un mate

LOS DIAS DIFICILES DE LOS NEGROS ARGENTINOS
   COLOR HUMANO
   Habrás escuchado varias veces eso de que “no hay negros en Argentina”. Sin
embargo, los descendientes de africanos son más de un millón y medio en el país
y a diario tienen que toparse con toda clase de aberraciones racistas y
discriminaciones algo más sutiles. Basta hablar con los involucrados y
entrometerse en algunos casos de injusticia para descubrir el peor lado del ser
nacional.


     POR CRISTIAN VITALE
   La mayoría de los argentinos piensa que en el país casi no existen
descendientes de africanos, que los negros acá son cosa del pasado, seres
congelados en manuales de primaria vendiendo mazamorra o sirviendo a los ricos
criollos del siglo XIX. En realidad, se calcula que hoy, los afrodescendientes
en Argentina son entre 1.500.000 y 1.800.000, casi el 5 por ciento de la
población total del país (si a esas cifras se les sumasen mestizos y amerindios,
el porcentaje ascendería al 15 por ciento). Esos fueron los resultados que
obtuvo Laura Fegelman, una genetista argentina radicada en Oxford, Estados
Unidos, al realizar un estudio que parece destinado a contradecir el proyecto
positivista, blanco y occidental encargado de contar la historia oficial en las
últimas décadas del siglo XIX. “Es común en Argentina decir que no hay negros, y
esto no es así”, coincide Eugenio Zaffaroni, titular del Inadi (Instituto contra
la discriminación, la xenofobia y el racismo). “Son muchos y es
  verosímil que alcancen ese porcentaje.”
Una parte de los negros que vive hoy en Argentina, como el ex cantante de Todos
Tus Muertos, Fidel Nadal (ver aparte), son tataranietos o choznos de esclavos
del siglo XIX. Otros son descendientes de nuevas inmigraciones ocurridas en la
primera mitad del siglo XX. Muchos se replegaron en varios sitios del conurbano
bonaerense como La Matanza, Moreno o Merlo, y también en varias provincias,
entre ellas Córdoba, Corrientes y Santa Fe. También existe una importante
comunidad de caboverdianos en el país, hijos o nietos de aquellos que llegaron
como mano de obra barata para trabajar en la actividad pesquera de los puertos
argentinos más importantes. De hecho, existen comunidades negras –hijos de
inmigrantes llegados en la primera parte del siglo pasado– que habitan en
derredor de los puertos de Dock Sud, Ensenada, Rosario y Campana.
En una escena que tritura el mito acerca de que no hay negros en Argentina, el
No se sentó con siete afrodescendientes que contaron sus historias en un bar
bastante coqueto de Avellaneda. Cuando se levantaron, todos juntos, enfilaron
hacia la puerta mientras los parroquianos, casi todos, clavaban la mirada en
ellos. Un hombre de unos 50 años murmuraba algo a su mujer mientras se rascaba
la rodilla. Otro, en una mesa cercana, se tocaba su anillo de oro.
Supersticiones racistas. Los siete negros argentinos ni se inmutaron. “Estamos
acostumbrados a esto, es una forma sutil de discriminar”, dijo Miriam García, la
voz cantante del grupo.
Así es: el sueño cosmopolita parece no incluir a todos. Detrás del formalismo
jurídico y la a veces forzada corrección política, se esconde un alto grado de
xenofobia. “El porcentaje de africanos o descendientes en Argentina aumentó
significativamente en los últimos años. Por eso digo que el país se va a
convertir en un caldero social. Los ataques a los negros son cada vez más
frecuentes, nos atacan igual que a los descendientes de aborígenes. Esta es una
sociedad bastante intolerante. Además, no sé por qué se impuso la idea de que no
hay más negros en Argentina”, se queja amargamente Miriam.
   El padre de Gerardo Libramento emigró de Cabo Verde .-un archipiélago de
Africa del Norte, de apenas 400 mil habitantes– a la Argentina en 1950. En aquel
entonces, el país precisaba mano de obra para trabajar en los barcos. Así fue
cómo don Libramento, hundido en la pobreza de su país de origen, decidió
instalarse en Dock Sud. Tuvo un hijo y lo llamó Gerardo.
Gerardo nació y se crió en el “Docke” entre petróleo, agua podrida y
limitaciones de todo tipo. Sin embargo, las circunstancias no le impidieron
desarrollar su carrera de actor. Primero fue extra, y le fue bastante bien, pero
después, cuando estaba creciendo en el rubro, empezó a tener problemas. “Tengo
un juicio hecho por discriminación, agresión y amenaza de muerte. Fui
discriminado, golpeado, amenazado y perseguido psicológicamente. Los del
sindicato de extras alegan que las producciones de los canales no quieren gente
de color. Me quisieron echar, y me persiguieron durante 3 años”, descarga.
Gerardo hizo la denuncia en la Secretaría Nº 61 del Juzgado Penal Nº 8. Y, al
ver que no le daban soluciones, radicó otras denuncias en el Juzgado Federal, el
Inadi y el Ministerio del Interior. “Además, organicé marchas contra la
discriminación que hace la gente de la TV contra gordos y viejos. Con eso, me
gané gas paralizante en los ojos y que me gritaran ‘negro de mierda, volvete al
Africa’.” El No intentó hablar del caso con el secretario general del Sindicato
de Extras, Sebastián Acosta, pero él no quiso opinar al respecto.
El caso de Gerardo abre todo un debate sobre el funcionamiento de la Justicia
argentina respecto de los afrodescendientes. Formalmente, la ley garantiza el
respeto de todos los seres humanos que habitan este suelo sin distinción de
clase, color de piel o religión. Sin embargo... “Nosotros llevamos la peor
parte, porque somos los más pobres entre los pobres en este país, y encima somos
negros”, asegura Miriam.
“La Justicia es lenta con nosotros. No reconoce la discriminación. Yo tengo
testigos de los golpes, de la amenaza de muerte, los médicos de la policía
certifican los daños y tengo una psicóloga que dice que tengo daños
psicológicos. Y a pesar de todo, los que me hicieron daño siguen sin procesar.
Hay dos tipos que están prófugos y que no los buscan”, remarca Gerardo, mientras
se acomoda su gorro multicolor. “Yo salgo a la mañana y no sé si vuelvo a la
noche. Tengo muchas ganas de irme a vivir a Estados Unidos, a una comunidad
negra que garantice mis derechos de ciudadano.”
El caso de Gerardo es arquetípico. En Argentina hay miles de denuncias hechas
por discriminación contra inmigrantes negros, bolivianos, paraguayos, coreanos y
peruanos. Según Zaffaroni, en la Argentina existe un 20 por ciento de fascistas.
Sin embargo, hay una actitud algo más silenciosa detrás que, fácilmente,
duplicaría esa cifra. “El racismo contra los negros no se lo ve de una manera
tan manifiesta, y tampoco hay un discurso contra ellos, porque no se los
visualiza. Pero hay una forma de racismo al negar su cultura. El decir ‘no hay
negros’ es una forma sutil de negarlos. Sin embargo, tenemos denuncias concretas
de algunos grupos de skinheads que agreden a negros en la zona de Belgrano”,
completa el interventor del Inadi.
“En el juzgado federal me decían: ‘en el juzgado penal, vos no declaraste que
los golpes vinieron por una discriminación’, y en el juzgado penal no me habían
dejado declarar eso porque decían que era un delito federal. Se tiraban la
pelota entre ellos. A mí me dijeron ‘volvete al Africa, negro de mierda’, y en
los juzgados me dicen ‘no... te llaman negro como te pueden decir gordo... No es
tan así, aguantate la joda. Pero a mí me lo dijeron directamente: ‘vos no
trabajás en televisión porque sos negro, vos a mi programa no venís porque sos
de color’. Hasta han llamado a mi mamá por teléfono amenazándola: ‘dígale a ese
negro que no venga más porque lo vamos a matar’. Total, si matan a un negro
nadie se entera”, completa Gerardo.
Miriam se la pasa en el Inadi tratando de defender a sus hermanos de la
exclusión social. A diario lleva denuncias que tienen que ver con injusticias
laborales en perjuicio de los descendientes de africanos. “No está tipificado lo
que es el racismo antinegro en Argentina. A nosotros nos ha costado en el Inadi
explicar cómo se da la discriminación en Argentina. Ni siquiera ellos entienden
cómo existe. Lo niegan. Lo cierto es que la Justicia es discriminatoria y no
actúa como debería. Nosotros somos golpeados y nadie nos quiere creer. Hace
cuatro años la policía mató a Angel Acosta, un muchacho negro que sólo intentó
defenderse del ataque. Esto es posible porque la ley antidiscriminatoria
funciona a medias. Laley es muy ambigua y contradictoria, porque no contempla la
violencia psicológica, el maltrato diario y habitual contra nosotros.”
   Patricia llega tarde a la reunión. Bella, mestiza e intelectual, trabaja en
educación especial y tiene una larga historia de discriminación a sus espaldas.
“Durante la primera parte del año, trabajé en los Tribunales de Lomas de Zamora
en la oficina de atención a la víctima. Ahí van bolivianos, paraguayos, negros,
chilenos todos los días. Y ves que la discriminación no sólo es racial, sino
también económica... Nuestra Justicia está representada por lo occidental, por
lo europeo. Las leyes, traídas de Europa, no nos pueden representar. Por eso es
tan lenta y confusa.”
Al padre de Patricia lo echaron del Ejército Argentino en 1968 por ser negro. Un
superior lo encaró cuando era encargado de la Dirección de Personal en Campo de
Mayo, y le dijo que en el Ejército Argentino no querían negros. Lo amparaba una
ley, abolida en 1969, que prohibía a los mulatos ocupar altos cargos en la
Fuerzas Armadas. “Hoy tiene 77 años y nadie le reconoce su carrera”, dice su
hija. Patricia, sin embargo, está convencida de que hay que lucharle al sistema
desde adentro, utilizando la cultura y la razón. “Tenemos que demostrarle al
otro que el problema que tiene es propio, que se haga cargo. La discriminación
es un problema del que discrimina, no de nosotros. Lo que siento ante esta
realidad es que existen formas de discriminación sutiles y solapadas: a mí no me
dicen ‘negra de mierda’, pero cuando me tienen que dar el puntaje... mi página
aparece en blanco y después mi superiora alega que se cortó la luz.”
Freda Montaño es artista. Tiene unos 40 años y nació en Ecuador, uno de los
países con más alto porcentaje de negros en Sudamérica. Ella tiene una profunda
fe en la educación contra el racismo: “Es producto de la ignorancia de la gente,
se debería empezar por la educación a los niños para que la sociedad cambie. En
mi país, también sufrimos esta situación. El blanco rechaza al negro y el indio
también, porque pensaban que nosotros también éramos conquistadores. Deben
entender que el negro es un color de piel, y nada más. Si yo robo, acúsenme
porque robé, no porque soy negra. Tenemos la gran responsabilidad de luchar
contra eso”, dice Freda. César Lamadrid tiene 21 años. Es descendiente de
esclavos, probablemente de Angola –país invadido por los portugueses en 1482–
que llegaron al país a principios del siglo XIX. “No puedo saber mi origen
porque los datos se perdieron, lo que recojo de mi historia está en las
reuniones familiares de Navidad, por tradición oral. Lo más
  notorio que nos queda es la costumbre de tocar los tambores en las fiestas”.
César es uno de los tantos mestizos anónimos que viven en La Matanza. Asegura
que en su barrio nadie lo discrimina por su color de piel, pero que sí nota la
exclusión cuando busca trabajo: “Hace tiempo que estoy buscando laburo y no
consigo nada. Si bien no puedo decir directamente que me discriminan por ser
negro, debido a las condiciones de pobreza que hay en el país, algo de eso hay.
Pero no es todo, ya que, por ser pobre, no puedo acceder a lo que te exigen en
el sector laboral como cursos de inglés o computación. Lo que es seguro, es que
en todas las empresas prefieren a secretarias rubias de ojos celestes”.


           FIDEL NADAL, DESDE EL ROCK
   Africa unite
Fidel Nadal, ex cantante de Todos tus Muertos, es descendiente de los esclavos
angoleños que poblaron la Argentina a principios del siglo XIX. Su padre es
negro y su madre .-hija de vasco e italiana–, blanca. “Mis padres se conocieron
acá en Buenos Aires, se casaron y me tuvieron a mí”, cuenta. “Al nacer y crecer
en Buenos Aires, recibís la influencia de esta ciudad que quiere ser europea.
Crecés como en una burbuja, sin tener contacto con tus cosas. Sos negro porque
no te podés borrar de negro. Mirá Michael Jackson, todo lo que tuvo que pagar
para hacerse blanco, y sin embargo le deben seguir gritando negro de mierda por
la calle. Donde vayas vas a ser negro y vas a tener a Africa dentro tuyo.”
Nadal era el apellido de su abuela. El de su abuelo era Garay. Fidel cuenta que
todos los apellidos pertenecían a los esclavistas y colonizadores: “El objetivo
era desarraigarte de Africa. Cuando se abolió la esclavitud, dijeron ‘ahora los
negros son libres’. Pero los gobiernos que habían hecho semejante etnocidio no
devolvieron a los negros al Africa, porque ésa sería la libertad. Nosotros,
aquí, somos un híbrido. Somos negros que no hablamos el idioma de los negros, ni
sabemos cuál es nuestro nombre, nuestra familia, nada. Tendrían que pagar por su
crimen y dar una indemnización por los daños causados, que serían millones y
millones de pesos. Imaginate si vos ahora empezás a secuestrar personas y te las
llevas para que sean esclavos en San Luis. ¿Qué pasa? Vas preso, man. Imaginate
entonces cuánto tendrían que pagar los que hicieron semejante injusticia”.
–¿Por qué conocés poco de tus orígenes?
–Por la miseria en que vivían mis antepasados. Las familias se dispersaban y se
perdían. Muchos de nosotros no conocimos a nuestros abuelos. Lo que sé es que
acá, hace 100 años, por ser negro te tenías que pelear en todas las esquinas. Y
veo que, como resultado de eso, hoy hay muchos negros que vos los saludás en la
calle y no te devuelven el saludo. Se consideran negros sólo para las minitas,
pero no les interesa su cultura.   Fue precisamente su padre, Enrique Nadal,
quien lo introdujo en el mundo de Malcom X, Martin Luther King y los Panteras
Negras. Dice Fidel que su padre organizó el primer comité argentino contra el
apartheid en Sudáfrica, y que fue comisionado a las elecciones en aquel país,
que coronaron a Nelson Mandela como presidente: “Fue a controlar la urnas y que
las votaciones sean limpias”.
–¿Tu padre sufrió el racismo más que vos?
–Te puedo decir que no se comía una. Me acuerdo que, cuando yo era chico, él se
peleaba si veía a uno rascándose la rodilla delante suyo. Mi viejo está contra
todo racismo, ha corrido gente por la calle por actitudes discriminatorias.
Cualquier negro viejo te puede contar cómo los insultaban en la calle, una
realidad muy distinta a la actual. Creo que, si bien Argentina es un país bien
racista, la gente tiene cierta admiración por los negros. Es otra etapa, otra
modalidad de racismo. Acá, el pelo rasta se usa de manera fashion, pero la
realidad es que si vos te adherís a la fe rasta, te dejás el cabello así. Es el
voto del Nazareno que está en la Biblia. Significa, más que una cosa estética,
una cuestión de fe y una manera de luchar por la vuelta de los negros al Africa.
–¿Cómo se hace en Argentina para vivir según los preceptos del Rey Emmanuel?
–Es bastante complicado. Te doy un ejemplo: cuando fui a poner el nombre de mi
hijo, le puse Tafari, un nombre etíope. No me lo querían dejar poner y me la
pasé recorriendo oficinas para que me lo aceptaran. Ellos me hablaban de su ley
y yo les decía que mis antepasados habían llegado aquí por una cuestión ilegal.
Entonces, ¿por qué me hablás de tu ley? Si los negros no vinieron con
pasaportes, sino ilegalmente, encadenados en los barcos.
De chico, mientras cursaba la primaria, Fidel era fanático de Los Beatles y de
varios grupos de rock que estuvieron presentes en su temprana formación como
músico. Pero después su posición cambió: terminó despreciando a todos los
rockeros y bluseros blancos. “Cuando fui creciendo me di cuenta que eso era una
basura y que ellos pudieron existir gracias a nosotros, a que su propia gente
explotó a otras razas de la humanidad. Por eso, cuando la gente me dice que Eric
Clapton es buenísimo, yo respondo: ‘eso es una basura, man’. ¿Por qué son
siempre ellos los que están en las remeras, en las disquerías? La civilización
occidental montó esa estructura, porque explotó a otras razas para poder meter
la Coca Cola en China e imponer a Los Beatles en Polinesia.”


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                       function mailpage()  {    mail_str =
"mailto:?subject=Recomendação / Recomendación de «La Insignia»";    mail_str +=
"&body= La Insignia:   " + document.title   ;    mail_str += " " + location.href
;     location.href = mail_str;  }     Abuelas imprescindibles
   María José Atiénzar
CCS. España, septiembre del 2004.
     "La presencia de los abuelos puede mejorar el éxito de la crianza de los
hijos". Así lo asegura en un reciente estudio, publicado por la revista Nature,
un equipo de investigadores que estudiaron a dos grupos de mujeres uno en
Finlandia y el otro en Canadá. Tras examinar el árbol genealógico de más de
3.500 mujeres que vivieron en los siglos XVIII y XIX en estos países, los
expertos comprobaron que en las familias en las que la abuela aún vivía
sobrevivieron muchos más niños, y también nacieron más, que en las que
carecieron de abuela.   El mensaje del estudio es que el contacto con la abuela
es beneficioso para los nietos y para la perpetuación de los genes familiares.
"No sólo el amor de abuela, sino la propia menopausia femenina -que se produce a
la edad en que nacen los nietos- hace que las mujeres estén disponibles para
colaborar en la crianza de los hijos y aumentar así las probabilidades de que
éstos sobrevivan a la infancia y los genes familiares se perpetúen",
  argumenta Marc Tremblay, director del Grupo de Investigación de la Universidad
de Québec, coautor del estudio. Y según un trabajo antropológico -bautizado con
el nombre de 'Efecto abuela' y publicado asimismo en Nature- podría tratarse de
otra estratagema urdida en los millones de años de evolución humana para
asegurar aún más la supervivencia de los genes.   La palabra abuela cada vez
sugiere menos imágenes de una ancianita en la fase final de su vida. Las abuelas
de hoy viajan, visten ropas con estilo deportivo, aprenden cosas nuevas, hacen
gimnasia y muchas incrementan la cultura que quizás no pudieron adquirir en su
juventud. Se cuidan y tratan de conservarse sanas, activas y muy conectadas con
el mundo. Eso es también un beneficio indudable para sus nietos. Pero la
realidad tiene muchas caras. Las nuevas situaciones familiares que se crean tras
los divorcios y separaciones matrimoniales repercuten también en la relación de
los abuelos con sus nietos. "Nos llaman
  muchos abuelos desesperados porque no les dejan ver a sus nietos", cuenta
Marisa Viñes, presidenta de la asociación española Abuelos en Marcha (Abumar).  
El doctor Antonio Guijarro Morales, cardiólogo español, describe en su libro El
síndrome de la abuela esclava los casos de decenas de abuelas 'tradicionales'
que renuncian a una vida propia para atender a sus nietos -y para que sus hijas
puedan traer un sueldo a casa- y que acaban enfermando física y mentalmente. Una
cosa es que las abuelas se ocupen del nieto y otra que terminen agotadas a
medida que la familia crece, los años pasan, las necesidades aumentan y los
hijos van cargando más obligaciones a sus espaldas.   Con jornadas inacabables,
muchas abuelas pierden relaciones sociales y su propio tiempo de ocio; cada vez
dedican menos tiempo a su cuidado; duermen menos, no hacen ejercicio, e incluso
dejan de atender sus revisiones médicas. "El consejo que les damos es que
recuperen el control de su vida y se concedan
  tiempo a sí mismas; no sólo su estado físico y mental mejorará, sino que toda
la familia a su alrededor se verá beneficiada."   Por otro lado, la sociedad
sigue sin reconocer, ni legal ni económicamente, el papel de ese gran porcentaje
de abuelas que hace posible que sus hijas trabajen. Los Estados deberían
garantizar el bienestar de las abuelas; ya que resultan tan eficaces para
preservar los valores de una sociedad.   Son muy importantes los beneficios
psicológicos de los niños que escuchan los relatos de historias familiares. Las
abuelas, gracias a su paciencia y ternura trasmiten valores, proponen modelos de
conducta y hacen sentir a los nietos una pertenencia al grupo familiar que les
da seguridad y autoestima. Son enseñanzas que nunca se olvidan aquellas que
nuestras abuelas nos dieron entre el vaso de leche y las galletas. La escritora
Rosa Regás, narra muchos de esos momentos con sus 14 nietos en su libro Diario
de una abuela de verano. "Me emociono al pensar que
  mi regalo de cada verano pasado con mis nietos durará más que yo misma, y en
esa memoria yo estaré con ellos, aunque entonces no me sea dado disfrutarla
porque mi turno ya habrá pasado."   La esperanza de vida de una abuela de 55
años es hoy superior a la que tenía su abuela a los 35 años. En sociedades cada
vez más longevas, donde hay más abuelos y abuelas que nunca, es preciso
brindarles más apoyo y un reconocimiento familiar e institucional adecuado.



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Comedia de Dorapa RECOMIENDA:

HUMOR Y MÚSICA X LA IDENTIDAD
Martes 21, Miércoles 22, Martes 28 y Miércoles 29
a las 21:00 hs
Entrada Libre y Gratuita


En marco de las actividades culturales de ayuda a las Abuelas de Plaza de Mayo
en la búsqueda de sus nietos, lanzamos junto al Centro Cultural Ricardo Rojas
(UBA) el ciclo:

"Humor y Música x la Identidad"

La conferencia de prensa es el lunes  20 a las 15:00

Cada fecha un comediante hará un monólogo de humor de unos 15 a 20 minutos y
luego un grupo musical tocará 40/50 minutos.

Martes 21:
Conrado Geiger
Alejandro Balbis (murga canción montevideana)
Miércoles 22:
Diego Angeli
Dema y su Orq. Petitera (tango)
Martes 28:
Diego Wainstein
Gabo Ferro (canciones)
Miércoles 29:
Sebastián Wainraich
Nube 9 Acústico: Fernando Blanco (Super Ratones), Lucrecia López Sanz (Beladies)
y Agustín Insausti (Papa Negro)
besos y abrazos
conrado

Un evento gratuito ineludible para PyMEs y Emprendedores

Tenemos el agrado de invitarle a la Conferencia En Línea:

"Negocios Virtuales: cómo pensar Internet para ganar más dinero",

que dictará Gustavo Lassús (director de Diario del Comercio y
Presidente del Directorio Internacional de CANEI - Comunidad Americana
de Negocios en Internet; uno de los 10 especialistas de mayor
reconocimiento en Hispanoamérica en las temáticas de Negocios por
Internet).

Dicha Conferencia es TOTALMENTE GRATUITA y está dirigida a todo el
espectro de negocios:
empresarios, ejecutivos, profesionales, PyMEs, emprendedores y
comerciantes.

Este evento es de alta importancia ya que le permitirá conocer de
qué modo puede usted
utilizar la red para desarrollar su actividad de un modo realmente
rentable, comercializar
sus productos o servicios, gestionar el cobro mediante pago con tarjeta
de crédito a nivel
nacional e internacional y posicionarse en el mercado.

Para participar de esta Conferencia En Línea usted sólo debe
disponer de una computadora con
conexión a internet (mejor aún si cuenta con webcam y
micrófono). Si no dispusiera de estos
elementos también puede hacerlo desde un "ciber" o cualquier otro
servicio de conexión
pública a internet de bajo costo.

Esta Conferencia se realizará el jueves 16 de noviembre de 2006 a las
11 hs de Argentina (14.00 hs GMT) y se repetirá sistemáticamente
en el marco de una campaña internacional de capacitación de
negocios auspiciada por Diario del Comercio (el primer diario
electrónico, gratuito, de difusión de negocios de habla hispana),
como un aporte insoslayable al crecimiento económico de nuestra
Región.

Usted puede elegir el día en que desea participar GRATUITAMENTE de
ella.

Para inscribirse sólo debe ingresar al siguiente link:
http://www.diariodelcomercio.com.ar/confddc.htm
<http://www.diariodelcomercio.com.ar/confddc.htm>
(si el link no aparece resaltado en su email, simplemente copie y
pegue la dirección en su
navegador para acceder al formulario de inscripción gratuita).

Al final de esta conferencia podrá usted consultar sus dudas a
Gustavo Lassús y obtener
respuesta en directo.
No se pierda esta oportunidad de escuchar los secretos de internet de
boca de un experto
internacionalmente reconocido.

Atentamente:

Paula Yabag


PD: Queremos incentivarle firmemente a que usted colabore en la
difusión de este evento
GRATUITO que beneficia el desarrollo comercial de nuestro país y
nuestra región.
Agradeceremos que lo reenvíe a todos sus contactos comerciales para
que ellos también tengan
la oportunidad de acceder a esta propuesta de un modo directo y fiable
(sin necesidad de
caer en prácticas de difusión con las que no estamos de acuerdo).




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Hola Ángela y tod@s los estimad@s compañer@s de la lista.

Felicito a quien corresponda por la “modernización” gráfica de los mensajes.

¡Por fin salimos de la pobreza del texto, del blanco y negro, de lo gris…

Expresarse en colores es no expresarse ni pensar solamente en dos tonos.

Otra vez felicitaciones. Y gracias.

Un abrazo

Alberto S.



Centro INDEV

Desde el Mercosur al  mundo

************************************************

Hoy la sociedad está al servicio de la economía.

Juntos haremos que la economía esté al servicio de la sociedad.

  <http://www.postcapitalismo.org/> http://www.postcapitalismo.org

cen-alta@...





   _____

De: rgt@... [mailto:rgt@...]
Enviado el: Domingo, 12 de Noviembre de 2006 09:31 a.m.
Para: rgt@...
Asunto: [rgt] Resumen nº 2562




<http://ar.groups.yahoo.com/group/rgt;_ylc=X3oDMTJkZmU4YnZuBF9TAzk3NDkwNDI4B
GdycElkAzEyMzIwNzEEZ3Jwc3BJZAMxNjczMTUxMDgyBHNlYwNoZHIEc2xrA2hwaARzdGltZQMxM
TYzMzMxMDcy> Red Global de Trueque

Mensajes de este resumen (2 Mensajes)

1.

Re: Comentarios... De: Susana

2.

Ojo con este "video" De: patrigoico@...


<http://ar.groups.yahoo.com/group/rgt/messages;_ylc=X3oDMTJmYTVzZjUwBF9TAzk3
NDkwNDI4BGdycElkAzEyMzIwNzEEZ3Jwc3BJZAMxNjczMTUxMDgyBHNlYwNkbXNnBHNsawNhdHBj
BHN0aW1lAzExNjMzMzEwNzM-?xm=1&m=p&tidx=1> Ver todos los temas |
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Mensajes



[Se han eliminado los trozos de este mensaje que no contenían texto]

NICARAGUA:
Aborto terapéutico ilegalizado en carnaval electoral
Por José Adán Silva   MANAGUA, oct (IPS) - América Latina no es una región
liberal en cuanto al aborto. Pero la decisión de los legisladores nicaragüenses
de penar con ocho años de prisión a quien lo practique para salvar la vida de la
madre sembró perplejidad en médicos, feministas, activistas, diplomáticos y
funcionarios gubernamentales.


   Hasta la ministra de Salud de Nicaragua, Margarita Gurdián, rechazó la
penalización del aborto terapéutico, a pesar de que el presidente Enrique
Bolaños había pedido este mes hasta 30 años de cárcel contra las mujeres y los
médicos que interrumpieran embarazos riesgosos.

La Asamblea Nacional legislativa aprobó el 26 de este mes una ley anulatoria del
artículo 165 del Código Penal de 1893, que establecía el aborto terapéutico como
figura legal. Por tanto, quienes incurran en él podrán ser castigados con cuatro
a ocho años de prisión. La decisión se adoptó en medio de una agitada campaña
para las elecciones presidenciales del 5 de noviembre.

"Esto es un retroceso a la edad medieval de los derechos femeninos", opinó la
activista Juana Jiménez, del Movimiento Autónomo de Mujeres (MAM) y coordinadora
de la campaña por la despenalización del aborto terapéutico.

El Código Penal definía el aborto terapéutico a la interrupción asistida del
embarazo cuando la madre corría riesgos de salud, o daños psicológicos por
haberse embarazado al ser violada, certificados por al menos tres médicos. De
acuerdo con el MAM, cada año se practican entre 800 y 1.000 abortos
terapéuticos.

"Cambiaron 200.000 posibles votos por la vida de más de tres millones de mujeres
nicaragüenses", dijo Jiménez a IPS, en referencia a las 200.000 firmas que, a
inicios de este mes, presentaron al parlamento representantes de las iglesias
Católica y Evangélicas, solicitando la derogación del artículo 165.

Jiménez anunció que el MAM redoblará sus protestas, recurrirá la ley ante
tribunales superiores e iniciará una demanda internacional contra el Estado de
este país centroamericano de 5,4millones de personas, de las cuales más de 75
por ciento viven en la pobreza.

Para la médica Ana María Pizarro, de la Sociedad Nicaragüense de Ginecología y
Obstetricia, la ley es "un crimen contra las mujeres más pobres y una abierta
violación a los derechos humanos universales y a la Constitución".

En su opinión, los diputados de la Asamblea, dominada por el derechista y
gobernante Partido Liberal Constitucionalista (PLC) y por el izquierdista Frente
Sandinista de Liberación Nacional (FSLN), optaron por las exigencias de la
Iglesia Católica y otros grupos religiosos en busca de sus votos.

Cuatro de los cinco partidos que tomarán parte en los comicios de noviembre,
incluidos los favoritos FSLN y PLC, se declararon a favor de ilegalizar el
aborto terapéutico.

La ley fue aprobada por 52 votos a favor y nueve abstenciones, correspondientes
a ocho legisladores liberales y uno de Alternativa Cristiana. El resto de los 92
legisladores del parlamento unicameral no estaban presentes.

"Aquí no hay nada político para ganar votos, se trata del clamor de la mayoría
de las mujeres nicaragüenses que piden el respeto a la vida", justificó el
diputado liberal Wilfredo Navarro, miembro de la Comisión de Justicia del Poder
Legislativo.

Del mismo modo se expresó el diputado sandinista y coordinador de la bancada del
FSLN en la Asamblea, Edwin Castro: "Nada tiene que ver la política con el
aborto, aquí se aprobó una medida legal de protección a la vida y no obedece, de
ninguna manera, a acciones electorales".

La sesión estuvo marcada por protestas de organizaciones civiles y de mujeres.
Varias intentaron ingresar al edificio, arrojaron piedras y botellas y rompieron
los portones, pero agentes policiales las sacaron a empujones de la sede y
volvieron a bloquear la entrada.

La dirigente Norma Moreno, de la Coordinadora Nicaragüense de Organizaciones No
Gubernamentales que trabajan con la Niñez y la Adolescencia, estimó que el
debate debió posponerse hasta después de las elecciones.

La ley traerá como consecuencia un aumento de la mortalidad materna e infantil y
una posible fuga de médicos especialistas a países donde puedan ejercer la
medicina con libertad, opinó Moreno a IPS.

El representante en Nicaragua de la Organización Panamericana de la Salud (OPS),
Patricio Rojas, sostuvo que la tasa de mortalidad materna en Nicaragua es de
83,4 muertes por cada 100.000 nacidos vivos.

Rojas señaló que el no podrá cumplir con dos de los ocho Objetivos de Desarrollo
del Milenio (ODM), que proponen reducir en dos tercios la mortalidad infantil y
en tres cuartos la mortalidad materna, entre 1990 y 2015.

Los ODM fueron aprobados por la comunidad internacional en la Asamblea General
de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) del año 2000 como una gran
plataforma para abatir la desigualdad y la pobreza en todo el mundo.

La mortalidad materna disminuyó 46 por ciento en este país en los últimos quince
años, y sólo 22 por ciento en la última década, según el Ministerio de Salud.

Cada año mueren en Nicaragua alrededor de 144 mujeres en edad reproductiva, sin
incluir el alto subregistro, que se calcula hasta en 50 por ciento.

La mortalidad materna representa cerca de cuatro por ciento de todas las causas
de muerte. Más de 70 por ciento de las muertes maternas son registradas en áreas
rurales, y casi la mitad de las mujeres fallecidas tienen de 20 a 34 años.

"El Estado casi obliga a que las mujeres tengan que emigrar a países donde
puedan realizarse el aborto, o a esconder a sus niñas muertas en los patios de
sus casas", dijo Georgina Muñoz, enlace nacional de la no gubernamental
Coordinadora Civil.

Entre las voces que pidieron la postergación del debate estuvo la subsecretaria
general de la ONU y directora regional para América Latina y el Caribe del
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Rebeca Grynspan,
quien de visita en el país señaló que el aborto es "muy delicado y debe
discutirse en el espacio y en el momento adecuado, es muy difícil que sea en un
momento electoral".

El debate se desató el 10 de agosto, cuando Edmundo Jarquín, candidato
presidencial del Movimiento Renovador Sandinista, disidente del FSLN, abogó por
mantener el artículo 165 del Código Penal a favor de las mujeres que corrieran
riesgos de salud.

La jerarquía católica rechazó los comentarios de Jarquín e inició un intenso
cabildeo con los diputados del FSLN y del PLC para eliminar el artículo y penar
su práctica, complicidad o promoción con 20 años de prisión.

La interrupción voluntaria del embarazo es ilegal en América Latina, con
excepción de Cuba. Sin embargo, las legislaciones de varios países contemplan
excepciones en casos de peligro de muerte para la madre, inviabilidad del feto
por fallas genéticas graves o cuando el embarazo es producto de violación o
incesto.

Un clamor nacional e internacional acompañó la decisión parlamentaria
nicaragüense.

A las 25 declaraciones de organizaciones nacionales e internacionales que
reclamaban mantener la despenalización del aborto terapéutico, se sumaron
miembros del cuerpo diplomático destacado en Nicaragua, las sociedades médicas
de América Latina, representantes de agencias de la ONU, la Unión Europea, la
Organización Mundial de la Salud y la OPS y las no gubernamentales Save The
Children, International Women's Health Coalition y Human Rights Watch, entre
otras.(FIN/2006)


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DEROGACIÓN DE UNA LEY DE MÁS DE 100 AÑOS
Nicaragua: ilegalizan el aborto
Sergio de Castro Sánchez , Managua (Nicaragua)

   El pasado 26 de octubre la Asamblea Nacional nicaragüense declaraba ilegal el
aborto terapéutico en una decisión claramente marcada por las cercanas
elecciones presidenciales del 5 de noviembre.
   POPULISMO. El peso político de la Iglesia católica en América Central acaba de
quedar claro con su intervención en el debate electoral y legal nicaragüense./
Heike GleserNi las organizaciones de mujeres, ni las médicas, ni las de derechos
humanos fueron escuchadas por una cámara que, según muchos analistas, ha sido
víctima de una Iglesia que utilizó el contexto electoral para derogar una ley
que llevaba en vigor más de 100 años.
   Todo comenzó el 10 de agosto cuando Edmundo Jarquín, candidato a la
presidencia por la Alianza Movimiento de Renovación Sandinista (MRS) tras la
muerte de Herty Lewites el 16 de julio, declaraba ante una pregunta de la prensa
durante la celebración de las fiestas de Santo Domingo de Guzmán que estaba a
favor del aborto terapéutico. El día de antes, la Conferencia Episcopal había
anunciado una marcha en contra del aborto terapéutico: “Solamente las personas
que no amen la vida deben sentirse excluidas”, explicaba monseñor Miguel
Mántica, vicario episcopal de Pastoral. Tras las declaraciones de Jarquín, el
secretario de la Conferencia Episcopal de Nicaragua y obispo de Juigalpa,
monseñor Sócrates René Sándigo Jirón, llamaba a Jarquín “abortista” y “asesino
partidario de la cultura de la muerte”. A pesar de que las cúpulas del MRS
trataron de pasar página, sabedoras de que era un tema que podía restarle muchos
votos, los intereses electoralistas lo convertirían en un tema
  central durante toda la campaña. La propia Asamblea Nacional decidió en un
principio dejar para después de las elecciones la reforma del Código Penal, pero
la batalla electoral y mediática precipitó un debate que llevaría a una decisión
que supone “un retroceso a la edad medieval de los derechos femeninos”, según
Juana Jiménez, del Movimiento Autónomo de Mujeres (MAM) y coordinadora de la
campaña por la despenalización del aborto terapéutico.
   La estrategia electoral del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN)
basada en la “reconciliación y la unidad nacional” le ha llevado a acercarse no
sólo a miembros de la Contra sino también a la Iglesia Católica y a su histórico
enemigo, el cardenal Obando. Estas nuevas relaciones llevaron a declarar a
Rosario Murillo, jefa de campaña y esposa de Daniel Ortega, candidato a la
presidencia por el FSLN: “Nos unimos al clamor de la Iglesia, recogemos el
clamor de las mayorías nicaragüenses que están contra el aborto. ¡No al aborto,
sí a la vida!”. Declaraciones que causaron cierta sorpresa a buena parte de los
diputados y diputadas del FSLN. La inicial cautela por parte de la Alianza
Liberal Nicaragüense (ALN) y el Partido Liberal Constitucionalista (PLC) cambió
rápidamente cuando se comenzó a percibir el caudal de votantes que había en
juego. Eduardo Montealegre, candidato por la ALN y el más adinerado de los
presidenciales, ponía su propia experiencia como ejemplo.
  Su hija y su esposa pudieron superar los problemas que surgieron durante el
embarazo gracias a la atención médica. Sus diversos viajes a clínicas privadas
de los EE UU hicieron que actualmente ella pueda disfrutar de una vida sana y
plena. En Nicaragua, de sus 5,4 millones de habitantes, más del 75% vive en la
pobreza.
   El 6 de octubre se celebraba en Managua una manifestación “en favor de la
vida” sobre la que días antes declaraba la Conferencia Episcopal Nicaragüense
(CEN) que no debía ser “politizada” frente a las intenciones de partidos como el
FSLN de desfilar con su propia carroza. Más de 290.000 firmas eran entregadas en
la Asamblea Nacional que recibía a miembros de la CEN y de las iglesias
evangélicas al finalizar la manifestación.
   Diferente suerte corrían las organizaciones como el MAM o la Red de Mujeres
contra la Violencia, a los que, a pesar de participar en una vigilia a las
puertas de la Asamblea Nacional el día antes de la votación que daría carta
verde a la penalización del aborto terapéutico, no se les permitía siquiera
ingresar al edificio.
   Georgina Muñoz, enlace de la Coordinadora Civil, institución que engloba a más
de 300 organizaciones, declaraba: “Hay casos donde se tienen que salvar vidas y
ahí tiene que prevalecer el criterio científico de los médicos. Además, con esto
se está violentando el derecho humano universal a decidir, así como las
resoluciones de las cumbres internacionales sobre la no discriminación contra la
mujer”. Por su parte, la activista Juana Jiménez afirmaba: “Cambiaron 200.000
posibles votos [en referencia a las firmas presentadas en la Asamblea] por la
vida de más de tres millones de mujeres nicaragüenses”. El Código Penal permitía
la interrupción asistida del embarazo cuando la madre corría riesgos de salud, o
sufría daños psicológicos por haber quedado embarazada al ser violada,
certificados por al menos tres médicos. De acuerdo con el MAM, cada año se
practican entre 800 y mil abortos terapéuticos.
   Finalmente, 52 de los 91 diputados (nueve se abstuvieron, el resto no acudió a
la sesión) votaban a favor de la derogación del artículo 165 del Código Penal de
1883, y aprobaban penas de entre cuatro y ocho años de prisión para quienes
realicen abortos terapéuticos, bastante menores de las de 20 y 30 que había
solicitado el actual presidente, el conservador Enrique Bolaños.
   El “caso de Rosita”
   Los ataques de la derecha y la Iglesia contra una legislación centenaria se
acrecentaron con el caso de Rosita, una niña nicaragüense de nueve años cuya
familia emigró a principios de los años ‘90 a Costa Rica. Tras ser violada en
una finca cafetalera cercana a la ciudad costarricense de Turrialba, a finales
de 2003, quedó embarazada. En Nicaragua, diferentes organizaciones y la alta
jerarquía católica se manifestaron en contra de que la niña abortara, mientras
la Red de Mujeres contra la Violencia y otras organizaciones cobijaron a Rosita
y a sus padres para que pudiera abortar, como finalmente ocurrió, de acuerdo con
la legislación.












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Me acaba de llegar un mail supuestamente proveniente de la revista gente,
editorial atlantida, cuyo asunto decía: "Diego Maradona festejo su cumpleaños
numero 46 y se retiro con Nazarena Velez y Silvina Luna", y explicaba unas
cuantas pavadas referidas a ese titulo y traía una foto que en realidad podría
haber sido real o no y no la copio aquí porque creo que carece de importancia...
Luego invita a ver el video de cuando supuestamente diego sale con las dos minas
en un auto de la fiesta... pero.... eh ahi... para verlo hay que darle clik.. y
al chequear de qué se trataba, superponiendo el cursor sobre el enlace (sin
darle clik) el outlook cantó! la dirección a la que lleva el clik es a
www.sandyparty.c.......exe
Es decir los videos que yo sepan no tiene formato exe, ya que según entiendo los
.exe son aplicaciones (programas), que además pueden contener virus....
Por todo esto... Guarda si les llega algo similar.. yo lo recibí recién... estén
alerta...
Cualquier cholulo desprevenido si se le da por chusmear el supuesto video puede
meter la pata... entonces, sigan siendo cholulos, pero estén atentos . Besos.
Pat

El cuerpo del mail decía:

haga click en la imagen para inicar el video
Diego la llamó al celular y le dejó un mensaje que fue difundido por el programa
Intrusos. "Bueno Naza. Habla Diego. Llamame cuando quieras, te quiero. Te vi
hermosa Esta noche compre de la buena ....".
Ver video de un paparazi privado

Si no puede ver el video correctamente haga click aqui.
© Copyright 2006 Atlántida Digital

Enrique: estoy muy de acuerdo con tu aporte y nada dice que las personas no
tengamos aspectos solidarios comunes, pero en cuanto a los origenes del
pensamiento por más intentos que uno haga las diferencias son inevitables.
Fijate sino el caballero reaccionario que nos explicó las causas de nuestras
desgracias políticas y económicas, más las causas del genocidio del proceso, con
total autoridad y conocimiento histórico y además se refirió a la lista como si
fuéramos una manga de hippies viejos asociados a las mismas utopía
arrealizables, diciendo que cría que éramos "más ondas de amor y paz", hubiera
tomado el trabajo de contestarnos o de aclarar sus excelsos conocimientos. Si,
soy sarcástica porque aquí no se trata de exhibir chapas ni cocardas, sino de
participar en algo que en su momento a muchos nos dio de comer o por lo menos
nos generó la esperanza que necesitabamos en medio de la crisis.
Desde ya que entiendo tus buenas intenciones, porque es mucho mejor sumar que
restar, pero hermano, el agua y el aceite no se mezclan y si no se reacciona,
entonces somos todos lo mismo y yo que formo parte de la generación de los que
creyeron que las cosas podían cambiarse y que todavía sueño, no me respetaría si
no expresara mi oposición a gente como ese Sr.
Gracias por hacernos llegar tu buena intención, creo que a todos nos hace bien,
pero los pueblos perdemos por callarnos la boca y por la ignorncia de creer en
tanto "hablador" ilusionista que se aprovecha y pone la patita en el banquito y
le da a la guitarrita... me explico??
un abrazo a todos.

Susana

   ----- Original Message -----
   From: Enrique Douce
   To: rgt@...
   Sent: Friday, November 10, 2006 9:22 AM
   Subject: [rgt] Comentarios...


   Hola a todos,

   Pocas veces intervengo en esta lista, porque en general, coincido con todo
   lo dicho....

   Siempre me llamó la atención, cómo personas que en su actuar cotidiano
   podían construir asociación, trabajo mútuo, en fin, cosas buenas para la
   sociedad; cuando comenzaban a hablar sobre política terminaban enfrentados.

   Yo estoy convencido que sé por qué esto pasa.

   Y voy a ver, si logro expresarme bien para que me entiendan y no ser un
   contendente más en un diálogo sin sentido.

   Antes que nada debemos reconocer, que por ser integrantes de la especie
   humana, no somos racionales.

   Es cierto, es un poco dificil reconocer esto, cuando durante los últimos
   casi cuatrocientos años se viene repitiendo que somos diferentes de otros
   animales por nuestra racionalidad....

   Pero lo que tenemos que tener en cuenta es: que es muy distinto decir que el
   ser humano posee raciocinio a decir que el ser humano es racional. Porque el
   que tengamos raciocinio no quiere decir que lo usemos todo el tiempo.
   Entiéndase bien, no quiere decir que PODAMOS usarlo todo el tiempo.

   Y la realidad, es que toda la carga almacenada en nuestra mente inconsciente
   (de la que no somos conscientes y por ende no entra en nuestro raciocinio),
   nos produce constantemente ante cada percepción que reciben nuestros
   sentidos una REACCIÓN. Y las reacciones, llámese emociones, prejuicios,
   recuerdos, etc. NO SON RACIONALES sino AUTOMÁTICAS.

   Por eso, luego de siglos de recibir la cultura de nuestros antepasados. Cada
   uno de nosotros, posee una carga inconsciente distinta, que nos hace
   reaccionar distinto hacia las distintas teorías filosóficas, pólíticas, etc.

   Recién cuando reconocemos, que dos personas de bien, pueden enfrentarse, no
   por lo que piensan sino por lo que reaccionan involuntariamente.... es que
   podemos empezar la dura tarea de la evolucion de la especie humana.

   El gran tema de la humanidad hoy día, no es de izquierdas, derechas,
   centros, y/o enganches... El gran tema es que podamos reconocer de todo el
   conjunto social, a aquellos que pretenden tener hacia los demás, actitudes
   similares a las nuestras.

   Esto es, si nos descubrimos, con la misma capacidad y empeño en generar
   soluciones conjuntas para obtener el bien nuestro Y DE LOS DEMÁS, tenemos
   que reconocernos como buenas personas y comenzar a pulir CON NUESTRO
   RACIOCINIO, toda esa carga de nuestro inconsciente que nos hace reaccionar y
   enfrentarnos inutilmente, desgastando energía que debe ser utilizada en
   nuestro proyecto común.

   Reconozco que intervengo poco en la lista.... Reconozco que lo que digo, es
   de dificil comprensión, porque no lo se expresar mejor. Pero si llegaste
   hasta acá, y te pareció que quise decir algo importante, leelo de nuevo, y
   decime como puedo expresar mejor lo que pienso.

   Les mando un gran abrazo.

   Enrique Douce
   http://www.libro.ellugardelosargentinos.com

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Hola a todos,

Pocas veces intervengo en esta lista, porque en general, coincido con todo
lo dicho....

Siempre me llamó la atención, cómo personas que en su actuar cotidiano
podían construir asociación, trabajo mútuo, en fin, cosas buenas para la
sociedad; cuando comenzaban a hablar sobre política terminaban enfrentados.

Yo estoy convencido que sé por qué esto pasa.

Y voy a ver, si logro expresarme bien para que me entiendan y no ser un
contendente más en un diálogo sin sentido.

Antes que nada debemos reconocer, que por ser integrantes de la especie
humana, no somos racionales.

Es cierto, es un poco dificil reconocer esto, cuando durante los últimos
casi cuatrocientos años se viene repitiendo que somos diferentes de otros
animales por nuestra racionalidad....

Pero lo que tenemos que tener en cuenta es: que es muy distinto decir que el
ser humano posee raciocinio a decir que el ser humano es racional. Porque el
que tengamos raciocinio no quiere decir que lo usemos todo el tiempo.
Entiéndase bien, no quiere decir que PODAMOS usarlo todo el tiempo.

Y la realidad, es que toda la carga almacenada en nuestra mente inconsciente
(de la que no somos conscientes y por ende no entra en nuestro raciocinio),
nos produce constantemente ante cada percepción que reciben nuestros
sentidos una REACCIÓN. Y las reacciones, llámese emociones, prejuicios,
recuerdos, etc. NO SON RACIONALES sino AUTOMÁTICAS.

Por eso, luego de siglos de recibir la cultura de nuestros antepasados. Cada
uno de nosotros, posee una carga inconsciente distinta, que nos hace
reaccionar distinto hacia las distintas teorías filosóficas, pólíticas, etc.

Recién cuando reconocemos, que dos personas de bien, pueden enfrentarse, no
por lo que piensan sino por lo que reaccionan involuntariamente.... es que
podemos empezar la dura tarea de la evolucion de la especie humana.

El gran tema de la humanidad hoy día, no es de izquierdas, derechas,
centros, y/o enganches... El gran tema es que podamos reconocer de todo el
conjunto social, a aquellos que pretenden tener hacia los demás, actitudes
similares a las nuestras.

Esto es, si nos descubrimos, con la misma capacidad y empeño en generar
soluciones conjuntas para obtener el bien nuestro Y DE LOS DEMÁS, tenemos
que reconocernos como buenas personas y comenzar a pulir CON NUESTRO
RACIOCINIO, toda esa carga de nuestro inconsciente que nos hace reaccionar y
enfrentarnos inutilmente, desgastando energía que debe ser utilizada en
nuestro proyecto común.

Reconozco que intervengo poco en la lista.... Reconozco que lo que digo, es
de dificil comprensión, porque no lo se expresar mejor.  Pero si llegaste
hasta acá, y te pareció que quise decir algo importante, leelo de nuevo, y
decime como puedo expresar mejor lo que pienso.

Les mando un gran abrazo.

Enrique Douce
http://www.libro.ellugardelosargentinos.com





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Querida Angela, nada es más patético que un juicio cargado de prejucio. El TODOS
al que te referis y al cual adhiero, no cuenta para algunas "personas" , nada
más triste que hablar sin saber, ni más falso que opinar sin haber estado o
padecido.
en fin , son interpretaciones de la historia y como la historia la escriben los
que ganan, nunca sabremos la verdadera historia.
Susana
   ----- Original Message -----
   From: Angela
   To: rgt@...
   Sent: Wednesday, November 08, 2006 11:34 PM
   Subject: [rgt] Re: "la gaviotla blindada" : filosofía del asesinato y la


   Arturo, por lo que decis deduzco que viste la pelicula....
   Decime porfi como hiciste....ni a palos pude conseguir entrada (:-)
   Era un lleno completo....tal vez tratarian de documentarse...

   Angela...
   Pd. Arturo, el mundo no es solamente lo que ALGUNOS pensamos que es,
   sino lo que TODOS nosotros pensamos y dije TODOS...

   --- En rgt@..., "Arturo E. Garcia Mendez"
   <arturoegarciamendez@...> escribió:
   >
   > como siempre, me maravilla la tremenda falta de autocrítica con la
   que pasan por la vida aquellos que graciosasmente adscriben al
   patético marxisimo leninismo. Leo con profundo desagrado que ahora
   los asesinos del ERP (Ejercito Revolucionario del Pueblo)
   son "poetas" que lucharon contra la burguesía...Me alucina la falta
   de memoria -la dictadura del 76 se desecadeno gracias a la acción
   conjunta de ERP y Montoneros-, la extraordinaria capacidad de
   tergiversación y la aplicación sistemática de la misma metodología
   del "genial" Stalin combinada con las habilidades del magnifico Dr.
   Geobbles: mentir, tergiversar y falsificar.
   > me resulta cuanto menos shoqueante que la lista del trueque, a la
   que creí mas "paz y amor" que canal marxo leninista pero bueno...
   >
   >
   > Arturo E. García Méndez
   > http://ar.geocities.com/arturoegarciamendez/
   > 15-5348-4930
   > estoy siempre conectado en
   > Yahoo! mesenger: usuario arturoegarciamendez






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