tn24horas : Mensaje: (Sin asunto)

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Date: Sun, 24 Jun 2007 15:45:46 +0000
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<html><div style='background-color:'><DIV>
<DIV style="DIRECTION: ltr"><FONT size=5><FONT face=Georgia><FONT
color=#6d6d6d><SPAN>BOCA JUNIORS, CAMPEÓN POR SEXTA VEZ DE LA COPA LIBERTADORES
DE AMÉRICA. ´INTRODUCCIÓN A LA CRÍTICA DE LA RAZÓN BOSTERA´. ESCRIBE JUAN
SASTURAIN </SPAN></FONT></FONT></FONT></DIV>
<DIV>
<DIV>
<P><FONT size=5><FONT face=Georgia><FONT
color=#6d6d6d><SPAN></SPAN></FONT></FONT></FONT><SPAN><STRONG><FONT
color=#6d6d6d size=2>"NO ME IMPORTA LO QUE DIGAN / LO QUE DIGAN LOS DEMÁS... /
YO TE SIGO A TODAS PARTES... / <BR>CADA VEZ TE QUIERO MÁS." ANÓNIMO POPULAR
BOSTERO.<BR></FONT></STRONG></SPAN></P>
<P><SPAN>No me da el tiempo ni tengo la tranquilidad necesaria; son casi las
once y media de la noche y Román –tras toque de Ibarra– acaba de cruzarla al
segundo palo y parece que la Libertadores vuelve a la Argentina. Me gustaría
poder poner en ordenados términos lo que experimenté, lo que pensé hoy. Porque
por motivos de obvia coyuntura, hoy Boca es el tema. Aunque en realidad, para
los apestados de fiebre futbolera como el que suscribe, lo es habitualmente:
Boca nos ocupa y preocupa incluso más allá de lo que seríamos capaces de
admitir. Estamos pendientes de cómo le (nos) va, cómo sale/salimos cada vez que
juega/jugamos. Hablamos en primera del plural, ganamos o perdemos con Boquita:
somos "de Boca" con toda la enormidad y el despropósito de semejante declaración
de alienada pertenencia. Quién sabe qué carajo pone uno en semejante entrega de
afecto, energía y emociones, pero es así.
Pero sin duda que hay razones –supongo que son ésas del corazón– para que nos
pase lo que nos pasó antes, esta noche, la próxima, siempre y cada vez, desde
que nos acordamos. <BR><BR>En síntesis y de apuro: me animo a sostener aquí que
hay una razón bostera, una forma, una lógica, una manera de mirar y sentir el
fútbol –pasión, juego y competencia– que puede y merece ser analizada con
pretensiones de objetividad y alguna certeza, más allá de que la reiterada
apelación al "sentimiento" –y a su fotocopia quemada, la "pasión"– en tanto
primer y aparatoso fenómeno observable suelan desviar, como se verá, la
comprensión más fina. Ese desborde emocional que encandila al observador puede
servir sin duda como primer dato, pero no tiene por qué ser el lugar de
reflexión inicial y menos el corolario último. <BR><BR>Sin embargo, creo que es
necesario –en momentos en que Román hace el segundo, de
guapo, estirándose entre dos brasucas en el cierre– hacer una introducción
negativa, describir la equívocas bases sobre las que se suele sustentar la
inexistencia de esa razón. Precisamente, desde la ignorancia y el prejuicio –que
suelen ir juntos– se puede suponer que hay errores básicos en el título de estas
preliminares reflexiones a calzón quitado y a camiseta puesta. Por eso, primero
cabe aclarar que "crítica" no significa necesariamente apreciación negativa,
sino que se usa aquí en tanto sinónimo de análisis, estudio, cadena de juicios,
a la manera como Kant o Sartre –dos sapientes pataduras– han utilizado la
expresión para encabezar sus especulaciones sobre otras "razones", puras o
dialécticas. Y en segundo lugar, la posible objeción de considerar "razón
bostera" un oxímoron –ese gesto retórico de ayuntar dos palabras de sentido
opuesto o contradictorio– no deja de ser un chiste
fácil y revelador de algunos lugares comunes de la pereza intelectual que nos
agobia a todos y limita a sus cultores, cierto mediopelo incombustible, y a
tantas aves repetidoras de diferente plumaje. De algún modo, a ese tipo de
pensamiento y resentidos pensadores están dedicadas estas reflexiones más
eruptivas que programáticas. <BR><BR>Precisamente, un buen punto de arranque
para pensar qué es o significa en este país "ser de Boca", es la tesis negadora
de esa posibilidad: analizar los supuestos de quienes sostienen la inviabilidad
de una "razón bostera". Al respecto, hay dos variantes. Por un lado, están los
que parten de la oposición razón/irracionalidad. En su análisis –desde la
soberbia vereda cartesiana, que jamás se pinta de azul y oro–, no puede haber
una razón bostera porque "ser de Boca" no es jamás una elección genuina,
resultado de un conocimiento –"saber de fútbol"–, sino
una mera adhesión espuria, barata e insostenible. La hipótesis subyacente es:
los hinchas de Boca no razonan, y, por lo tanto, eligen a partir de variables
alienadas e inaceptables para el buen sentido: la necesidad de sumarse a la
mayoría (seducción de la dictadura del número: sentirse "la mitad más uno"), el
oportunismo de elegir a un habitual ganador que garantiza festejo tupido (cuando
no se gana en ningún orden de la vida, brinda satisfacción vicaria); el gusto
por las emociones más elementales y primitivas: la seducción de la fuerza, el
grito, el colorido (el viejo circo) y, finalmente, la ocasión de cultivar
irresponsablemente la pasión más desatada, conseguir el triunfo de cualquier
manera y cueste lo que cueste. Detrás de la adhesión a Boca –siempre según sus
torpes críticos– están (sólo) estas vulgares motivaciones. El hincha de Boca no
piensa y cuando parece que lo hace se
trata sólo de un simulacro de pensamiento ya que se mueve casi instintivamente,
por impulsos elementales. <BR><BR>Así, las limitaciones del bostero –o del tipo
humano que se elige bostero– resultan ser para esta mirada reductora, en
términos filosóficos, de tres órdenes: gnoseológicas (incapacidad de conocer,
re-conocer la realidad); estéticas (tiene mal gusto, carece de sutileza y
sensibilidad para lo bello) y éticas (carece de escrúpulos respecto de los
medios para lograr el triunfo). <BR><BR>Claro que por otro lado, y en la
aparente vereda o tribuna de enfrente, están los que se salen de la cuestión y
oponen la razón no a la irracionalidad sino al sentimiento. Que no es lo mismo:
"ser de Boca" sería resultado sólo de "un sentimiento" y, por lo tanto, como
gesto afectivo, no puede ser ni necesita ser analizado: se es por un sentir, no
por un razonar. Este tipo de postulado es el que ha
conseguido más adhesiones: lo que no se explica, se siente. Y esa formulación
radical –popularizada después en otros ámbitos y con otras camisetas– ha partido
desde el mismísimo campo bostero, orgullosamente postulado. Y se ha ido más
lejos: ese sentimiento es amor, es pasión. Y como tal, no rinde cuentas ni las
reclama, ni siquiera espera ser correspondido. <BR><BR>No puede causar extrañeza
entonces que, en términos groseramente socio-ideológicos, durante décadas Boca
fue, para sus detractores, el equipo de los negros –"los negros de Boca"–, una
calificación que posteriormente derivó a el equipo de los villeros –"todos
paraguas y bolitas"– en tanto esos sectores sociales encarnarían, en sus
decisiones, en sus afectos, en sus lealtades, todos los "errores" propios de su
condición alienada o irrecuperable. No cabe acotar nada ante la evidencia
flagrante del clasismo racista orgullosamente
ostentado. No cabe tampoco establecer ningún paralelo con un fenómeno similar en
el campo de la historia y la lucha política en la Argentina. Pero no cabe dudas
que bosteros y peronistas tienen en común no su composición social sino los
argumentos de sus ciegos enemigos. <BR><BR>Así, planteadas las ideas básicas,
los lugares más comunes acerca de la condición bostera, cabe señalar el otro
dato fundante y revelador: Boca es una divisoria de aguas. Los bosteros tenemos
la piel duramente curtida de tanto experimentar –y anoche no fue excepción ni
mucho menos– que cuando Boca pierde celebran (casi) todos; y cuando gana, sólo
festejamos los bosteros. Quiero decir: el sentimiento/juicio/apreciación
antibosteros son directamente proporcionales a la adhesión mayoritaria.
<BR><BR>En este momento –son las doce menos tres minutos– suenan las sirenas más
cercanas, Boca es campeón de la Libertadores.
Quede esta introducción precaria y apurada a la Crítica de la Razón Bostera que
nos debemos aún. <BR><BR>Por Juan
Sasturain<BR></SPAN></P></DIV></DIV><BR><BR><BR>
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