no matas carne pero matas una planta, ke diferencia hay? preguntan siempre mis migos carnivors... yo suelo contestar ke por sentido comun se han sacrificado caballos perros y otro tipo de ANIMALES para evitarles el sufrimiento y ke nunca vi a alguien matar a una planta antes de ke se seke... ni sikiera he visto a alguien dar un entierro digno a una planta. Ahora ke lo pienso nunca vi llorar a mi abuela (y eso ke ama a su jardin) cuando un caracol come y lastima su potus. Pero como lloro cuando murio pompom su gato.
creo ke existe algo natural en los seres humanos de empatizarnos con los animales... cosa ke con las plantas no sucede. kizas los frutarianos sean mas sensibles ke nosotros y lo sientan... sinceramente para mi una de las bases mas solidas de mi vegetarianismo consiste en darme cuenta de ke mi placer(no mi alimento) es mucho menos importante ke el sufrimiento de alguien.
nunca habia pensado lo ke dijo rosa : La vida es la vida, y hacer prevalecer la supremacía de colocar a determinados seres vivos, por sobre o debajo de otros, me parece por decir lo menos, una gran ignorancia.
es todo una filosofia de vida. supongo ke voy a replantearme todo y no sabre ke contestar cuando me pregunten: no matas carne pero matas una planta, ke diferencia hay? animalista1 <animalista1@...> wrote:
Comparto con ustedes aquello de que al comer vegetales no este esto exento de un posible sufrimiento sufrimiento ( muerte si que la hay ).Es mas, en lo personal, siempre he considerado una aberración el hecho de que porque defendamos la vida animal, porque estos "sienten mas", porque lo "vemos", con nuentras limitada visión, al referirnos al hecho de que estos expresan su dolor chillando, cuando se los maltrata, y porque estos tienen un sistema nervioso mas esarrollado que el de una planta o el de una piedra, por eso tienen "mas derecho a la vida". ¿Quienes somos nosotros/as para defender semejante insensatez?. La vida es la vida, y hacer prevalecer la supremacía de colocar a determinados seres vivos, por sobre o debajo de otros, me parece por decir lo menos, una gran ignorancia.
Este es un tema que lo tengo a diario
presente, pues cada vez que debo alimentarme, no puedo dejar de pensar en el, y me provoca mucha impotencia, por sentirme esclava y encadenada a mi estadio material.....todo un castigo.
Existen investigaciones, y nada recientes, referentes a estos temas, que al menos nos pudiesen dar una luz al respecto.
Sugiero de lo que puedo recordar los libros:
"La Vida Secreta de las Plantas" de Peter Tompikns, Christopher Bird. "Anatomía de una rosa : la vida secreta de las flores" de RUSSELL, Sharman Apt.
Si los leen, podemos comentar si lo desean.
Rosa Lux
--- En veganismo@..., lunavegana@a... escribió: > Y finalmente quién lo está Memo??? > No justifico con ello a que lastimen por eso pudiendo evitarlo. > Y yo no pienso sólo en el hecho de que no esté libre de muerte la receta, > sino tampoco de un posible sufrimiento... > No estoy para juzgar y de cualquier
modo no lo haré, pero no causas > sufrimiento pudiendo evitarlo Memo??? yo por el momento no me considero excenta de > provocar sufrimiento a otr@s seres pudiendo evitarlo y no sólo hablo de > sufrimiento a otr@s human@s (que es también allí donde algun@s descuidan) sino incluso > estando frutariana (es lo de lo que hablaba contigo el otro día Luchi, que no > pudimos terminar de hablar, espero que lo hagamos) no creo que haya una total > liberación (cosa que no me parece nada bien)... no me estoy explicando muy > bien, pero luego termino, ando algo estresada. > °besos° > *Rocío* > > En un mensaje con fecha 28/08/2003 08:09:15 p.m. Hora estándar de las Roc, > buenainfluencia@y... escribe: > > > las remolachas son seres vivos, y realmente no se > > puede asegurar que los vegetales no sientan dolor, así > > que no estoy de acuerdo con eso de
que tu receta está > > "libre de dolor y muerte", puede que sea respetuosa > > hacia los demás animales, pero no está libre de muerte > > de cualquier ser viviente... > > salud, amor y frutas a montones!!! > > Memo!!
alguien sabe si hay algun libro q trate de una forma sensible alas
plantas y q me pueda ayudar a acercarme mas al frutarianismo ,q no
sea muy dificil de encontrar ??
b zel
yo pense en lo mismo cuando lei el primer mensaje de los esquimales!!!
ese libro es suuuuuuuuuper bueno, a mi me encanta!!!
toda la introduccion es sobre la forma de vida de los esquimales, y
al principio que uno comienza a leer, parece todo tan feo!! pero
conforme uno va leyendo, comienza a comprender su forma de vida, y
cuando hay contacto con el hombre blanco... wow! uno se da cuenta de
la askerosa forma de vida!!!
las armas, la matanza innecesaria, la religion (es lo mas importante
del libro, como un grupo de personas sanas y felices, se transforman
en algo horrible debido a la biblia y la religion que imponen los
blancos sobre los esquimales)
a parte, si, matar animales es horrible, pero no puedes comparar a
una familia entera matando a una foca para sobrevivir, a miles o
millones de animales torturados y asesinados solo por dinero en
nuestra sociedad actual...
yo siento que si tenemos que cambiar al mundo, ellos serian los
ultimos a los que se les pediria ese cambio, finalmente son quienes
menos daño hacen... si, tal vez alla se visten totalmente de pieles
de animales que ya han muerto, pero esas pieles les duran muchiiisimo
tiempo... aca mis compañeras de la universidad tienen mas abrigos y
zapatos de piel en sus closets que una familia de esquimales... en el
polo norte ;)
--- En veganismo@..., lunavegana@a... escribió:
> El tema de l@s esquimalxs está bien cabrón!!! no sé si alguien haya
leído un libro se llama "El país de las sombras largas" habla sobre
como viven l@s esquimalxs y todo, y en una parte cuando uno sale de
casería con unos cazadores de focas (en esos momentos estaban l@s
esquimalxs en otro país, si no me equivoco) se da cuenta de la
crueldad de los cazadores, estos además de que sólo querían sus
pieles matan a las focas de una manera que al esquimal le pareció muy
> agresiva (es entonces cuando se da cuenta de la crueldad que hay en
ello, l@s esquimalxs cazaban para sobrevivir [cosa que no me parece
bien, pero por no lo hacían nomás porque sí sólo por dinero])y en el
momento en el que uno de los cazadores le da el palo para que el
esquimal golpee a las focas el esquimal se siente mal por las focas y
toma el palo y le pega al cazador, después toman al esquimal preso
para que haga trabajos forzados en una empacadora de pescado ¬ ¬.
> Y total... una cosa muy fea pero como que en un momento le llegó la
reflexión al esquimal, pienso que hubiera podido ser frutariano si
hubiera tenido los medios.
> Bueno, es un tema muy feo y delicado el cual no hace más que
reafirmar mi idea de que todo sufrimiento se anularía sólo si no
existiera ningún tipo de vida...
> °besos°
> *Rocío*
>
> En un mensaje con fecha 27/08/2003 06:38:20 p.m. Hora estándar de
las Roc,
> aliciamabel@t... escribe:
>
> > me parece bien, aunque creo que estan en el polo norte, no en el
sur
> > saludos
> > alicia
> >
> > >> ----- Original Message -----
> >> From: <A HREF="mailto:info@r...">info@r...</A>
> >> loco, diganle a los esquimales que se muden del polo sur, no es
justo que se quedan ahi y digan que asesinan animales porque no hay
mas nada para comer... no pueden inmigrar a otro lugar y dejarle ese
pedacito del planeta a los animales?
Comparto con ustedes aquello de que al comer vegetales no este esto
exento de un posible sufrimiento sufrimiento ( muerte si que la
hay ).Es mas, en lo personal, siempre he considerado una aberración
el hecho de que porque defendamos la vida animal, porque
estos "sienten mas", porque lo "vemos", con nuentras limitada visión,
al referirnos al hecho de que estos expresan su dolor chillando,
cuando se los maltrata, y porque estos tienen un sistema nervioso mas
esarrollado que el de una planta o el de una piedra, por eso
tienen "mas derecho a la vida". ¿Quienes somos nosotros/as para
defender semejante insensatez?. La vida es la vida, y hacer
prevalecer la supremacía de colocar a determinados seres vivos, por
sobre o debajo de otros, me parece por decir lo menos, una gran
ignorancia.
Este es un tema que lo tengo a diario presente, pues cada vez que
debo alimentarme, no puedo dejar de pensar en el, y me provoca mucha
impotencia, por sentirme esclava y encadenada a mi estadio
material.....todo un castigo.
Existen investigaciones, y nada recientes, referentes a estos temas,
que al menos nos pudiesen dar una luz al respecto.
Sugiero de lo que puedo recordar los libros:
"La Vida Secreta de las Plantas" de Peter Tompikns, Christopher Bird.
"Anatomía de una rosa : la vida secreta de las flores" de RUSSELL,
Sharman Apt.
Si los leen, podemos comentar si lo desean.
Rosa Lux
--- En veganismo@..., lunavegana@a... escribió:
> Y finalmente quién lo está Memo???
> No justifico con ello a que lastimen por eso pudiendo evitarlo.
> Y yo no pienso sólo en el hecho de que no esté libre de muerte la
receta,
> sino tampoco de un posible sufrimiento...
> No estoy para juzgar y de cualquier modo no lo haré, pero no causas
> sufrimiento pudiendo evitarlo Memo??? yo por el momento no me
considero excenta de
> provocar sufrimiento a otr@s seres pudiendo evitarlo y no sólo
hablo de
> sufrimiento a otr@s human@s (que es también allí donde algun@s
descuidan) sino incluso
> estando frutariana (es lo de lo que hablaba contigo el otro día
Luchi, que no
> pudimos terminar de hablar, espero que lo hagamos) no creo que haya
una total
> liberación (cosa que no me parece nada bien)... no me estoy
explicando muy
> bien, pero luego termino, ando algo estresada.
> °besos°
> *Rocío*
>
> En un mensaje con fecha 28/08/2003 08:09:15 p.m. Hora estándar de
las Roc,
> buenainfluencia@y... escribe:
>
> > las remolachas son seres vivos, y realmente no se
> > puede asegurar que los vegetales no sientan dolor, así
> > que no estoy de acuerdo con eso de que tu receta está
> > "libre de dolor y muerte", puede que sea respetuosa
> > hacia los demás animales, pero no está libre de muerte
> > de cualquier ser viviente...
> > salud, amor y frutas a montones!!!
> > Memo!!
hey, miren lo que encontre..
Por cuarto año consecutivo la polémica tradición ha sido anulada
La localidad de Manganeses de la Polvorosa celebra a partir de mañana
sus fiestas de los quintos, en honor de San Vicente Mártir. Por
cuarto año consecutivo, el salto de la cabra está ausente de su
programa oficial, en el que figura a esa hora un espectáculo flamenco
con el grupo benaventano Maravedí.
Manganeses de la Polvorosa se dispone a celebrar sus fiestas
patronales en honor de San Vicente Mártir y festejar los quintos de
la localidad sin otro ánimo que el de divertirse y evitar polémica
alguna que enrarezca el ambiente durante esta semana.
De esta manera, y por cuarto año consecutivo, en el cartel anunciador
de los festejos no figura el salto de la cabra, que tendría que
celebrarse el próximo sábado, sino que un espectáculo flamenco
animará el ambiente a la hora en la que solía celebrarse el festejo
más popular de toda la comarca. Sí se mantiene, sin embargo, el baile
del salto de la cabra, para ese mismo día, a partir de las siete de
la tarde, y el resto de los actos que tienen a diez jóvenes, cinco
chicas y cinco chicos, como protagonistas...
...
(blabla)
...
Muchas personas, del pueblo o visitantes, no están de acuerdo en
suprimir algo que consideran patrimonio cultural del pueblo. Si en
que los animales no sufran y se busquen los medios para que ésto sea
posible... pero de ahí a que lo prohiban tajantemente hay un
abismo.....¿Suprimirán tambien las corridas de toros?... porque en
ellas si que realmente hay sufrimiento, tortura, y hasta morbosidad
con la sangre del animal. ¿O es que ésto si se considera patrimonio
nacional y los festejos populares no?. Mirado con ése prisma no
tardaremos en ver tambien suprimida la caza, la pesca, etc. Tambien
hay sufrimiento animal ¿no?.
http://www.manganesesdelapolvorosa.com/
se puede opinar!!
--- En veganismo@..., "Beatriz" <van.hees@f...>
escribió:
>
>
> Camila
>
> por favor mandame el e-mail de esta comuna y también de la
dirección de turismo de España para repudiarlos. Existe alguna Ley
de protección a los animales?, si la tenés citamela y dame el número
que lleva.
> Desde ya muchas gracias.
>
> Beatriz
>
>
> ----- Original Message -----
> From: Liberación Interna
> To: veganismo@...
> Sent: Friday, August 29, 2003 11:18 PM
> Subject: [veganismo] La cabra de Manganases de la Polvorosa
(Tortura animal )
>
>
>
> Un texto de la página de Camila
> http://personal.iddeo.es/angelct/
>
> La cabra de Manganases de la Polvorosa.
> Cada año, en Manganases de la Polvorosa, miles de individuos
fanáticos e ignorantes, para festejar no sé qué santo o santa,
obligan a saltar al vacío a una indefensa cabra desde el campanario
de la iglesia del pueblo. El animal aterrorizado cae desde lo alto y
termina en el suelo matándose o quedando con roturas y magulladuras
que le producen dolores terribles.
> A este estúpido y cruel espectáculo, acuden muchos hombres,
mujeres y niños (son los mismos que irían a las lapidaciones en Irán
o los que llenarían los estadios de algunos países africanos para
disfrutar viendo cómo fusilan a unos reos).
> También las televisiones y otros medios de comunicación se
acercan cada año a este pueblo para difundir el acontecimiento entre
sus espectadores. Es una bonita forma de promocionar la "cultura
popular" de un país que pretende llamarse civilizado. Ni el alcalde
del pueblo, ni las autoridades, hacen valer la ley de protección
animal que prohibe estos salvajes espectáculos. Es la diversión de
las masas ignorantes lo que le conviene al alcalde y al párroco del
pueblo, que no tiene inconveniente en ceder la "casa de Dios" para
esta barbaridad.
> A mi me gustaría que se celebrara la fiesta de la patrona en ese
maldito pueblo tirando al alcalde y al párroco desde el campanario.
Al menos habría un motivo para hacerlo.
> En España existen miles de "fiestas populares" en las que se
torturan animales sin piedad. Estas fiestas hablan por sí solas de
un pueblo ignorante y anquilosado en unas "tradiciones"crueles y
absurdas. Si alguien disfruta maltratando animales es que su salud
mental está seriamente dañada. España es un país de enfermos y de
tradicionalistas estúpidos. Eso es lo que, en mi opinión de gata más
o menos lista, saco en conclusión.
> Una pena.
>
>
>
>
>
> "Si la carne de los animales no estuviera preparada y cocinada
con especias para ocultar su olor cadavérico, el hombre jamás podría
resolverse a comerla". Cuvier
>
> No hay peor opinión que el silencio...
>
>
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por favor mandame el e-mail de esta comuna y también de la dirección de turismo de España para repudiarlos. Existe alguna Ley de protección a los animales?, si la tenés citamela y dame el número que lleva.
Cada año, en Manganases de la Polvorosa, miles de individuos fanáticos e ignorantes, para festejar no sé qué santo o santa, obligan a saltar al vacío a una indefensa cabra desde el campanario de la iglesia del pueblo. El animal aterrorizado cae desde lo alto y termina en el suelo matándose o quedando con roturas y magulladuras que le producen dolores terribles.
A este estúpido y cruel espectáculo, acuden muchos hombres, mujeres y niños (son los mismos que irían a las lapidaciones en Irán o los que llenarían los estadios de algunos países africanos para disfrutar viendo cómo fusilan a unos reos).
También las televisiones y otros medios de comunicación se acercan cada año a este pueblo para difundir el acontecimiento entre sus espectadores. Es una bonita forma de promocionar la "cultura popular" de un país que pretende llamarse civilizado. Ni el alcalde del pueblo, ni las autoridades, hacen valer la ley de protección animal que prohibe estos salvajes espectáculos. Es la diversión de las masas ignorantes lo que le conviene al alcalde y al párroco del pueblo, que no tiene inconveniente en ceder la "casa de Dios" para esta barbaridad.
A mi me gustaría que se celebrara la fiesta de la patrona en ese maldito pueblo tirando al alcalde y al párroco desde el campanario. Al menos habría un motivo para hacerlo.
En España existen miles de "fiestas populares" en las que se torturan animales sin piedad. Estas fiestas hablan por sí solas de un pueblo ignorante y anquilosado en unas "tradiciones"crueles y absurdas. Si alguien disfruta maltratando animales es que su salud mental está seriamente dañada. España es un país de enfermos y de tradicionalistas estúpidos. Eso es lo que, en mi opinión de gata más o menos lista, saco en conclusión.
Una pena.
"Si la carne de los animales no estuviera preparada y cocinada con especias para ocultar su olor cadavérico, el hombre jamás podría resolverse a comerla". Cuvier
a veces pienso... pienso y te siento a lo lejos...
contemplo sin temor todo tu ser y en su interior veo la falta de un
amor no muy lejano que quiere estar con vos...
ese amor soy yo, que disfrazado de sombra sigo tus pasos y te
protejo...
luchi
Últimas acciones del ALF en Suecia.
[29-08-03]
Suecia-20 de agosto de 2003
- 150 perdices liberadas
150 perdices fueron liberadas de una finca de tiro el 14 de agosto a
las afueras de Flen, Suecia. También se realizo una pintada donde
podía leerse "Asesinos".
- 105 visones liberados
105 visones fueron liberados de Lönsboda, Suecia, el 28 de abril de
2003. La granja peletera explicó que sólo tienen un pequeño número de
visones por hobby ya que en el pasado tenían una granja peletera con
miles de estos animales.
Todas las jaulas fueron abiertas y se hicieron agujeros en las
alambradas para acceder a la granja.
Fuente: Bite Back
Traducción Palabras de Guerra
Y finalmente quién lo está Memo???
No justifico con ello a que lastimen por eso pudiendo evitarlo.
Y yo no pienso sólo en el hecho de que no esté libre de muerte la receta, sino tampoco de un posible sufrimiento...
No estoy para juzgar y de cualquier modo no lo haré, pero no causas sufrimiento pudiendo evitarlo Memo??? yo por el momento no me considero excenta de provocar sufrimiento a otr@s seres pudiendo evitarlo y no sólo hablo de sufrimiento a otr@s human@s (que es también allí donde algun@s descuidan) sino incluso estando frutariana (es lo de lo que hablaba contigo el otro día Luchi, que no pudimos terminar de hablar, espero que lo hagamos) no creo que haya una total liberación (cosa que no me parece nada bien)... no me estoy explicando muy bien, pero luego termino, ando algo estresada.
°besos°
*Rocío*
En un mensaje con fecha 28/08/2003 08:09:15 p.m. Hora estándar de las Roc, buenainfluencia@... escribe:
las remolachas son seres vivos, y realmente no se
puede asegurar que los vegetales no sientan dolor, así
que no estoy de acuerdo con eso de que tu receta está
"libre de dolor y muerte", puede que sea respetuosa
hacia los demás animales, pero no está libre de muerte
de cualquier ser viviente...
salud, amor y frutas a montones!!!
Memo!!
El tema de l@s esquimalxs está bien cabrón!!! no sé si alguien haya leído un libro se llama "El país de las sombras largas" habla sobre como viven l@s esquimalxs y todo, y en una parte cuando uno sale de casería con unos cazadores de focas (en esos momentos estaban l@s esquimalxs en otro país, si no me equivoco) se da cuenta de la crueldad de los cazadores, estos además de que sólo querían sus pieles matan a las focas de una manera que al esquimal le pareció muy agresiva (es entonces cuando se da cuenta de la crueldad que hay en ello, l@s esquimalxs cazaban para sobrevivir [cosa que no me parece bien, pero por no lo hacían nomás porque sí sólo por dinero])y en el momento en el que uno de los cazadores le da el palo para que el esquimal golpee a las focas el esquimal se siente mal por las focas y toma el palo y le pega al cazador, después toman al esquimal preso para que haga trabajos forzados en una empacadora de pescado ¬ ¬.
Y total... una cosa muy fea pero como que en un momento le llegó la reflexión al esquimal, pienso que hubiera podido ser frutariano si hubiera tenido los medios.
Bueno, es un tema muy feo y delicado el cual no hace más que reafirmar mi idea de que todo sufrimiento se anularía sólo si no existiera ningún tipo de vida...
°besos°
*Rocío*
En un mensaje con fecha 27/08/2003 06:38:20 p.m. Hora estándar de las Roc, aliciamabel@... escribe:
me parece bien, aunque creo que estan en el polo norte, no en el sur
saludos alicia
----- Original Message ----- From:info@...
loco, diganle a los esquimales que se muden del polo sur, no es justo que se quedan ahi y digan que asesinan animales porque no hay mas nada para comer... no pueden inmigrar a otro lugar y dejarle ese pedacito del planeta a los animales?
Estimado Luchi:
A través de ésta te pido autorización para enviar al
grupo información acerca de la producción y
comercialización de un alimento vegetariano de alto
valor proteico llamado SEITAN que se basa en una
antigua tradición de la cocina oriental. Muchas
gracias.
Un saludo de
Alicia Rocca
Cocina Orgánica
mientras se obligue a los animales a hacer algo que ellos no quieran,
la accion se definira como maltrato... y nadie aca esta a favor del
maltrato animal.
ahora que si solo los ayudas a satisfacer sus necesidades, pues que
buena onda eres, felicidades! mira que no todos queremos *tanto* a
los animales
:)
--- En veganismo@..., "sandia_labs" <sandia_labs@y...>
escribió:
> HOLA , LES MANDO MUCHOS SALUDOS A TODOS , PUES YO QUIERO SABER SUS
> OPINIONES CON RESPECTO A LA ZOOFILIA.
Los "debería" no sirven para aplicarselos a los demás, los "debería" son útiles para nosotros mismos.
Yo creo que no debería seguirle el juego de responderle y todo quedaría ahí sin prosperar, no se haría inútilmente eterno como si todo el mundo se pone a responderle, que es lo que está pasando.
Quién sabe si ni siquiera leyó alguna respuesta del revuelo que se armó posterior a su mensaje!
Creo que quien asi obra esta haciendo empleo de algo semejante a impulso de boomerang y su repercusion después.Debería pues meditar bien en ello y enmendarse.
¿Que es el rodeo? El rodeo, es un supuesto "deporte" practicado en $hile, como motivo de tradicion y fiestas patrias. Consiste en que dos huasos montados cada uno en su caballo, deben perseguir a un novillo a traves de una "medialuna" hasta interceptarlo, golpeandolo fuertemente contra la pared. Estas acciones normalmente dejan al novillo con algun hueso fracturado (costillas, etc), organos internos y superficiales dañados y/o reventados, aparte del fuerte dolor que deben soportar mientras el publico aplaude entusiasmadamente la accion torturadora de los huasos. Se abren las puertas para dejar al novillo que arranque buscando alguna salida de la medialuna, luego salen los huasos montados en enormes caballos "pura sangre" a perseguirlo, empujandolo contra el muro de a poco, hasta que llega el momento del azote
y el pobre animal es golpeado sin minima compasion. A todo esto, los huasos le llaman deporte, le llaman tradicion y fiesta nacional. La sautoridades defienden estos actos, con los mas estupidos argumentos...llegando al extremo de decir cosas como "no importa mucho lo que pasa con el animal, porque no le duele tanto y ademas es nuestra tradicion de pais". Mientras torturas como estas se sigan practicando, no cesaremos nuestra lucha por una mejor y mas respetuosa convivencia con los animales.
"Si la carne de los animales no estuviera preparada y cocinada con especias para ocultar su olor cadavérico, el hombre jamás podría resolverse a comerla". Cuvier
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Cada año, en Manganases de la Polvorosa, miles de individuos fanáticos e ignorantes, para festejar no sé qué santo o santa, obligan a saltar al vacío a una indefensa cabra desde el campanario de la iglesia del pueblo. El animal aterrorizado cae desde lo alto y termina en el suelo matándose o quedando con roturas y magulladuras que le producen dolores terribles.
A este estúpido y cruel espectáculo, acuden muchos hombres, mujeres y niños (son los mismos que irían a las lapidaciones en Irán o los que llenarían los estadios de algunos países africanos para disfrutar viendo cómo fusilan a unos reos).
También las televisiones y otros medios de comunicación se acercan cada año a este pueblo para difundir el acontecimiento entre sus espectadores. Es una bonita forma de promocionar la "cultura popular" de un país que pretende llamarse civilizado. Ni el alcalde del pueblo, ni las autoridades, hacen valer la ley de protección animal que prohibe estos salvajes espectáculos. Es la diversión de las masas ignorantes lo que le conviene al alcalde y al párroco del pueblo, que no tiene inconveniente en ceder la "casa de Dios" para esta barbaridad.
A mi me gustaría que se celebrara la fiesta de la patrona en ese maldito pueblo tirando al alcalde y al párroco desde el campanario. Al menos habría un motivo para hacerlo.
En España existen miles de "fiestas populares" en las que se torturan animales sin piedad. Estas fiestas hablan por sí solas de un pueblo ignorante y anquilosado en unas "tradiciones"crueles y absurdas. Si alguien disfruta maltratando animales es que su salud mental está seriamente dañada. España es un país de enfermos y de tradicionalistas estúpidos. Eso es lo que, en mi opinión de gata más o menos lista, saco en conclusión.
Una pena.
"Si la carne de los animales no estuviera preparada y cocinada con especias para ocultar su olor cadavérico, el hombre jamás podría resolverse a comerla". Cuvier
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ANATOMÍA DE LA VIOLENCIA Por Gloria Chávez. Nueva York
La escritora Gloria Chávez Vázquez, colaboradora de ADDA en Nueva York cuyas obras literarias pueden ser adquiridas en la sede de la asociación, nos invita a reflexionar acerca de las razones culturales, sociales y políticas que llevan al ser humano a actuar de modo violento. Una conclusión importante a la que llega es que un porcentaje elevado de personas que ejercen la violencia contra sus semejantes ha empezado torturando a los animales. Se demuestra que quien no respeta la vida animal no respeta ningún otro tipo de vida. Termina su disertación aconsejando más educación pública, como solución a este problema, especialmente grave en su Colombia natal, para conseguir individuos responsables, tolerantes, creativos, capaces de controlar sus impulsos, capaces
de aceptar al otro.
Durante largo tiempo, la violencia, el desorden social más viejo en la historia de la humanidad, ha sido objeto del estudio minucioso de académicos y científicos. Si se encontraran las causas -dicen-, el paso lógico a seguir sería hallar la cura. Más fácil dicho que hecho, porque la violencia, según algunos, es inherente a la naturaleza humana, y por consiguiente un mal con el que hay que vivir. Otros menos pesimistas alegan que la violencia es algo que los jóvenes aprenden de los viejos, y por tanto el único remedio es la educación. Las versiones científicas más recientes aseguran que la violencia de un individuo está determinada por una fórmula genética heredada y por eso su control está determinado por la identificación del gen que lo produce.
Pero no importa cómo y a qué se atribuyan sus causas, todos están de acuerdo en que existe una relación directa entre la violencia a que se exponga un individuo en su infancia y la agresividad de la más adelante se jacte por la vida.
Crueldad y violencia
Una persona violenta carece del control y, en ocasiones, de la ética necesarios para evitar transgredir los límites de los derechos ajenos. Cuando una persona cruel agrede a otros, transgrede el territorio ajeno en busca de satisfacción para su instinto depredador. Su necesidad es la de controlar a otros y retribuir así en ego enfermo e inseguro. La diferencia entre crueldad y violencia es sólo cuestión de grados. Podría decirse que la crueldad es el efecto acumulativo de la violencia. Por otra parte, el sometimiento constante de la mente infantil a la violencia determina la futura insensibilidad del niño al sufrimiento personal o ajeno. De ahí que el
abuso infantil sea uno de los criaderos de depredadores humanos más efectivos en nuestra sociedad.
Hace algunos años, la Facultad de Estudios Forestales y del Medio Ambiente de la Universidad de Yale realizó un interesante estudio entre un amplio grupo de presos que cumplían sentencias por asesinatos violentos con características extremadamente crueles, Durante la investigación se encontró un detalle clave y común en los sujetos sometidos al estudio. Según Stephen R. Kellert, uno de los responsables del estudio, todos aquellos individuos habían sido protagonistas o testigos directos y frecuentes de episodios crueles y violentos en su infancia. Todos ellos, además, se habían ensañado en su niñez específicamente con animales. La mayoría de ellos había torturado y luego matado perros, gatos y todo tipo de animales domésticos que se les atravesaban en el camino. Uno de ellos confesaba haber sumergido - a los 12 años de edad- a su mascota, un perro pastor alemán, en ácido de batería.
Hay muchas maneras de ejercer la violencia, pero aunque sus manifestaciones difieran extremadamente, el principio es siempre uno y el mismo. En su edición del 12 de noviembre de 1995, el periódico El Mundo examinaba las razones que tuvo un "brillante estudiante de leyes" para convertirse en el asesino de Isaac Ravin. Bajo el título de La forja de un asesino, el artículo hablaba de la niñez de Igal Amir, "cuando por las mañanas veía a su padre, carnicero ortodoxo, degollar gallinas en el patio de su casa. Las matanzas de Salomón Amir, torciéndole el cuello a aquellas aves, recitando ciertas frases para que el degüello fuera ritual", determinaron, según el analista, el futuro papel de depredador adulto del pequeño Igal.
Las sociedades en donde la violencia tiene un aura de heroísmo y la crueldad pasa por cultura (ejemplo: los sacrificios religiosos, el toreo o las ferias en donde se torturan animales) manifiestan un alto grado
de violencia social. En su libro El marino que perdió la gracia del mar, el escritor japonés Yukio Mishima ilustra lo que él califica de "histeria homicida" en un pequeño grupo de estudiantes que afrontan las penas de la adolescencia desollando gatos. Su "ejercicio" les adiestra para -eventualmente- hacer lo mismo con un hombre. Mishima, uno de los escritores nipones más brillantes de los últimos tiempos, refleja en su obra una obsesión por la violencia interna y desastrosa manifiesta en todos los lugares de la tierra. El autor, criado en la tradición samurai, se suicidó con el ritual harakiri, como una forma de consagrar su fuerte inclinación sadomasoquista.
El sometimiento de la mente infantil a la violencia determina su futura insensibilidad. La sociedad en su conjunto es responsable de la protección de los niños de la exposición a la violencia de cualquier tipo.
La crueldad como arte y cultura
En la primavera de 1987, verbi gratia, el entonces
alcalde de Bogotá y ex candidato a la presidencia de Colombia, Andrés Pastrana, patrocinaba (con dinero del presupuesto) una seria de corridas de toros para promocionar "el arte" entre los estudiantes de escuela elemental. No sólo se llevaba a los escolares a "disfrutar" del espectáculo, sino que a los chicos que "soñaban" con convertirse en toreros se les permitía entrar en la arena y participar de la matanza de toros junto a los enanos que toreaban terneros o vaquillas. Por esa misma época causaba sensación en la prensa nacional colombiana el proyecto que un maestro de ciencias desarrollaba con sus alumnos de secundaria: los estudiantes debían coger un perro, echarlo en una olla de agua hirviendo y esperar a que se cociera. La tarea consistía en anotar las observaciones durante la agonía del animal y presentarse al día siguiente con los huesos en la clase.
"Entre las cosas que recuerdo de mi niñez" -cuenta Lucena, una inmigrante colombiana en Nueva York- "está la
preocupación de mi abuelita en dejar salir de casa a sus perros o su gato por temor a que se los envenenaran. Era el pasatiempo favorito de muchos chicos en el barrio. Por lo menos una de nuestras mascotas había muerto de esa manera, y nadie sabía quién o quiénes eran los jóvenes criminales porque siempre actuaban en pandilla, pero generalmente el chico de la idea había sido motivado por su insensibilidad como ser humano".
"El desprecio a la vida animal no viene solo", comenta Luis, un joven ecuatoriano a quien, según él, sus padres, campesinos, le enseñaron desde pequeño a respetar y amar la vida animal. "Algunos adultos miran con el mismo aire de superioridad a toda forma de vida", observa. En muchos países, tener una mascota es una manera conveniente de tener en quien desahogar las frustraciones. Una buena patada a un flacucho can sirve de terapia a los individuos resentidos. A muchos niños se les enseña a deshacerse de los animales cuando éstos se convierten en "estorbo". Basta con meter al pobre chucho en una bolsa, amarrarla fuertemente y tirarla en cualquier basurero. Para cuando se ha podido escapar, si no se ahoga antes, sus renuentes amos ya se han perdido de vista.
Aparentemente, existe un consenso entre los observadores y quienes experimentan los efectos del fenómeno de la violencia: algo marcha mal en un lugar en donde la vida
pierde su valor absoluto. En donde el respeto a la vida se considera un lujo de los países industrializados. En donde la gente, en estado de negación total ante las causas de la violencia, no demuestra compasión por nada ni por nadie.
Un recorrido por varios países latinoamericanos basta para comprobar con horror que la vida de los animales domésticos es todavía "desechable". Desde México hasta el Perú, en América Latina se continúa explotando al animal más allá de la carga y el consumo. Las autopistas están sembradas de los cadáveres de animales callejeros o abandonados por sus amos, que encontraron muertes violentas en las cada vez más transitadas carreteras. A ningún conductor "cuerdo" se le ocurriría detenerse por un animal, o por lo menos para recoger sus restos. Igual que en España, muchas fiestas religiosas todavía requieren el sacrificio de un animal, agobiado por la tortura, cuanto más cruel -suponen los depredadores humanos- más agradable a su
dios.
La cultura de la violencia
En 1987, Amnistía Internacional colocó a Colombia entre los países donde se informó de mayor número de casos de violación de los derechos humanos. En 1995 esas cifras continuaban aumentando. Colombia exhibe actualmente la ratio más alta de asesinatos por minuto. Aun cuando el hecho de que los colombianos comenzaran a informar tanto de las violaciones de los derechos humanos como de los casos de crueldad contra los animales sea una señal alentadora de la evolución de la conciencia nacional, lo cierto es que dichos informes reflejan la falta de educación popular sobre las maneras de canalizar constructivamente esa violencia. No es coincidencia pues que la violencia como síndrome de la sociedad colombiana está plasmada en su narrativa. En Aracatá, Colombia, la tierra donde nació Gabriel García Márquez (quien le da en su obra el nombre de "Macondo"), la literatura es fiel
reflejo de la vida. Hay que recordar que el escritor se inició periodísticamente como cronista de página roja. Hace unos años, una revista literaria colombiana describía con orgullo la tradición del "gallo tapao" en el pequeño pueblo de "Gabo". Heredada de la cultura española, y como celebración, y como celebración de las fiestas de la Virgen del Carmen, como una "manera de espontánea de divertirse", el "gallo tapao" es una actividad festiva en la que el gallo es enterrado vivo hasta el cuello para que muchachos vendados le "vuelen" la cabeza a patadas o a golpes con un palo.
La alta cuota de viudas y huérfanos de Aracatá, inmortalizado como "Macondo" por García Márquez en su novela Cien años de soledad, no sorprende en una nación donde el asesinato se repite con desconsoladora frecuencia, y el fenómeno es casi aceptado con resignación.
El gran depredador
Hasta hace sólo unas décadas, hubo la ligera esperanza de que el mundo marchase hacia una civilización que incluía el pacifismo y la abolición de armamentos y pruebas nucleares. Se suponía que a medida que avanzaba la tecnología, el cerebro humano y la solución a los problemas evolucionarían en igual proporción. Que, por ende, la violencia disminuiría y que, en fin, la gente dedicaría más tiempo a arreglarse el pelo o limarse las uñas, porque ya no habría crimen, o por lo menos éste disminuiría en crueldad. Los sueños pacifistas se esfumaron con la proliferación del terrorismo, el crimen urbano, la subversión, las torturas. La
violencia terminó por convertirse en industria rentable para los depredadores. La ecuación no cambió, sino que aumentaron los números. La fórmula siguió siendo la misma. La explicación al por qué todavía a estas alturas la violencia se enseñorea en una sociedad supuestamente civilizada, la propone Enrique Núñez, activista español autor de El gran depredador. De acuerdo con su teoría, el ser humano, que se jacta de haber llegado a la luna y haber entrado en la era de las computadores, no ha abandonado su ilusión de las cavernas y continúa siendo animal de rapiña, a pesar de que ya no hay necesidad para ello. Este homo erectus ha racionalizado la violencia. "Ha hecho de la crueldad, arte, deporte y cultura". En su antropocentrismo, el hombre, un animal que se niega a serlo, y que se cataloga a sí mismo de sapiens, "se comporta con infernal irracionalidad: asesina lo inocente, mutila lo natural, es capaz de divertirse y festejar el dolor mismo".
El siniestro fenómeno
Para finalizar, debemos citar el aforismo de H.G. Wells que nos explica la violencia como una ruptura en la comunicación entre dos sujetos: la primera persona en apelar a al violencia es aquella a quien primero se le acaban las ideas. Lo cual nos indica la responsabilidad del individuo moderno de ejercer control sobre su agresividad, e ingeniar formas de dialogar sin traspasar los límites de los derechos ajenos. Invita además a la responsabilidad de los gobiernos de educar con vistas a proveer de argumentos educativos y justos a sus ciudadanos. Por último, nos recuerda la necesidad de establecer programas de tolerancia a nivel global, que lleven a la flexibilidad y tolerancia, no sólo de ideas, sino de creatividad y diferentes estilos de vida.
Hasta que ello suceda, la violencia seguirá escalando hasta convertirse en la posible causa de la extinción de la especie humana.
Fuente: Artículo obtenido de la revista ADDA Defiende los animales, N° 16 Año V,
pag. 43.
*Gloria Chávez Vásquez, colaboradora de ADDA en Nueva York, invita a reflexionar sobre las causas culturales, sociales y políticas del comportamiento violento en los humanos. Podría decirse que la crueldad es el efecto acumulativo de la violencia en sí.
Hace algunos años en la Facultad de Estudios Forestales y Medio Ambiente, se descubrió que un grupo de presos (que cumplían sentencias por asesinatos violentos) había sido protagonista o testigo directo de frecuentes episodios violentos en su juventud.
En sociedades donde la violencia tiene un aura de heroísmo, usualmente la crueldad es interpretada como cultura.
ADDA, Asociación para la Defensa de los Derechos del Animal
"Si la carne de los animales no estuviera preparada y cocinada con especias para ocultar su olor cadavérico, el hombre jamás podría resolverse a comerla". Cuvier
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Desde aquí Santiago de Chile, los acompaño en sus actividades de mañana 30 de agosto en Bs Aires. Les envío mis mejores deseos y buenas ondas. Cada acto vuestro, cada dedicación, contribuyen a restablecer la armonía del planeta, tan violentado.
Todo lo bueno solo se puede esperar de este trabajo.
Me llena de alegría y emoción, el compartir con ustedes.
Rosita
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Estados Unidos elimina requisito en pruebas con animales
Maggie Fox, Reuters
WASHINGTON. El gobierno norteamericano está recomendando sutilmente a diversas compañías, que detengan algunas pruebas controvertidas realizadas en animales, y ha propuesto utilizar alternativas de laboratorio que son más rápidas e igual de efectivas, afirmaron funcionarios.
Las pruebas se realizan para detectar químicos corrosivos, consisten en afeitar un animal, aplicar el compuesto en su piel y esperar hasta por dos semanas para ver los daños producidos.
Las recomendaciones -provenientes de un comité creado para encontrar alternativas a las pruebas en animales- están dirigidas a diversas agencias federales, que van desde la Agencia de Protección Ambiental hasta el Departamento de Comunicaciones y Transporte, y que pueden elegir cambiar sus propias regulaciones.
"Tomarán en cuenta estas recomendaciones y, si aplican al tipo de productos que regulan, entonces podrán considerar la posibilidad de revisar sus
lineamientos", señaló el doctor William Stokes, Presidente del Comité de Coordinación Interno para la Validación de Métodos Alternativos (ICCVAM, Interagency Coordinating Committee on the Validation of Alternative Methods). ICCVAM, creado por el gobierno federal para revisar las pruebas en animales, afirma que existen cuatro pruebas alternativas que no requieren el uso de animales vivos.
Dichas pruebas son: Episkin, basada en colágeno humano; Epierm, basada en células de piel humana; Rat Skin TER, que utiliza discos de piel de rata; y Corrositex, que también usa capas de colágeno que mantiene la piel cohesionada.
"ICCVAM investigó el nivel de corrosión de piel dérmica en tres pruebas in vitro (pruebas de laboratorio) y acordó que los resultados positivos de esas pruebas pueden utilizarse para clasificar químicos o productos como corrosivos, y no sería necesario usar ningún animal para llegar a esa determinación", señaló Stokes en entrevista telefónica. "Casi todos
los químicos que tienen propiedades corrosivas serán detectados en estas pruebas", aseguró.
MÁS RÁPIDAS QUE LAS PRUEBAS CON ANIMALES
Stokes dijo no saber si las pruebas de laboratorio costarían menos: "Sé que serán mucho más rápidas porque, haciendo pruebas en animales, es necesario esperar unos 14 días después de aplicar los químicos, mientras estas pruebas pueden realizarse en un solo día".
El experto dijo que ICCVAM también aceptó recomendaciones de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE, the Organization for Economic Cooperation and Development) en cuanto a reemplazar pruebas de fotoxicidad con animales (otra prueba de respuesta tóxica de la piel cuando se expone a la luz).
La organización de defensa animal Gente a favor de un Trato Ético hacia los Animales (PETA, People for the Ethical Treatment of Animals), que se opone a las pruebas con animales, dio la bienvenida a la nueva reglamentación, pero con reservas: "Esto es algo por lo que hemos presionado a nivel internacional", dijo Jessica Sandler, portavoz de
PETA.
Sandler aseguró que la reglamentación no afectará el uso de la prueba Draize, en la cual se aplican gotas de químicos en los ojos de un conejo. "Es una locura que en pleno 2002 todavía estemos virtiendo químicos en los ojos de los animales", aseveró. "Necesitan arrojar las pruebas con animales a la basura".
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Me encontré en la red con este artículo, y Uffffffff, me dejó virada!!!!, Uds, ¿que opinan de esto?
Rosita
Cuánta pus hay en la leche
La pus no es peligrosa, mas bien es deliciosa, especialmente cuando se le agrega azúcar y la servimos congelada o burbujeante. La pus fermentada con la bacteria acidophilus complementan un desayuno delicioso especialmente si se mezclan con conservadores en la fruta. A mi me encantaba la pus de Danone, pero encontré que la marca Brown Cow tiene toda una línea con la cual las grasas saturadas suben a la superficie. ¡Esta sí que es comida saludable!
Muchos productores de lácteos se molestan cuando revelo que la leche no es mas que pus con hormonas. Se necesitan 10 libras de leche para producir una de queso. El queso es pus concentrada.
En un artículo de marzo de 2001 en la revista Dairy Today, Jim Dickrell pregunta:
"¿QUE ES LA LECHE NORMAL?"
El departamento de agricultura de Estados Unidos (USDA) establece como ley producir leche segura. USDA no puede transportar a otros estados leche que contenga 750 millones o más de células de pus por litro. Estas son buenas noticias para los consumidores de leche.
El año pasado, el litro promedio de leche contenía solamente 323 millones de células de pus, de acuerdo con datos publicados en la revista de la industria lechera Hoard's Dairyman. Su colaborador, Jim Dickrell, informó que el número de células de pus ha ido en aumento desde que los granjeros comenzaron a hacer uso de una hormona producida de manera genética -por la compañía Monsanto- para hacer crecer al ganado bovino. Antes de su aprobación (en Febrero de 1994), el conteo promedio de células de pus por litro estaba debajo de los 300 millones. En 1996 este conteo había alcanzado los 307 millones. En 1997, era de 313 millones y para 1998, el número llegó a 318 millones.
Los investigadores del Consejo Nacional de la Mastitis, definen cuál es la leche normal y anormal con base en el conteo de las células de pus. De acuerdo a la teoría de Dickrell, el número de células de pus en la leche "normal" es casi siempre de menos de 100 millones por litro.
El número de células de pus en la leche es un indicador del estado de salud de las glándulas mamarias de la vaca, así como de sus ubres. El número de estas células en las vacas estresadas o enfermas supera los 100 millones por litro. ¿Qué significa esto en relación con la leche promedio que consumimos en Estados Unidos? Que no es muy saludable, incluso basándonos en los estándares establecidos por la industria lechera.
Vaca con mastitis. Cómo afecta la producción intensa a las vacas. Esta vaca contrajo mastitis, infección en las ubres, porque permaneció en constante estrés debido a la manipulación genética a la que fue sometida para producir leche más de 10 veces de lo que las vacas producen de forma natural. Fuente: www.factoryfarming.org
De acuerdo con este artículo:
"Cuando el conteo excede los 200 millones por litro, lo más seguro es que las ubres están infectadas o se están recuperando de la infección".
La revista de la industria reporta:
"La leche anormal puede presentarse descolorida con grumos u otras alteraciones visibles".
Lo anterior puede ciertamente describir la leche con grumos infestada de pus. Los análisis de los investigadores de mastitis revelaron lo siguiente:
"400 millones de células de pus por litro, indican que el 35% de las vacas están infectadas". Lo cual significa que aproximadamente una tercera parte de las vacas que están siendo ordeñadas actualmente en Norteamérica, están estresadas e infectadas. La leche de estas vacas contiene grandes cantidades de bacterias, virus y pus. Como consecuencia, los granjeros deben hacer uso de un mayor número de antibióticos en los animales.
Pam Ruegg, investigadora de la mastitis en la Universidad de Wisconsin, estudió más de un millón de casos y concluyó que a mayor número de células de pus por litro, existe un mayor riesgo de que la leche contenga residuos de antibiótico.
Sus resultados fueron publicados en la revista Journal of the dairy science en diciembre de 2000.
"Si la carne de los animales no estuviera preparada y cocinada con especias para ocultar su olor cadavérico, el hombre jamás podría resolverse a comerla". Cuvier
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Creo que quien asi obra esta haciendo empleo de algo semejante a impulso de boomerang y su repercusion después.Debería pues meditar bien en ello y enmendarse.
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COMUNICADO DE PRENSA
Grupo de artistas independiente de Maldonado G.A.I.M. invita a la
población en gral. a nuestra segunda actividad y pedimos disculpas
por suspender la actividad prevista para el 24 de agosto
pasado.Nuestra segunda actividad se realizará el domingo 31 de agosto
a partir de las 14:00 hs en el "Paseo de la Estación"(18 de julio
entre Guitierrz ruíz y José Pedro Varela). tocarán las bandas:ESQADRA
PUNK, NEQUICIA, HUMO VIEJO Y BARNEY GOMEZ, Los folcloristas Wualter
Cacho Lopez, Hector Plada y Richard Toledo, se leerá poesía, se
expondrán pinturas y artesanías , habrá malabares, títeres, comida
libre de crueldad, pase de videos y ventas de discos de las bandas.
Aclaramos habrá espacio para los niños y agua caliente para el mate,
tambien invitamos a los artistas o a quienes quieran participar de
esta organización destinada a modificar la situación cultural del
departamento.
Recordamos que el Paseo de la Estación está situado en 18 de Julio
entre G.Ruiz y J.Pedro Varela
Se cobrará un bono colaboración de $10
G.A.I.M
Chicos fijense en www.ansa.it/ansalatina después de las 17:30 que va
a haber una noticia del ALF en tapa puesta por mi con una foto sacada
de Veganismo, he he!
DamiFB
dami, yo ya imprime 400 afiches, y son varias ya las personas que me
dicen que llevaran otros afiches y volantes, asi que esta re copado
eso, porque hay mensajes de todo tipo pero todos apuntando a lo
mismo, el respeto a los animales. nos reuniremos a las 3 de la tarde
ahi al pie del obelisco, y esperaremos hasta las 4 a que llegue la
mayor cantidad de gente, luego nos moveremos por toda la zona del
microcentro y alrededores, especialmente la calle corrientes que es
una de las mas transitadas. si vos vas a llegar a las 5 te puedo
pasar mi numero de celular asi te digo en que calle estamos al
momento que vos llegues y nos podes alcanzar. 155-2262605. de esa
manera no te podes perder. lo mismo va para cualquier persona que
pueda llegar mas tarde y nos quiera localizar.
luchi
--- En veganismo@..., Damián <damifb@s...> escribió:
> LUCHI MAÑANA SALGO A LAS 17 DEL LABURO VOY A ESTAR ACA POR EL
CENTRO,
> VAN A ESTAR EN EL OBELISCO O DE AHI SE VAN PARA OTRO LADO?
> LOS VOLANTES ESTAN HECHOS?
> DAMIFB
>
LUCHI MAÑANA SALGO A LAS 17 DEL LABURO VOY A ESTAR ACA POR EL CENTRO,
VAN A ESTAR EN EL OBELISCO O DE AHI SE VAN PARA OTRO LADO?
LOS VOLANTES ESTAN HECHOS?
DAMIFB
--- En veganismo@..., "luciano bonfico"
<frutariano@h...> escribió:
> gracias dami!
>
> --- En veganismo@..., "damian alejandro fernandez"
> <damifb@s...> escribió:
> > Bueno yo no estoy participando mucho pero quiero expresar mi
> > solidaridad con todos aquellos que han sido amenazados por el
loco
> eso.
> > Besos
> > DamiFB
> >
> > ----- Mensaje Original -----
> > De: veganismo@...
> > Fecha: Viernes, Agosto 29, 2003 2:56 am
> > Asunto: [veganismo] Resumen número 1045
Aprendamos de quienes queremos y al mismo tiempo agradezcamos a aquellos
quienes nos enseñan y muestran una y otra vez de que manera nunca quiero
ser.
>-- Mensaje
original --
>To: <veganismo@...>
>From: "alicia" <aliciamabel@...>
>Date: Fri, 29 Aug 2003 17:25:29 -0300
>Subject: [veganismo] la casa no se reserva el derecho de admision
>Reply-To: veganismo@...
>
>
>yo no siento que tenga que defenderme de nada, aqui no me tiran humo en
la
>cara y a los mails con ideas que no concuerdo, luego de reflexionarlo,
los
>borro.
>para mí no hay que echar a nadie por "molestar"... a mí no me molesta nadie.
>saludos
>alicia
> ----- Original Message -----
> From: kamenish - gam
> ...esto lo aprendi en los recitales de kamenish.. primero pensaba qe
no
>se puede echar a alguien por "molestar". despues me di cuenta qe ese tipo
>de gente fuma mierda y se la tira en la cara a l@s hij@s de mis cumpas
qe
>van a los gigs y ahora pienso qe defenderme y defender a qienes qiero es
>un instinto natural. ..
yo no siento que tenga que defenderme de nada, aqui no me tiran humo en la cara y a los mails con ideas que no concuerdo, luego de reflexionarlo, los borro.
para mí no hay que echar a nadie por "molestar"... a mí no me molesta nadie.
...esto lo aprendi en los recitales de kamenish.. primero pensaba qe no se puede echar a alguien por "molestar". despues me di cuenta qe ese tipo de gente fuma mierda y se la tira en la cara a l@s hij@s de mis cumpas qe van a los gigs y ahora pienso qe defenderme y defender a qienes qiero es un instinto natural. ..
El problema real con las cosechas producidas por manipulación genética es que permite a las grandes compañías biotecnológicas, al patentar los genes y todas las tecnologías asociadas con ellas, maniobrar a una posición en la cual pueden ejercer un completo control sobre lo que comemos. Esto tiene implicaciones devastadoras para la seguridad alimentaría en países mas pobres.
Las corporaciones que buscan introducir en mercados poco dispuestos los alimentos transgénicos están abriendo nuevos frentes en Internet contra sus críticos.
El presidente de Zambia esta equivocado. Los alimentos modificados genéticamente no son, hasta donde sabemos, "veneno". Mientras exámenes adecuados sobre seguridad tienen que ser todavía llevados a cabo, no hay, aun, evidencia convincentes de que sea un poco peor para la salud humana que los alimentos convencionales. Dada la elección con la cual las personas de Zambia se enfrentar -entre morir de hambre y comer transgénicos- yo comería transgénicos.
El problema real con las cosechas producidas por manipulación genética, como este autor ha estado señalando durante varios años, es que les permite a las grandes compañías biotecnológicas colocar un candado en la cadena alimentaría. Al patentar los genes y todas las tecnologías asociadas con ellas, las corporaciones están maniobrando a una posición en la cual pueden ejercer un completo control sobre lo que comemos. Esto tiene implicaciones devastadoras para la seguridad alimentaría en países mas pobres.
Esta es la razón por la que estos cultivos han sido resistidos tan agudamente por los activistas. Las compañías de biotecnología han estado experimentando con nuevos medios para vencer esta resistencia. Este artículo revela solo como lejos parecen estar preparados a llegar.
La agencia de desarrollo internacional de EEUU (USAID) ha dicho a Zambia, Zimbabwe y Malawi, todos los que actualmente están sufriendo de hambre, que la única opción es usar cultivos transgénicos de los Estados Unidos. Esto es simplemente mentira. Entre, ahora y marzo, la región necesitará hasta dos millones de toneladas de ayuda alimentaría de emergencia en la forma de grano. La organización de Agricultura y Alimentación de las ONU (FAO) ha revelado que hay 1.16 millones de toneladas de maíz que se puede exportar a Kenia, Tanzania, Uganda y Sudáfrica. Europa, Brasil, India y China tienen excedentes de reservas en cantidad del orden de decenas de millones de toneladas. Incluso en los EEUU, sobre el 50% de las cosechas están libres de transgénicos. Todo el hambre en África, Etiopía y otras regiones del mundo podrían ser alimentadas sin usar un grano de modificado genéticamente.
Pero los Estados Unidos es único entre los mayores donantes, en lo que da la su ayuda es en bienes, mas que en dinero. Otros pagan el Programa Alimentario Mundial (Worl Food Programme) los cuales compran suministros tan localmente como sea posible. Esto es mas barato y mejor para las economías locales. USAID, en contraste, insiste en mandar, donde sea posible, solo su propio grano. Como su sitio web alardea, "El principal beneficiario de los programas de asistencia al extranjero de América han sido siempre los Estados Unidos, Cerca del 80% de los contratos de USAID y los beneficios van directamente a las firmas americanas. Los programas de asistencia al extranjero han ayudado a crear mercados mayores para los bienes agrícolas, creando nuevos mercados para las exportaciones industriales de América y significaron cientos de miles de trabajos para americanos."
Los programas de "entrenamiento" y "cultivo de conciencia" de USAID, revela su web, proveerán a compañías como "Sygenta, Pioneer Hi-Bred y Monsanto" con oportunidades por "transferencia de tecnología" al Tercer Mundo. Monsanto, a cambio, consigue soporte financiero para USAID. El hambre permitirá a USAID acelerar esta estrategia. Sabe que algo del grano que exporta al sur de África será plantado por granjeros en las cosecha del año que viene. Una vez que se extiende la contaminación, los gobiernos de estas naciones ya no podrán sostener su prohibición a la tecnología.
La manera de llevar a cabo estos planes depende de la resistencia de la gente local y de la protestas de los grupos medioambientales y de desarrollo. Durante los últimos años, Monsanto ha estado trabajando en esto.
Hace seis años, este columnista reveló que un ciudadano falso llamado "Mary Murphty" había estado bombardeando listas de servidores de Internet con mensajes denunciando a los científicos y ecologistas que eran críticos con los cultivos transgénicos. El ordenador desde el cual algunos de estos mensajes eran enviados pertenece a la compañía de relaciones públicas llamada Bivings, la cual trabaja para Monsanto. El jefe de Bivings escribió a The Guardian, furiosamente negando que su compañía había estado llevando a cabo campañas encubiertas. Su jefe encargado de la red PR, sin embargo, admitió a Newsnight (programa informativo nocturno de la televisión inglesa) que uno de los mensajes vino de alguien "trabajando para Bivings" o "clientes que usan nuestros servicios). Pero Bivings niega cualquier conocimiento de uso de su ordenador para tal campaña.
La admisión incitó al investigador Jonathan Mattews, que descubrió la primera historia, a echar otro vistazo a alguno de los e-mails que habían atraído primeramente su atención. Se había convertido particularmente interesado en una serie de mensajes insultantes mandados a la lista de servidores de biotecnología mas prominente en la red, por alguien llamado "Andura Smetacek". Andura escribió por primera vez en el 2000. Ella o él repetidamente acusaba a los críticos de transgénicos de terrorismo. Cuando una de sus cartas, asegurando que Greenpeace esta deliberadamente extendiendo el miedo sin fundamentos sobre los transgénicos para favorecer sus propios intereses financieros, fue re-impresa en el Glasgow Herald, Greenpeace tuvo éxito al demandar al periódico por difamación.
Smetacek decía en diferentes mensajes, primero que vivía en Londres, después en Nueva York. Jonathan Mattews busca cada grabación pública disponible y encontró que no existía ninguna persona con ese nombre en ambas ciudades. Pero el mes pasado sus amigos técnicos descubrieron algo interesante. Tres de estos mensajes, incluido el primero que Smetacek mandó, llegaron con la dirección IP 199.89.234.124. Esta es la dirección asignada al servidor gatekeeoper2.monsanto.com. Pertenece a la corporación Monsanto.
En 1999, después de que compañía estuviera cerca de arruinarse como resultado del desastroso intento de imponer los transgénicos en el mercado europeo. El Director de Comunicaciones de Monsanto, Philip Angell, explicó al Wall Street Journal "quizás, no fuimos suficientemente agresivos... Cuando tu combates un incendio forestal, a veces tienen que prender otro fuego." La compañía identificó Internet como el medio que había ayuda a la protesta a multiplicarse como hongos.
Al final del año pasado, Jay Byme, antiguo director para el uso de la lucha en Internet de la compañía, explicó a un número de otras empresas las tácticas que el había desarrollado en Monsanto. Mostró como, antes de ir a trabajar, los mejores sitios de transgénicos listados por un motor de búsqueda en Internet que eran críticos con la tecnología. Siguiendo esta intervención, los mejores sitios que eran todos de apoyo ( cuatro de ellos, casualmente, habían sido establecidos por la compañía PR Bivings de Monsanto). Les dio "pensar en Internet como un arma sobre la mesa. Tanto como si tu o tu competidor lo hace, alguien va a morir."
Mientras estuvo trabajando para Monsanto, Byme dijo a la revista de Internet Wow que el "gasta su tiempo y esfuerzo participando" en discusiones en la web sobre biotecnología. El seleccionaba el sitio de AgBioWorld, donde "aseguraba que su compañía obtuviera un papel adecuado". AgBVioWorld es el sitio en el cual "Andura Smetacek" lanzó su campaña.
Las compañías de biotecnología saben que nunca conquistarán nuevos mercados mientras loa activistas puedan exponer la forma en que sus operaciones dañan la seguridad alimentaría y la elección del consumidor. Mientras trabajan con USAID para abrir nuevos territorios, también parecen haber estado luchando con una campaña encubierta contra sus críticos. Sus productos pueden no ser venenosos, ¿pero podemos decir lo mismo de sus técnicas?-EcoPortal.net
Por George Monbiot
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Este mensaje lo recibí por medio de mi amiga Negure de España:
Seguramente provocaré el rechazo de más de uno, porque mis ojos no
son los ojos que esperas de un felino. Seguramente a más de uno no le
pareceré más que otro tirado de la calle. Seguramente alguien pensará
que no soy capaz de dar lo que a mi nunca me dieron.
PERO SI QUE SOY CAPAZ. Soy capaz de dar amor, soy capaz de buscarte
con mi mirada ciega, soy capaz de acompañarte y camirar en la vida
junto a ti. De los buenos momentos, haré que sean aun mejor. En los
malos te daré consuelo y compañia.
No me desprecies por creer que no soy suficiente.
Dame la oportunidad de estar junto a ti, y nunca te arrepentirás.
Mis ojos nunca verán pero con estar junto a ti, mi mente verá lo que
mis ojos me niegan.
Quieres ser tú mi compañero en el camino?
Llama a Loli, y juntemos nuestra vida para siempre.
Tlf: 649 10 19 67
Para ver ayudar tambien pueden escribir a:
"Negure" <negure@...>
p.d.: No pude incluir la foto aquí de Teddy (se la pueden pedir a
Negure), igual no consideré que eso sea lo más importante.
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